第一篇：黨員的人生價(jià)值觀[本站推薦]

黨員的人生價(jià)值觀

每個(gè)人都有自己的夢想，都在朝著實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的方向前進(jìn)。然而，什么是價(jià)值，什么是價(jià)值觀，什么是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀？這些卻是值得每一位共產(chǎn)黨員認(rèn)真思考的問題。

所謂價(jià)值，哲學(xué)中給出的定義是：在主體與客體的聯(lián)系中，客體對主體的存在、發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)，它來源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實(shí)踐。客體對主體有價(jià)值，就是說客體可以滿足主體的某種需求，對主體有意義。對一個(gè)客體本身而言，價(jià)值是具體客觀的，是價(jià)值的來源，而其價(jià)值有多大，甚至說有沒有價(jià)值，是取決于主體的。同樣的東西，對于不同的人而言，價(jià)值是不同的，就是因?yàn)閮r(jià)值是來源于客體，而取決于主體的。所以，價(jià)值觀也可以說是世界觀的一種體現(xiàn)，即人們對價(jià)值問題的根本看法和態(tài)度。通俗的說，就是人們對什么是最重要、最貴重、最值得追求的一種觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。不同的價(jià)值觀會讓人對事物、對人生有不同的評價(jià)、不同的選擇。那么人生價(jià)值，就是人們從價(jià)值的角度去考慮人生、評判人生，即人的生活實(shí)踐對社會、他人和自我所具有的作用和意義，個(gè)體不同、階級不同、社會經(jīng)歷不同都會產(chǎn)生不同的人生價(jià)值，每個(gè)人都有自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而每個(gè)人的人生價(jià)值觀都在一定程度上影響并改變著自身及自身所處的社會。因此，樹立正確的人生價(jià)值觀對個(gè)人、對社會都是十分重要的事情。一個(gè)具有崇高理想追求的人，他所擁有的一切都將是社會的福祉；而一個(gè)品格卑劣的人，擁有的越多對社會的危害就越大?？梢?，提升人生價(jià)值的內(nèi)涵，強(qiáng)大自己的內(nèi)心，樹立正確的價(jià)值觀，要比追求單純的物質(zhì)創(chuàng)造重要的多。

在當(dāng)今大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，作為一名黨員，更要時(shí)時(shí)刻刻牢記著自己的信仰，不能被歪風(fēng)邪氣沖昏頭腦。共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進(jìn)步的階級即工人階級的先進(jìn)分子。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求我們一定要最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就要求每一名黨員要以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求。一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有真正具有了這樣的人生價(jià)值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩；才能堅(jiān)持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢、分析問題，進(jìn)而解決問題：才能在勝利和順境

時(shí)不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，真正做到勝不驕敗不餒；也只有如此，才會徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬華夏兒女創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國家為社會為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。無數(shù)革命先烈和眾多先進(jìn)模范人物的人生軌跡，都充分證明了這一點(diǎn)。因此，共產(chǎn)黨員要無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就一定要在端正人生價(jià)值這個(gè)關(guān)鍵問題上多下功夫。

一、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的理想觀

樹立正確的理想和堅(jiān)定的信念，是確立正確人生觀首先要解決的一個(gè)根本性問題。人生在世，每個(gè)人都會抱有這樣那樣的理想，為什么有的人能較好地實(shí)現(xiàn)自己的追求，有的卻不能如愿？其中一個(gè)很重要的原因，在于其理想是否正確、信念是否堅(jiān)定。那么，作為一名共產(chǎn)黨員，什么樣的理想觀才與黨的性質(zhì)、宗旨相符？我想最重要的無外乎四個(gè)字：愛國、信黨。愛國，就是珍愛中華民族。我們中華民族是有骨氣的民族，是具有強(qiáng)大凝聚力的民族。五千年的文明史，燦若星海的輝煌成就，都反復(fù)證明著我們的民族是最偉大、最值得驕傲的民族。每個(gè)公民、每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而為之奮斗，共產(chǎn)黨員更要責(zé)無旁貸。信黨，就是堅(jiān)信共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。這是政治信仰，是理想觀的核心內(nèi)容。唯有中國共產(chǎn)黨才能救中國，才能帶領(lǐng)13億人民全面建設(shè)小康社會。絕不能看到黨內(nèi)出現(xiàn)幾個(gè)腐敗分子，社會上出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，就以偏蓋全，動搖對黨的信念。堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)信四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)信馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”，躬行實(shí)踐黨委決策、決議?！叭齻€(gè)代表”重要思想是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理論，離我們最近，最貼合中國實(shí)情，更應(yīng)該學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好。

