第一篇：品讀永州 上甘棠

品讀永州——

魅力“三千”之上甘棠

導(dǎo)視：這里自唐太和二年（828）便聚族而居，千余年來文武官員輩出；這里的文化傳承不曾間斷，古風(fēng)沿襲至今，彷佛一部活著的歷史。本期《品讀永州》魅力“三千”之上甘棠，一起感受千年古村上甘棠的歷史風(fēng)韻。

【記者 王偉：品永州，觀天下，今天我們《品讀永州》攝制組來到了山環(huán)水抱，雞犬相聞，詩書傳家，半耕半讀的千年古村上甘棠，都說這里是一處世外桃源，那么提到世外桃源，不禁讓人有一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活的感覺，今天的上甘棠村是否依然會帶給我們這樣一種感受呢】

上甘棠位于江永縣城西南25公里處，村前是一望無際的田野，村后是深廣的屏山群峰。一大片黑色小瓦的房屋，緊緊湊湊地依偎在大山的彎谷里。上甘棠村屬于典型的聚族而居所形成的村落，全村400多戶近2000人，98%是周姓人家，唐大和二年，周氏前輩率子侄族人定居上甘棠。悠悠時空，物過境遷，那段遠(yuǎn)去的輝煌距今已一千余年。從鼻祖算起，村中周氏族人已繁衍到第四十八代了。一千多年來，歷經(jīng)幾個朝代，無數(shù)次動蕩，這個家族抗擾能力特別強，高純姓氏始終保持不變，居住地址始終保持不變，古樸的風(fēng)貌始終不變，讓人不敢相信的是千多年來，在這偏僻的千年古村中居然走出了知縣以上的文武官員達(dá)101名，這并不是神話故事，只能說這真是塊神秘之地。上甘棠西端的謝沭河上有一座古老的石拱橋叫步瀛橋。聽村人解釋瀛指瀛洲，唐李世民為網(wǎng)羅人才，選十八學(xué)士成立文學(xué)館。選中的人，為天下人慕向，稱他們“登瀛洲”。步瀛橋的意思是步入瀛洲的橋梁。此橋建于宋清康元年，距今已877年，如此古老的石拱橋在全國為數(shù)不多，不知在何年迎水面被水沖塌了半邊，讓你清楚地看到石橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，那些欲塌未塌的邊沿方石，能讓你百看不厭。此橋另外一個名字喚“渡仙橋”，另有一番傳說。

【江永縣上甘棠村 周代全：聽老一輩的人經(jīng)常說有個石落出官的一個千古傳奇，也是當(dāng)年這村民修成這座橋的時候，大家集中到這里來慶祝這座新橋，當(dāng)時就有奇怪一幕,吸引了陌生人來踩橋，一座新橋有這個陌生人來踩橋，村民就非常的高興，其中一位了他是瘸子，他走向這座橋啊，試下這座橋牢不牢固，當(dāng)他用這個拐杖一頓的時候，這座橋就塌了半邊了，當(dāng)時呢那些村民就非常的氣憤，但是這個瘸子他卻哈哈大笑，他說這是一個好的征兆，這是一個人杰地靈的一個地方，以后你們這座橋掉下一個石頭啊，就會出一位七品官員，后來村民才知道，其實這八位陌生人就是八仙，所以后來這座橋又叫做渡仙橋】

踱步于橋上，三十米的距離使人仿佛跨越八百多年的時空，從橋上落下了101塊石頭，真的使這個小村出了101位官員，村里流傳下來的《百官圖》上記載有京官18名，進(jìn)士11名，最后一個是國民黨時期跟隨張治忠先生參加過“重慶談判”的愛國將領(lǐng)周翰宗將軍。如今，在橋拱處懸掛的一塊小石頭已有近百年，村人都希望它早日落下，好成就另一位官員。這神話今天聽來，明顯地帶有對千年古村的崇拜味道。今天的上甘棠人心中另外有一座無形的橋，它溝通了人與人之間的心靈，連接了下一代與上一代的心境距離，這橋在以后的日子里，哪怕千年萬年，他們也會讓它昂昂挺立于他們心中。

在村東大約兩百米左右的謝沐河畔，這里是西漢武帝元鼎六年，由皇帝劉徹敲定的謝沐縣縣治地。到隋開皇九年，正是謝沐縣滿700百歲的時候，文帝楊堅的金口一開，它并入了南邊的永陽縣?？h太爺以及衙役們?nèi)侥沁吷习嗳チ?。謝沐城只好“光榮”地列入到集鎮(zhèn)或村落的名單之中，如今在縣衙遺址的位置已看不到任何建筑遺存，只有躺落在河套中的石建筑

物，它們已在此沉睡了近兩千年，在昂山腳下這個巨大的石磨不知制造于何年。但我們從這些石器石臼中我們可以想象當(dāng)時謝沐縣雞犬之聲相聞的繁華景象。

山水秀麗的上甘棠村，是一座典型的袖珍式古城，東沖西一里路，南到北不過兩三百米，在莽莽群山延綿起伏的旮旯深處，整個村子就像是坐落在一把太師椅上。由東向西，一條街道與謝沐水曲流而下，除沿河邊一排房子為形成街景朝向相反外，所有房屋一律坐南朝北，村的南北方向，分成若干條主巷道直通村后山邊。眾多小巷道橫跨主巷道，與主街道一起形成棋盤格局，組成民居內(nèi)交通網(wǎng)。每條主巷道在與街道連接處都建有門樓，現(xiàn)主街道上存四座古門樓，七十來座清代民居建筑。四百年以上的民居有七、八棟，戶戶聯(lián)門。立足于一戶人家門前，精美的門廬壁畫雖在風(fēng)雨中斑駁，但似乎仍在訴說著主人當(dāng)年的榮華。推門而入，嚴(yán)整的縱深布局，考究的中軸對稱，高墻里的天井河幾進(jìn)的房門做出恰如其分的渲染，在歲月流失中它們?nèi)遣蛔儜?yīng)萬變。一家一戶為一單元，整個建筑內(nèi)部，高低錯落有致，虛實結(jié)合，樸實大方，饒有變化。

兩頭飛檐上翹的屋頂饒有特色，可以看出工匠們煞費苦心，極力裝飾。少數(shù)人家，雕粱鏤窗，垂柱門楣刻工精細(xì)，外部木結(jié)構(gòu)與白墻互相結(jié)合，顯得雅素明凈?？傊细侍墓琶袷艿絺鹘y(tǒng)文化的影響，從整體布局到造型，從裝飾到藝術(shù)美觀，從臺基到頂端無一不是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

一首甘棠八景詩，完整得展現(xiàn)了上甘棠村的人文景觀、自然景觀和歷史，置身其中，猶如穿過時間隧道，沐浴著古老的民風(fēng)民俗，追回古老的時光，這是祖?zhèn)鞯膶毜兀彩墙袒?、鼓舞人，求學(xué)求上進(jìn)的地方。在村北謝沐河畔，文昌閣旁有座上甘棠小學(xué)，孩子們一入學(xué)，首先要上的第一堂就是這里延續(xù)了幾十年的德育課。不知有多少人曾經(jīng)走上這條青石板路，但一定所有的上甘棠人都走過這里，虔誠地接受過文明的洗禮。

【記者 王偉：這里是月陂亭，在數(shù)十米的崖壁上，共砌有石刻二十六方，延綿了唐宋元明清五個朝代，內(nèi)容極為豐富，值得引人注意的是這一方刻有“忠孝廉節(jié)”四個字的石刻，雖然經(jīng)過了多年，但石刻的字跡依然非常清晰，可由于常年的雨水滲透，“忠孝”兩個字的各一半已經(jīng)變了顏色，這是否也隱喻著中國的一句古語“忠孝難兩全”呢】

