第一篇：品讀永州 上甘棠

品讀永州——

魅力“三千”之上甘棠

導(dǎo)視：這里自唐太和二年（828）便聚族而居，千余年來(lái)文武官員輩出；這里的文化傳承不曾間斷，古風(fēng)沿襲至今，彷佛一部活著的歷史。本期《品讀永州》魅力“三千”之上甘棠，一起感受千年古村上甘棠的歷史風(fēng)韻。

【記者 王偉：品永州，觀天下，今天我們《品讀永州》攝制組來(lái)到了山環(huán)水抱，雞犬相聞，詩(shī)書(shū)傳家，半耕半讀的千年古村上甘棠，都說(shuō)這里是一處世外桃源，那么提到世外桃源，不禁讓人有一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的感覺(jué)，今天的上甘棠村是否依然會(huì)帶給我們這樣一種感受呢】

上甘棠位于江永縣城西南25公里處，村前是一望無(wú)際的田野，村后是深廣的屏山群峰。一大片黑色小瓦的房屋，緊緊湊湊地依偎在大山的彎谷里。上甘棠村屬于典型的聚族而居所形成的村落，全村400多戶近2000人，98%是周姓人家，唐大和二年，周氏前輩率子侄族人定居上甘棠。悠悠時(shí)空，物過(guò)境遷，那段遠(yuǎn)去的輝煌距今已一千余年。從鼻祖算起，村中周氏族人已繁衍到第四十八代了。一千多年來(lái)，歷經(jīng)幾個(gè)朝代，無(wú)數(shù)次動(dòng)蕩，這個(gè)家族抗擾能力特別強(qiáng)，高純姓氏始終保持不變，居住地址始終保持不變，古樸的風(fēng)貌始終不變，讓人不敢相信的是千多年來(lái)，在這偏僻的千年古村中居然走出了知縣以上的文武官員達(dá)101名，這并不是神話故事，只能說(shuō)這真是塊神秘之地。上甘棠西端的謝沭河上有一座古老的石拱橋叫步瀛橋。聽(tīng)村人解釋瀛指瀛洲，唐李世民為網(wǎng)羅人才，選十八學(xué)士成立文學(xué)館。選中的人，為天下人慕向，稱(chēng)他們“登瀛洲”。步瀛橋的意思是步入瀛洲的橋梁。此橋建于宋清康元年，距今已877年，如此古老的石拱橋在全國(guó)為數(shù)不多，不知在何年迎水面被水沖塌了半邊，讓你清楚地看到石橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，那些欲塌未塌的邊沿方石，能讓你百看不厭。此橋另外一個(gè)名字喚“渡仙橋”，另有一番傳說(shuō)。

【江永縣上甘棠村 周代全：聽(tīng)老一輩的人經(jīng)常說(shuō)有個(gè)石落出官的一個(gè)千古傳奇，也是當(dāng)年這村民修成這座橋的時(shí)候，大家集中到這里來(lái)慶祝這座新橋，當(dāng)時(shí)就有奇怪一幕,吸引了陌生人來(lái)踩橋，一座新橋有這個(gè)陌生人來(lái)踩橋，村民就非常的高興，其中一位了他是瘸子，他走向這座橋啊，試下這座橋牢不牢固，當(dāng)他用這個(gè)拐杖一頓的時(shí)候，這座橋就塌了半邊了，當(dāng)時(shí)呢那些村民就非常的氣憤，但是這個(gè)瘸子他卻哈哈大笑，他說(shuō)這是一個(gè)好的征兆，這是一個(gè)人杰地靈的一個(gè)地方，以后你們這座橋掉下一個(gè)石頭啊，就會(huì)出一位七品官員，后來(lái)村民才知道，其實(shí)這八位陌生人就是八仙，所以后來(lái)這座橋又叫做渡仙橋】

踱步于橋上，三十米的距離使人仿佛跨越八百多年的時(shí)空，從橋上落下了101塊石頭，真的使這個(gè)小村出了101位官員，村里流傳下來(lái)的《百官圖》上記載有京官18名，進(jìn)士11名，最后一個(gè)是國(guó)民黨時(shí)期跟隨張治忠先生參加過(guò)“重慶談判”的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)周翰宗將軍。如今，在橋拱處懸掛的一塊小石頭已有近百年，村人都希望它早日落下，好成就另一位官員。這神話今天聽(tīng)來(lái)，明顯地帶有對(duì)千年古村的崇拜味道。今天的上甘棠人心中另外有一座無(wú)形的橋，它溝通了人與人之間的心靈，連接了下一代與上一代的心境距離，這橋在以后的日子里，哪怕千年萬(wàn)年，他們也會(huì)讓它昂昂挺立于他們心中。

在村東大約兩百米左右的謝沐河畔，這里是西漢武帝元鼎六年，由皇帝劉徹敲定的謝沐縣縣治地。到隋開(kāi)皇九年，正是謝沐縣滿700百歲的時(shí)候，文帝楊堅(jiān)的金口一開(kāi)，它并入了南邊的永陽(yáng)縣?？h太爺以及衙役們?nèi)侥沁吷习嗳チ?。謝沐城只好“光榮”地列入到集鎮(zhèn)或村落的名單之中，如今在縣衙遺址的位置已看不到任何建筑遺存，只有躺落在河套中的石建筑

物，它們已在此沉睡了近兩千年，在昂山腳下這個(gè)巨大的石磨不知制造于何年。但我們從這些石器石臼中我們可以想象當(dāng)時(shí)謝沐縣雞犬之聲相聞的繁華景象。

山水秀麗的上甘棠村，是一座典型的袖珍式古城，東沖西一里路，南到北不過(guò)兩三百米，在莽莽群山延綿起伏的旮旯深處，整個(gè)村子就像是坐落在一把太師椅上。由東向西，一條街道與謝沐水曲流而下，除沿河邊一排房子為形成街景朝向相反外，所有房屋一律坐南朝北，村的南北方向，分成若干條主巷道直通村后山邊。眾多小巷道橫跨主巷道，與主街道一起形成棋盤(pán)格局，組成民居內(nèi)交通網(wǎng)。每條主巷道在與街道連接處都建有門(mén)樓，現(xiàn)主街道上存四座古門(mén)樓，七十來(lái)座清代民居建筑。四百年以上的民居有七、八棟，戶戶聯(lián)門(mén)。立足于一戶人家門(mén)前，精美的門(mén)廬壁畫(huà)雖在風(fēng)雨中斑駁，但似乎仍在訴說(shuō)著主人當(dāng)年的榮華。推門(mén)而入，嚴(yán)整的縱深布局，考究的中軸對(duì)稱(chēng)，高墻里的天井河幾進(jìn)的房門(mén)做出恰如其分的渲染，在歲月流失中它們?nèi)遣蛔儜?yīng)萬(wàn)變。一家一戶為一單元，整個(gè)建筑內(nèi)部，高低錯(cuò)落有致，虛實(shí)結(jié)合，樸實(shí)大方，饒有變化。

兩頭飛檐上翹的屋頂饒有特色，可以看出工匠們煞費(fèi)苦心，極力裝飾。少數(shù)人家，雕粱鏤窗，垂柱門(mén)楣刻工精細(xì)，外部木結(jié)構(gòu)與白墻互相結(jié)合，顯得雅素明凈?？傊?，上甘棠古民受到傳統(tǒng)文化的影響，從整體布局到造型，從裝飾到藝術(shù)美觀，從臺(tái)基到頂端無(wú)一不是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

一首甘棠八景詩(shī)，完整得展現(xiàn)了上甘棠村的人文景觀、自然景觀和歷史，置身其中，猶如穿過(guò)時(shí)間隧道，沐浴著古老的民風(fēng)民俗，追回古老的時(shí)光，這是祖?zhèn)鞯膶毜?，也是教化人、鼓舞人，求學(xué)求上進(jìn)的地方。在村北謝沐河畔，文昌閣旁有座上甘棠小學(xué)，孩子們一入學(xué)，首先要上的第一堂就是這里延續(xù)了幾十年的德育課。不知有多少人曾經(jīng)走上這條青石板路，但一定所有的上甘棠人都走過(guò)這里，虔誠(chéng)地接受過(guò)文明的洗禮。

【記者 王偉：這里是月陂亭，在數(shù)十米的崖壁上，共砌有石刻二十六方，延綿了唐宋元明清五個(gè)朝代，內(nèi)容極為豐富，值得引人注意的是這一方刻有“忠孝廉節(jié)”四個(gè)字的石刻，雖然經(jīng)過(guò)了多年，但石刻的字跡依然非常清晰，可由于常年的雨水滲透，“忠孝”兩個(gè)字的各一半已經(jīng)變了顏色，這是否也隱喻著中國(guó)的一句古語(yǔ)“忠孝難兩全”呢】

