第一篇：《金陵十三釵》&《辛德勒名單》影評(píng)

《辛德勒名單》與《金陵十三釵》對(duì)比影評(píng)

同是抗戰(zhàn)題材的電影，《辛德勒名單》與《金陵十三釵》有太多的相似之處，在電影中，兩位導(dǎo)演都用了色彩的對(duì)比。《辛》全篇都是黑白色，只有一個(gè)穿粉裙子的小女孩被著重加了色彩，象征著一點(diǎn)點(diǎn)希望，也反襯了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖?！督稹防飶埶囍\極力渲染教堂玫瑰色玻璃窗，和秦淮女的妖艷，同樣也是為了襯托出戰(zhàn)爭(zhēng)的扭曲和殘酷。故事的畫面相似也很多，比如兩位男主人公的最后一幕，都是坐在車?yán)?，發(fā)呆，落淚，然后離開(kāi)。但對(duì)比過(guò)兩部電影后，《金陵十三釵》給我的感覺(jué)是明顯略遜一籌。

首先從故事的真實(shí)性來(lái)看，《金陵十三釵》是作家嚴(yán)歌苓以事實(shí)為基礎(chǔ)寫的一部小說(shuō)，但《辛德勒名單》卻是根據(jù)真人真事改編的。而且《金陵十三釵》中，有很多情節(jié)被賦予了戲劇性，設(shè)計(jì)感過(guò)強(qiáng)，其中不乏太多的巧合，雖說(shuō)給人留下了深刻的映像，但另一方面也讓我們懷疑其真實(shí)性。比如，假神父恰好是個(gè)會(huì)化妝、剪發(fā)、拉頭發(fā)的入殮師，恰好作為妓女的玉墨會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，恰好妓女和女學(xué)生的人數(shù)差不多。這一切的巧合為劇情的發(fā)生做好了鋪墊，缺一不可。

兩位導(dǎo)演在對(duì)影片主題的處理上，有著很大不同。抗戰(zhàn)題材很容易激起大家心底的那份熱血，所以張藝謀在對(duì)《金》的改編上，更多的是考慮觀眾，而不是劇情的真實(shí)性?！督稹分性O(shè)置了很多能體現(xiàn)“人性”的部分。比如說(shuō)小男孩陳約翰，為了救女學(xué)生，頂替了一個(gè)女孩兒；比如玉墨和假神父在硝煙戰(zhàn)亂中產(chǎn)生的愛(ài)情；比如書娟的父親，一直被書娟誤會(huì)，卻為了救她而死；比如李教官獨(dú)身大戰(zhàn)日本人，最后和敵人同歸于盡。張藝謀，將各種愛(ài)恨情仇忠孝仁義溶于影片，恨不得把人性的所有面都體現(xiàn)個(gè)遍。雖然劇情被豐滿了不少，但無(wú)疑都是些細(xì)枝末節(jié)，沒(méi)有什么主體。但《辛》不同，整個(gè)影片講述的是一個(gè)人的一件完整的事，偶爾有些枝杈作為補(bǔ)充，但也都是情理之中的，這樣就夠了。

由于在主題上的體現(xiàn)不同，《金》的故事可謂是高潮迭起，賺足了觀眾的眼淚。教官舍生

赴死，我們震撼了一把；日本人殺進(jìn)教堂，我們悲憤了一回，豆蔻為了取弦而死，我們感動(dòng)了一次；陳約翰裝女學(xué)生救人、書娟獲救，但她的爸爸卻死了……這種種的故事設(shè)置，反復(fù)的刺激著我們的神經(jīng)，每次都是以死亡為代價(jià)，但結(jié)束之后，我們會(huì)不會(huì)覺(jué)得震撼實(shí)在是太多了些，有些累了呢？《辛》則不然，故事圍繞著一條主線，循序漸進(jìn)，小有高潮，但都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模瑳](méi)有讓我們覺(jué)得有絲毫不適。

其次，關(guān)于兩部影片對(duì)于人物的設(shè)計(jì)。教堂中的假神父性格轉(zhuǎn)變太快，好像一夜之間就從一個(gè)好吃懶做的色鬼和酒鬼變成了一個(gè)正義凜然的英雄，雖然說(shuō)在生死關(guān)頭，人可能會(huì)有突然性的轉(zhuǎn)變，可人性的光輝一下迸發(fā)出來(lái)，我們難免會(huì)覺(jué)得難以接受。影片對(duì)于他心里的矛盾和糾結(jié)交代不夠，過(guò)渡的也太不自然。而在《辛》中，我們清清楚楚的看到一個(gè)為了利益不擇手段，心機(jī)頗重的納粹黨人是如何轉(zhuǎn)變?yōu)榱司热松⒈M家財(cái)?shù)纳迫?，我們甚至能感受到影片中，辛德勒決定逃亡時(shí)，面對(duì)那么多向他致謝的猶太人，心底的無(wú)盡悔意。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的人物也許是豐滿的，但太完美的高尚，卻令我們不敢茍同。

