第一篇：廉潔從教 為人師表演講稿

廉潔從教 為人師表演講稿

馬君芳

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！今天我演講的題目是：《廉潔從教、為人師表》。教育事業(yè)是一份葉的事業(yè)，為的是襯托出一片花的天地。教師，陽(yáng)光下最崇高的職業(yè)，人類靈魂的工程師。我為自己能成為一名小學(xué)教師而感到光榮和自豪。我深知這不是一份輕松的工作?！敖虝?shū)育人，為人師表”是教師最起碼的職業(yè)道德。教書(shū)是為了更好的育人，那么，如何才能真正成為一名稱職的教師，做到為人師表呢？這就要求老師們要做到：

首先，用自己的愛(ài)心去感化學(xué)生，使學(xué)生能具備同樣的愛(ài)心回報(bào)社會(huì)。愛(ài)學(xué)生才能教育好學(xué)生。教師要從心底里去愛(ài)學(xué)生，真正地去了解他們，知他們所想，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。愛(ài)學(xué)生還要和他們平等相處，教師不要高高在上，要俯下身來(lái)聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲。為孩子創(chuàng)造每一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，給他們提供更大的舞臺(tái)。使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中健全人格，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

其次，廉潔從教是為師立教之本。教育的目的是為了更好地育人。教師是學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象，教師的一言一行會(huì)對(duì)學(xué)生的為人、處事、學(xué)習(xí)和生活等諸多方面都具有熏陶作用，會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的方方面面。所謂“己不正焉能正人”。一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，是我們終生要達(dá)到的目標(biāo)?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”教師要時(shí)刻提醒自己。嚴(yán)格要求自己，要求學(xué)生做到的，自己要首先做到。教師要清

廉，公正，有愛(ài)心，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道。

我們要始終保持廉潔從教的作風(fēng)，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本。

孩子是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅(jiān)定。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆；在這樣的堅(jiān)定里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。孩子是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍，提前對(duì)他們進(jìn)行廉潔教育十分必要，也非常重要。我們要通過(guò)廉潔教育進(jìn)校園進(jìn)課堂這樣一種有效的形式，使我們每一位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使青少年兒童從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。親愛(ài)的老師們，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入教育事業(yè)中去！

謝謝大家！

廉潔警句

1、提倡廉潔奉公，構(gòu)筑社會(huì)文明，廉使身剛，潔為心正——陳國(guó)遠(yuǎn)

2、以身作則，行為育人——紀(jì)東霞

3、不貪為寶——毛瑋婷

4、廉是品，法為格——朱振勇

5、理想信念是保證廉潔的動(dòng)力——井玉梅

6、廉能清正，奉公守法——郭濱欣

7、廉潔自守，克己奉公——游艾平

8、講廉潔教育，塑高尚之人——趙鐵民

9、人人廉潔自律，社會(huì)才更加和諧美好——楊新華

10、廉潔之心無(wú)窮大，貪欲之心無(wú)窮小——王艷

11、真誠(chéng)+奉獻(xiàn)=廉潔——干秀勤

12、人生的意義不是索取而是付出——丁雪芬

13、廉潔從教，嚴(yán)于律己——葛世發(fā)

14、少說(shuō)話，多做事——錢(qián)俐

15、抵誘惑，樹(shù)正氣——詹文琦

16、踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人——陳瓊

17、誠(chéng)實(shí)守信做人，廉潔奉公處事——錢(qián)曉欣

18、做人正直，做事踏實(shí)——湯錦飛

19、做老實(shí)人，做光明事，走陽(yáng)光之路——范垂園

20、三尺講臺(tái)，兩袖清風(fēng)而來(lái)，一身粉塵而去——項(xiàng)和來(lái)

第二篇：廉潔從教 為人師表

廉潔從教 為人師表

涿州市陳輝中學(xué)：張金艷

古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉史受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事人人傳頌。君不見(jiàn)，一代清史包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。

作為一名教師，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大浪潮中，保持廉潔從教、為人師表、反腐倡廉具有十分重要的作用和意義。

廉潔是指不貪污腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀私，不貪贓枉法，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，與腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。廉潔是美德之一，受人愛(ài)戴，廉潔是大公無(wú)私的表現(xiàn)，廉潔可以提高人的內(nèi)在修養(yǎng)。在平時(shí)的工作中，要求自己一定做到廉潔奉公，工作踏實(shí)，不謀私利。