二、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的職業(yè)觀

樹立正確的職業(yè)觀，就是要珍愛自己的工作崗位，對從事的職業(yè)有一種自豪感、神圣感和強(qiáng)烈的使命感。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須始于足下，從愛崗敬業(yè)做起，72行，72000個(gè)種類，只要珍重，都會有所作為。清潔工人石傳祥，“寧愿一身

臭，換來萬人潔”的豪言壯語至今廣為流傳。許許多多有志之士、許許多多黨員在平凡崗位上干出不平凡業(yè)績，從他們身上折射出黨的形象，印證了黨的凝聚力和不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大威力?！拔槐拔锤彝鼞n國”，只要有遠(yuǎn)大的志向、執(zhí)著的追求、不懈的奮斗，就能一步一個(gè)腳印地朝著人生目標(biāo)邁進(jìn)。人們常說，無論職務(wù)高低都是人民的“勤務(wù)員”，但職位越高，責(zé)任越厚重。作為黨員干部，不僅要愛崗敬業(yè)，更要牢記自己肩負(fù)的責(zé)任。只有這樣，我們黨員才能上不愧對黨，下不愧對百姓；對得起組織，對得起職位，對得起待遇；活得充實(shí)，有滋有味有價(jià)值，無愧于人生。

三、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的金錢觀

金錢具有兩面性，它既能使你快樂，又能使你苦惱。生活中不能缺少錢，但如果把錢看得過重，就必然為金錢所累，被金錢牽著鼻子走，成為金錢的奴隸、拜金主義的俘虜。作為黨員、作為國家工作人員，應(yīng)該采取一種淡泊的態(tài)度，無論錢多錢少都不應(yīng)影響自己的追求，不影響人生的態(tài)度和工作熱情，始終保持共產(chǎn)黨人應(yīng)有的本色和氣節(jié)。有的人，大字不識幾個(gè)，掙了幾百萬元錢，捐給村里，入了黨，當(dāng)了書記，帶領(lǐng)全村致富。他的信念就是錢是身外之物，生不帶來，死不帶去。人生在世，應(yīng)該有比金錢更高尚的人生追求，那就是奉獻(xiàn)。有錢能買到好房，但不一定能買到一個(gè)幸福的家；有錢能買到好藥，但不一定能買到好身體；有錢能買到好床，但不一定能買到好覺；有錢能買到珍珠，但不一定能買到美麗。金錢不能代替一切?，F(xiàn)在有種說法：“‘窮’的只剩下錢了”。我認(rèn)為，這就是精神上的“衰竭癥”、“貧困戶”。美國有句諺語：“金錢是個(gè)好奴仆，但又是個(gè)壞主人”。成克杰、胡長青、李真等人都是因?yàn)殄X迷心竅，成為階下囚的。古人說：“君子愛財(cái)，取之有道”。憑借勞動和知識得到金錢是無可非議的，但不能不擇手段地攫取金錢。要當(dāng)金錢的“主人”，不要成為金錢的“奴隸”。窮要窮得有志氣，窮則思變；富要富得堂堂正正，富而思進(jìn)。不論貧富都應(yīng)成為精神上的富有者。

四、共產(chǎn)黨員要確立正確的人生觀，就必須具有正確的名利觀

樹立正確的名利觀，很重要的一條就是正確對待個(gè)人前途和職位。如果這個(gè)

問題處理不好，就會背上思想包袱，成為前進(jìn)道路的羈絆，每個(gè)同志都應(yīng)以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度正確對待和處理。不像有人說得那樣：“靠金錢鋪路，靠關(guān)系進(jìn)步”。個(gè)人的職級進(jìn)步，一靠組織，二靠群眾，三靠政績，四靠素質(zhì)。如果你是個(gè)“草包”，是個(gè)扶不起的“阿斗”，關(guān)系再硬也不行。當(dāng)然有時(shí)也有個(gè)機(jī)遇問題。要牢固樹立重事業(yè)淡名利的思想，樹立共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的思想，樹立不論職位高低都是人民勤務(wù)員的思想。人不要活得太累，殊途同歸，“百年”之后待遇是一樣的。南宋詩人陸游曾在一首詩寫到：“利祿驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗”，就形象地比喻了一些人為利祿所驅(qū)使，像火牛一樣不顧一切，最終走向墮落，可謂入木三分。常言說得好，計(jì)較太多人易老，忘卻名利少煩惱。生活中的辯證法告訴我們，“唯有埋頭，才能出頭”。種子只有埋在土里才能發(fā)芽，若老想跳出地面，那始終是一粒干巴的種子。所以，每名共產(chǎn)黨員都必須樹立無私奉獻(xiàn)的精神，辯證地看待得與失，始終保持積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。永葆共產(chǎn)黨人的本色，處處凸現(xiàn)黨員的特有品性，讓鮮紅的黨旗高高飄揚(yáng)。