兩部影片中的英雄人物也是值得我們對(duì)比的地方。同是兩個(gè)異鄉(xiāng)人，本想發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，最后卻都是被心中的良知和正義感推動(dòng)著，做了救人的偉大的壯舉。但《辛》讓納粹黨人救猶太人，《金》讓美國(guó)人來(lái)救中國(guó)人，這本身就會(huì)給觀眾留下不一樣的感想。納粹黨屠戮猶太人，將猶太人的生命看得一文不值，如他們的玩物一般，可最后，卻是一名納粹黨人拯救了上千猶太人，這也從側(cè)面說(shuō)明了，納粹黨意識(shí)到了自己犯下的罪行，他們認(rèn)錯(cuò)了，悔改了。而日本人不一樣，至今都在為當(dāng)年的惡行辯解，哪怕面對(duì)如山的鐵證，也不愿意認(rèn)錯(cuò)，所以最后，由一名美國(guó)人救了13個(gè)女學(xué)生，我想，這不會(huì)是觀眾們最理想的結(jié)局吧。

關(guān)于《金陵十三釵》，它的主旨一直備受爭(zhēng)議。也許，電影就是想表現(xiàn)“商女亦知亡國(guó)恨”，就是想表現(xiàn)這群雖然不被世俗尊重的秦淮女，在生死關(guān)頭也可以舍生取義。雖然從表面上看，《金》說(shuō)的是13個(gè)妓女救13個(gè)女學(xué)生，其實(shí)是死了14個(gè)女人加1個(gè)男孩，但只活了

12個(gè)女學(xué)生。妓女也是人，大家都是平等的存在，這樣的交換真的沒(méi)錯(cuò)么，其中不乏有一點(diǎn)歧視的意味。而《辛德勒名單》中，辛德勒救了1100名猶太人，不管是男人還是女人，男孩還是女孩，妓女還是學(xué)生，不論身份不論尊卑，都救了。中國(guó)式的大義凜然舍生取義慷慨赴死，也許能感動(dòng)中國(guó)人，但未必能感動(dòng)世界人。從救人的絕對(duì)數(shù)上來(lái)說(shuō)，《辛德勒名單》確實(shí)是更勝一籌，更令人動(dòng)容。

尤其是在影片的最后，那些曾經(jīng)被辛德勒救下的猶太人帶著他們的后代來(lái)到辛德勒的墓前，一個(gè)個(gè)排著隊(duì)為他祈福，更是增添了影片的真實(shí)性和感染力。這也解釋了為什么之前影片中很多納粹軍官要將名單上的名字一個(gè)一個(gè)讀出來(lái)，因?yàn)槊恳粋€(gè)名字，都是一條生命，一個(gè)被救的人。這是《金陵十三釵》的結(jié)局沒(méi)有帶給我們的感受。如果說(shuō)《金陵十三釵》帶給我們的是對(duì)日本侵略者的仇恨，那么《辛德勒名單》則是一種對(duì)過(guò)去死去同胞的緬懷與祭奠，以及反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的決心。

盡管兩部影片題材和主題相近，但《辛德勒名單》比之《金陵十三釵》，明顯要成功很多。

第二篇：《金陵十三釵》 影評(píng)

《金陵十三釵》影評(píng)

關(guān)于南京大屠殺的影片總是給人十分沉重的感覺(jué)，從最早的《屠城血證》開(kāi)始，閱讀過(guò)相關(guān)南京大屠殺的相關(guān)史料，對(duì)這段悲傷的歷史有很深的了解，也正因?yàn)槿绱?，在南京呆過(guò)好幾年，就是不敢去看近在咫尺的南京大屠殺紀(jì)念館，那個(gè)地方給人太多傷痛的記憶。也是因?yàn)檫@個(gè)原因，一直不喜歡日本這個(gè)民族，如果看過(guò)《望鄉(xiāng)》的原著，更加會(huì)覺(jué)得這個(gè)民族的殘忍，不僅是對(duì)其它民族的，對(duì)自己的姐妹也要一樣毫不留情。直到現(xiàn)在，日本國(guó)內(nèi)的一些份子，依然不承認(rèn)有這樣一段歷史，對(duì)中國(guó)人缺乏道歉的誠(chéng)意，這才是真正令人憤怒的事情。

影片中最為打動(dòng)人心的是中國(guó)人的抗?fàn)幘?，佟大為飾演的李教官無(wú)疑是其中最悲壯的一筆，也只有看到他一個(gè)人在明知不可能的情況下，仍付出自己最后一絲努力，用自己的死來(lái)張揚(yáng)了一個(gè)民族不屈的反抗精神，蕩氣回腸。是的，李教官是可以走的，如果他走了，可以活下來(lái)，但寧可站著死，也不愿意茍且地活下去，所以他選擇了留下來(lái)，用自己最后一點(diǎn)力氣，去保護(hù)那些正處于花季的女孩子們。