石刻大部分內(nèi)容記述歷史，還有詩(shī)和勸渝文等，特別引人注目的 “忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字，是古時(shí)一位當(dāng)上了杭州府太守的甘棠學(xué)子帶回來(lái)的文天祥手書(shū)，在乾隆二十八年刻于亭中，好讓后代得到良好的教化。位于古村西南500米處有一座小亭，名為壽萱亭，壽萱亭原為古驛道的涼亭。為供行人避風(fēng)雨或小憩飲水使用。在古代湘西南地區(qū)有許多這樣的涼亭，木椽青瓦，石拱門(mén)顯得古樸而莊重，這座涼亭建于光緒三十三年，是村人周際隆因其曾祖毛太夫人受到光緒皇帝封誥“五品宜人”而建。是村人想起毛太夫人在村里的無(wú)數(shù)善舉，集體撰文刻在碑上，立于亭中，這就是著名的“他字歌”碑，盡管碑中所言的事物有些不會(huì)在我們的生活中再現(xiàn)，但它也有史料價(jià)值。這是一部全方位的生活指南，“他字歌”碑載有81個(gè)“他”字，全是昭示族人為人處世之道理。

盡管這個(gè)村落有著上千年的歷史，但畢竟她已步入了21世紀(jì)，外部世界的信息、商品經(jīng)濟(jì)的影響是上甘棠人不可回避的。于是在今天的上甘棠，平日很少見(jiàn)到年輕人的身影，他們大都外出打工、做生意，在縣城在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，去追尋他們的現(xiàn)代生活之夢(mèng)。那些留在家里的老人、婦女和孩子，構(gòu)成了上甘棠的日常景致，他們從事著日復(fù)一日的家務(wù)勞作，也延續(xù)著恬淡悠然的生活節(jié)奏。實(shí)際上，上甘棠的數(shù)百個(gè)家庭，正是靠這些很少出村的人們打理著支撐著。有了他們，孩子有了照應(yīng)，男人有了歸家的安逸，上甘棠也由此延續(xù)著她的生機(jī)。黃昏

時(shí)分，孩子放學(xué)，耕牛回家，一些縣城的上班族也騎著摩托回來(lái)了，此時(shí)的上甘棠才到了合家團(tuán)聚最熱鬧的時(shí)刻。

延續(xù)千百年的生存環(huán)境和雞犬相聞的鄰里關(guān)系，使上甘棠人有著濃厚的自然親情和相濡以沫的情誼，那些世代相傳的道德操守和價(jià)值觀念并沒(méi)有隨時(shí)代的演進(jìn)而淡漠。在今天的人們看來(lái)，一些上甘棠人渾然不覺(jué)的人際關(guān)系，是那樣的自然和親切。

【記者 王偉：王偉：上甘棠村是一座有著千年歷史的古老村落，得天然之利，扼地勢(shì)之要，周姓祖輩們?cè)谏细侍拇寮軜蛄?，鋪道路，建亭閣，興教育，辛勤耕耘，繪就出了一幅鮮活的生活畫(huà)卷，積淀出了一份厚重的文化遺產(chǎn)，為后人留下來(lái)豐富的精神財(cái)富】

建于明代的文昌閣原是甘棠村西門(mén)外最亮麗的景觀，曾因年久失修，失去了往日的光輝，為此事全村召開(kāi)了集資大會(huì)，由村民自己集資修復(fù)文昌閣。千百年來(lái)上甘棠人始終保持這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，在“月陂亭”的摩崖石刻上就有著很多有關(guān)村人建設(shè)和修復(fù)文化古跡的記述。歷史和傳統(tǒng)之所以珍貴，是因?yàn)樗梢詥⒌虾笕?，感?dòng)生命。那些關(guān)于人與自然的經(jīng)典記述，已成為傳統(tǒng)文明的內(nèi)涵，而在上甘棠，人們看到的是一部活著的歷史。

第二篇：品讀永州 江永 千家峒(上)

品讀永州——

魅力“三千”之探尋千家峒

導(dǎo)視：這里是全世界瑤胞的心靈家園，曾經(jīng)迷失終被找回；十二節(jié)牛角，500年之約，這方“桃花源”就是瑤民朝拜的圣土。本期《品讀永州》魅力“三千”之千家峒，一起探尋瑤族人共同的精神家園——千家峒。

【記者 王偉：品永州，觀天下，我們《品讀永州》攝制組現(xiàn)在所在的地方是江永縣千家峒瑤族鄉(xiāng)，我眼前的這個(gè)山洞就是很多年前進(jìn)出千家峒時(shí)的唯一通道，那么1964年興修千家峒至江永縣的公路，所以將穿沿的石壁 炸掉了半邊，原來(lái)它的這個(gè)山體是一直延伸到了公路旁邊的河里面，我們一起通過(guò)這個(gè)山洞去體驗(yàn)一下當(dāng)年瑤家人進(jìn)出這個(gè)山洞時(shí)的切身感受。實(shí)況：山洞內(nèi)比較潮濕，我們可以看到雖然好幾天沒(méi)有下雨了，但是地上的泥還是泛著一點(diǎn)濕潤(rùn)。這些鵝卵石也可以證明當(dāng)年這條通道的確是進(jìn)出千家峒的主要通道。出洞：穿過(guò)了這段不算很長(zhǎng)的通道，出來(lái)之后整個(gè)視野豁然開(kāi)朗，不由讓我想起了陶淵明的桃花源記，怪不得人們都稱(chēng)這里是瑤族桃花源】

盤(pán)王廣場(chǎng)唱瑤歌（只要聲音配風(fēng)景畫(huà)面）

現(xiàn)在所聽(tīng)到的這段瑤歌，在瑤族中已流傳很久了,歌詞中提到的千家峒，曾經(jīng)是瑤族人民的聚居地，很久很久以前，這里就像世外桃源，為瑤族人民提供了一片自由富足的生息環(huán)境，今天，散居四方的瑤族同胞依然為之神往。其實(shí),瑤族的稱(chēng)謂和千家峒的故事同樣久遠(yuǎn)。

瑤族的先民，在南北朝就稱(chēng)為莫瑤，一直到唐朝末期。為什么稱(chēng)為莫瑤，原因是他們的祖先，為國(guó)家立了功勞，所以朝廷皇上就免除了他們的徭役和稅賦，因此叫莫瑤。

瑤族中的瑤字，就是由莫瑤演化而來(lái)，在瑤族中，盤(pán)瓠（hu四聲）子孫，耕山不上稅，種田莫拿糧，在歷史上也是有記載的，千家峒瑤族歷史展覽館中保存的《過(guò)山榜》，就是瑤族免交徭役的榜文。

瑤族代代相傳的還有一個(gè)消失的家園千家峒的故事，在流傳中，人們發(fā)現(xiàn)在江永縣有一個(gè)叫大遠(yuǎn)鄉(xiāng)的地方與傳說(shuō)的千家峒很相像，那么，傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)是否真的相同呢?

盤(pán)瑤是瑤族的一支，是盤(pán)瓠的子孫，在瑤族中間，由于日常用語(yǔ)的差異，共有28種不同的自稱(chēng)，其中以“勉”“金門(mén)”等自稱(chēng)為主，還有30多種他稱(chēng)，如“盤(pán)瑤”“過(guò)山瑤”“平地瑤”“高山瑤”等等，這些他稱(chēng)是由生產(chǎn)方式，居住環(huán)境，服裝服飾和民族傳說(shuō)的特點(diǎn)所決定的。

盤(pán)王節(jié)是盤(pán)瑤人民敬仰崇拜紀(jì)念盤(pán)王的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一種原始的宗教祭祀儀式，祭祀儀式可單家獨(dú)戶進(jìn)行，叫還小愿，也可同村共寨舉行，叫還大愿，一年小祭，用時(shí)一天一夜，六年中祭，用時(shí)三天三夜，十二年大祭，用時(shí)七天七夜。

為什么盤(pán)王在盤(pán)瑤人民心中會(huì)有如此重要的地位呢?這還要從盤(pán)王的故事說(shuō)起。在一次打獵中，盤(pán)瓠被一只山羊頂下懸崖，掛在一棵梧桐樹(shù)上不幸身亡。

為了紀(jì)念和追憶盤(pán)王生前為子民帶來(lái)的深厚恩德，每年的農(nóng)歷十月十六日就被確定為盤(pán)王節(jié)。

傳說(shuō)盤(pán)瓠死后變成一只石狗，所以，狗也成為盤(pán)瑤的圖騰崇拜。盤(pán)瑤人把石狗藏在一個(gè)山洞里守護(hù)起來(lái)，石狗藏身的這個(gè)山洞就被稱(chēng)為狗頭洞，盤(pán)瑤人們也會(huì)在這里祭祀盤(pán)王。