五、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的苦樂觀

無數(shù)事實(shí)告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗(yàn)人。誰英雄，誰好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艸”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來就是個(gè)“苦”字。人生就是一個(gè)苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事?？刹豢梢赃@樣講，所有的成功是“苦”出來的，所有的進(jìn)步是“苦”出來的，所有的幸福是“苦”出來的，所有的名著是“苦”出來的。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒有最終的滅吳復(fù)越。人們常說：“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)”。挫折雖然影響人們前進(jìn)的步伐，但它卻能磨練人們的意志。成功伴隨挫折，挫折使人成熟。時(shí)下，有人愛聽表揚(yáng)，不愛聽批評。領(lǐng)導(dǎo)一批評，就認(rèn)為和他過不去。這些人腦子里缺少辯證法，不知道批評是“強(qiáng)身健體的蜂王漿、球蛋白”。有個(gè)形象的比喻，馬和羊同拉一駕車，上坡的時(shí)候，車夫使勁地抽打馬，而不管羊。領(lǐng)導(dǎo)批評你、鞭打你，說明你有價(jià)值，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)連批評都不樂意批評你了，說明你這人基本也就沒多大用處了。既便批評是個(gè)好事，也不能變著法子惹領(lǐng)導(dǎo)上火、生氣，還是應(yīng)盡可能把事辦好，少出點(diǎn)差

錯(cuò)，少挨點(diǎn)批評，讓領(lǐng)導(dǎo)省點(diǎn)心為好。

六、共產(chǎn)黨樹立正確的人生觀，就必須具有正確的道德觀

一個(gè)人氣很正，思想很好，但沒有才能，就會成為無用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。有人說：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險(xiǎn)品”。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人；有德無才——庸人”。作為一個(gè)完整的人就要德才兼?zhèn)洹淞⒄_的道德觀，我認(rèn)為必須做到三要：一要政治上成熟，聽招呼，守規(guī)矩。一級服從一級，一級支持一級，一級對一級負(fù)責(zé)，政令暢通。能夠站到全局干好局部，干好局部為全局負(fù)責(zé)。秉公用權(quán)，真正讓黨放心；二要堂堂正正做官，老老實(shí)實(shí)為人，胸懷豁達(dá)坦襟，與人為善，誠信相待，常言說：“心底無私天地寬，熱心助人品自高”。有一首歌唱到的：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好人間”。三要潔身自好，慎微、慎獨(dú)、慎言、慎行。切實(shí)牢記“兩個(gè)務(wù)必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。作為在領(lǐng)導(dǎo)身邊多年的同志，領(lǐng)導(dǎo)總是諄諄教導(dǎo)我：“管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該說的不說，不該吃的不吃，不該貪的酒杯不端；管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽(yù)；管好自己的‘尾巴’，始終謙虛謹(jǐn)慎，夾著‘尾巴’做人。要自信，但不能自傲，以平常心態(tài)對事對己對同志?！眴蝹€(gè)黨員的具體言行，就是黨的整體形象的折射。所以作為黨員，就要做到“人人一扇窗，個(gè)個(gè)樹形像”，始終不忘身后有上百雙眼睛在看著，每時(shí)每刻都要準(zhǔn)備接受來自方方面面的監(jiān)督，密切黨與群眾的血肉聯(lián)系。

七、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的成才觀

一個(gè)政黨要有朝氣，一個(gè)民族要有骨氣，一個(gè)單位要有士氣，一個(gè)人要有志氣，共產(chǎn)黨員更應(yīng)有遠(yuǎn)大的志向。法國著名化學(xué)家巴斯德說得好：“立志是一件很重要的事情，工作隨著志向走，成功隨著工作來”。這是規(guī)律。立志、工作、成功，是人生活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭就有成功在等待著。常言說：無志之人常立志，立志又立行者事競成。也就是有了立志成才的決心，還要付諸行動，這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)成才“十字經(jīng)”，即：看、問、思、辯、抄、背、記、寫、改、熬。又在這十個(gè)字前邊加