石刻大部分內(nèi)容記述歷史，還有詩和勸渝文等，特別引人注目的 “忠孝廉節(jié)”四個大字，是古時一位當(dāng)上了杭州府太守的甘棠學(xué)子帶回來的文天祥手書，在乾隆二十八年刻于亭中，好讓后代得到良好的教化。位于古村西南500米處有一座小亭，名為壽萱亭，壽萱亭原為古驛道的涼亭。為供行人避風(fēng)雨或小憩飲水使用。在古代湘西南地區(qū)有許多這樣的涼亭，木椽青瓦，石拱門顯得古樸而莊重，這座涼亭建于光緒三十三年，是村人周際隆因其曾祖毛太夫人受到光緒皇帝封誥“五品宜人”而建。是村人想起毛太夫人在村里的無數(shù)善舉，集體撰文刻在碑上，立于亭中，這就是著名的“他字歌”碑，盡管碑中所言的事物有些不會在我們的生活中再現(xiàn)，但它也有史料價值。這是一部全方位的生活指南，“他字歌”碑載有81個“他”字，全是昭示族人為人處世之道理。

盡管這個村落有著上千年的歷史，但畢竟她已步入了21世紀(jì)，外部世界的信息、商品經(jīng)濟的影響是上甘棠人不可回避的。于是在今天的上甘棠，平日很少見到年輕人的身影，他們大都外出打工、做生意，在縣城在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，去追尋他們的現(xiàn)代生活之夢。那些留在家里的老人、婦女和孩子，構(gòu)成了上甘棠的日常景致，他們從事著日復(fù)一日的家務(wù)勞作，也延續(xù)著恬淡悠然的生活節(jié)奏。實際上，上甘棠的數(shù)百個家庭，正是靠這些很少出村的人們打理著支撐著。有了他們，孩子有了照應(yīng)，男人有了歸家的安逸，上甘棠也由此延續(xù)著她的生機。黃昏

時分，孩子放學(xué)，耕?；丶?，一些縣城的上班族也騎著摩托回來了，此時的上甘棠才到了合家團聚最熱鬧的時刻。

延續(xù)千百年的生存環(huán)境和雞犬相聞的鄰里關(guān)系，使上甘棠人有著濃厚的自然親情和相濡以沫的情誼，那些世代相傳的道德操守和價值觀念并沒有隨時代的演進(jìn)而淡漠。在今天的人們看來，一些上甘棠人渾然不覺的人際關(guān)系，是那樣的自然和親切。

【記者 王偉：王偉：上甘棠村是一座有著千年歷史的古老村落，得天然之利，扼地勢之要，周姓祖輩們在上甘棠村架橋梁，鋪道路，建亭閣，興教育，辛勤耕耘，繪就出了一幅鮮活的生活畫卷，積淀出了一份厚重的文化遺產(chǎn)，為后人留下來豐富的精神財富】

建于明代的文昌閣原是甘棠村西門外最亮麗的景觀，曾因年久失修，失去了往日的光輝，為此事全村召開了集資大會，由村民自己集資修復(fù)文昌閣。千百年來上甘棠人始終保持這個優(yōu)良傳統(tǒng)，在“月陂亭”的摩崖石刻上就有著很多有關(guān)村人建設(shè)和修復(fù)文化古跡的記述。歷史和傳統(tǒng)之所以珍貴，是因為她可以啟迪后人，感動生命。那些關(guān)于人與自然的經(jīng)典記述，已成為傳統(tǒng)文明的內(nèi)涵，而在上甘棠，人們看到的是一部活著的歷史。

第二篇：品讀永州 江永 千家峒(上)

品讀永州——

魅力“三千”之探尋千家峒

導(dǎo)視：這里是全世界瑤胞的心靈家園，曾經(jīng)迷失終被找回；十二節(jié)牛角，500年之約，這方“桃花源”就是瑤民朝拜的圣土。本期《品讀永州》魅力“三千”之千家峒，一起探尋瑤族人共同的精神家園——千家峒。

【記者 王偉：品永州，觀天下，我們《品讀永州》攝制組現(xiàn)在所在的地方是江永縣千家峒瑤族鄉(xiāng)，我眼前的這個山洞就是很多年前進(jìn)出千家峒時的唯一通道，那么1964年興修千家峒至江永縣的公路，所以將穿沿的石壁 炸掉了半邊，原來它的這個山體是一直延伸到了公路旁邊的河里面，我們一起通過這個山洞去體驗一下當(dāng)年瑤家人進(jìn)出這個山洞時的切身感受。實況：山洞內(nèi)比較潮濕，我們可以看到雖然好幾天沒有下雨了，但是地上的泥還是泛著一點濕潤。這些鵝卵石也可以證明當(dāng)年這條通道的確是進(jìn)出千家峒的主要通道。出洞：穿過了這段不算很長的通道，出來之后整個視野豁然開朗，不由讓我想起了陶淵明的桃花源記，怪不得人們都稱這里是瑤族桃花源】

盤王廣場唱瑤歌（只要聲音配風(fēng)景畫面）

現(xiàn)在所聽到的這段瑤歌，在瑤族中已流傳很久了,歌詞中提到的千家峒，曾經(jīng)是瑤族人民的聚居地，很久很久以前，這里就像世外桃源，為瑤族人民提供了一片自由富足的生息環(huán)境，今天，散居四方的瑤族同胞依然為之神往。其實,瑤族的稱謂和千家峒的故事同樣久遠(yuǎn)。

瑤族的先民，在南北朝就稱為莫瑤，一直到唐朝末期。為什么稱為莫瑤，原因是他們的祖先，為國家立了功勞，所以朝廷皇上就免除了他們的徭役和稅賦，因此叫莫瑤。

瑤族中的瑤字，就是由莫瑤演化而來，在瑤族中，盤瓠（hu四聲）子孫，耕山不上稅，種田莫拿糧，在歷史上也是有記載的，千家峒瑤族歷史展覽館中保存的《過山榜》，就是瑤族免交徭役的榜文。

瑤族代代相傳的還有一個消失的家園千家峒的故事，在流傳中，人們發(fā)現(xiàn)在江永縣有一個叫大遠(yuǎn)鄉(xiāng)的地方與傳說的千家峒很相像，那么，傳說與現(xiàn)實是否真的相同呢?

盤瑤是瑤族的一支，是盤瓠的子孫，在瑤族中間，由于日常用語的差異，共有28種不同的自稱，其中以“勉”“金門”等自稱為主，還有30多種他稱，如“盤瑤”“過山瑤”“平地瑤”“高山瑤”等等，這些他稱是由生產(chǎn)方式，居住環(huán)境，服裝服飾和民族傳說的特點所決定的。

盤王節(jié)是盤瑤人民敬仰崇拜紀(jì)念盤王的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一種原始的宗教祭祀儀式，祭祀儀式可單家獨戶進(jìn)行，叫還小愿，也可同村共寨舉行，叫還大愿，一年小祭，用時一天一夜，六年中祭，用時三天三夜，十二年大祭，用時七天七夜。

為什么盤王在盤瑤人民心中會有如此重要的地位呢?這還要從盤王的故事說起。在一次打獵中，盤瓠被一只山羊頂下懸崖，掛在一棵梧桐樹上不幸身亡。

為了紀(jì)念和追憶盤王生前為子民帶來的深厚恩德，每年的農(nóng)歷十月十六日就被確定為盤王節(jié)。

傳說盤瓠死后變成一只石狗，所以，狗也成為盤瑤的圖騰崇拜。盤瑤人把石狗藏在一個山洞里守護起來，石狗藏身的這個山洞就被稱為狗頭洞，盤瑤人們也會在這里祭祀盤王。

盤瓠的不幸身亡，使盤瑤人民十分傷心，于是他們就砍斷梧桐樹做鼓身，剝下羊皮做鼓面，用跳長鼓舞的形式來寄托對盤瓠的真誠思念。如今，對盤瑤人民來說，狗依然是他們崇拜的圖騰，是最可信任的伙伴，同樣，勇敢忠誠，不畏強暴也是瑤人的性格特征，這種性格，也導(dǎo)致了這個民族后來的命運。

