第一篇：堅(jiān)持自己的原則

堅(jiān)信自己的原則

在這個(gè)社會(huì)上，有許許多多人受到外界的干擾和誘惑，被外物所役，被名利所困。這是因?yàn)樗麄儧]能夠堅(jiān)持自己的主見，恪守自己的操行。如果他們能夠堅(jiān)持自己的主見，恪守自己的操行，結(jié)果則與那些不能做到的人相反。

現(xiàn)在的社會(huì)是黑暗的，而想要在這區(qū)域中尋求光明，那就是堅(jiān)信自己的原則。每個(gè)人做事都應(yīng)該有自己的原則。正如人們所說的‘人有所為有所不為，只要不違背自己的原則，不超越自己的底線’。就拿臺(tái)灣之前的領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁來說吧。他就是受到名利的迷惑，沒有堅(jiān)信自己的原則，使臺(tái)灣人民恨之入骨。他使臺(tái)灣不能回到祖國的懷抱之中。也因?yàn)槭艿酵饨绲母蓴_和誘惑，最終把自己送進(jìn)了終生監(jiān)獄。所以我們做事要有自己的原則，不要被外界所干擾和誘惑，要堅(jiān)信自己的原則！

我國古代英雄人物---文天祥。為國奉獻(xiàn)了他的一生?！松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！褪撬粝碌囊痪淝Ч琶?。他在面對(duì)生死關(guān)頭時(shí)，由始至終堅(jiān)持自己的原則。無論敵兵怎樣誘惑他都不為所動(dòng)。在世上有誰在面對(duì)生與死是如此淡定？又有誰放著榮華富貴不要，寧愿與國家共存亡呢？相信不是很多。而文天祥就是這少數(shù)中的一個(gè)。因?yàn)樗麍?jiān)持自己的原則，不要說他固執(zhí)，他只是有自己的做人、做事的原則。

一個(gè)人的原則很重要，我們可以從一個(gè)人的原則而看出他的品質(zhì)如何。古代也有很多人值得我們學(xué)習(xí)，例如李白、蘇軾、杜甫、杜牧、屈原等等。他們每個(gè)人都有一個(gè)相同的特點(diǎn)---堅(jiān)信、堅(jiān)持自己的原則。

在當(dāng)今社會(huì)上，能找出有自己原則的人是少之又少。又有幾個(gè)人能做到‘我心有主’的呢？答案是很少。在這社會(huì)上處處充滿誘惑，處處都有陷阱。你一不小心就會(huì)被外物所役，被名利所困。正因?yàn)槿绱?，我們更要?jiān)持自己的原則。無論身處何方，身邊出了什么事，都要冷靜下來思考，找到新方法，不要被外物所迷惑。因?yàn)橐徊恍⌒木蜁?huì)迷失了自我，走向萬劫不復(fù)。我們每時(shí)每刻都要堅(jiān)持自己的原則，相信自己，相信自己的原則。

我有我的原則，我堅(jiān)信自己的做人原則。不會(huì)因?yàn)槭艿酵饨绲母蓴_和誘惑，而反放棄自己的原則。我相信我能做到‘我心有主’。

第二篇：繼續(xù)堅(jiān)持自己

繼續(xù)堅(jiān)持自己

假期，從三下鄉(xiāng)的大埔到五華，到貴州，再回深圳，輾轉(zhuǎn)著，碾碎時(shí)光灑在記憶的那條道路上。不論怎樣走，都是在山與城之間，山中有城，城外見山，相看兩不厭。

我看《厲害了我的國》看到一半就啟程回深圳，恍惚覺得遙遠(yuǎn)了，只是步履實(shí)在匆忙，加上另有任務(wù)，游玩的景點(diǎn)就少得可憐了。五華呆的不久，例行公事般訪完一些重要的人，也就啟程了。雖然不順路，但還是繞回來了，畢竟是生活了那么久的家鄉(xiāng)，強(qiáng)烈的歸屬感不是其他地方能夠替代。

