第一篇：自古英雄多磨難

“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”，縱觀一些諾貝爾獎金獲得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成長經(jīng)歷，又有哪一位不是在艱苦的逆境中成長起來的呢？

每個人都有命運不公平和身處逆境的時候，這時我們應(yīng)該相信：一分耕耘一分收獲。許多事情剛開始時，絲毫看不見結(jié)果，更談不上被社會所承認。要想成功就應(yīng)付諸努力，既不要煩惱，也不要焦急，踏踏實實地工作就會得到快樂。而一味盯著成功的果實，肯定忍受不了苦干的寂寞，到頭來只會半途而廢，甚至一無所獲。

事物是發(fā)展的，道路是曲折的，在我們?nèi)松斑M的道路上不可避免地會遇到或多或少的挫折和阻礙。所以決定逆境是阻礙還是動力取決于我們面對阻礙采取何種人生態(tài)度，如果我們能正確地面對逆境，采取積極的人生態(tài)度，將逆境轉(zhuǎn)化為動力，則逆境在一定情況下反而會幫助我們?nèi)松〉贸晒Γ谶^去有很多實例印證了逆境可以轉(zhuǎn)為動力，如西楚霸王項羽“破釜沉舟”的典故就是一個典型的將逆境轉(zhuǎn)化為有利形勢，轉(zhuǎn)化為激勵士兵斗志的例子。如果我們不能正確面對逆境，遇到逆境就消極悲觀，那么，逆境則永遠只是一個純粹的阻礙，所以我認為，我們在生活中遇到逆境要采取積極樂觀的人生態(tài)度，將逆境轉(zhuǎn)化為動力，才能實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與價值，取得更大的成功!

第二篇：自古名人多磨難（范文）

“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經(jīng)過逆境的種種磨難。他們面對逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣；咬緊牙關(guān)，奮力抗?fàn)幰圆磺粨系亩窢幘?，?zhàn)勝逆境，成為勝利者。

我們都應(yīng)勇敢直面逆境磨難，用它來磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為一個成功者。

事實論據(jù)

命途多舛的蘇軾

蘇軾，宋代著名文學(xué)家、書畫家。他被當(dāng)時“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱“烏臺詩案”。后謫居黃州。1085年宋神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。高太后不滿新法，立即起用舊黨召。司馬光等回亦執(zhí)政，蘇軾被調(diào)回京城，任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。后同舊黨發(fā)生分歧。他對舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。1089年，蘇東坡再次被貶出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗執(zhí)政，又把變法派召回朝內(nèi)主政，政局變生急轉(zhuǎn)直焉的變化。第二年6月蘇東坡，被貶得更遠，貶為寧遠軍節(jié)度副使，定居在惠州（今廣東惠陽）。晚年過流放生活。給蘇東坡又一次沉重打擊，公元1101年7月26日，這位66歲的老人，終于滿含悲憤離開人世，結(jié)束他命運多舛的一生。

蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時寫出的。如：詞作《奴嬌·赤壁懷石》，散文《簣谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。

終生坎坷的巴爾孔克

1850年8月21日，在巴爾孔 的葬禮上，雨果所致的蛋詞中有這樣的話：“在偉大的人物中間，巴爾孔克是最偉大的一個；在優(yōu)秀的人物中間，巴爾孔克是最優(yōu)秀的一個。…可嘆??！這個堅強的、永遠不停止奮斗的哲學(xué)家，思想家、詩人、天才作家。在我們中間，他過著風(fēng)風(fēng)雨雨的生活，遭逢了任何時代一切偉人都遭逢過的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦?！笔堑?，巴爾扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母愛。家庭和母親，對他冷漠無情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來回憶這段生活，曾忿忿地說：“我從來不知道什么叫母愛?！薄拔医?jīng)歷了人的命運中所遭受的最可怕的童年?！遍L大以后立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)一個“文壇國王”。從1819年夏天開始，整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見方。他的居所簡聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風(fēng)嗖嗖。他沒有白天，沒有黑夜，沒有娛樂，總是不停地寫。結(jié)果在與書商打交道過程中不斷受騙，以致負債累累。債務(wù)高達10萬法郎。為了躲債他6次遷居。他對朋友說：“我經(jīng)常為一點面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑?！卑蜖柨卓耍簧趭^寫作，常常連續(xù)工作繭自18小時。在不到20年里，他共創(chuàng)作91部小說。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困

