第一篇：高二作文：清風(fēng)明月夜

高二作文：清風(fēng)明月夜

高二作文：清風(fēng)明月夜

當(dāng)清風(fēng)拂過面頰，望著浩渺的星空，突覺世界如此渺小，漫漫人生，注定有些風(fēng)雨要滴進(jìn)你的生命里，當(dāng)一陣清風(fēng)吹過，那么金錢、地位、名譽(yù)又怎能讓賄賂所腐蝕呢？

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦，賄賂了別人也便扼殺了自己。如果說賄賂是一葉方舟，那么乘上它揚(yáng)帆起航，它會(huì)使你葬身于海浪的吹打中。

如果說賄賂是一條小路，那么走在這條路上，等待你的將是牢獄的大門。如果說賄賂是一扇窗，那么推開它，迎接你的便是刺骨的寒風(fēng)。賄賂讓人既愛又恨。

經(jīng)不住誘惑的人，常常在臉上畫滿了賄賂，愛它讓你得到了暫時(shí)的快慰。經(jīng)得起誘惑的人，常常不為五斗米折腰，而它讓你變得更加堅(jiān)強(qiáng)。愛它的人，心將受它摧殘。

恨他的人，心將走向成功。

在我們身邊，賄賂四處漂泊，諸如時(shí)下的很流行的話走后門，一人當(dāng)官全家受福之類的，但我想隨著社會(huì)體制的不斷完善，賄賂總有一天會(huì)消失在我們的記憶里。

賄賂終究會(huì)出現(xiàn)在我們的生命里，我愛你；但假若你騎的是賄賂的劣馬，我也同樣會(huì)砍斷你頭上的韁繩，我恨你；但假若你騎的是正義的駿馬，我也同樣會(huì)放下吊橋讓你通行。希望生活中多一份大義斷繩的無畏，多一份放索救人的凜然，那樣賄賂便無計(jì)可施，逃離你身邊。

當(dāng)心情被賄賂所困擾，迷失方向時(shí)，推開扇，讓清風(fēng)拂過明月夜下的你，那么，又怎能讓賄賂占據(jù)我們的心靈！賄賂是你前進(jìn)的絆腳石，別讓它擋住你前行的腳步！

記得有一位哲人說過：人生是一部書，別讓賄賂污了書的靈魂生是一部戲，別讓賄賂改了他嬌美的容顏，人生本該是清風(fēng)明月夜般的純真無暇。2003級(jí)5班成呈

評(píng)語：這篇文章用散文般的語言，表達(dá)出自己對(duì)賄賂的看法，巧妙的運(yùn)用排比句更使文章如行云流水般流暢，字里行間都洋溢著清風(fēng)明月夜般淡淡的情懷。指導(dǎo)教師聶嬌

第二篇：我心中的“清風(fēng)明月”

我心中的“清風(fēng)明月”作文講評(píng)

一、原題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（40分）

“錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。”20年前，電視劇《編輯部的故事》里的一句臺(tái)詞，被無數(shù)人奉為處世格言。的確，沒有人是生活在真空中，所以任誰都感覺得到，金錢的魔力，已經(jīng)是越來越大了。似乎只要你肯花錢，就能獲得種種優(yōu)先權(quán)。甚至，那些多少年來一直被人們認(rèn)為不該用錢買到的、也很難買到的東西，都成為了金錢的俘虜。

古人說，清風(fēng)明月，不用一錢買。只是，于忙碌的時(shí)人而言，這也奢侈了。有錢的大佬，常常以財(cái)力避世，只是，內(nèi)心的月朗風(fēng)清，金錢是否能買得到？其實(shí)，在物質(zhì)之外，最值得討論的還是人的內(nèi)在。如果精神需求也被拿來作為商品交換時(shí)，我們看似得到的東西，反而離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。

讀了上述文字，你有何感想？請(qǐng)以“我心中的‘清風(fēng)明月’”為題，寫一篇不少于800字的文章?？梢詫懽约旱慕?jīng)歷、感受和見解，也可以講述身邊的故事。

【要求】①選準(zhǔn)角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

二、審題指導(dǎo)

仔細(xì)審讀材料，抓住第二段中的關(guān)鍵句“內(nèi)心的月朗風(fēng)清，金錢是否能買得到？其實(shí)，在物質(zhì)之外，最值得討論的還是人的內(nèi)在。如果精神需求也被拿來作為商品交換時(shí)，我們看似得到的東西，反而離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了?！蔽念}，我心中的“清風(fēng)明月”，“清風(fēng)明月”是一種隱喻，在寫作中應(yīng)該有具體的所指東西，比如我心中追求的理想、我心中的生活態(tài)度、我心中的文字、親情、友情等等。值得注意的是，有一部分同學(xué)沒有仔細(xì)閱讀材料，沒有從整體上把握材料的指向，僅僅抓住材料中“錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”作文章，孤立地空談諷刺“有錢能使鬼推磨”。同時(shí)，我心中的“清風(fēng)明月”這個(gè)命題作文有限定性，限定了“我”，在寫作中要彰顯我，要盡可能地多寫我自己心中所想，寫自己的心聲，自己的思考，而不是要重心放在漫談他人的“清風(fēng)明月”。

三、考場(chǎng)優(yōu)秀作文選登

我心中的“清風(fēng)明月”

高三（8）王維 旭日東升，萬物初醒，取一本書攤于桌上，擷一縷陽光共賞清晨生機(jī)勃勃之景。烈日當(dāng)空，天干地燥，握一卷素箋精心閱讀，宛如清風(fēng)環(huán)繞身旁。

夕陽西下，漁舟唱晚，泡一杯香濃的茶，翻讀幾篇文章。香茶伴經(jīng)典，又是一刻幸福時(shí)光。

俗語說：“錢是萬能的。”但文字在我心中卻絕對(duì)是不可用金錢衡量的，它是我心中的清風(fēng)明月，伴我一生?？鞓窌r(shí)，幽默、詼諧的文字可以錦上添花，讓愉快的心靈更加舒暢、放松。

難過時(shí)，哲理的文字開導(dǎo)我。人生在世，花開花落，陰晴圓缺，悲歡離合是不變的定理。于己一生，每天都活在未知，我們不知道明天會(huì)失去什么，也不知道會(huì)留下什么，除了自己什么都不能帶來，也什么都帶不走。被如此潔凈的文字洗滌，讓我更加樂觀堅(jiān)強(qiáng)，不再傷春悲秋，精彩地開始全新的生活。

受挫時(shí)，文字猶如良師益友，不斷給我安慰和鼓勵(lì)。昔日李白吟嘆“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，放棄了高官厚祿，可官途失意并不能打壓他的斗志，他依然“仰天大笑出門去”，一壺酒，一把劍，與清風(fēng)明月相伴，活得瀟灑自如。還有那“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，又何嘗不是深受挫敗之苦，但有心中的明月清風(fēng)作陪，寫詩，耕作，盡享田園生活的恬靜，安寧。從文字中看他人人生，悟自己情懷，于是堅(jiān)定信念，“吾志所向，一往無前，愈挫愈勇再接再厲。”

勞累時(shí)，同樣還是幾行清新雋永的文字，讓疲憊的心可以暫歇。

游人曾說，我們每天都在失去著，正是這樣，我們才成長(zhǎng)著，長(zhǎng)成我們所沒有預(yù)料的樣子。所以我們要學(xué)會(huì)舍棄。但于我而言，文字是我絕對(duì)割舍不了的，它是我心中的明月清風(fēng)，時(shí)刻與我相依，讓我一生不至于孤苦無依。

