第一篇：毀滅之路影評(píng)

影評(píng)《毀滅之路》

整部影片的色調(diào)基本是黑灰色的，連殺戮也選在傾盆大雨中進(jìn)行，秉承了黑幫電影的一貫風(fēng)格。片中的配樂(lè)低沉陰郁、舒緩悠長(zhǎng)，讓人不禁生出一種俗世滄桑、恍若隔世的感覺(jué)。結(jié)尾的部分色調(diào)突變，白色的沙灘，窗外是滔滔的海浪，日光耀眼，照在落地窗上，折射成數(shù)道白光在鏡頭前晃動(dòng)，人影綽約，隨著幾聲沉悶的槍響，我知道，那是主人公又重新跌回到無(wú)盡的黑暗里了。

主要以兒童視角展現(xiàn)的三十年代黑幫生活及其復(fù)仇故事。詮釋父子愛(ài)為主線的一部平淡中帶著層次的電影。伴隨著鋼琴聲，小提琴聲的背景樂(lè)，整篇是壓抑中夾雜著暖意。最體會(huì)其中父子談話的那段，亦最后兒子回歸到好心人那里。雖然在故事的最后也是高潮的時(shí)候，湯姆漢克斯飾演的角色必定要死，也就證明了本片的題目：毀滅之路。

片子里有三對(duì)父子，蘇利文和他的幫派老大養(yǎng)父魯尼，魯尼和他那不爭(zhēng)氣的兒子庫(kù)納爾，蘇利文和他的兒子小邁克。我想魯尼從某種角度來(lái)說(shuō)是愛(ài)蘇利文的，從影片開(kāi)頭一同彈奏鋼琴就可以看出，追殺蘇利文是一種迫不得已，得知庫(kù)納爾殺害了蘇利文的妻子和小兒子，魯尼表現(xiàn)除了一種憤怒和恐慌，在教堂和蘇利文交談后，魯尼知道自己已經(jīng)阻止不了蘇利文了，最后說(shuō)了一句：我將哀悼我的喪子之痛。這里的喪子之痛指的并不庫(kù)納爾，而是蘇利文。魯尼同樣深愛(ài)著他的不爭(zhēng)氣只會(huì)給他制造麻煩的兒子庫(kù)納爾。即便庫(kù)納爾欺騙自己的父親私吞錢(qián)財(cái)，即便他犯了一次又一次愚蠢的錯(cuò)誤，即便他殺害了蘇利文的家人，即便他把老魯尼和親愛(ài)的養(yǎng)子的關(guān)系徹底毀掉，虎毒不食子，魯尼還是不得不作出決斷除掉蘇利文去保護(hù)他的兒子庫(kù)納爾。還有，我們的主角，蘇利文和小邁克，一同面對(duì)家人的死亡，一同逃亡，一同面對(duì)不可預(yù)測(cè)的人生，小邁克其實(shí)和他父親很像，蘇利文清楚的看到了這點(diǎn)，所以他們?cè)谶@之前是有看不見(jiàn)的隔閡的，到后來(lái)小邁克明白，這種隔閡完全是出于一種愛(ài)，一種父親保護(hù)兒子，不讓他步上他的后塵的愛(ài)。

最后，這三對(duì)父子中的三個(gè)人都死了，剩下了小邁克。小邁克和他們是不一樣的，只有他的雙手沒(méi)有沾染鮮血。蘇利文在生命的最后一刻捍衛(wèi)了小邁克的正確的人生選擇，一個(gè)雙手沾滿鮮血的父親在下地獄前為自己親愛(ài)的兒子開(kāi)啟了與他截然不同的道路，那是好的，沒(méi)有殺戮的道路。

這是部好片子，很多善惡的東西被模糊掉了，留給我們的是更為真摯的一種感情，或者說(shuō)，是一種本能的父愛(ài)。

有人說(shuō)這部電影毫無(wú)新意，從故事本身來(lái)看的確如此，情節(jié)平淡無(wú)奇不夠曲折復(fù)雜，也沒(méi)有血腥的殺戮、激烈的槍?xiě)?zhàn)和精彩的打斗，畫(huà)面處理的太過(guò)干凈，以至于我不得不將其與傳統(tǒng)意義上的黑幫片劃清界線，但這些不妨礙我喜歡此片。它老套卻不庸俗，感人卻不濫情，更重要的是，通過(guò)獨(dú)特的拍攝手法和精悍的后期制作，使整部電影充滿了閃光點(diǎn)，呈現(xiàn)出不同一般的視聽(tīng)效果和體驗(yàn)，這就是此片最大的優(yōu)點(diǎn)。

08數(shù)媒（1）班

申哲

08052113

第二篇：革命之路影評(píng)