和痛苦中度過的。他曾一句話概括自己：“一生的勞動都在痛苦和貧困中度過。經(jīng)常不為人理解?！?/p>

多災(zāi)多難的塞萬提斯

塞萬提斯，西班牙16世紀著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世。被稱為不朽之作。塞萬提斯一生多災(zāi)多難，出身沒落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰(zhàn)中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄后生活無著，當(dāng)時一家7口人過著饑寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個新的喜劇和八個新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。

理論論據(jù)

1、人才由磨煉而成。蔡鍔

2、刀在石上磨，刀越來越快，石越來越薄。茅盾《問題的兩面觀》

3、天下決無一蹴即成之事。鄒韜奮

4、困難出英雄。徐特立《紀念五四對青年的希望》

5、快刀不磨要生銹，胸膛不挺背要駝。聞一多《〈西南采風(fēng)錄〉序》

6、鐵是愈錘煉愈堅韌的。聞一多《從宗教論中西風(fēng)格》

7、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐·劉禹錫《浪淘沙》

8、不有百煉火，熟知寸金精？唐·孟郊《古意贈梁肅補闕》

9、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？明·馮夢龍《醒世恒言》

10、世上何嘗有天生的勇者，都是鍛煉成的。茅盾《蝕·追求》

11、古人成大業(yè)者，皆自憂患始。清·劉巖《贈人》

12、有磨皆好事，無曲不文星。清·崔念陵《斷句》

13、任何事業(yè)的成功史中必有一段傷心史。鄒韜奮《能與為》

14、窮當(dāng)志益堅。宋·歐陽修《送黃通之鄖鄉(xiāng)》

15、憂患增人慧，艱難玉汝成。郭沫若《南下書懷四首》

16、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。宋·歐陽修《五代史伶官傳序》

17、苦苦苦，不苦何以通今古？清·曹端《書戶》

18、苦是甘的代價。謝覺哉《論“同甘共苦”》

19、人生在世必遇患難?！杜f約·約伯記》

20、烈火試真金；逆境試強者。[古羅馬]塞內(nèi)加《論天意》

21、苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。[美]富勒《至理名言》

22、不幸可能成為通向幸福的橋梁。日本諺語

23、鐵是愈煉愈硬的。[前蘇聯(lián)]高爾基《意大利童話》

24、人要經(jīng)過一番苦難才能成才。芬蘭諺語

25、青年時代的鍛煉比黃多還貴重。朝鮮諺語

26、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！睹献印じ孀酉隆?/p>

笑對挫折

“人們在認識世界和改造世界的過程中，必然會遇到種種困難，挫折甚至是暫時的失敗，總之，人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性，這就需要堅強的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。”這是認識論中的一段話，也就是說，人們在遇到挫折困難時，要用積極的心態(tài)去看待這件事，用良好的精神狀態(tài)去迎接這件事，微笑著，面對著一份生活所給予的我們必須要面對的挫折。

也許有的人會否認我的觀點，他們認為，在遇到挫折后，心情跌至谷底，如何強迫自己去接受這份挫折，甚至微笑著去面對它呢？

我不否認這一觀點，沒有錯，每個人都希望自己的生活一帆風(fēng)順，誠如每次和朋友將互贈的賀卡中寫的那樣：希望你萬事如意，心想事成?？墒?，生活是現(xiàn)