當(dāng)暗夜無邊的時(shí)候，我們需要幾點(diǎn)疏星來照亮；當(dāng)冰寒地凍時(shí)，我們需要一把火來取暖；漫漫人生，寒天冷日，我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己。是文字，是文字在每個(gè)你需要力量和勇氣的時(shí)候與你相依，讓你的人生溫暖幸福。

文字，將是我心中的清風(fēng)明月。

我心中的“清風(fēng)明月”

高三（1）班詹揚(yáng)帆

清風(fēng)明月夜，手捧一杯香茗，月光照在翻動(dòng)的書頁上。

物欲橫流的今天，生活的快節(jié)奏已成為人們的常態(tài)，我們?cè)缫褯]有古人的那份悠然閑適的心情。我們無時(shí)無刻都在快步向前走，上班族們?cè)陲w速敲擊著鍵盤，民工們?cè)诠さ厣巷w快得砌起一面高墻，學(xué)生們一個(gè)個(gè)都在紙上奮筆疾書。

我們?cè)缫蚜?xí)慣了這樣的生活。金錢的力量驅(qū)使著人們加快了節(jié)奏，都成了金錢的俘虜。我們每個(gè)人都像枕戈待旦的甲兵，隨時(shí)準(zhǔn)備與人較量廝殺。金錢的魔力似乎已經(jīng)滲透了人的心。

沒有人會(huì)想起已經(jīng)多久不曾抬頭仰望過藍(lán)天，多久沒有放眼眺望過遠(yuǎn)山，多久沒有投入大自然的懷抱。或許有人說，只要我有錢了，我就可以盡情地去暢游世界了。卻不知，內(nèi)心的月朗風(fēng)清，其實(shí)并不需要金錢的奠基。

不如在百忙之中，放下手頭沉重的工作，暫時(shí)忘卻那瘋狂的題海書山，盡情地享受自己的清風(fēng)明月。不如在閑暇時(shí)光，約上三五好友，去登上一座不知名的小山。沿途的風(fēng)景全是你的。那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的鳥鳴聲，那泉水流淌的嘩嘩聲，還有那是不是從你臉上拂過陣陣微風(fēng)??行走在山間小徑，幸運(yùn)的時(shí)候還能看見各種小動(dòng)物，以松鼠居多。頑皮的小松鼠是山之子、樹之友。一聽到聲響，機(jī)靈的松鼠撿起一顆美味的松果子，“嗖嗖”地爬到樹上，看著地上的人。登上山頂，再渺小的人也會(huì)有一種“一覽眾山小”的豁然，豪氣萬丈地喊出自己的朝氣和熱情。

我心中的清風(fēng)名月，是登上山頂放飛心情。

不如在月朗風(fēng)清的夜晚，手捧香茗，陶醉于書本的油墨香中，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；我會(huì)和李清照在黃昏時(shí)登上一葉扁舟，品味她那“卷簾西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂愁；我會(huì)與蘇軾共游赤壁，看那“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯觀景色。在書海墨香中，我仿佛是一只帆船，讓知識(shí)的風(fēng)兒吹我不斷向前。

我心中的清風(fēng)明月，是品味書香悠然暢想。

不再去想物質(zhì)欲流的現(xiàn)實(shí)，在這一刻盡情地放松自己，放飛心情，悠然暢想。品味屬于自己的“清風(fēng)明月”。

我心中的“清風(fēng)明月”

高三（7）羅巧榮

世人熙熙攘攘，皆為名利來往。生活節(jié)奏日益加快，太多的人奔波勞累，目標(biāo)只有升職、加薪。這些人年輕時(shí)，用健康換錢，老來，再用錢換回健康，回眸望去，突然發(fā)現(xiàn)，他的生活，剩不下什么。

暑假，與同學(xué)去烏鎮(zhèn)游玩。很久以前，魯迅筆下的故鄉(xiāng)就給我留下了深刻的印象。清晨有船槳破水聲，街道上小販的叫賣聲，到處亂跑的孩子，以及流過小鎮(zhèn)的一條小河，跨河的小橋，在風(fēng)中徐徐前進(jìn)的烏蓬小船。這樣的風(fēng)土人情從未體驗(yàn)過，于是我興沖沖地跑去玩。

“烏鎮(zhèn)果然不一樣！”這是我進(jìn)入景區(qū)的第一感受。一排小船停在岸邊，游人可以免費(fèi)玩，可惜要排好久的隊(duì)，因此放棄了。但這絲毫不影響我的興致，順著街道走過古色古香的建筑不由讓人眼前一亮，古老的建筑下是各種店鋪，有冷飲店、小吃店、服裝店??

瘋玩到晚上，看來燈火通明的夜景，我和同伴拖著疲憊的身體走回酒店。走在人行道上，扭頭看著依然充滿歡聲笑語的明亮的烏鎮(zhèn)，不知為何，有點(diǎn)失落，玩得挺開心的，可是卻并不是很留戀，也許這和我印象中的江南水鄉(xiāng)大相徑庭吧！

“游人追求的就是這個(gè)？”我不由輕聲發(fā)出疑問。

同伴遲疑片刻，答道：“商家追求的是這個(gè)吧?！?/p>

“商人滿足的是游人的需要?！蔽乙槐菊?jīng)地回答。忽然，我想明白了一些，“這只是披著古鎮(zhèn)皮的商業(yè)街?！币粋€(gè)用來居住的小鎮(zhèn)，應(yīng)該是恬靜的、安詳?shù)?，不?huì)游人在夜幕下打擾她的沉睡，也不會(huì)游人將它改得面目全非，不倫不類，只為追求商業(yè)利益。

游人游玩后不該是身心俱憊，而應(yīng)該是身心愉悅?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)我很傻，所謂古鎮(zhèn)的悠閑生活，我完全可以體驗(yàn)，抱一本書，拿杯飲料，哪涼快哪呆著去。

要感受清風(fēng)明月，不一定要去看天空中的一輪明月，窩在沙發(fā)，津津有味地看電視也行；也不一定要吹著涼爽的清風(fēng)，風(fēng)扇送來的涼風(fēng)也可以讓人安睡。

人活著不一定要大富大貴，不一定要天天大魚大肉，活著只需一種態(tài)度，生活是拿來享受的。無論你是喜歡奮斗，還是喜歡悠閑，只要符合你心中鐘情的生活方式，那它就是你的“清風(fēng)明月”。

我心中的“清風(fēng)明月”

你有多久沒有抬頭看天空了？

——題記

“物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，人們只有先享受物質(zhì)財(cái)富，才能去發(fā)展和享受我們的精神世界。”政治書上的一席話，早已扎根于我們的腦海。是啊，沒有了物質(zhì)，又何來精神？是嗎，真的如此嗎？我深思。

沙灘上出現(xiàn)一幅畫面，畫面中的景致有些不協(xié)調(diào)。那是兩個(gè)人在沙灘上曬日光浴，可笑的是，一個(gè)是百萬富翁，另一個(gè)卻是衣裳襤褸的乞丐。

“你為什么不去掙錢呢？”富翁問乞丐?！盀槭裁匆獟赍X呢？”乞丐反問。

“為了蓋大房子，買車子，然后舒舒服服地躺在這兒！”富翁得意洋洋地說。

“是這樣嗎？可是我已經(jīng)舒舒服服地躺在這兒啦！不是嗎？”乞丐瞇著眼睛，似自言自語。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多人就像年輕時(shí)的富翁，忙忙碌碌，追求一輩子的榮華富貴，而忽略了心中的那一份寧靜，忽略了那珍貴的“清風(fēng)明月”，不用一錢買。