貴州省一大串地名記著挺復(fù)雜，這是在政府激進(jìn)式開發(fā)下迅速發(fā)展起來的山城，那里的人喜好擺酒，有事沒事擺一桌，不為高興，只為了圈錢，一本萬利。當(dāng)然，這只是小眾，說大了就打翻一船人了。有一些人很清閑，持家本事稍欠缺，打扮方面倒是很愿意花，另一些人很勤懇，兩極分化似乎有點(diǎn)嚴(yán)重。那里人開車有著原始的狂野，在不違反交通規(guī)則的情景下，比較隨意。石頭山很多，卻沒有一條河穿過，僅有一條不大的溝渠，夜景沒有江河總覺得是不合格的?？墒枪S有點(diǎn)多，一期工程完成以后開始運(yùn)作的廠都有著極強(qiáng)的生產(chǎn)本事。那里不大注重吃什么，幾乎什么東西都一個(gè)做法——水煮加辣椒類，畢竟做菜的材料也不多，常說巧婦難為無米之炊，此刻也能夠說巧婦難為無材料之炊，對(duì)于吃比較講究的人群，那里似乎不太適合掛上“吃貨天堂”的牌子。“重口味”的食物怕是數(shù)一數(shù)二，比如羊霍，魚腥草之類，喜歡的人視為至寶，不喜歡的人避而遠(yuǎn)之。值得吐槽的東西太多，可是我還是挺欣賞在那里的生活方式，奮斗，還有一些“人格分裂”的趣味的人。呆那么久，除了臉上的痘痘在抗?fàn)?，其他的感覺都很好。

回深圳后的第一天，早上醒來的第一感覺是我還在貴州的3樓，該起床了。睜眼發(fā)現(xiàn)不是了，再睡下，卻早已沒有了睡意。

立刻又是假期了，期望不會(huì)再有2017上半年的迷惘。繼續(xù)堅(jiān)持自己覺得對(duì)的原則，及時(shí)放下該放下的紛擾。

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第三篇：堅(jiān)持自己的夢(mèng)想

堅(jiān)持自己的夢(mèng)想

——觀《開學(xué)第一課》有感

每個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)美好的夢(mèng)。那個(gè)夢(mèng)想，充滿著五彩的幻想。也許那個(gè)夢(mèng)想像多彩的泡泡，雖然美麗，但經(jīng)不起殘酷現(xiàn)實(shí)的折磨，極其脆弱，一碰就碎。也許那個(gè)夢(mèng)想像是堅(jiān)硬無比的大石頭，雖然外表丑陋，會(huì)被人嘲笑，即使會(huì)有風(fēng)雨折磨，生活不斷打擊，但這個(gè)夢(mèng)想還是無法破滅，堅(jiān)不可摧，直到實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。

我們都有一個(gè)小小的夢(mèng)想，它埋存與心底，等待萌發(fā)，我們用努力與堅(jiān)持不斷灌入營養(yǎng)，讓夢(mèng)想的種子不斷成長。有夢(mèng)，就要堅(jiān)持，堅(jiān)持自己的夢(mèng)，永不棄言！

四川“五·一二”大地震人人皆知。這場地震，使千千萬萬個(gè)家庭破碎，讓許多人喪失親人，無家可歸，痛不欲生。這場地震，使廖智——一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈家，失去了自己的親生骨肉，以及對(duì)于舞蹈界來說最重要的一雙腿。她大聲哭泣，她傷心，她絕望！因?yàn)樗B走路都是一個(gè)問題，更何況是跳舞。在一次又一次的嘗試失敗后，她從地上艱難地爬起來，洗手時(shí)，她望著鏡中狼狽的自己，驚呆了?！盀槭裁次也豢梢韵裾Ｈ艘粯游璧?，盡情地，歡快地舞？為什么我要活得這么窩囊？不！我不甘心，我有夢(mèng)想，我要堅(jiān)持！”一陣聲音在她心里怒吼，重新點(diǎn)燃了廖智對(duì)生活的希望，對(duì)生命的期望，對(duì)舞蹈的熱情！回去后，她每天扶著門邊不斷地練習(xí)各種動(dòng)作：跳啊，抬腳，旋轉(zhuǎn)??過了一段時(shí)間后，她就可以跳舞了，再過一段時(shí)間，她就可以跑步了，再過一段時(shí)間，她就可以游泳了、攀巖、滑雪了。這些驚人的變化，令她自己都難以置信，而帶來更多的，是喜悅，是開心，是