城市社會(huì)學(xué)視角下的《革命之路》

影片《革命之路》翻拍自理查德 耶茨的同名小說(shuō)，講述了一個(gè)發(fā)生在上世紀(jì)50年代美國(guó)典型中產(chǎn)階級(jí)家庭的故事，這一時(shí)期在美國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中被稱之為焦慮時(shí)代（the Age of Anxiety原因相信很多同學(xué)已經(jīng)有所提及，老師也肯定對(duì)此十分了解，因此我在這里不過(guò)多贅述。只是這樣的時(shí)代背景的確是推敲整部影片敘事的重要線索。由于整部影片幾乎是順敘的形式，因此，我想就按照敘事邏輯來(lái)評(píng)述幾個(gè)在影片中讓我影響深刻的畫(huà)面，并試圖從這些鏡頭語(yǔ)言中探尋影片在城市社會(huì)學(xué)的角度下所想要表達(dá)的意義。

影片的開(kāi)場(chǎng)階段節(jié)奏迅速，男女主人公（男主后用F指代，女主為A）很快由相識(shí)走入到夫妻生活中。A在一次社區(qū)劇場(chǎng)的表演后相當(dāng)?shù)吐?，?duì)這場(chǎng)演出并不感興趣的F只是“禮節(jié)性”地安慰妻子，本以為沒(méi)什么大不了，習(xí)慣性哄幾句便好的F未曾想?yún)s讓A更加惱怒，雙方的矛盾由此引出。在這里我們可以看到社區(qū)劇場(chǎng)這樣的群體形式，作為一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的聚集地，這里雖不及百老匯的硬件水準(zhǔn)，但也擁有了體面的舞臺(tái)以及相當(dāng)數(shù)量的觀眾，可以說(shuō)是中產(chǎn)階級(jí)展現(xiàn)優(yōu)質(zhì)生活品質(zhì)的一個(gè)地方，但這里的觀眾更多是人情觀眾，因?yàn)檠輪T來(lái)自他們當(dāng)中，屬業(yè)余水準(zhǔn)，雖然演得渣但觀眾反響一定熱烈。而受過(guò)一定專業(yè)訓(xùn)練的A認(rèn)為自己不屬于這里，無(wú)論是觀眾還是搭戲的演員都不配她，但這里的不悅也只是A對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活不滿的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。因此，可以把A看作是影片中一個(gè)堅(jiān)實(shí)的抵觸現(xiàn)實(shí)生活的角色。下一個(gè)印象深刻的畫(huà)面來(lái)自于F上班時(shí)的景象。在鐵路站，在大街上，上班的人流量巨大，同時(shí)他們都有著讓人震撼的近似裝束，畫(huà)面中幾乎被冷色調(diào)的布料縫滿，僅有的亮點(diǎn)是他上班時(shí)電梯里出現(xiàn)的唯一一位女性，此時(shí)的這位M是近一分鐘的上班景象刻畫(huà)中出現(xiàn)的第一位女性。從這一段我們可以觀察到，F(xiàn)A住在離市中心有一定距離的郊區(qū)，F(xiàn)上班要?dú)v經(jīng)車(chē)行，公共鐵路和步行三種形式的切換，因此可以判斷此時(shí)美國(guó)的大城市已經(jīng)出現(xiàn)了明確的功能分區(qū)，看上去中心商務(wù)區(qū)與近郊住宅區(qū)有便捷的公共交通聯(lián)系，但有了一定資本積累的中產(chǎn)階級(jí)卻住在離火車(chē)站還要有一定距離的區(qū)域，或許是因?yàn)檫@里有更加清幽的環(huán)境，也沒(méi)有火車(chē)站周邊的貧民居所，因此他們的出行十分受到限制。另外，從那僅有的女性上班族也可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的女性就業(yè)十分困難，當(dāng)然并不一定是由于就業(yè)崗位的稀缺，而是在父權(quán)制社會(huì)以及美國(guó)正處于戰(zhàn)后黃金期的大背景下，有一定經(jīng)濟(jì)水平住在郊區(qū)的家庭中，女性或許更多像A一樣成為了全職太太，而上班的女性可能也只有那些零星的未婚女子（從F第一次出軌后M的表現(xiàn)可以看出她的涉世未深）。緊接著影片便描述了A的日常與其剛搬到革命路對(duì)此印象頗好的反差，分析其原因，一組數(shù)據(jù)可以來(lái)說(shuō)明，有記錄表明當(dāng)時(shí)美國(guó)已經(jīng)有60%的家庭進(jìn)入了汽車(chē)時(shí)代，但僅有25%的女性會(huì)使用汽車(chē)，影片中A從未駕駛汽車(chē)似乎也印證了這一點(diǎn)。因此這從無(wú)形中給A的生活又套上了一個(gè)巨大的枷鎖，她的生活半徑被死死限定在了這個(gè)典型的中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)中，這里的人或許不像貧民窟那樣存在敢去觸碰法律底線的人，看上去他們與人為善，但通過(guò)他們的鄰居一家以及貫穿始終的中介太太可以看到他們的保守和虛偽的一面，比如說(shuō)當(dāng)中介太太有事求于A時(shí)她會(huì)裝作無(wú)意來(lái)訪他們家，并送來(lái)禮物卻一直說(shuō)些有的沒(méi)的不切入正題（這與當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的一些現(xiàn)象有許多雷同之處），有一定社會(huì)閱歷的A很快識(shí)破了并指出來(lái)了，從這一點(diǎn)上也能瞥見(jiàn)她對(duì)于這樣一種人際關(guān)系的不屑與無(wú)奈。另外，中介太太的一句“you just seemed special”或許是無(wú)意奉承卻讓A更加確信了自己不屬于這里，讓她的“革命”之心更加的堅(jiān)定。