此刻，我幸運(yùn)，因?yàn)槲倚闹羞€有一方圣地，那里擺放著我的“清風(fēng)明月?！?/p>

在家中，我那溫暖的家庭就是那一輪皎潔的明月。家人的關(guān)愛似一縷清風(fēng)，我時(shí)時(shí)懷抱在柔和的撫摸中。冬日里，母親手中翻飛的針線；夏日里，父親頭上流不停的汗珠；春日里，奶奶手上的老繭?? 那一輪明月，一縷春風(fēng)伴我成長(zhǎng)！

在校園里，我的班級(jí)就是那一輪潔白的明月，朋友間的友情恰似徐徐而來的清風(fēng)，讓我時(shí)時(shí)享受溫暖的關(guān)懷。

早晨，伙伴們結(jié)群一同跑操；中午，大家嬉鬧一起去進(jìn)餐；晚上，一同埋頭苦讀于明亮的日光燈下?? 那一輪明月，一縷清風(fēng)伴我前進(jìn)！

不管是在溫暖的小家，還是在熱情的校園，甚至是在熱鬧無比、喧囂嘈雜的大街，我都有我的“清風(fēng)明月”，那一方不被打擾的圣地。

在一旁遞過母親手中的飯碗： 在一旁閱讀朋友的來信；、獨(dú)坐一隅，靜靜聽歌??

讓我們扣問自己的心扉，你有多久沒抬頭看看“天空”了？

四、待商榷修改文

我心中的“清風(fēng)明月”

在那繁華的唐宋時(shí)期，有著不少的人選擇了游山玩水，不問世事，自我沉醉于美麗的湖光山色之中，在他們的世界里，這便是“清風(fēng)明月”。他們認(rèn)為社會(huì)世俗，官場(chǎng)險(xiǎn)惡，而自己就是那一朵出自淤泥的蓮花。

在那動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也有著很多隱居山林的隱士。在自己修筑的茅屋之中，過著自認(rèn)為與世隔絕的生活，想象著自己與“他們社會(huì)”的不同。這也是他們的“清風(fēng)明月”。

難道這真的就是“清風(fēng)明月”嗎？我在心中有了很大的困惑。如果是，那我們?yōu)槭裁床欢枷袼麄円粯尤プ非竽欠N“清風(fēng)明月”呢？

我們沒有去追求那種“清風(fēng)明月”，是因?yàn)槲覀儍?nèi)心都十分清楚，那種所謂的“清風(fēng)明月”，并不是正確的，并不是我所想要我所追求的“清風(fēng)明月”。

我請(qǐng)中的“清風(fēng)明月”不是在那湖光山色之中，也不是在那山間茅屋之中，而是在我們自己所處的真實(shí)社會(huì)之中。

如果在唐宋，如果在戰(zhàn)國(guó)，真想去問那些所謂的君子，隱士——你們是真的能夠逃離自己所處的社會(huì)嗎？我想答案肯定是不能夠的，那又何必這樣呢，那又為什么不在真實(shí)中去做到清風(fēng)明月呢？只有在真實(shí)的社會(huì)才能夠創(chuàng)造出出淤泥而不染的蓮花呀——這點(diǎn)，他們不懂。

我心中的清風(fēng)明月，不是空中樓閣，也是建立在諸多的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。俗話說保暖而知恥，沒有最基本的物質(zhì)保障，又怎么去追求“清風(fēng)明月”呢？

我心中的“清風(fēng)明月”是這樣的，在我們自己所處的社會(huì)中，用自己的勞動(dòng)去取得自己的需求，在這些基礎(chǔ)之上去追求我們內(nèi)心的真善美，去承擔(dān)責(zé)任，去幫助他人，去提高自己的精神素養(yǎng)，不為誘惑所動(dòng)，不為外物所傷??

“清風(fēng)明月”，并不是一種難以捉摸的事物，它不用尋找，因?yàn)樗谖覀兠恳粋€(gè)人的心中，在這喧鬧的社會(huì)中，我們要保護(hù)著我們心中“清風(fēng)明月”，讓它越來越清晰。

我心中的“清風(fēng)明月”

現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心真正需要的東西往往相反?，F(xiàn)實(shí)中，花錢就可以獲得種種優(yōu)先權(quán)，可以買來舒適的生活，也正是這種金錢的魔力使許多一直以來認(rèn)為不能買到的卻成了金錢帝國(guó)俘虜。以至于名句“有錢能使鬼推磨”變成了“有錢能使磨推鬼”。而內(nèi)心的“清風(fēng)明月”卻又真的能買來嗎？

金錢是人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)物質(zhì)的追求。而內(nèi)心的“清風(fēng)明月”卻總跟它相對(duì)。因?yàn)閮?nèi)心的“清風(fēng)明月”是金錢買不來的。而金錢對(duì)我來說對(duì)于心中的“清風(fēng)明月”是一種灰黑色的污染氣體。風(fēng)不再清，月也不再明。

我心中的“清風(fēng)明月”是希望沒有金錢的污染的，不然就不是“清風(fēng)明月”了。

住在城市里的人花錢去農(nóng)村，來使自己內(nèi)心的“清風(fēng)明月”能夠保持?？此剖菍?duì)內(nèi)心壓力的釋放，對(duì)煩惱的解脫，但真的被釋放與解脫了嗎？

但其實(shí)我心中的“清風(fēng)明月”是希望不在金錢的幫助下能夠依然風(fēng)清月明。不必要花錢去大自然，雖然對(duì)城市人，那是使風(fēng)清月明的最快方式，但只要自己努力使自己靜下心來，對(duì)著墻壁或是任何東西發(fā)呆，對(duì)自己的腦子放空就好。一種真正的內(nèi)心解脫其實(shí)在于自己。

如果現(xiàn)在你很煩，若是有人希望用錢來換取你心中的煩惱，這可能嗎？?jī)?nèi)心的月朗風(fēng)清并不是用金錢來換取的，甚至只會(huì)加重污染。

現(xiàn)在有人花錢去大自然，花錢去游樂場(chǎng)，好像這些事做過后內(nèi)心的壓力就減少許多。但是若是一旦再次牽動(dòng)內(nèi)心的一根粗糙的弦，你心中還會(huì)安寧嗎？

但若是真正的自我追求內(nèi)心的月朗風(fēng)清，那根粗糙的弦還在嗎？若是更進(jìn)一步，將弦磨光，當(dāng)再次彈起時(shí)或許就不再只是月朗風(fēng)清了，還有動(dòng)聽的樂聲在你全身喚醒每一個(gè)細(xì)胞。

若這些用金錢去換，不可能換來真正的內(nèi)心清風(fēng)月明，若能換的就不是真正的內(nèi)心清風(fēng)月明，或許只是使心中多了份更加繁雜的因素——金錢。所以內(nèi)心的月朗風(fēng)清不是靠金錢換來的，金錢換來的只是內(nèi)心多了份令人煩惱的因素存在。

若人的內(nèi)在可以被金錢收買，那錢還有什么不可以買，但老被利欲熏心的人，也常常會(huì)用精神需求作為商品交換。

用金錢換，或許看似得到了，卻反而離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。學(xué)會(huì)用自身控制內(nèi)心的清風(fēng)明月比希望用金錢換，看似結(jié)果相同，但其實(shí)本質(zhì)完全相反。