幸福。一次天災(zāi)奪去了她美麗的雙腿，只能用假肢來代替，而她的堅(jiān)持，讓她完成了自己的夢(mèng)想，讓她重新回舞臺(tái)。

山的那邊是什么？也許你翻過一座座山之后，山的那邊，是山。那山，鐵青著臉?？墒?，在你不斷努力翻越后，你會(huì)聽到海的聲音，看見波瀾壯闊的海。而那還，便是你美好的夢(mèng)想。

任何一個(gè)夢(mèng)想都要付出努力，付出艱辛，只有勇于面對(duì)挫折和嘲笑，堅(jiān)持目標(biāo)不放棄，夢(mèng)想還會(huì)離我們遠(yuǎn)嗎？也許我們不可以避免地一次又一次向希望與夢(mèng)想發(fā)起沖突，也許我們一次又一次地經(jīng)歷失敗與坎坷，沮喪萬分，但心中那團(tuán)對(duì)夢(mèng)想希望的火不滅，任何人都可以向前奔跑，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。不要因?yàn)橐粫r(shí)的不如意而喪失信心，放棄努力，只要執(zhí)著于夢(mèng)想，并為此不斷努力，命運(yùn)之神總會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間眷顧你，請(qǐng)相信：夢(mèng)想，貴在堅(jiān)持！

桃林橋中學(xué)C59 葉擎荷

指導(dǎo)老師：劉靜彭建湘

第四篇：馬原第四章(自己總結(jié)的)

第四章

4-1 1.社會(huì)制度的改變?cè)颍荷a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。2.資本主義萌芽（資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生）： 1)時(shí)間：14世紀(jì)末—15世紀(jì)初 2)地點(diǎn)：地中海沿岸的一些城市 3)途徑：

a)從小商品經(jīng)濟(jì)中分化出來 b)從商人和高利貸者轉(zhuǎn)換而來

4)資本主義萌芽的形式（兩種，對(duì)應(yīng)上面兩種途徑）：課本P139—140 3.資本主義原始積累

1)資本主義社會(huì)化生產(chǎn)（能夠?qū)崿F(xiàn)要求商品更大規(guī)模生產(chǎn)，滿足世界市場擴(kuò)大的需要）。2)利用暴力手段進(jìn)行原始積累，為資本主義迅速發(fā)展創(chuàng)造條件。

3)資本原始積累定義：生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中到少數(shù)人的手中的過程。P141 4)資本主義原始積累時(shí)間：西歐：15世紀(jì)后30年——16世紀(jì)高潮——19世紀(jì)初結(jié)束 5)資本主義原始積累途徑：P141-142 a)暴力手段剝奪農(nóng)民土地（資本主義原始積累過程的基礎(chǔ)）b)暴力手段掠奪貨幣財(cái)富

4.資本主義生產(chǎn)方式的形成P142 勞動(dòng)價(jià)值論

5.以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)

1)自然經(jīng)濟(jì)：P143 2)商品經(jīng)濟(jì)：以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，他是一定歷史條件下的產(chǎn)物。3)商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件：

a)社會(huì)分工的出現(xiàn)

b)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者

4)商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾 6.商品的二因素

1)商品的定義：用來交換的能夠滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是兩者的矛盾統(tǒng)一體。2)二因素：

a)使用價(jià)值：商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反應(yīng)的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品所共有的屬性。適用價(jià)值構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。b)價(jià)值：凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的耗費(fèi)價(jià)值所持有的是商品的社會(huì)屬性。

商品價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的一定的社會(huì)關(guān)系。c)兩者關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一。p144-145 7.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性

1)生產(chǎn)商品的勞動(dòng) 分為：

a)具體勞動(dòng)：生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)（有用勞動(dòng)）。形成商品的使用價(jià)值

b)抽象勞動(dòng)：撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動(dòng)，即人類的體力和腦力的消耗。形成商品的價(jià)值實(shí)體