看過(guò)一篇文章，一個(gè)孤單的老人，在云南的小城，一個(gè)人孤單地活了一輩子，臨死前，他傷心自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的茍且偷生，一世心理都無(wú)法安寧。誠(chéng)然，是人都有求生的欲望，換作我們自己在當(dāng)年的情況下，也不一定能夠舍生取義的。也正因?yàn)槿绱?，像那樣的舍生取義的壯舉才真正地令人感動(dòng)，銘記于心。

“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”，像李教官那樣的人，只是在當(dāng)年抗日的戰(zhàn)場(chǎng)上的無(wú)名英雄中的一個(gè)，當(dāng)年，不知道有多少人為了保衛(wèi)國(guó)土不受列強(qiáng)的控制而獻(xiàn)出了自己的生命。野心家們?yōu)榱俗约旱乃嚼闷胀ǖ睦习傩盏纳诓活?，?zhēng)來(lái)的江山又能給自己帶來(lái)什么呢？眼睛一閉，還不是什么都沒(méi)了。為了暫時(shí)的一己私利留下了千古的罵名真的是太不值得了。不知道為什么妓女會(huì)留下千古的罵名，有需求才會(huì)誕生這樣的產(chǎn)業(yè)的，那些光顧妓女們生意的人，才是真正的罪魁禍?zhǔn)住＞透髅魇堑弁趸栌篃o(wú)道，卻偏偏把失城的責(zé)任推到一個(gè)小女子的身上的道理是一樣的。“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。十四萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒！"”。把亡國(guó)的罪名加在了女人的身上。這才是千古奇冤呢！

風(fēng)塵女子自古多俠義，當(dāng)年李師師面對(duì)金兵的威脅，折釵自吞自盡。柳如是面對(duì)夫君無(wú)能，毅然變賣首飾，支持抗清的義軍。而多年之后的南京，在日本人的刺刀下，為了挽救那些如花年紀(jì)的女學(xué)生們，一群身世坎坷的煙花女子，用自己的生命換來(lái)了別人的生存的機(jī)會(huì)。煙花女子也是人，一樣是父母所生的，當(dāng)初如果不是當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，這些女孩子又怎么會(huì)墜入到煙花之地呢？玉墨就是被騙進(jìn)去，無(wú)法回頭，這十四個(gè)煙花女子中，有幾個(gè)背后沒(méi)有一段傷心的故事呢？

這真是一部好片子，不但讓每一個(gè)中國(guó)人從深深記得曾經(jīng)歷史的苦難，“落后就要挨打，”整個(gè)民族需要自強(qiáng)不息的精神，才能歷史的悲劇永遠(yuǎn)成為歷史。

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第三篇：金陵十三釵影評(píng)

<<金陵十三釵>>影評(píng)

——黑暗時(shí)代的真善美

首次聽(tīng)到張藝謀導(dǎo)演拍攝這部片子，自己就很是期待。從拍攝初期起就一直關(guān)注這部電影的動(dòng)態(tài)消息，直到后來(lái)的橫空出世。

老實(shí)說(shuō)，這個(gè)是我第一次寫影評(píng)，之前看電影看到很多好的電影，自己也只是心有感想，但并沒(méi)有順勢(shì)將那種內(nèi)心情感給記錄下來(lái)。不得不說(shuō)這部電影的確有種震撼感。

故事以二戰(zhàn)時(shí)期日軍侵華南京并進(jìn)行大屠殺為背景。1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時(shí)未被占領(lǐng)，教會(huì)學(xué)校女學(xué)生、秦淮河畔風(fēng)塵女子、軍人和傷兵，還有一個(gè)美國(guó)人約翰，都先后進(jìn)了教堂，在這個(gè)相對(duì)封閉的空間里，他們共同面對(duì)一場(chǎng)生死浩劫，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，暫時(shí)的寧?kù)o很快被打破——日軍沖進(jìn)教堂并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，殊死抵抗的軍人在千鈞一發(fā)之際開(kāi)槍救女學(xué)生，英勇?tīng)奚：髞?lái)，日軍又強(qiáng)征女學(xué)生去慶功會(huì)為日軍表演節(jié)目，誰(shuí)都知道，這將是一條兇多吉少的不歸路。女學(xué)生們不甘被日軍凌辱，準(zhǔn)備集體自殺，卻被以玉墨為首的妓女們救下。最后，這13個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約……