第三篇：十一月有獎(jiǎng)?wù)魑模呵屣L(fēng)明月

十一月有獎(jiǎng)?wù)魑模呵屣L(fēng)明月

當(dāng)清晨的第一縷陽光射進(jìn)窗戶，當(dāng)窗外的第一聲鳥鳴進(jìn)入耳簾，我們便開始了充溢著愛的一天。

早晨，你那為你付出了畢生心血的母親會(huì)為你奉上一頓豐盛的早餐，喝完了那醇香的牛奶后，你在爸爸媽媽的叮囑下。走進(jìn)校園，晚上，當(dāng)你帶著一身的倦怠進(jìn)入家門時(shí)，他們?cè)缫褱?zhǔn)備好了可口的晚餐，你因?yàn)槟承┬∈孪蛩麄儽г梗l(fā)牢騷時(shí)，是否想到，父母工作了一天，也很累呢？當(dāng)你酣睡時(shí)，總有一個(gè)人會(huì)起來幫你蓋被子??這些看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作卻包含了父母何等分量的愛?。课覀儜?yīng)該反思一下，是否還要那么自私，那么倔強(qiáng)，那么任性呢？

古人云：“消得春風(fēng)多少力？帶將兒輩上青天”。倘若我們是一個(gè)風(fēng)箏，那么父母便是幾縷和煦的春風(fēng)，他們用他們的仁慈，他們的智慧寬容著我們，鼓勵(lì)著我們，鞭策著我們，他們得用多少的心血才能將我們培養(yǎng)成人?。刻热粑覀兪窃谔炜罩小帮w翔”的白云，那么父母就是一片廣闊的藍(lán)天，不管我們飛到哪里，他們始終牽掛著我們，我們?cè)趺匆沧卟怀龈改傅陌?，走不出父母那片用愛編織的藍(lán)天。

倘若我的媽媽是絳珠仙草，我的爸爸是神瑛侍者，那我便是他們愛情的結(jié)晶。今生我們?nèi)齻€(gè)相依到老，來世我們?cè)俣葦y手，共同譜寫人生華美的樂章，共同度過那漫長(zhǎng)而又溫情的歲月。

重新開啟我的那片童年天空，發(fā)現(xiàn)那一顆星是那么閃爍，任憑歲月匆匆，也掩蓋不了它的光芒。

十歲那年，媽媽發(fā)高燒，恰巧時(shí)逢農(nóng)忙，爸爸到鄉(xiāng)下幫外婆收割稻子去了，眼看到了中午，爸爸還沒有回來，而我跟媽媽又要吃飯，年幼的我便從冰箱里端出排骨湯，放在微波爐里熱了10分鐘。熱過后，我心急火燎的把湯端了出來，沒想到熱的時(shí)間過長(zhǎng)，一下子燙了手，出于本能反應(yīng)，我兩手一松，排骨湯頓時(shí)傾瀉而下，一下子全倒在了我的腿上，疼痛剎那間包圍了我，腿上頓時(shí)鼓起了一個(gè)個(gè)小水泡，讓我不知所措。水泡像一個(gè)個(gè)雞蛋，挺立在那兒，在我的腿上慢慢變大，皮膚通紅通紅的。我趕忙大叫一聲，媽媽聞聲而來，看見我這個(gè)樣子，趕忙撲上前來，幫我脫掉衣服，用涼水沖了沖，媽媽急得滿面通紅，珠簾似的汗水直往下流。這是我忽然像想起來什么的，對(duì)媽媽說：“媽媽，你還發(fā)著燒呢，快別管我了。”媽媽那里肯，嚴(yán)厲地說道：“你是我女兒，我不管你誰管你？”疼痛與感動(dòng)穿插在我的心間，流下了淚水??

一陣開門聲響起，爸爸回來了，看見我這個(gè)樣子，心疼的說道：“你說你，怎么能自己弄呢？這不，就燙傷了。我不是還跟你說過，我中午會(huì)回來嗎，你怎么就那么著急呢？你現(xiàn)在燙傷了，可叫??”爸爸重重的嘆了一口氣，連忙背起我，向醫(yī)院跑去??

一路上，爸爸沒有太多的言語，只是一路狂奔，還時(shí)不時(shí)地看著我的腿，但是，那是我生平第一次看見我爸爸流淚，任是無情也有情，一切盡在不言中。

三年過去了，說長(zhǎng)也不長(zhǎng)，說短也不短，周圍的人或事都變了，但唯一沒有變的就是我們一家的感情，父母給了我生命，給了我他們所擁有的一切，我必須盡我所能去回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩，雖然這份恩情是怎么也還不完的。我可以努力學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異的成績(jī)來成為他們的驕傲；我可以幫他們洗衣服，承擔(dān)一些我應(yīng)盡的責(zé)任；我可以在他們回來時(shí)擺好拖鞋，泡上一杯茶，緩解他們一天的疲勞??其實(shí)我能做的還有很多很多，為了生我養(yǎng)我的父母，堅(jiān)持下去。來一場(chǎng)流星雨吧，將我們的幸福融進(jìn)每一滴流星雨里，散落在千家萬戶，讓他們都如我們一般和諧，美好；讓清風(fēng)將爸爸媽媽的給予和我的感恩寄予明月，用它的光芒將我們的感情灑進(jìn)每家每戶??

江蘇省姜堰市第四中學(xué)初一：楊海卉

第四篇：高二語文《閣夜》教案) 人教版

安徽省六安市霍邱中學(xué)高二語文《閣夜》教案）人教版

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解杜甫的詩歌風(fēng)格，了解本詩的寫作背景，積累名句。

2、技能目標(biāo)：把握詩歌風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中想象、欣賞，領(lǐng)會(huì)詩歌內(nèi)涵。

3、情感目標(biāo)：體會(huì)詩歌的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。教學(xué)重點(diǎn)：

1、探討杜甫的詩歌風(fēng)格。

2、在反復(fù)誦讀中把握詩風(fēng)，體會(huì)詩意。教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)詩歌流露的思想感情。課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語: 教師：同學(xué)們,詩歌的鼎盛時(shí)期唐代出現(xiàn)了兩位大詩人：詩仙太白、詩圣杜甫，一個(gè)代表浪漫主要的高峰，一個(gè)代表現(xiàn)實(shí)主義的高峰。誰能分別說說代表這兩位詩人的“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”的經(jīng)典詩句？（學(xué)生回答）教師：杜甫的詩歌大多流露出關(guān)心民眾，同情疾苦的憂國(guó)憂民情懷。你們一定讀過許多杜甫的詩歌，你們從中了解到他的詩歌有哪些風(fēng)格呢？（學(xué)生回答：悲涼、滄桑、憂國(guó)憂民）教師：是的。這是大家一貫以來所接受的杜甫的詩風(fēng)。然而，杜甫的詩風(fēng)不僅如此，還記得那首《江畔獨(dú)步尋花》嗎？大家一起來吟誦。（學(xué)生齊聲朗誦）這首詩歌中我們感受到凄涼、悲愴嗎？那么，在正式進(jìn)入《閣夜》這篇課文之前，讓我們一起粗略地了解杜甫的不同詩風(fēng)。

二、組織學(xué)生粗略探討杜甫詩歌中的兩種風(fēng)格。

江畔獨(dú)步尋花 黃 四 娘 家 花 滿 蹊，千 朵 萬 朵 壓 枝 低。留 連 戲 蝶 時(shí) 時(shí) 舞，自 在 嬌 鶯 恰 恰 啼。

水 檻 遣 心

去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。

風(fēng)格一：閑適情趣，安靜明秀境界，細(xì)膩的景物描寫，形成蕭散自然的特色。

別 贊 上 人

百川日東流，客去亦不息。我生苦漂蕩，何時(shí)有終極。贊公釋門老，放逐來上國(guó)。還為世塵嬰，頗帶憔悴色。楊枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。異縣逢舊友，初忻寫胸臆。天長(zhǎng)關(guān)塞寒，歲暮饑凍逼。野風(fēng)吹征衣，欲別向曛黑。馬嘶思故櫪，歸鳥盡斂翼。古來聚散地，宿昔長(zhǎng)荊棘。相看俱衰年，出處各努力。