在盤瑤的傳說中，千家峒仿佛就是陶淵明筆下的世外桃源，人們耕種一年收獲的糧食，三年也吃不完，他們生活古樸簡單，心情安寧祥和，然而，他們的這種生活狀況并沒有持續(xù)下來，在元朝時期，他們被迫離開了千家峒，于是，千家峒就成為一個傳說中的家園。

【江永縣瑤族民俗文化專家 楊仁里：元朝大德年間，因為這里一座壩灌不起水，農(nóng)民瑤民交不起糧，道州官府就來催糧催餉，連續(xù)三年派了催糧官下來催糧，瑤族很熱情，每一戶款待一天，糧差派來沒有回去，第二年派來沒有回去，第三年派來又沒有回去，官府以為千家峒的瑤民把他的糧差殺掉了，于是就派兵來圍剿千家峒】

聞知厄訊到來的盤瑤人民不愿屈從，決定全族外遷，于是他們把祖宗的銅像和金銀財寶埋在作有標(biāo)記的平石巖洞下，把一根牛角鋸成12節(jié)，每姓族人各拿一節(jié)，相約500年后，再聚千家峒。

盤瑤的先民從什么年代開始在千家峒定居的,文字所載的歷史已無法查尋,惟有在瑤歌綿長而委婉的傳唱中才有縹緲的回音,千家峒的傳說，主要流傳在占全世界瑤族人口80%的盤瑤支系中，這一傳說基本上是家喻戶曉，老少皆知。幾百年來，雖然盤瑤人浪跡天涯,天各一方,但都一致認(rèn)同千家峒的傳說,為了證實這一傳說的存在,從20世紀(jì)中晚期,開始了尋找的活動,在這期間,對于千家峒原址的確認(rèn)出現(xiàn)過幾種不同的判斷,有人認(rèn)為千家峒在湖南洞庭湖，有人認(rèn)為在廣西灌陽，有人認(rèn)為在浙江會稽山，更多的人認(rèn)為在湖南永州江永縣大遠(yuǎn)鄉(xiāng)。雖然各種意見眾說紛紜，卻并沒有阻礙廣大瑤胞尋找千家峒的熱情。甚至海外的瑤胞也加入到尋根的行列里。長久以來,尋找的腳步從來就沒有停止過,因為，對他們來說，千家峒的存在是不用置疑的。

2001年，有關(guān)專家確定，大遠(yuǎn)鄉(xiāng)里的古代窯址，其制作工藝已和生產(chǎn)規(guī)模都達(dá)到了當(dāng)時的先進(jìn)水平，這個窯址就在大遠(yuǎn)鄉(xiāng)的馬山腳下。據(jù)專家考證，大遠(yuǎn)鄉(xiāng)古窯的繁榮起于宋朝而止于元朝，這應(yīng)該不是一種巧合，它和傳說中瑤人在元朝大

德年間離開千家峒的說法不謀而合。

除了在大遠(yuǎn)鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了一些鐵劍等古跡，瑤民們還在自家田地里挖掘出來了一些古代錢幣，磚瓦，陶管和殘瓷，他們覺得自己祖輩認(rèn)定這里就是千家峒的看法是正確的，也證明了盤瑤祖先很早就根植在這片土地上。經(jīng)濟的繁榮是衡量生活水平的標(biāo)志，也是民心向往的原因之一，瑤族同胞趙德彪的經(jīng)歷就是一個很好的證明。

【記者 王偉：剛剛在千家峒展覽館看到一張讓我非常感動的照片，照片里面講述了這樣的一個故事：說是祖孫三代從廣西分別以自己不同的方式多次到千家峒來尋根問祖，最終經(jīng)過多次的努力，孫子在這里成功尋到了自己的根。那么村民告訴我，這個地方就是故事當(dāng)中的主人公趙德彪老先生的住處】

1981年，時年40歲的趙德彪，僅憑眼前的這本手寫小抄，只身來到湖南江永，終于找到了令這個家族神牽夢縈、無法忘懷的千家峒。

【記者 王偉：這個是祖上傳下來的嘛？瑤民 趙德彪：：按老書抄下來的，王偉：您抄的啊，為什么要重新抄一份呢？是原先那份？趙德彪： 老的 我老子不給我拿了，我才抄出來 王偉：父親不給你拿，為什么呢？趙德彪：為什么，他說那個你去，我不去，我不給你拿去，千家峒的書不給你拿去的，你不給我拿去，我就打夜工抄出來。老的那本我就歸還給他】

三十年前，也就是在找到千家峒后的不久，瑤人趙德彪賣掉了廣西家中的全部家產(chǎn)，帶著妻女，于1982年來到了江永大遠(yuǎn)鄉(xiāng)。他們尋找千家峒，整整用了三代人幾十年的時間。其實，瑤人尋找千家峒有滿足物質(zhì)生活的愿望，更多的卻是為了得到一種精神上的安慰?！哆^山榜》就像盤瑤人的“圣經(jīng)”，藉慰著盤瑤人浪跡天涯的心靈，也是考證千家峒的有力憑證。在古書中，清楚的記載了石門就是一個天然的山洞，直徑剛好可以容納一只小牛通過，在當(dāng)時，它是進(jìn)入千家峒的唯一路徑，也是現(xiàn)代人確定千家峒的重要特征之一。下峒里有一座鳥山，鳥嘴始終向著天空。鳥山的地理位置和形狀，在傳說和古書中都有明確記載。在盤瑤人民的傳說和文字記載中，千家峒內(nèi)古樹參天，竹林茂盛，有許多鳥獸出沒其間，植物的種類也異常豐富，看到這里，誰還能懷疑，這里不是千家峒呢。1986年，江永縣大遠(yuǎn)鄉(xiāng)被正式確定為千家峒鄉(xiāng)。

【記者 王偉：千家峒溫潤著散居在四方的盤瑤人民，當(dāng)他們的雙腳踏遍千山萬水的時候，終于有一個地方可以承載他們永恒的思念，執(zhí)著的尋找終于有了回報，浪跡天涯的瑤族人也終于找到了重聚之地。今天，這個讓瑤族人尋找了數(shù)百年的千家峒正迎接著四面八方的瑤族兒女，瑤族人也終于有了他們共同的精神家園。品永州，觀天下，品讀永州下期繼續(xù)品味風(fēng)光秀美的千家峒】

第三篇：江永上甘棠導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好！我叫***，非常榮幸擔(dān)任大家此次江永神奇之旅的導(dǎo)游。首先，我對大家光臨江永旅游觀光表示熱烈的歡迎！同時，我也衷心希望通過我的講解與服務(wù)，能讓各位朋友的江永之旅更加愉快。

江永地處湘南邊陲，集都龐嶺巍峨壯麗之雄魄與喀斯特地貌之秀美于一體，物華天寶，人杰地靈。境內(nèi)自然資源豐富：江永香柚、香芋、香米、香姜、香菇這“江永五香”早已馳名中外。而瑤族古都千家峒、千年古村上甘棠、千年奇字江永女書卻又給美麗的江永籠上了一層神秘的面紗。走進(jìn)江永，你能領(lǐng)略到瑤族古都千家峒的濃郁風(fēng)情，好鳥難飛桃川洞的柚林風(fēng)光，千年古村上甘棠的文化底蘊，世界文化瑰寶江永女書的美妙絕倫……朋友們，熱情、好客的江永人民歡迎大家光臨江永，秀美、神奇的江永等待各位掀起她神秘的面紗。

