第一篇：記《大河之戀》

在寧?kù)o中思考

------2010年10月8日觀《大河之戀》

生命中總有一條大河，無(wú)論你年少，年老；童稚還是成熟，他都一直在你的生命中靜靜地流淌，流淌。

無(wú)論你走多遠(yuǎn)，無(wú)論你多久沒(méi)有回去，那個(gè)地方永遠(yuǎn)等著你的歸去，而歸去后依然是一生中不變的映像。

生命中有很多人，哪怕你一生都不曾真正了解，但是那并不妨礙你付出真情去愛(ài)，愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己的兄妹，愛(ài)自己的妻兒，愛(ài)那些陌生的人。給予年邁的父母期待的希望與生活的樂(lè)趣，給予年幼的孩子良好的教育以及以身作則的規(guī)范，給予愛(ài)人不變的摯愛(ài)與真誠(chéng)的呵護(hù)。

年少時(shí)，要努力去奮斗，要積極爭(zhēng)取，因?yàn)槟阏粩嗬先サ母改福恢痹谶b遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)以你為豪，你的成就是他們?cè)谟嗌镒畲蟮南ＭＫ?，好男兒，?dāng)自強(qiáng)。

成人時(shí)，要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任與多替別人著想，對(duì)妻兒更是如此，因?yàn)槟闶羌抑械闹辛黜浦?，你是他們每晚能夠安睡的守護(hù)，因此你不能有任何閃失。

成家后，要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)與兄妹之間的關(guān)系，不能讓各自的關(guān)系越來(lái)越淡，要學(xué)會(huì)正確地幫助他們，如果他們有致命的惡習(xí)，一定要想方設(shè)法提醒并幫助他們，因?yàn)樗麄兊纳瑯硬荒苡腥魏伍W失，因?yàn)閷?duì)于年老的父母，對(duì)于另一個(gè)家庭，那是多么地重要啊。

對(duì)于發(fā)自?xún)?nèi)心真心追求的東西，一定要鼓足勇氣去爭(zhēng)取，哪怕暫時(shí)沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)與資本——你的努力與付出就是最大的資本，并且學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)，大膽嘗試。

要學(xué)會(huì)重溫曾經(jīng)的美好回憶，與家人一道去完成，一起去追尋那些逝去的美好，那樣會(huì)讓家人的心變得更年輕。

學(xué)會(huì)承認(rèn)兄妹的優(yōu)點(diǎn)與正視自己的不足，但是一定不要忘記自己的優(yōu)勢(shì)所在，要不斷地去維護(hù)，不斷地提高。

別去不該去的地方，別做不該做的事情。

要及時(shí)地揣摩與了解身邊其他人的內(nèi)心想法，避免意外的發(fā)生。

以正確的方式，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)告訴你愛(ài)的人你的好消息，讓他們也高興。

必要地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)也是一種堅(jiān)強(qiáng)，發(fā)自?xún)?nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。

環(huán)境能夠造就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人。

切記：珍惜身邊的一切，好好努力，盡早實(shí)現(xiàn)自己與家人的夢(mèng)想，因?yàn)槟悴恢老乱豢虒?huì)發(fā)生什么。

大河戀中讓我有感觸的是“為什么最需要幫助的人卻總是拒絕幫助？”，或許是父親最后布告時(shí)所說(shuō)的“...我們?nèi)詴?huì)愛(ài)他們，完完全全的愛(ài)他們，卻不需要完全的了解他們”

第二篇：風(fēng)信子之戀

風(fēng)信子之戀

已經(jīng)記不得是哪一天的晚上了，我看見(jiàn)爸爸的手里拿著一個(gè)下寬上窄的玻璃瓶走進(jìn)來(lái)，瓶里種著一個(gè)形似洋蔥的奇怪植物：上半部分像洋蔥的鱗莖，而下半部分延伸出許多白白嫩嫩的根須，浸泡在瓶中的水里。爸爸說(shuō)，這是別人送的風(fēng)信子。風(fēng)信子？以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)以為它是一種形如蝴蝶、帶有風(fēng)的氣息的小家碧玉。卻沒(méi)想到它種在水里，應(yīng)該叫“水信子”才對(duì)。我?guī)е苫蟀阉旁诹藭?shū)櫥上。

過(guò)了幾天，我看見(jiàn)風(fēng)信子的頂端如春筍一般冒出了一個(gè)小小的綠芽，碧綠碧綠的，像翡翠一般，呈現(xiàn)出蓬勃旺盛的生命力。隨著時(shí)間的推移，那個(gè)小芽?jī)阂苍介L(zhǎng)越高，新長(zhǎng)出來(lái)的芽?jī)菏悄劬G的，瑩潤(rùn)淺翠，芽也隨著生長(zhǎng)逐漸分成了幾瓣，中間的一個(gè)小小花柱宛如一個(gè)嬌羞的小姑娘藏匿其中，亭亭玉立，在靜悄悄的生長(zhǎng)。

