第一篇：卿本善良 《辛德勒的名單》 影評

倫理學(xué)·晏輝老師·作業(yè)

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哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院·思想政治教育

20121102201

4許鏗博

卿本善良

【關(guān)鍵詞】性本善、利己主義&功利主義、利他主義、機會主義

【摘要】電影《辛德勒的名單》主要講述了納粹時期英雄人物辛德勒傾盡全力從納粹魔爪之下救出1200余名猶太人的故事。從唯利是圖的商人、到拯救人的大義英雄，辛德勒經(jīng)歷的怎樣的心理變化？這些變化的原因以及體現(xiàn)了什么？本文主要通過對電影情節(jié)的簡要分析，解讀辛德勒的心理變化過程，探尋人性回歸善良之路。

從前斷斷續(xù)續(xù)看過一些這部電影的片段，課上也還是只看了不到一半兒，所以兩次都不盡興，且過后即忘；索性在網(wǎng)上下載了之后一個人在午夜看完了。186分鐘時長的影片看下來，跌宕起伏、酣暢淋漓?？赐辍缎恋吕盏拿麊巍?，我最大的感受是建立在對“性本善”論的理解之上：從開始那一階段的投機商人的“唯利是圖”，到最后拯救1200余名猶太人的至善大義，辛德勒經(jīng)歷了自我人格的救贖與轉(zhuǎn)變；這體現(xiàn)了“人性本善”這個論斷。

一、利己主義&功利主義向利他主義的轉(zhuǎn)變

1、利己主義

辛德勒有極高的公關(guān)才能及過人的膽識，憑借舌燦蓮花的交際能力和大把大把撒錢的大方表現(xiàn)吸引了納粹軍官集團與上層人士的矚目，很快便與他們打成一片，連起先本不知他是何人的酒保也脫口而出“那是奧斯卡·辛德勒啊！”。他建立起了專屬于他的“辛德勒交際圈”、在納粹軍官與德國上層人物之間迅速刮起了一陣“辛德勒風(fēng)”。他同時有著敏銳的商業(yè)目光且知人善任：從猶太委員會找到聰明的猶太人會計伊薩克·斯登幫助自己管理工廠；發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭時期軍需品的商機并且憑借建立起的交際圈取得軍需品合作供應(yīng)權(quán)；帶有商人狡黠習(xí)性地誘逼猶太“金主”投資給自己的生意從而獲得了一大筆公司啟動資金；動用關(guān)系、通過投機取巧的辦法從納粹手中挖來了一批猶太人給自己做工等。最后公司開了起來，產(chǎn)品源源不斷地生產(chǎn)出來，辛德勒獲得了巨額的財富。

一直到這里，影片都只是體現(xiàn)了辛德勒作為一個“投機商人”的本質(zhì)：不放過一切商機、大拉關(guān)系網(wǎng)及“趁火打劫”等等，即使在獨臂老人被猶太兵殘忍射殺之后他也只是火冒三丈地跑到軍官面前控訴他們讓自己的工廠少了一個勞動

力、損失了一天的生產(chǎn)率，并沒有對一條生命被無情扼殺的同情與控訴。甚至后來，他給斯登東西用來換納粹勞動營里的人也幾乎只是出于“尋找技術(shù)工人的目的”，所以在少女帕爾曼來懇求他救出自己父母時才會勃然大怒甚至怒斥斯登——盡管轉(zhuǎn)變苗頭就是在這里出現(xiàn)。

作為一個商人，辛德勒前期的這些行為是可以理解的：商人言商、在于謀利。作為一個商人，辛德勒運用自己的經(jīng)商才能將公司打理得風(fēng)生水起，這一時期他的主要目的就是為了賺錢、為了利益。這里辛德勒的行為符合倫理學(xué)意義上的“利己主義”，或說“規(guī)范利己主義”或“理性利己主義”，它認為對自己的某種欲望的滿足應(yīng)是我行動的必要而又充分條件；這種理論在自我與他人的關(guān)系中，把自我放在道德生活的中心位置；根據(jù)這個論點，如果他們這樣做對自己沒有消極后果的話，人們會自然地做不公正的事，并拒絕基本的道德原則——比如辛德勒“趁火打劫”、用搪瓷商品“換走”猶太人金錢。這一種理性主義容易過分強調(diào)自我在道德中的絕對地位、強調(diào)一切從滿足自身利益出發(fā)，這樣必然造成人們相對地對公共利益的忽視、對他人權(quán)益滿足的忽視。