想想佟大為飾演的國(guó)軍戰(zhàn)士們?nèi)绾斡蒙眢w來(lái)抵擋坦克，以那種至死的精神去捍衛(wèi)保護(hù)清純女學(xué)生，如此悲壯，如此讓人敬佩。想想豆蔻死的慘景，讓人心痛，讓人揪心，更激起對(duì)日軍的憎恨。那種慘，好像不是能夠想象的，不敢看那些畫面，那種仇日情緒一下子就在我心里翻騰。任何語(yǔ)言在此刻顯得蒼白無(wú)力，內(nèi)心的那種憤怒瞬間涌上心頭。豆蔻會(huì)為了琵琶弦而跑出去送命，她的想法很簡(jiǎn)單，就是想為即將死去的“弟弟”談一首曲子而已。她最終還是沒(méi)能親手彈奏一曲。對(duì)于沒(méi)有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無(wú)關(guān)世間安穩(wěn)和**。

作為秦淮妓女之首的玉墨，她的生活就是在13 歲的時(shí)候被徹底改變了，從一個(gè)好女孩變成了一個(gè)壞女人。但即便肉體被摧殘，但以她所代表的秦淮女們卻仍舊保持著內(nèi)心的那份真善美。在危難時(shí)刻，為保住女學(xué)生的純潔，她們挺身而出，用生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)。

恰恰是這樣一些邊緣的女性，她們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻，用生命包容了這個(gè)世界的丑陋。那曲《秦淮景》，第一次是穿著學(xué)生服唱的，而在書娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十四釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，地窖里留下了她們最后的光彩。很凄美。很蒼涼。

電影比小說(shuō)更充實(shí)飽滿，色彩的運(yùn)用體現(xiàn)了張藝謀獨(dú)特的美學(xué)，教堂彩色的玻璃在電影中其實(shí)起到了很重要的視覺(jué)效果，玉墨的旗袍件件精心。更重要的是，電影情節(jié)很緊湊，一環(huán)扣一環(huán)，不像小說(shuō)天馬行空。作為電影來(lái)說(shuō)，無(wú)論是情節(jié)人物設(shè)置，還是畫面拍攝手法，大到戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，小到地窖里的十四釵生活，都看得到張導(dǎo)的用心良苦。

在電影里面，讓我們看到了黑暗時(shí)代下，人性中的光輝。

第四篇：金陵十三釵影評(píng)

化學(xué)師范121許星瑜120801202

5百變面具

——評(píng)《金陵十三釵》

小時(shí)候，我看過(guò)馬戲團(tuán)的雜技，其中《變臉》給我留下了深刻的印象。那是大人對(duì)我說(shuō)過(guò)：其實(shí)一個(gè)人有多張臉。那時(shí)，我并不能理解。但是在看過(guò)《金陵十三釵》后，我忽然明白了其中的意思。

電影講述的是：1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時(shí)未被占領(lǐng)，教會(huì)學(xué)校女學(xué)生、秦淮河畔風(fēng)塵女子、軍人和傷兵，還有一個(gè)美國(guó)人約翰，都先后進(jìn)了教堂，在這個(gè)相對(duì)封閉的空間里，他們共同面對(duì)一場(chǎng)生死浩劫，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，暫時(shí)的寧?kù)o很快被打破——日軍沖進(jìn)教堂并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，殊死抵抗的軍人在千鈞一發(fā)之際開(kāi)槍救女學(xué)生，英勇?tīng)奚?。后?lái)，日軍又強(qiáng)征女學(xué)生去慶功會(huì)為日軍表演節(jié)目，誰(shuí)都知道，這將是一條兇多吉少的不歸路。女學(xué)生們不甘被日軍凌辱，準(zhǔn)備集體自殺，卻被以玉墨為首的妓女們救下。最后，這13個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約??

約翰本是貪財(cái)好色的殮妝師，玉墨本是妖嬈美麗的風(fēng)塵女子??原本應(yīng)該是這樣的?？墒?，在殘酷的現(xiàn)實(shí)和人性的光輝下，他們帶上了百變的面具，化身成為了善良正直的神父、清純可愛(ài)的女學(xué)生??我為他們而感動(dòng)！其中，艷麗的旗袍的風(fēng)塵女子給我留下了深刻的印象。

說(shuō)起青樓妓女，大家或許在腦袋里面就會(huì)浮現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：酒池肉林快活鄉(xiāng)，紙醉金迷脂粉陣。說(shuō)起秦淮河，更多人的回想起這么兩句詩(shī)：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。身在青樓的風(fēng)塵俏佳人，手執(zhí)琵琶人招展，一句大爺入店來(lái)，雙腿張開(kāi)香閨生暖紅帳飄香。春宵之后，再無(wú)他情，于是戲子無(wú)情，婊子無(wú)義，流傳千古。