一天天的過(guò)去，那些芽葉之間的間隙在不易察覺(jué)的變大，那個(gè)花柱也在不斷的長(zhǎng)高。終于，我看到了它，它似乎已經(jīng)積蓄了很久似的，上面結(jié)出了很多芽苞，像鮮花一樣堆積著。通體的綠色預(yù)示著它不可抵擋的美麗。花柱漸漸長(zhǎng)得高過(guò)了芽葉，上面的芽苞沉甸甸的，猶如鶴立雞群。芽葉上浮現(xiàn)出條條紋路，尖端變成黑色，成熟表露無(wú)遺。

一天晚上，我驚奇地發(fā)現(xiàn)其中的一個(gè)芽苞露出了一點(diǎn)點(diǎn)的淡紫色，明顯是花發(fā)的預(yù)兆。它在短短的時(shí)間里積蓄了大量的能量，就是為了這一刻艷麗的綻放。接著，芽苞們仿佛預(yù)知了什么，前赴后繼的一股腦兒全都伸出頭來(lái)。芽苞這時(shí)變成了一個(gè)個(gè)花托，捧著含苞待放的花朵。終于，它們嫣然綻放了。

剛開(kāi)出的花朵嬌小玲瓏，大多都是五瓣花?；ò甑闹虚g是淡淡的紫色，旁邊則有一圈白色圍繞著，花瓣尖兒卷繞著，似乎對(duì)外面的世界還保留著羞澀；花瓣包圍著黑色柱頭的小小花蕊，淡雅清新，仿佛一朵縮小了的百合花。淺紫色的花色十分恬淡，十分靜雅，又有幾分妖嬈，如夢(mèng)似幻。比起紫藤蘿來(lái)更顯清雅，比起玉簪花來(lái)更顯明艷，就像顏料染的剛剛好一樣；少了嘩眾取寵，卻添了清明悠然。它沒(méi)有牡丹的雍容華貴，令人震驚，只是靜靜的美，使人一見(jiàn)便愛(ài)。

雖然，它如曇花，過(guò)了幾天之后就凋零了，但它的美卻時(shí)常浮現(xiàn)。

不知是不是機(jī)緣巧合，班上也多了一盆風(fēng)信子。可惜的是，因?yàn)樘鞖馓洌灰?jiàn)它的根須越長(zhǎng)越長(zhǎng)，卻不見(jiàn)冒出一丁點(diǎn)兒的芽。我嘆息，設(shè)若開(kāi)了花，不知又是怎樣的美呢。

家里現(xiàn)在買(mǎi)的風(fēng)信子開(kāi)出了粉紅色的花，和紫色的一樣美：輕柔、曼妙，還多了一點(diǎn)浪漫的意味。我覺(jué)得，也許是我和風(fēng)信子有緣分吧，得以觀賞到它奇妙的美；雖然我和它不是情侶，但我卻對(duì)它有了一份獨(dú)特的眷戀之情。

第三篇：大河之舞說(shuō)課稿

設(shè)計(jì)思路：

《大河之舞》是愛(ài)爾蘭著名的大型歌劇，也是風(fēng)靡全球的踢踏舞經(jīng)典之作。根據(jù)五年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，我把踢踏舞的節(jié)奏作為主脈貫穿整個(gè)課堂。

在整首舞曲中，同樣的旋律在不斷地重復(fù)著。但每一次旋律出現(xiàn)的時(shí)候，舞蹈演員都會(huì)采用不同的踏擊方式，舞步越來(lái)越快，節(jié)奏變化越來(lái)越豐富，這也讓欣賞者的情緒隨之越來(lái)越興奮，越來(lái)越激動(dòng)。在整個(gè)教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了感受節(jié)奏──表現(xiàn)節(jié)奏──創(chuàng)造節(jié)奏──成品展示這一層層遞進(jìn)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，舞曲的旋律總在學(xué)生的耳邊不斷回響，同時(shí)也達(dá)到了記住舞曲主旋律的目的。

本節(jié)課，我力求讓學(xué)生通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，能夠真正地喜歡踢踏舞這一藝術(shù)形式，為課后進(jìn)一步欣賞、探究這部大型的藝術(shù)盛宴作好一個(gè)入門(mén)的引子。

教學(xué)目標(biāo)：

一、感受踢踏舞的熱烈情緒，在欣賞旋律的同時(shí)體會(huì)節(jié)奏變化帶來(lái)的快感。

二、能夠積極主動(dòng)地表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂(lè)節(jié)奏。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、聽(tīng)辨舞步的節(jié)奏變化。

二、跟隨音樂(lè)即興敲擊節(jié)奏。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1．搜集有關(guān)踢踏舞的錄像、圖片，并制作成多媒體課件，便于學(xué)生直觀地了解教學(xué)內(nèi)容。

2．教師課堂樂(lè)器選用小提琴，能夠與學(xué)生靈活交流。

3．把學(xué)生分四個(gè)小組圍坐，利于小組成員之間的探究和交流。

教學(xué)過(guò)程：

一、課前游戲

模仿節(jié)奏的游戲。

【設(shè)計(jì)思路：通過(guò)模仿節(jié)奏的游戲，拉進(jìn)師生之間的距離，并將新授的部分節(jié)奏作了一個(gè)有效的滲透?！?/p>

二、組織教學(xué) 師生問(wèn)好。

三、聽(tīng)辨導(dǎo)入

播放踢踏舞錄音，學(xué)生猜聲音。

【設(shè)計(jì)思路：用猜聲音的方式激起學(xué)生的好奇心和求知欲，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)新知識(shí)的需求。】