因為少女帕爾曼，希特勒和斯登有了一次大聲的爭吵，后來他被說服、用表換來了老帕爾曼夫婦。到這里，辛德勒“善的復(fù)蘇”取得了巨大的進步：他已經(jīng)向“合理利己主義”轉(zhuǎn)變。合理利己主義從個人利益出發(fā)，企圖把個人利益和社會利益結(jié)合起來，它反對把個人利益與公共利益對立起來，認為追求自己的利益本身就包含著社會的利益和他人的利益，而任何為他人利益的活動，實際上也是從利己出發(fā)的。辛德勒從這階段開始進行小規(guī)模的“以物易人”，把換來的的猶太人安置在工廠做工，這樣既保護了他們，同時又保證了自己的利益，這就是“合理利己主義”。

2、利他主義 影片有一張經(jīng)典海報：一只灰色的成人（應(yīng)該是男人）的大手，挽著一直紅袖子下的小孩兒的小手，這里其實象征辛德勒后來救人的行為，同時也照應(yīng)了影片中的一個片段：辛德勒騎著馬在山坡上看見納粹開始瘋狂屠殺猶太人，此時導(dǎo)演稍顯刻意地安排了一個穿紅衣服的小女孩兒慌張地走在人群中、與電影的灰色基調(diào)以及周圍人群有刺眼的對比——我想，就是看到小女孩在死亡面前的無助卻又無知以及納粹人殘暴的屠殺行為之后受到了震撼，才會讓辛德勒最終決定救人的吧。至此，辛德勒已經(jīng)開始了向利他主義的轉(zhuǎn)變。

利他主義，一般泛指把社會利益放在第一位，為了社會利益而犧牲個人利益的生活態(tài)度和行為的原則，是一個個體在特定的時間和空間條件下，以犧牲自己的適應(yīng)性來增加、促進和提高另一個個體適應(yīng)性的表現(xiàn)。后來，辛德勒開始著手拯救猶太人。他和阿蒙談判，幾乎傾盡全力把1200余名猶太人從他手里搶了過來；他安排火車將猶太人送回自己在捷克的鄉(xiāng)下老家，由于特殊狀況又一次花錢將女性猶太人們救了回來；他警告家鄉(xiāng)的兵士不能隨意處決自己的猶太工人??他一次次地保護著猶太人、維護猶太人的權(quán)益，卻同時一次次犧牲著自己的利益。二戰(zhàn)結(jié)束，辛德勒因為納粹身份開始逃亡，在那1200多個猶太人面前，他因為自己沒有多救幾個猶太人而懊悔得痛哭流涕——這是影片最感動我的一幕。到這里，利己主義完成向利他主義的轉(zhuǎn)變，辛德勒亦完成“善的復(fù)蘇”。

3、卿本善良——善良的辛德勒 在我看來，人性本善。孟子提出“惻隱之心，人皆有之”來論證他的“性善論”，曰“人皆有不忍人之心”，用來解釋辛德勒的行為再好不過。正是因為“不忍之心”和“惻隱之心”，對猶太人的遭遇感同身受、同情他們的命運，所以才會不顧一切救下他們。

孟子“以不忍人之心論本性”，“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心；非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也”，得出“四端”學(xué)說，進而得出人本性善的論斷。因人之悲慘而發(fā)惻隱，因己之殘暴而生羞惡，辛德勒踏上了拯救猶太人之路。最后，他回歸了本性，也找回了自己之前被蒙蔽的善良。

二、真實的辛德勒

影片塑造了一個幾乎完美的辛德勒，但查閱資料，歷史卻有不同的看法。美國歷史學(xué)教授大衛(wèi)·克羅在一本辛德勒的傳記《奧斯卡·辛德勒：不為人知的生活，戰(zhàn)時活動和名單背后的真相》一書中披露了辛德勒的陰暗一面：他是納粹黨人、曾作為納粹幫兇參與情報偵察工作；他參與策劃德國入侵波蘭的行動，并且曾作為軍事間諜存在；“辛德勒名單”部分是他對自己“英雄形象”的渲染等??對此我的看法是：

1、機會主義 克羅自己也認為辛德勒可能是一個機會主義者，所做的只是為了保護自己的生意在戰(zhàn)后不受損害。我認為這樣未嘗不可，機會主義從另一個方面說是對時勢的正確判斷，而辛德勒并不會因為這個去傷害他人——他只是為了自己的利益，所以這只是證明辛德勒有判斷的智慧。