了個(gè)“多”字修飾一下，叫多看、多問、多思、多辯、多抄、多背、多記、多寫、多改、多熬。多就是投入，擁有的“多”越多，就產(chǎn)出的越多，假如你有2個(gè)“多”，就會提高2分，假如你有10個(gè)“多”，就會提高10分，一個(gè)“多”沒有，不能說是個(gè)廢才，但肯定成不了才。愛因斯坦說過：“人的差異關(guān)鍵在于業(yè)余”。多利用一些業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，每天積累一點(diǎn)，就會有所收獲。光想好事不干實(shí)事，光想成才不愿苦干，嘴上說得好，行動不兌現(xiàn)，這實(shí)際上是自己糊弄自己，自己耽誤自己，自己欺騙自己?！吧倌瓴慌Γ洗笸絺保褪沁@個(gè)道理。

八、共產(chǎn)黨員要樹立正確的人生觀，就必須具有正確的幸福觀.有一首民謠：“星星和月亮在一起，珍珠和瑪瑙在一起，莊稼和土地在一起，勞動和幸福在一起”。幸福必須依靠勞動才能創(chuàng)造，不能靠歪門邪道。醫(yī)生治好了病人，對病人盡到了責(zé)任，他會感到莫大的幸福，教師培養(yǎng)出了高才生，對學(xué)生盡到了責(zé)任，他會感到莫大的幸福。幸福就在身邊，就在自己的崗位上，只要去奮斗，幸福永遠(yuǎn)伴隨著你。正像一首詩里說得：“哪里有勇敢的創(chuàng)造，哪里才有幸福的留步；哪里有艱苦的奮斗，哪里才有幸福的永駐”。一個(gè)人想獲得歡樂，絕不像摘果子那樣輕松，而是要付出辛勤的汗水。一個(gè)不能吃苦耐勞的人，肯定是與幸福和歡樂無緣的人。黨的十七大對黨的性質(zhì)、階級基礎(chǔ)作了新的闡述，黨員結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。我認(rèn)為，21世紀(jì)的黨員標(biāo)準(zhǔn)，既要有60年代的“老黃?！本衤犜挕⒊钥?，更要有時(shí)代精神，要能解放思想，干事創(chuàng)業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)，有膽、有識、有魄力，對社會貢獻(xiàn)越大，黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)越明顯。

作為一個(gè)平凡的人，也許并沒有很出眾的才華，也沒有很出彩的能力，但是只要勤勤懇懇踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作，用自己的努力為社會為國家盡自己的一份微薄之力，這就是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的表現(xiàn)；也許不能創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富，但是那種優(yōu)良的炎黃傳統(tǒng)的精神卻能從這里源遠(yuǎn)流長，這便是一生的信仰，理性的目標(biāo)，指引我們堅(jiān)定地一直前進(jìn)。

第二篇：新時(shí)期黨員人生價(jià)值觀

新時(shí)期黨員人生價(jià)值觀

溫家寶總理在 “世界讀書日”里指出：“一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族是沒有希望的。”由此觀之，我們中華民族要想在風(fēng)云變幻，強(qiáng)手如林的二十一世紀(jì)崛起就不得不去實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，而科教興國的根本就在于授民于思想。

放眼四海之內(nèi)，我們不難發(fā)現(xiàn)，越是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國家其國民年閱讀書籍量越多：猶太人平均每年每人看書64本，俄羅斯55本，美國50本。中國呢？4.5本。

未來是學(xué)習(xí)型社會，是人才社會，我們的閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他們的閱讀量，我們該如何去跟這些優(yōu)秀的國家，民族在二十一世紀(jì)的舞臺上同臺競技呢？

古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！惫湃苏J(rèn)為世局動蕩，朝綱敗壞之時(shí)，讀書人可小隱于山林，大隱于鬧市，隱忍以求保全，而當(dāng)太平盛世天子開明之時(shí)，讀書人則可以輔佐天子，治理天下?，F(xiàn)在我們沒有處于戰(zhàn)亂，不用擔(dān)心本人及家人受到政治迫害，更不用輔佐天子，我們僅僅所要做也必須做的是：向內(nèi)心求，保持一顆平常的心去對待世界。

