第一篇：高效能七個習慣讀后感

《高效能人士的七個習慣》讀后感

（一）感謝公司領導推薦《高效能人士的七個習慣》這本經(jīng)典書籍。無論是對個人還是企業(yè)，通過閱讀此書都會有質(zhì)的提高。本書不僅洞察了我們內(nèi)心關注的東西，同時用精辟的語言闡述了自身修養(yǎng)和公共領域獲得成功的必要條件。是個人及企業(yè)發(fā)展的高效指南。

作者從人類面臨的普遍挑戰(zhàn)為例，詮釋了強調(diào)原則與流行文化的不同。并提出了解決問題的方法，即永遠都建立在普遍、永恒、不正自明的原則之上。作者潛心研究從強調(diào)從以“品德”為成功之本如：誠信、謙虛、忠誠、節(jié)欲、勇氣、公正等和一些稱得上是金科玉律的品德，轉(zhuǎn)而強調(diào)“個人魅力”，即認為成功與否更多取決于性格、社會形象、行為態(tài)度、人際關系及圓熟的技巧。這種思潮朝著兩大方向發(fā)展：一是著重人際關系與公關技巧；二是鼓吹積極進取的心態(tài)。還有一些卻在玩弄手段，甚至欺騙。其實通過玩弄手段使他人投己所好，為我賣力，因我發(fā)奮。一旦品德缺陷暴露出來，如：言不由衷、虛情假意等，做任何事情都會被看做是別有用心。只有心存善念，才能賦予人際關系技巧以生命。當然，也有品德有余卻溝通技巧不足的人，但即便人際關系的質(zhì)量因此受到影響，也是瑕不掩瑜的。歸根到底，我們的本質(zhì)要比言行更具說服力。從長遠來講，那些靠偽裝和小技巧獲得的關系和利益根本無法長久，更無法在工作事業(yè)上取得真正的成功。斯蒂文一針見血的在書中指出，我們要想真正的成功，就要打破自己的思維定式，進行思維轉(zhuǎn)換。思維定式就好像一幅地圖，當你拿著一幅圖名為合肥的地圖，是無法找到洛陽伊洛大道8號的，你收獲的只能是沮喪和無助。因此要拋棄品德決定論和個人魅力及技巧至上的思想，轉(zhuǎn)而堅持原則。原則不同于實踐，實踐是個別的、具體的，而原則是深刻的、基本和普遍的。如果我們把原則內(nèi)化為習慣，就能用不同的實踐方法來應對任何局面。只有以原則為中心，以品德為基礎，由內(nèi)而外的改變自己，拋棄那些“特效藥”，才能做出真正的改變，才能在工作中堅實穩(wěn)步的提升，邁向成功之路。

人的日常生活中，90%的行為出自于習慣。好習慣是成功的基石。品德實質(zhì)上是習慣的合成。俗語說：“思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運”。習慣對我們的生活有著極大的影響，他在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露著我們的本性，左右著我們的成敗。作者給出了成功者

所必備的以產(chǎn)生高效能和實現(xiàn)螺旋上升成長為目標的習慣。同時闡述了“產(chǎn)出/產(chǎn)能”平衡的原則，并舉出了伊索預言中生金蛋鵝的故事，貪婪的農(nóng)夫為了得到更多的金蛋，殺死了下金蛋的鵝，卻永遠失去了得到金蛋的機會。正向有些人急功近利，只重眼前利益，忽略長足發(fā)展，為達到個人目的不擇手段，最終弄得一敗涂地。要獲得高效能，必須控制產(chǎn)出/產(chǎn)能的平衡。