實的，現(xiàn)實是殘酷的，一切的祝愿雖是美好的，但卻也好似最無用的。面對生活，我們必須學(xué)著面對現(xiàn)實，笑著去面對生活帶給我們的一切挑戰(zhàn)。

受到挫折了，從此一蹶不振，再也找不到自己所喜愛的一件事，甚至對生活失去了希望。這些都有什么用呢？只是為自己徒增一份傷心罷了！

莘莘學(xué)子十年寒窗，日夜苦讀，只是為了那一天。不管是在古代科舉制度下，還是在現(xiàn)今高考的競爭下，都是有人成功，有人失敗。成功者固然高興，而失敗者呢？終日惶惶不安，甚至把自己鎖在屋子里，茶飯不思，夜不能寢？細想一下，總是這樣，又有何用？木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不如重鼓士氣，繼續(xù)奮戰(zhàn)，微笑著面對挫折，迎接下一次的挑戰(zhàn)。

居里夫人從1896年發(fā)現(xiàn)放射性元素，直到1902年發(fā)現(xiàn)了使世界化學(xué)界震驚，對世界化學(xué)界發(fā)展起促進作用的元素——鐳，共經(jīng)歷了6個艱苦的春夏秋冬。這6年里，她獨自一個人在冰冷的實驗室里，面對著一切冰冷的器皿，可是，她還是依然沒有氣餒。終于，在1902年，發(fā)現(xiàn)了她企盼已久的鐳。

張海迪是中國殘疾人協(xié)會的代表，面對五歲時突如其來的脊髓病，她也曾想過放棄，痛定思痛之后，她毅然選擇了堅強，拿起了手中的筆，寫出了她心中的完美世界。

同樣的，海倫·凱特也是一名殘疾人，但她也是微笑著與病魔抗衡，譜寫了又一曲可歌可泣的神話。

像這樣微笑面對生活中挫折，最終取得成功的人還有很多?？傊诿鎸Υ煺鄣臅r候，一定不要向它屈服，要微笑著，面對生活中的挫折！

有一句歌詞寫得很好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。”彩虹固然美好，然而也只有在風(fēng)雨之后才可以見到這樣美麗之景。

笑對挫折，笑對生活，笑對人生！……

第三篇：自古英雄有膽識作文

自古英雄有膽識作文

“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物?！焙沃^風(fēng)流人物？誰是真正的英雄？歲月無情，卻磨滅不了那刻骨銘心的勇氣；歷史長河積淀下來的是千古的智慧結(jié)晶。唯有過人的勇氣和非凡的智慧，才能鑄造膽識之才，唯有膽識之才堪稱真英雄！

東漢末年分三國，亂世臥龍諸葛亮?！坝鹕染]巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！毕氘?dāng)年，千萬曹軍人馬氣勢洶洶南下，妄圖一舉殲滅小小蜀國，蜀國將士無一不對危機的情勢驚懼擔(dān)憂，唯有孔明淡然自若，略施妙計，巧借東風(fēng)，火燒赤壁，擊退敵軍！淡然自若是臨危不懼的超人勇氣，妙計退敵是千古稱嘆的非凡機智，孔明坐懷不亂，便是有膽；孔明足智多謀，便是有識。有膽有識，何以畏懼強大的敵人？何以憂愁落敗成寇？似如諸葛亮這樣有勇有謀的曠世英雄，“千載誰堪伯仲間”！

封建清末，遙遙欲墜。列強橫行之時，是他，林則徐，萬里銷煙，雄壯虎門，壯我國人！“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！崩鋵杈瓕ω澒?，虎門銷煙反列強，林則徐有的是反侵略反外敵的勇氣，他有的是念強國求圖存的智慧，他有的是一顆赤誠的愛國心，他是當(dāng)之無愧的有膽識的民族英雄！