社會早已有分工，無論我們做什么，抑或成為一名軍人、教師、售貨員、清潔工、公務(wù)員、司機(jī)……都是為人民服務(wù)，為人民的幸福服務(wù)。

我們黨員在新時(shí)期需要更加注重自身綜合素質(zhì)。我們不妨做

一個(gè)肯擔(dān)當(dāng)，為人民辦實(shí)事的人；做一個(gè)有思想，有道德的人；做一個(gè)有膽識，敢吃“螃蟹”的人。

我相信不久的將來，也許用不了20年，我們一定會超過美國，中華民族將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，屹立在世界的東方。

第三篇：黨員的價(jià)值和人生價(jià)值觀

黨員的價(jià)值和人生價(jià)值觀

敬愛的黨組織:

人生價(jià)值觀是人生觀與價(jià)值觀的總和，是對人生的根本看法。而共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀是和世界觀聯(lián)系在一起的，而共產(chǎn)黨員的世界觀是由無產(chǎn)階級的階級地位和歷史使命決定的，因此歸根到底，大公無私，克己奉公，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)員人生價(jià)值觀的核心。我知道，一個(gè)人在人生價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行社會實(shí)踐。擁有正確的人生價(jià)值觀，將有利于我們在改造世界的同時(shí)改造自我。

要促進(jìn)黨員人生價(jià)值觀建設(shè)，除了要在社會價(jià)值觀建設(shè)這個(gè)社會思想文化的核心層面上開展工作以外，還要在社會思想文化的其他層面，甚至包括社會心理這樣表層的層面開展工作。而培養(yǎng)人文精神，則可以把這些層面的內(nèi)容統(tǒng)一起來，并有利于轉(zhuǎn)化為社會價(jià)值觀，從而促進(jìn)黨員人生價(jià)值觀建設(shè)。當(dāng)前我們要培養(yǎng)的是與建設(shè)有中國特色社會主義、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的積極的人文精神, 這方面我們要做的工作很多，根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際，以下幾個(gè)方面是當(dāng)務(wù)之急：一是把貪欲財(cái)富的物質(zhì)沖動升華為一種具有社會責(zé)任感的精神；二是把投機(jī)重商的發(fā)財(cái)意識轉(zhuǎn)化為一種敬重實(shí)業(yè)的務(wù)實(shí)精神；三是把重利輕義甚至損人利己的意識轉(zhuǎn)化為人際互利互惠的精神；四是把掠奪自然資源的意識轉(zhuǎn)化為人與自然有機(jī)結(jié)合共存的精神；五是把安逸享樂的意識升華為追求生活價(jià)值和生活意義的精神。在新的時(shí)期，社會上利益主體的多元化必然導(dǎo)致價(jià)值觀念的多元化。這其中就有利己主義、拜金主義、小團(tuán)體主義、個(gè)人主義等多種不良價(jià)值觀的侵襲下，共產(chǎn)員必須堅(jiān)持黨的宗旨，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信仰，堅(jiān)持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，遵守黨的紀(jì)律。我雖然還不是黨員，但一定會

在生活中踐行以上要求，以共產(chǎn)員應(yīng)有的人生價(jià)值觀為指導(dǎo)，用實(shí)際行動踐行社會主義榮辱觀，爭取早日成為一名合格的光榮的共產(chǎn)員。此致

敬禮

XXX

XX年XX月XX日

第四篇：人生價(jià)值觀

結(jié)合自身談?wù)勅松鷥r(jià)值觀

人生價(jià)值觀是人們對人生目的意義和人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度，它指導(dǎo)著人生道路的方向，對個(gè)人的成長有著極其重要的意義。沒有方向的人生是盲目的，沒有價(jià)值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價(jià)值觀。每個(gè)人活著都有或高尚或低俗的目的，一個(gè)人有什么樣的人生目的就會有相應(yīng)的人生價(jià)值觀與之相對應(yīng)。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

價(jià)值觀是人們觀以什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)未價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是恥辱的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對于社會和個(gè)人所具有的作用和意義

生活在21世紀(jì)這樣一個(gè)物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，知識的的大爆發(fā)使每個(gè)人的經(jīng)歷都與眾不同，相應(yīng)的人生價(jià)值觀更是紛雜萬千。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)使得我們的價(jià)值觀出現(xiàn)的了多變性，因?yàn)楝F(xiàn)在我們的