盤(pán)瓠的不幸身亡，使盤(pán)瑤人民十分傷心，于是他們就砍斷梧桐樹(shù)做鼓身，剝下羊皮做鼓面，用跳長(zhǎng)鼓舞的形式來(lái)寄托對(duì)盤(pán)瓠的真誠(chéng)思念。如今，對(duì)盤(pán)瑤人民來(lái)說(shuō)，狗依然是他們崇拜的圖騰，是最可信任的伙伴，同樣，勇敢忠誠(chéng)，不畏強(qiáng)暴也是瑤人的性格特征，這種性格，也導(dǎo)致了這個(gè)民族后來(lái)的命運(yùn)。

在盤(pán)瑤的傳說(shuō)中，千家峒仿佛就是陶淵明筆下的世外桃源，人們耕種一年收獲的糧食，三年也吃不完，他們生活古樸簡(jiǎn)單，心情安寧祥和，然而，他們的這種生活狀況并沒(méi)有持續(xù)下來(lái)，在元朝時(shí)期，他們被迫離開(kāi)了千家峒，于是，千家峒就成為一個(gè)傳說(shuō)中的家園。

【江永縣瑤族民俗文化專(zhuān)家 楊仁里：元朝大德年間，因?yàn)檫@里一座壩灌不起水，農(nóng)民瑤民交不起糧，道州官府就來(lái)催糧催餉，連續(xù)三年派了催糧官下來(lái)催糧，瑤族很熱情，每一戶款待一天，糧差派來(lái)沒(méi)有回去，第二年派來(lái)沒(méi)有回去，第三年派來(lái)又沒(méi)有回去，官府以為千家峒的瑤民把他的糧差殺掉了，于是就派兵來(lái)圍剿千家峒】

聞知厄訊到來(lái)的盤(pán)瑤人民不愿屈從，決定全族外遷，于是他們把祖宗的銅像和金銀財(cái)寶埋在作有標(biāo)記的平石巖洞下，把一根牛角鋸成12節(jié)，每姓族人各拿一節(jié)，相約500年后，再聚千家峒。

盤(pán)瑤的先民從什么年代開(kāi)始在千家峒定居的,文字所載的歷史已無(wú)法查尋,惟有在瑤歌綿長(zhǎng)而委婉的傳唱中才有縹緲的回音,千家峒的傳說(shuō)，主要流傳在占全世界瑤族人口80%的盤(pán)瑤支系中，這一傳說(shuō)基本上是家喻戶曉，老少皆知。幾百年來(lái)，雖然盤(pán)瑤人浪跡天涯,天各一方,但都一致認(rèn)同千家峒的傳說(shuō),為了證實(shí)這一傳說(shuō)的存在,從20世紀(jì)中晚期,開(kāi)始了尋找的活動(dòng),在這期間,對(duì)于千家峒原址的確認(rèn)出現(xiàn)過(guò)幾種不同的判斷,有人認(rèn)為千家峒在湖南洞庭湖，有人認(rèn)為在廣西灌陽(yáng)，有人認(rèn)為在浙江會(huì)稽山，更多的人認(rèn)為在湖南永州江永縣大遠(yuǎn)鄉(xiāng)。雖然各種意見(jiàn)眾說(shuō)紛紜，卻并沒(méi)有阻礙廣大瑤胞尋找千家峒的熱情。甚至海外的瑤胞也加入到尋根的行列里。長(zhǎng)久以來(lái),尋找的腳步從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò),因?yàn)?，?duì)他們來(lái)說(shuō)，千家峒的存在是不用置疑的。

2001年，有關(guān)專(zhuān)家確定，大遠(yuǎn)鄉(xiāng)里的古代窯址，其制作工藝已和生產(chǎn)規(guī)模都達(dá)到了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)水平，這個(gè)窯址就在大遠(yuǎn)鄉(xiāng)的馬山腳下。據(jù)專(zhuān)家考證，大遠(yuǎn)鄉(xiāng)古窯的繁榮起于宋朝而止于元朝，這應(yīng)該不是一種巧合，它和傳說(shuō)中瑤人在元朝大

德年間離開(kāi)千家峒的說(shuō)法不謀而合。

除了在大遠(yuǎn)鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了一些鐵劍等古跡，瑤民們還在自家田地里挖掘出來(lái)了一些古代錢(qián)幣，磚瓦，陶管和殘瓷，他們覺(jué)得自己祖輩認(rèn)定這里就是千家峒的看法是正確的，也證明了盤(pán)瑤祖先很早就根植在這片土地上。經(jīng)濟(jì)的繁榮是衡量生活水平的標(biāo)志，也是民心向往的原因之一，瑤族同胞趙德彪的經(jīng)歷就是一個(gè)很好的證明。

【記者 王偉：剛剛在千家峒展覽館看到一張讓我非常感動(dòng)的照片，照片里面講述了這樣的一個(gè)故事：說(shuō)是祖孫三代從廣西分別以自己不同的方式多次到千家峒來(lái)尋根問(wèn)祖，最終經(jīng)過(guò)多次的努力，孫子在這里成功尋到了自己的根。那么村民告訴我，這個(gè)地方就是故事當(dāng)中的主人公趙德彪老先生的住處】

1981年，時(shí)年40歲的趙德彪，僅憑眼前的這本手寫(xiě)小抄，只身來(lái)到湖南江永，終于找到了令這個(gè)家族神牽夢(mèng)縈、無(wú)法忘懷的千家峒。

【記者 王偉：這個(gè)是祖上傳下來(lái)的嘛？瑤民 趙德彪：：按老書(shū)抄下來(lái)的，王偉：您抄的啊，為什么要重新抄一份呢？是原先那份？趙德彪： 老的 我老子不給我拿了，我才抄出來(lái) 王偉：父親不給你拿，為什么呢？趙德彪：為什么，他說(shuō)那個(gè)你去，我不去，我不給你拿去，千家峒的書(shū)不給你拿去的，你不給我拿去，我就打夜工抄出來(lái)。老的那本我就歸還給他】

三十年前，也就是在找到千家峒后的不久，瑤人趙德彪賣(mài)掉了廣西家中的全部家產(chǎn)，帶著妻女，于1982年來(lái)到了江永大遠(yuǎn)鄉(xiāng)。他們尋找千家峒，整整用了三代人幾十年的時(shí)間。其實(shí)，瑤人尋找千家峒有滿足物質(zhì)生活的愿望，更多的卻是為了得到一種精神上的安慰。《過(guò)山榜》就像盤(pán)瑤人的“圣經(jīng)”，藉慰著盤(pán)瑤人浪跡天涯的心靈，也是考證千家峒的有力憑證。在古書(shū)中，清楚的記載了石門(mén)就是一個(gè)天然的山洞，直徑剛好可以容納一只小牛通過(guò)，在當(dāng)時(shí)，它是進(jìn)入千家峒的唯一路徑，也是現(xiàn)代人確定千家峒的重要特征之一。下峒里有一座鳥(niǎo)山，鳥(niǎo)嘴始終向著天空。鳥(niǎo)山的地理位置和形狀，在傳說(shuō)和古書(shū)中都有明確記載。在盤(pán)瑤人民的傳說(shuō)和文字記載中，千家峒內(nèi)古樹(shù)參天，竹林茂盛，有許多鳥(niǎo)獸出沒(méi)其間，植物的種類(lèi)也異常豐富，看到這里，誰(shuí)還能懷疑，這里不是千家峒呢。1986年，江永縣大遠(yuǎn)鄉(xiāng)被正式確定為千家峒鄉(xiāng)。

【記者 王偉：千家峒溫潤(rùn)著散居在四方的盤(pán)瑤人民，當(dāng)他們的雙腳踏遍千山萬(wàn)水的時(shí)候，終于有一個(gè)地方可以承載他們永恒的思念，執(zhí)著的尋找終于有了回報(bào)，浪跡天涯的瑤族人也終于找到了重聚之地。今天，這個(gè)讓瑤族人尋找了數(shù)百年的千家峒正迎接著四面八方的瑤族兒女，瑤族人也終于有了他們共同的精神家園。品永州，觀天下，品讀永州下期繼續(xù)品味風(fēng)光秀美的千家峒】

第三篇：江永上甘棠導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好！我叫***，非常榮幸擔(dān)任大家此次江永神奇之旅的導(dǎo)游。首先，我對(duì)大家光臨江永旅游觀光表示熱烈的歡迎！同時(shí)，我也衷心希望通過(guò)我的講解與服務(wù)，能讓各位朋友的江永之旅更加愉快。