朋友們，今天咱們江永神奇之旅的第二站，我將陪同各位走進(jìn)江永千年古村上甘棠。

二、千年古村上甘棠

（新村口）歡迎各位光臨千年古村上甘棠！

這可不是一個普普通通的小山村，它有著建縣治700年的輝煌過去，有“石落出官”的千古傳奇，有俯拾皆是文物古跡，更有理學(xué)鼻祖周敦頤、一代文豪魯迅、開國總理周恩來這樣聲名赫赫的后人。

這是一個文化底蘊深厚的小山村，這是一個能讓您嘆為觀止的小山村！

上甘棠村位于江永縣城西南25公里的夏層鋪鎮(zhèn)，省道S325線邊2公里，再往南距廣西陽朔80公里，桂林125公里。距縣志記載，漢武帝元鼎6年（公元前111年在 甘棠村一帶設(shè)置謝沭縣治歸屬蒼梧郡，歷經(jīng)700年。至隋文帝開皇9年（公元589年），撤謝沐縣，與其北面的營浦縣合并設(shè)永陽縣，縣治撤離上甘棠村。悠悠時空，物過境遷，那段遠(yuǎn)去的輝煌距今已有兩千余年。

（謝沐河邊）上甘棠村屬于典型的聚族而居所形成的村落，依山傍水，座東朝西。大家看，在我們左手方向，矗立于古村村頭的石山叫昂山，右邊的小山頭叫棲鳳山，后邊挨著的一線低矮的小山丘叫做翠屏山脈，村前環(huán)繞著的是清澈的謝沐河水，正是中國古代“風(fēng)水學(xué)”里的那句話：左青龍、右白虎、后有靠山、前有玉帶，形成了極好的風(fēng)水閉合。此外，大家可以看到，上甘棠村青山、碧水、石橋、人家，一幅活脫脫的彩墨圖案，引得不少才子佳人到此流連觀光。在明朝時就有“甘棠八景詩”這樣描寫到：“獨石時耕景色明，甘棠曉讀舊書聲。山亭隱士敲棋局，清澗漁翁坐釣亭。西嶺晴云濃復(fù)淡，昂山毓秀翠還清。龜山夕照紗籠晚，芳寺鐘聲對鶴鳴。”同時，這首詩也進(jìn)一步將甘棠景色概括為獨石時耕、甘棠曉讀、山亭隱士、清澗漁翁、西嶺晴云、昂山毓秀、龜山夕照、芳寺鐘聲八景。2002年，甘棠村整體申報為省級文物保護單位?，F(xiàn)在甘棠村也還擁有三個“湖南第一”。是什么呢？待會我再告訴大家?，F(xiàn)在，大家往前看，甘棠八景之一“昂山毓秀”就是這里了。請注意看山崖上的白色石壁，上面鐫刻著“昂山”兩個大字。這兩個字每個字高2.5米，寬1.8米，筆劃遒勁有力，給人壯志凌云之感。這“昂山”如何得名，這兩個字又是何時刻上去的呢？傳說南宋寶佑年間甘棠村出了一位太守，他有三個兒子。大兒子出生時，他說：“我的兒子長大后，要升官發(fā)達(dá)，便取名為子升”。二兒子出生時，他又說：“我的兒子長大后，要榮華富貴，便取名為子榮”。三兒了出生后，他見兒子長得儀表堂堂，就說：“這個兒子長大后會氣宇軒昂，就叫子昂吧?！弊影洪L大后，喜愛筆墨丹青，見村頭小山雖為石山，卻樹木蔥郁，生命力極其旺盛，便給此山取名為“昂山”，還請人將“昂山”二字刻于山崖之上，以此告誡村人，庇護村蔭。請各位朋友隨我走近昂山。大家注意看這石壁間的樹根，它們都扎根于巖石之上，從巖石中吸取養(yǎng)份，使整棵樹長得枝繁葉茂。再請各位朋友跟我往前走大約二十米，前面有株古榕，會更讓你驚奇。

眼前這株古榕已有兩百多歲了，完完全全從石壁間生長，就靠巖石上的水份成長成參天大樹。甘棠村的村民都說，這是一棵靈樹，摸摸它的樹根就能遂您心愿。同時古榕旺盛的生命力也會給您帶來好運，保佑您人旺、財旺、事業(yè)旺。

（古村村口）踏上這青石板路，咱們就要正式步入古村了。眼前這門是古村的北槽門。古村依托前邊謝沐河，身后翠屏山脈，再加上南北兩個槽門，可謂是固若金湯。朋友們，邁過這古老的青石門檻，我們已身處古村之中了。腳下的青石板路已有兩千余年的歷史。右邊是比路高出尺余或幾寸的住宅基，左邊則是半人高的防洪墻。這防洪墻是青石壘就，臨河有一丈多高，尺多寬，一個垛口連一個垛口，整整齊齊有一里多長。

（第一個門樓前）甘棠村是一座典型的袖珍式的古城，東沖西一里路，南到北約二三百米，在湖南永州與廣西搭界的偏僻地方，莽莽群山、延綿起伏的旮旯深處，一顆被歲月掩埋了的古文明的珍珠。古村是 一個453戶、1865人的大家庭。除王姓一戶、田姓兩戶、龔姓一戶外其余均為周氏族人。唐太和二年（公元827年），周氏前輩就率子侄族人從山東青州遷至上甘棠了。在這里，我要告訴大家上甘棠村的第一個“湖南第一”：它是湖南第一個兩千年來村名沒有改變，族氏血統(tǒng)沒有改變的村落。所以很多專家學(xué)者說：北有張谷英、南有上甘棠。研究上甘棠的村落布局、興衰歷程就能從一個側(cè)面了解整個中華民族的發(fā)展變遷。

古村里現(xiàn)有四座古代門樓（原有十座），二百余座明清民居建筑物，大都在百歲以上，四百年以上的七八十棟，戶戶聯(lián)門，一呼百應(yīng)。族人以門樓分族系，現(xiàn)在我們所處之地是古村的第一個門樓。它建于清光緒年間。其實，在上甘棠村，門樓都是由族系里最德高望眾的人修建的。我們通過觀察門樓，就可以知道修建這個門樓的是位什么人物?，F(xiàn)在就讓我陪大家一起來找出答案吧。

中國有句成語：“門當(dāng)戶對”。哪位朋友能為大家解釋一下“門當(dāng)戶對”的含義？“門當(dāng)戶對”通常用在男女婚配時，意喻家庭及社會地位相當(dāng)?？墒怯趾螢椤伴T當(dāng)”，何為“戶對”？請大家看門框上左右對稱的突出部分，這就是“門當(dāng)”。再看門前的這對石礎(chǔ)，這就是“戶對”?！伴T當(dāng)戶對”就是看男女雙方家的“門當(dāng)戶對”是否相同。那又怎樣判斷“門當(dāng)戶對”呢？在湘南一帶，通?！伴T當(dāng)戶對”為圓形造型的則是官宦之家；“門當(dāng)戶對”為方形的，則為百姓人家。我們看這座門樓的“門當(dāng)戶對”均為方形，首先我們就能判斷，修建這座門樓的一定不是一位“官員”。

