第一篇：新聞稿《滇西1944》賞析

《滇西1944》賞析

第20屆中國新聞獎評選中，《滇西1944》之所以獲得二等獎的殊榮，主要得益于作者高度的社會責(zé)任感和職業(yè)道德，以現(xiàn)場感極強(qiáng)的文字，意味深長的細(xì)節(jié)和對比強(qiáng)烈的事實(shí)反映了文化報(bào)道中的低俗問題。

文章對娛樂圈的怪現(xiàn)象進(jìn)行了真實(shí)記錄。這是新聞發(fā)布會現(xiàn)場記者發(fā)現(xiàn)的獨(dú)家新聞。一個描寫中國遠(yuǎn)征軍的電視劇發(fā)布會，竟然出現(xiàn)如此尷尬的場面：92歲的中國遠(yuǎn)征軍老戰(zhàn)士被媒體晾在一邊，留下蹣跚步出會場的孤獨(dú)背影，甚至沒有人上去攙扶一把，在場的記者關(guān)注的都是王學(xué)兵孫寧夫婦的私生活，都未曾看到老人蹣跚的腳步，更沒人聚焦于“中國遠(yuǎn)征軍”這一神圣的話題。記者以敏銳的新聞敏感，冷靜觀察著現(xiàn)場發(fā)生的一切。，以“打敗”這一動詞將相差甚遠(yuǎn)的八卦話題和抗日老兵聯(lián)系在了一起，進(jìn)一步強(qiáng)化了現(xiàn)場的這種反差。該報(bào)道盡管不長，但即有立場又有深度，敘事有明確的目的性。

有清晰的虛實(shí)線索，并且重點(diǎn)突出。視角獨(dú)特、獨(dú)家。引起讀者強(qiáng)烈的共鳴，清楚地反映了現(xiàn)在 媒體報(bào)道的趨向，民族歷史問題不受重視。明星的私生活問題成為媒體關(guān)注與報(bào)道的重點(diǎn)。作者營造的強(qiáng)烈的現(xiàn)場感，讓讀者有種身臨其境的感覺。

并且作者所描寫的記者過分關(guān)注王學(xué)兵孫寧夫婦的私生活，詢問其何時生子等八卦話題，并且話題討論時間長達(dá)二十分鐘之久，與中國遠(yuǎn)征軍老戰(zhàn)士的落寞成強(qiáng)烈的對比。令讀者心中產(chǎn)生落差，以更好地烘托氣氛。再主持人主持環(huán)節(jié)，老戰(zhàn)士才得以上臺，老人激動得滿臉通紅，可文娛記者卻在臺下聊天，又一次的鮮明對比。激起了讀者心中的不滿。

文章最后一段畫龍點(diǎn)睛的話發(fā)人深思：眼看著娛記們將探求明星私生活作為“己任”樂此不疲，而民族歷史中真正有價值的片段卻只能從背影里看到，這是何等悲哀。這是對文娛記者的質(zhì)問。文娛新聞低俗化，其最根本的原因還是新聞職業(yè)道德的弱化和新聞社會責(zé)任感的缺失。媒體無時無刻不在影響大眾的欣賞品位、道德觀念，肩負(fù)著傳播文化和精神文明的神圣職責(zé)。這些新聞的低俗化表面上看這是新聞工作者滿足受眾信息需求的需要，究其本質(zhì)，實(shí)際上是新聞傳者在“受眾觀”上的嚴(yán)重錯位。很難想像娛樂化、媚俗化的報(bào)道用一種煽情性、刺激、血腥等方式報(bào)道的犯罪新聞、災(zāi)害事件、明星名人趣事、日常事件等“軟性“新聞，能給人們的思想帶來什么進(jìn)步理念。這種角色的錯位直接導(dǎo)致受眾潛意識里追求的獵奇刺激成了媒體不惜筆墨的刻意追求，媒體的輿論引導(dǎo)功能名存實(shí)亡。

《滇西1944》體現(xiàn)出了日報(bào)編輯記者高度的社會責(zé)任感和職業(yè)道德。對于文化報(bào)道中的低俗問題，還有賴于文化報(bào)道的編輯、記者真正從弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的高度，正視新聞工作者的社會責(zé)任。

第二篇：滇西實(shí)習(xí)報(bào)告

滇西地理綜合實(shí)習(xí)報(bào)告

一、綜合實(shí)習(xí)概述：

地理專業(yè)知識必須通過野外實(shí)習(xí)的實(shí)踐活動來豐富課堂所學(xué)的理論知識，而在這次野外實(shí)習(xí)過程中，培養(yǎng)了我們理論聯(lián)系實(shí)際和培養(yǎng)我們獨(dú)立工作的能力，因此我們地理系開展了為期八天的野外實(shí)習(xí)。

前期準(zhǔn)備工作：在實(shí)習(xí)之前，我做了大量的準(zhǔn)備工作，搜集一些關(guān)于實(shí)習(xí)路線中個地方的知識點(diǎn)的資料，比如說滇池和洱海的成因、大理地區(qū)古城的形成集發(fā)展?fàn)顩r和白族的文化的特點(diǎn)和獨(dú)特之處、最后了解了騰沖的火山及熱海的形成原因等等。