習慣

一、積極主動

人性的本質(zhì)是主動而非被動的，人類不僅能針對特定的環(huán)境選擇回應方式，更能主動創(chuàng)造有利的環(huán)境。時下盛行的社會觀點認為，環(huán)境和條件對我們起著決定性的作用。主流的三種決定論有“基因決定論”，“心理決定論”，“環(huán)境決定論”。這三種理論都是基于巴普洛夫的“刺激——回應”理論。然而這種理論卻忽視了我們作為人最重要的自我意識，即選擇的自由。猶太神經(jīng)與精神病學教授“維克多·弗蘭克爾”在二戰(zhàn)期間落入納粹魔掌，飽受凌辱，歷盡酷刑。但他的自我意識確是獨立的，能夠超脫肉體的束縛，控制外界刺激對自己的影響程度，自我選擇回應刺激的方式。對于很多人來說，在面對這種生不如死的生活，可能會精神崩潰，甚至選擇自殺?？墒沁@位堅強的教授憑著想象與記憶，不斷修煉心靈，頭腦和道德的自律能力，超脫了納粹的禁錮。他強大的內(nèi)心力量感化了其他囚犯甚至獄卒，幫助獄友們在苦難中找到生命意義，尋回了自尊。弗蘭克爾的故事很好反擊了環(huán)境和社會決定論。也彰顯了人類作為萬物之靈所具有的獨一無二的“自我意識”和“想象力”。正像有些人面對壓力選擇退縮，甚至逃避現(xiàn)實，特別是外界的流言蜚語，他人的惡語中傷以及領導不理解而受到委屈時，我們應該像佛蘭克爾那樣，控制“自我意識”，強化自律能力，迎難而上最終實現(xiàn)公司及個人目標。

積極主動不僅指行事的態(tài)度，同時意味著人要對自己的人生負責。個人行為取決于自身抉擇，而不是外部環(huán)境，人類應該有營造外部環(huán)境的積極性和責任感。責任感就是選擇回應的能力。不要把自己的行為歸咎于環(huán)境、外界條件或他人的影響。積極主動的人心中自有一片天空，外部環(huán)境對他們不會產(chǎn)生任何影響，只有自己的價值觀才是關鍵因素，如果認定工作第一，即使外部環(huán)境再惡劣，敬業(yè)精神依然不變。他們的理智勝于沖動，能夠慎重思考，選擇價值觀作為行動的內(nèi)在動力；而消極被動的人則截然相反，易受外部環(huán)境驅(qū)使感情用事。在當前社會浮躁的環(huán)境下，很多人無法沉下心來做好工作，喜歡把責任推給別人、企業(yè)或社會身上。對他們而言，惟有推卸責任才能立于不敗之地，因為肯負責，就得承擔

風險，不怕失敗，為了免于為自己的錯誤負責，有些人干脆把責任推得一干二凈。這種人以挑剔別人的錯誤為能事，借此證明“錯不在我”。從未想過從自身查找原因，做出改變。我們應該“由內(nèi)而外”的先改變個人行為，讓自己變得充實，更具創(chuàng)造力，然后再去施加影響，改變環(huán)境。要時刻想著“我可以”而不是“如果??”。

其實傷我們最深的不是別人的所作所為，也不是自己所犯的錯誤。而是我們對待錯誤的態(tài)度。他將影響以后發(fā)生的事件，所以一定要立刻承認錯誤并且加以改正，避免殃及后來，同時我們的力量也會得到恢復。我們應該面對現(xiàn)實，以積極的態(tài)度應對現(xiàn)狀和未來，逃避這一現(xiàn)實，只能被動的讓環(huán)境來決定你的一切。公司及全體員工應該采取積極的態(tài)度，結合創(chuàng)造力，在內(nèi)部營造積極主動的企業(yè)文化，避免逃避責任，凡是往外推的心里，通過集思廣益來培育共同價值觀和目標。作者舉了一個參加某行業(yè)檢討會的例子，會議的前兩天大家都在抱怨經(jīng)濟衰退，行業(yè)前景黯淡。終于在第三天，作者提出為什么我們不想想應該怎么辦呢，結果會議的氣氛立即扭轉(zhuǎn)，大家熱烈討論出若干可行的途徑。這個故事告訴我們要學會化被動為主動，如果改變不了環(huán)境，就努力將自己變得更好。

每個人都有自己的“關注圈”和“影響圈”。積極主動的人專注于“影響圈”，他們專心做力所能及的事，利用積極的能量，使影響圈不斷擴張和成長。而消極被動的人則全神貫注于“關注圈”，緊盯他人弱點、環(huán)境問題以及超出個人能力范圍的事情不放，結果越來越怨天尤人，自艾自憐，并不斷為自己的消極行為尋找借口，工作靠“背”和“推”，最終一事無成。我們要對力不能及之事坦然處之，對能夠掌握之事則全力以赴。要經(jīng)常聆聽自己內(nèi)心的聲音，堅信自己可以做到，用積極的話語來鼓勵自己。亨利福特曾經(jīng)說過“如果你認為行，那么你就行，如果你認為你不行，那么你肯定不行”。影響圈的核心就是做出承諾與信守諾言的能力。積極主動的本質(zhì)和表現(xiàn)就是對自己或別人有所承諾，然后從不食言。掌控人生的途徑有兩種，一是作出承諾，并信守承諾；二是確立目標，并付諸實踐。做出承諾與信守諾言是培養(yǎng)高效能習慣的根本力量。我們可以通過對習慣及其原則的修養(yǎng)完善，最終實現(xiàn)平衡而高效能的幸福生活。