四、簡(jiǎn)介踢踏舞的發(fā)展，出示課題

1．踢踏舞起源于18世紀(jì)，是當(dāng)時(shí)的美國(guó)黑人在閑暇時(shí)做的一種腳下的游戲。

2．這種游戲被越來(lái)越多的美國(guó)人所喜歡，到了19世紀(jì)，踢踏舞被正式搬上了舞臺(tái)。

播放美式踢踏舞視頻，學(xué)生談感受。

播放楊麗萍的《雀之靈》，學(xué)生觀察并談出兩種舞蹈的區(qū)別。

3．目前，踢踏舞已經(jīng)風(fēng)靡全球，它影響了世界上許多國(guó)家的舞蹈，但最為著名的就是愛(ài)爾蘭的《大河之舞》。

【設(shè)計(jì)思路：首先，讓學(xué)生知道踢踏舞最初是玩出來(lái)的，這使孩子們更樂(lè)于接受這種藝術(shù)形式，并使他們情緒放松，為后面的即興創(chuàng)編做好鋪墊。其次，通過(guò)觀察美式踢踏，并與《雀之靈》相比較，引導(dǎo)學(xué)生談出美式踢踏是自由、隨意的風(fēng)格；踢踏舞非常注重腳下的節(jié)奏變化；踢踏舞演員不僅僅是舞蹈的表演者，同時(shí)也是舞蹈音樂(lè)的演奏者?！?/p>

《大河之舞》的大河指的是愛(ài)爾蘭的里菲河。里菲河是愛(ài)爾蘭民族的母親河，就像我們中華民族的黃河一樣。

【設(shè)計(jì)思路：介紹里菲河，通過(guò)音樂(lè)讓學(xué)生了解相關(guān)文化?！?/p>

五、欣賞《大河之舞》經(jīng)典片斷

1．感受舞蹈內(nèi)容

(1)整體感受

播放《大河之舞》。學(xué)生思考并談?wù)撨@段愛(ài)爾蘭踢踏帶來(lái)的感受，及與美式踢踏的區(qū)別。(2)感受旋律

a．老師用小提琴演奏主旋律；

b．學(xué)生跟隨琴聲哼唱旋律；

【設(shè)計(jì)思路：課堂上，學(xué)生只要能夠跟隨教師的琴聲把這段旋律用“l(fā)a”音模唱下來(lái)就可以了，不需要演唱樂(lè)譜。選用小提琴作為課堂樂(lè)器，是出于兩點(diǎn)考慮：1．這段旋律本身就是弦樂(lè)演奏的；2．小提琴很便捷，可以走到學(xué)生中間演奏，更加激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！?c．聽(tīng)音樂(lè)，找出主旋律在舞曲中一共出現(xiàn)了幾次?(六次)

2．表現(xiàn)踢踏舞的節(jié)奏

(1)旋律在不斷重復(fù)著，但每一次音樂(lè)的出現(xiàn)，舞蹈演員都采用了不同的步伐，因此也讓我們產(chǎn)生了不同的感受。

聽(tīng)辨旋律出現(xiàn)的前四次，舞蹈演員分別踏出了哪些節(jié)奏。

設(shè)計(jì)思路：課件中的圖譜很形象地展示了旋律出現(xiàn)的前四次舞步的變化，通過(guò)圖譜可以很直觀地看出，節(jié)奏越來(lái)越豐富，速度越來(lái)越快?！?2)按照旋律的節(jié)奏用接龍的方式敲擊第五次和第六次出現(xiàn)的主旋律。

第五次：每小組敲擊兩個(gè)小節(jié)，四個(gè)小組循環(huán)一次；

第六次：每小組敲擊一個(gè)小節(jié)，四個(gè)小組循環(huán)兩次。

教師一邊拉小提琴，一邊引導(dǎo)學(xué)生敲擊旋律的節(jié)奏。

3、即興創(chuàng)造節(jié)奏。聽(tīng)音樂(lè)，學(xué)生即興敲擊，全班形成多聲部節(jié)奏的演奏。

【設(shè)計(jì)思路：創(chuàng)設(shè)平臺(tái)讓學(xué)生自由、大膽地創(chuàng)編節(jié)奏，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在玩的過(guò)程中獲得快樂(lè)和成就感?！?/p>

4、成品展示

跟隨《大河之舞》視頻，全班共同表演。(拍手一跺腳—跳簡(jiǎn)單舞步一拍桌子)

【設(shè)計(jì)思路：拍手一跺腳一跳簡(jiǎn)單舞步一拍桌子這一連串越來(lái)越激烈的表達(dá)方式，使學(xué)生體會(huì)到觀眾的情緒隨著踢踏節(jié)奏的變化，越來(lái)越興奮，越來(lái)越激動(dòng)?！?/p>

向?qū)W生介紹這部大型舞劇還融合了許多其他的藝術(shù)元素，如歌劇、音樂(lè)、弗拉明戈舞、芭蕾以及現(xiàn)代舞的精華，鼓勵(lì)學(xué)生課后到網(wǎng)上下載完整的視頻進(jìn)行觀看。