野外實(shí)習(xí)過程：本次實(shí)習(xí)的地點(diǎn)是滇西地區(qū)，最主要集中在大理和騰沖，整個實(shí)習(xí)路線是：滇池-洱海公園-洱海-蝴蝶泉-喜洲古鎮(zhèn)-蒼山-潞江壩-高黎貢山-騰沖火山-柱狀節(jié)理-黑魚河-國殤墓園-熱海-和順-楚雄十月太陽歷公園-玉溪。在去滇西這條路的過程中，我注意觀察了一路所走過的車窗外景觀，從玉溪出發(fā)山較矮，而一路向西山便不斷的增高增大，可以用山高谷深來形容。每當(dāng)經(jīng)過一個州或市時，都各有特色，比如說到楚雄時當(dāng)?shù)氐拿窬油鈮ι隙加小胺蹓Ξ嫳凇?，而這種白族建筑裝飾的一大特色，表現(xiàn)出一種清新雅致的情趣。其公路兩旁的路燈也表現(xiàn)出濃厚的民族特色，表現(xiàn)出彝族對火的崇拜，路燈上的圖案都是由火焰的圖案融合于其中，這種特色的路燈景觀只有在車駛過楚雄境內(nèi)是猜看到。在具體的實(shí)習(xí)中其中滇池、蝴蝶泉、洱海、柱狀節(jié)理、蒼山、火山地?zé)帷t側(cè)重對專業(yè)知識的豐富和擴(kuò)展，老師都輪流為我們講解形成原因，以及讓我們用眼睛去觀察和體會大自然的鬼斧神工，再次就是讓我們體會人們對自然的合理開發(fā)利用程度和保護(hù)程度；國殤墓園則是培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，同學(xué)們在生活中很難體會到曾經(jīng)的國家的恥辱，通過這次實(shí)習(xí)及同學(xué)們親身去感受烈士們?yōu)閲鵂奚木窈土袕?qiáng)的殘暴，最終激發(fā)我們對國家的熱愛和奉獻(xiàn)精神；喜洲古鎮(zhèn)、和順古鎮(zhèn)、大理古鎮(zhèn)、彝人古鎮(zhèn)則側(cè)重于對民族民居、生活方式，衣食住行、宗教信仰等進(jìn)行全面的了解和對比，通過導(dǎo)游的講解和自己查閱的資料最終突出了人們的智慧的無限性，同時也讓我感受的本土文化的博大精深，激發(fā)著我對這些古鎮(zhèn)的興趣；十月太陽歷又側(cè)重了學(xué)生對歷法的了解和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，古代有很多有才能的人，而他們在不斷的探索中提出了自己的觀點(diǎn)和見解，最終也創(chuàng)造出另人們驚嘆的作品。

后期的總結(jié)整理：在后期的總結(jié)中，比去之前的想法更上一個層次，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)習(xí)的地區(qū)開發(fā)程度都較高，并且城市建設(shè)方面都有較好的規(guī)劃；在人文方面，真正體會到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情；在自然方面，會感嘆大自然的美，自然界無奇不有等。

建議和意見：首先，實(shí)習(xí)過程中我覺得帶隊(duì)的老師應(yīng)該有所分工，在講解方面更應(yīng)該確定老師所負(fù)責(zé)的版塊，比如說有的老師負(fù)責(zé)植物和人文知識的講解，而有的老師應(yīng)負(fù)責(zé)巖石和構(gòu)造地貌的講解，有的老師應(yīng)負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)知識方面的講解。這樣有序的分工就不會讓同學(xué)們覺得出去實(shí)習(xí)和旅游沒區(qū)別。其次，在路線的制定上沒有必要全去旅游景點(diǎn)，有的地方有時比旅游景點(diǎn)的東西更有優(yōu)勢。再次，應(yīng)該讓學(xué)生勞逸結(jié)合，這樣學(xué)生就會有精力去整理當(dāng)天所看到和學(xué)到的東西。

二、整體實(shí)習(xí)報(bào)告：

喜洲白族文化開發(fā)與保護(hù)的考察分析

摘要：民族文化在不斷的發(fā)展過程中有自己的獨(dú)特指出，在開發(fā)與利用中出現(xiàn)中卻出現(xiàn)對資源開發(fā)不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。要充分的開發(fā)和保護(hù)民族文化，就因當(dāng)采取相應(yīng)的保護(hù)和管理措施，最終讓民族文化得到保護(hù)。

關(guān)鍵詞：滇西、大理、白族、文化生活、開發(fā)、保護(hù)

1基本概況

1.1大理市喜洲鎮(zhèn)

大理的歷史悠久，文化燦爛，是云南最早的文化發(fā)祥地之一，白族先民就在這里繁衍生息。而喜洲鎮(zhèn)又是白族文化中的典型，喜洲鎮(zhèn)是國家歷史文化名城、國家級風(fēng)景名勝區(qū)及自然保護(hù)區(qū)，其中豐富的民族文化、建筑等是發(fā)展旅游資源的有利優(yōu)勢。

1.1.1喜洲鎮(zhèn)的發(fā)展歷史

喜洲鎮(zhèn)是南詔古國中留下來的古城之一，也是大理文化的發(fā)祥地之一。鎮(zhèn)內(nèi)建筑宏偉，成為佛教和商業(yè)某一的重鎮(zhèn)，在古鎮(zhèn)內(nèi)保存著許多文物古跡。該鎮(zhèn)距今有一千多年的歷史。

1.2喜洲鎮(zhèn)的民族文化

居住在云南省，湖南、四川、貴州也有分布。云南白族有166.3萬人，其中80%以上聚居在大理，其他散居于昆明、元江、保山等地。白族人民結(jié)合了當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)，在服飾、飲食、民風(fēng)民俗方面都形成了自己獨(dú)特的文化。

1.2.1服飾

白族男子的服飾頭饞藍(lán)色或者白色的包頭，身著白色的對襟衣，下穿白色或藍(lán)色的長褲，肩掛著繡麗圖案的掛包。

白族婦女的服飾，大理一帶多穿白色上衣，下著藍(lán)色寬褲,足穿繡花的“百節(jié)鞋”, 白族姑娘頭上戴的頭飾上也有著“風(fēng)花雪月”的含義。因?yàn)樵诎鬃迳倥念^飾上，垂下的穗子代表下關(guān)的風(fēng)；艷麗的花飾是上關(guān)的花，帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪，彎彎的造型是洱海月。因此，也就形成了她們的頭飾現(xiàn)在所呈現(xiàn)的模樣。

1.2.2飲食

白族人民主食多為稻米。副食品有各類蔬菜，野菜和多種山川特產(chǎn)。白族人民喜歡吃冷、酸、辣等口味，并善于腌制火腿、弓魚、油雞樅等美味可口的菜肴。大理等中心地區(qū)的白族人民還喜歡吃一種別具風(fēng)味的“生肉”（又稱“生皮”）,即將豬肉烤成半生半熟，再切成肉塊或肉絲，佐以蔥、姜、蒜、醋、辣椒，以宴請客人。而這次滇西實(shí)習(xí)中，喜洲鎮(zhèn)的白族三道茶讓我深深感受到了白族人民悠久的飲茶歷史。所謂的“三道茶”即是茶分三道，分別是苦茶、甜茶、回味茶。第一道是烤制苦茶?？局谅劦讲柘阄稌r，即注入少許開水。幾秒鐘后，泡沫稍落，又在罐中加入開水，片刻就可將茶湯注入盅中。最后注入適量的開水方可飲用，這樣就制作出橙黃透亮的苦茶了。第二道茶是甜茶，在盅中放入核桃仁片、乳扇片、紅糖屑，再同第一道茶一樣烤制的茶湯注入盅中飲用。這樣便制作好了甜茶。