本應(yīng)該是這樣的，可是??在后來(lái)的時(shí)候，我們應(yīng)該記得浦生難受時(shí)，豆蔻說(shuō)，就剩一根弦了，彈的比瞎子要飯還難聽(tīng)，這時(shí)候，豆蔻已經(jīng)把浦生當(dāng)成了她的弟弟。可能會(huì)多人會(huì)認(rèn)為，豆蔻是真的想嫁給她，那么為何要讓浦生去最大的舞廳，看最美的女人呢？為了浦生能夠聽(tīng)一曲《秦淮曲》，后來(lái)，她和香蘭去妓院拿琴弦，路上被日軍追殺，丟在了路上。當(dāng)她們得知琴弦掉了的時(shí)候，不是想到的是逃命而是冒著巨大的生命危險(xiǎn)去把琴弦拿回來(lái)。當(dāng)香蘭被殺的時(shí)候，依然竭盡全力，抱住日本人的腿，給豆蔻的逃跑贏得時(shí)間。在后來(lái)她們倆踏上了不歸路，為了浦生能夠聽(tīng)一曲《秦淮曲》她們獻(xiàn)出了生命，在這里誰(shuí)敢說(shuō)，婊子無(wú)情？

在學(xué)生們要集體自殺的時(shí)候，是約翰和剩下的十二個(gè)女人極力的救下十三個(gè)女學(xué)生，并說(shuō)我代替你們?nèi)ィ薪憬銈兡?。十二個(gè)女人終于露出她們的俠義和果敢。

最后是決定赴日本人的死亡之約，她們唱起了《秦淮景》，在明知道死亡的結(jié)局的情況下，依然如此。人性壓倒恐懼，大義壓倒一切，最終她們成就了秦淮河邊的琵琶絕唱。

她們成為了我眼中最最耀眼的存在！

電影以南京大屠殺為背景。1937年的南京就是人間地獄，到處是屠殺、屠殺、還是屠殺、奸淫、奸淫、還是奸淫。想到這樣的一段歷史，總是讓人心痛。關(guān)于南京大屠殺題材的電影不少，印象深刻的也就是《南京！南京》、《屠城血癥》、《南京大屠殺》、《南京1937》、《東京審判》等等。這時(shí)一段血洗的歷史，主要人物不盡相同，但是歷史無(wú)法修改。而《金陵十三釵》將主要人物集中在了十四位妓女的身上，彰顯民族大義。

而這場(chǎng)大屠殺的劊子手是日本士兵。他們也有著百變的面具。他們?cè)谌毡臼钦煞颉⒏赣H、兒子的角色，可是下一秒他們就是奸淫擄掠的惡魔。試問(wèn)，他們的人性何在？午夜夢(mèng)回，他們不害怕嗎？相信每個(gè)中國(guó)人是不會(huì)原諒日本的！！看完金陵十三衩，又一次聯(lián)想起很多事情。被譽(yù)為央視知性主播的柴靜，曾經(jīng)非?！袄硇浴钡姆磫?wèn)一位多年來(lái)始終致力尋找戰(zhàn)友遺骸，并為之立碑的抗戰(zhàn)老兵：您這樣做不是在培養(yǎng)仇恨嗎？但難道中國(guó)人不該記住日本人帶給我們的仇恨嗎？確實(shí)，我們常說(shuō)：冤冤相報(bào)何時(shí)了？如果日本首相真的跪在南京大屠殺紀(jì)念館前真誠(chéng)謝罪，我們可以以德報(bào)怨；但對(duì)于這樣一個(gè)死不改悔，永不認(rèn)錯(cuò)，甚至認(rèn)為是中國(guó)人編造屠殺謊言的民族，中國(guó)人不該仇恨它嗎？對(duì)于孩子過(guò)于寬容那不叫愛(ài)而叫袒護(hù)縱容；面對(duì)仇敵忘記仇恨而自我安慰那叫沒(méi)出息、沒(méi)骨氣！我們可以不冤冤相報(bào)，但絕不能忘記曾經(jīng)受到的傷害！

當(dāng)然，有人性的同時(shí)，我們也應(yīng)該有理性。愛(ài)國(guó)，不管大家是否確切的了解歷史，但大家愛(ài)國(guó)的那顆心是不容質(zhì)疑的，只要中國(guó)還在，只要中國(guó)人還在，我們大家就能永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，直到最后那一個(gè)人倒下那刻，我是這樣認(rèn)為的。我們可以抱怨，抱怨去日本生活的中國(guó)人，抱怨自己國(guó)家沒(méi)有日韓美那么科技發(fā)達(dá)，但是我們要相信，我們有很強(qiáng)大的智慧，我們有14億人，我們能用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，一個(gè)在世界上數(shù)一數(shù)二的國(guó)家，成為整個(gè)地球最強(qiáng)的國(guó)家，成為這個(gè)世界的王者，我們要有這樣的理想，然后再去奮斗，為了這個(gè)理想，那么理想終究一日會(huì)達(dá)成，或許不是現(xiàn)在，而是十年后，二十年后，但是我們不能懶惰，不能泄氣，我們是中國(guó)人，所以我們會(huì)越挫越勇！