六、拓展內(nèi)容

播放西藏踢踏舞《扎西德勒》。學(xué)生一邊談感受，一邊隨音樂(lè)拍擊節(jié)奏。

【設(shè)計(jì)思路：一段藏族踢踏舞不單單是讓學(xué)生產(chǎn)生一種民族自豪感，更是讓他們知道有關(guān)踢踏舞還有許許多多的知識(shí)等待著我們?nèi)ヌ骄俊！?/p>

七、課堂小結(jié)

今天，我們共同感受了踢踏舞帶給我們的熱情與快樂(lè)。

為學(xué)生提供踢踏舞學(xué)習(xí)網(wǎng)址，使學(xué)生在課后可以繼續(xù)瀏覽觀看有關(guān)踢踏舞的更多的知識(shí)和最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)，有效地將課堂內(nèi)容延伸至課堂以外?！?/p>

學(xué)生踏著踢踏舞的節(jié)奏走出教室。板書(shū)設(shè)計(jì)：

第四篇：電影大河觀后感

電影大河觀后感

電影大河觀后感1

作為來(lái)到新疆到基層服務(wù)的志愿者，我們更需要懂得和領(lǐng)悟這種“奉獻(xiàn)、互助、有愛(ài)、進(jìn)步”的志愿者精神，學(xué)會(huì)把這種精神力量化作一種高于理論的社會(huì)實(shí)踐，一種崇高虔敬的中華民族信仰。我們堅(jiān)信，“新西部，新生活，新成長(zhǎng)”將成為一種指引我們?cè)谖鞑窟@片熱土上一路前行的坐標(biāo)和啟明燈。我們要讓如那一代人的奉獻(xiàn)精神深深地扎根在新疆這片神奇美麗的土地上，讓它開(kāi)出絢爛芬芳的“民族大團(tuán)結(jié)之花”，結(jié)出碩大金黃的“民族大團(tuán)結(jié)之果”來(lái)回報(bào)我們偉大的祖國(guó)，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和存在的`意義。

也許，成為一名志愿者可能會(huì)為自己的選擇而后悔一段時(shí)間。但是，如果沒(méi)有成為一名志愿者一定會(huì)為自己沒(méi)有做出的這種選擇而后悔終生。這就是一種志愿精神所隱含著的深邃意義?；蛟S，我們每一個(gè)志愿者僅僅是一根根火柴，在擦亮的短暫時(shí)間里迸發(fā)著一點(diǎn)光和熱，來(lái)奉獻(xiàn)自己的點(diǎn)滴溫暖。然而，當(dāng)我們所有的志愿者共同來(lái)擦亮點(diǎn)燃的時(shí)候，那么這種光和熱的能量卻是巨大的，能夠照亮和溫暖一整片土地。其實(shí)，對(duì)于哪些深深扎根于西部并且把自己的一生都奉獻(xiàn)給了西部的人來(lái)說(shuō)，他們更像是一根根值得敬佩的紅燭。但愿我們這些志愿者在將來(lái)的人生中能夠成為這般的紅燭，燃燒自己，照亮和溫暖他人。

有一種信仰叫做奉獻(xiàn)。我想，《大河》這部?jī)?yōu)秀的大型故事片便是要向我們傳達(dá)這種深厚的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的人生意義。如果我們能夠真正懂得和理解這般的意義，那么我們一定能夠把這種奉獻(xiàn)精神當(dāng)做一種虔敬的生命信仰來(lái)對(duì)待。是的，這就是在我觀看完《大河》這部影片之后的一些所思、所想和所感。是的，這就是我所能理解的有關(guān)影片《大河》的所有一切和它所帶來(lái)的價(jià)值和影響意義。

有一種信仰叫做奉獻(xiàn)。我們正在踐行著這般莊重而偉大的誓言。是的，扎根新疆，奉獻(xiàn)新疆，在新疆這片神奇、美麗、遼闊的土地上播種生命的意義和理想。

電影大河觀后感2

長(zhǎng)達(dá)43集的電視劇《大河》終于落下帷幕了，觀后還真有一些感想。

劇中，陳寶國(guó)與趙君分別飾演鈞瓷世家賀、葉兩族的掌門(mén)人，兩大戲骨同臺(tái)飚戲。陳寶國(guó)在劇中飾演的是河南三河縣風(fēng)鈴寨鈞瓷燒窯世家賀家的掌門(mén)人，他性情剛烈狂傲。趙君飾演的葉鼎三則是賀家的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他身上體現(xiàn)了河南人的質(zhì)樸與闖勁。

電視劇《大河》的歷史跨度從20世紀(jì)代到新中國(guó)成立，在波瀾壯闊的歷史背景下，通過(guò)一個(gè)家族的變遷講述了河南兒女投身革命，為新中國(guó)建立立下卓越功勛的歷史故事，是一部河南人的奮斗持篇。相較于那些主題宏大、內(nèi)容空洞的紅色正劇和殺鬼子拼神技的抗戰(zhàn)雷劇，《大河》的創(chuàng)作特色則是行業(yè)劇與主旋律正劇的無(wú)縫對(duì)接，令人眼前一亮。它以小見(jiàn)大，以極富魅力又神秘的鈞瓷為全劇切入點(diǎn)，不僅大大增強(qiáng)了該劇可看性，讓觀眾借劇了解了鈞瓷的制作工藝和藝術(shù)魅力，更以小見(jiàn)大折射了亂世中，中國(guó)傳統(tǒng)文化破壞又復(fù)興的堅(jiān)韌歷程。