生產(chǎn)部深加工車間

王哲

2013年11月5日

第二篇：高效能人士七個習慣讀后感

以終為始，做自己的領導者

——《高效能人士的七個習慣》讀后感

佑圣展開編程張利強

每個人的人生都需要經(jīng)過依賴期到獨立期，如何能在最短的時間里去實現(xiàn)這個過渡期，這是每個人應該思考的問題?！陡咝苋耸康钠邆€習慣》這本書詳細的闡述了實現(xiàn)這個跨越，我們應該以什么樣的人生態(tài)度，做事方法在日常生活中去運用。從而實現(xiàn)我們個人領域的成功。實現(xiàn)個人領域的成功主要包括三個處事哲學，即積極主動，以終為始，要事第一。前段時間經(jīng)過學習了積極主動之后，迎來了《高效能人士的七個習慣》習慣二以始為終的學習，以始為終是實現(xiàn)依賴期到獨立期的一個很重要的習慣，認真學習對我們實現(xiàn)這個跨越有很大的幫助。讀了“以始為終”這個習慣之后，我對高效能人士也有了進一步的認識。以下我就《高效能人士的七個習慣》習慣二“以始為終”談談我的一些感想。

一，制定目標，兩次創(chuàng)造原則

英國著名的政治家，文學家曾說過：“目標的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷途中徒勞無功?！边@句話強有力的證明了目標的重要性，既是天才如果沒有樹立目標，也會在路途中南轅北轍，徒勞無功。

“以終為始”說明在做任何事情之前，都要先樹立目標，認清方向，事先想好想做什么，如何才能做好，經(jīng)過一番思考，揣摩，洞察力將會大大改善，然后才好勇往直前，堅持到底，行為與目標才能一致。“以終為始”里表明：任何事都是兩次創(chuàng)造而成，也就是先從腦中構思，運量，即智力上的或第一次的創(chuàng)造，從腦海中擬定目標和愿景，主動地，有意識的，憑借自己獨特的天賦，認知和想象去審視各種第一次的創(chuàng)造，事先做到盡善盡美，以免亡羊補牢。

二，做自己的領導者

有些人自我意識薄弱，不愿主動設計自己的生活，結果就讓影像圈外的人或事控制了自己。以終為始的一個重要原則就是自我領導，領導必須先于管理。皮得。德魯克和華倫。貝尼斯說過：“管理是正確的做事，領導則是坐正確的事?！蔽覀冏鋈司鸵鲎约荷钪械念I導者。明確自己在人生劇本中扮演的領導地位，不要被外來不合宜的價值觀與其他制約，由此建立自己的價值觀與方向，并用此來扮演自己的家長角色或其他角色?！耙越K為始”最為有效的方法就是撰寫一份個人使命宣言，即人生哲學或基本信念，用此來表明自己想成為怎樣的人（品德），成就什么樣的事業(yè)，貢獻和成就，即為此奠基的價值觀和原則，并以此來作為評價一切的標準，成為我們以不變應萬變的源泉，他既是做出任何關鍵抉擇的基礎，也是在千變?nèi)f化的環(huán)境和情緒下做出日常決策的基礎。制定此宣言必須以影響圈的核心開始，利用想象力制定我們渴求的人生目標，確定奮斗方向和目的，利用我們獨特的聰明才智和貢獻手段為安全感，人生方向，智慧與力量營造源泉。確立了個人使命宣言后，我們就能隨即應變，不必帶著成見或偏見來對事態(tài)妄加推斷，讓我們能夠據(jù)此高效能的利用時間，精力和才能。