2)兩者對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：p145 8.價(jià)值量的決定

1)商品的價(jià)值：包括

a)質(zhì)的規(guī)定：回答的是價(jià)值的實(shí)體是什么。

b)量的規(guī)定：回答的是價(jià)值的大小由什么決定、怎樣決定。2)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)能力下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。3)價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

4)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化

5)商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。6)影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的因素：

a)勞動(dòng)者平均熟練程度

b)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度和在生產(chǎn)中的應(yīng)用 c)生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合

d)生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件 e)??

7)商品的價(jià)值量與簡單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)有著密切的關(guān)系。8)形成商品價(jià)值量的勞動(dòng)是以簡單勞動(dòng)為尺度的。復(fù)雜勞動(dòng)等于自乘或者多倍見到勞動(dòng)（在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)條件下，此原理是在商品交換中自發(fā)實(shí)現(xiàn)的）

9.價(jià)值形式的發(fā)展與貨幣的產(chǎn)生

1)馬克思闡明了價(jià)值、交換價(jià)值的區(qū)別，單頁揭示了兩者內(nèi)在聯(lián)系與辯證關(guān)系 2)商品交換是以貨幣為媒介的。長期中形成了固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品 3)商品價(jià)值形式的發(fā)展經(jīng)歷的四個(gè)階段：

a)簡單或偶然的形式

b)綜合的或擴(kuò)大的價(jià)值形式 c)一般價(jià)值形式 d)貨幣形式

4)貨幣的5種基本職能：

a)價(jià)值尺度 b)流通手段 c)貯藏手段 d)支付手段 e)世界貨幣

5)隨著貨幣的產(chǎn)生，整個(gè)商品世界分為兩級(jí)：

a)一級(jí)：各種各樣的具體商品（代表不同的使用價(jià)值）b)一級(jí)：貨幣（代表商品的價(jià)值）

c)這樣商品在內(nèi)在使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾轉(zhuǎn)化為外在的商品和貨幣的矛盾。一切商品只要轉(zhuǎn)化為貨幣，商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾就能夠得到解決，從而使商品的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

d)貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是沒有解決商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，反而擴(kuò)大了矛盾。

10.價(jià)值規(guī)律及其作用

1)價(jià)值規(guī)律：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。2)價(jià)值規(guī)律貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。3)價(jià)值在價(jià)格的周圍進(jìn)行波動(dòng)。

4)價(jià)值規(guī)律是市場配置資源過程中體現(xiàn)的他的客觀要求和作用的。5)價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：P148-149 a)自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的本配比例 b)自發(fā)的刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 c)自發(fā)的調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配

6)價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，產(chǎn)生的消極后果：P149 a)可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步 b)可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化

c)價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)生產(chǎn)各部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)，造成資源浪費(fèi)

11.私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾

1)在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性：

a)具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)（由社會(huì)分工決定）

b)具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)（由生產(chǎn)資料私有制決定）2)私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：由私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成。這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的始終，決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)。a)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。b)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ) c)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn) 3)資本主義的基本矛盾：生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。（此矛盾不斷運(yùn)動(dòng)，才到這，資本主義最終將被社會(huì)主義取代的客觀必然性）

12.馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的意義p151—153 1)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論和實(shí)踐意義

a)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論批判地?fù)P棄了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

b)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

2)深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)

a)深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)作出新的界定。

b)深化對(duì)科技人員、經(jīng)營管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí)。c)深化認(rèn)識(shí)科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中的作用。d)深化認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配的關(guān)系。4-2 剩余價(jià)值論

13.勞動(dòng)力定義：勞動(dòng)力是指人的勞動(dòng)能力，是人的體力和腦力的總和。勞動(dòng)力的使用即勞動(dòng)。

14.勞動(dòng)力成為商品的基本條件

1)勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來支配； 2)勞動(dòng)者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的東西。