赤 谷

32、教師點(diǎn)撥、點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、歸納： ①注釋：

歲暮：一年即將終結(jié)；指冬季。陰陽，指日月；短景，指冬天日短。

②賞析要點(diǎn)：一“催”字，形象地說明夜長(zhǎng)晝短，使人覺得光陰荏苒，歲序逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯意。當(dāng)此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩人對(duì)此凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬千。霽，原指雨后或雪后轉(zhuǎn)晴，這里指霜雪之后轉(zhuǎn)晴?！都t樓夢(mèng)》中有寫晴雯的詩句：“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。”這里的“霽月”指雨后月出，古人常用這種自然現(xiàn)象比喻人的品德高尚。

3、學(xué)生根據(jù)分析朗讀①②句。

③五更鼓角聲悲壯，④三峽星河影動(dòng)搖。

教師提問：作者聽見了什么聲音？看見了什么景色？同學(xué)們根據(jù)詩歌內(nèi)容展開想象，并把作者的所聞所見用帶有文學(xué)色彩的語言描繪出來。

1、學(xué)生：想象、進(jìn)行再創(chuàng)造的描述、暢所欲言。

2、教師：組織學(xué)生互評(píng)、給予肯定、補(bǔ)充、歸納： ①注釋：

五更：時(shí)間已從初夜到夜盡，點(diǎn)出詩人獨(dú)坐之久，思緒之多。

鼓角：暗示當(dāng)時(shí)軍民混戰(zhàn)，內(nèi)亂不已的時(shí)代環(huán)境。用悲壯加以形容，說明作者心之悲涼。動(dòng)搖：山河之動(dòng)搖，社會(huì)的動(dòng)搖。說明詩人心之“動(dòng)搖”。

②賞析要點(diǎn)：這兩句寫“寒宵”的所見所聞，上句緊承上文“宵”字，寫黎明前聽到的當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角，暗示了詩人的徹夜未眠，可見憂心之重?！肮慕锹暋薄奥暠瘔选迸c“五更”的巧妙結(jié)合顯示了夔州一帶的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛之濃。下句寫三峽美麗的夜景，因?yàn)檠┻^天晴，故三峽中隱星可見，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。此聯(lián)的妙處在于詩人把對(duì)時(shí)局的關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞有機(jī)地結(jié)合起來，巧妙地將詩人悲壯深沉的情懷融入深深的景色之中，“偉麗”中深蘊(yùn)著詩人悲壯深沉的情懷。

3、學(xué)生根據(jù)分析朗讀③④句。

⑤野哭千家聞戰(zhàn)伐，⑥夷歌數(shù)處起漁樵。

教師提問：這里的“野哭千家”和“夷歌”各指什么？如何理解？

1、學(xué)生：合作、思考、交流、回答。

2、教師引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、歸納： ①注釋： 野：村落之荒涼。

千家：死者之多，災(zāi)難之重。

野哭千家：千家慟哭傳徹四野，暗指軍閥混戰(zhàn)給廣大人民生命財(cái)產(chǎn)所帶來的嚴(yán)重?fù)p失。夷歌：少數(shù)民族的歌謠，異鄉(xiāng)的歌謠，暗指自己衰年多病仍流落異鄉(xiāng)。與“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲淚沾裳”用法相同。

②賞析要點(diǎn)：“野哭”二句，寫拂曉前所聞。一聞戰(zhàn)伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，其景多么凄慘！夷歌，指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客寓此間，漁夫樵子不時(shí)在夜深傳來“夷歌”之聲?！皵?shù)處”言不只一起。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境刻畫得很真實(shí)：“野哭”、“夷歌”，一個(gè)富有時(shí)代感，一個(gè)具有地方性。對(duì)這位憂國(guó)憂民的偉大詩人來說，這兩種聲音都使他倍感悲傷。

3、學(xué)生根據(jù)分析朗讀⑤⑥句。

⑦臥龍躍馬終黃土，⑧人事音書漫寂寥。

教師提問：“臥龍”、“躍馬”和“人事”、“音書”分別指什么？這兩句表達(dá)詩人怎樣的情感？

1、學(xué)生交流、談?wù)?、作答?/p>

2、教師引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、歸納： ①注釋：

臥龍：諸葛亮——忠臣?！妒駮ぶT葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也。’”

躍馬：公孫述—— 逆臣。王莽篡漢時(shí)，他自立為蜀王。述在西漢末曾乘亂據(jù)蜀，自稱白帝。這里用晉左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”意。人事：交游，指家人、朋友。音書：書信。

人事音書漫寂寥：漂泊天涯，音書斷絕。

②賞析要點(diǎn)：諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩中及之。象諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論他是賢是愚，都同歸于盡了?，F(xiàn)實(shí)生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都在死亡，我眼前這點(diǎn)寂寥孤獨(dú)，又算得了什么呢？這話看似自遣之詞，實(shí)際上卻充分反映出詩人感情上的矛盾與苦惱。尾聯(lián)借古人賢愚同歸于盡聊以自慰，感慨深沉，更顯示出內(nèi)心的凄苦萬狀。

3、學(xué)生根據(jù)分析朗讀⑦⑧句。

六、總括

這首詩是詩人在大歷元年（７６６）寓于夔州西閣作所。全詩寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)的意思。作者從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)寫到千年往跡，將恢弘的意象和沉郁頓挫的情感結(jié)合在一起，表達(dá)了作者那上天下地、俯仰古今的悲愴之慨，表現(xiàn)了作者的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的愛國(guó)情懷。

七、反復(fù)誦讀，感悟提升

在深入理解詩歌內(nèi)涵之后，再次配樂讓全班同學(xué)插上想象的翅膀，有感情朗讀課文，之后，分組朗讀、個(gè)人朗讀，學(xué)生互評(píng)。注意讀出詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格來。

七、作業(yè)

在把握杜甫詩歌的基礎(chǔ)上朗讀前面四首詩歌，并背誦課文。

八、板書設(shè)計(jì)：

第五篇：高二語文漫游者的夜歌

《漫游者的夜歌歌》教學(xué)簡(jiǎn)案

賞析指導(dǎo)

據(jù)說，這首短詩是在一個(gè)山頂上寫成的，當(dāng)時(shí)歌德夜宿在山頂一幢獵人的小木樓中，即興吟成此詩，并把它寫在木樓的板壁上。50多年后，即將告別人世的歌德，故地重游，重又讀到了壁板上的這首短詩，念起“且等候，你也快要/去休息”，感慨無限，潸然淚下。這首短詩樸素簡(jiǎn)練，幾乎沒有什么藻飾，只有短短八行，但意境高遠(yuǎn)，也似乎包含了某種永恒的哲理，被公認(rèn)為歌德作品中的絕唱。

這首詩以一個(gè)登山者的視角展開，讀者可設(shè)想他站在闃無人跡的山頂，在天宇、樹林、鳥兒之間的一片“大安靜”中，感受著人與自然之間隱秘的關(guān)聯(lián)。在空間的構(gòu)成上，此詩很有特點(diǎn)，由高及低、由遠(yuǎn)及近、由大及?。合葟姆屙斨系奶炜諏懫穑o人一種宏大的空間感；繼而寫到樹木，但不寫樹木而寫的是樹梢，則有一種細(xì)致入微的效果，進(jìn)一步烘托出“安靜”的絕對(duì)；再寫到隱沒在林中的鳥兒，最后仿佛一聲感嘆，人也要在萬籟俱寂中休息了。在視角的推移過程中，既有宏大的空間營(yíng)造，又有細(xì)微的感覺捕捉，讀者似乎也被引領(lǐng)著，置身于那樣的山頂，被大自然的寂寥所融化。另外，這首詩的高妙之處還在于，它寫的雖是一時(shí)一地的感受，但提供的卻是一種普遍的經(jīng)驗(yàn)，譬如，詩人用“一切”來形容峰頂和樹梢，就會(huì)帶來一種超越感，那個(gè)登山的漫游者站立的地方，似乎不是一座山的峰頂，而是世界之巔（“一切的峰頂”），將天空、山頂、樹木、鳥兒與人融成一體的大安靜，也就成為某種宇宙秩序的象征，詩人在捕捉一種感受的同時(shí)，也似乎在傳達(dá)一種玄奧的哲學(xué)，它只能意會(huì)而不能言傳。