有時(shí)候，面具是必須的，是保護(hù)自己的存在。但是最重要的是：人可以有百變的面具，但是前提是要有人性的存在??！

第五篇：金陵十三釵影評(píng)（本站推薦）

《金陵十三釵》是2011年張藝謀執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)電影，根據(jù)嚴(yán)歌苓同名小說(shuō)改編。影片籌備4年，投資6億元人民幣。瞄準(zhǔn)全球市場(chǎng)，首度邀請(qǐng)好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)特效團(tuán)隊(duì)和一線影星克里斯蒂安·貝爾加盟，并啟用數(shù)十位新人出演。于2011年12月15日在中國(guó)上映，獲得國(guó)內(nèi)普遍好評(píng)，口碑令其票房不斷攀升，在國(guó)內(nèi)累計(jì)取得6.2億人民幣的票房，該片是2011年國(guó)產(chǎn)電影票房冠軍。

戰(zhàn)爭(zhēng)中最悲慘的犧牲總是女性。女性是征服者的終極戰(zhàn)利品。女性承受的痛苦總是雙倍的。并且無(wú)論在何種文化里，處女都象征一定程度的圣潔，而占領(lǐng)者不踐踏到神圣是不能算全盤占領(lǐng)的。這就是男性游戲——戰(zhàn)爭(zhēng)致于女性的悲劇。

嚴(yán)歌苓說(shuō)，這個(gè)故事是獻(xiàn)給南京大屠殺中的女性犧牲者的，當(dāng)故事中的犧牲鋪展開(kāi)來(lái)時(shí)，她希望讀者和她一樣發(fā)現(xiàn)，她們的犧牲不僅悲慘，而且絢爛。

故事講述了，1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時(shí)未被占領(lǐng)，教會(huì)學(xué)校女學(xué)生、秦淮河畔風(fēng)塵女子、軍人和傷兵，還有一個(gè)美國(guó)人約翰，都先后進(jìn)了教堂，在這個(gè)相對(duì)封閉的空間里，他們共同面對(duì)一場(chǎng)生死浩劫，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，暫時(shí)的寧?kù)o很快被打破——日軍沖進(jìn)教堂并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，殊死抵抗的軍人在千鈞一發(fā)之際開(kāi)槍救女學(xué)生，英勇?tīng)奚：髞?lái)，日軍又強(qiáng)征女學(xué)生去慶功會(huì)為日軍表演節(jié)目，誰(shuí)都知道，這將是一條兇多吉少的不歸路。女學(xué)生們不甘被日軍凌辱，準(zhǔn)備集體自殺，卻被以玉墨為首的妓女們救下。最后，這13個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約……

物就在漫天的戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中由遠(yuǎn)及近，漸漸浮現(xiàn)。導(dǎo)演也采用了推鏡頭的方式，讓電影的女主角的形象漸漸清晰，進(jìn)而引發(fā)了后來(lái)一系列的故事。隨后男主角也在中日雙方的交戰(zhàn)

中進(jìn)入人們視野，只是這部影片的男主角是美國(guó)人。該片動(dòng)用了國(guó)際影星和團(tuán)隊(duì)，我們不得不懷疑，張藝謀這部電影有要沖擊奧斯卡金像獎(jiǎng)的嫌疑。事實(shí)也是如，憑借著超高的票房和良好的口碑，《金陵十三釵》獲得了美國(guó)金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片提名、第六屆亞洲電影大獎(jiǎng)六項(xiàng)提名、第三十一屆香港電影金像獎(jiǎng)一項(xiàng)提名和第五十九屆美國(guó)金卷軸獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片音效剪輯獎(jiǎng)。雖然沒(méi)有獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)，但是總體來(lái)說(shuō)這部影片還是相當(dāng)不錯(cuò)的。

張開(kāi)藝謀早在2007年就開(kāi)始了演員的征選，由于故事發(fā)生在南京，所以他希望選擇南京籍藝人。但是南京籍藝人屈指可數(shù)，于是他決定啟用新人。很幸運(yùn)，倪妮被選為了女主角。玉墨扮演者倪妮風(fēng)情萬(wàn)種，而在銀幕上光鮮靚麗的背后，則是這位新人付出的努力：走路的姿態(tài)，坐的姿態(tài)，都要訓(xùn)練。還要學(xué)習(xí)打麻將，抽香煙。請(qǐng)了很多老師，還請(qǐng)來(lái)一些家人曾經(jīng)有過(guò)風(fēng)月場(chǎng)經(jīng)歷的老人家，描述那個(gè)年代的風(fēng)月女子是什么樣的舉止。倪妮在片中很好的詮釋了那時(shí)風(fēng)塵女子的儀容姿態(tài)和心里思想上的斗爭(zhēng)，一度獲得專業(yè)人士和觀眾的好評(píng)。