三，以原則為中心

在日常生活中，我們扮演著各式各樣的角色：為人父母，妻子，丈夫，主管，職員，親友，同時也擔付不同的責任。人人都有生活的中心，有以配偶為中心的人，有以工作為中心的人，有以金錢為中心的人，也有以享樂為中心的人等等，有些人往往在這方面顧此失彼。比如說,以工作為中心的人只知埋頭苦干，即使犧牲健康，婚姻，家庭與人際關系也在所不惜，一旦無法工作，便失去了生活的意義，他們的人生方向取決于工作的需要，而智慧與力量也只限于工作領域，無益于其他生活領域。那么在日常生活中，我們怎樣才能在諸多角色中給人以安全感與力量，在渴求自己的人生目標時，怎樣才能不會迷失自己的方向？我們應該以正確的原則為生活中心，原則是恒久不變，歷久迷新的。一個人的思維定式能決定他的態(tài)度和行為，以原則為中心的人會保持冷靜和客觀，不受情緒和其他因素的干擾，終觀全局，深思熟慮后作出正確的選擇。遵從原則，就能建立高效能的思維定式，也就能正確審視所有其他的生活中心。

生命只有一次，選擇有多次，如何才能在茫茫大海中去尋找正確的目標與方向，我們需要在腦海里深思熟慮后，以不變應萬變的準則來領導自己。

第三篇：高效能人士的七個習慣讀后感

高效能人士的七個習慣讀后感

本書有點高深，讀了一遍感覺理解的不是很深，準備今年找機會在讀一遍；本書中有幾個亮點是我覺得應該馬上可以轉(zhuǎn)變的‘以終為始、轉(zhuǎn)變思路、雙贏模式’；本書中還提到人生的成長有三個階段：依賴期、獨立期和互賴期。依賴期意味著我由別人照顧，成敗與否都由別人負責，就像小孩子成長依賴于父母一樣；到了獨立期就像到了青年的自我了，我可以做到，我可以負責，我可以靠自己，我也有權選擇。互賴期與獨立期的不同在于合作，是我們可以做到；我們可以合作；我們可以融合彼此的智慧和能力來共創(chuàng)前程。獨立期便可以解決我們可直接控制的問題，而到了互賴期便可以解決我們可間接控制的問題。而大多數(shù)人其實在很多方面仍然處于依賴期。

第一個 “積極主動、轉(zhuǎn)變思路”，積極主動是成為真正的自我的非常重要的一步。積極主動并不是指三分鐘熱情，積極主動要求我們做出的選擇總是基于原則和價值觀，這就代表我們做出的選擇必須帶著我們自己的思考，積極主動要求我們從內(nèi)而外的改變自己，在我們以后做出類似的選擇時，不管我們的情緒怎么樣、所處的環(huán)境怎么樣，只要原則沒有變，選擇總是不會變。同時還有思維模式的轉(zhuǎn)變，跳出問題看問題，會發(fā)現(xiàn)很多不同的路徑，從中找出我們最理想的解決辦法，從不同的角度看，得到的結論也不同，在工作中可以馬上應用的，事情了解全面，才能更好的拿出解決方案。第二個是“以終為始”，以終為始認為任何事情都是兩次創(chuàng)造出來的。第一次為領導，第二次是管理。管理是正確地做事，領導則是做正確的事，管理是有效地順著成功的梯子往上爬，領導則判斷這個梯子是否搭在了正確的墻上。

第三個是“雙贏模式”，雙贏不是什么技巧，而是人際交往的哲學，是六個交往模式之一，利人利己（雙贏）、隨人利己、舍己為人、兩敗俱傷、獨善其身、好聚好散；這種模式會促使人不斷地在所有的人際交往中尋求雙邊利益；雙方有福同享，皆大歡喜，這種結果會讓所有人都愿意接受，完成計劃；

讀完這邊書后還是似懂非懂，這個月的雜事太多，很多外界因素影響了，所以決定，找機會重新在讀一遍，了解的更為透徹一些。

周 然 2018年2月28日

第四篇：《高效能人士的七個習慣》讀后感

《高效能人士的七個習慣》讀后感

《高效能人士的7個習慣》是美國管理學家史蒂芬.柯維博士的成名作，讀了這本書，感覺受益頗深。本書總結論述了七個習慣，其實更應該說是七個信條，不僅僅對于高效能人士有價值，而是人生自我修煉的七個信條。當然實際上，對這些的體會和認可，是需要人生中不斷摸索和反思才能得到的。