作為教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。教師率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育他們從小認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育他們長(zhǎng)大了做一個(gè)清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來(lái)教育、影響、感化社會(huì)中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正。

教師的勞動(dòng)是一種示范性的勞動(dòng)，它對(duì)學(xué)生的為人、處事、學(xué)習(xí)和生活等諸多方面都具有熏陶作用，會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的方方面面。這就要求教師不僅要能用廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法，授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，而且還要能用高尚的人格魅力傳道，影響學(xué)生愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，成為學(xué)生求智、做人的楷模。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)?！靶奚砩餍?，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本。

在新的形勢(shì)下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。近幾年來(lái)，有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng)，把賺錢(qián)當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

一、樹(shù)立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢(qián)、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

二、公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

三、廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無(wú)形的教育力量。

為人師表，就是要始終堅(jiān)信校園需要廉正，要用積極的廉正教育思想驅(qū)除孩子們心頭的陰霾。試想，如果連最純潔的校園都被污染，那么，國(guó)家，乃至整個(gè)民族的前途將走向何方？

廉正不僅是為官者所應(yīng)該做到的，更重要的是要讓孩子們心靈從小扎下廉正的種子。唯有這樣，當(dāng)未來(lái)世界屬于他們的時(shí)候，他們才知道怎樣去使用手中的權(quán)力為百姓造福。要讓孩子們懂得，廉正是民族的脊梁，支撐著一個(gè)不倒的靈魂，支撐著人生的大廈；廉正是個(gè)路標(biāo)，指引著一個(gè)前進(jìn)的方向，指引著人生的道路。樹(shù)干一倒，大樹(shù)將傾；廉正一失，人生則危。

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，與之俱黑”，營(yíng)造一個(gè)和諧、健康、文明的校園環(huán)境還校園一片凈土，離不開(kāi)廉正。愿圣潔廉正之風(fēng)永駐校園，永駐孩子們純潔的心靈，愿每一個(gè)為人師表者，都能夠攜著廉正的信念，把純潔無(wú)私的愛(ài)的種子撒在孩子們的心田！

第三篇：廉潔從教 為人師表

廉潔從教

為人師表

--------廉潔文化進(jìn)校園有感 鎮(zhèn)頭中學(xué)靳寶崗 教師是人類靈魂的工程師。作為一名光榮的人民教師的我，我為此而驕傲，但同時(shí)更感到壓力的巨大?；仡欁约旱慕逃虒W(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做到。用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做教書(shū)育人工作。始終堅(jiān)持廉潔從教。

本學(xué)期，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了很深的認(rèn)識(shí)：有利于依法治教，防止腐敗，廉潔從教，為人師表；也有利于樹(shù)立學(xué)校的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展。

第一、獻(xiàn)身教育，為人師表

教師所從事的是教書(shū)育人的工作，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。

第二、增強(qiáng)自我約束、廉潔從教。通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我加深了對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)：廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹(shù)立廉潔意識(shí)，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。

第三，一個(gè)教師只有真正熱愛(ài)學(xué)生，而且是熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，才會(huì)無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)竭盡全力地教育學(xué)生；才會(huì)公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師不能因?yàn)閷W(xué)生家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高。

第四、學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前社會(huì)確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我覺(jué)得，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。教師之所以受人尊敬，不僅是因?yàn)槠渎殬I(yè)的神圣，更重要的是其擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人的特殊使命。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，要做到潔身自好，不追隨物欲，并且自我約束、自我調(diào)控，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣和腐敗思想的侵蝕，廉潔從教。牢記自己是人類靈魂的工程師。

第四篇：廉潔從教 為人師表

廉潔從教 為人師表

“學(xué)高為師，身正為范”，教師應(yīng)當(dāng)廉潔。廉潔從教是對(duì)教師品行和作風(fēng)方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)，是師德之根本。人們都說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”。教師是受人尊重的，因?yàn)樗侨祟愇幕⑽拿鞯膫鞑フ?，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥煟侨酥?。然而，近年?lái)，由于社會(huì)中不可避免地有腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，教育行業(yè)這塊凈土也隨之受到了影響，出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象。教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