我們再來看看門樓精美的雕花。請大家注意樓頂與房梁拐角處，那兒雕刻著一只栩栩如生的麒麟。再看橫梁與門柱的拐角，前后也雕刻著一種動物。請大家仔細(xì)分辯一下，它是哪一種動物？對了，是只蝙蝠?？蔀槭裁磿陂T樓上出現(xiàn)以“蝙蝠”為造型的雕花呢？這是因為“蝙蝠”的“蝠”這同“福氣”的“?！弊滞?。將“蝙蝠”雕刻在門樓上，意喻著“福滿門庭”。在門柱與房頂接角處，雕刻著杜丹花與喜鵲，這是生動地體現(xiàn)了中國的一句吉祥古話：“花開富貴，鵲登枝頭”?？赐炅碎T樓的正面，再請各位隨我走過戶對，看看它的背面。請大家注意樓頂與房梁接角處的雕刻，那又是什么呢？可能這樣不是很直觀。再請大家站在門樓中間看── 一個高昂的龍頭正頂著房頂似乎要沖向云宵。所以，這組造型正是“前看麒麟后看龍，其實是只鴛鴦龍?！毙蕾p完了精美的木雕裝飾后，也許大家同我一樣有這樣的感慨：要修建如此精美的門樓，一定要花費不少的“銀兩”吧。是的，修建這座門樓的，正是一位德高望重的富紳。

（第二個門樓）各位朋友，咱們現(xiàn)在來到了古村的第二個門樓前。這個門樓修建于明代弘治六年。但在欣賞這個門樓之前，我請大家先看一下門樓旁的這個似塔非塔的建筑。你猜到它是用來做什么的嗎？其實這是一個小小的焚燒爐。甘棠村非常重視文理教化，古時書寫有字跡的紙張不能用作它途。村民們就把它們集中到這里焚燒掉，以此來拜祭“文曲星”。這個焚燒爐就是專門用來焚燒書寫有字跡的紙張的。咱們來看看這個門樓，從“門當(dāng)戶對”的造型，大家一定已經(jīng)知道這個門樓是由一位官員修建的。各位不妨仔細(xì)看一看戶對上的雕花，這里面蘊藏了四句非常吉祥的成語。先看這三級而上的的五彩祥云，這正是“青云直上”，意味主人步步高升；再看戶對底座的雕花，左為鹿，右為鳳，正是“奉祿和鳴”，意味主人奉祿豐裕；兩個圓形的戶對，正是“圓圓滿滿”、“萬事如意”。朋友們不妨用手摸摸光滑的戶對，它可是非常有靈氣，能讓各位朋友心想事成── 領(lǐng)導(dǎo)們青云直上，老板們財運享通！

（空坪）眼前出現(xiàn)的空坪，是甘棠村民集會、休閑的主要場所。站在坪上，請各位向右邊看，在我們眼前的這座貌似神龜?shù)氖?，就是甘棠八景之一“龜山夕照”所指的龜山。在我們的左手方向，依附在樹旁的小山頭是神龜?shù)哪X袋。中間四四方方的大山頭是龜背，后面翹起來的小石柱是神龜?shù)男∥舶?。這只神龜傳說是舜帝重華的故交，當(dāng)年它聽說“舜南巡守，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”后便只身南下尋訪舜帝之陵。行到此處，見山水奇好，便在此憩息下來，成為了甘棠的庇佑神。甘棠村以龜為本村的靈物，在村內(nèi)還修建有龜塔、龜寺。每當(dāng)夕陽西下，整個龜山籠照在金色的余輝之中，更顯得光彩熠熠。

（第三個門樓）正對著龜山，就是古村的第三個門樓。它也是修建于明代。朋友們一看“門當(dāng)戶對”就已經(jīng)知道它的主人身從一定不是官員。那么他是誰呢？請各位一塊看看門楹和戶對上的雕花。門楹上左右對稱雕刻著一對梅花鹿，戶對上左右對稱也雕刻著一對梅花鹿。為什么在這個門樓上出現(xiàn)如此多的梅花鹿呢？是不是梅花鹿象征著主人的身份呢？給大家一個提示，梅花鹿是我國傳說中的一位神仙的座下騎噢！仔細(xì)想一想，對了，正是手捧仙桃、長胡子、長眉毛的老壽星的座下騎。門樓的修建者，巧妙地以梅花鹿為象征驕傲地向世人弦耀自己是一位老壽仙。那么大家還想不想知道他的長壽之道呢？請隨我從門樓的背面尋找答案。在左右兩邊橫梁的中間均雕刻著一個圖形。各位一看就知道這是一枚銅錢。銅錢是外圓內(nèi)方。方圓之道是老人為人處事的道理，也是老人的長壽之道。腳下的石板路，是古村的官道。像這樣長1米，寬70公分的石板整齊輔就的青石路，古村共有四橫四縱。

甘棠村民居基本上保存著較完整的徽派建筑風(fēng)格，眼前就出現(xiàn)了一棟具有典型徽派建筑特色的民居，有著高大的風(fēng)火墻面，嚴(yán)整的縱深布局、高聳的馬頭墻和精美的門廬裝飾。在這戶人家，我們可以欣賞到“馬頭墻”獨特的魅力。請各位抬頭往上看，房椽上高聳著的就是馬頭墻。馬頭墻有一擔(dān)子馬頭墻、人字形馬頭墻、三擔(dān)子馬頭墻和組合型馬頭墻四種。我們現(xiàn)在看到的是人字形馬頭墻及組合。馬頭墻上一般都有精美浮雕及裝飾。眼前的馬頭墻上除了畫有大海、紅日，還有一只羽翼高揚的鳳凰。朋友看出來了嗎？再走到房屋的斜面，我們來看一看這組馬頭墻組合。組合呈菱形，意喻著主人希望自己一家能夠“四季平安”。

各位朋友，眼前這條只容一人而過的小巷道是整個古村最窄的一條巷道，也是古村上村和下村的劃分點。請各位邊走邊抬頭看看兩邊高聳的房壁和頭頂?shù)乃{(lán)天，有沒有一線天的感覺呢？穿過窄窄的一線天，我將帶大家去欣賞古村精美的門廬裝飾。

這幢老宅修建于清朝，房屋的主人是甘棠當(dāng)時的一位大財主，名叫周灶善。在這里，我們可以欣賞到精美的門廬裝飾。首先請大家看門楹最上方的一幅壁畫，上面畫著蒼松、雄鷹、明月、白云。旁邊提著畫名“月照松間明”。這是取王維詩句“明月松間照，清泉石上流”的意境。也是主人希望自己的后人能夠鵬程萬里，又能像明月一樣清白做人，像蒼松一樣傲立人間。接下來再看門左右兩邊的圖案。左邊的圖案畫著小橋、流水、人家和一名垂釣老翁，旁邊提著一句詩：“清澗漁翁坐釣亭”；右邊也提著一句詩：“山亭隱士敲棋局”，畫著小橋、流水、古樹，兩位老者正在對奕。不知各位對這兩句詩還有沒有印象，這也是“甘棠八景詩”中的兩句。這兩幅畫正是八景之中的“山亭隱士”和“清澗漁翁”?？磥碇魅耸菍@二景情有獨鐘，把它們放到自己家門口來了。再看中間的這幅壁畫，上面畫的是我們在盛夏非常喜歡食用的一種水果── 西瓜。也許有的朋友會納悶：西瓜并不是透明的，為什么主人把瓜子都畫出來了呢？這是因為，在封建社會，人們都奉信一句話：“多子多福”，主人也希望自己的子孫后代能像西瓜當(dāng)中的瓜籽一樣多！最后，我們來看門上的兩個大字“會心”。這兩個字是房屋現(xiàn)在的主人在“文革”結(jié)束以后重新寫上去的，“會心”，會心會意，心想事成的意思。在此，我也祝愿各位朋友想什么得什么，要什么有什么，天天喜上眉梢！