這本書分為四個部分，分別是 “重新探索自我”、“個人領域的成功”、“公眾領域的成功”、“自我提升和完善”。并以較好的邏輯，通俗易懂的語言和生動的故事，將我們所熟知的 “積極主動”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“知己知彼”、“統(tǒng)合綜效”、“不斷更新”七個習慣，系統(tǒng)開來，融為一體，為我們講述了我們要成高效能人士，就必須具有這七個習慣，對我們生活和工作有著良好的指導意義。

習慣一:積極主動——個人愿景的原則

積極主動不僅僅是采取行動，還代表人必須為自己負責。是從依賴期過渡到獨立期所需要培養(yǎng)的第一個習慣。通常的，我們對于外界的刺激，都會作出回應。一些是本能性的，一些是習慣性的。而這樣的回應其實是被動而機械的。重復這樣的回應，我們漸漸地進入一個惡性循環(huán)，變得消極，麻木，失去對事態(tài)的掌控力量。積極主動，便是要意識到，在刺激和回應之間，我們還擁有“選擇的自由”。比如事情已經(jīng)發(fā)生了，我們能做的是選擇自己看待它的方式，而不同的看待方式，直接決定了我們的回應方式及這種方式會產(chǎn)生的后果。人有能力也有責任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。我們生活、學習、工作、交往都要積極主動。工作中，具有了積極主動地心態(tài)就有了完成工作的信心，進而有了戰(zhàn)勝困難的勇氣。

習慣二：以終為始-----自我領導的原則

在闡述“以終為始”時，作者要我們認清自己的原則中心，確定自己的目標和角色，制定好自己的原則，撰寫使命宣言并付諸實踐，才能以不變應萬變。我覺得這對我們很有指導意義。因為目標對了，積極主動的付諸行動，才會不斷滿足自己的工作、生活等各種需要；目標錯了，越是積極主動，偏差就會越大。

“以終為始”的習慣可以適用于各個不同的生活層面，而最基本的目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過兩次創(chuàng)造的原則為基礎的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造，和實際的即第二次創(chuàng)造。我們做任何事都是先在心中構想，然后付諸實現(xiàn)。

習慣三：要事第一——自我管理的原則

在實現(xiàn)自己的目標時，一天下來，忙的焦頭爛額、筋疲力盡，卻有始終干不完的工作，就是我們沒有做到要事第一。在工作中，最大的忌諱就是胡子眉毛一把抓。有效管理是掌握重點式的管理，它把最重要的事放在第一位。有領導決定什么是重點后，再靠自制力來掌握重點，時刻把他們放在第一位，以免被感覺、情緒或沖動所左右。要集中精力于當急的要務，就得排除次要事物上的牽絆，此時要有說“不”的勇氣。

習慣四：雙贏思維——人際領導的原則

利人利己者把生活看作是一個合作的舞臺，而不是一個角斗場。一般人看事多用二分法：非強即弱，非勝即敗。其實世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。我們要達到雙贏，就要做到知己知彼，即移情溝通的原則。沒有溝通，就不可能彼此了解，也就不易找到雙方認可的平衡點。彼此溝通中，作者要我們學會積極主動的移情聆聽，先診斷，后開方，扮演知音者，一對一的溝通、有技巧的表達等。我作為年輕人，很有必要學會這些，因為作者所說的這些情況很貼合實際也很實用。

習慣五:知彼解己——同理心交流的原則

知彼解己——首先尋求去了解對方，然后爭取讓對方了解自己。這一原則是進行有效人際交流的關鍵。欲求別人的理解，首先要理解對方。人人都希望被了解，也急于表達，但卻常常疏于傾聽。我們通過有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準確信息，還有助于雙方情感的積累。

習慣六:統(tǒng)合綜效——創(chuàng)造性合作的原則

統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠勝過個人之見的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對方解決問題及掌握機會的手法。個人的力量是團隊和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。

在互賴關系中，綜合效益是對付阻撓成長與改變的最有力的途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟效益的力量；相反地，阻力多半消極、負面、不合邏輯、情緒化、不自覺。不設法消除阻力，只一味增加推力，就仿佛施力于彈簧上，終有一天引起反彈。如果配合雙贏的動機、同理心的溝通技巧與統(tǒng)合綜效的整合功夫，不僅可以破解阻力，甚至可以化阻力為動力。