第五篇：人生價(jià)值觀

廣州市第八十一中學(xué)政治科復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（《哲學(xué)與生活》第一輪）

第四單元人生價(jià)值觀

班別_____________ 小組_____________姓名_________________學(xué)號______________年級：高二編寫和審定：劉繼良日期：2013.4 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 高考考點(diǎn)：

1、人生價(jià)值（1）價(jià)值和價(jià)值觀；（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；

2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)；（2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會歷史性；（3）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級性；（4）價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

3、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（1）價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式；（2）個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一；【知識梳理】

（一）人生價(jià)值

1、哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的，即一事物所具有的能夠滿足需要的屬性和功能。

2、人的價(jià)值（兩方面內(nèi)容）(1)人的價(jià)值就在于，就在于對社的，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（社會價(jià)值——責(zé)任肯貢獻(xiàn)）(2)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。一個(gè)人滿足社會和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬，得到社會對自己價(jià)值的，從而實(shí)現(xiàn)對自我的。（個(gè)人價(jià)值——尊重肯滿足）

3、人的價(jià)值的評價(jià)：對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的。最根本的是對和的貢獻(xiàn)。

（二）價(jià)值觀及其作用

1、價(jià)值觀的含義：人們在認(rèn)識具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對事物價(jià)值的看法和觀點(diǎn)。

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有、制約和作用。一是價(jià)值觀對人們的活動具有重要的導(dǎo)向作用。二是價(jià)值觀對具有重要的導(dǎo)向作用。

（三）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 1．價(jià)值判斷的基本含義：人們要對事物主體的需要以及作出判斷，稱為價(jià)值判斷。人們的價(jià)值選擇是在的基礎(chǔ)上作出的。各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在的基礎(chǔ)上形成的。

2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征：

（1）社會歷史性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因、和的變化而不同

（2）階級性：人們的社會地位不同，需要不同，和也就不同。在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有。

（3）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會，這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

積極進(jìn)取，開創(chuàng)精彩幸福人生！第1頁，共4頁的。

3、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)：一是就必須堅(jiān)持，遵循； 二是必須自覺站在的立場上（最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）

4、正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系：

(1)處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足的利益要求。

(2)當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的；當(dāng)個(gè)人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會三者的作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

（四）如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：

1、在勞動和_______中創(chuàng)造價(jià)值。

2、在_______與_______的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

3、在____________中走向成功。

①發(fā)揮_______________，頑強(qiáng)拼搏、____________；

②發(fā)展個(gè)人才能，全面提高個(gè)人_______；

③堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確_________的指引。

【知識明辨——誤區(qū)警示】

1、人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對等關(guān)系的（）

２、價(jià)值觀對人生與社會起著促進(jìn)作用（）

３、人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的（）

４、人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的（）。

5、要提高個(gè)人全面素質(zhì)，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（）

6、人群眾的整體利益與個(gè)人利益總是一致的（）

7、追求人的個(gè)性發(fā)展不利于實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值（）

【練習(xí)鞏固】

一、選擇題——知識過關(guān)

1、個(gè)人對社會的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用?！边@一論斷表明()

A．人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)B．對社會的貢獻(xiàn)越多，人生價(jià)值就越小

C．人生價(jià)值沒有質(zhì)的差別，但有量的差別D、社會價(jià)值是由個(gè)人努力程度決定的2、為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團(tuán)中央和教育部等部門組織實(shí)施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補(bǔ)貼，并在服務(wù)期滿時(shí)為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()

①集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動性

③在社會實(shí)踐中改造主觀世界④個(gè)人理想應(yīng)該與社會需要相結(jié)合 A.①②B.①④C.②③D.③④

3、下列對價(jià)值觀的認(rèn)識，正確的是（）

①價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)②價(jià)值觀是一種社會意識③價(jià)值觀是在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上形成的④價(jià)值觀對人們的行為起積極的促進(jìn)作用

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

積極進(jìn)取，開創(chuàng)精彩幸福人生！第2頁，共4頁

4、翟志剛、劉伯明、景海鵬能乘坐“神舟”七號飛船順利上天的客觀條件是（）①天生聰慧且學(xué)習(xí)勤奮②具有奉獻(xiàn)精神和頑強(qiáng)毅力③家人的充分理解和全力支持 ④我國具備相當(dāng)?shù)木C合國力⑤我國擁有掌握先進(jìn)航天科技的航天人隊(duì)伍