剛才我陪大家欣賞了精美的門廬裝飾，現(xiàn)在我再陪同大家欣賞一下古村民居中的門廬木雕。請大家從右至左看，第一幅木雕的圖案由牡丹花和鳳凰構(gòu)成，意喻花開富貴、吉鳳呈祥；第二幅木雕非常有意思：一對鳥正在共同捕食，一對小兔在從林中耳鬢廝磨，它意喻著夫妻同心、恩恩愛愛。第三、第四幅木雕我們不妨連接起來看。右邊的圖案中有老者、書童、青竹、芭蕉和一只美麗的鳳凰。上方提著五個字“竹鳳貳載廷”；左邊的的圖案中也有老者、書童，還有鯉魚、水池和龍。右上方也提著五個字“魚龍化養(yǎng)池”。兩幅圖案連接起來，左右半邊亭子正好合成一個完整的亭臺。那么圖案代表什么呢？芭蕉是開枝散葉的象征，代表主人希望子孫滿堂；竹子是高風(fēng)亮節(jié)的象征，代表主人希望自己家世清白；鳳凰是富貴的象征，代表主人希望自己榮華富貴；至于鯉魚和龍，朋友們都知道，中國有句古話：“鯉魚跳龍門”，這是代表著主人希望自己的后人有朝一日飛黃騰達(dá)。第五幅木雕上面刻著古松、梅花鹿、兩只鵲鳥和一只大元寶，它們代表著主人希望自己和后人福壽雙全。第六幅木雕上刻的是與第一幅相對應(yīng)的圖案，同樣是花開富貴、吉鳳呈祥。整個門廬木雕反映了主人的治家之道：夫妻要和睦，子孫學(xué)業(yè)要長進(jìn)，家里才能福壽雙全，富貴吉祥。

（商業(yè)街）各位朋友，穿過迂回的巷道，現(xiàn)在我們又重新踏上了古村的主街道。請各位回頭看，眼前是古村的商業(yè)街：高高的柜臺，滄桑的木門。如果此時朋友們能著一襲長衫，手執(zhí)一柄折扇，在哪家店鋪里叫小二溫一壺好酒，定能體味牡牧的詩句“山廓酒肆遺風(fēng)在”的風(fēng)韻。古村的第四個門樓原來的建筑風(fēng)貌已經(jīng)不復(fù)存在了，現(xiàn)在大家看到的是“文革”之后重建的。不過兩個圓形抱石鼓的戶對都是從明朝一直保存到現(xiàn)在，也只有它在那兒訴說著主人當(dāng)年的榮華與歲月的滄?！?/p>

（忠厚祠）周氏家族定居上甘棠已經(jīng)千余年歷史了。像這樣定居一處的大家族就一定會修建用于祭祀及舉行重要活動的場所，也就是祠堂?！爸液耢簟本褪侵苁霞易宓撵籼昧?。祠堂里保存著一塊康熙年間的縣令布告，碑刻內(nèi)容相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“文明公約”。像這樣以石碑碑刻形式記載的關(guān)于人們行為規(guī)范的布告。無論從其年代久遠(yuǎn)，還是以其內(nèi)容來說，都是我省獨一無二的。

（南槽門前）這道門是古村的南槽門，跨過這道門我們走出了村落。不過，再去欣賞古村其它景區(qū)之前，先請大家抬頭看看門上的三擔(dān)子馬頭墻。墻面上雕刻著一只神態(tài)活潑的小獅子，似乎正在搖頭擺尾歡迎著各位的到來。

（涉瀛橋）現(xiàn)在，我要向各位朋友介紹甘棠村的第二絕——步瀛橋。步瀛橋始建于宋靖康元年（公元1126年），距今已有八百多年的歷史了，它是湖南省唯一僅存的三孔宋代古石橋。橋?qū)?.5米，長27米，原來通高8米，現(xiàn)在由于河床抬高，高6米。朋友們一定注意到了，步瀛橋已經(jīng)塌了一半，橋是怎么塌的呢？其實，步瀛橋又叫度仙橋，傳說當(dāng)年橋修建落成之日，正好碰上八仙云游至此。八仙們見此處風(fēng)水極佳，又看見百姓們正在慶祝新橋建成，便下到凡間。走到橋上，鐵拐李想看看橋修建得怎么樣，便用腳使勁一跺。這一跺把橋跺塌了半邊。百姓們一見新橋塌了，都愁容滿面?？设F拐李卻哈哈大笑起來：“只塌了半邊，是座好橋！從此以后，只要橋上落下一塊石頭，甘棠村就出一位七品以上的官員。”現(xiàn)在，橋上一共落下了102塊石頭，甘棠村就正好出了102位七品以上的官員。其中京官18名、進(jìn)士11名，還有很多的文武官員。最后一位官員是民國時期的周翰宗將軍，他曾跟隨張治忠將軍參加過重慶談判。解放前夕，他棄官還鄉(xiāng)回到上甘棠定居，這就是甘棠村“石落出官”的典故了。不過，“步瀛橋”這個名稱的由來，還真是有典故的?！板保傅氖恰板蕖?，即傳說中神仙居住的地方。唐太宗時期科舉會考，有十八名進(jìn)士中了頭榜。百姓們都說這十八名進(jìn)士一定是神仙，才如此厲害。“步瀛橋”這個名稱有兩個含義：一是指甘棠村風(fēng)光秀美，如同蓬萊仙境，步過此橋，就能進(jìn)入甘棠這仙境之地；二是指甘棠學(xué)子步過此橋，便能成為國家棟梁之才。各位請看，在橋拱處有一塊小石正岌岌可危，村人都希望它早日落下，好成就另一位官員。

（月陂亭）請朋友們與我一同踏上這古驛道。腳下的古驛道是古時湖南通往廣西蒼梧郡的唯一一條古驛道。由于年月久長，過往的行人已將這石板中間走出了一道槽。眼前的月陂亭是山崖下的凹處，有二十余米長，在其石壁上共鐫有石刻二十七方，其中二十六方有字碑，一方無字碑，延綿了唐宋元明清五個朝代。內(nèi)容有勸渝文、描寫景物的詩詞、記事詩、功德碑等等。在月陂亭的碑刻中最引人注目的是眼前的“忠、孝、廉、節(jié)”四個大字的碑刻。它每個字高1.8米，寬1.3米，刻于乾隆二十八年，堪稱湖南“忠、孝、廉、節(jié)”第一碑刻。大家都知道，在長沙岳麓書院有“忠、孝、廉、節(jié)”碑，那塊碑文刻于嘉慶年間；長沙文廟的“忠孝”二字刻于光緒年間，上甘棠的“忠、孝、廉、節(jié)”碑刻是鐫刻時間最早的，唯一一塊注明了“大宋忠臣文山公書”的碑刻?！拔墓健本褪恰懊褡逵⑿邸蔽奶煜?。他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩名朋友們都已耳熟能詳。各位朋友可能會覺得奇怪，在上甘棠這么一個偏辟的地方，為什么會有文天祥的手書呢？那是因為在宋朝，甘棠村出了一位名叫周德源的臨安（杭州）太守，他與文天祥同朝為官，為人清正廉潔，與文天祥是至交。在周德源辭官還鄉(xiāng)時，文天祥手書“忠、孝、廉、節(jié)”四字贈與周德源。周德源將其手書帶回家鄉(xiāng)后，作為家藏讓后人一代一代保存下來。到了乾隆二十八年，當(dāng)時的永明縣正堂，也就是縣長，貴州黃平人王偉士聽說此事后，就臨摹了文天祥的手書，并請人將其鐫刻于此，作為整個甘棠村的村訓(xùn)。在“忠、孝、廉、節(jié)”碑刻旁邊的是“先賢嘉言事親”碑，其內(nèi)容是教育為人子女者要如何孝敬父母，可以說是對“孝”字最生動的詮釋了。各位朋友不妨仔細(xì)品味一下。在月陂亭的盡頭是一方無字碑。為什么會留下一方無字碑呢？大家還記得步瀛橋那塊已經(jīng)掉下一半的小石頭嗎？這塊無字碑就是等著小石落下成就的官員來書寫的。此外，我還要向各位朋友介紹，月陂亭其實就是“甘棠八景”中“山亭隱士”這一景。在這么個雅致幽靜的地方與好友下一局好棋，是不是特別讓人心曠神怡呢？站在月陂亭，我們還可以看到“甘棠八景”中的另外幾景。正前方遠(yuǎn)處的都龐大嶺每到陽光燦爛的日子，就會被五彩祥云所籠罩，“西嶺晴云濃復(fù)淡”描寫的就是這處美景。眼前一大片田野當(dāng)中，矗立著一座獨立的小石山，就像在海平面上升起的一輪紅日——“獨石時耕景色明”就是指的它了。在我們的右前方，幾塊大青石延伸到了謝沐河里，形成了一個天然的釣亭，“清澗漁翁坐釣亭”就在這里。在步瀛橋旁矗立著的整體呈護城墻箭型的閣塔，名叫文昌閣，始建于明萬歷二十八年（公元年），它通高20.5米，凈深、凈寬9米，共3層。