第三道茶是回味茶，把茶水注入盅中后，加數(shù)?；ń贰灼?、少許桂皮屑和蜂蜜。這道茶把各種不同的味道融為一體，茶之苦、姜之辣、桂之鮮、花椒之麻、蜂蜜之甜，五味俱全，使人回味，令人難忘。三道茶的”一苦二甜三回味”蘊(yùn)涵著白族人民對人生的態(tài)度及深厚的文化涵養(yǎng)。

1.2.3節(jié)日

三月街又名“觀音寺”，于每年農(nóng)歷三月十五日至二十日在大理舊城西的點(diǎn)蒼山麓舉行，是白族盛大的節(jié)日和街期，至今已有千年的歷史。一直有“千年趕一街，一街趕千年”的美譽(yù)。現(xiàn)在的三月街從原來的聚會逐漸變?yōu)橐粋€盛大的物資交流會。除了三月街還有許多具有特色的民族節(jié)日，如繞三靈，火把節(jié)等。

1.3喜洲鎮(zhèn)白族建筑

喜洲是白族重要的聚居地，該地保存了很多白族的典型民居建筑群。白族民居吸收了中原的漢地的建筑風(fēng)格，并結(jié)合本民族的居住習(xí)慣和傳統(tǒng)文化，在院落、門樓、照壁、裝飾、彩繪、雕刻等方面都體現(xiàn)出白族建筑藝術(shù)的精華，是我國建筑史上的精華。鎮(zhèn)內(nèi)的民居為“三防一照壁，四合五天井”的形式，民居多是封閉式建筑組合，而門樓又是白族民居的重要組成部分，主要是“一滴水”和“三滴水”形式，是最講究和最繁雜的地方。

2發(fā)展中存在的問題

2.1對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的重視和保護(hù)觀念不強(qiáng)，雖然旅游業(yè)被稱為無煙工業(yè)，但是總會存在一些或大或小的污染，隨著喜洲鎮(zhèn)的知名度不斷提高，人流量的不斷擴(kuò)大和增多，相應(yīng)的就會帶來生態(tài)環(huán)境的污染與破壞。最為顯著的是游客的生活垃圾污染，以及交通中交通工具帶來的大氣污染，其次是游客對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源的破壞，甚至超過了生態(tài)環(huán)境的承載力。

2.2有嚴(yán)重的商業(yè)化傾向

游客需要的是正真的本土民族特色的旅游感受，以及去體驗(yàn)古樸的人民生活方式及居住環(huán)境，而隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，鎮(zhèn)內(nèi)的居民不斷外遷，取而代之的是外來的以賺錢為利益的商人，大量的餐廳、商業(yè)街、茶樓建立起來，使得原來的人文環(huán)境過渡的商業(yè)化，最終改變了人文景觀的原始特性。

2.3古鎮(zhèn)的開發(fā)深度不夠

在古鎮(zhèn)內(nèi)只是純粹的去看白族的民居以及從生活中濃縮下來的民族歌舞表演，還只是停留在觀光的層面上，沒有真正的讓游人去體驗(yàn)民族的節(jié)日、風(fēng)俗、以及生活方式等。

2.4物質(zhì)文化旅游較單一

喜洲作為大力古城的發(fā)祥地之一，物質(zhì)文化便不是單一的。他們對“三道茶”很重視，但是忘記了對“繞三靈”、扎染等這些民間文化遺產(chǎn)的開發(fā)。所以讓游人覺得除了喜洲鎮(zhèn)有“三道茶”這個民間物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外就沒有其他物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。

3存在問題的解決方法

3.1加強(qiáng)環(huán)保意識

處理好人與自然的和諧關(guān)系，發(fā)展綠色旅游；根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源承載力來接待游客，以保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境；對游客帶來的大量污染要及時的進(jìn)行清理和進(jìn)行有效的管理。加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識，加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐墓芾韽?qiáng)度，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)與人文環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

3.2深度挖掘民族文化，豐富其文化內(nèi)涵

民族文化不僅是突出民族特色，而且還要挖掘民族文化后面的深厚的文化底

蘊(yùn)。加強(qiáng)對喜洲民族文化的重視程度，做好收集整理，開發(fā)保護(hù)的工作。最終做到全方位、多層次的對其文化進(jìn)行開發(fā)。

3.3在一定程度上遏制商業(yè)化的發(fā)展

要讓本土居民不斷入駐古鎮(zhèn)，商業(yè)化較濃重的商業(yè)盡量慢慢在該區(qū)淘汰，不斷的改善旅游的人文環(huán)境的原始本真，使小鎮(zhèn)慢慢富有本土民族特色旅游的小鎮(zhèn)。這樣才能使該地區(qū)的旅游業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]云南省旅游局.云南導(dǎo)游基礎(chǔ)知識.云南大學(xué)出版社.2012（3）：67-69.[2]殷群.《大理喜洲民族生態(tài)文化旅游小鎮(zhèn)建設(shè)新思路》.大理學(xué)院院報(bào).第9卷第11期

[3]徐嘉瑞著.《大理古代文化史》。云南人民出版社.2005年版

[4]趙勤著.《喜洲史韻》云南民族出版社.2007年版

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第三篇：長話短說滇西抗日戰(zhàn)爭

長話短說滇西抗日戰(zhàn)事

耿德銘

（保山市文化廣播電視新聞出版局 云南保山 678000）

有一位領(lǐng)導(dǎo)問我，能不能用幾千字全面系統(tǒng)、有血有肉地說清滇西抗戰(zhàn)？我說比較難，但可以試一試。這是試作出的濃縮呈框架式的滇西抗日戰(zhàn)事文稿。