2、贖罪 這一點其實和上面類似。辛德勒的確可能做過和納粹相同性質(zhì)的事，而在看到納粹屠殺猶太人之后，他產(chǎn)生了一種羞惡感與負罪感，這使得他做出救人的決定，從這一方面這種知錯能改的贖罪行為也是值得包容的。

3、時代 造成辛德勒初期的納粹主義傾向很重要一部分在于時代影響：當(dāng)時德國是希特勒和納粹黨掌權(quán)，他自己又是典型的非猶太德國人，所以不能排除他的選擇是被迫的，同樣更不能因為這樣而否定他本身是善良的。判斷一個人的善良在于挖掘他的本性，而非觀察他的外在（克羅也承認辛德勒救人的行為確實存在）。

總之，辛德勒在二戰(zhàn)時或許做過與納粹同樣殘暴的事，這是絕對應(yīng)該被譴責(zé)的；但是他挽救了1200余名的充滿人性光輝的正義行為卻該被永遠銘記。

三、卿本善良

你有著絕妙的才華智能，你知道你要什么并會努力爭?。荒阕笥曳暝础⒂兄偘愕慕器镱Ｖ?，看似冰冷，卻也、同樣會被他人的苦難所觸動；你用你所有來幫助與拯救你無義務(wù)相關(guān)的陌生人，卻讓自己陷入困窘和逃亡；“當(dāng)你挽救了一條生命，就等于挽救了世界”，你因為這句誓言而義無反顧，甚至悔恨自己沒有盡力多救人。你無法擺脫商人本性給你帶來的諸如“狡猾”的評判，你更無法抹去時代留給你的身份印記；1200與582萬比起來簡直滄海一粟、微不足道，但是那份“至善的名單”所擁有的善良卻無限偉大、你正義的善舉和你給的溫暖會被永遠銘記。

卿本善良，感謝你在苦難日子里伸出的手。

第二篇：辛德勒名單影評

影評之《辛德勒名單》

很久以前就聽說過《辛德勒名單》這部電影，那時我還無知的以為是別人說錯了，應(yīng)該是《希特勒名單》，這兩個人都在二戰(zhàn)的背景下，一個是下令屠殺猶太人的惡魔，而另一個卻是不惜代價拯救猶太人的英雄。剛開始時，很多介紹都說奧斯卡 辛德勒是一個帥氣，英俊，魅力非凡的男性，可我剛看的時候真的沒覺得，可能是我眼光的問題。隨著劇情的發(fā)展，他不顧一切的吻了那個猶太女孩，他傾家蕩產(chǎn)的去贖那些猶太人，他努力地記憶那1100個猶太人名字的時候，他就深深地刻進我的腦海，真的，魅力非凡。

《辛德勒的名單》以黑白攝影為主調(diào)，影片情節(jié)波濤洶涌，氣勢悲壯，一幅幅畫面以黑白攝影為主調(diào)的紀錄片的結(jié)實性手法，表現(xiàn)德國納粹瘋狂滅絕猶太人的恐怖，其慘狀催人淚下。一個女工以自己的經(jīng)驗告訴軍官營房的建造是不合理的，他們接受了那個意見，卻殺了那個女工；清晨，納粹黨將領(lǐng)阿蒙在站在陽臺上隨意地槍殺了一個又一個的猶太人；還有那個準備槍殺卻因為手槍的問題三次都沒被殺猶太人，真的很殘忍，當(dāng)時我就在想如果是我，我寧愿一次被槍斃也不要受如此折磨啊；還有那些女工被運往另一個集中營的時候的悲慘命運，剪發(fā)，赤身裸體被迫進入毒氣室當(dāng)實驗品的時候，我的心在顫抖。一幕又一幕的血腥的場面，讓人對納粹黨恨之入骨，把他們的殘暴展露無遺。