一、二層為青磚結(jié)構(gòu)，第三層為木椽結(jié)構(gòu)，屋頂為青山歇瓦頂，具有典型的明代建筑特征。文昌閣是原來一個廟宇“前芳寺”的一部分。“芳寺鐘聲對鶴鳴”指的就是眼前文昌閣與龜山山頂原來的大鐘相映成趣的情景。在右邊，也就是南槽門與月陂亭之間的空地，是原來甘棠村“仰蓮書院”的遺址。歲月的磋跎，風(fēng)雨的洗禮，書院早已不復(fù)存在。甘棠曉讀這一景也就從這里移到了現(xiàn)在文昌閣旁的村小學(xué)，溶入到了村民日常生活之中。

參觀上甘棠，不到“壽萱亭”可謂是一大遺憾?！拜妗弊?，指的是母親，“壽萱亭”意思就是為紀(jì)念親壽辰修建的亭子?！皦圯嫱ぁ笔歉侍拇宓囊晃晃迤饭賳T周際隆為紀(jì)念母親七十一大壽修建的。周際隆的母親在村里是一位德高望重的婦人，被皇上誥封為“五品宜人”。她信奉佛教，村人都稱她為“慈悲佛母”。在“壽萱亭”當(dāng)中，鐫有石碑二方，一方為“慈悲佛母八十一他字歌”，詔示世人為人處事的道理，意喻深遠(yuǎn)。一方為“五品宜人”碑，記載了周際隆母親“毛氏夫人”被皇上誥封的榮耀。朋友們可以看看“他字歌”的內(nèi)容，相信定能讓你有所感悟。

各位朋友，今天我陪同大家參觀了甘棠八景以及古村風(fēng)貌，現(xiàn)在咱們又回到了步瀛橋上，在這里也即將結(jié)束我們今天的甘棠之旅。在旅途結(jié)束之前，我還有一個關(guān)于甘棠村布局的秘密告訴大家，請各位再看眼前的謝沐河水，在我們腳下，正好成一個“S”形，右邊的“昂山”與左邊的“文昌閣”正好是對稱的兩點。整體來看，這就是一幅活脫脫的太極八卦圖。古村是按太極八卦布局，村落里的街道也是按乾坤卦像來布局，可謂是“匠心獨具”。在南宋時，就有一首詩這樣描寫——“舂陵周氏溪山勝，多少文人為發(fā)揚。我道其間描不盡，一圖太極似甘棠”。也許，這神秘的八卦布局與甘棠村的人文鼎盛也有著說不清、道不明的關(guān)系吧。朋友們，衷心感謝各位對我工作的支持。希望今天我的講解，能為你了解上甘棠提供一些幫助。如果你有興趣，歡迎你再次光臨上甘棠，歡迎你來挖掘甘棠村掩藏在歲月塵土當(dāng)中更多的美麗。

第四篇：上甘棠博物館2011工作總結(jié)

上甘棠博物館2011工作總結(jié)

2011上甘棠博物館在省市文物部門的指導(dǎo)下，在縣文化局的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各部門的關(guān)心和支持下，全館人員齊心協(xié)力、團結(jié)進(jìn)取、努力工作，取得了很好地成績?，F(xiàn)將本的工作向大家匯報一下：

一、加強理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的十七屆六中全會精神，在日常工作中注重貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的理念。在工作的空閑時間積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，熟悉本館文物，練習(xí)講解技巧，學(xué)習(xí)文物學(xué)相關(guān)和文物保護等必備理論知識，提升了我館人員的業(yè)務(wù)水平。

二、積極完成省市文物部門和縣文化局交待的各項任務(wù) 我館人員以積極熱情的工作精神，配合縣文化局完成了各項工作。認(rèn)真及時地填報省市下發(fā)的各種報表、統(tǒng)計表，按要求做好博物館防火、防盜檢查。就近監(jiān)督上甘棠村古建筑群的二期維修工程，結(jié)合實際情況對維修給出了許多合理建議。

三、很好地完成了博物館的日常工作任務(wù)

1、堅持每周二至周日正常開放。熱情接待觀眾，對于有需要的觀眾，不論人多人少，講解員都免費進(jìn)行詳細(xì)專業(yè)地講解，受到了領(lǐng)導(dǎo)的表揚和觀眾的贊賞。2011年上甘棠博物館全年開放328天，接待觀眾2萬余人，講解2000余次，很好地發(fā)揮了博物館教育、宣傳等功能。

2、實施優(yōu)質(zhì)服務(wù)，努力提高服務(wù)的質(zhì)量和水平。我館工作人員除努力提高業(yè)務(wù)水平，提升講解質(zhì)量外，還注重以人為本，對不同的人群采用不同的講解方式，如對普通觀眾力求通俗易懂，增加講解趣味性，對學(xué)者則詳細(xì)介紹文物本體、背景、價值等，并耐心細(xì)致地回答觀眾提出的各種問題，以觀眾滿意為已任。除正常工作日外，節(jié)假日和休息時間如有接待任務(wù)也隨時到崗，熱情接待，沒有一次延誤。

3、博物館始終將安全、保密工作放在第一位，它是一切工作的基礎(chǔ)。為此，我們定期檢查館內(nèi)的防火防盜設(shè)施，嚴(yán)格堅持行之有效的安全制度，實行問責(zé)制，值班人員責(zé)任明確（包括節(jié)假日也有人值班），并專門在上甘棠村里聘請了兩位安全員，每晚住在館內(nèi)守夜。對于館藏文物信息、資料也由專人管理，嚴(yán)格保密，保證文物安全。

上甘棠博物館

二○一一年十二月三十日

第五篇：上甘棠生態(tài)博物館建設(shè)方案

上甘棠生態(tài)博物館建設(shè)方案

一、項目背景

2011年8月23日——24日，國家文物局在福建省福

州市召開了“全國生態(tài)（社區(qū)）博物館研討會”，大會下發(fā)了國家文物局《關(guān)于促進(jìn)生態(tài)（社區(qū)）博物館發(fā)展的通知》，并由國家文物局命名了首批生態(tài)（社區(qū)）博物館示范點。這次大會對于促進(jìn)生態(tài)（社區(qū)）博物館的發(fā)展，對于調(diào)動全社會保護文化遺產(chǎn)的積極性，推動文化遺產(chǎn)的有效保護和傳承發(fā)展，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強民族自信心和凝聚力，延續(xù)中華文脈，促進(jìn)文化與經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要意義。