為師之道，重在教師本身的道德修養(yǎng)。為師執(zhí)教要保持師德的高尚和純潔，清廉自律，廉潔從教。廉潔是師德樹(shù)立的根本前提。所謂師德說(shuō)到底就是做人之道，為真為善為美之道?！暗勒呓讨疽病薄＝處煘閹熈⒔瘫仨氉裱鋈酥暗馈?。樹(shù)立高尚的教師道德風(fēng)尚，古語(yǔ)說(shuō)“師道立則善人多，善人多則天下治”，可見(jiàn)，師德具有多么重要的意義。

廉潔公正是社會(huì)擇師要求的人格條件。教育的產(chǎn)生發(fā)展是社會(huì)的需求，并受社會(huì)制約。而社會(huì)的發(fā)展，總是要求教育不僅要培養(yǎng)具有一定科學(xué)知識(shí)的人來(lái)促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平的提高，還要培養(yǎng)具有良好思想品德的人來(lái)促進(jìn)社會(huì)來(lái)保持社會(huì)關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。滿足社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明需要的新一代社會(huì)成員離不開(kāi)教師的培養(yǎng)。因此，任何社會(huì)為培養(yǎng)人而選擇教師時(shí)，不僅注重學(xué)識(shí)才能而且更加注重是否具有良好的仁德。德性劣敗者，不能為人師。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，其品德操行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性。教師的品德操行除了仁愛(ài)、真誠(chéng)還包括公正廉潔，在歷代社會(huì)的發(fā)展中，為師不廉就是品行不端，如何教育學(xué)生？所以廉潔公正是社會(huì)擇師的重要人格條件。

廉潔公正是為師立教的之本。立教即立身于教育崗位，并能在教育崗位有效開(kāi)展教育，教師勞動(dòng)是一種示范性勞動(dòng)，在一定定義上這種示范是教師人格的示范。學(xué)生無(wú)所不在，消息無(wú)所不通，教師言行上的任何不檢點(diǎn)，人格上的任何不完善，都會(huì)嚴(yán)重地影響教師的聲望和威信，進(jìn)而影響教師教育教學(xué)的效果。因此，為師立教當(dāng)看重養(yǎng)德修身為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。

廉潔從教，不僅正對(duì)教師有效對(duì)學(xué)生教育良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而是對(duì)形成文明的社會(huì)風(fēng)尚也具有重要意義。教師言行對(duì)社會(huì)風(fēng)尚有巨大的影響作用，廉潔從教師的行為因此便顯得格外重要。教師如果執(zhí)教不廉，不僅影響自身的形象還會(huì)帶來(lái)許多人價(jià)值觀取向的偏移，甚至污染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，和諧社會(huì)的創(chuàng)建也將僅是一種美好的愿望。如果教師廉潔從教不僅使行風(fēng)清政，學(xué)子尚德，而且能重塑世人道德，凈化世人靈魂，凈化社會(huì)風(fēng)氣，使社會(huì)和諧?？梢?jiàn)廉潔從教是有重要社會(huì)意義。

一個(gè)合格的教師必須用教師職業(yè)道德嚴(yán)格要求自己，在教育實(shí)踐中廉潔從教樹(shù)立良好的教師職業(yè)形象，真正承擔(dān)起教書(shū)育人的神圣職責(zé)。廉潔從教的根本在與保持廉潔自律，廉潔自律浮于高尚的情操，廉潔自律以高尚情操的一個(gè)重要表現(xiàn)，高尚情操是保持廉潔自律的深厚根基。

教師肩負(fù)著歷史使命，國(guó)家的未來(lái)取決與教師。每一位合格廉潔的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。教師要廉潔從教，拒絕 “ 有償家教 ”、拒絕“家長(zhǎng)饋贈(zèng)”；要愛(ài)崗敬業(yè)，遠(yuǎn)離 “ 有償家教 ”、遠(yuǎn)離“家長(zhǎng)饋贈(zèng)”；要為人師表，唾棄 “ 有償家教 ”、唾棄“家長(zhǎng)饋贈(zèng)”。同時(shí)堅(jiān)決做到：不向?qū)W生攤銷(xiāo)教輔資料及其他商品；不索要或接受學(xué)生、家長(zhǎng)財(cái)物；不要求家長(zhǎng)為自己說(shuō)情、辦事，不做任何違反教師職業(yè)道德規(guī)范的事情。