江永地處湘南邊陲，集都龐嶺巍峨壯麗之雄魄與喀斯特地貌之秀美于一體，物華天寶，人杰地靈。境內(nèi)自然資源豐富：江永香柚、香芋、香米、香姜、香菇這“江永五香”早已馳名中外。而瑤族古都千家峒、千年古村上甘棠、千年奇字江永女書(shū)卻又給美麗的江永籠上了一層神秘的面紗。走進(jìn)江永，你能領(lǐng)略到瑤族古都千家峒的濃郁風(fēng)情，好鳥(niǎo)難飛桃川洞的柚林風(fēng)光，千年古村上甘棠的文化底蘊(yùn)，世界文化瑰寶江永女書(shū)的美妙絕倫……朋友們，熱情、好客的江永人民歡迎大家光臨江永，秀美、神奇的江永等待各位掀起她神秘的面紗。

朋友們，今天咱們江永神奇之旅的第二站，我將陪同各位走進(jìn)江永千年古村上甘棠。

二、千年古村上甘棠

（新村口）歡迎各位光臨千年古村上甘棠！

這可不是一個(gè)普普通通的小山村，它有著建縣治700年的輝煌過(guò)去，有“石落出官”的千古傳奇，有俯拾皆是文物古跡，更有理學(xué)鼻祖周敦頤、一代文豪魯迅、開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)這樣聲名赫赫的后人。

這是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的小山村，這是一個(gè)能讓您嘆為觀止的小山村！

上甘棠村位于江永縣城西南25公里的夏層鋪鎮(zhèn)，省道S325線邊2公里，再往南距廣西陽(yáng)朔80公里，桂林125公里。距縣志記載，漢武帝元鼎6年（公元前111年在 甘棠村一帶設(shè)置謝沭縣治歸屬蒼梧郡，歷經(jīng)700年。至隋文帝開(kāi)皇9年（公元589年），撤謝沐縣，與其北面的營(yíng)浦縣合并設(shè)永陽(yáng)縣，縣治撤離上甘棠村。悠悠時(shí)空，物過(guò)境遷，那段遠(yuǎn)去的輝煌距今已有兩千余年。

（謝沐河邊）上甘棠村屬于典型的聚族而居所形成的村落，依山傍水，座東朝西。大家看，在我們左手方向，矗立于古村村頭的石山叫昂山，右邊的小山頭叫棲鳳山，后邊挨著的一線低矮的小山丘叫做翠屏山脈，村前環(huán)繞著的是清澈的謝沐河水，正是中國(guó)古代“風(fēng)水學(xué)”里的那句話：左青龍、右白虎、后有靠山、前有玉帶，形成了極好的風(fēng)水閉合。此外，大家可以看到，上甘棠村青山、碧水、石橋、人家，一幅活脫脫的彩墨圖案，引得不少才子佳人到此流連觀光。在明朝時(shí)就有“甘棠八景詩(shī)”這樣描寫(xiě)到：“獨(dú)石時(shí)耕景色明，甘棠曉讀舊書(shū)聲。山亭隱士敲棋局，清澗漁翁坐釣亭。西嶺晴云濃復(fù)淡，昂山毓秀翠還清。龜山夕照紗籠晚，芳寺鐘聲對(duì)鶴鳴。”同時(shí)，這首詩(shī)也進(jìn)一步將甘棠景色概括為獨(dú)石時(shí)耕、甘棠曉讀、山亭隱士、清澗漁翁、西嶺晴云、昂山毓秀、龜山夕照、芳寺鐘聲八景。2002年，甘棠村整體申報(bào)為省級(jí)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在甘棠村也還擁有三個(gè)“湖南第一”。是什么呢？待會(huì)我再告訴大家。現(xiàn)在，大家往前看，甘棠八景之一“昂山毓秀”就是這里了。請(qǐng)注意看山崖上的白色石壁，上面鐫刻著“昂山”兩個(gè)大字。這兩個(gè)字每個(gè)字高2.5米，寬1.8米，筆劃遒勁有力，給人壯志凌云之感。這“昂山”如何得名，這兩個(gè)字又是何時(shí)刻上去的呢？傳說(shuō)南宋寶佑年間甘棠村出了一位太守，他有三個(gè)兒子。大兒子出生時(shí)，他說(shuō)：“我的兒子長(zhǎng)大后，要升官發(fā)達(dá)，便取名為子升”。二兒子出生時(shí)，他又說(shuō)：“我的兒子長(zhǎng)大后，要榮華富貴，便取名為子榮”。三兒了出生后，他見(jiàn)兒子長(zhǎng)得儀表堂堂，就說(shuō)：“這個(gè)兒子長(zhǎng)大后會(huì)氣宇軒昂，就叫子昂吧?！弊影洪L(zhǎng)大后，喜愛(ài)筆墨丹青，見(jiàn)村頭小山雖為石山，卻樹(shù)木蔥郁，生命力極其旺盛，便給此山取名為“昂山”，還請(qǐng)人將“昂山”二字刻于山崖之上，以此告誡村人，庇護(hù)村蔭。請(qǐng)各位朋友隨我走近昂山。大家注意看這石壁間的樹(shù)根，它們都扎根于巖石之上，從巖石中吸取養(yǎng)份，使整棵樹(shù)長(zhǎng)得枝繁葉茂。再請(qǐng)各位朋友跟我往前走大約二十米，前面有株古榕，會(huì)更讓你驚奇。

眼前這株古榕已有兩百多歲了，完完全全從石壁間生長(zhǎng)，就靠巖石上的水份成長(zhǎng)成參天大樹(shù)。甘棠村的村民都說(shuō)，這是一棵靈樹(shù)，摸摸它的樹(shù)根就能遂您心愿。同時(shí)古榕旺盛的生命力也會(huì)給您帶來(lái)好運(yùn)，保佑您人旺、財(cái)旺、事業(yè)旺。

（古村村口）踏上這青石板路，咱們就要正式步入古村了。眼前這門(mén)是古村的北槽門(mén)。古村依托前邊謝沐河，身后翠屏山脈，再加上南北兩個(gè)槽門(mén)，可謂是固若金湯。朋友們，邁過(guò)這古老的青石門(mén)檻，我們已身處古村之中了。腳下的青石板路已有兩千余年的歷史。右邊是比路高出尺余或幾寸的住宅基，左邊則是半人高的防洪墻。這防洪墻是青石壘就，臨河有一丈多高，尺多寬，一個(gè)垛口連一個(gè)垛口，整整齊齊有一里多長(zhǎng)。

（第一個(gè)門(mén)樓前）甘棠村是一座典型的袖珍式的古城，東沖西一里路，南到北約二三百米，在湖南永州與廣西搭界的偏僻地方，莽莽群山、延綿起伏的旮旯深處，一顆被歲月掩埋了的古文明的珍珠。古村是 一個(gè)453戶、1865人的大家庭。除王姓一戶、田姓兩戶、龔姓一戶外其余均為周氏族人。唐太和二年（公元827年），周氏前輩就率子侄族人從山東青州遷至上甘棠了。在這里，我要告訴大家上甘棠村的第一個(gè)“湖南第一”：它是湖南第一個(gè)兩千年來(lái)村名沒(méi)有改變，族氏血統(tǒng)沒(méi)有改變的村落。所以很多專(zhuān)家學(xué)者說(shuō)：北有張谷英、南有上甘棠。研究上甘棠的村落布局、興衰歷程就能從一個(gè)側(cè)面了解整個(gè)中華民族的發(fā)展變遷。

古村里現(xiàn)有四座古代門(mén)樓（原有十座），二百余座明清民居建筑物，大都在百歲以上，四百年以上的七八十棟，戶戶聯(lián)門(mén)，一呼百應(yīng)。族人以門(mén)樓分族系，現(xiàn)在我們所處之地是古村的第一個(gè)門(mén)樓。它建于清光緒年間。其實(shí)，在上甘棠村，門(mén)樓都是由族系里最德高望眾的人修建的。我們通過(guò)觀察門(mén)樓，就可以知道修建這個(gè)門(mén)樓的是位什么人物?，F(xiàn)在就讓我陪大家一起來(lái)找出答案吧。

中國(guó)有句成語(yǔ)：“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”。哪位朋友能為大家解釋一下“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的含義？“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”通常用在男女婚配時(shí)，意喻家庭及社會(huì)地位相當(dāng)?？墒怯趾螢椤伴T(mén)當(dāng)”，何為“戶對(duì)”？請(qǐng)大家看門(mén)框上左右對(duì)稱(chēng)的突出部分，這就是“門(mén)當(dāng)”。再看門(mén)前的這對(duì)石礎(chǔ)，這就是“戶對(duì)”?！伴T(mén)當(dāng)戶對(duì)”就是看男女雙方家的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”是否相同。那又怎樣判斷“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”呢？在湘南一帶，通常“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”為圓形造型的則是官宦之家；“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”為方形的，則為百姓人家。我們看這座門(mén)樓的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”均為方形，首先我們就能判斷，修建這座門(mén)樓的一定不是一位“官員”。