接下來(lái)就是對(duì)于FA同心決定“革命”去巴黎的鋪墊。F在年輕時(shí)去過(guò)，對(duì)巴黎有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，但很可惜，他通過(guò)自己主觀的描述把巴黎帶入了A的精神念想中，A就一直認(rèn)為那是個(gè)自由開(kāi)放無(wú)束縛的象征地，完全處在眼下環(huán)境的對(duì)立面，但描述者F作為一個(gè)親身去過(guò)的人清楚的明白巴黎到底是怎樣并不重要，它只是浪漫主義革命的意象。的確，沒(méi)有什么地方會(huì)比巴黎更勝任這個(gè)象征符號(hào)了，這個(gè)浪漫之愛(ài)與激進(jìn)政治的圣地，是激情與靈感的不竭源泉，是夢(mèng)想者的精神故鄉(xiāng)，是“生活在別處”的寄托。所以，作者寫(xiě)巴黎只是為了迎合當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的想像。另外，F(xiàn)也提到他的父親，一個(gè)曾經(jīng)在他的公司也干過(guò)的人，由此引出他對(duì)于重走父親道路的厭惡之情，可以稱為所謂的“革命”之心，這樣的心在他年少之時(shí)十分強(qiáng)烈，也讓A記憶深刻，但隨著時(shí)光變化卻有所消減，即便是A的一番動(dòng)情演說(shuō)后似乎勾起的F對(duì)于自由追尋自己所想的欲望都并不堅(jiān)定。此時(shí)我們可以從F所處的另一個(gè)環(huán)境出發(fā)來(lái)進(jìn)行剖析，那就是影片中另一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)群體，F(xiàn)和他的同事們。此處的同事關(guān)系從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看是以業(yè)緣關(guān)系為紐帶，主要帶有正式群體特征但卻附加了一層非正式群體特征的關(guān)系，也就是說(shuō)一部分人會(huì)通過(guò)經(jīng)常的面對(duì)面工作交往形成個(gè)人之間的情感聯(lián)系，這樣的聯(lián)系往往由于相近的社會(huì)地位和相似的工作任務(wù)而變得比較密切。影片中的這一群人就是另一群保守的代表，他們處在社會(huì)中層，上面雖有老板的嚴(yán)苛管制甚至壓榨，工作也相對(duì)枯燥，但穩(wěn)定收入讓他們很滿足于現(xiàn)狀，因此一開(kāi)始F在當(dāng)中屬于異類，他因?yàn)椴辉钢刈吒赣H老路而具有一定的不合群因素。當(dāng)他有一天將這樣的不合群表達(dá)出來(lái)，說(shuō)出去巴黎的計(jì)劃后，得到了同事一致的看似理性卻是保守的質(zhì)疑，此時(shí)F為從這個(gè)群體中跳出來(lái)感到了前所未有的舒暢，與之前的形成強(qiáng)烈對(duì)比的畫(huà)面刻畫(huà)出在上下班人流中的F瞬間從中脫穎而出，戲劇效果十分明顯。可我前面也說(shuō)過(guò)，F(xiàn)的革命之心是不堅(jiān)定的，很重要一點(diǎn)便是由于他從頭至尾只是想和他的父親有所不同，卻沒(méi)認(rèn)清該如何做到，因此正當(dāng)他準(zhǔn)備用去巴黎的方式實(shí)現(xiàn)其愿望時(shí)，卻出現(xiàn)了另一個(gè)選擇，升職加薪。印象深刻的是，他問(wèn)了老板是否認(rèn)識(shí)他的父親，老板當(dāng)然不認(rèn)識(shí)，我想此時(shí)F內(nèi)心中應(yīng)當(dāng)是一種愿望實(shí)現(xiàn)的快感，也堅(jiān)定了他選擇一條看似可以在穩(wěn)定中實(shí)現(xiàn)其人生目標(biāo)的道路。