梗 概

1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭后，迅速切斷了我國所有的軍事外援線。1938年云南動員數(shù)10萬個民工，歷盡艱險修通了滇緬公路，這條路當(dāng)時被稱為我國的“輸血線”。1942年春夏，日軍占領(lǐng)了東南亞和我國滇西三萬多平方千米領(lǐng)土，切斷了滇緬公路，并企圖越過怒江進(jìn)攻昆明、重慶以滅亡中國。我國軍隊(duì)堅(jiān)守江東，把日軍長期堵截在怒江以西。日軍入侵兩年半，在滇西犯下了嚴(yán)重罪行。1944年春天，中國駐印軍和美英盟軍由西向東一邊反攻緬甸北部日軍，一邊修筑中印公路；5月11日開始，中國遠(yuǎn)征軍16萬人在衛(wèi)立煌將軍統(tǒng)率下，由東向西反攻侵占滇西的日軍。遠(yuǎn)征軍將士面對依仗天險、堡壘林立、裝備先進(jìn)、步步死守頑抗的日本侵略軍，英勇戰(zhàn)斗，不怕犧牲，前仆后繼，經(jīng)大小數(shù)百戰(zhàn)，全殲日軍少將及其以下官兵21057人，收復(fù)滇西全部國土。1945年1月27日，遠(yuǎn)征軍和駐印軍在畹町以南21千米的緬甸芒友勝利會師，中印公路通車。

一、修筑滇緬路

開通“輸血線”

1937年秋，云南省主席龍?jiān)圃谀暇﹪罆h上提議修筑滇緬公路，以保持我國與西方盟國的軍事運(yùn)輸通道。國民政府批準(zhǔn)后，龍?jiān)葡铝钛鼐€28個縣區(qū)于12月按時動工，全線出工達(dá)20萬人，全部自帶口糧、被服和工具，住臨時搭蓋的簡陋窩棚。沒有筑路機(jī)械，全用手工在崇山峻嶺、深谷激流間開鑿修建，奮戰(zhàn)9個月，完成土、石方2200萬立方米，修建橋梁243座，涵洞1789個，1146千米公路全線竣工通車，創(chuàng)造了世界公路修建史上的奇跡。筑路過程中，民工死亡3000余人，傷殘萬余人。其后三年，滇緬公路運(yùn)輸車輛由每天300多輛迅速增加到800多輛，僅汽油一項(xiàng)就運(yùn)入了20多萬噸。

二、日軍入侵滇西 暴行累累

（一）燒殺搶掠

1942年5月3日日軍進(jìn)入畹町雷弄寨，當(dāng)天便把全寨搶光燒光，其后把畹町壩各村寨搶光燒光。進(jìn)入保山龍陵鎮(zhèn)安鎮(zhèn)、龍新鄉(xiāng)、平達(dá)鄉(xiāng)、隆陽潞江壩、芒寬壩、騰沖界頭鄉(xiāng)、固東鄉(xiāng)、古永鄉(xiāng)、保家鄉(xiāng)、怒江州芒云鄉(xiāng)和魯掌鎮(zhèn)、臨滄耿馬孟定和鎮(zhèn)康南傘等地后，搶光燒光了很多集鎮(zhèn)和村寨。日軍飛機(jī)在西雙版納的許多村寨投下大量炸彈、燃燒彈，曼恩、曼景里等村寨被燒光。

日軍在村寨、田間、路上無故殺害了不少平民，進(jìn)入龍陵城當(dāng)天就殺害了未及逃跑的160人，次日殺害了龍陵城到惠通橋途中難民1000余人，在怒江栗柴壩渡口西岸槍殺難民290多人，在騰沖保家鄉(xiāng)殺死村民137人，其中大部分婦女都是先被強(qiáng)奸后被殺害。被日軍抓來修筑各地軍事設(shè)施和搬運(yùn)軍需物資的民工，一旦完工便集體殺害。日軍殺人手法極其殘忍，有刺刀戳死、集體掃射、砍劈、碎片割肉、切肢斷頭、挖心炒吃、活埋、鋸解活人、剜肛抽腸、刀穿陰道、用冷水或油鍋加熱煮人，等等。

（二）細(xì)菌戰(zhàn)

日軍在保山縣（含今隆陽區(qū)、施甸縣）、騰沖縣、龍陵縣、芒市、盈江縣施放鼠疫、霍亂細(xì)菌，并在騰沖使用芥子氣和瓦斯毒氣等生化武器。保山縣有6萬多人死于鼠疫和霍亂兩種烈性傳染病，有些地方因此出現(xiàn)絕戶甚至絕村。盈江6000多人死于鼠疫。保山五縣區(qū)戰(zhàn)前人口66萬多，戰(zhàn)后僅剩52萬多，絕大多數(shù)直接間接死于日軍侵略戰(zhàn)爭。

（三）金融掠奪

日軍在滇西設(shè)立了“大東亞低息銀行”，強(qiáng)制發(fā)行了日本軍票1億多盧比，規(guī)定一盧比軍票兌換云南半開（銀元）一元，兌換中國國幣40-100元，拒收軍票的滇西民眾遭日軍殘酷鎮(zhèn)壓。騰沖日軍在肖莊街向陳增文買東西，陳拒收軍票，日軍先打耳光，后用槍托把陳活活砸死。

（四）到處強(qiáng)奸婦女

日軍四處搜尋婦女，在村里村外、田間地頭、大路上、山坡中強(qiáng)奸、輪奸，還成群結(jié)隊(duì)進(jìn)村入寨搜找婦女集體奸污，七八十歲的老奶奶、十一二歲的小女孩和殘疾婦女都不放過，誰反抗就刀戳槍擊。在騰沖三聯(lián)村強(qiáng)奸了128人，用木棒戳開70

1944年5月11日，中國遠(yuǎn)征軍兵分左右兩翼橫渡怒江西向反攻。第20集團(tuán)軍54軍強(qiáng)渡怒江北段，首要任務(wù)是奪取江西各灘頭陣地，并攻克日軍設(shè)在高黎貢山上下三條千年古道各險關(guān)隘口的據(jù)點(diǎn)，為收復(fù)騰沖打開通道。由于事先摧毀了日軍各近岸炮陣地，渡江時僅遭遇幾處江邊守?cái)承∫?guī)模對抗，被我軍迅速擊潰。但山坡山頂之戰(zhàn)、特別是被稱為二戰(zhàn)中“世界最高海拔之戰(zhàn)”的北、南齋公房之戰(zhàn)非常激烈，雙方膠著拉鋸，傷亡巨大，后派第53軍渡江強(qiáng)力增援，于6月14、16、27日三線打通，西下騰沖。左翼第11集團(tuán)軍派出4個加強(qiáng)團(tuán)在南段渡江，阻斷芒市、龍陵等地交通，牽制了北援騰沖之?dāng)场?/p>