我們?cè)賮?lái)看看門(mén)樓精美的雕花。請(qǐng)大家注意樓頂與房梁拐角處，那兒雕刻著一只栩栩如生的麒麟。再看橫梁與門(mén)柱的拐角，前后也雕刻著一種動(dòng)物。請(qǐng)大家仔細(xì)分辯一下，它是哪一種動(dòng)物？對(duì)了，是只蝙蝠?？蔀槭裁磿?huì)在門(mén)樓上出現(xiàn)以“蝙蝠”為造型的雕花呢？這是因?yàn)椤膀稹钡摹膀稹边@同“福氣”的“?！弊滞簟ⅰ膀稹钡窨淘陂T(mén)樓上，意喻著“福滿門(mén)庭”。在門(mén)柱與房頂接角處，雕刻著杜丹花與喜鵲，這是生動(dòng)地體現(xiàn)了中國(guó)的一句吉祥古話：“花開(kāi)富貴，鵲登枝頭”?？赐炅碎T(mén)樓的正面，再請(qǐng)各位隨我走過(guò)戶對(duì)，看看它的背面。請(qǐng)大家注意樓頂與房梁接角處的雕刻，那又是什么呢？可能這樣不是很直觀。再請(qǐng)大家站在門(mén)樓中間看── 一個(gè)高昂的龍頭正頂著房頂似乎要沖向云宵。所以，這組造型正是“前看麒麟后看龍，其實(shí)是只鴛鴦龍?！毙蕾p完了精美的木雕裝飾后，也許大家同我一樣有這樣的感慨：要修建如此精美的門(mén)樓，一定要花費(fèi)不少的“銀兩”吧。是的，修建這座門(mén)樓的，正是一位德高望重的富紳。

（第二個(gè)門(mén)樓）各位朋友，咱們現(xiàn)在來(lái)到了古村的第二個(gè)門(mén)樓前。這個(gè)門(mén)樓修建于明代弘治六年。但在欣賞這個(gè)門(mén)樓之前，我請(qǐng)大家先看一下門(mén)樓旁的這個(gè)似塔非塔的建筑。你猜到它是用來(lái)做什么的嗎？其實(shí)這是一個(gè)小小的焚燒爐。甘棠村非常重視文理教化，古時(shí)書(shū)寫(xiě)有字跡的紙張不能用作它途。村民們就把它們集中到這里焚燒掉，以此來(lái)拜祭“文曲星”。這個(gè)焚燒爐就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)焚燒書(shū)寫(xiě)有字跡的紙張的。咱們來(lái)看看這個(gè)門(mén)樓，從“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的造型，大家一定已經(jīng)知道這個(gè)門(mén)樓是由一位官員修建的。各位不妨仔細(xì)看一看戶對(duì)上的雕花，這里面蘊(yùn)藏了四句非常吉祥的成語(yǔ)。先看這三級(jí)而上的的五彩祥云，這正是“青云直上”，意味主人步步高升；再看戶對(duì)底座的雕花，左為鹿，右為鳳，正是“奉祿和鳴”，意味主人奉祿豐裕；兩個(gè)圓形的戶對(duì)，正是“圓圓滿滿”、“萬(wàn)事如意”。朋友們不妨用手摸摸光滑的戶對(duì)，它可是非常有靈氣，能讓各位朋友心想事成── 領(lǐng)導(dǎo)們青云直上，老板們財(cái)運(yùn)享通！

（空坪）眼前出現(xiàn)的空坪，是甘棠村民集會(huì)、休閑的主要場(chǎng)所。站在坪上，請(qǐng)各位向右邊看，在我們眼前的這座貌似神龜?shù)氖?，就是甘棠八景之一“龜山夕照”所指的龜山。在我們的左手方向，依附在?shù)旁的小山頭是神龜?shù)哪X袋。中間四四方方的大山頭是龜背，后面翹起來(lái)的小石柱是神龜?shù)男∥舶?。這只神龜傳說(shuō)是舜帝重華的故交，當(dāng)年它聽(tīng)說(shuō)“舜南巡守，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”后便只身南下尋訪舜帝之陵。行到此處，見(jiàn)山水奇好，便在此憩息下來(lái)，成為了甘棠的庇佑神。甘棠村以龜為本村的靈物，在村內(nèi)還修建有龜塔、龜寺。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，整個(gè)龜山籠照在金色的余輝之中，更顯得光彩熠熠。

（第三個(gè)門(mén)樓）正對(duì)著龜山，就是古村的第三個(gè)門(mén)樓。它也是修建于明代。朋友們一看“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”就已經(jīng)知道它的主人身從一定不是官員。那么他是誰(shuí)呢？請(qǐng)各位一塊看看門(mén)楹和戶對(duì)上的雕花。門(mén)楹上左右對(duì)稱(chēng)雕刻著一對(duì)梅花鹿，戶對(duì)上左右對(duì)稱(chēng)也雕刻著一對(duì)梅花鹿。為什么在這個(gè)門(mén)樓上出現(xiàn)如此多的梅花鹿呢？是不是梅花鹿象征著主人的身份呢？給大家一個(gè)提示，梅花鹿是我國(guó)傳說(shuō)中的一位神仙的座下騎噢！仔細(xì)想一想，對(duì)了，正是手捧仙桃、長(zhǎng)胡子、長(zhǎng)眉毛的老壽星的座下騎。門(mén)樓的修建者，巧妙地以梅花鹿為象征驕傲地向世人弦耀自己是一位老壽仙。那么大家還想不想知道他的長(zhǎng)壽之道呢？請(qǐng)隨我從門(mén)樓的背面尋找答案。在左右兩邊橫梁的中間均雕刻著一個(gè)圖形。各位一看就知道這是一枚銅錢(qián)。銅錢(qián)是外圓內(nèi)方。方圓之道是老人為人處事的道理，也是老人的長(zhǎng)壽之道。腳下的石板路，是古村的官道。像這樣長(zhǎng)1米，寬70公分的石板整齊輔就的青石路，古村共有四橫四縱。

甘棠村民居基本上保存著較完整的徽派建筑風(fēng)格，眼前就出現(xiàn)了一棟具有典型徽派建筑特色的民居，有著高大的風(fēng)火墻面，嚴(yán)整的縱深布局、高聳的馬頭墻和精美的門(mén)廬裝飾。在這戶人家，我們可以欣賞到“馬頭墻”獨(dú)特的魅力。請(qǐng)各位抬頭往上看，房椽上高聳著的就是馬頭墻。馬頭墻有一擔(dān)子馬頭墻、人字形馬頭墻、三擔(dān)子馬頭墻和組合型馬頭墻四種。我們現(xiàn)在看到的是人字形馬頭墻及組合。馬頭墻上一般都有精美浮雕及裝飾。眼前的馬頭墻上除了畫(huà)有大海、紅日，還有一只羽翼高揚(yáng)的鳳凰。朋友看出來(lái)了嗎？再走到房屋的斜面，我們來(lái)看一看這組馬頭墻組合。組合呈菱形，意喻著主人希望自己一家能夠“四季平安”。

各位朋友，眼前這條只容一人而過(guò)的小巷道是整個(gè)古村最窄的一條巷道，也是古村上村和下村的劃分點(diǎn)。請(qǐng)各位邊走邊抬頭看看兩邊高聳的房壁和頭頂?shù)乃{(lán)天，有沒(méi)有一線天的感覺(jué)呢？穿過(guò)窄窄的一線天，我將帶大家去欣賞古村精美的門(mén)廬裝飾。

這幢老宅修建于清朝，房屋的主人是甘棠當(dāng)時(shí)的一位大財(cái)主，名叫周灶善。在這里，我們可以欣賞到精美的門(mén)廬裝飾。首先請(qǐng)大家看門(mén)楹最上方的一幅壁畫(huà)，上面畫(huà)著蒼松、雄鷹、明月、白云。旁邊提著畫(huà)名“月照松間明”。這是取王維詩(shī)句“明月松間照，清泉石上流”的意境。也是主人希望自己的后人能夠鵬程萬(wàn)里，又能像明月一樣清白做人，像蒼松一樣傲立人間。接下來(lái)再看門(mén)左右兩邊的圖案。左邊的圖案畫(huà)著小橋、流水、人家和一名垂釣老翁，旁邊提著一句詩(shī)：“清澗漁翁坐釣亭”；右邊也提著一句詩(shī)：“山亭隱士敲棋局”，畫(huà)著小橋、流水、古樹(shù)，兩位老者正在對(duì)奕。不知各位對(duì)這兩句詩(shī)還有沒(méi)有印象，這也是“甘棠八景詩(shī)”中的兩句。這兩幅畫(huà)正是八景之中的“山亭隱士”和“清澗漁翁”?？磥?lái)主人是對(duì)這二景情有獨(dú)鐘，把它們放到自己家門(mén)口來(lái)了。再看中間的這幅壁畫(huà)，上面畫(huà)的是我們?cè)谑⑾姆浅Ｏ矚g食用的一種水果── 西瓜。也許有的朋友會(huì)納悶：西瓜并不是透明的，為什么主人把瓜子都畫(huà)出來(lái)了呢？這是因?yàn)?，在封建社?huì)，人們都奉信一句話：“多子多?！保魅艘蚕Ｍ约旱淖訉O后代能像西瓜當(dāng)中的瓜籽一樣多！最后，我們來(lái)看門(mén)上的兩個(gè)大字“會(huì)心”。這兩個(gè)字是房屋現(xiàn)在的主人在“文革”結(jié)束以后重新寫(xiě)上去的，“會(huì)心”，會(huì)心會(huì)意，心想事成的意思。在此，我也祝愿各位朋友想什么得什么，要什么有什么，天天喜上眉梢！