A.①②③B.③④⑤C.①④⑤D.②③④

5、據(jù)報(bào)道，著名歌手叢飛，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過150人，累計(jì)捐獻(xiàn)款物達(dá)300多萬元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費(fèi)。他生前立下遺囑，捐獻(xiàn)角膜，奉獻(xiàn)出最后的愛心。叢飛的事跡之所以深深地感動國人，是因?yàn)樗ǎ?/p>

①在實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值②在實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的同時(shí)否定了自我價(jià)值 ③在幫助他人的同時(shí)肯定了自我④在幫助他人的同時(shí)否定了自我A.①②B.①③C.②③D.②④6、2005年以來，由于煤炭價(jià)格上漲，一些煤炭企業(yè)和不法分子受利益驅(qū)動，在煤中大肆摻入煤矸石等雜質(zhì)，以次充好，使煤炭質(zhì)量大幅下降，致使原煤的發(fā)熱量下降，不僅使用戶蒙受了重大經(jīng)濟(jì)損失，而且加大了環(huán)境污染。上次材料中的做法違背了

A、社會要不斷地完善自己，更好地滿足個(gè)人的正當(dāng)利益

B、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

C、要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行價(jià)值選擇

D、要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物成長

7、同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。這說明（）

A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有很大的主觀隨意性

B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性特征

C．不同時(shí)代的人，對同一事物往往會有不同的認(rèn)識和評價(jià)

D.對同一事物很難作出正確評價(jià)

8、人們常說：“失敗是成功之母?！币灿腥苏f：“成功的人和失敗的人只有一個(gè)區(qū)別，就是成功的人比失敗的人在跌倒之后多爬起來一次。”這些觀點(diǎn)說明

A、要獲得成功，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要良好的身體素質(zhì)

B、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神

C、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有正確的價(jià)值觀的指引

D、只有在失敗之后才能獲得成功

9、在我們身邊，有那么一群人，他們的名字叫“志愿者”，從對孤寡弱殘人士的照顧到城市交通秩序的維持，從法律援助到心理咨詢，無不出現(xiàn)他們辛勤的身影。“志愿者”們用實(shí)際行動告訴我們

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)

②要在個(gè)人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

③要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值④人生價(jià)值就在于得到別人和社會的認(rèn)可

A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④

10、長期以來，“寧要大城市一張床，不要中西部一套房”的偏執(zhí)心態(tài)，引導(dǎo)著大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)向大城市集中，使大城市的就業(yè)壓力進(jìn)一步增加，而一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人才缺乏的問題長期存在。這告訴我們

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須把個(gè)人和社會統(tǒng)一起來②追求人的個(gè)性發(fā)展是不可取的③只有優(yōu)越的工作條件才能實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值 ④只有在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值

A、①②B、②③C、③④D、①④

積極進(jìn)取，開創(chuàng)精彩幸福人生！第3頁，共4頁

二、簡答題——能力提升11、2007年5月19日，國家環(huán)?？偩滞▓?bào)了內(nèi)蒙古通遼梅花有限公司環(huán)境違法問題。環(huán)?？偩滞瑫r(shí)還批判當(dāng)?shù)卣十?dāng)違法企業(yè)保護(hù)傘，免收企業(yè)包括排污費(fèi)等所有行政費(fèi)用，甚至明文要求對企業(yè)進(jìn)行檢查需事先提出申請經(jīng)同意后方可進(jìn)入。

請問該公司和當(dāng)?shù)卣膬r(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確？為什么？

12、2008年，中國之驕傲，世界之驚嘆。江蘇省某校高三(1)班師生以“世界的奧運(yùn)，夢想的舞臺”為主題，成立合作學(xué)習(xí)小組，開展探究性活動。

小組成員在網(wǎng)絡(luò)上搜索到下列資料：

奧運(yùn)是運(yùn)動員的盛會，也是志愿者的盛會。北京奧運(yùn)會期間，有10萬場館志愿者、40萬城市志愿者、百萬社會志愿者不計(jì)報(bào)酬，幫助他人、服務(wù)社會，把志愿服務(wù)這條亮麗的風(fēng)景線全面地展示在世人面前。

從哲學(xué)角度，說一說你能從奧運(yùn)志愿者那里學(xué)習(xí)些什么?

【學(xué)習(xí)總結(jié)與反思】

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