《大河》沿襲了歷史體裁的'基本故事構(gòu)成方式，通過(guò)賀、葉、楊、鄧等家族的興衰及主要人物悲觀離合的一生來(lái)縱向把握鈞瓷的近代歷程。圍繞近代的這場(chǎng)變革并不僅是人物命運(yùn)的變革，同樣是生活方式及生產(chǎn)方式的變革，對(duì)于鈞瓷來(lái)說(shuō)，要想傳承這一技藝就必須緊跟時(shí)代的腳步，然而從民國(guó)到抗戰(zhàn)再到建國(guó)，其中的變化太過(guò)復(fù)雜，身處歷史中的個(gè)體并沒(méi)有足夠的眼光來(lái)緊跟時(shí)代的步伐。其實(shí)，任何時(shí)代都沒(méi)有誰(shuí)能完全看透歷史的走向，而所能作的只是每人根據(jù)自己的內(nèi)心準(zhǔn)則行事：堅(jiān)守自己所堅(jiān)守的，放棄自己要放棄的。

有歷史沉淀和文化底蘊(yùn)的劇才是有生命力的，《大河兒女》是一部講述河南人的故事的電視劇，并不僅指劇中無(wú)處不在的豫劇、鈞瓷、黃河等中原文化元素，更重要的是，全國(guó)觀眾從故事和人物身上，了解河南、讀懂河南。該劇因?yàn)辇R聚多重看點(diǎn)，既有鈞瓷頂尖手藝人的過(guò)招，又有年輕人糾結(jié)的愛(ài)情；既有平民柴米油鹽的小生活，又有保家衛(wèi)國(guó)的史詩(shī)情懷，贏得了各年齡層觀眾的熱捧。

電影大河觀后感3

踢踏舞是一種獨(dú)特的舞蹈，它不同于優(yōu)雅的芭蕾舞，也不同于狂放的吉樸賽舞，它只是用鼓點(diǎn)般的節(jié)奏去感動(dòng)每一個(gè)觀者，以聲音去震撼每一位聽(tīng)眾。

每一種舞，都有著獨(dú)特的風(fēng)采，都是美的一種傳承，一種展現(xiàn)。而我更愛(ài)踢踏舞，因?yàn)槊恳晃惶咛の枵?，是用他們的心靈在舞臺(tái)上踏出節(jié)奏的'鼓點(diǎn)，展露他們獨(dú)特的風(fēng)姿。

近日斷斷續(xù)續(xù)地觀看電視劇《大河》，劇中提到“和光同塵”一詞，感觸頗深。

“和光同塵”出自老子《道德經(jīng)》第五十六章：“和其光，同其塵”。

“和光同塵”就是不露鋒芒，不自以為是，不自視清高，不脫離群眾，和常人打成一片。尤其為官之人，更當(dāng)和光同塵，不要把自己看的高人一等。假設(shè)不把他人放在眼里，很難了解群眾的心聲。對(duì)于一個(gè)不了解部下心理和想法的領(lǐng)導(dǎo)，想在群眾中樹(shù)立良好的形象，那是不可能的。尤其在今天的自由競(jìng)爭(zhēng)中，假設(shè)不能和其光、同其塵，而一意孤行，脫離現(xiàn)實(shí)，背道而馳，根本行不通。

人生活在世間雖是一個(gè)獨(dú)立的存在，但又是與許多的事和人聯(lián)系在一起的。是社會(huì)大家庭中的一員，不能脫離社會(huì)。和光同塵也就是團(tuán)結(jié)他人，圓通自我，不存偏見(jiàn)。道教自古至今，雖有不少隱跡于山林的修道之士，但亦從不放棄積極的入世。要使道教融入到社會(huì)人群中就要和光同塵。以往的太平道提出的天下太平的理想，凈明道的忠孝思想，全真道的打塵勞(參加世俗的勞作)其目的是為了磨練心性，驅(qū)除邪心，以求得真心本性。都是道教和光同塵理念的最好表達(dá)和實(shí)踐。

道教教人化除成見(jiàn)，求同存異，處富貴不自大，成功名不自居，得寵愛(ài)不自顯。對(duì)于善良的人，以善相待，對(duì)于不善的人，用善來(lái)感化，使他改惡從善。這樣就能消除隔膜，人與人能夠相處融洽，社會(huì)才能和諧安定，人民才能安居樂(lè)業(yè)。 長(zhǎng)達(dá)43集的電視劇《大河》終于落下帷幕了，觀后還真有一些感想。

劇中，陳寶國(guó)與趙君分別飾演鈞瓷世家賀、葉兩族的掌門(mén)人，兩大戲骨同臺(tái)飚戲。陳寶國(guó)在劇中飾演的是河南三河縣風(fēng)鈴寨鈞瓷燒窯世家賀家的掌門(mén)人，他性情剛烈狂傲。趙君飾演的葉鼎三那么是賀家的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他身上表達(dá)了河南人的質(zhì)樸與闖勁。