習慣七：不斷更新——平衡的自我更新原則

不斷更新涵蓋了其他六個習慣，談的是自我更新——在認識的四個層面上實習近平衡而有規(guī)律的更新。人生最值得投資的就是磨練自己，因為生活與服務人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來經(jīng)濟上的安全感，具備良好的思考、學習、創(chuàng)造與適應能力，才能立于不敗之地。擁有財富，并不代表經(jīng)濟獨立，擁有創(chuàng)造財富的能力才真正可靠。

總之，看了這本書感受到人對外部世界的認識理解和不斷進步，是基于自身觀念的，要想成長和尋得真正成功，就需要不斷修煉自我。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定人格，人格決定命運。我們只有通過在世界、社會與自我價值之間尋求共同點，最終才能實現(xiàn)從個人成功到人際關系成功。

第五篇：高效能人士的七個習慣讀后感

《高效能人士的七個習慣》讀后感

天盾新材

張曉峻

讀了史蒂芬·柯維的《高效能人士的七個習慣》一書受到很大啟發(fā)，該書以“七個習慣”為框架，詳細說明了怎樣成為一個高效能人士，每個章節(jié)都包含了豐富的內(nèi)容，作者還通過一些細致生動的故事來漸入自己的觀點。以前很少讀這種關于個人和時間管理的書籍，覺得傳達的思想大都類似，沒有什么實質(zhì)性的用途，但是這本書所表達的一些觀點，確實觸動了我的內(nèi)心深處，尤其是其中還探討了一些涉及到家庭，教育子女以及與人相處等方面的事，覺得很受用。前言中提到變化的世界，不變的原則，這本書出版至今雖然已經(jīng)差不多20年，但是隨著時代及社會的變遷，變化越徹底，挑戰(zhàn)越嚴峻，書中倡導的積極主動，以終為始，要事第一，雙贏思維，知彼解己，統(tǒng)合綜效以及不斷更新這七個習慣對人們越重要。因為我們的問題和痛苦是普遍存在的，他們的解決之道，一直而且永遠都建立在普遍、永恒、不證自明的原則之上。

該書第一部分講到要重新探索自我，需要由內(nèi)而外全面造就自己?！耙淖儸F(xiàn)狀，首先要改變自己；要改變自己，先要改變我們對問題的看法?！睍羞€講到了品德比個人魅力更重要，甚至要比一個人的能力更重要，在企業(yè)中，你可以一時憑個人魅力八面玲瓏，利用技巧賺取好感，但是在長久的人際關系中，單憑這些次要優(yōu)勢是難有作為的。人的品質(zhì)比他的言行更具說服力，品質(zhì)好的人即使不能說也不會道、不擅長交際，也會贏得信任。因為企業(yè)相信，能力和技巧都是可以很快培養(yǎng)出來的，而一個人的品格卻是在長時間和復雜的條件下養(yǎng)成的?，F(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的人不再對個人魅力論的空洞承諾抱有幻想。品德的高級范疇之一就是學會聆聽，包括與配偶、子女、朋友或同事的相處中要耐心、坦誠和理解對方。其中提到在教育孩子的過程中要有充分的耐心讓他們體會到擁有的感覺，同時用足夠的智慧告訴他們付出的價值，最重要的是要以身作則。

該書第二部分重點介紹了人類成長的三個階段：依賴期、獨立期、互賴期。從依賴期到獨立期主要講的是積極主動，以終為始，要事第一這三個習慣。從獨立期到依賴期主要是講雙贏思維，知彼解己，統(tǒng)合綜效三個習慣。最后一部分介紹了自我提升和完善，也就是自我的不斷更新。

習慣一積極主動指為自己的人生負責，不受情緒和外在環(huán)境的影響，能夠主觀的去選擇面對困難。一般來說，人遇到困難挫折往往會感到沮喪，但對擁有習慣一的人來說，他們會選擇積極得去應對，也就是說要對外界的刺激做出積極主動的回應。弗蘭克爾指出人生的三種重要價值觀：經(jīng)驗價值觀，來自自身經(jīng)歷；創(chuàng)造價值觀，源于個人獨創(chuàng)；態(tài)度價值觀，即面臨絕癥等困境時的回應，其中最重要的就是態(tài)度價值觀。逆境往往會使人以全新的觀點看世界，重新審視生命的意義，進而思考如何對困境做出回應，這種更寬廣的視角反映的就是可以提升和激勵所有人的態(tài)度價值觀。