最后再提一下影片中兩個(gè)刻畫(huà)女性地位的橋段，首先是FA的鄰居對(duì)于他們?nèi)グ屠韬笠欢螘r(shí)間需要A去工作養(yǎng)F的震驚，甚至可以說(shuō)是觸及到了他們的底線，這一點(diǎn)可以看出當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)對(duì)于男女分工的認(rèn)識(shí)，這讓我想到了有人認(rèn)為男女之別并非人的自然屬性，而是由社會(huì)分工所造就的區(qū)分。從某種意義上講，此時(shí)美國(guó)社會(huì)對(duì)于女性的態(tài)度是在一定程度上否定了家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，從而極大降低了女性的社會(huì)地位。另外一個(gè)是，他們的男鄰居終于在最后和快絕望的A有了一段一夜情，看上去力不從心的激情之后，男人表達(dá)了一直以來(lái)對(duì)于A的喜愛(ài)，但A卻不想搭理。在我直觀感覺(jué)中男人認(rèn)為有了做愛(ài)的經(jīng)歷便已經(jīng)擁有A，所以可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)美國(guó)男性的價(jià)值觀中女性或許只是其實(shí)現(xiàn)性別證明的一種途徑，操了就是我的了，這樣的想法實(shí)在是可笑。

當(dāng)然影片中還有許多人物和畫(huà)面都很有深意，比如在此時(shí)此地卻生活在別處的“瘋子”，他說(shuō)的話看似不合群但卻句句箴言，值得我去進(jìn)一步揣摩?？偟膩?lái)說(shuō)，影片將中產(chǎn)階級(jí)保守一面以及自作孽不可活的精神展示的淋漓盡致，對(duì)于正處于中產(chǎn)階級(jí)逐漸形成壯大的中國(guó)社會(huì)有著很現(xiàn)實(shí)的意義?；蛟S此時(shí)，正住在近郊某高檔小區(qū)高層區(qū)的一對(duì)年輕夫婦正謀劃著移民美國(guó)的事宜，而當(dāng)妻子睡去，男人望著一輛亮瞎狗眼的豪車(chē)開(kāi)進(jìn)小區(qū)的獨(dú)棟別墅，他關(guān)閉了美國(guó)移民攻略的頁(yè)面，悄悄的叫上幾個(gè)同事去到這幾個(gè)街區(qū)僅有的一家路邊夜啤酒，愉快的打開(kāi)了一件國(guó)賓。

第三篇：毀滅讀后感

毀滅讀后感

1.學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》這篇文章后，我感慨萬(wàn)千，心中有太多對(duì)圓明園的毀滅而惋惜，對(duì)英法聯(lián)軍的痛恨，毀滅讀后感。我的心就像那大海里的海浪一樣高低起伏，久久不能平靜。通過(guò)這篇文章，我感受到了圓明園原來(lái)是這么美麗，讀著讀著自己似乎身臨其境，飽覽著中外風(fēng)景名勝，流連其間仿佛置身在幻想的境界里。但是這么美麗的一個(gè)萬(wàn)園之園，竟然被英法聯(lián)軍給毀滅了。那些英法聯(lián)軍簡(jiǎn)直就是壞透了。把能搶的東西搶去，不能搶的還燒毀，毀滅罪證證據(jù)，我實(shí)在太痛恨他們了。圓明園是一個(gè)聚集了許許多多風(fēng)景名勝精華的一個(gè)皇家園林，在世界歷史上稱的上為是萬(wàn)園之園。在圓明園里面，還有許許多多的歷史文物，這些文物是從先秦時(shí)代一直到清朝，所有最珍貴的文物全都放在里面，給人們參觀?？墒乾F(xiàn)在圓明園那昔日的輝煌哪去了?那金碧輝煌的殿堂哪去了?那玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣哪去了?那世界上最大的博物館、藝術(shù)館哪去了?那熱鬧的“買(mǎi)賣(mài)街”、田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野又哪去了?原本華麗的圓明園，如今已是一片廢墟，那是英法聯(lián)軍一把火燒了世界文化、歷史上的瑰寶與精華呀!好幾代帝王的夢(mèng)想和人民的心血呀!有些物品還是木匠工人們用了幾個(gè)世紀(jì)辛辛苦苦的做出來(lái)的，做了這么長(zhǎng)的時(shí)間，但是被英法聯(lián)軍一搶而空，還把圓明園燒了，徹徹底底的被毀滅，讀后感《毀滅讀后感》。多少勞動(dòng)人民的辛勞，才換來(lái)了這么美的皇家園林，英法聯(lián)軍燒了圓明園，等于是把勞動(dòng)人民的心燒了。圓明園是供人參觀的，不是供人破壞的。圓明園已經(jīng)被風(fēng)景名勝的精華滲透了。但是我看到了今天的圓明園實(shí)在太傷心了，這都是英法聯(lián)軍惹的禍。這個(gè)世界上的大瑰寶—圓明園現(xiàn)在已經(jīng)成為了一片廢墟，英法聯(lián)軍，你們所作所為永遠(yuǎn)記在我們中國(guó)人的心里，雖然現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了很多年了，但是我們依然不辱國(guó)恥。當(dāng)時(shí)圓明園被毀滅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)人不強(qiáng)大，以后我們一定會(huì)努力學(xué)習(xí)或工作，漸漸地把中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，讓你們看看我們中國(guó)也是強(qiáng)大的，我們中國(guó)也會(huì)有一片屬于我們的天空，屬于我們的大地。

