第一篇：讀書筆記心得

讀書筆記心得

在生活中我們需要留心生活中的小事，在學(xué)習(xí)中我們也需要有心。讀書是學(xué)習(xí)中重要的一部分，因此我們需要有足夠的耐心與恒心去讀好每一本好書。

首先在讀一本好書之前我要了解這本書的梗概和大體內(nèi)容，只有這樣才能做到心里有數(shù)，有目的有計(jì)劃的去讀這本書。

其次在讀這本書時，我們需要將書中的精華記在本上，俗話說的好“好腦子不如爛筆頭”，只有手勤才能真正的記住書中的好東西。最后在讀完這本書后要細(xì)細(xì)回顧書中的內(nèi)容，可能在這一遍回顧中你會有更深的體會。

所以我們需要用心讀好每一本好書，當(dāng)你真正融入其中時你會真正體會到其中的美。

第二篇：心得讀書筆記

學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)中央、省、市紀(jì)委全會和廉政工作會議精神

心得讀書筆記：新時期紀(jì)檢監(jiān)察干部必須強(qiáng)化三種意識

建設(shè)一支高素質(zhì)紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍，既是反腐敗斗爭的內(nèi)在要求，更是保障黨的事業(yè)順利發(fā)展的前提條件。因此，要把加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍的自身建設(shè)，作為一項(xiàng)打基礎(chǔ)、固根本、管長遠(yuǎn)、增長效的基礎(chǔ)性工程來抓。我感受到，要提高紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍的素質(zhì)，必須強(qiáng)化以下三種意識。

一、要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識。當(dāng)今時代，知識信息不斷更新，對紀(jì)檢工作和紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍素質(zhì)提出了新的更高的要求，面對新形勢、新任務(wù)，紀(jì)檢干部不能坐吃“老本”，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，把學(xué)習(xí)作為加強(qiáng)自身建設(shè)的基礎(chǔ)工作來抓。每一位紀(jì)檢監(jiān)察干部，都要不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，學(xué)好馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深刻領(lǐng)會其豐富的內(nèi)涵，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指揮行動。同時，還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)紀(jì)檢監(jiān)察業(yè)務(wù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等知識，學(xué)習(xí)人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。通過學(xué)習(xí)，切實(shí)打好政治理論功底和業(yè)務(wù)知識根底，不斷提高理論修養(yǎng)、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作水平，不斷拓寬自己的知識視野，切實(shí)提高做好紀(jì)檢監(jiān)察工作的藝術(shù)和水平，做到政治清醒，信念堅(jiān)定，思想上、政治上與黨中央保持一致，全面提高政策水平、理論水平、業(yè)務(wù)能力，成為工作上的多面手，業(yè)務(wù)上的行家里手，從而牢牢掌握反腐斗爭的主動權(quán)，始終站在時代的前列。

二、要強(qiáng)化廉潔意識。治吏先治己，治己先正身。在新形勢下，隨著反腐敗斗爭的不斷深入，紀(jì)檢監(jiān)察干部面臨的考驗(yàn)也越來越嚴(yán)峻，如果自律意識不強(qiáng)，思想道德防線不牢，經(jīng)不起腐蝕和誘惑，就會被人情風(fēng)、關(guān)系網(wǎng)左右，被糖衣炮彈擊中，以至執(zhí)紀(jì)違紀(jì)、執(zhí)法犯法。在這種責(zé)任重大和環(huán)境復(fù)雜的情況下，紀(jì)檢監(jiān)察干部能否始終經(jīng)得住考驗(yàn)，抗得住誘惑，抵得住說情，管得住手腳，守得住紀(jì)律，耐得住清貧，事關(guān)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)職能作用的發(fā)揮，事關(guān)案件查處的成敗。而要具備和強(qiáng)化這些良好的素質(zhì)，發(fā)揮好機(jī)關(guān)的職能作用，廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部就一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，經(jīng)常學(xué)習(xí)《黨章》和黨紀(jì)條規(guī)，牢記職業(yè)道德，經(jīng)常對照先進(jìn)，解剖、反思自己的行為是否符合紀(jì)檢監(jiān)察干部的標(biāo)準(zhǔn)，一旦發(fā)現(xiàn)有所偏離，就要立即克服和糾正。首先要做“三老”干部，即做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，要堅(jiān)決抵制一些不良風(fēng)氣的侵蝕，要把不說的話不說、不該做的事不做、不應(yīng)該去的場合不去、不該交的朋友不交作為自己日常行為準(zhǔn)則；其次要做“三戒”干部，即戒貪、戒浮、戒懶。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，經(jīng)受住權(quán)利、金錢、美色的考驗(yàn)，做到見利不爭、見錢不貪、見色不迷；再次要做“四自”干部，即自重、自省、自警、自勵?？傊o(jì)檢監(jiān)察干部心里始終要裝著組織、裝著群眾、裝著正義，時刻守住清貧、耐住寂寞、擋得住誘惑、經(jīng)得起考驗(yàn)。真正做到“自省”、“慎獨(dú)”、“自重”、“慎微”。要強(qiáng)化廉政意識、道德意識，做到秉公執(zhí)法、清正廉潔、剛正不阿。正人先正己，己不正就失去了正人的資格，要求別人做到的，自己首先做到，禁止別人做的，自己堅(jiān)決不做。