（二）松山攻堅(jiān)戰(zhàn)

松山是怒江西岸的陡峻高嶺，由山頂可俯瞰和炮擊江橋、渡口及盤繞其側(cè)下兩岸的70公里公路，是天設(shè)地造的東向防御作戰(zhàn)的軍事要塞。中日兩軍隔江對峙后，日軍動用了一個工兵聯(lián)隊(duì)，并強(qiáng)迫數(shù)千民工，用一年時間構(gòu)筑了亞洲最堅(jiān)固的一個堡壘群，山中現(xiàn)存遺跡還有兵舍、堡壘、掩體、炮位、防空洞、觀察哨等690多個，戰(zhàn)壕11618米。松山反攻戰(zhàn)打得極其慘烈。第71軍主力攻了近兩月，攻克部分據(jù)點(diǎn)，但因傷亡奇重，7月5日改由第8軍攻擊。到8月中旬又攻克一批據(jù)點(diǎn)，同樣傷亡奇重。后改用坑道作業(yè)，將3噸炸藥埋到日軍核心堡壘之下，將其徹底炸毀，終于在9月7日把各山頭敵人全部肅清。

（三）騰沖城圍殲戰(zhàn)

騰沖城墻于明代以石條砌筑而成，高8米，厚6米，有“鐵城”之稱。城南側(cè)來鳳山高出城墻150米，可俯瞰全城，日軍重兵把守，五座山峰堡壘間以塹壕連通，并有隧道通往城內(nèi)。收復(fù)騰沖城必須先攻克來鳳山。我軍在7月13～25日對來鳳山的攻擊中遭敵強(qiáng)烈抵抗，傷亡大而進(jìn)展不大。26日起以57架飛機(jī)、100多門火炮猛烈轟炸敵堡，步兵繼以沖鋒槍和火焰噴射器掃蕩殘破工事中的頑抗之?dāng)?，激?zhàn)至28日收復(fù)全山。8月2日起，第20集團(tuán)軍對騰沖城垣發(fā)動了三次步炮空聯(lián)戰(zhàn)的全線總攻，21日突入市內(nèi)，逐街逐屋展開巷戰(zhàn)，“一寸土地一寸血”，31日攻占城區(qū)近一半，其后又經(jīng)城隍廟、文星樓、文家巷、李家巷等繳烈戰(zhàn)斗，至9月14日全殲日寇3000多人，攻克全城。

（四）龍陵城爭奪戰(zhàn)

龍陵城是滇西日軍前衛(wèi)區(qū)五大據(jù)點(diǎn)的軍事指揮中樞和軍需轉(zhuǎn)運(yùn)中心。四面環(huán)山。日軍設(shè)第56師團(tuán)前線指揮所于龍陵城，構(gòu)筑了連結(jié)城區(qū)與四周高山的網(wǎng)狀防御體系，全力守衛(wèi)。對龍陵城的反攻歷經(jīng)三次“拉鋸”，前兩次得而復(fù)失，第三次最終攻克。第一次是久雨不停、糧彈斷供的兩個饑餓疲憊之師于6月10日攻入城內(nèi)，遭伏擊狂

來的中國駐印軍第113團(tuán)會師。第2軍兩個師分向畹町西南和九谷東南各地日軍進(jìn)攻。第71軍兩個師分向南孫、大蚌各地日軍進(jìn)攻。1月27日7時第2軍第9師率先攻占芒友，殘敵不足百人逃奔緬甸叢林。當(dāng)天上午，遠(yuǎn)征軍5個師、駐印軍第38師和部分美軍勢如潮涌進(jìn)入芒友，在悲壯、熱烈、歡躍中會師。28日11時至13時20分，在芒友舉行了盛大的會師典禮，軍政部長何應(yīng)欽、行政院長宋子文、美國駐印軍總指揮索爾登和衛(wèi)立煌分別檢閱部隊(duì)并作了鼓舞人心的講話，官兵們紛紛激動流淚。14時40分到15時35分，在畹町舉行了隆重的中印公路通車典禮，105輛來自印度的首批援華軍需運(yùn)輸車從主席臺前通過，從畹町到芒市、隆陽、昆明人山人海，夾道歡迎。

五、民眾全力支持

盟軍積極合作

和日軍在滇西喪盡人心，為各族人民痛恨痛擊形成鮮明對比的，是遠(yuǎn)征軍反侵略的正義之師得到了國內(nèi)外人民和盟國友軍的全面支持，為戰(zhàn)勝日軍提供了重要保證。

（一）滇西人民竭盡全力支援抗戰(zhàn)

為補(bǔ)充抗日兵員，滇西民眾紛紛送子送夫送兄送弟當(dāng)兵，共輸送兵員3萬多人。民眾生活雖日趨艱困，但仍慷慨提供了軍糧5000多萬公斤，交納了價值數(shù)10億元國幣的肉食、柴草、蔬菜、馬料等等物資，并有許多人自覺慰勞作戰(zhàn)部隊(duì)。作戰(zhàn)期間，為搶修道路、機(jī)場、工事、運(yùn)送糧彈、搶救傷員，應(yīng)征民工達(dá)40多萬人次，男性青壯年不夠用，婦女、老幼紛紛參加，有些婦女身背軍糧，胸挎嬰兒，千辛萬苦在所不辭。

（二）華僑大力支援

抗戰(zhàn)期間，緬甸組織了“華僑航空救國協(xié)會”，廣泛動員華僑捐資，購得戰(zhàn)斗機(jī)一架，命名“緬甸號”。緬甸華僑總會會長梁金山捐獻(xiàn)白銀9000兩、汽車80輛、飛機(jī)1架并每月按時捐盧比100盾供祖國抗戰(zhàn)，還捐資建造了滇緬公路惠通橋，認(rèn)購了云南全省救國公債總額的一半；日軍侵占仰光前夕，他親自率三個“搶運(yùn)大隊(duì)”前往仰光搶運(yùn)回國3000多輛汽車和10萬噸國際援華物資；緬甸淪陷，他迅速變賣全部家產(chǎn)，輾轉(zhuǎn)回國捐獻(xiàn)抗日。東南亞華僑成立了“南洋華僑籌賑祖國難民總會”，發(fā)動僑胞捐款，購買了千多輛汽車獻(xiàn)給祖國抗戰(zhàn)。當(dāng)時抗戰(zhàn)“輸血線”上嚴(yán)重缺乏