中國(guó)古典詩歌中也有一些我們熟悉的作品，在結(jié)構(gòu)、意境上與《漫游者的夜歌》十分接近，如柳宗元的《江雪》，在空間構(gòu)成上也是由大到小、由遠(yuǎn)及近，在視角轉(zhuǎn)換中傳達(dá)了人與自然的關(guān)系。再比如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，/后不見來者。/念天地之悠悠，/獨(dú)愴然而涕下。”也是一首關(guān)于“登高”的詩作，抓住剎那之間的感受，抒發(fā)了一種有關(guān)歷史、宇宙的蒼涼感悟；而李白的“夜宿峰寺頂，/手可摘星辰。/不敢高聲語，/恐驚天上人”，也是寫峰頂之上、天宇之下的某種終極感受，與這首《漫游者的夜歌》有異曲同工之妙。

教學(xué)建議

一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)

先介紹這首小詩的緣起以及在歌德作品中的地位。此詩較短，可讓學(xué)生背誦，在反復(fù)的吟哦中，體味詩歌無窮的意蘊(yùn)。

二、作品講解

1.講解短詩由遠(yuǎn)及近、由大及小、由物及我的視角轉(zhuǎn)移和空間構(gòu)成。

2.詩歌的境界十分廣闊，但對(duì)自然的細(xì)微之處，也有敏銳的捕捉，分析“闊大”與“細(xì)微”這兩種效果是怎樣獲得的。

3.向?qū)W生提問，詩人為什么要用“一切”來形容峰頂和樹梢，這對(duì)詩歌整體意境的提升有什么作用。

4.組織學(xué)生討論最后一句：“且等候，你也快要/去休息”是什么意思，在這首詩中人與自然的關(guān)系又是怎樣的。

三、擴(kuò)展與比較

將此詩與幾首中國(guó)古詩比較，如柳宗元的《江雪》、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、李白的《夜宿山寺》，討論它們?cè)诳臻g構(gòu)成以及藝術(shù)境界上有什么相似之處。

參考資料 一、一首樸素的詩（馮至）

兩年前，我在《讀歌德詩的幾點(diǎn)體會(huì)》一文中，提到《漫游者的夜歌》是一首最有名的短詩，人人能懂，但又有各種不同的解釋，現(xiàn)在我想進(jìn)一步談?wù)勎覍?duì)于這首詩的理解。我先把這首詩譯成中文如下：

一切峰頂?shù)纳峡?/p>

靜寂，一切的樹梢中 你幾乎覺察不到 一些聲氣； 鳥兒們靜默在林里。且等候，你也快要

去休息。

在詩歌廣泛的領(lǐng)域里，有一種詩寫得很樸素。這種詩一般都是短詩。它們語言簡(jiǎn)單，卻非常精練；沒有任何詞藻，卻能發(fā)揮詩的最大的功能；看不出作者有什么藝術(shù)上的技巧，但多半是最杰出的詩人才能寫得出來。這種詩渾然天成，好像自然本身，它們洗滌人的精神，陶冶性情，給人以美的享受，如李白的《獨(dú)坐敬亭山》、柳宗元的《江雪》等簡(jiǎn)短的絕句都是這樣。外國(guó)的大詩人，在他們的長(zhǎng)篇巨著之外也常常留下幾首樸素而短小的絕唱?！堵握叩囊垢琛吩谶@種詩里也是最有代表性的一首。

這種詩很不容易譯成另一種語言。因?yàn)樗鼈冎猿晒Γ谟谠娙顺浞职l(fā)揮了自己的語言的特長(zhǎng)，而這特長(zhǎng)又不是另一種語言所能代替的。若是逐字逐句地去翻譯（盡管我們主觀上念念不忘是在譯詩），其結(jié)果往往索然無味，表達(dá)不出原詩中每個(gè)字的音與義給予讀者的回味無窮的感受，可是這也正是那些為數(shù)不多的優(yōu)秀的樸素的詩具有的特點(diǎn)。如果譯者只體會(huì)詩的意境，不顧原詩的形式和字句，那么譯出來的詩，成功的無異于是譯者本人的創(chuàng)作，失敗的會(huì)弄得面目全非。歌德的《漫游者的夜歌》短短八行，它的聲譽(yù)并不在12111行的《浮士德》之下。1982年歌德逝世150周年時(shí)，西德文化界征求群眾關(guān)于歌德詩歌的意見，公認(rèn)《夜歌》是歌德詩中最著名的一首。20世紀(jì)20年代統(tǒng)計(jì)，《夜歌》被作曲家譜成樂曲，就超過了二百多次。它在中國(guó)也不是生疏的，20年代郭沫若、30年代梁宗岱、最近錢春綺都先后把它譯成中文。郭沫若和梁宗岱是詩人，錢春綺是德語詩歌有經(jīng)驗(yàn)的譯者，他們譯這首詩，各自有獨(dú)到之處，讀者可以參閱。本文內(nèi)我的這首譯詩，自信不能體現(xiàn)原詩之美于萬一，但在翻譯時(shí)，盡量體會(huì)了詩人寫這首詩時(shí)的處境和心境。有些好詩，感人甚深，但詩人是在怎樣的情況下寫的，則無從考究，這就不無影響對(duì)于詩進(jìn)一步的理解。歌德這首詩，則有資料可供參考，從中能夠得到一些啟發(fā)。

歌德于1780年9月6日在圖林根林區(qū)基克爾漢山頂上狩獵小木樓里過夜，他吟成這首《夜歌》，用鉛筆寫在小樓的板壁上。同時(shí)他寫信給他的女友石泰因夫人，信里有這樣的話：

我在這地區(qū)最高的山基克爾漢住宿??為的是躲避這個(gè)小城市的囂雜、人們的怨訴、要求、無法改善的混亂。

我最初讀《漫游者的夜歌》，總以為“漫游者”是從平地走入山區(qū)，仰望山頂和林中的樹梢，一片寂靜。讀了這信后才知道，“漫游者”的所在地是在這地區(qū)最高的一座山上，那么，他就不是仰望而是俯視了。從高處舉目四望，才很自然地看到一切的峰頂和一切的樹梢，而寂靜的并不只是峰頂，更廣闊地是峰頂?shù)纳峡眨ㄒ驗(yàn)榈抡Z中標(biāo)明在某某事物之上的介詞有兩個(gè)，一個(gè)表示上下兩物緊密相接，另一個(gè)表示中間有一定的距離，原詩中所用的介詞則是后者），至于樹梢，不能說完全沒有聲氣，只是作者在高處幾乎覺察不到罷了。