2.今天我們學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》這篇課文，等我們都學(xué)完后，我的心情久久不能平靜，我心里既有憤怒、又有憎恨，憤怒的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)士兵竟然不反抗，都跪在地上，讓英法聯(lián)軍進(jìn)入圓明園，憎恨的是英法聯(lián)軍搶奪圓明園，對(duì)不能拿走的都給破壞了，頃刻間，璀璨的圓明園成為了一個(gè)廢墟。

早在1860年前的圓明園是一顆耀眼的珍珠，鑲嵌在古老的神州大地上。漫步圓明園內(nèi)：這里有金碧輝煌的宮殿，紅墻黃瓦又莊嚴(yán)又美麗。這里有各類歷史文物，如：十二生肖銅像，青銅禮器，名人書(shū)畫(huà)……這里還有仿照各地名勝的景觀，如：海寧的安萊園，蘇州的獅子林等。流連其間，仿佛讓人置身在童話般的幻想境界中。

但是當(dāng)英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園的時(shí)候，對(duì)我國(guó)的古代文物竟然是搶奪燒毀，有的甚至的破壞，就在短短的幾個(gè)鐘頭內(nèi)，幾千年的古老文化就成為了一片廢墟，這是多少令人心痛的事情呀，這些都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們中國(guó)太貧窮，只要國(guó)家富強(qiáng)了，才不會(huì)被人欺負(fù)。

雖然心里有憤怒和憎恨，但是目前我們的首要任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握過(guò)強(qiáng)的本領(lǐng)，將來(lái)建設(shè)好我們的國(guó)家，不要讓外國(guó)列強(qiáng)再侵害我們的國(guó)家，只有這樣，才能彌補(bǔ)我們心中的傷痛。

第四篇：圓明園毀滅讀后感

1860年10月18日——我們應(yīng)該銘記于心的日子，因?yàn)樵跉v史的篇章上，這是帝國(guó)主義火燒圓明園的日子。圓明園的毀滅，即見(jiàn)證了帝國(guó)主義的傷天害理，令人發(fā)指的罪證，也證明了那時(shí)清朝的腐敗和“落后就要挨打”的道理。

看了學(xué)校的《火燒圓明園》的記錄片后，我感受頗受。

閉上眼睛，我好似看到了近160年前那火燒圓明園的場(chǎng)面，也看到了法國(guó)和英國(guó)這兩個(gè)強(qiáng)盜在肆無(wú)忌憚的犯著罪惡。我可以聽(tīng)到他們?cè)隍湴恋男χ?，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中?guó)的腐敗。

其實(shí)，這段歷史是我最不愿意面對(duì)的歷史，因?yàn)樗侵袊?guó)歷史上的屈辱，也是作為每個(gè)中國(guó)人心底最疼的地方。我想，是個(gè)中國(guó)人。就一定仇恨妄自尊大，毫無(wú)避諱的燒殺搶掠的帝國(guó)主義吧！這不是我在夸大其詞，而是他們的做法真的不能不讓中國(guó)人氣憤,不能不讓全世界所茍同.對(duì)于圓明園，我是心存驕傲的。不管它曾經(jīng)是否被帝國(guó)摧毀，也不管它現(xiàn)在是如何的面目！但是可以說(shuō)，它集我國(guó)幾千年優(yōu)秀造園藝術(shù)之大成，把我國(guó)古典園林推向一個(gè)新的高度。當(dāng)年，凡目睹過(guò)其盛況的人，都說(shuō)它確實(shí)是好。一些西方人，對(duì)中國(guó)園林刮目相看，也正是從圓明園開(kāi)始的?？傊?，圓明園為我們這個(gè)文明古國(guó)贏得過(guò)榮譽(yù)，曾經(jīng)是我們中華民族的驕傲！

在搶劫圓明園的時(shí)候，隨軍的神職人員在圓明園被焚毀前居然大言不慚地說(shuō)：“都拿走吧，再過(guò)半小時(shí)，所有的東西都將被燒掉。這是拯救，而不是搶劫?！边@是令中國(guó)人所憤怒的，我不知道他們?yōu)槭裁纯梢宰龅竭@么的自圓其說(shuō)。