就在最近愛上了河圖的一首歌《淺淺的》。模仿童音唱的，他用古風(fēng)的曲調(diào)講述了一個發(fā)生在德國納粹的集中營里的故事。有一個天真、活潑的小女孩和她的母親一起被關(guān)在集中營里，一天她的媽媽被納粹士兵帶走了，再也沒有回來。她單純的以為媽媽只是去找爸爸了，不久就會回來的?？墒窃谝惶烨宄?，納粹士兵用刺刀驅(qū)趕著她和其余的猶太人，要將他們活埋，當(dāng)一個士兵伸手要將小女孩推進深坑中去的時侯，小女孩睜大了那雙漂亮的眼睛對士兵說：“叔叔，請你把我埋得淺一點好嗎？要不，等我媽媽來找我的時侯，就找不到了。”…… 很多人聽了都都哭了，稱之為“讓心靈再顫抖一次，傾聽歷史的傷痛”。

在《辛德勒名單》中跟這個故事同樣出彩的小女孩就是那個在 槍林彈雨穿梭的紅衣女孩。起初，辛德勒并沒有想過要當(dāng)一個英雄，在他眼里，錢才是唯一。他用大把大把的金錢賄賂，與德國納粹軍官打好關(guān)系；他慧眼識英才，聘請吏頓當(dāng)他的會計師；他誘使兼威迫猶太商人出錢投資他的工廠；他拒絕使用稍貴一點的波蘭勞動力，而用廉價的猶太戰(zhàn)俘……他所作的一切，僅僅有一個目的：賺取金錢。他跟他妻子說，他以前經(jīng)商失敗是因為缺乏一個因素——戰(zhàn)爭。作為一個商人，他只把戰(zhàn)爭看作一個良好的商機，什么正義與邪惡都排除在他的思維中。真正完全的轉(zhuǎn)變來自親眼目睹納粹軍兵清洗克拉科夫猶太人居住區(qū)時的一幕幕慘象，特別是看見那個穿著紅衣服穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的小女孩。導(dǎo)演斯蒂芬.斯皮爾伯格將女孩處理成全片轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，同時也是辛德勒轉(zhuǎn)變的象征。在整個以黑白攝影為主調(diào)的影片里，出現(xiàn)了一個身穿紅色衣服的小女孩，卻讓人感覺不到突兀。辛德勒在高處呆呆的看著那個在槍林彈雨中穿梭的紅衣女孩，以為她逃脫了被抓的厄運，可是集體焚燒尸體的時候，那唯一的紅色又出現(xiàn)了，也許這也是震驚辛德勒內(nèi)心的導(dǎo)火線，他突然找回了自己的靈魂，明白了在那個年代里，還需要做一個人。他也因此成為了一個英雄，一個一個猶太人心中的救世主，不完美卻真實的英雄。

第三篇：辛德勒名單影評

《辛德勒的名單》影評

《

辛德勒的名單》是一部將作為電影史上永恒的光輝而存在，它是電影史上一部經(jīng)典的作品。其實故事很簡單：德國奸商辛德勒是個吃喝玩樂情人無數(shù)的帥男人，擅長公關(guān)而不是工作，他本打算利用二戰(zhàn)大發(fā)一筆橫財。卻因為無數(shù)次目睹猶太人慘遭殺害而良心覺醒，由此他的工廠全部雇傭猶太人，明為猶太人像牲口且聰明、價低技術(shù)高，實則是庇護他們于水火之中。辛德勒的名單，就代表生命和希望，名單之內(nèi)即為生存、活命，名單之外即為屠殺、死亡。這一點一滴的年輕的幼小的燦爛的脆弱的生命被記入名單，辛德勒耗盡所有共救出1100人之多。他講到：如果我還能多記得幾個名字，如果我不需要奢侈，如果我能再少花一點錢，那么我就可以救更多的人。

影片的故事畫面和音樂是無懈可擊的。《辛德勒的名單》是以黑白攝影為主調(diào)，影片情節(jié)波濤洶涌，氣勢悲壯，一幅幅畫面是以黑白攝影為主調(diào)的紀錄片的結(jié)實性手法，表現(xiàn)德國納粹瘋狂滅絕猶太人的恐怖，其慘狀催人淚下。尤其是那些納粹集中營的景象的大畫面太觸目驚心了?？粗切├先醪埖穆泱w，是多么的讓人憐惜和悲痛，而當(dāng)毒氣室突然噴下洗澡的水時，那些女人們臉上的喜悅……讓人在驚喜中掩蓋不住的更多的是悲哀。而火車沿途開過時，會有許多殺頭的畫面，伴隨著猶太人們討論該做什么湯的溫暖景象，其對比實在太強烈。還有無數(shù)的槍斃……沒有原因，只要納粹高興，就可以隨便的結(jié)束他們的生命。片中很多地方出現(xiàn)很長的畫面，在不斷的念著那份辛德勒的名單。其實那份不僅僅是一份簡單的名單，那是一條條活生生的名單。影片中打字機不斷出現(xiàn)，跳動著的打出人的名字，那些跳動的人名也是跳動著生命啊。在辛德勒的名單上的每個名字，都是生命的份量！