第五篇：《大河之舞》賞析

《大河之舞》賞析 ——行外人的角度

一、總括

《大河之舞》氣勢(shì)恢宏、莊重又不失輕松歡快、簡(jiǎn)單純粹，感染力極強(qiáng)。把每一場(chǎng)分開(kāi)來(lái)看，或情感渲染，或感官刺激，或場(chǎng)景展現(xiàn)，都表現(xiàn)了一幕幕不同的特定情境；而如果把整個(gè)舞劇串起來(lái)，就猶如一部講述愛(ài)爾蘭文明的史詩(shī)，講述著智慧、勇氣、生命與愛(ài)這些永恒的主題。

二、分場(chǎng)賞析和回顧（《大河之舞》2014年北京演出場(chǎng)）【第一幕】

【第一場(chǎng)】與太陽(yáng)共舞

愛(ài)爾蘭特色的吉格舞曲伴奏，在靛藍(lán)燈光呈現(xiàn)的黑夜里，女舞者著黑色的短裙，行著莊重的步子入場(chǎng)，她們上身挺立神情凝視。其間舞者們圍成一個(gè)圈，就像是圍著一團(tuán)火跳著篝火舞，表達(dá)對(duì)造物的歌頌和敬畏，這個(gè)過(guò)程中音樂(lè)節(jié)奏特別快而舞者的舞步與節(jié)奏相合完美。舞者們退去時(shí)一下子安靜下來(lái)，非常遼遠(yuǎn)寧?kù)o而又莊重，神秘與敬畏在不經(jīng)意就傳達(dá)到聽(tīng)者的心靈最深處，非常像是宗教儀式。

【第二場(chǎng)】心靈的哭泣

燈光依舊是藍(lán)色和靛色的燈光，柔和而不失典雅。大圓月的背景下，女子美聲獨(dú)唱先起，就像愛(ài)爾蘭風(fēng)笛的悠揚(yáng)高亢，甜美聲里又有隱約的顫抖。接著美聲合唱，凝重圣潔就像教堂的詩(shī)朗誦，而他們每人拿著一根白色溫柔的蠟燭?！镜谌龍?chǎng)】康迪斯〃凱瑟琳

音樂(lè)忽轉(zhuǎn)而輕快，一群著酒紅色短裙的女舞者踩著精靈一樣歡快的舞步出場(chǎng)，她們的舞蹈融入了芭蕾，跳躍輕快猶如“四小天鵝”。接著女子獨(dú)舞，肢體動(dòng)作非常優(yōu)美，舞步有了較多的旋轉(zhuǎn)和滑步。繼而三位男舞者出場(chǎng)，音樂(lè)變得怪異和有挑釁氣氛，那位有著貴族的氣質(zhì)的女舞者與他們好似挑戰(zhàn)。

【第四場(chǎng)】致庫(kù)丘林的挽歌

笛子獨(dú)奏，高、遠(yuǎn)，致一個(gè)短暫但卻英勇的生命?！镜谖鍒?chǎng)】雷電

男子群舞，沒(méi)有音樂(lè)，但舞步就是音樂(lè)，節(jié)奏、層次感，閉上眼睛聽(tīng)聲音能感受舞者的動(dòng)作。而快速且鏗鏘有力的舞步絕對(duì)給人閃電的迅勢(shì)。

【第六場(chǎng)】Shivna神話(huà)

這段不是踢踏了，舞風(fēng)轉(zhuǎn)變。月光照射的高黑的夜幕，蠻荒的樹(shù)影下，一男一女各自舞動(dòng)，演繹和述說(shuō)著故事，給人原始的和英雄的感覺(jué)，他們的舞步野蠻但又不缺柔美。

【第七場(chǎng)】火舞

躥動(dòng)的火苗里出現(xiàn)了一個(gè)美麗的身影，她開(kāi)始舞動(dòng)，那么柔美又矯健，紅黃色的燈光打亮，西班牙風(fēng)格的音樂(lè)響起，舞者一襲紅裙加快舞步，熱情奔放。其間在弗拉門(mén)戈原有腳步打點(diǎn)的舞蹈中融入了踢踏，充滿(mǎn)激情，偶爾的跳躍就像躥動(dòng)的火焰。

音樂(lè)一轉(zhuǎn)，四名銀色著裝的男舞者出現(xiàn)，燈光驟然變冷，只有女舞者身邊有微弱的紅光，男舞者試著逼近女舞者，就像是冰要去撲滅這團(tuán)火，但火舞者無(wú)所畏懼，充滿(mǎn)智慧和他們周旋。他們不停的舞動(dòng)，最后融為一體，淺淺的紅光籠罩了舞臺(tái)。這整個(gè)的五人群舞就像冰與火的交融。表達(dá)了對(duì)火的贊頌和敬畏。

【第八場(chǎng)】走進(jìn)春天 收獲

綠野鄉(xiāng)村的背景里響動(dòng)著純樂(lè)器的拉、吹、打擊，輕快祥和，就像是晚會(huì)。

【第九場(chǎng)】大河之舞

燈光回到藍(lán)色的基調(diào)，女子美聲獨(dú)唱和齊唱間接響起。接著美聲歌唱者退去。碧綠柔和的波光里，身著綠色的女舞者和男舞者各自舞動(dòng)一段之后是群舞，氣勢(shì)磅礴，就像大河滔滔不絕，仿佛自然造物的大河之下涌動(dòng)著無(wú)限活力的生命力?！镜诙弧俊镜谑畧?chǎng)】夢(mèng)醒美洲