要使學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)出自內(nèi)心深處發(fā)自真心的對(duì)教師的敬仰，使他們的目光和心里對(duì)教師充滿著希望，教師自身就要抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，加強(qiáng)自律，摒棄非正當(dāng)利益的誘惑。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物，做到“慎獨(dú)”?？傊處熤灰邆淞吮嫖鍪欠堑哪芰?，有頑強(qiáng)的抵制能力，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為?！捌渖碚?，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！蔽覀兊墓ぷ鲗?duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，我們自身的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。我們獻(xiàn)身教育，就要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，做一名擁有愛(ài)心的廉潔從教的好老師，用博愛(ài)為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天。

第五篇：廉潔從教,為人師表

廉潔從教，為人師表

“學(xué)為人師，行為世范。”作為新時(shí)期的教師，應(yīng)當(dāng)廉潔從教，用實(shí)際行動(dòng)去詮釋對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)。廉潔，所謂“不受曰廉，不污曰潔”，更使我想起《春秋》中說(shuō)的“臨大利而不易其義”。廉潔從教，是要我們的教師在從教生涯中，潔身自好，不貪占學(xué)生家長(zhǎng)的財(cái)物，不以教謀私，成為學(xué)生和社會(huì)的表率。廉潔從教是孔子提出的“其身正不令而行；其身不正，雖令不從”，也是陶行知所說(shuō)的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。

廉潔從教是糾正現(xiàn)今社會(huì)不正之風(fēng)的需要。在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，難免滋生出一些腐敗現(xiàn)象，不僅危害社會(huì)，還毒害影響青少年的健康成長(zhǎng)。教師如果能有廉潔清正的品德，對(duì)學(xué)生不僅能言傳，而且能身教。既可以教育學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗的丑惡，教育學(xué)生做一名清正廉明的人，為社會(huì)的將來(lái)輸送真正的人才，還能對(duì)社會(huì)起到教育示范，甚至感化作用，樹(shù)立一面廉潔的大旗。

廉潔從教確實(shí)也是清除教育系統(tǒng)不正之風(fēng)的需要。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，教育系統(tǒng)已經(jīng)不是純粹的凈土了。例如考試集體舞弊，招生走后門(mén)，學(xué)校亂收費(fèi)等。為數(shù)不少的教師禁不住誘惑，接受學(xué)生家長(zhǎng)的吃請(qǐng)、禮送；或者是進(jìn)行有償家教，推銷(xiāo)教輔書(shū)籍拿回扣，開(kāi)補(bǔ)習(xí)班撈取錢(qián)財(cái)；還有點(diǎn)老師到處拉關(guān)系，走后門(mén)，心有旁騖無(wú)心工作??試想這樣的教師能堅(jiān)守崗位，無(wú)私奉獻(xiàn)嗎？《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第五條明確指出：教師要作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。教師的這些不良行為，雖是與當(dāng)前時(shí)期的一些社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，但與教師的稱謂格格不入，雖然看似只是一些微不足道的牟小利，但是直接影響到教師的價(jià)值取向，更影響授業(yè)對(duì)象——學(xué)生的價(jià)值取向，產(chǎn)生許多負(fù)面的影響，遺禍至深。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。教師要恪守職業(yè)道德規(guī)范，自覺(jué)抵制各種不良誘惑，樹(shù)立高尚師德，廉潔從教。

廉潔與奉獻(xiàn)緊密相連，是教師對(duì)工作的一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。張?jiān)迫⒁笱┟?、張麗莉等這些教師為我們樹(shù)起了新時(shí)期教師的豐碑，他們用實(shí)際行動(dòng)唱響了真善美的教師之歌、鑄就高尚師魂。我們應(yīng)該怎樣做呢？

一、教師要嚴(yán)格自律，堅(jiān)守高尚的師德情操。教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，傳播文明，教師被贊為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，承擔(dān)著育人的重任。社會(huì)對(duì)于教師期望值很高，因?yàn)樗绊懼贻p的一代，甚至意味著整個(gè)社會(huì)的將來(lái)。教師必須正確認(rèn)識(shí)到肩負(fù)的責(zé)任，聚焦社會(huì)的目光。教師的職業(yè)是教書(shū)育人，作為培養(yǎng)人的特殊工作，教師不能用從事商業(yè)活動(dòng)，或是生產(chǎn)加工的心理來(lái)對(duì)待教育教學(xué)活動(dòng)，也不能從物質(zhì)利益的回報(bào)作為工作付出的衡量?，F(xiàn)在教師的待遇在不斷提高，工作穩(wěn)定、醫(yī)療保障等方面已經(jīng)基本無(wú)后顧之憂，那么我們就應(yīng)該確立事業(yè)為重的中心，熱愛(ài)教育事業(yè)，追求健康的生活情趣，自覺(jué)抵制不良之風(fēng)，甘于清貧。一個(gè)教師只有品德高尚才能，熱愛(ài)教育、無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，一切為了學(xué)生的發(fā)展而努力工作。