如果說英雄是時代的光明，英雄是時代的希望，那么偉

人毛澤東便是近代中國血淚奮斗史上的一顆璀璨之星！“星星之火，可以燎原?！惫饷骺梢詻_破黑暗，利劍可以劃破長空。毛澤東的膽識，恰似一把利劍，出鞘的亮光足以震懾敵人，光明的鋒利足以開辟新中國革命道路。與蔣介石充氣談判，心懷叵測的邀請，談判明顯就是一場危險的鴻門宴，但毛澤東為了人民的利益，為了國家的未來，以身涉險，赴重慶談判。這驚人之舉，震驚中外，甚至連敵手蔣介石也不由心驚毛澤東的過人膽識了。正是因為毛澤東的膽識，更獲民心，而革命的局勢已定，就算蔣介石鼠輩想逆歷史潮流也不可能了。“問蒼茫大地，誰主沉??？”唯有膽識英雄主沉??！

大江東去，古往今來，英雄是時代的勇氣化身，英雄是時代的智慧象征，自古英雄有膽識！

第四篇：[轉(zhuǎn)載]莫言馬上得天下,自古英雄皆解詩

轉(zhuǎn)載文章

(1)[轉(zhuǎn)載]莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩

原文地址：莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩——黃巢詩三首作者：alaleibaba

宋張端義《貴耳集》卷下：“黃巢五歲侍翁父為菊花聯(lián)句，翁思索未至，巢信口應(yīng)曰：‘堪與百花為總首，自然天賜赭黃衣。’巢之父怪欲擊巢，乃翁曰：‘孫能詩，但未知輕重，可令再賦一篇。’巢應(yīng)之曰：‘颯颯西風(fēng)滿院栽??’”

才那么一點點大的年齡，就考慮到“他年我若為青帝”，應(yīng)該怎樣安排花開的問題了。難怪他后來登高一呼，應(yīng)著云集，統(tǒng)帥幾十萬大軍了，真是天生的領(lǐng)袖人物。

唐末詩人林寬有這樣兩句詩：“ 莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩

?！惫磐駚?，確有不少能“解詩”的英雄，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個。自從陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的名句一出，菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的菊花詩，卻完全脫出了同類作品的俗套，表現(xiàn)出全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格。

第一句寫滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開放?！拔黠L(fēng)”點明節(jié)令，逗起下句

；“滿院”極言其多。說“栽”而不說“開”，是避免與末句重韻，同時“栽”字本身也給人一種挺立剛健之感。寫菊花迎風(fēng)霜開放，以顯示其勁節(jié)

轉(zhuǎn)載文章，這在文人的詠菊詩中也不難見到

；但“滿院栽”卻顯然不同于文人詩中菊花的形象。無論是表現(xiàn)“孤標(biāo)傲世 ”之情，“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無伴”之感，往往脫離不了一個“孤”字。黃巢的詩獨說“滿院栽”，是因為在他心目中，這菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無緣。

菊花迎風(fēng)霜開放，固然顯出它的勁節(jié)，但時值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來”，卻是極大的憾事。在颯颯秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細微的芳香，不象在風(fēng)和日麗的春天開放的百花，濃香競發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來采集菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個事實通?？偸且饍煞N感情：孤芳自賞與孤孑高傲。作者的感情有別于此。在他看來，“蕊寒香冷”是因為菊花開放在寒冷的季節(jié)，他自不免為菊花的開不逢時而惋惜、而鳴不平。

三、四兩句正是上述感情的自然發(fā)展，揭示環(huán)境的寒冷和菊花命運的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起在春天開放。這一充滿強烈浪漫主義激情的想象，集中地表現(xiàn)了作者的宏偉抱負。統(tǒng)觀全詩，寓意是比較明顯的。詩中的菊花，是當(dāng)時社會上千千萬萬處于底層的人民的化身。作者既贊嘆他們迎風(fēng)霜而開放的頑強生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂 “為青帝”，不妨看作建立農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述。作者想象，到了那一天，廣大民眾就都能生活在溫暖的春天里。值得注意的是，這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念。因為在作者看來，菊花和桃花同為百花之一，理應(yīng)享受同樣的待遇，菊花獨處寒秋，蕊寒香冷，實在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖

轉(zhuǎn)載文章

。這里還有一個靠誰來改變命運的問題。是祈求天公的同情與憐憫，還是“我為青帝”，取而代之？其間存在著做命運的奴隸和做命運的主人的區(qū)別。詩的作者說：“我為青帝”，這豪邁的語言，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的決心和信心。這首詩所抒寫的思想感情是非常豪邁的，它使生活在封建社會中的文人學(xué)士表達自己志愿抱負的各種豪言壯語都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蘊。這是因為詩中成功地運用了比興手法，而比興本身又融匯著作者對生活的獨特感受與理解的緣故。

◆不第后賦菊（詠菊）

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

賞析：這首詩是黃巢一生最鼎盛時期的作品，也是他流行最廣的一首詩。這不，張藝謀導(dǎo)演就借用了其中的一句作為影片名。其時，他正率領(lǐng)幾十萬農(nóng)民起義軍為困長安，詩興大發(fā)，借詠嘆菊花來形容勢不可擋的義軍力量，此詩妙就妙在，雖是詠菊，但全詩不見一個“菊”字，而且，透過那盛開的黃色菊花，仿佛讓人看到那威武雄壯的黃金鐵甲軍，即將攻破長安的磅礴氣勢。

這首《菊花》詩的境界比上首更雄偉、豪邁，詩中，詩人運用比喻的手法，賦予菊花以農(nóng)民起義軍的英雄風(fēng)貌與高潔品格。

首句“待到秋來九月八”，意思是重陽佳節(jié)未到

轉(zhuǎn)載文章，而詩人即賦詩遙慶之

?！按健倍直虐l(fā)突兀，“驟響如爆竹

”，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味?！熬旁掳恕痹谥仃柟?jié)的前一天，從詩情奔騰的湍流來考察，詩人不寫“九月九”而寫“九月八

”，并不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚革命暴風(fēng)雨早日來到的情緒。

次句“我花開后百花殺”，一方面向讀者展示了一種不可抗御的自然規(guī)律，用金菊傲霜盛開與百花遇霜而凋所造成的強烈對比，顯示出菊花生機盎然的頑強生命力，一方面暗示了農(nóng)民革命風(fēng)暴一旦來臨，腐敗的唐王朝立刻就會象“百花”遇霜一樣，變成枯枝敗葉。第三、四句“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲 ”，則是對菊花勝利遠景的預(yù)見和憧憬。第三句中的“沖天”二字，寫出了菊花香氣濃郁、直沖云天的非凡氣勢

；“香陣”二字說明金菊勝利時決非一枝獨放，而是群體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀念；一個“透”字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無所不至的進取精神。而第四句中的“滿”、“盡”二字，則狀摹出菊花奪魁天下時的奇觀——重陽佳節(jié)，菊花盛開，整個長安成了菊花的世界，這就充分展示出農(nóng)民革命風(fēng)暴摧舊更新、主宰一切的勝利前景。

菊花，歷來被視為華夏的國花，詠菊花而寫不出國魂者，皆下品。黃巢的這首詩托物言志，借詠菊以抒抱負，境界瑰麗，氣魄恢宏，氣格剛勁雄邁，不同凡響，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎長劍，氣沖霄漢的千古英雄形象，諸如“我花開后百花殺”、“