? 勞動(dòng)力成為商品，標(biāo)志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。15.勞動(dòng)力商品的特點(diǎn) 與 貨幣轉(zhuǎn)化成資本

1)勞動(dòng)力是特殊的商品，它的價(jià)值和使用價(jià)值具有不同于普通商品的特點(diǎn)。

2)勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。（包括三部分P154）

3)勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上的重要特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。

正是由于這個(gè)特點(diǎn)，貨幣購買者購買到勞動(dòng)力之后，在消費(fèi)它的過程中，不僅能夠收回他在購買這種商品時(shí)支付的價(jià)值，還能得到一個(gè)增值的價(jià)值即剩余價(jià)值。而一旦貨幣購買的勞動(dòng)力帶來剩余價(jià)值，貨幣也就成了資本。4)資本家購買的是雇傭工人的勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)。16.所有制

1)經(jīng)濟(jì)意義上：事實(shí)上生產(chǎn)資料歸誰所有、歸誰支配，并憑借這種所有和支配方式實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和獲得剩余產(chǎn)品（利潤或超額利潤）。

2)法律意義上：是由占有生產(chǎn)資料的法律原則所決定的。17.所有權(quán)與所有制的關(guān)系p155 所有制與所有權(quán)有著密切的聯(lián)系，也有區(qū)別。所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)，所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)。

18.不同的剝削制度下，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式不同。P156 19.資本主義所有制實(shí)質(zhì)

資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有，在等價(jià)交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動(dòng)，占有雇傭工人的剩余價(jià)值。20.剩余價(jià)值規(guī)律

資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定行動(dòng)動(dòng)機(jī)，就是無休止的采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值。

21.剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程

1)剩余價(jià)值是在資本主義的生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的。2)資本主義的生產(chǎn)過程 二重性：

a)物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，（即勞動(dòng)過程）

i)勞動(dòng)過程定義：P157 ii)三要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料。

iii)資本主義勞動(dòng)過程的特點(diǎn)：工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)隸屬于資本家；；；勞動(dòng)的成果或者產(chǎn)品全部歸資本家所有。

b)剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，即價(jià)值增值過程（資本主義生產(chǎn)過程的主要方面）

i)價(jià)值增值過程定義：超過勞動(dòng)力價(jià)值剛好補(bǔ)償這個(gè)一定點(diǎn)而延長了的價(jià)值行程過程。ii)價(jià)值形成過程：如果勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值剛好補(bǔ)償資本家所預(yù)付的勞動(dòng)力價(jià)值，那就是單純的價(jià)值形成過程。

iii)在價(jià)值增值的過程中，雇傭工人的勞動(dòng)分為：必要?jiǎng)趧?dòng)，用于再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值；；；剩余勞動(dòng)，用于無償為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。

? 資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增值過程的統(tǒng)一。3)剩余價(jià)值：雇傭工人創(chuàng)造的并為資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那一部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間的剝削和被剝削的關(guān)系。4)資本：

a)定義：資本不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，后者體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予這個(gè)物以獨(dú)特的社會(huì)性質(zhì)。

b)資本在資本主義生產(chǎn)過程中采取 生產(chǎn)資料 和 勞動(dòng)力 兩種形態(tài)。c)根據(jù)兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的不同作用，可分為：

i)不可變資本：以生產(chǎn)資料存在的資本 ii)可變資本：用來購買勞動(dòng)力的那部分資本 d)剩余資本是由可變資本創(chuàng)造的。雇傭勞動(dòng)力的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉。e)表示資本家對(duì)公工人的剝削程度

m’(剩余價(jià)值率)=m（剩余價(jià)值）/v（可變資本）

=剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)

（物質(zhì)化勞動(dòng)的形式）

=剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

（活勞動(dòng)的形式）

22.資本家提高對(duì)工人的剝削程度的方法

1)絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

a)延長勞動(dòng)時(shí)間【受到工作日時(shí)間長度和限制，容易引起工人階級(jí)反抗】 b)提高工人勞動(dòng)強(qiáng)度 2)相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

a)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間【通過全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高來實(shí)現(xiàn)】