上甘棠生態(tài)博物館建設(shè)項目，是省文物局探索文化遺產(chǎn)傳承保護機制的新舉措。2009年省文物局與江永縣政府簽訂“局縣共建”協(xié)議，規(guī)劃建設(shè)上甘棠生態(tài)博物館，現(xiàn)已初具格局，2010年6月，創(chuàng)建的博物館順利開館。按照國家文物局創(chuàng)建生態(tài)（社區(qū)）博物館的要求，創(chuàng)建的生態(tài)博物館將承擔(dān)政府實施民族傳統(tǒng)文化和其他文化遺產(chǎn)保護、研究、傳承與發(fā)展任務(wù)，因此目前差距較遠(yuǎn)，必須重新規(guī)劃、創(chuàng)建，爭取國家文物局命名和支持，此外，創(chuàng)建上甘棠生態(tài)博物館這一文化品牌對于提高知名度、推進(jìn)文化旅游和農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展意義重大。

二、項目初步選址、范圍

從生態(tài)博物館的特殊要求考慮，上甘棠生態(tài)博物館強調(diào) 1

自然和文化遺產(chǎn)的整體，遵循系統(tǒng)性原則和整體性原則，即上甘棠生態(tài)博物館是一個以人為本的活態(tài)的博物館。因此建設(shè)應(yīng)采取“1＋N”的構(gòu)成方式，生態(tài)博物館展示中心建在前芳寺，現(xiàn)有的上甘棠博物館及忠厚祠、九母廟將分別作為主題館，在上甘棠景區(qū)內(nèi)選龜山、郎官山、昂山、將軍山、古村內(nèi)等多個點建立生態(tài)保護展示點，以館（展示中心）帶點，點館結(jié)合，形成一個輻射面寬，影響廣泛，效果良好的生態(tài)保護、傳承、展示群體。

三、上甘棠生態(tài)博物館的規(guī)模及框架

1、上甘棠博物館（大禮堂改建）

規(guī)模：用地面積450平方米，其中主要展覽為民俗展覽，包括千百年來甘棠人“耕讀傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng)、民俗類文物展、以及商鋪、酒肆、鐵匠鋪等場景復(fù)原。

2、古民居、商鋪、忠厚祠及摩崖石刻館區(qū)

規(guī)模：開發(fā)古村落四縱二橫主干道，恢復(fù)青石板路，展示村規(guī)民約和上甘棠村及周邊瑤漢雜居下的風(fēng)俗習(xí)慣，還原上甘棠千百年來形成的宗法制度和“睦祖敬宗”的傳統(tǒng)，集中展示傳統(tǒng)的節(jié)慶活動。

3、九母廟、前芳寺、文昌閣館區(qū)

這里將作為一個主要的展示區(qū)，在已修復(fù)的九母廟、前芳寺中恢復(fù)其宗教功能，開發(fā)游客燒香許愿，和尚、道士祝愿的場所，滿足游客求運、求子、求官、求名的心理愿望。設(shè)置一個展廳將以收集到的柱礎(chǔ)及石構(gòu)件及圖片為主要展示素材，集中展示上甘棠九母廟、云歸觀等10余座古廟宇

和道觀；文昌閣中豎立孔孟之像，將上甘棠的百官像分層陳列于文昌閣墻壁，集中展示上甘棠重視文教的傳統(tǒng)，展示其歷史文化精髓，允許游客登閣臨風(fēng)，觀景甘棠。

4、龜山、郎官山等館區(qū)

從山底修石階至鬼山頂，清除山頂雜草，在龜山之腰平地處石壁上刻有“龜山”二字，另立游覽牌說明觀賞、拍攝“龜山夕照”之景的最佳位置和時間。山頂建一個龜山八卦亭，八角攢尖頂，柱礎(chǔ)、立柱、橫梁均體現(xiàn)太極八卦圖形，亭內(nèi)頂端壁畫為甘棠八景圖。

5、昂山、將軍山、月陂亭展區(qū)

昂山展區(qū)將改造上山道路，鋪就青石材質(zhì)路面，在山頂建一青瓦小木亭，亭中豎立石刻，上書《昂山毓秀詩》，恢復(fù)半山腰榨油的石磨及舂米的石臼與石槽，恢復(fù)植被，重現(xiàn)“混沌分來秀氣中，半天削出翠芙蓉”的經(jīng)相關(guān)；將軍山、月陂亭展區(qū)將依據(jù)其地形和謝沐河，恢復(fù)月陂亭小木亭，供游人欣賞石刻與休憩，再現(xiàn)文人墨客吟詩作賦與“清澗漁翁坐釣亭”之景。

6、其他

修補石圍墻上松動的石塊，開放汲水碼頭，再現(xiàn)居民三五成群一起洗滌、戲水場景；加固步瀛橋，修復(fù)垮塌部分，與附近的古閣、古廟相映成景；恢復(fù)古戲臺，增加古戲臺風(fēng)俗表演，豐富上甘棠的旅游功能。

四、生態(tài)保護展示與游覽線路

線路一：S325線入口沿左——郎官山——廣德廟——五

指洞——驪山——漢江源泄洪道（需架橋）——侯家山——雷打石——石灰園寨——小鬼寨——謝水——壽隆橋（石磨作坊恢復(fù)）——昂山（休閑娛樂場所）——古村（古民居展示中心）——謝沐河風(fēng)光帶——上甘棠博物館——忠厚祠——月陂亭摩崖石刻——將軍山風(fēng)景區(qū)——古驛道（瀟賀古驛道）——優(yōu)質(zhì)水稻園——壽萱亭——古驛道——蘭溪。

線路二：古驛道——步瀛橋——古戲臺——九母廟——文昌閣——前芳寺——優(yōu)質(zhì)水稻園——龜山（休閑娛樂場所）——朝山——新村——蔽芾甘棠門樓——出村

五、建設(shè)經(jīng)費概算

1、前期啟動經(jīng)費，即編制生態(tài)博物館設(shè)計方案及九母廟、前芳寺、文昌閣等重點展區(qū)的規(guī)劃，大概需15萬元。

2、生態(tài)博物館展示中心經(jīng)費：

（1）展示用地，縣人民政府解決。

（2）圍墻、停車場建設(shè)約18萬元。

（3）內(nèi)部裝修、安消防設(shè)施配置約800萬元。

（4）布展、多媒體設(shè)備配置200萬元。

（5）陳列品征集、圖片拍攝、文字資料收集約120萬元。

合計：1138萬元。

3、生態(tài)保護村建設(shè)，主要用于環(huán)境治理、民居維修、文化示范戶建立。共需經(jīng)費約40萬元。

因此生態(tài)博物館展示中心和生態(tài)保護村或點建設(shè)共需資金1178萬元。

五、資金來源

1、國家文物局。

2、省文物局。

3、國家發(fā)改委、省發(fā)改委。

4、省國土、水務(wù)、林業(yè)、規(guī)劃、旅游等項目資金。

5、縣財政。

六、組織機構(gòu)

成立以縣委書記、縣長領(lǐng)導(dǎo)的上甘棠生態(tài)博物館創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，由縣文化局牽頭，集合發(fā)改委、財政、國土、水務(wù)、交通、旅游、林業(yè)、規(guī)劃建設(shè)等部門，領(lǐng)導(dǎo)小組成員由“兩辦”下文。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公地點設(shè)在文化局。

江永縣文化局

2011年9月8日