滿城盡帶黃金甲”等句，語調(diào)斬截，氣勢凌厲

轉(zhuǎn)載文章，這些石破天驚、走雷挾電的詩句，象一簇簇閃動著反抗精神的火焰，閃爍在歷代反抗權(quán)威者的民眾心中。

電影滿城盡帶黃金甲，出自唐末黃巢詩作《不第后賦菊》，故事也設(shè)定在這個年代。

◆自題像

記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。

天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。

賞析：與前兩首詩相比，這首詩的流傳程度就沒有那么廣了。甚至有很多人懷疑，這首詩究竟是不是黃巢本人的作品？因為，據(jù)說黃巢本人后來戰(zhàn)死疆場了，但從這首詩來看，他不僅沒有戰(zhàn)死，后來還削發(fā)為僧了。但我寧愿相信這首詩是黃巢本人寫的，在我看來，黃巢也好、李自成也好，這些叱咤風(fēng)云的農(nóng)民領(lǐng)袖們還是不要簡單地戰(zhàn)死疆場為宜。他們?nèi)羰嵌萑肟臻T，其人生感觸一定非我們尋常人所能及。比如像這首詩的頭兩句，“記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣”，既表明了黃巢曾經(jīng)歷過的那些不平凡的戎馬倥傯歲月，又顯示了他后來靜如止水的僧侶生涯，其鮮明的對比，令人感慨！尤其是“天津橋上無人識”這一句，生動地描述了英雄遲暮那種無可奈何的蒼涼和悲哀，令人嘆息！但筆鋒一轉(zhuǎn)，“獨倚欄干看落暉”一句，又悠然刻畫了一種“人生韶華短，江河日月長”的意境，令人回味

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無窮。（轉(zhuǎn)自：中華網(wǎng) 作者：無聊看著玩）

第五篇：自古男兒當(dāng)自強

自古男兒當(dāng)自強

自強就是發(fā)揮自身的能動作用，努力向上，奮發(fā)圖強。《周易》從效法自然的立場出發(fā)，提出“天行健，君子當(dāng)自強不息”?！对娊?jīng)》上也說：“自求多?！??？鬃淤澷p“剛毅”的性格，他自己就是一個“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”的人。孟子則從反面強調(diào)“自棄者，不可有與為也?！睙o論是個人還是國家自強才能自立。唐人李咸用《送人》詩說的好：“眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強?！弊詮姴幌⒌纳Α?chuàng)造力和凝聚力深深熔凝在中華民族的偉大民族精神。成為中華民族文明得以千載延綿，生生不息的精神動力，也是人生應(yīng)有的昂揚向上的精神狀態(tài)。

《孟子·告子下》說的也很，十分，相當(dāng)，特別，如此，及其非常，超，巨爆，棒，炫。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€要擔(dān)起時代付與的使命往往要經(jīng)過一系列磨難，挫折才能擁有堅強的意志，增長才干成以大業(yè)。司馬遷因為替小李辯護而遭受宮刑，被認為是奇恥大辱。他曾想過自殺，但凝熔在精神中的中華民族的自強自立的品質(zhì)支撐著他，憑著這個信念他完成了我國文學(xué)史上第一部長篇巨著記傳體史書《史記》。從文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐及賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》孫子臏腳《兵法》修列，不韋遷蜀世傳《呂覽》，韓非子囚秦著《說難》，《孤憤》，《詩》三百篇。大抵圣賢成就概因發(fā)奮之緣。

古人根據(jù)對大自然的觀察，發(fā)現(xiàn)自然界的客觀規(guī)律，天體運行周而復(fù)始，永一為繼無止息。因而以天道為榜樣激勵人們自強不息。正如出自《周易》的那句話：“天行健，君子以自強不息?！庇蓙硪丫眉钪腥A民族的仁人君子，同心同德共御外辱為蒼生百姓而拋頭顱灑熱血奮斗終生。做為民族的未來祖國的明天，如今的我們也該向前人一般自強不息為國為民作出一番努力，也不枉在這人世間走一遭。

李咸用《送人》說的好：“眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強。”欸！世間不如意事常八九，面對坎坷，挫折，失敗只有遇強愈強才是真男兒當(dāng)之無愧的炎黃子孫。