當(dāng)然，故事中的男主角也是不容小覷，克里斯蒂安·貝爾，他曾是奧斯卡最佳男配角的獲的者，在《斗士》中飾演的角色——也就是獲獎(jiǎng)的角色被稱為“最富創(chuàng)造性的角色”。他只身一人來(lái)到南京，和完全陌生的團(tuán)隊(duì)共處了4、5個(gè)月，完全沒(méi)有大牌明星的架勢(shì)，平易近人，理解他人，這讓張藝謀大為贊嘆。貝爾他在片中飾演斂狀師約翰，他去教堂是為了給牧師化妝殯葬，但是牧師的遺體應(yīng)經(jīng)被炸飛了。但是他還是要錢，喬治沒(méi)有錢給他，他就呆在教堂里不走了。因此也才有了下面他奮不顧身地去救那些女學(xué)生的一幕。

我們不得不承認(rèn)，張藝謀在人物塑造上做的是很成功的。至少他所塑造的兩個(gè)主人公已經(jīng)完全抓住了我們的心。但不得不提的一點(diǎn)是，張藝謀似乎夸大了約翰這個(gè)美國(guó)人的英雄形象，而對(duì)在一開(kāi)始就拼命和日軍戰(zhàn)斗保護(hù)女學(xué)生的教導(dǎo)隊(duì)完全忽視了。李教官的扮演者佟大為在整部影片中臉都被灰塵沙土覆蓋，完全沒(méi)有一張清晰的面容。李教官舍生忘死，和教導(dǎo)

隊(duì)的那么多弟兄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，最后卻沒(méi)有人記得。我們不得不說(shuō)這是一種悲哀，也許張藝謀應(yīng)該在以后的作品中仔細(xì)考慮考慮這個(gè)問(wèn)題。

為了讓自己精心塑造的人物鮮活富有生命力，張藝謀在場(chǎng)景的設(shè)置和拍攝上花費(fèi)了不少時(shí)間和資金。故事發(fā)生在金陵，也就是南京，所以張藝謀在南京布置場(chǎng)景。故事一開(kāi)始在硝煙迷漫中，被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的樓房化為了廢墟，教導(dǎo)隊(duì)和日軍就在這里大大開(kāi)火，教導(dǎo)隊(duì)為了炸坦克，用隊(duì)員做掩護(hù)，最后都犧牲了。說(shuō)實(shí)話，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面算不上宏大，也算不上激烈，而且在這么大的制作中，戰(zhàn)場(chǎng)上居然就出現(xiàn)了幾輛坦克，絲毫看不出這是大制作的電影。就我認(rèn)為張藝謀的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)戲完全沒(méi)有馮小剛拍攝的好。

教導(dǎo)隊(duì)為了救女學(xué)生獻(xiàn)出了生命，玉墨她們?yōu)榱司扰畬W(xué)生代替她們?nèi)c功會(huì)，喬治為了救人男扮女裝也要去，約翰為了這些從不相識(shí)的人也開(kāi)始了解救這些女學(xué)生的生活。每個(gè)人都有犧牲自我解救他人的精神。我們大可贊嘆這種精神的高貴，但是我們轉(zhuǎn)而想想，真的犧牲玉墨她們?nèi)ゾ葧晁齻?，真的是正確的嗎？

這部片子整體看來(lái)還是很大氣的，這點(diǎn)在語(yǔ)言的使用上有很好的體現(xiàn)。整部影片融入了很多英文對(duì)白，特色的南京話加上少量的普通話，著實(shí)讓人感覺(jué)大氣了不少。是一部張藝謀版的女人大戲，基本上可以說(shuō)這是一部歌頌的妓女的片子。這是一部表達(dá)了諸多的人性對(duì)立之后的解放思想，同時(shí)，讓人看到了一位有文化的妓女是多么的受人尊敬。從這點(diǎn)來(lái)看，我還是很喜歡這部影片的。他揭示了很多人性的弱點(diǎn)和高尚的人性光輝。

我對(duì)其中幾個(gè)場(chǎng)景和片段印象比較深刻，也比較感動(dòng)。其中一幕是佟大為扮演的李教官在送下浦生之后，又去給女學(xué)生還鞋，眼中含著淚。在這之后，他本可以換上便衣逃命，但是他沒(méi)有離開(kāi)，而是在教堂對(duì)面的廢墟上守著他們。當(dāng)時(shí)看到這里我哭了，沒(méi)有矯情，確確實(shí)實(shí)這里真的打動(dòng)了我。在一個(gè)就是美國(guó)人約翰，他最初是為了錢才留在教堂，后來(lái)遇到玉墨她