三、強(qiáng)化創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。當(dāng)前，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭面臨著許多新情況、新問題，紀(jì)檢監(jiān)察工作必須適應(yīng)新形勢、新任務(wù)，用發(fā)展的眼光、創(chuàng)新的手段不斷解決新問題，使之更具有時代性、廣泛性、創(chuàng)造性。第一，要開拓視野。需看到腐敗現(xiàn)象從表面上看是人、財、物沒有管好用好，但從實(shí)質(zhì)上看是制度措施不健全、不到位，標(biāo)本兼治、治本為主的原則還沒有堅(jiān)持好。第二，要改進(jìn)工作方式方法。在工作方法上，重點(diǎn)是要在教育方法上有所創(chuàng)新，要把對干部的教育陣地變成強(qiáng)大磁場，使之具有向心力和吸引力，而不能簡單地重復(fù)。第三，要增強(qiáng)前瞻性和預(yù)見性。凡是預(yù)則立，不預(yù)則廢，不謀全局者不足以謀一域，不想全局、不謀全局，工作就沒有方向，有時就寸步難行。第四，要創(chuàng)新思維。堅(jiān)持以思維創(chuàng)新為先導(dǎo)，用創(chuàng)新的思維、發(fā)展的眼光和專業(yè)的角度去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，尤其要在源頭防腐、治腐，案例分析、剖析，制度建立、健全等方面多下功夫，創(chuàng)造性地提出自己的見解、建議和對策，做好本職工作，以適應(yīng)復(fù)雜多變的新時期紀(jì)檢監(jiān)察工作需要。同時，紀(jì)檢監(jiān)察工作也要緊密聯(lián)系自身工作實(shí)際，從實(shí)處入手，創(chuàng)新工作特色，才能卓有成效地開展工作，提高服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的水平。

第三篇：讀書筆記和心得.

讀書筆記

<<活著》讀書筆記

只要活著

《活著》講述的是一個叫徐福貴的老人一生的故事,這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者的筆觸很平靜,沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛,隨著作者平實(shí)的敘述中,經(jīng)歷著主人公的一生苦樂哀愁.看完后掩卷沉思,內(nèi)心沉重,感覺有說不出的悲——悲涼,悲哀,悲傷??似乎人生所能經(jīng)歷的不幸都降臨到了主人公身上.想著主人公的經(jīng)歷,禁不住疑問:活著的意義究竟是什么

徐福貴出生富貴,卻是個地道的敗家子,從小到大干盡了荒唐事,嫖娼,賭博生生讓自己從一個闊少爺變成了個窮光蛋.這期間,他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆.這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫,撐起了日后苦難的天空.從地主到赤貧,徐福貴也不是沒有恨過,恨這個,恨那個,最后恨的還是自個,有道是自作孽不可活,怨誰他活著,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所說:“人只要活得高興,窮也不怕.”活著的意義并非只是富貴.自從做了佃戶,也許勞動是能改變一個人,不,應(yīng)該說是生活,為了活著,一家人的活著,徐福貴努力勞作,再不若從前的荒唐,活著也似乎有了目標(biāo).用書中的話說就是:日子過的又苦又累,心里反到踏實(shí)了.他想著通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝,鵝變成羊,羊變成牛,慢慢的重新發(fā)起來.只是世事難料,他被抓壯丁上了戰(zhàn)場.在戰(zhàn)場上歷經(jīng)生死,成了俘虜后面對解放軍是選擇留下還是領(lǐng)了盤纏回家時,他毫不猶豫的選擇了回家,那一刻,對家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧.只是現(xiàn)在想想,如果那時他選擇的是留下,也許人生會有所不一樣吧,就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生.解放了,土地改革,買了他家所有田地的龍二被槍斃了,真當(dāng)是福兮,禍兮.這一刻,主人公已經(jīng)想開了,認(rèn)命了.用家珍的說法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,經(jīng)歷過分離之苦的家人才知道團(tuán)圓的真實(shí)可貴.活著,不就是一家人平平安安在一起.日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過去了.直到??

“抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn),醫(yī)院里的人為了救縣長女人的命,一抽上我兒子的血就再不停了??那時有慶已經(jīng)不行了,可是出來的醫(yī)生說血還不夠用.抽血的那個烏龜王八蛋,把我兒子的血差不多都抽干了.有慶嘴唇都青了還不住手,等到有慶的腦袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫來醫(yī)生,醫(yī)生蹲在地上拿聽筒聽了聽說:'心跳都沒了.'醫(yī)生也沒怎么當(dāng)會事,只是罵了一聲抽血的:'你真是胡鬧.'就跑到產(chǎn)房救縣長的女人了.”

看到這里真是說不出的憤懣,一條鮮活的人命,就這樣沒了,怎么會如此荒唐怎么會有如此草菅人命的事真是什么樣的人心也許這就是當(dāng)時社會的沉重吧.回頭看我們的主人公,他活著,因?yàn)榧艺?兒子有慶死了,老婆家珍病重,好像隨時會跟了有慶而去,想著往日種種,徐福貴撐了下來,跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去.小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了,女婿雖然是個偏頭,卻是個極好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣,可是,這簡單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上.孩子生下來了,鳳霞卻死了.三個月不到,家珍也死了.徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根,艱難的活著.苦根,一個古靈精怪的孩子,懂事乖巧的讓人心疼.四歲的時候,苦根的父親,徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲,發(fā)著高燒,幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫,沒錢買藥,煮了一大鍋豆子,出門下地去了.不想回來后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了.“往后的日子我只能一個人過了,我總想著自己日子也不長了,誰知一過又過了這么些年.??

這輩子想起來也是很快就過來了,過的平平常常,??做人還是平常點(diǎn)好,爭這個爭那個,爭來爭去賠了自己的命.”

這是主人公的話,書看完了,很壓抑,活著的意義是什么也許無所謂活著,塵世的苦難,活著的人總得承受,在命運(yùn)面前,只有忍耐,忍耐孤獨(dú),忍耐不幸,甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著,只是在陳述活著這樣一個事實(shí).套用徐福貴夫婦對春生的話來說:活著,好好活著.我們只能等待被時間和命運(yùn)遺棄,而沒有權(quán)利拋棄生命.在命運(yùn)面前,也許不能不感嘆人類的無力吧.改變不了活著的事實(shí),就改變活著的態(tài)度吧,只要活著,總有希望,態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài),或者好,或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己,我們活過,也曾經(jīng)努力過.《西游記》讀書筆記

每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神??我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《童年》讀書筆記

童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的??而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染

坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒牵镁安怀?，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。

我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。

高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊！

——《圍城》讀書筆記

《圍城》是我認(rèn)為我有史以來度的最快的一本書了.但,這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明,它的內(nèi)容很和我的胃口(可能含有貶義,不知是否有人會罵我早熟之類的),甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處(關(guān)于這一點(diǎn),我會在文章中向大家慢慢道來).我一開始,只是把這書當(dāng)作一本普通的小說來看的,只是為了圖個樂子,也并沒想寫什么讀后感.于是,我迷迷糊糊地,一口氣地讀到了本書的200多頁(全書共有335頁).這時,我十分納悶——我一般讀小說,200多頁會讀上近半個月.于是,我詫異地頓了頓,把書合了起來.這時,我看到了本書的題目——《圍城》.我驚呆了.當(dāng)時,我憑題目感覺《圍城》這本書應(yīng)是寫一些抗戰(zhàn)時期的事情——“圍城”嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃,被迫投降一類的事.但是,內(nèi)容和我先前的所思所想根本對不上號.它倒是講了一個上海的青年,出國留學(xué)后騙來了個博士學(xué)位,回國時候和回國后發(fā)生的事情.我不由得再次不信任地看了看書,并懷疑這書是否印錯了,是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了.但事實(shí)證明,書是對的,and I was wrong.我無奈,小憩后,繼續(xù)看下去.我這人有一個很大的毛病,就是書看到一半,就總想知道結(jié)尾.一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后,良心逐漸敗下陣來,好奇心漸漸占了上風(fēng).以是余便翻經(jīng)至其末,以觀其后果.但,此“后果”使余大失所望——這書的末尾不是結(jié)尾,而是什么錢夫人寫的“附錄——記錢鐘書與《圍城》!”