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第四篇：滇西考察學(xué)習(xí)

緬懷英烈，學(xué)習(xí)楷模

當(dāng)我們踏著清晨的微風(fēng)步入有“華僑之鄉(xiāng)”、“書香名里”美名的國內(nèi)第一魅力名鎮(zhèn)保山騰沖和順古鎮(zhèn)時，在欣賞一座座古剎、祠堂、明清古建，環(huán)抱在群山中的平川小壩子，清溪繞村，水邊長廊蜿蜒，垂柳拂岸，金桂飄香的美景后，參觀了滇緬抗戰(zhàn)博物館，該博物館館址是當(dāng)年遠(yuǎn)征軍反攻騰沖指揮部的舊址，館中展出的真實(shí)文物、老照片和史實(shí)資料、油畫、連環(huán)畫等通過“山河破碎、悲壯遠(yuǎn)征、淪陷歲月、劍掃烽煙、日月重光” 5個部分，真實(shí)再現(xiàn)了滇緬抗戰(zhàn)的那段歷史。滇緬抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是中國遠(yuǎn)征軍和中國駐印軍與美、英盟軍殲滅日本侵略者的戰(zhàn)場，是中國人民在近現(xiàn)代史上第一次將侵略者趕出國門的戰(zhàn)斗。在云南省愛國主義教育基地――國殤墓園，我們懷著崇敬的心情參觀了這座為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭時期中國遠(yuǎn)征軍第二十集團(tuán)軍攻克騰沖戰(zhàn)斗中陣亡將士而建的墓園。滇西抗戰(zhàn)是中國抗日戰(zhàn)爭史上極為慘烈的一頁，日本法西斯為了切斷當(dāng)時國際援華物資的唯一通道滇緬公路，從東南亞反抄中國的大后方，企圖攻占云南、威脅重慶。1942年5月，騰沖淪陷，因中國軍隊(duì)及時炸毀了怒江上的惠通橋，才將沿滇緬公路進(jìn)犯的日軍阻擊在了怒江西岸，1944年5月，為策應(yīng)中、英、印聯(lián)軍對緬北日軍的反攻，重新打通滇緬公路，收復(fù)怒江以西的失地，據(jù)守怒江東岸的中國遠(yuǎn)征軍發(fā)動了滇西反攻戰(zhàn)役。騰沖城是滇西最堅(jiān)固的城池，兼有來鳳山作為屏障，日軍經(jīng)過兩年多的據(jù)守，在兩地筑有堅(jiān)固工事及堡壘群，準(zhǔn)備了充足的糧彈。歷經(jīng)大小戰(zhàn)役40余次，苦戰(zhàn)127天，斃敵6000余名，1第二十集團(tuán)軍最終收復(fù)了騰沖。國殤墓園可說是騰沖軍民以鮮血寫成的一部活的史書，9168名犧牲者以可貴的性命譜成了屬于全世界、全人類的愛國歷史篇章。我被這些抗戰(zhàn)英雄們的大無畏民族氣慨、愛國情懷所震撼，在緬懷先烈的同時，也倍感要珍惜今天來之不易的和平環(huán)境。

楊善洲同志的先進(jìn)事跡在云嶺大地、在祖國大江南北已經(jīng)傳誦很久很久，我們對這位老人家的感人事跡可以說是耳熟能詳。楊善洲同志擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)20多年，為官30余載，他把全部的心血和熱情都用在了為人民群眾辦事實(shí)上，始終堅(jiān)持群眾利益高于一切，殫精竭慮地為群眾辦事，無愧于誠以修身、心系人民的“公仆”稱號。退休后植樹造林20多年，遭遇了常人難以想像的困難，到收獲勞動成果的時候，他卻把價值超過3億元的大亮山林場無償移交給當(dāng)?shù)卣?dāng)我親自站在海拔2600多米的善洲林場，感受到的是藍(lán)天白云下的滿眼翠綠，森林茂密，空氣清新，這片生機(jī)勃勃的綠色寶庫，是楊善洲自1988年退休后主動放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會，扎根大亮山艱苦創(chuàng)業(yè)，植樹造林，用生命的余熱在這片曾經(jīng)荒涼和空曠的荒山禿嶺上創(chuàng)造出來的，這就是這位年逾八旬的老共產(chǎn)黨員無私奉獻(xiàn)的境界。中共中央政治局委員、中央書記處書記、中組部部長李源潮同志這樣贊揚(yáng)楊善洲：“一個人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。一個共產(chǎn)黨員一時按共產(chǎn)黨人的覺悟辦事并不難，難的是一輩子按共產(chǎn)黨人的覺悟辦事。楊善洲同志就是一個一輩子按共產(chǎn)黨人覺悟辦事的共產(chǎn)黨員。他用自己一輩子的先進(jìn)行為，堅(jiān)守了共產(chǎn)黨人的精神家園”。

二十多年前出入大亮山林場的小路兩旁楊善洲親手栽種的的樹苗已長成參天大樹，整齊成行，旁邊梨園中梨樹上掛滿了豐碩的果實(shí)，林中數(shù)塊黑金剛石碑上分別記錄了楊善洲一生以黨的事業(yè)為重，以人民的利益為重，對黨忠誠，對人民忠誠，具有崇高的理想和堅(jiān)定的信念的點(diǎn)滴事跡。在楊善洲雕像前，中青班全體學(xué)員和老師一起莊嚴(yán)地舉起了右手，再次重溫了入黨誓詞：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。

學(xué)習(xí)黨的優(yōu)秀干部楊善洲先進(jìn)事跡，就要學(xué)習(xí)他永葆本色，矢志不移的共產(chǎn)主義堅(jiān)定信念；學(xué)習(xí)他艱苦樸素、無私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)；學(xué)習(xí)他生命不息、奮斗不止的革命精神；學(xué)習(xí)他的共產(chǎn)主義精神本質(zhì)，用畢生精力踐行一名共產(chǎn)黨員的錚錚誓言和真正共產(chǎn)黨人的斗志和情操。重溫入黨誓詞，將時刻提醒自己，要牢記黨的宗旨，堅(jiān)定理想信念，努力實(shí)踐共產(chǎn)黨人高尚的人生價值和精神追求。堅(jiān)持真情為民，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中，充分展現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌和公仆本色，堅(jiān)持公而忘私，淡泊名利的共產(chǎn)黨員無私奉獻(xiàn)精神，提倡艱苦奮斗的作風(fēng)，堅(jiān)持清正廉潔，不以職務(wù)之便為自己謀取任何私利，為社會主義精神文明建設(shè)，推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧作出力所能及的貢獻(xiàn)。

