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      中華美德頌

      時間:2019-05-15 13:10:30下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《中華美德頌》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《中華美德頌》。

      第一篇:中華美德頌

      愛,在大街上流動

      四(2)班江林煊

      我們中華民族是一個古老的名族,我們的每一個人都講求中華美德。

      現(xiàn)在這樣的場景大家應(yīng)該不會陌生:一個人在公交車上給老人小孩讓座;一個人在大街上扶老人過馬路。

      還有一些好心人,他們?yōu)榇蠹夷姆?wù),但不求回報。還有一些人在街道掃地,撿垃圾,清理城市衛(wèi)生,保護我們的家園。還有一些小朋友拾金不昧,撿到了錢交給警察叔叔和大人。還有一些青年朋友助人為樂。例如:別人丟了貴重物品,大家一起幫忙找,有些人被打了,一群人上去制止……

      我希望大家多做好事,多幫助別人,讓大家愿意做好人,讓好人越來越多。

      第二篇:中華美德頌

      中華美德頌

      尊老愛幼頌

      中華!談起這個名字,我心中就有一種濃烈的愛國之心!

      迄今為止,中華已有五千年的歷史了,這條歷史的長河仍然還在繼續(xù)的發(fā)展著。

      自古以來,“尊老愛幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)而感到自豪和驕傲。作為一個學(xué)生,我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德。一直以來,有許許多多尊老愛幼的事例,如春風(fēng)一樣,感染著我們,打動我們純潔幼小的心靈。

      記得我國的開國元勛——陳毅元帥,即使自己做了元帥,可還是親自為自己體弱多病的母親洗衣洗褲,從來不要自己的下屬去做,難道他不是尊老愛幼的楷模嗎?

      古人說:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母,還要尊敬別的老人,愛護年幼的孩子,在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng),這是我們新時代學(xué)生的責(zé)任。

      子路,春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢為名。但子路小時候家里很窮,長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父親想吃米飯,可是家里一點米也沒有,怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米,不就可以滿足父母的這點要求了嗎?于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

      大家還記得當年那個最美的媽媽吳菊萍嗎?是的,她就是當年那個自稱是:“路過”而救下了一名女童的平明英雄。7月2日,杭州白金海岸小區(qū),兩歲女童妞妞從10層高樓墜落。這一瞬間,鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋,伸出雙臂接住了孩子。這個發(fā)自本能的動作,令她當場昏迷,左手臂多處骨折,但也挽救了妞妞的生命。這驚險的一幕,感動了億萬人,網(wǎng)友們贊譽吳菊萍為“最美媽媽”,更有人稱她是“英雄”。

      中國是四大文明古國之一,我們愛我們的國家,那么,讓我們一起騰飛中華吧!展現(xiàn)中華的大氣特色!

      重慶銅梁縣塘壩鎮(zhèn)初一:張凌滋

      第三篇:中華美德頌

      中華美德頌

      傳承中華美德是我們的責(zé)任,我們這個年紀的帶頭人物就有不少,就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀,就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人,而自己,卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。

      尊老愛幼有很多種體現(xiàn),比如說:幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。再比如說,現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西,讓大街變的到處都是垃圾,什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到,讓清潔工人每天都忙忙碌碌地,早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人,如果你是清潔工人,你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以,我要告訴那些亂扔垃圾的人:“快反省吧,不要再亂扔垃圾了,做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!” 這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。說到亂扔垃圾,我就會想起它的孿生兄弟:隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病,把痰吐到地下,就會造成空氣污染,對你,對我、對大家都是沒有好處的。其實管好自己很簡單,只要心里有這個信念,隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現(xiàn)了。

      中華美德里還有樂于助人。當同學(xué)有困難時,我們一定要去幫助他,而不是蔑視他?;蛘?,在公共汽車上有空位時,我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人,這時候,我們就要把位子讓給那些人坐。同學(xué)們,除了這些,中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以,我們一定要做一個擁有中華美德的中華人!