二、教師更要無(wú)私奉獻(xiàn)，在教育中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。教師從事的職業(yè)是一個(gè)造福人類、奉獻(xiàn)人生的事業(yè)。雖然教師有雙休日、節(jié)假日、寒暑假，但是老師從來(lái)都沒(méi)閑著。要想教好書(shū)，就沒(méi)有上下班，就沒(méi)有假期和工作日，就沒(méi)有城里和農(nóng)村甚至偏遠(yuǎn)山區(qū)。哪里有學(xué)生，哪里就有教師。教師是人們心中的紅燭，燃燒著自己，照亮別人；教師是“人梯”和“鋪路石”，讓一批批、一代代接班人從自己的身上攀登到科學(xué)的頂峰。教師是“擺渡人”，日復(fù)一日，年復(fù)一年不厭其煩的將莘莘學(xué)子送往成功的彼岸。有了這種奉獻(xiàn)精神的教師，就不會(huì)斤斤計(jì)較個(gè)人得失，更不會(huì)貪圖他人、集體和社會(huì)的錢(qián)物，就不會(huì)利用座位、課堂提問(wèn)、輔導(dǎo)、升學(xué)等謀蠅頭小利。有了這種奉獻(xiàn)精神，教師才能對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生傾注熱情，甘灑熱血，為我們的社會(huì)培養(yǎng)又多又好的人才。

三、教師要遠(yuǎn)離不正之風(fēng)，潔身自好?，F(xiàn)今社會(huì)，拜金主義、利己主義、弄虛作假、以權(quán)謀私等不正之風(fēng)正嚴(yán)重侵蝕著人們，特別是污染著青少年。教師在教學(xué)中可以加強(qiáng)廉潔奉公道德意識(shí)的宣傳，使廣大青少年學(xué)生從小產(chǎn)生一種廉潔內(nèi)約意識(shí)。教師要坐得正，行得直，給孩子一個(gè)正確的榜樣。如果利用節(jié)假日收取學(xué)生的禮品，請(qǐng)家長(zhǎng)為自己辦事，給學(xué)生輔導(dǎo)收費(fèi)，強(qiáng)迫學(xué)生買(mǎi)校服、圖書(shū)、牛奶、學(xué)習(xí)用品等，又怎能給學(xué)生指引人生的正確方向。這不僅是違背法律的行為，更是將學(xué)生帶入一個(gè)物欲橫流，利欲熏心的歧途。如果在課堂提問(wèn)的時(shí)候，想著家長(zhǎng)有沒(méi)有請(qǐng)客送禮之類的，還能因材施教嗎？如果在講解習(xí)題的時(shí)候，余下兩道難題不講，留著在自家輔導(dǎo)班上再講，課堂的有效性還能有多少？不正之風(fēng)的背后，多是金錢(qián)的誘惑，利益在作祟。純化自己的內(nèi)心，教師才能真正的成為“萬(wàn)世之表”。讓我們將陶行知先生的話銘刻于心，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！弊屛覀冇敏斞傅木瘢樟列撵`，我們吃進(jìn)去的是草，擠出的是奶。我們可能一生清貧，但我們擁有無(wú)比豐厚的精神財(cái)富，廉潔從教，矗立師德的豐碑。

心底無(wú)私天地寬。我們唯有時(shí)刻提醒自己“儉以養(yǎng)德，廉潔從教”，在教育教學(xué)工作中，努力修養(yǎng)個(gè)人身心，提高教學(xué)水平，樂(lè)于奉獻(xiàn)，愛(ài)生如己。作為一名教師，我們應(yīng)一如既往的堅(jiān)守一身正氣，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，共同維護(hù)教師廉潔奉獻(xiàn)的師德操守，撐起一片純凈廣闊的天空。