影片中最讓人印象深刻的是在清洗克拉科夫猶太人時，辛德勒在納粹揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅(qū)趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的紅衣小女孩,這時背景音樂緩緩響起,這情景使辛德勒受到極大的震憾。斯皮爾伯格將女孩處理成全片轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，在黑白攝影的畫面中，只有這小女孩用紅色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色調(diào)的整個屠殺場面的亮點,但后來紅衣小女孩又一次出現(xiàn)，她卻是躺在一輛運尸車上，正被送往焚尸爐,她是多么的天真無邪,當(dāng)我們看到她獨自躲到床底的場景時,我們對納粹的憎恨又多了許多。紅衣小女孩，代表了一種怎樣的希望，然而，她最終，還是飛向了天堂。整個黑白的故事中，小女孩紅色的色彩，是生命的色彩和希望！

從影片開頭到納粹宣布投降，都是用黑白攝影，目的在于加強真實感，也象征了猶太人的黑暗時代。后來納粹投降，當(dāng)猶太人走出集中營時，銀幕上突然大放光彩,讓觀眾有從黑暗走向光明的感覺，可以體驗到劇中人解除死亡威脅的開

朗心情。而音樂準確地烘托著畫面的氣氛,達到了催人淚下...約翰·威廉姆斯采用了與以往不同的創(chuàng)作手法，不再以景，而是以情入樂，采取浪漫樂派的傳統(tǒng)寫法，用柔和簡練的旋律將影片所要表達的一個民族復(fù)雜而沉重的內(nèi)心世界表現(xiàn)的淋漓盡致。在加上畫面、情節(jié)的配合，套句俗話說——很煽情。總而言之，這是一段悲傷又超越悲傷的音樂。

《辛德勒名單》是一部電影，是一部史詩，是一段歷史，是一個民族的創(chuàng)傷與性靈。

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第四篇：辛德勒名單 影評

辛德勒與會計師正在挑選他的“選民”。影片透露出以白人為中心的父權(quán)思想的基調(diào)，或者說以新保守主義的史觀評論影片的主角。

斯皮爾伯格成功營造了當(dāng)時大屠殺的情境，他以黑白紅的敘述手法描繪了歷史上一件大事，而其影像視覺效果可能遠超過任何書寫的歷史。

《辛德勒的名單》是猶太導(dǎo)演斯皮爾伯格對二戰(zhàn)期間德國納粹屠殺600萬猶太人慘劇的回顧，影片以悲觀陰郁的基調(diào)和富于強烈戲劇張力的驚悚元素，透過主人公辛德勒的眼睛，重回二戰(zhàn)時波蘭的科拉科，帶領(lǐng)人們經(jīng)歷這個城市從繁榮到廢墟的一切，同時在那個沒有人性的年代中努力尋找人性的微芒，最終揭示了一個主題——人類的良知在任何惡劣的境況中都不會完全地泯滅。

值得一提的是，斯皮爾伯格并不想以歷史仇恨或歷史批判的眼光來處理這個題材，不是要揭開歷史的傷疤，加深它的痛楚，他只是想通過講述一個普通人在充滿敵意和荒謬的世界中掙扎的超道德的故事，來檢視這個事件和它對當(dāng)事人以及整個時代的影響，并且將這個影響化做忠誠的記錄與忠告，安慰著逝去的靈魂，警醒著幸存的生者，傳遞給不曾經(jīng)歷的人。

戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，光明已經(jīng)來臨，沒有什么是永恒而不可化解的，世人應(yīng)謹記猶太人為了感恩而送給義人辛德勒的戒指，還有那上面一句古老的希伯來經(jīng)文：凡救一命，即救全世界。