我想，圓明園的毀滅。不僅是令中國(guó)所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。我想，現(xiàn)在的英國(guó)和法國(guó)應(yīng)該抱有抱歉之心了吧！畢竟他們的做法實(shí)在太過(guò)分，太可惡了！可是，網(wǎng)上的一條消息，徹底把我震撼了：對(duì)于圓明園一事，帝國(guó)中有的沒(méi)有記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語(yǔ)。他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。他們難道不該覺(jué)得在圓明園一事上，他們的做法可恥之極嗎？沒(méi)有記載，這不是小人的做法嗎！敢做不敢當(dāng)，這不是和當(dāng)年日本對(duì)于二戰(zhàn)時(shí)的殘暴行為不以承認(rèn)的可恥做法一樣嗎！

法國(guó)著名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說(shuō)過(guò)：圓明園劫難是中國(guó)歷史，也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難。他一直堅(jiān)持自己的態(tài)度：對(duì)于歷史上所犯的錯(cuò)誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。

是呀！那畢竟已是歷史，是不可改變的?，F(xiàn)在我們應(yīng)該做的就是不要再讓這篇?dú)v史在以后重演。我們要把這篇羞辱的歷史銘記于心。成為我們加油的指引標(biāo)。歷史是不可改變的，它將永遠(yuǎn)記錄在每一代的人心中。但是，它可以改變以后，改變將來(lái)我們的生活。我們是中國(guó)人，我們有責(zé)任為了以后中國(guó)美好的將來(lái)奮斗。從現(xiàn)在努力，為了新中國(guó)，為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史！我們應(yīng)該有奮斗的決心。來(lái)！為了中國(guó)的以后，我們努力奮進(jìn)吧！

看完了電影《火燒圓明園》之后，我的心情久久不能平靜下來(lái)。

八國(guó)聯(lián)軍像瘋狗搶骨頭一樣地?fù)寠Z圓明園中的瑰寶的片段一直回蕩在我的腦海裏。濃烈的煙火徽種麄€(gè)北京城，熊熊的火焰吞食著圓明園。這火光照亮了中華人民的心，使他們奮起反擊。這火光也照亮了我，使我感慨萬(wàn)分。我的眼在流淚，我的心也在流淚，看完電影火燒圓明園，淚水模糊了我的雙眼，我的心靈被恥辱啃齒著，被憤怒的火焰灼燒著．

作為一個(gè)中國(guó)人，誰(shuí)不想看看那有著許多美麗傳說(shuō)、極精美的、舉世無(wú)雙的火燒圓明園呢？那具有中國(guó)特色的精致的亭臺(tái)樓閣，那奇異的花草樹(shù)木，那價(jià)值連城的國(guó)寶……然而，這一切都不存在了，流下來(lái)的只是幾根殘缺不全的石柱孤零零地躺在那裏，它們好像在向人們?cè)V說(shuō)著當(dāng)年的屈辱和痛苦。許多年前，嗜血成性的英法聯(lián)軍，無(wú)視中華民族的尊嚴(yán)，盜意踐踏中華國(guó)土，大肆掠奪火燒圓明園的文物和財(cái)寶，推倒火燒圓明園的亭臺(tái)樓閣，毀壞了圓明園的奇花異草。為掩飾罪行，他們放火燒了圓明園。大火燒了三天三夜，大地在顫抖，人們?cè)诳奁?，舉世聞名的圓明園變成了一片廢墟……

在慣穿整個(gè)記錄片中，以一種平實(shí)的讀白與清晰的畫(huà)面向我展示著一個(gè)歷史上偉大建筑的誕生與滅亡也在展示著中華民族強(qiáng)大的清帝國(guó)的誕生與滅亡。

當(dāng)我看到西方以中式為時(shí)尚是我的心情是多麼的激動(dòng)，我以我做為中華民族的一份子而感到驕傲，我以我們的祖國(guó)有著五千年文化而感到自豪。但當(dāng)我看到西方列強(qiáng)用武力打開(kāi)中國(guó)大門(mén)時(shí)我無(wú)比的氣憤卻也無(wú)助。要是我也可以上戰(zhàn)場(chǎng)我想我一定會(huì)多殺幾個(gè)敵人的。

封閉則代表著落后的到來(lái)，落后就要挨打這也是一個(gè)不容置疑的事實(shí)了。

所以，最后圓明園的滅亡也只是遲早的事了，只不過(guò)它不是像阿房宮一樣是毀在中國(guó)自己人手裏而以，你沒(méi)有別人強(qiáng)大你就無(wú)話可說(shuō)，這不也正是達(dá)爾文的進(jìn)化論嗎？

如今，圓明園的斷柱殘?jiān)€頑強(qiáng)地屹立在那裏。它記錄著1860年10月英法聯(lián)軍摧殘中華文明的滔天罪行，它記錄著中華民族的奇恥大辱，它告訴我們后代一個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)：落后就要挨打，中國(guó)一定要強(qiáng)盛!