們，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，他們之間發(fā)生了微妙的變化，約翰愛(ài)上了玉墨。約翰在經(jīng)過(guò)心里的掙扎過(guò)后，決定幫助她們離開(kāi)南京。以致于再后來(lái)約翰遇到自己的同行的朋友泰瑞，泰瑞要他和自己一起坐船離開(kāi)時(shí)，他果斷拒絕了。這一點(diǎn)我也很是佩服和贊賞。只是戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)情太殘酷，玉墨和約翰還是沒(méi)法在一起。玉墨和她的姐妹們選擇了代替書娟她們?nèi)c功會(huì)，結(jié)果可想而知。但就是這樣，玉墨還是很果決地選擇了赴宴，她覺(jué)得即使是妓女，也要死得壯烈，也要死有所得。而救書娟她們就是一件很有意義的大事。影片的最后并沒(méi)有寫玉墨她們的結(jié)局，但是從約翰和書娟噙著淚的眼睛里可以推測(cè)出結(jié)局。只是，我們?nèi)詰延谢孟牒拖Ｍ?，玉墨她們?huì)活下來(lái)的。南京，悲傷地城市。這不是貴賤的選擇，而是在一個(gè)晚上的時(shí)間里，面對(duì)未知的死亡和折磨，明知任何一個(gè)選擇只要做出就是錯(cuò)誤的卻不得不做。只是一群更加勇敢的人自愿代替一群無(wú)法做到同樣勇敢的人去面對(duì)。做出選擇的人，無(wú)論選哪一邊，都無(wú)法因?yàn)榫攘苏l(shuí)而安慰，而只能因?yàn)槭サ娜硕诤抻衲芟衲瓷Ｐ≌f(shuō)里的羊脂球，自古以來(lái)就有的角色：卑微的職位，處于社會(huì)底層，千百年來(lái)被人瞧不起。所以，有商女不知亡國(guó)恨，突然有了大義凜然的舉動(dòng)，可歌可泣。這就是戲劇的力量，萌發(fā)了人性的光輝。

這部片子是從“淑娟”的角度以第一人稱的口吻敘述的。為了完整故事，有些地方也需要其他人物角度補(bǔ)充，比如從玉墨的角度，或者陳喬治的角度。而無(wú)論從誰(shuí)的角度，只要不是全知角度（Omniscient angle），都給觀眾帶來(lái)一種偷窺的體驗(yàn)。而我們的體驗(yàn)正正是電影中人物的體驗(yàn)。因此，觀眾已在潛移默化中參與了故事。

片中玉墨及其他妓女的鏡頭大部分是從淑娟的角度觀察得到的，這時(shí)我們跟著她的眼睛看玉墨的媚態(tài)，并想從她婀娜的步姿挑出惡俗的味道。當(dāng)玉墨等一眾妓女換上學(xué)生裝時(shí)，她們盡管依舊搔首弄姿，但此時(shí)淑娟已經(jīng)不覺(jué)得她們只是秦淮河上的女人，甚至多少有了教堂女學(xué)生的影子。我們成了淑娟，她用厭惡挑刺的眼光看妓女，我們就討厭妓女；她感激妓女，我們便又覺(jué)得妓女的人格也有閃亮之處。從John的角度，玉墨是嫵媚的，肉欲的，因此我們看到的是她走路時(shí)輕扭的臀，說(shuō)話時(shí)性感的唇，微笑時(shí)迷人的眼。我們又成了John。還有玉墨的角度看John，從邋遢的殯葬師到高尚的神父。

這種敘事角度并不罕見(jiàn)，自傳電影尤為常見(jiàn)。但是，一般觀眾都只參與角色，卻沒(méi)有如《金陵十三釵》般的偷窺快感。因?yàn)椋ㄊO）中的人物基本是以偷窺的角度在講故事，在亮處沒(méi)有內(nèi)心獨(dú)白（只有對(duì)話或旁白），仿佛在暗處內(nèi)心之眼才睜開(kāi)。而觀眾在觀影的時(shí)候，對(duì)人物在暗處偷窺的部分有一種不易察覺(jué)的迷戀，我們對(duì)這種迷戀習(xí)以為常，因?yàn)榭措娪氨旧砭褪窃谕蹈Q別人的故事。但正因（十三釵）里的人物也在偷窺，我們內(nèi)心又多了一層緊張，看這部電影好像變成了一件見(jiàn)不得光的事。當(dāng)然這種感受是微妙的，緊張感一過(guò)，觀眾拍拍屁股甩手走人。

倘若是偷窺的快感讓我們享受這部描寫殘忍歷史的影片，那么當(dāng)所有的“偷窺”都撤走，剩下無(wú)色無(wú)味的旁白，我們是否還會(huì)這般鐘情于這部電影？