第五篇：辛德勒名單影評

那些傷痛和人性的復(fù)蘇

在世界上總有那么一種傷痛叫戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭的歷史上總有那么一種傷痛叫二戰(zhàn)，在二戰(zhàn)中總有那么一種血腥殘暴的行為叫屠殺。希特勒希在1941年7月的汪湖會議后開始大規(guī)模地屠殺猶太人。（1）[希特勒屠殺猶太人的謬論，全國文摘精華四編，方少華編，1992]這導(dǎo)致了猶太人的災(zāi)難。但在這場浩劫中人有不少猶太人存活下來。如今二戰(zhàn)已經(jīng)過去68年了，但是歷史不能忘記，不少反二戰(zhàn)的經(jīng)典影片仍然痛訴著這段歷史?！缎恋吕彰麊巍肪褪瞧渲兄?。觀看這部影片能更好地理解反戰(zhàn)爭的意義。

蹣蹣跚跚的紅衣女孩，想躲進隱藏的庇護所，卻被生冷的拒絕……在生與死的界限徘徊的人們，我們不強求有太多憐憫和同情，因為這恰恰可能招來殺生之禍……女孩躲在沙發(fā)下，天真的捂起耳朵，渴求躲過這個浩劫。鏡頭也移開了，畢竟我們都知道女孩的下場。這些在辛德勒的眼中，此刻心中正發(fā)生著翻天覆地的變化。辛德勒原來只是一個投機的商人,二戰(zhàn)初期是個國會黨黨員是當(dāng)?shù)赜忻募{粹分子中的堅定分子。他很善于利用與沖鋒隊頭目的關(guān)系攫取最大資本。也是個不折不扣的色鬼,他有好幾個情婦,個個都愛他.他在波蘭經(jīng)營一家搪瓷廠,為前線的部隊提供子彈和餐具,由于波蘭工人的工資較高,而猶太工人則可以不付工資,從經(jīng)濟方面考慮,辛德勒選擇了一些猶太人到他的工廠做工。但是隨著納粹對猶太種族迫害的加深，辛德勒工廠也成為了那些猶太人的避難所。從此辛德勒擴招了自己工廠的猶太人。為了保證他們的安全而拼命賄賂那些軍人。

與辛德勒的靈魂得到救贖形成鮮明對比的就是黨衛(wèi)軍司令官阿蒙·戈特。在他愛上猶太女仆海倫時，曾經(jīng)一度以為他會放棄隨意槍殺猶太人的做法，尤其是那個猶太男孩沒有將他的浴缸弄干凈時，阿蒙·戈特說“我寬恕你”。但是男孩出去以后就被人發(fā)現(xiàn)了他的尸體。除此外影片中還充滿了各種小細節(jié)。斯泰恩作為辛德勒的會計，在那里不停地打著名單，辛德勒說“夠了夠了，我已竭盡所能”。“不，你還能做的更多”。隨后辛德勒的名單越來越長。那個阿蒙·戈特口口聲聲愛著的海倫最后也出現(xiàn)在了辛德勒的名單中，理由是辛德勒給了阿蒙·戈特一筆巨款。

這部電影的背景音樂也同樣耐人尋味。猶太人偷偷從躲了一天的鋼琴下跑出來，結(jié)果不小心踩到了琴鍵，隨后沖上來一陣掃射的子彈居然在鋼琴上彈出了美妙的樂曲，音樂的美好與士兵的丑惡形成了鮮明的對比。整部影片多次出現(xiàn)小提琴憂郁低婉的音調(diào)，把我們帶回那個灰暗的生命不能自主的年代。全篇多次出現(xiàn)的小提琴獨奏的方式來突出主題，將殘酷戰(zhàn)爭陰影下猶太人凄涼的心境，表現(xiàn)的淋漓盡致。辛德勒在影片開篇出場時伴隨的音樂是《黑色星期日》，起著暗示、猶太人悲慘命運的作用。

影片的最后一些鏡頭同樣耐人尋味。那些被蘇軍解放了的猶太人手拉著手圍成一個大圈，因為他們一起度過了最黑暗的時刻，然后鏡頭漸漸地變成了彩色，暗示著黑暗的過去。最讓人感到驚訝的恐怕是那些在影片中的角色突然間變成了真實的人，他們都已經(jīng)垂垂老矣，在兒孫的攙扶下來到了辛德勒的墓前放下了一塊塊感恩的石頭，告誡著曾經(jīng)的黑暗是血淋淋的現(xiàn)實，同時也歌頌了人性的偉大。

作為經(jīng)典之作的影片，全篇幾乎每個鏡頭、每次剪輯都耐得住細細推敲。攝影、錄音、剪輯、場面調(diào)度、敘事結(jié)構(gòu)等等方面都有可圈可點之處，是視聽語言的范本。