剛才我陪大家欣賞了精美的門(mén)廬裝飾，現(xiàn)在我再陪同大家欣賞一下古村民居中的門(mén)廬木雕。請(qǐng)大家從右至左看，第一幅木雕的圖案由牡丹花和鳳凰構(gòu)成，意喻花開(kāi)富貴、吉鳳呈祥；第二幅木雕非常有意思：一對(duì)鳥(niǎo)正在共同捕食，一對(duì)小兔在從林中耳鬢廝磨，它意喻著夫妻同心、恩恩愛(ài)愛(ài)。第三、第四幅木雕我們不妨連接起來(lái)看。右邊的圖案中有老者、書(shū)童、青竹、芭蕉和一只美麗的鳳凰。上方提著五個(gè)字“竹鳳貳載廷”；左邊的的圖案中也有老者、書(shū)童，還有鯉魚(yú)、水池和龍。右上方也提著五個(gè)字“魚(yú)龍化養(yǎng)池”。兩幅圖案連接起來(lái)，左右半邊亭子正好合成一個(gè)完整的亭臺(tái)。那么圖案代表什么呢？芭蕉是開(kāi)枝散葉的象征，代表主人希望子孫滿堂；竹子是高風(fēng)亮節(jié)的象征，代表主人希望自己家世清白；鳳凰是富貴的象征，代表主人希望自己榮華富貴；至于鯉魚(yú)和龍，朋友們都知道，中國(guó)有句古話：“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，這是代表著主人希望自己的后人有朝一日飛黃騰達(dá)。第五幅木雕上面刻著古松、梅花鹿、兩只鵲鳥(niǎo)和一只大元寶，它們代表著主人希望自己和后人福壽雙全。第六幅木雕上刻的是與第一幅相對(duì)應(yīng)的圖案，同樣是花開(kāi)富貴、吉鳳呈祥。整個(gè)門(mén)廬木雕反映了主人的治家之道：夫妻要和睦，子孫學(xué)業(yè)要長(zhǎng)進(jìn)，家里才能福壽雙全，富貴吉祥。

（商業(yè)街）各位朋友，穿過(guò)迂回的巷道，現(xiàn)在我們又重新踏上了古村的主街道。請(qǐng)各位回頭看，眼前是古村的商業(yè)街：高高的柜臺(tái)，滄桑的木門(mén)。如果此時(shí)朋友們能著一襲長(zhǎng)衫，手執(zhí)一柄折扇，在哪家店鋪里叫小二溫一壺好酒，定能體味牡牧的詩(shī)句“山廓酒肆遺風(fēng)在”的風(fēng)韻。古村的第四個(gè)門(mén)樓原來(lái)的建筑風(fēng)貌已經(jīng)不復(fù)存在了，現(xiàn)在大家看到的是“文革”之后重建的。不過(guò)兩個(gè)圓形抱石鼓的戶對(duì)都是從明朝一直保存到現(xiàn)在，也只有它在那兒訴說(shuō)著主人當(dāng)年的榮華與歲月的滄?！?/p>

（忠厚祠）周氏家族定居上甘棠已經(jīng)千余年歷史了。像這樣定居一處的大家族就一定會(huì)修建用于祭祀及舉行重要活動(dòng)的場(chǎng)所，也就是祠堂?！爸液耢簟本褪侵苁霞易宓撵籼昧恕ｌ籼美锉４嬷粔K康熙年間的縣令布告，碑刻內(nèi)容相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“文明公約”。像這樣以石碑碑刻形式記載的關(guān)于人們行為規(guī)范的布告。無(wú)論從其年代久遠(yuǎn)，還是以其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，都是我省獨(dú)一無(wú)二的。

（南槽門(mén)前）這道門(mén)是古村的南槽門(mén)，跨過(guò)這道門(mén)我們走出了村落。不過(guò)，再去欣賞古村其它景區(qū)之前，先請(qǐng)大家抬頭看看門(mén)上的三擔(dān)子馬頭墻。墻面上雕刻著一只神態(tài)活潑的小獅子，似乎正在搖頭擺尾歡迎著各位的到來(lái)。

（涉瀛橋）現(xiàn)在，我要向各位朋友介紹甘棠村的第二絕——步瀛橋。步瀛橋始建于宋靖康元年（公元1126年），距今已有八百多年的歷史了，它是湖南省唯一僅存的三孔宋代古石橋。橋?qū)?.5米，長(zhǎng)27米，原來(lái)通高8米，現(xiàn)在由于河床抬高，高6米。朋友們一定注意到了，步瀛橋已經(jīng)塌了一半，橋是怎么塌的呢？其實(shí)，步瀛橋又叫度仙橋，傳說(shuō)當(dāng)年橋修建落成之日，正好碰上八仙云游至此。八仙們見(jiàn)此處風(fēng)水極佳，又看見(jiàn)百姓們正在慶祝新橋建成，便下到凡間。走到橋上，鐵拐李想看看橋修建得怎么樣，便用腳使勁一跺。這一跺把橋跺塌了半邊。百姓們一見(jiàn)新橋塌了，都愁容滿面?？设F拐李卻哈哈大笑起來(lái)：“只塌了半邊，是座好橋！從此以后，只要橋上落下一塊石頭，甘棠村就出一位七品以上的官員?！爆F(xiàn)在，橋上一共落下了102塊石頭，甘棠村就正好出了102位七品以上的官員。其中京官18名、進(jìn)士11名，還有很多的文武官員。最后一位官員是民國(guó)時(shí)期的周翰宗將軍，他曾跟隨張治忠將軍參加過(guò)重慶談判。解放前夕，他棄官還鄉(xiāng)回到上甘棠定居，這就是甘棠村“石落出官”的典故了。不過(guò)，“步瀛橋”這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)，還真是有典故的?！板?，指的是“瀛洲”，即傳說(shuō)中神仙居住的地方。唐太宗時(shí)期科舉會(huì)考，有十八名進(jìn)士中了頭榜。百姓們都說(shuō)這十八名進(jìn)士一定是神仙，才如此厲害?！安藉瓨颉边@個(gè)名稱(chēng)有兩個(gè)含義：一是指甘棠村風(fēng)光秀美，如同蓬萊仙境，步過(guò)此橋，就能進(jìn)入甘棠這仙境之地；二是指甘棠學(xué)子步過(guò)此橋，便能成為國(guó)家棟梁之才。各位請(qǐng)看，在橋拱處有一塊小石正岌岌可危，村人都希望它早日落下，好成就另一位官員。