第五篇：生存還是毀滅

生存還是毀滅

《哈姆雷特》

張津121324號(hào)

哈姆雷特是悲劇《哈姆雷特》中的人物，《哈姆雷特》全名是 《丹麥王子，哈姆雷特的悲劇》，又名 《王子復(fù)仇記》，作者是英國(guó)威廉·莎士比亞。該劇寫(xiě)于1598年至1602年夏季之間。哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白 “生存還是毀滅，這是題（To be, or not to be）給我很深的印象。

威廉·莎士比亞1564年4月23日---1616年5月3日，1564年4月26日受洗禮。），文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的思想家、戲劇家，詩(shī)人，是英國(guó)文學(xué)史和戲劇史上最杰出的作家。他不但創(chuàng)作了許多最催人淚下的悲劇，他的很多出喜劇也是在英國(guó)舞臺(tái)上曾經(jīng)上演過(guò)的所有戲劇中最引人發(fā)笑的。他1564年出生于一個(gè)富商家庭。他曾經(jīng)在“文法學(xué)?！弊x書(shū)，后因父親破產(chǎn)，中途輟學(xué)。21歲時(shí)到倫敦劇院工作，很快就登臺(tái)演戲，并開(kāi)始創(chuàng)作劇本和詩(shī)歌。他創(chuàng)作的大部分是詩(shī)劇，主要作品有《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》等。但《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名，且被人引用最多的一部劇本。習(xí)慣上將本劇與《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起并稱為莎士比亞的“四大悲劇”。他的作品是人文主義文學(xué)的杰出代表，在世界文學(xué)史上占有極重要的地位。此外他還寫(xiě)過(guò)154首十四行詩(shī)，和幾首長(zhǎng)詩(shī)歌，這些詩(shī)歌不只是單純的敘述，而能觸及人類本性中最深層的部分，因此被很多人認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上的佳作。一般相信，莎士比亞的創(chuàng)作高峰期是在1585年到1610年這段時(shí)間內(nèi)，但是確切1的日期我們已經(jīng)無(wú)法知曉。莎士比亞的著作對(duì)后來(lái)的戲劇和文學(xué)有持久的影響。他擴(kuò)展了戲劇人物刻畫(huà)、情節(jié)敘述、語(yǔ)言表達(dá)和文學(xué)體裁多個(gè)方面。故事發(fā)生在19世紀(jì)的歐洲，那是一個(gè)充滿吸引力、權(quán)力與墮落的世界。丹麥王國(guó)城堡的露臺(tái)上，幾名值夜的士兵突遇老國(guó)王哈姆雷特的鬼魂，驚恐萬(wàn)分，他們把這個(gè)發(fā)現(xiàn)秘密地告訴了王子，哈姆雷特決定去看個(gè)究竟。見(jiàn)到了父親的鬼魂，知道皇叔克勞狄斯篡位娶嫂而毒害親兄的真相后，哈姆雷特近乎瘋狂，他一心想著復(fù)仇的計(jì)劃。天生陰郁、猶豫不決的性格使哈姆雷特失去了報(bào)仇的良機(jī)，但隨時(shí)要爆發(fā)的滿腔仇恨，使他誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)他和王后談話的大臣波羅紐斯。而深愛(ài)著王子的波羅紐斯的女兒奧菲莉亞，在精神恍惚中不幸溺水身亡。克勞狄斯挑撥奧菲麗婭的哥哥萊爾提斯同哈姆雷特決斗，并欲用毒酒和毒劍殺死王子。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，王后非常高興，端起國(guó)王為哈姆雷特布下的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過(guò)劍后又反戈一擊。王后中毒死去，萊爾提斯也在生命的最后一刻揭露了克勞狄斯的陰謀，哈姆雷特掙扎著撲向克勞狄斯，殺死了他，自己也毒發(fā)身亡。

哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想者的典型。雖然他在劇中一出場(chǎng)就是一個(gè)身著黑衣、一臉肅穆的憂郁王子，但“劇前期”的哈姆雷特可是一個(gè)在人文主義思想策源地的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)的快樂(lè)王子，他對(duì)人類充滿了理性的信念：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的能力！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使，在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”

可是世界倏然改觀：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥瑣而卑鄙的叔父克勞狄斯卻踐登王位；父母親的愛(ài)情理想又為改嫁的母親所玷污；盛大的結(jié)婚笙樂(lè)使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新貴們紛紛向新王獻(xiàn)媚邀寵更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世態(tài)的炎涼。僅僅這些生活的不幸、人世的苦難就已經(jīng)使哈姆雷特深深地陷入悲涼、憂郁中，誰(shuí)知還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂郁的王子從個(gè)人的痛苦中轉(zhuǎn)到了更加深廣的范圍，使他意識(shí)到了“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代”，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，他自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任：“唉，倒霉的我，卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任。”他所要擔(dān)負(fù)起的責(zé)任太大太重，遠(yuǎn)不是那個(gè)暴烈如火的王子小福丁布拉斯，目標(biāo)狹隘、不計(jì)后果地一會(huì)兒攻打丹麥，一會(huì)兒攻打波蘭；也不是那個(gè)簡(jiǎn)單莽撞，一心復(fù)仇，糾集一群烏合之眾攻打王宮，又被國(guó)王幾句花言巧語(yǔ)所哄騙和利用，愚蠢地充當(dāng)了國(guó)王的槍手的雷歐提斯。