歌德寫《夜歌》時(shí)的心境，也不像是詩里寫的那樣平靜。歌德于1775年應(yīng)魏瑪公爵卡爾·奧古斯特的邀請(qǐng)到了魏瑪（那時(shí)他26歲），不久就接受了許多繁重的任務(wù)，先是重新開發(fā)圖林根林區(qū)伊爾梅奧附近的銅礦和銀礦，后來又參與軍事、交通、水利等委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。一個(gè)狂飆突進(jìn)時(shí)代的詩人處理這些非常實(shí)際的事務(wù)，需要不斷克制自己，以極大的耐力來應(yīng)付。歌德為了使這貧窮狹隘的小公國(guó)能夠政治進(jìn)步、財(cái)源富裕，付出了許多心血。但是宮廷里人事的傾軋和落后保守的勢(shì)力使歌德的工作遇到不少障礙，他初到魏瑪時(shí)的一片熱忱也漸漸減退。1779年他到瑞士旅行，曾寫信給石泰因夫人說，若能從各種政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)中擺脫出來，專心從事文藝工作，該有多么好啊。現(xiàn)在，從前邊引用的給石泰因夫人信里那句話的后半句可以知道，歌德是以怎樣的心情來到基克爾漢的，這也就是《夜歌》里最后兩行“且等候，你也快要去休息”的背景。

以上是根據(jù)歌德給石泰因夫人的信對(duì)《夜歌》作了些粗略的說明。下邊對(duì)這首詩再作一點(diǎn)分析。詩雖然只有短短的八行，但也自成一體，有完整的結(jié)構(gòu)。若用幾句話來概括，那就是從上而下，從遠(yuǎn)而近，從外而內(nèi)，在這樣的層次中，靜寂的程度逐漸減弱。一切的峰頂上空是既高且遠(yuǎn)，樹梢就不像峰頂那樣高，也比較與人接近了，林中的小鳥比樹梢又低了一些。峰頂?shù)纳峡帐菬o邊無際的靜寂，樹梢和林里的小鳥總不免有些動(dòng)靜和聲氣，不過在這靜寂的夜里人們難以覺察得到。最后，詩人把自己安排在詩里，第七、八兩行與前六行相反，只說出自己的愿望，去得到休息。歌德給石泰因夫人的信可以證明，他心里一點(diǎn)兒也不平靜。

由遠(yuǎn)而近，由外而內(nèi)的結(jié)構(gòu)在這種樸素的短詩里相當(dāng)普遍（當(dāng)然，也不能說都是這樣）。以中國(guó)詩為例，如本文前邊提到的《獨(dú)坐敬亭山》前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，是高空中的遠(yuǎn)景，后兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”則表達(dá)詩人是怎樣吟味他“獨(dú)坐”的寂寞之情。又如《江雪》一詩，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”是一望無邊的雪中的景象，可是驟然一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)到眼前的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，這垂釣人雖不是詩人自己，但從他身上反映出長(zhǎng)期貶謫的詩人孤冷的心境。在“由外而內(nèi)”這一點(diǎn)上與《夜歌》更為相似的元人馬致遠(yuǎn)那首著名的小令《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，雖然顯得蕭索，究竟還是屬于客觀世界；“古道西風(fēng)瘦馬”這三種景物與詩人便有了關(guān)系，而且是一種比一種更為接近；“夕陽西下”，日暮途遠(yuǎn)，時(shí)間緊迫了，最后才好像喊叫似地說出“斷腸人在天涯”。這與《夜歌》里一層層由外而內(nèi)最后的兩行“且等候，你也快要去休息”是同樣的結(jié)構(gòu)。

《夜歌》之所以成為一首著名的詩歌，它獨(dú)特的音樂美也是一個(gè)重要的原因。原詩不遵守固定的格律，但語氣自然，音調(diào)和諧，使用的詞匯里a、au、u、ü等元音比較豐富，適合于從字音上形容夜色。這種音樂的特點(diǎn)很難用另一種語言迻譯過來，我翻譯這首詩，只能根據(jù)自己的理解，注意每行詩的節(jié)奏，用韻腳來補(bǔ)償譯詩里難以表達(dá)的原詩的音調(diào)。我用以韻母i收尾的字表示寂靜與休息，以韻母ong收尾的字表示高處，詩里有兩行提到“你”，實(shí)際上是詩人自己，這兩行則押ao韻。我雖然做了一定的努力，但結(jié)果只是給《夜歌》制造出一個(gè)不大像樣子的模型，模型是不能代替具有生命力的原物的。

在西方，有不少歌德的研究者為這八行詩寫過不少論文，甚至專著，我寫這篇短文，不過是一得之見，而且譯詩也譯得很平常，未必能對(duì)讀者欣賞這首詩有多少幫助。但我有一個(gè)愿望，想通過《漫游者的夜歌》向讀者介紹，詩歌領(lǐng)域里有一種樸素的詩，這種詩無論在中國(guó)或外國(guó)往往有共同的特點(diǎn)，類似的結(jié)構(gòu)，好像沒有思想內(nèi)容，卻能提高人們的思想境界。

寫到這里，本來可以結(jié)束，可是有些關(guān)于《夜歌》的事跡需要附帶提一提。《夜歌》于1780年寫在狩獵小木樓的板壁上后，只在魏瑪少數(shù)友人中間流傳，直到1815年歌德才把它連同另一首《漫游者的夜歌》編入他的詩集里。直到1831年8月歌德為了躲避人們將要盛大慶祝他82歲的壽辰，離開魏瑪走到圖林根林區(qū)，又重訪一次那座小木樓，只有一個(gè)山區(qū)視察員陪伴著歌德。這位視察員后來這樣記下了當(dāng)時(shí)的情景：“我們相當(dāng)舒適地到了基克爾漢的最高處，先在圓形空?qǐng)錾闲蕾p遠(yuǎn)方的美景，他望著茂盛的森林十分高興，??隨后他問：‘那座林中的小樓必定在這附近吧，我能步行到那里去，叫馬車停在這里，等著我們回來?！嫠徒〔酱┻^山頂上長(zhǎng)得相當(dāng)高的覆盆子灌木叢，直到那熟悉的兩層的狩獵小木樓，??一道陡直的樓梯引向小樓的上層；我請(qǐng)求攙扶他，但他以年輕人的活潑神情謝絕了我，雖然他再過一天就要慶祝他82歲的誕辰了。他說，‘你不要以為我走不上這座樓梯，我還能走上去’。我們走進(jìn)上層的室內(nèi)，他說，‘從前我和我的仆人在這里住過八天，那時(shí)我在壁上寫了一首小詩。我想再看看這首詩，如果詩下邊注明寫作的日期，就請(qǐng)你費(fèi)神把日期給我記下來’。我立即引導(dǎo)他走到屋子的南窗旁，窗子左邊有用鉛筆寫的這首詩（原文抄引了《夜歌》全文，從略──作者）。歌德反復(fù)誦夸，淚流雙頰，他緩慢地從他深褐色棉布上衣里掏出雪白的手帕，擦干眼淚，以柔和傷感的口氣說，‘是呀，且等候，你也快要去休息’。他沉默半分鐘，又望了望窗外幽暗的松林，隨后轉(zhuǎn)身向我說了一句：‘我們現(xiàn)在又可以走了。’”

六天以后，歌德在9月4日寫信給音樂家采爾特，提到這件事，信一開始就說：“這六天是整個(gè)夏天最晴朗的日子，我離開魏瑪?shù)揭翣柮穵W，我往年在那里做過許多工作，可是長(zhǎng)期沒有再去了。在周圍都是樅樹林最高山頂上一座孤單的小木板房壁上我找到那首1783年9月7日的題辭，你曾使這首歌駕著音樂的翅膀傳遍全世，那樣親切地?fù)嵛恐藗儭??過了這么多年，真是閱盡滄桑：有持續(xù)著的，有消逝了的。成功的事物顯露出來使我們高興，失敗了的都忘記了，在痛苦中忍受過去了?！边@段話反映出歌德又看到了他50年前在木板房壁上的《夜歌》后的一些心情。