我看了下去,還沒看到一半,便猛地把書合上,萬千的思緒戛然而止,學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:“Damn楊絳這個家伙,沒事寫這個干甚!這下可好,文章不用讀了,內(nèi)容不用捉摸了,我成受害者,冤大頭了!”

但是,冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內(nèi)容太精彩了!

從那次經(jīng)歷后,我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與“圍城”二字有什么關(guān)系.不過,在說“圍城”二字之前,還是先來說說這本書,這對理解有好處.作者錢鐘書的夫人楊絳說:“這書寫的正是作者本人的故事.”也許正是這樣,作者才寫出了本書.其實(shí),“圍城”所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷“圍城”的情況.楊絳在寫“錢鐘書與《圍城》”時,曾提到了“方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城”.的確,方鴻漸在訂婚前,甚至是婚前,和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好(不能說是十分親密——也許柔嘉說的沒錯,鴻漸根本就沒真正愛過她).但婚后二人動不動就吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也開始吃了她以前說過不會吃的“陳醋”(即蘇文紈與唐曉芙).而且,用人李媽,柔嘉的Auntie,鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂,幫他們添油加醋.但在最后的爭吵后,二人都以深刻反省,他們雖不可能永遠(yuǎn)不吵嘴,但我衷心希望他們能夠有所收斂,使身陷得狀況好轉(zhuǎn)一些.但我認(rèn)為,主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點(diǎn)就造就了的,也不光單是這一點(diǎn)就造就得了的.例如,在眾人初到三閭大學(xué)時,才知道自己受到了校長高松年的“欺騙”,也許這個騙局不是高松年刻意設(shè)下的,但這也是身不由己.但,鴻漸認(rèn)為,這是.而且,孫柔嘉也受到了那些“狗男生”的欺負(fù).于是,我運(yùn)用我超常的聯(lián)想能力后,便想到了我自己.我小學(xué)時,我因?qū)W習(xí)成績頗受大家的好評.但,升入初中后,這一切只是“父母在夸孩子的假博士學(xué)位”罷了.于是,我整天擔(dān)驚受怕,怕被別人恥笑.但,我的老師,家長對待我就像當(dāng)時蘇文紈對方鴻漸一樣.不過,我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙.我于是暗下決心:無論做每件事,都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們.不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了決心,就盡最大力來將它實(shí)現(xiàn)吧.我也知道,任何一件事中,都有一個“孫柔嘉”,不管“她”是好是壞,我們都要接受“她”.千萬不要與“她”合不來,過不去,否則,下場是會很慘的.另外,我身邊還有一點(diǎn)像小說里面的,就是緋聞鬧得很厲害.這一點(diǎn)是我要“批斗”的.；

簡愛讀書筆記

三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上?，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。

作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因?yàn)闊o親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。

關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以

上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。

讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。

讀書心得

讀書是一種提升自我的藝術(shù)?！坝癫蛔敛怀善?，人不學(xué)不知道?！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界?！白x萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲?！皯伊捍坦伞?、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬?，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩！

讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。

讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！?/p>

一位叫亞克敦的英國人，他的書齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書，而且每本書上都有著

手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因?yàn)椤坝辛藭?，就象鳥兒有了翅膀”嗎！

然而，我們很容易忽略的是：有好書并不一定能讀好書。正如這位亞克敦，雖然他零零碎碎地記住了不少知識，可當(dāng)人家問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這里的原因只有一個，那就是他不善長于讀書，而只會“依葫蘆畫瓢”。

朱熹說過：“讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！?/p>

所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們并不要求書有幾千甚至幾萬，根本的目的在于對自己的書要層層深入，點(diǎn)點(diǎn)掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書速度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀書的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書所要講的道理。

由此可見，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實(shí)他一本書也沒有讀完。

現(xiàn)在的我們，這種“有書等于沒書”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大家都認(rèn)為沒什么看頭；這樣一來，掌握的知識也相對于較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對現(xiàn)在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。

對于書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來的是絲。

第四篇：《論語心得》讀書筆記

《論語心得》讀書筆記

《論語心得》讀書筆記

我想《論語》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個人真正建立起有效率、有價值的人生，無愧于自己的一生。

《論語心得》中共講述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。天地人之道是《論語心得》中的第一道，讀這一道時，我的感觸也是最大的。