（月陂亭）請(qǐng)朋友們與我一同踏上這古驛道。腳下的古驛道是古時(shí)湖南通往廣西蒼梧郡的唯一一條古驛道。由于年月久長(zhǎng)，過(guò)往的行人已將這石板中間走出了一道槽。眼前的月陂亭是山崖下的凹處，有二十余米長(zhǎng)，在其石壁上共鐫有石刻二十七方，其中二十六方有字碑，一方無(wú)字碑，延綿了唐宋元明清五個(gè)朝代。內(nèi)容有勸渝文、描寫(xiě)景物的詩(shī)詞、記事詩(shī)、功德碑等等。在月陂亭的碑刻中最引人注目的是眼前的“忠、孝、廉、節(jié)”四個(gè)大字的碑刻。它每個(gè)字高1.8米，寬1.3米，刻于乾隆二十八年，堪稱(chēng)湖南“忠、孝、廉、節(jié)”第一碑刻。大家都知道，在長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院有“忠、孝、廉、節(jié)”碑，那塊碑文刻于嘉慶年間；長(zhǎng)沙文廟的“忠孝”二字刻于光緒年間，上甘棠的“忠、孝、廉、節(jié)”碑刻是鐫刻時(shí)間最早的，唯一一塊注明了“大宋忠臣文山公書(shū)”的碑刻?！拔墓健本褪恰懊褡逵⑿邸蔽奶煜椤Ｋ摹叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)名朋友們都已耳熟能詳。各位朋友可能會(huì)覺(jué)得奇怪，在上甘棠這么一個(gè)偏辟的地方，為什么會(huì)有文天祥的手書(shū)呢？那是因?yàn)樵谒纬?，甘棠村出了一位名叫周德源的臨安（杭州）太守，他與文天祥同朝為官，為人清正廉潔，與文天祥是至交。在周德源辭官還鄉(xiāng)時(shí)，文天祥手書(shū)“忠、孝、廉、節(jié)”四字贈(zèng)與周德源。周德源將其手書(shū)帶回家鄉(xiāng)后，作為家藏讓后人一代一代保存下來(lái)。到了乾隆二十八年，當(dāng)時(shí)的永明縣正堂，也就是縣長(zhǎng)，貴州黃平人王偉士聽(tīng)說(shuō)此事后，就臨摹了文天祥的手書(shū)，并請(qǐng)人將其鐫刻于此，作為整個(gè)甘棠村的村訓(xùn)。在“忠、孝、廉、節(jié)”碑刻旁邊的是“先賢嘉言事親”碑，其內(nèi)容是教育為人子女者要如何孝敬父母，可以說(shuō)是對(duì)“孝”字最生動(dòng)的詮釋了。各位朋友不妨仔細(xì)品味一下。在月陂亭的盡頭是一方無(wú)字碑。為什么會(huì)留下一方無(wú)字碑呢？大家還記得步瀛橋那塊已經(jīng)掉下一半的小石頭嗎？這塊無(wú)字碑就是等著小石落下成就的官員來(lái)書(shū)寫(xiě)的。此外，我還要向各位朋友介紹，月陂亭其實(shí)就是“甘棠八景”中“山亭隱士”這一景。在這么個(gè)雅致幽靜的地方與好友下一局好棋，是不是特別讓人心曠神怡呢？站在月陂亭，我們還可以看到“甘棠八景”中的另外幾景。正前方遠(yuǎn)處的都龐大嶺每到陽(yáng)光燦爛的日子，就會(huì)被五彩祥云所籠罩，“西嶺晴云濃復(fù)淡”描寫(xiě)的就是這處美景。眼前一大片田野當(dāng)中，矗立著一座獨(dú)立的小石山，就像在海平面上升起的一輪紅日——“獨(dú)石時(shí)耕景色明”就是指的它了。在我們的右前方，幾塊大青石延伸到了謝沐河里，形成了一個(gè)天然的釣亭，“清澗漁翁坐釣亭”就在這里。在步瀛橋旁矗立著的整體呈護(hù)城墻箭型的閣塔，名叫文昌閣，始建于明萬(wàn)歷二十八年（公元年），它通高20.5米，凈深、凈寬9米，共3層。

一、二層為青磚結(jié)構(gòu)，第三層為木椽結(jié)構(gòu)，屋頂為青山歇瓦頂，具有典型的明代建筑特征。文昌閣是原來(lái)一個(gè)廟宇“前芳寺”的一部分?！胺妓络娐晫?duì)鶴鳴”指的就是眼前文昌閣與龜山山頂原來(lái)的大鐘相映成趣的情景。在右邊，也就是南槽門(mén)與月陂亭之間的空地，是原來(lái)甘棠村“仰蓮書(shū)院”的遺址。歲月的磋跎，風(fēng)雨的洗禮，書(shū)院早已不復(fù)存在。甘棠曉讀這一景也就從這里移到了現(xiàn)在文昌閣旁的村小學(xué)，溶入到了村民日常生活之中。

參觀上甘棠，不到“壽萱亭”可謂是一大遺憾?！拜妗弊?，指的是母親，“壽萱亭”意思就是為紀(jì)念親壽辰修建的亭子?！皦圯嫱ぁ笔歉侍拇宓囊晃晃迤饭賳T周際隆為紀(jì)念母親七十一大壽修建的。周際隆的母親在村里是一位德高望重的婦人，被皇上誥封為“五品宜人”。她信奉佛教，村人都稱(chēng)她為“慈悲佛母”。在“壽萱亭”當(dāng)中，鐫有石碑二方，一方為“慈悲佛母八十一他字歌”，詔示世人為人處事的道理，意喻深遠(yuǎn)。一方為“五品宜人”碑，記載了周際隆母親“毛氏夫人”被皇上誥封的榮耀。朋友們可以看看“他字歌”的內(nèi)容，相信定能讓你有所感悟。

各位朋友，今天我陪同大家參觀了甘棠八景以及古村風(fēng)貌，現(xiàn)在咱們又回到了步瀛橋上，在這里也即將結(jié)束我們今天的甘棠之旅。在旅途結(jié)束之前，我還有一個(gè)關(guān)于甘棠村布局的秘密告訴大家，請(qǐng)各位再看眼前的謝沐河水，在我們腳下，正好成一個(gè)“S”形，右邊的“昂山”與左邊的“文昌閣”正好是對(duì)稱(chēng)的兩點(diǎn)。整體來(lái)看，這就是一幅活脫脫的太極八卦圖。古村是按太極八卦布局，村落里的街道也是按乾坤卦像來(lái)布局，可謂是“匠心獨(dú)具”。在南宋時(shí)，就有一首詩(shī)這樣描寫(xiě)——“舂陵周氏溪山勝，多少文人為發(fā)揚(yáng)。我道其間描不盡，一圖太極似甘棠”。也許，這神秘的八卦布局與甘棠村的人文鼎盛也有著說(shuō)不清、道不明的關(guān)系吧。朋友們，衷心感謝各位對(duì)我工作的支持。希望今天我的講解，能為你了解上甘棠提供一些幫助。如果你有興趣，歡迎你再次光臨上甘棠，歡迎你來(lái)挖掘甘棠村掩藏在歲月塵土當(dāng)中更多的美麗。

第四篇：上甘棠博物館2011工作總結(jié)

上甘棠博物館2011工作總結(jié)

2011上甘棠博物館在省市文物部門(mén)的指導(dǎo)下，在縣文化局的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各部門(mén)的關(guān)心和支持下，全館人員齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、努力工作，取得了很好地成績(jī)。現(xiàn)將本的工作向大家匯報(bào)一下：

一、加強(qiáng)理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十七屆六中全會(huì)精神，在日常工作中注重貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的理念。在工作的空閑時(shí)間積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，熟悉本館文物，練習(xí)講解技巧，學(xué)習(xí)文物學(xué)相關(guān)和文物保護(hù)等必備理論知識(shí)，提升了我館人員的業(yè)務(wù)水平。

二、積極完成省市文物部門(mén)和縣文化局交待的各項(xiàng)任務(wù) 我館人員以積極熱情的工作精神，配合縣文化局完成了各項(xiàng)工作。認(rèn)真及時(shí)地填報(bào)省市下發(fā)的各種報(bào)表、統(tǒng)計(jì)表，按要求做好博物館防火、防盜檢查。就近監(jiān)督上甘棠村古建筑群的二期維修工程，結(jié)合實(shí)際情況對(duì)維修給出了許多合理建議。

三、很好地完成了博物館的日常工作任務(wù)

1、堅(jiān)持每周二至周日正常開(kāi)放。熱情接待觀眾，對(duì)于有需要的觀眾，不論人多人少，講解員都免費(fèi)進(jìn)行詳細(xì)專(zhuān)業(yè)地講解，受到了領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)和觀眾的贊賞。2011年上甘棠博物館全年開(kāi)放328天，接待觀眾2萬(wàn)余人，講解2000余次，很好地發(fā)揮了博物館教育、宣傳等功能。

2、實(shí)施優(yōu)質(zhì)服務(wù)，努力提高服務(wù)的質(zhì)量和水平。我館工作人員除努力提高業(yè)務(wù)水平，提升講解質(zhì)量外，還注重以人為本，對(duì)不同的人群采用不同的講解方式，如對(duì)普通觀眾力求通俗易懂，增加講解趣味性，對(duì)學(xué)者則詳細(xì)介紹文物本體、背景、價(jià)值等，并耐心細(xì)致地回答觀眾提出的各種問(wèn)題，以觀眾滿意為已任。除正常工作日外，節(jié)假日和休息時(shí)間如有接待任務(wù)也隨時(shí)到崗，熱情接待，沒(méi)有一次延誤。

3、博物館始終將安全、保密工作放在第一位，它是一切工作的基礎(chǔ)。為此，我們定期檢查館內(nèi)的防火防盜設(shè)施，嚴(yán)格堅(jiān)持行之有效的安全制度，實(shí)行問(wèn)責(zé)制，值班人員責(zé)任明確（包括節(jié)假日也有人值班），并專(zhuān)門(mén)在上甘棠村里聘請(qǐng)了兩位安全員，每晚住在館內(nèi)守夜。對(duì)于館藏文物信息、資料也由專(zhuān)人管理，嚴(yán)格保密，保證文物安全。