在德宏州委黨校，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)高延芳副教授給我們?nèi)w學(xué)員講授了題為《德宏橋頭堡及瑞麗重點(diǎn)開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)建設(shè)》的課程，從面

向西南開放重要橋頭堡，德宏在橋頭堡戰(zhàn)略中的定位，瑞麗重點(diǎn)開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)建設(shè)三個層面給我們闡述了云南省提出面向西南開放重要橋頭堡戰(zhàn)略背景，德宏州在橋頭堡戰(zhàn)略中的定位，德宏瑞麗開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)建設(shè)規(guī)劃建設(shè)總體思路。

云南省橋頭堡戰(zhàn)略的提出是一個依靠云南獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢，服務(wù)國家重大戰(zhàn)略利益，得到中央政府支持的區(qū)域性國家發(fā)展戰(zhàn)略；是地方政府提交，中央認(rèn)可、批準(zhǔn)，由地方政府負(fù)責(zé)實(shí)施的區(qū)域性國家發(fā)展戰(zhàn)略；是云南省各界多年來，對發(fā)展云南不斷探索的結(jié)晶。在云南歷史上首次實(shí)現(xiàn)國家戰(zhàn)略與云南發(fā)展戰(zhàn)略完整統(tǒng)一。云南橋頭堡建設(shè)的戰(zhàn)略意義在于一是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，二是加強(qiáng)對內(nèi)開發(fā)的重要指向：中國西部大開發(fā)的需要，三是擴(kuò)大對外開放的新領(lǐng)域：提升沿邊開放的需要。楚雄州參與橋頭堡建設(shè)有利條件一是區(qū)位優(yōu)勢明顯,處于滇中、滇西和攀西三個經(jīng)濟(jì)圈的交匯區(qū)，是云南建設(shè)通往周邊省區(qū)市和東南亞、南亞國際大通道的重點(diǎn)區(qū)域，是面向東南亞、南亞的重要交通樞紐。二是自然條件優(yōu)越。境內(nèi)氣候宜人，“一山分四季，十里不同天”的立體氣候孕育了境內(nèi)生物多樣性特征,旅游資源獨(dú)具特色，有豐富的礦產(chǎn)資源、水資源。三是文化資源富集。楚雄擁有悠久的歷史文化代表春秋戰(zhàn)國時期的銅鼓文化，優(yōu)秀的彝族文化，以古生物、古人類化石為載體、探尋生命起源和演進(jìn)規(guī)律為主要內(nèi)容的科考文化，被譽(yù)為世界恐龍之鄉(xiāng)、東方人類故鄉(xiāng)、亞洲銅鼓之鄉(xiāng)、彝族文化大觀園。四是發(fā)展基礎(chǔ)較好，為參與橋頭堡建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。楚雄已成為構(gòu)建滇中城市經(jīng)濟(jì)圈和參與“橋頭堡”建設(shè)的核心區(qū)，并具備布局和建設(shè)重大產(chǎn)業(yè)基地的條件。楚雄參與橋頭堡建設(shè)，將以開放合作和改革創(chuàng)新為根本動力，以完善基礎(chǔ)設(shè)施和培強(qiáng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，解放思想、抓住機(jī)遇，深化改革、擴(kuò)大開放，發(fā)揮優(yōu)勢、突出特色，著力加快交通、水利、城鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，著力培強(qiáng)壯大特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，著力提升楚雄文化軟實(shí)力，著力建設(shè)高效服務(wù)體系，把楚雄建成中國面向西南開放橋頭堡大通道上重要的交通樞紐，承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、進(jìn)出口加工和商貿(mào)物流基地，促進(jìn)人文交流的國際文化交流中心。將立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)；統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)；發(fā)揮優(yōu)勢，突出特色；改革創(chuàng)新，開放合作。為把楚雄建設(shè)成中國面向西南開放橋頭堡大通道上重要的交通樞紐；承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、進(jìn)出口加工和商貿(mào)物流基地；以優(yōu)秀燦爛的彝族文化、歷史悠久的銅鼓文化、神奇夢幻的科考文化為平臺、促進(jìn)人文交流的東南亞國際文化交流中心而努力。在楚雄進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放，努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的一次重大歷史機(jī)遇時，我們領(lǐng)導(dǎo)干部、科技工作者要深刻領(lǐng)會中央和省委、省政府全面推進(jìn)“橋頭堡”建設(shè)的重大意義和總體部署，切實(shí)把思想統(tǒng)一到中央和省委的要求上來，進(jìn)一步增強(qiáng)機(jī)遇意識、責(zé)任意識，在參與“橋頭堡”建設(shè)中主動融入、積極有為。認(rèn)真學(xué)習(xí)州委的決策部署，進(jìn)一步了解熟悉東南亞各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)民俗等基本情況，為加強(qiáng)與東南亞各國交流合作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，當(dāng)好建設(shè)面向西南開放橋頭堡的“排頭兵”。在深入調(diào)研和科學(xué)謀劃的基礎(chǔ)上，爭取支持，落實(shí)項(xiàng)目，抓牢項(xiàng)目建設(shè)這個“橋頭堡”建設(shè)的落角點(diǎn)和支撐點(diǎn)，以項(xiàng)目聚集生產(chǎn)要素，促進(jìn)投資增長，促進(jìn)各項(xiàng)工作全面開展。

將努力提高個人綜合素質(zhì)，勇于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、干事創(chuàng)業(yè)，為“橋頭堡”建設(shè)的各項(xiàng)決策部署和措施能夠落到實(shí)處貢獻(xiàn)一分力量。