      第四篇:頌中華美德

      《頌中華美德、做文明學(xué)生》

      尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:

      大家好!我是今天,我演講的題目是《頌中華美德、做文明學(xué)生》,話題很老,但不過時。它對學(xué)生來說,是一個永恒的話題。

      中國是一個有著五千年歷史的文明古國,中華民族素來是一個溫文爾雅,落落大方,見義勇為的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云:“不學(xué)禮無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。

      我們每天都會與人打交道,在學(xué)校里有同學(xué)、老師,在家里有父母、親戚,社會上有朋友及各行各業(yè)的人。中國素有“禮儀之邦”之稱,怎樣以禮待人、妥善處事就成了不容忽視的問題。比如在街上遇到了熟悉的人,也許你們交情并不深,不便于開口說些什么,那就微笑吧。雖然沒有更多的言語,但也能讓人感到你的真誠和樸實。在學(xué)校里看到了老師、同學(xué),試著微笑著向他們問聲好,也許你這個不經(jīng)意的動作會帶給他人一天的溫暖。很多人都曾有過這樣的經(jīng)歷:在公共汽車上,突然遇到了急剎車,由于自己沒有抓牢扶手,一下就撞到了別人身上,這時你愿意看到一張寫滿討厭和責(zé)備的冷漠的臉,還是愿意看到一張表示寬容和諒解的微笑的臉?相信每個人都期待著后者,因為這樣的微笑其實在說:“我知道你不是故意的,沒關(guān)系。”而這時的你,也只需微笑一下,就已經(jīng)表明了這樣的意思:“我不是故意的,對不起。”其實,不管你是撞人者,還是被撞者,遇到這樣的情況,我們只需彼此微笑一下,就已經(jīng)表明了道歉或原諒的意思。每個人都愿意面對一張微笑的臉,看到別人的微笑,我們會覺得別人對自己很友善。會微笑的人無論走到哪里都是最受歡迎的人。

      這就是文明,這就是人們所說的:文明只差一步!

      文明的學(xué)生,一定是一個有愛心和責(zé)任感的人。他會尊敬師長和友愛同學(xué),關(guān)愛身邊的人和事,不會與同學(xué)吵架、搞不團結(jié),他會懂得感恩,感恩父母長輩的養(yǎng)育,感恩老師的教導(dǎo)、不講臟話、遵守校規(guī)校紀不曠課、不遲到、愛護花草樹木、公共設(shè)施,不在桌椅上亂涂亂畫……

      我想告訴大家,一份文明好像一滴水,許多文明就是一片海。一份文明好像星星之火,許多文明就可以燎原。

      同學(xué)們,加油吧!讓我們成為新一代的“文明大使”,成為文明中學(xué)生!

      我的演講完畢,謝謝大家!

      第五篇:中華美德頌

      頌我中華美德

      ?美德?是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德,是每個人都應(yīng)該必須具備的基本品德,我們的祖國在漫長的歲月里,孕育了長青的山川,長碧的江水,也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人,可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

      中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展,歷代流傳下來的、寶貴的道德文化遺產(chǎn),它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的?形?與?魂?。

      列寧說:?愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。?只有知之深才能愛之切。孟子提出的?富貴不能淫,貧賤不能移,威武不 能屈?,可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來,多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴,在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對的魯迅,抗日獻身的張自忠,以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神,他們是中華民族之魂。一部中華五千年文明史,正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史,在這個歷史長河中,不斷有正氣人物,正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中,英雄人物、英雄事

      跡也是層出不窮的,在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,也張揚著浩然的民族正氣和民族精神,而優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。

      ?起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉,筑成我們新的長城!?無論身在故土還是異國他鄉(xiāng),每當聽到這雄壯激昂、催人奮進的中華人民共和國國歌的時刻,深為自己是一名中國人而驕傲,一種強烈的民族自豪感便會油然而升,不知有多少人為此而流下激動的熱淚。就像看到?神州五號?飛向太空,看到香港、澳門回到祖**親的懷抱,看到五星紅旗冉冉升起、中國女排二十年后重新登上奧運冠軍領(lǐng)獎臺時一樣,心朝澎湃,熱血沸騰,淚水再也無法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身,一種超越時間、空間的精神力量的化身,她有一個崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名字——中華民族精神。

      最近在報紙上看到這樣一則消息:哈爾濱市一家企業(yè)公開招聘人員,一位前來應(yīng)聘的女大學(xué)生,各方面素質(zhì)相當不錯,就因為她多次主動給別人讓座,被招聘單位說成是?缺乏競爭意識?而拒絕聘用。我認為,對于我們中學(xué)生來說,讓座只是我們應(yīng)盡的一種義務(wù)?,F(xiàn)在,人們都把自己的利益看得很重,誰也不愿意吃個虧——正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包,像個足球似的被人們踢來踢去。我們大家在學(xué)校里也會有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間,也是應(yīng)該要互相謙讓的,我們要把大事化小,小事化了。只有這樣,我們才能使人與人之間也