上甘棠博物館

二○一一年十二月三十日

第五篇：上甘棠生態(tài)博物館建設(shè)方案

上甘棠生態(tài)博物館建設(shè)方案

一、項(xiàng)目背景

2011年8月23日——24日，國(guó)家文物局在福建省福

州市召開(kāi)了“全國(guó)生態(tài)（社區(qū)）博物館研討會(huì)”，大會(huì)下發(fā)了國(guó)家文物局《關(guān)于促進(jìn)生態(tài)（社區(qū)）博物館發(fā)展的通知》，并由國(guó)家文物局命名了首批生態(tài)（社區(qū)）博物館示范點(diǎn)。這次大會(huì)對(duì)于促進(jìn)生態(tài)（社區(qū)）博物館的發(fā)展，對(duì)于調(diào)動(dòng)全社會(huì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的積極性，推動(dòng)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和傳承發(fā)展，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，延續(xù)中華文脈，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要意義。

上甘棠生態(tài)博物館建設(shè)項(xiàng)目，是省文物局探索文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)機(jī)制的新舉措。2009年省文物局與江永縣政府簽訂“局縣共建”協(xié)議，規(guī)劃建設(shè)上甘棠生態(tài)博物館，現(xiàn)已初具格局，2010年6月，創(chuàng)建的博物館順利開(kāi)館。按照國(guó)家文物局創(chuàng)建生態(tài)（社區(qū)）博物館的要求，創(chuàng)建的生態(tài)博物館將承擔(dān)政府實(shí)施民族傳統(tǒng)文化和其他文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、傳承與發(fā)展任務(wù)，因此目前差距較遠(yuǎn)，必須重新規(guī)劃、創(chuàng)建，爭(zhēng)取國(guó)家文物局命名和支持，此外，創(chuàng)建上甘棠生態(tài)博物館這一文化品牌對(duì)于提高知名度、推進(jìn)文化旅游和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展意義重大。

二、項(xiàng)目初步選址、范圍

從生態(tài)博物館的特殊要求考慮，上甘棠生態(tài)博物館強(qiáng)調(diào) 1

自然和文化遺產(chǎn)的整體，遵循系統(tǒng)性原則和整體性原則，即上甘棠生態(tài)博物館是一個(gè)以人為本的活態(tài)的博物館。因此建設(shè)應(yīng)采取“1＋N”的構(gòu)成方式，生態(tài)博物館展示中心建在前芳寺，現(xiàn)有的上甘棠博物館及忠厚祠、九母廟將分別作為主題館，在上甘棠景區(qū)內(nèi)選龜山、郎官山、昂山、將軍山、古村內(nèi)等多個(gè)點(diǎn)建立生態(tài)保護(hù)展示點(diǎn)，以館（展示中心）帶點(diǎn)，點(diǎn)館結(jié)合，形成一個(gè)輻射面寬，影響廣泛，效果良好的生態(tài)保護(hù)、傳承、展示群體。

三、上甘棠生態(tài)博物館的規(guī)模及框架

1、上甘棠博物館（大禮堂改建）

規(guī)模：用地面積450平方米，其中主要展覽為民俗展覽，包括千百年來(lái)甘棠人“耕讀傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng)、民俗類(lèi)文物展、以及商鋪、酒肆、鐵匠鋪等場(chǎng)景復(fù)原。

2、古民居、商鋪、忠厚祠及摩崖石刻館區(qū)

規(guī)模：開(kāi)發(fā)古村落四縱二橫主干道，恢復(fù)青石板路，展示村規(guī)民約和上甘棠村及周邊瑤漢雜居下的風(fēng)俗習(xí)慣，還原上甘棠千百年來(lái)形成的宗法制度和“睦祖敬宗”的傳統(tǒng)，集中展示傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)。

3、九母廟、前芳寺、文昌閣館區(qū)

這里將作為一個(gè)主要的展示區(qū)，在已修復(fù)的九母廟、前芳寺中恢復(fù)其宗教功能，開(kāi)發(fā)游客燒香許愿，和尚、道士祝愿的場(chǎng)所，滿足游客求運(yùn)、求子、求官、求名的心理愿望。設(shè)置一個(gè)展廳將以收集到的柱礎(chǔ)及石構(gòu)件及圖片為主要展示素材，集中展示上甘棠九母廟、云歸觀等10余座古廟宇

和道觀；文昌閣中豎立孔孟之像，將上甘棠的百官像分層陳列于文昌閣墻壁，集中展示上甘棠重視文教的傳統(tǒng)，展示其歷史文化精髓，允許游客登閣臨風(fēng)，觀景甘棠。

4、龜山、郎官山等館區(qū)

從山底修石階至鬼山頂，清除山頂雜草，在龜山之腰平地處石壁上刻有“龜山”二字，另立游覽牌說(shuō)明觀賞、拍攝“龜山夕照”之景的最佳位置和時(shí)間。山頂建一個(gè)龜山八卦亭，八角攢尖頂，柱礎(chǔ)、立柱、橫梁均體現(xiàn)太極八卦圖形，亭內(nèi)頂端壁畫(huà)為甘棠八景圖。

5、昂山、將軍山、月陂亭展區(qū)

昂山展區(qū)將改造上山道路，鋪就青石材質(zhì)路面，在山頂建一青瓦小木亭，亭中豎立石刻，上書(shū)《昂山毓秀詩(shī)》，恢復(fù)半山腰榨油的石磨及舂米的石臼與石槽，恢復(fù)植被，重現(xiàn)“混沌分來(lái)秀氣中，半天削出翠芙蓉”的經(jīng)相關(guān)；將軍山、月陂亭展區(qū)將依據(jù)其地形和謝沐河，恢復(fù)月陂亭小木亭，供游人欣賞石刻與休憩，再現(xiàn)文人墨客吟詩(shī)作賦與“清澗漁翁坐釣亭”之景。

6、其他

修補(bǔ)石圍墻上松動(dòng)的石塊，開(kāi)放汲水碼頭，再現(xiàn)居民三五成群一起洗滌、戲水場(chǎng)景；加固步瀛橋，修復(fù)垮塌部分，與附近的古閣、古廟相映成景；恢復(fù)古戲臺(tái)，增加古戲臺(tái)風(fēng)俗表演，豐富上甘棠的旅游功能。

四、生態(tài)保護(hù)展示與游覽線路

線路一：S325線入口沿左——郎官山——廣德廟——五

指洞——驪山——漢江源泄洪道（需架橋）——侯家山——雷打石——石灰園寨——小鬼寨——謝水——壽隆橋（石磨作坊恢復(fù)）——昂山（休閑娛樂(lè)場(chǎng)所）——古村（古民居展示中心）——謝沐河風(fēng)光帶——上甘棠博物館——忠厚祠——月陂亭摩崖石刻——將軍山風(fēng)景區(qū)——古驛道（瀟賀古驛道）——優(yōu)質(zhì)水稻園——壽萱亭——古驛道——蘭溪。

線路二：古驛道——步瀛橋——古戲臺(tái)——九母廟——文昌閣——前芳寺——優(yōu)質(zhì)水稻園——龜山（休閑娛樂(lè)場(chǎng)所）——朝山——新村——蔽芾甘棠門(mén)樓——出村

五、建設(shè)經(jīng)費(fèi)概算

1、前期啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)，即編制生態(tài)博物館設(shè)計(jì)方案及九母廟、前芳寺、文昌閣等重點(diǎn)展區(qū)的規(guī)劃，大概需15萬(wàn)元。

2、生態(tài)博物館展示中心經(jīng)費(fèi)：

（1）展示用地，縣人民政府解決。

（2）圍墻、停車(chē)場(chǎng)建設(shè)約18萬(wàn)元。

（3）內(nèi)部裝修、安消防設(shè)施配置約800萬(wàn)元。

（4）布展、多媒體設(shè)備配置200萬(wàn)元。

（5）陳列品征集、圖片拍攝、文字資料收集約120萬(wàn)元。

合計(jì)：1138萬(wàn)元。

3、生態(tài)保護(hù)村建設(shè)，主要用于環(huán)境治理、民居維修、文化示范戶建立。共需經(jīng)費(fèi)約40萬(wàn)元。

因此生態(tài)博物館展示中心和生態(tài)保護(hù)村或點(diǎn)建設(shè)共需資金1178萬(wàn)元。

五、資金來(lái)源

1、國(guó)家文物局。

2、省文物局。

3、國(guó)家發(fā)改委、省發(fā)改委。

4、省國(guó)土、水務(wù)、林業(yè)、規(guī)劃、旅游等項(xiàng)目資金。

5、縣財(cái)政。

六、組織機(jī)構(gòu)

成立以縣委書(shū)記、縣長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的上甘棠生態(tài)博物館創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，由縣文化局牽頭，集合發(fā)改委、財(cái)政、國(guó)土、水務(wù)、交通、旅游、林業(yè)、規(guī)劃建設(shè)等部門(mén)，領(lǐng)導(dǎo)小組成員由“兩辦”下文。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公地點(diǎn)設(shè)在文化局。

江永縣文化局

2011年9月8日