第五篇：滇西抗戰(zhàn)現(xiàn)場學(xué)習(xí)心得體會

滇西抗戰(zhàn)現(xiàn)場學(xué)習(xí)心得體會

科信科科長楊春華

為緬懷民族英烈，增強(qiáng)愛國情懷，創(chuàng)新黨員學(xué)習(xí)教育形式，著力加大黨員教育管理力度，分局黨委于4月20至22日組織黨員赴松山干部教育學(xué)院及騰沖滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館現(xiàn)場體驗(yàn)學(xué)習(xí)。前些年我看了《我的團(tuán)長我的團(tuán)》《中國遠(yuǎn)征軍》《滇西1944》等幾部反映滇西抗日的影視劇，當(dāng)時就對中國遠(yuǎn)征軍、滇西抗日戰(zhàn)場、松山戰(zhàn)役、騰沖國殤墓園等人和地方充滿了敬意，期待著前往實(shí)地看看，敬仰下為國捐軀的先烈們，這次終于成行，為期3天的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中讓我一次次的感動、震撼、認(rèn)識、再認(rèn)識······

一、對戰(zhàn)爭的認(rèn)識

《孫子兵法》首言“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,孫子把戰(zhàn)爭與國家命運(yùn),人民的生死緊密聯(lián)系起來,不僅指出戰(zhàn)爭在國家事務(wù)中的重要地位和作用,而且也明確指出戰(zhàn)爭的政治目的在于確保國家的生存和發(fā)展。和平是人類生存、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，平白無故不會有人愿意戰(zhàn)爭，但是當(dāng)他國威脅到了自身的安全、生存時，只有奮起反抗，因而戰(zhàn)爭也是為了和平而戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的目的還是為了和平，為了生存、發(fā)展。

二、松山戰(zhàn)役

松山戰(zhàn)役從1944年6月4日開始至9月7日結(jié)束，共96天。中國遠(yuǎn)征軍先后投入戰(zhàn)斗10個團(tuán)2萬人，共傷亡7763人(其中陣亡4000人)，含失蹤50人。斃殺日軍超過1250人，敵我傷亡比1：6.2。戰(zhàn)役中戰(zhàn)死人數(shù)超過了負(fù)傷人數(shù)。

松山戰(zhàn)役在中國抗日戰(zhàn)爭史上，以戰(zhàn)役級投入和犧牲，贏得了戰(zhàn)略級的戰(zhàn)爭目標(biāo)。戰(zhàn)役的勝利，打破了滇西戰(zhàn)役僵局，拉開了中國大反攻序幕;滇緬公路可以暢通無阻地運(yùn)送大批部隊(duì)和裝備、物資及重炮兵源源通過了這個“東方直布羅陀”，向龍陵戰(zhàn)場開去，形勢立即逆轉(zhuǎn)。戰(zhàn)役的勝利，不僅大大增長抗日勝利的信心，還打破滇西戰(zhàn)役僵局，拔下滇緬公路上最硬的釘子，為最終打通公路奠定了基礎(chǔ)，拉開了中國大反攻序幕。此次戰(zhàn)役是中國抗日戰(zhàn)場首次獲得勝利的攻堅(jiān)戰(zhàn)、中國戰(zhàn)略反攻階段“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”之戰(zhàn)，也是中國軍隊(duì)首次殲滅一個日軍建制聯(lián)隊(duì)(團(tuán))的戰(zhàn)役、日軍在亞洲戰(zhàn)場的第一個所謂“玉碎”戰(zhàn)。日本天皇親授的聯(lián)隊(duì)軍旗被毀，旗冠深埋地下，113聯(lián)隊(duì)不復(fù)存在，成為日軍在中國戰(zhàn)場上首次遺留上千具遺骨迄今無法收殮的敗仗(亡靈無法回歸靖國神社)。此次戰(zhàn)役也成為山地叢林攻堅(jiān)戰(zhàn)的典范，因有雨季等因素，具有很高的軍事學(xué)研究價值。

三、對中國軍隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭中的認(rèn)識

前些年我國的歷史教育在抗日力量中對敵后抗日力量的宣傳較多，對其它抗日力量宣傳較少;對抗日成績宣傳較多，對抗日之艱難、付出之巨大宣傳較少。近些年我們的主媒體大力宣傳正視歷史，反對“抗日神劇”，反對戲劇化抗日戰(zhàn)爭，這是正確的，只有正視歷史我們才對得起為我們今天來之不易的和平生活付出生命代價的愛國致仕!

在抗日戰(zhàn)爭中，我國與日本的國力懸殊，軍力、軍備、軍事素質(zhì)相差較大，最終我們雖然勝利了，但那是付出慘重代價之后換來的，不是幾個人、幾百個人打上幾戰(zhàn)就勝利了，而是付出了中華兒女幾千萬人性命才取得的!

松滬會戰(zhàn)，這場戰(zhàn)役是中國抗日戰(zhàn)爭中第一場重要戰(zhàn)役，也是抗日戰(zhàn)爭中規(guī)模最大、戰(zhàn)斗最慘烈的戰(zhàn)役，粉碎了日本“三個月滅亡中國”的狂妄計(jì)劃，為堅(jiān)持長期抗戰(zhàn)起了重大作用。在這場會戰(zhàn)中日雙方共有約100萬軍隊(duì)投入戰(zhàn)斗，日軍投入8個師團(tuán)和2個旅團(tuán)20萬余人，死傷4萬余人;中國軍隊(duì)投入80余萬人，死傷33萬人。平津保衛(wèi)戰(zhàn)，日軍死亡127人，負(fù)傷384人;國軍陣亡5000余人。南口會戰(zhàn)，日軍傷亡2600余人，國軍傷亡29376人。南京保衛(wèi)戰(zhàn)，日軍傷亡12000余人;國軍傷亡50000余人。忻口會戰(zhàn)，日軍傷亡2萬余人，國軍傷亡10萬人以上。太原會戰(zhàn)，日軍傷亡3萬余人，國軍傷亡10萬人以上。臺兒莊會戰(zhàn)，日軍傷亡11974人;國軍傷亡2萬余人。徐州會戰(zhàn)，日軍傷亡32000余人，國軍傷亡10萬余人——一串串血的數(shù)字，每消滅一個“日子鬼子”，我們都付出了成倍的生命!這是一場全民族對外的戰(zhàn)爭，是由千千萬萬愛國英雄共筑起來的血肉長城!

四、綜論

此次現(xiàn)場體驗(yàn)學(xué)習(xí)中跟隨講解員感受松山戰(zhàn)役的慘烈與和平的來之不易，讓我一次次的心潮澎湃，我們這樣應(yīng)該珍惜先烈們用鮮血換來的和平，愛國、愛家、努力工作，以報(bào)答先烈們!先烈們，安息吧!祖國和祖國的人民會記住您們!您們的精神將會被傳承!我們保住的疆土一寸也不會丟!