星空下的群山里，小屋亮著燈。在這樣的背景下，人們?nèi)何琛Ｋ麄冇淇旆潘?、著裝輕簡(jiǎn)，音樂(lè)歡快，就像是一個(gè)大型鄉(xiāng)村舞會(huì)。這時(shí)，音樂(lè)驟變，女聲獨(dú)唱響起，剛剛齊舞的舞者細(xì)細(xì)凝聽(tīng)，他們深情的凝視對(duì)方和遠(yuǎn)方，好似依依不舍。

【第十一場(chǎng)】準(zhǔn)備起飛

再最后舞一曲吧，于是他們又舞動(dòng)起來(lái)。直到最后小提琴響起，舞者褪去，背景切換到夕陽(yáng)下的海邊。

【第十二場(chǎng)】新世界的勞工 1．自由拯救他們的靈魂 男高聲獨(dú)起，孤獨(dú)無(wú)助。接著其他歌者加入，他們一齊歌唱了一首渴望自由之歌，heart,soul,love。

2．踢踏舞

街上，兩名男子以自由輕松的舞態(tài)出現(xiàn)，他們的手腳完全放松，這是美國(guó)紐約風(fēng)格的爵士踢踏，舞風(fēng)樸實(shí)散漫。接著三位王子風(fēng)范的舞者出現(xiàn)，他們上身挺拔，身體瘦長(zhǎng)，與前兩位舞者競(jìng)技時(shí)帶著貴族式的傲氣，不同于美式踢踏雙腳放松張開(kāi)的舞步，愛(ài)爾蘭踢踏舞者雙腳45度交叉，較多跳躍。

3．俄羅斯的狂舞者

服飾、音樂(lè)和舞步都?xì)g快而充滿(mǎn)了異域情調(diào)，手臂盡管更自由有了較多動(dòng)作，不過(guò)總體較直，甚至加入了很多雜耍風(fēng)格的動(dòng)作。

4．世界的心跳

載歌載舞，節(jié)奏撲通撲通就像激動(dòng)的心跳。5．安達(dá)盧西亞

土黃色的燈光里充滿(mǎn)了生活的氣息，著性感黑色長(zhǎng)裙的西班牙女舞者激情洋溢。

【第十三場(chǎng)】家鄉(xiāng)的中心地區(qū)

大圓月下小提琴獨(dú)奏。接著二胡、琵琶、笛子演奏了一曲《我的祖國(guó)》。這首中國(guó)耳熟能詳?shù)母枨闹黝}和感情基調(diào)都與《大河之舞》有很好的融合。在各種樂(lè)器齊奏之后，男女雙人舞，高跳躍大跨步地進(jìn)場(chǎng)。其間男舞者用腳步模仿?lián)艄穆?，表現(xiàn)得簡(jiǎn)直一模一樣。最后是列隊(duì)齊舞，氣勢(shì)浩大?！疚猜暋?/p>

任何歷史的凝重都在這一刻化為輕松歡快和團(tuán)結(jié)凝聚。

三、總賞析

1．舞蹈集中展現(xiàn)了踢踏舞

聽(tīng)說(shuō)一位偉大的踢踏舞家更像是一位音樂(lè)家，這話(huà)真是對(duì)極了！所有的踢踏舞在《大河之舞》中都展現(xiàn)了復(fù)雜的打擊技巧，節(jié)奏快而清晰。

作為主要舞風(fēng)的愛(ài)爾蘭踢踏舞，上半身基本保持直立挺拔，腳步以小腿動(dòng)作為主，其舞步充滿(mǎn)跳躍性，活潑而歡快。手臂的動(dòng)作則相當(dāng)簡(jiǎn)潔，有的也多為直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，如第一場(chǎng)和第九場(chǎng)中的男子獨(dú)舞，除了叉腰的動(dòng)作手幾乎是有力的直伸，而且即使是叉腰或是屈肘也屈得非常直而有力，絕不放松，這點(diǎn)與美式踢踏完全不同，就像“第十二場(chǎng)：新世界的勞工”里一樣，美式踢踏舞風(fēng)樸實(shí)散漫，看起來(lái)全身都是放松的，所以舞者手臂就是很隨意地舞動(dòng)，幽默詼諧，而且，他們的雙腳放松地跨開(kāi)著。此外，英式踢踏則強(qiáng)調(diào)以芭蕾優(yōu)美的肢體動(dòng)作為主，如“第三場(chǎng)：康迪斯〃凱瑟琳”中的女子獨(dú)舞，在舞步方面則有較多的旋轉(zhuǎn)、滑步等，給人以貴族的氣息。