我們現(xiàn)在常說，天時地利人和是國家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個整體，所以，只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人的內(nèi)心的時候，他的強(qiáng)大，無堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬物和諧而快樂的共同成長，僅此簡單而已。讀到這里，我想，在當(dāng)今社會，競爭如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢?只要你的胸懷無限大，許多事情就小了，原來如此，就是“忠恕”二字啊!簡單的說，就是要做好自己，同時要想到別人;拓展一說，“恕”字就是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢?有很多時候，一件事情已經(jīng)過去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。

關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智，就這么簡單。那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢?孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！蹦阕约合胍兴鶚淞?，馬上就想到也要讓別人有所樹立;你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫 “仁義”。

讀完這一道，聯(lián)想起生活中的自己，不禁羞愧萬分?，F(xiàn)實(shí)生活中的自己自私、蠻橫、無理、霸道，這跟書中相差了多遠(yuǎn)啊!我仔細(xì)的考慮了，我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛護(hù)他人等。這樣，自己的人生不是才會更完美嗎?我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成以個民族的精神。

趙普曾說：“半部《論語》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈卻邁上了一個新臺階??

《論語心得》讀書筆記

宋代開國宰相趙普曾標(biāo)榜說，自己以半部《論語》治天下，而如今，多少人知道《論語》，多少人會去研讀《論語》，更別說有人會去潛心研究和體會《論語》帶給我們的真理和境界。

于丹老師以其深厚的古典修養(yǎng)，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨(dú)特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》，讓我們有機(jī)會來到孔夫子身邊，聆聽人生的真諦。

“在我的心目中，孔子只有溫度，沒有色彩?！庇诘ふf，“這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。”“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的?！钡拇_，世間的真理不一定是束之高閣、高不可攀的，而應(yīng)該是平淡的、樸素的、具有普適性的。就像《論語》的真諦，就是告訴我們，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。而閱讀《論語》的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他通常是用緩和的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。這是孔子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。這種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態(tài)度，是多么得令人敬佩啊!

這讓我聯(lián)想到了構(gòu)建社會主義和諧社會。我們時常提倡要努力構(gòu)建社會主義和諧社會，而真正的和諧是什么?它不僅僅是小區(qū)里的和諧，不僅僅是人與人之間的和諧，還有人對自然的一種敬畏，人和社會的一種融合。而這一切都需要我們擁有孔夫子那樣的心胸，擁有孔夫子那樣的態(tài)度。

現(xiàn)如今社會貧富差距越拉越大，社會矛盾比較突出，許多人越來越覺得不平衡了，總是埋怨為什么別人可以住海天別墅，自己卻蝸居于簡陋的屋子之中，別人為什么可以開名車喝名酒，而自己卻還每天擠著公車上班。于丹老師說：“一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限地拓展世界;另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少?！弊迂曉鴨柨鬃印柏毝鵁o陷，富而無驕，何如?”孔子說，這很不錯，但還不夠，還有一個更高境界：“貧而樂，富而好禮者也”。即一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且內(nèi)心能時常保持快樂，這種快樂，不會被貧困所剝奪，他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂的人。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡和安寧。孔夫子教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的那份安寧。

我想，這就是《論語》能給我們的現(xiàn)實(shí)啟示吧。

第五篇：讀書筆記心得

讀書筆記的種類

讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過就是一種議論文而已。很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。

常用的形式有：

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備?？砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學(xué)〉》

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。

評注式讀書筆記常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

評注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝

（二）》）

（5）補(bǔ)充原文讀書筆記

補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

3、心得式讀書筆記

心得式讀書筆記，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識、感想、體會和啟發(fā)。常用方法有：札記，它是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點(diǎn)、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記，是讀書時把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

（3）綜合讀書筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。編輯本段讀書筆記的形式

讀書筆記的形式多種多樣。主要形式有： 1）筆記本

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊。2）活頁本

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。3）卡片

好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。4）剪報

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。5）全文復(fù)印

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。

6）記憶

如果能用大腦記下來的話就能更好地在生活中運(yùn)用筆記中的知識，何樂而不為呢？

——《鋼鐵是怎樣煉成的》

讀書筆記范文二

剛從遠(yuǎn)處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用“雋秀”形容“筆直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”來形容就不妥了。“婀娜”是形容姿態(tài)柔軟而美好，“如斧削”一樣筆直的山峰怎么能給人以柔軟的感覺呢？可以把“婀娜”改為“挺拔”。

——《語文短評·顧此失彼》

讀書筆記范文三

我只想在痛惜之余，說出幾點(diǎn)希望

首先當(dāng)然是希望大家（不限于知識分子，而是一切黨員、團(tuán)員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對****祖國至今還三心二意，羨慕資本主義“天堂”的人們，多讀讀他們的事跡。??