習慣二以終為始-自我領導的原則，人應該有一個始終如一的人生目標和行為準則，才能在紛繁的事務中把握前進的方向。書中設了一個情景：在你的葬禮時，別人會如何評價你？你是一個什么樣的人？你跟你的朋友家人有過什么樣的回憶？比如你現(xiàn)在因為一些事自暴自棄，自甘墮落，明天就因為意外去世，你希望出現(xiàn)在你葬禮上的人對你的一生有個怎樣的評價？每個人都希望在蓋棺定論時獲得的評價，是自己心中真正渴望的成功。以終為始說的是在做任何事之前，都要先認清方向，要對目前的處境了如指掌，要先在頭腦中構思，然后在付諸實踐，簡單來說也就是先有一個目標，然后再朝著這個目標前進，這樣才會對目前的處境了解，也不至于在追求目標的過程中誤入歧途，最后白費功夫。

習慣三要事第一-自我管理的原則，有效的管理指的就是要事第一，先做最重要的事。其實任何事都有兩個基本特征：重要性、緊迫性。要事第一的基本原則就是把你需要做的事排序，一定要先做重要且緊迫的事。而不是考慮其他如難易等因素。這點說起來容易，但實行起來卻并非如此，現(xiàn)在好多拖延癥患者就是如此，不會很好的管理時間，沒有自制力，總是先娛樂再工作。做到要事第一，首先需要有效的管理時間，此外還需要有足夠的自制力，勇氣以及至誠的信念。對于如何平衡重要的事和緊迫的事，書中提到的一個建議，就是不管每天被緊急的事情如何纏得無法脫身，也要抽一點時間來干自己重要的事情。重要的是，不要忘記了自己的使命宣言。

習慣四雙贏思維-人際領導的原則。人際交往的六種模式即利人利己，損人利己，舍己為人，兩敗俱傷，獨善其身，好聚好散。只有利人利己才是皆大歡喜，雙贏的結果，這種結果會讓所有人都愿意接受決定，完成計劃。世界之大，人人都有足夠的立足的空間，他人之得不必就視為自己之失。如果實在無法達成共識，實現(xiàn)雙贏，就不如好聚好散，放棄交易。一般來說，人都是想盡量爭取自己的利益，甚至不惜讓別人的利益受損。但就算一這邊占了便宜，你另一方也會受損，所以優(yōu)秀的的人就會嘗試第三種方法——雙贏。雙贏不是口號，是要具體去實踐的，實踐的過程中，有效的溝通無疑是最實際的一種方式了，也就是習慣五。

習慣五知彼解己-移情溝通，先尋求去了解對方，然后再爭取讓對方了解自己。這一原則是進行有效人際交流的關鍵。盡量去傾聽對方，理解對方，只有完全理解對方后，再嘗試讓對方理解你。因為只有相互理解，才是最好的解決方法。在此過程中，依從品德第一，感情第二，理性第三的原則和順序來表達自己的意思和觀點，因為真正的傾聽是以平等和尊重為前提的，而真正的表達則以品德與感情為基礎。

習慣六統(tǒng)合綜效-創(chuàng)造性合作的原則，也就是求同存異，整合資源，這也是統(tǒng)合綜效的精髓。統(tǒng)合綜效是人類所有活動中最高級的一種，是對所有其他習慣的真實考驗和集中體現(xiàn)，要求大家敞開胸懷，接納一切奇怪的想法，同時也貢獻自己的見地，創(chuàng)造更大的價值。

習慣七不斷更新-平衡的自我提升的原則。人生最值得的投資就是磨煉自己，因為生活與服務人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。自我提升和完善的四個層面：身體層面-強身健體；精神層面-心靈成長；治理層面-不斷看書，不斷學習；社會情感層面-維護社會，家庭關系。習慣七為前面六個習慣的總結升華，跟現(xiàn)在所倡導的德智體美類似，只不過說法不同。需要注意的是，四個層面要同步發(fā)展，無論哪方面欠缺了，都會導致不平衡。

這些就是讀完書的收獲，雖說讀的比較匆忙，但是關于七個習慣的益處還是了然于心，應該向書中學習，合理制定每周計劃，有效的管理時間，做個高效能人士。