      將變得更加美好。

      古人描繪的美好生活,龍鳳成祥,仙鶴長鳴,神鹿奔躍,日月輪回,世代不息。中華文化源遠流長,東方文化美德幾千年長盛不衰,文化是民族的生命,文化與民族共生共存,只有民族文化的復(fù)興,才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分,是文化的靈魂,也是民族的價值觀,更是一個民族文明程度的重要標志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來。‘百善孝為先’,當我們在親情的溫暖呵護下幸福成長時,我們是否應(yīng)該回頭看看一直站在我們身后的堅挺身影?擁有一顆孝心,感恩我們親愛的父母,擁有一顆感恩的心,感恩我們的社會,而這一點一點感恩之露的凝聚正散發(fā)出中華美德溫柔卻源源不斷的永恒之光!

      美德呼喚奉獻精神,奉獻作為一種真誠自愿的付出行為,是一種純潔高尚的精神境界。奉獻精神是全社會大力弘揚的時代精神。奉獻精神是永恒的,沒有奉獻,就沒有人類社會的今天。中華民族是一個具有奉獻精神的民族。?春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?這一千古流傳的名句,是奉獻精神的生動寫照。奉獻既是一種高尚的情操,也是一種平凡的精神,既表現(xiàn)在國家和人民需要的關(guān)鍵時刻,也滲透在人們?nèi)粘5墓ぷ骱蜕钪小J冀K是發(fā)展的、前進的。在我國革命、建設(shè)和改革的每一個重要歷史關(guān)頭,都會孕育出新的民族精神。無論是中國共-產(chǎn)-黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的?井岡山精神?、?長征精神?、?延安精神?、?紅巖精神?、?西柏坡精神?,還是建設(shè)和改革年代形成的?大慶精神?、?兩彈一星精神?、?抗洪精神?、?抗擊非典精神?等等,都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國共-產(chǎn)-黨人與時俱進的時代創(chuàng)造。

      敲響那一排銅質(zhì)的編鐘,渾厚而清亮的左音右韻由遠及近,穿越五千年悠悠歲月和五十九年繽紛花季,在河之洲,水之湄,山之陽,海之濱,泛起層層漣漪,響起陣陣回聲,在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個主題:祖**親!

      我們以《詩經(jīng)》關(guān)睢的歌喉;以屈原《橘頌》的音韻;以古風(fēng)與樂府、律詩與散曲;以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌,唱響您壯麗的山河。我們以岳飛的一闋《滿江紅》,以文天祥的一腔《正氣歌》,以魯迅的一聲《吶喊》,以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣,唱響您不屈的尊嚴與神圣。

      我們以瞿秋白手中的那束野花;以方志敏身上的那份清貧;以楊靖宇腹中的那些草根;以劉志丹胸前的那塊補??;以焦裕祿窗前的那盞油燈;以孔繁森雪原上留下的那串腳印,唱響您的堅韌與頑強,唱響您的靈魂與精神。

      建設(shè)和諧的社會,求得安定團結(jié)的生存環(huán)境,可以說是中國人民自古以來的強烈愿望,也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統(tǒng)文化,尤其是中華傳統(tǒng)美德 中,很多內(nèi)容也是圍繞著這個目標展開的,例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓,無非就是

      溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的,自然就 是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類。?溫良恭儉讓?出自《論語?學(xué)而》??鬃拥膶W(xué)生子貢稱頌他的老師說:?夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之 也,其諸異乎人之求之與??意思是說,孔子與其他的人不同,不是憑借勢力壓人,靠爭奪強力奪取,而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東 西。待人處事要溫良恭儉讓,這不僅是儒家的主張,也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如,《管子?形勢》中也說到,?人主?即國君,?溫良寬厚則 民愛之?。溫良寬厚,也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要 求和規(guī)范,用它來稱贊許多賢達君子的處世態(tài)度??v觀漫漫歷史長河,獨我中華文明能綿延至今,且仍然充滿生命力,這與我們的中華美德是密不可分的。在當代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的大潮中,在邁向全面小康乃至共產(chǎn)主義偉大理想的路途中,我們依然需要繼承并發(fā)揚美德。從國家到公民都要嚴格要求自己。

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