其次，我想說，希望一切先進(jìn)分子所在機(jī)構(gòu)中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關(guān)心這些先進(jìn)的人們。??

第三，我也想對活著的蔣筑英、羅健夫等同志說幾句話。共產(chǎn)黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地準(zhǔn)備著為了共產(chǎn)主義事業(yè)的利益，為了****祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認(rèn)為一個大學(xué)生“不值得”為一個農(nóng)民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當(dāng)然也不會冒死去搶救一個小學(xué)生，或者同一個甚至幾個拿著兇器圖謀犯罪的歹徒格斗。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣筑英和羅健夫都并不是必然要死（我不懂醫(yī)，不知道羅健夫同志所患的“低分化惡性淋巴瘤”和蔣筑英同志所患的多種兇險疾病能不能在早期治愈，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚(yáng)他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻(xiàn)，這是毫無疑問的。我們經(jīng)常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產(chǎn)黨員或先進(jìn)分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰(zhàn)勝一切敵人而建設(shè)偉大的****祖國的資本，它們不是屬于我們個人而是屬于祖國和人民的，對于黨員，就是屬于黨。我們反對借保護(hù)自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴(yán)重的病，還是要治，并且要治好。

——胡喬木：《痛惜之余的愿望》

讀書筆記范文四

讀《命運(yùn)》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經(jīng)典的哲理故事?，F(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫《命運(yùn)》。

《命運(yùn)》講的是連個孩子的命運(yùn)，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。

上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握?！?/p>

看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運(yùn)，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你愿意。

讀書筆記范文五 讀《評說玫瑰》有感

這篇文章很早前我已在《故事會》上讀過，當(dāng)時我就很喜歡它，現(xiàn)在又反復(fù)讀了幾遍，印象更深了。它的名字叫《評說玫瑰》。

短短的幾句話，包含了深深的哲理。兩句話語，代表了兩種不同的人生觀。

玫瑰園里，有一對雙胞胎和她們的母親。雙胞胎對玫瑰園的看法是這樣的：“這是個壞地方！因?yàn)槊慷浠ㄏ旅娑加写獭！薄斑@是個好地方！因?yàn)槊繀泊躺隙加谢??！?/p>

道理很明了不同的角度看事物都會有不同的想法，這個法則可以用到任何方面，只要用積極、樂觀的態(tài)度去面對一切的話，會有最好的結(jié)尾！不信，試試看吧。

讀書筆記范文六

一個令人難以置信的道理

“百分之九十九的煩惱不會發(fā)生?！边@句話你相信嗎？我猶猶豫豫的，半信半疑。

又一起的《讀者》里，就有一篇這樣的文章，題目就是《百分之九十九的煩惱不會發(fā)生》，它用一個個鮮明的事例來說明這個道理，好神奇耶！

神奇歸神奇，我還是認(rèn)為這是一句安慰人的話，因?yàn)檫@感覺有點(diǎn)不可思議，如果煩惱都不會發(fā)生，那還煩惱什么？如果真的是對的，那??不是太偉大了？

我做了一個實(shí)驗(yàn)，寫下了3個煩惱，果然，一個也沒發(fā)生，實(shí)在太令我吃驚了。你一定不信，我看你可以試試。（那個煩惱一定要現(xiàn)實(shí)哦）

讀書筆記范文七

讀《綠屋的安妮》有感

《綠屋的安妮》寫得不錯，內(nèi)容也很有味道，好！

11歲的孤兒安妮被錯送到住在綠屋的一對夫婦家，因?yàn)榘材莸目蓯郏菍Ψ驄D收留了安妮。于是綠屋的安妮上學(xué)了，發(fā)生了許多讓人又可氣又可笑的故事??

看完了這本書，我不又喜歡上了安妮這個人物形象，她活潑、大膽、可愛、聰明、善良，最重要的是她極富想象力，樂觀極了，在她眼里，什么都是美好的。她愛說話，中嘰嘰喳喳地說個不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永遠(yuǎn)都不會寂寞了。

我希望能做個像安妮一樣的女孩，討人喜歡的可愛女孩。因?yàn)榕⒉皇且驗(yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利悺?/p>

本文來自學(xué)習(xí)網(wǎng)(5