這些軼事，給《夜歌》增添了一些“佳話”。果然，歌德在這以后不到七個(gè)月，便應(yīng)驗(yàn)了他懷著另一種心情所吟味的那兩行詩“且等候，你也快要去休息”──不是休息，而是永遠(yuǎn)安息了。

1984年8月14日寫于青島

（選自《馮至全集》第8卷，河北教育出版社1999年版）

二、偉大的寧靜──歌德與李白的兩首小詩（冬青）詩人與自然的關(guān)系，本來就是非常親密的，要“比”“興”，要象征，都要自然為他幫忙。而只有當(dāng)詩人的心靈在現(xiàn)實(shí)生活中被捶楚打擊，理想被擊碎，純真的感情不能為世俗所容，甚至于“世人皆欲殺”時(shí)，就會(huì)更加感到自然的親切知音，迥異乎俗世了。這時(shí)，自然不再僅僅是“招之即來，揮之即去”的寫詩的佐料兒，而成了知情著意的骨肉親人了。于是，他們就將一顆詩心放在自然中去洗凈塵土，冷卻欲火，最后與清凈的自然合而為一。

這是歌德的詩《漫游者的夜歌》。

群峰 一片沉寂，樹梢 微風(fēng)斂跡。林中 棲鳥緘默。稍待 你也安息。

傍晚時(shí)分，在蒼茫的暮色中，遠(yuǎn)處的群峰默默無語地立著；樹梢，一絲兒風(fēng)影也沒有，樹林中，棲鳥亦緘默無聲。真是遠(yuǎn)處靜，近處亦靜，萬物俱皆靜寂。詩人，也就在寧靜的大自然中獲得了內(nèi)心的寧靜。詩人，也就變成了自然的一部分，與自然的脈息相通。自然中加入了新的成員并未失去它的和諧寧靜，詩人投入了自然卻在心中注滿了甘美的和平安寧。自然與詩人，物異而情同，交淺而意深，都進(jìn)入物我兩忘的意境中了。

李太白的五言絕句《獨(dú)坐敬亭山》與歌德這首小詩的意境極為相似：

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

此詩與歌德詩一樣，寫景由遠(yuǎn)而近。目送飛鳥高飛至盡，復(fù)見孤云閑閑獨(dú)去，詩人卻沒有目送歸鴻，俯仰自得的神定氣閑，清遠(yuǎn)秀逸的心境，只是覺得鳥與云的無情──對(duì)詩人寄托的情意竟似毫不覺察。這兩句似比似興，卻不可以比興釋之，而應(yīng)視作詩人即目所見。這時(shí)，鳥盡云去，詩人正意興索然，卻發(fā)現(xiàn)敬亭山默默地站在自己面前。只有敬亭山，不似“眾鳥”“孤云”之“飛”“去”，而在深情地看著詩人。茫茫天地之間，一山一人，相對(duì)而坐，不知山化而為人耶，抑或人化而為山耶，只知山與人已然同化，心意相通，相看不厭。這是何等的快慰，又是何等的悲哀！

而李白和歌德都將這悲哀與快慰默默地融化于自然之中，以至從表面（詩的字句）看似乎不見了，但其情懷從平淡的字句中滲出來，仍使人品味不已。而李白之詩題云“獨(dú)”，歌德詩中的“稍待”，都透露出其中消息。

相似的境遇，造成了相似的心境。李白歌德都曾有一時(shí)期從政，且有相似的遭際。歌德這首詩寫于1780年9月6日，其時(shí)歌德正為魏瑪服務(wù)，被宮廷中庸俗猥瑣的貴族人群所包圍，為繁重的政務(wù)所累。政治上從一開始的滿懷信心變?yōu)楦械教幪幥G棘，他一舉手一投足都得奮斗一番，有些事即使經(jīng)過努力，卻終歸一事無成。因此，在公務(wù)之余他便置身于大自然，這首小詩就是題在伊爾梅奧的基克爾漢山山頂小木屋的墻壁上。李白呢，由“仰天大笑出門去”到長(zhǎng)安，到覺得“大道如青天，我獨(dú)不得出”，經(jīng)歷了一個(gè)政治理想完全破滅，對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治和上層統(tǒng)治階級(jí)的腐朽有清醒認(rèn)識(shí)的過程?！叭荷撤x明珠，眾草凌孤芳”“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意笑春風(fēng)”！同歌德一樣，知道了周圍的世界充滿了愚蠢、昏庸、矛盾和不義，周圍的人則大都不過是一些蠢人和流氓。于天寶三載離開長(zhǎng)安后，詩人在東南各地漫游，天寶十二載到達(dá)今安徽境內(nèi)，“敬亭山”在安徽宣城北郊，是李白居宣城時(shí)經(jīng)常游息的地方。在這里，詩人寫下了這首小詩。

雖然心境相似，但由于詩人的個(gè)性不同，因而表現(xiàn)的手法也微有不同。李白是在從大自然中尋求知音的朋友，所以“鳥”“云”因?qū)υ娙说纛^不顧而使詩人忿憤，雖然由于詩的后兩句流露出的快慰而使這種情緒被淡化了。不過，也因?yàn)橛泻髢删?，才使人咂摸出前兩句中“飛盡”“去閑”中蘊(yùn)含的詩人的情緒。而歌德，則將自然中的一切皆視作和諧一致的整體，將自己也化而為自然的一部分，心神俱靜，心神俱凈，一切鄙陋繁雜的政務(wù)負(fù)擔(dān)，笑鳴春風(fēng)的蹇驢們，盡皆于此刻泯滅無跡。李白的詩道出了物我兩忘的情由，以及心中的煩愁逐漸消釋于自然中的過程。先是將感情投射到“眾鳥”上，眾鳥高飛而盡，再寄情于“孤云”，云是孤云，人是獨(dú)坐，而孤云竟也悠閑地遠(yuǎn)去了。詩人又一次體會(huì)了世態(tài)的炎涼。這時(shí)，才知敬亭山之可親可信，而與之相看不厭。山，是詩人心心相印的契友，與詩人默默地交流著情感。無眾鳥之亂耳擾心，無孤云之觸目驚神，天地間又是多么寧靜！與歌德的山、樹、林鳥與人一起安息的意境何其相似。

李白的天性是率真自然的，我們可以明白地看到他坦誠(chéng)的心靈的細(xì)微變化，而他的心靈，又是多么敏感，他的感受，又是多么微妙??！他不自覺地就將他的情感注入自然的景物，直至找到與自己情感相通的景物，就與之俱化，自己的孤獨(dú)寂寞滿腔情志就得到了理解，他就感到欣慰了。

歌德，卻是在靜觀自然的時(shí)候，似乎被自然的寧靜逐漸感染的。其實(shí)是體貼了自然之情后，借自然之情抒發(fā)自己的情懷。詩人的心情，又可從自然之情中品味得出來。

歌德詩中的寧靜，與李白山人對(duì)視的寧靜一樣，并不是死寂。這是“大言希聲”“此時(shí)無聲勝有聲”的寧靜。人與自然之間互相意會(huì)，而不以聲相傳的“語言”交流。這樣，我們就隨著詩人，進(jìn)入這種脈脈不語的情境中，感受著莫可名狀的寧靜中的情感交流了。其實(shí)，倘將歌德這首小詩也“翻譯”成五言絕句的話（這無疑是可以辦到的），則更可體味到與李白詩的神似。而歌德曾崇尚過古典藝術(shù)“高貴的單純，偉大的寧靜”的理想，這首小詩與李白的詩又都庶幾近之，故而對(duì)這兩首小詩體現(xiàn)的境界以“偉大的寧靜”目之，當(dāng)不為大錯(cuò)吧。

（選自《名作欣賞》1987年第5期）