哈姆雷特的復(fù)仇，不僅僅是遵照父命去殺死國(guó)王克勞狄斯的肉體，而是要消滅克勞狄斯所代表的黑暗社會(huì)：黑白顛倒，是非混淆，到處充滿著專制腐敗、陰謀詭計(jì)、阿諛?lè)畛幸约啊叭耸赖谋迵楹妥I嘲，壓迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛(ài)情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴，和微賤者費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的鄙視”?！拜d負(fù)萬(wàn)物的大地，這一座美好的框架，只是一個(gè)不毛的荒岬；覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這一個(gè)點(diǎn)綴著金黃色的火球的莊嚴(yán)的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的集合。”而這一大堆污濁的瘴氣，克勞狄斯是罪魁禍?zhǔn)?，但老臣波洛涅斯、同學(xué)羅森克蘭茲、吉爾德斯特恩等等，出于自己的私利，無(wú)不成為國(guó)王的幫兇。就是母親和情人奧菲麗雅也由于軟弱無(wú)知，無(wú)意中被黑暗勢(shì)力所利用，并成為犧牲品。敵對(duì)勢(shì)力是廣大之陣，又是隱蔽很深的無(wú)物之陣。

哈姆雷特的認(rèn)識(shí)更加深廣，但卻陷入到思考的怪圈中。在一個(gè)和自己的理想信念相背謬的社會(huì)里，“生存還是毀滅”，這真是一個(gè)難以抉擇的人生命題。這也是人文主義理想者所面臨的無(wú)奈和不幸。時(shí)代社會(huì)的顛倒混亂，是一個(gè)社會(huì)向另一個(gè)社會(huì)過(guò)渡的所造成的必然的陣痛。君主理想已然破滅，君臣禮儀不復(fù)存在，綱紀(jì)敗壞，倫常崩潰，世風(fēng)日下。而封建堡壘卻更加頑固。新興的第三等級(jí)勢(shì)力僅僅處于萌芽階段，還不為人文主義者所認(rèn)識(shí)。

在哈姆雷特機(jī)智地以“戲中戲”的方式證明這一駭人聽(tīng)聞的罪惡時(shí)；本可以毫不猶豫的復(fù)仇。但在克勞狄斯慌亂地向上帝祈禱時(shí)，哈姆雷特不是趁機(jī)殺死他，而是想到要在敵人罪惡昭彰時(shí)，再舉起正義的劍懲罰邪惡。這不能僅僅歸結(jié)為哈姆雷特的宗教情結(jié)，更不能怪罪哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷，這是一個(gè)光明磊落的人文主義理想者的必然行動(dòng)，而不再是宮廷權(quán)利的血腥爭(zhēng)斗。最后哈姆雷特讓他的好友霍拉旭好好活著把他“行事的始末根由昭告世人”就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

人文主義者過(guò)于推崇個(gè)人的力量，這使得王子哈姆雷特看不起一般民眾，嫌棄“一個(gè)平民也敢用他的腳趾去踢痛貴人的后跟了?！北M管?chē)?guó)王曾經(jīng)擔(dān)憂哈姆雷特在民眾中的威望，海盜也給了他應(yīng)有的尊重和幫助。但哈姆雷特不可能“墮落”到像雷歐提斯那樣率領(lǐng)暴徒攻打王宮，在暴徒的山呼萬(wàn)歲中登上王位。因?yàn)?，這距離他心目中的人文主義理想太遙遠(yuǎn)了。

人文主義理想信念的根本在于“人”！高貴文雅，純潔優(yōu)美，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，兼具熱情和理智，擁有平等和尊嚴(yán)。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，人性是那么邪惡，那么卑鄙；那么脆弱，那么善變；那么孤獨(dú)，那么??“這一個(gè)泥土塑成的生命算得了什么？”但憂郁的哈姆雷特畢竟沒(méi)有喪失人文主義對(duì)“人”這個(gè)“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”的信念，而且為這個(gè)永恒的信念獻(xiàn)出了生命。這個(gè)信念就是我們一代代人活著而且?jiàn)^斗的理由。

在這個(gè)故事中，我們看到的不只是曲折的情節(jié)，深入的人物刻畫(huà)，更是其中蘊(yùn)含的哲理。這也許就是莎翁及其戲劇經(jīng)久不衰的原因吧。