非常值得一提的是，第七場(chǎng)火舞中，弗洛門(mén)戈里的踢踏被舞者跳得極盡恰當(dāng)，看紅裙、身體和手是熱情，看跳躍的踢踏是潑辣與活力。

2．表現(xiàn)內(nèi)容廣

《大河之舞》集中展現(xiàn)了愛(ài)爾蘭和踢踏舞文化?？梢哉f(shuō)，對(duì)于像我這樣的門(mén)外漢，看一部舞劇并試著去了解和賞析，真的是收獲頗多。除了舞蹈，其中最直觀的是著裝，比如“第十場(chǎng)：夢(mèng)醒美洲”開(kāi)始時(shí)的群舞者，男士是襯衫馬夾加馬褲，而女舞者則是樸素色大擺長(zhǎng)裙，在18世紀(jì)，女舞者就多半是穿著普通的粗布洋裝或者她們上教堂所穿著的洋裝。而愛(ài)爾蘭素有“翡翠島國(guó)”之稱(chēng)，全國(guó)綠樹(shù)成蔭，文化中非常具有鄉(xiāng)村氣息和情懷，《大河之舞》也展現(xiàn)了這一點(diǎn)。

聽(tīng)覺(jué)上來(lái)說(shuō)，愛(ài)爾蘭風(fēng)笛悠揚(yáng)高亢、滄桑感傷，如“第四場(chǎng)：致庫(kù)丘林的挽歌”，甚至可以說(shuō)，愛(ài)爾蘭舒緩的音樂(lè)和歌聲都多少有這個(gè)特點(diǎn)，如第二幕開(kāi)始時(shí)的笛聲，雖然舒緩悠揚(yáng)卻也夾著沉重和感傷，而人聲吟唱就像清寒的空氣，使聽(tīng)者的心靈也變得干凈、一塵不染。

而上面所說(shuō)的這些都可能與愛(ài)爾蘭的宗教文化有關(guān)。愛(ài)爾蘭人屬于凱爾特人，凱爾特古代宗教以德魯伊德教著稱(chēng)于史，宗教祭祀儀式隱秘，往往選擇在夜闌人靜、滿(mǎn)月高懸之際，在小森林或林間空地舉行他們獨(dú)特的執(zhí)祭習(xí)俗，《大河之舞》第一場(chǎng)和第六場(chǎng)可以發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)的影子。德魯伊德教義的核心是靈魂轉(zhuǎn)世說(shuō)，主張人死后靈魂不死不滅由一個(gè)軀體轉(zhuǎn)投另一身體，凱爾特人的神明信仰使他們充滿(mǎn)敬畏，他們有很多廣為傳播的神話(huà)。所以，他們也敬畏和贊頌日月星辰這些最直觀和震撼的自然力量，除了能從“與太陽(yáng)共舞”中強(qiáng)烈感受到這一點(diǎn)，也能從舞臺(tái)出現(xiàn)次數(shù)極多的大圓月及星辰山河的背景看出來(lái)。

也許也與宗教上的神秘與敬畏有密不可分的聯(lián)系，愛(ài)爾蘭人非常喜歡藍(lán)色和靛色，舞劇中的藍(lán)靛光可以說(shuō)是主色調(diào)。靛色是直覺(jué)力和睿智的象征，看起來(lái)沉靜卻隱藏活力，具有復(fù)雜不可思議的涵義，而藍(lán)色代表精神力。此外非常值得一說(shuō)的是，《大河之舞》第十二場(chǎng)第二段兩種踢踏競(jìng)技那一段，舞者精湛的舞步無(wú)可挑剔之外，“競(jìng)技”這種形式的融入也恰提醒了觀眾美式踢踏的歷史和展現(xiàn)了愛(ài)爾蘭人的個(gè)性。

美式踢踏舞發(fā)源于社會(huì)底層民眾，而且早期幾乎是黑人在跳。在城市，黑人奴隸不能像白人一樣去舞蹈學(xué)校，而是互相切磋學(xué)習(xí)，互相比賽競(jìng)爭(zhēng)。他們一方面是互相學(xué)習(xí)，一方面是為了增強(qiáng)趣味性，這與愛(ài)爾蘭人競(jìng)技可能有相當(dāng)?shù)牟煌瑦?ài)爾蘭人更多的是處于好勝心態(tài)。古代作家對(duì)凱爾特人性情描述：勇武自信、坦率浮躁、性情曠悍，天性狂熱的好戰(zhàn)。所以他們當(dāng)然不會(huì)放棄競(jìng)舞這么好的求勝機(jī)會(huì)。但這是個(gè)機(jī)靈的民族，非常擅于模仿學(xué)習(xí)，骨子里追求高貴和純粹。這些都可以從這一個(gè)舞劇場(chǎng)景中看出來(lái)。

四、總結(jié)

《大河之舞》這種陣勢(shì)充分展現(xiàn)了愛(ài)爾蘭踢踏舞者驚人的體能，尤其第五場(chǎng)雷電中的男子群舞，我觀舞時(shí)就在心里驚嘆，自己跳繩時(shí)按他們的速度與力度最多也就三分鐘，而且會(huì)失誤，這些舞者——如何做到這般的??！感嘆終歸是不騷不癢，回歸正題，總的來(lái)說(shuō)，《大河之舞》表現(xiàn)內(nèi)容非常廣，猶如一部長(zhǎng)篇血淚史詩(shī)，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，同時(shí)也向觀眾展現(xiàn)了愛(ài)爾蘭文化和踢踏尤其是愛(ài)爾蘭踢踏文化的博大。