? 全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價(jià)值的結(jié)果，他們改善經(jīng)營，時(shí)期生產(chǎn)的商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從而獲得超額剩余價(jià)值。

? 在資本主義商品生產(chǎn)條件下，單個(gè)資本家改進(jìn)技術(shù)、改善管理的主管動(dòng)機(jī)是追求超額剩余價(jià)值，但其客觀后果則是整個(gè)社會(huì)各個(gè)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率的普遍提高，導(dǎo)致生活資料的價(jià)值下降和補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的縮短，而剩余勞動(dòng)時(shí)間的相對(duì)延長，整個(gè)資本家階級(jí)普遍獲得相對(duì)剩余價(jià)值。

23.認(rèn)為“無人工廠”的出現(xiàn)，所以馬克思剩余價(jià)值學(xué)說不適用于現(xiàn)代社會(huì)。。的解釋。P161 24.資本積累

1)定義：把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本。2)意義：揭露了資本主義制度下貧富兩極分化的原因；；；；；揭示了資本主義失業(yè)現(xiàn)象的本質(zhì)；；；；；審核闡釋了資本主義制度必然走向滅亡的歷史命運(yùn)。

3)本質(zhì)：資本家不斷的利用無償占有的工人穿鑿的剩余價(jià)值來擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。4)資本積累消極意義：不但使社會(huì)財(cái)富占用兩極分化的重要原因，而且是資本主義社會(huì)事業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。5)資本主義簡單再生產(chǎn)：

a)定義：資本家瓜分剩余價(jià)值后，完全用于個(gè)人消費(fèi)，生產(chǎn)在原規(guī)模上重復(fù)進(jìn)行。b)實(shí)質(zhì)：物質(zhì)資料再生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)的統(tǒng)一。

c)不僅生產(chǎn)商品，生產(chǎn)剩余價(jià)值，還生產(chǎn)和再生產(chǎn)資本關(guān)系本身（一方面是資本家，另一方面是雇傭工人）。

6)資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)

a)定義：無償獲得剩余價(jià)值后，用于購買追加的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，試生產(chǎn)在擴(kuò)大的規(guī)模上重復(fù)進(jìn)行。

b)資本積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，資本積累的源泉是剩余價(jià)值。

c)資本積累取決于對(duì)工人的剝削程度、勞動(dòng)生產(chǎn)率、所用資本、所費(fèi)資本之間的差額以及資本家顛覆資本的大小。

7)資本的技術(shù)構(gòu)成：由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例

資本的價(jià)值構(gòu)成：不變資本和可變資本的資本價(jià)值之間的比例（從價(jià)值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本）兩者的聯(lián)系：p163 8)資本的有機(jī)構(gòu)成：由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成的變化的資本價(jià)值構(gòu)成。用c:v表示。

9)資本主義生產(chǎn)的唯一動(dòng)機(jī)和直接目的是追求剩余價(jià)值。10)相對(duì)過剩人口（三種形式：流動(dòng)過剩人口，潛伏，停滯）

a)產(chǎn)生原因P163-164 b)經(jīng)常性的龐大失業(yè)人口的存在是資本主義的頑疾。政府干預(yù)只能緩解不能消除。

25.資本主義將被社會(huì)主義取代，原因：p164最后一段 26.資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)過程（個(gè)別資本的運(yùn)動(dòng)）

1)產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)中經(jīng)歷的三個(gè)過程

a)購買階段：生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的購買階段

b)生產(chǎn)階段：生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。c)生產(chǎn)階段：商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段 2)產(chǎn)業(yè)資本的運(yùn)動(dòng)的前提條件：p165中間

a)

b)

c)

3)資本的周轉(zhuǎn)：周而復(fù)始、不斷反復(fù)的資本循環(huán)。

4)資本周轉(zhuǎn)越快，一定時(shí)間剩余價(jià)值越多。加快資本周轉(zhuǎn)速度：縮短資本周轉(zhuǎn)時(shí)間，加快流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)速度。5)影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素：資本周轉(zhuǎn)的時(shí)間；；；生產(chǎn)資本的固定資本和流動(dòng)資本的構(gòu)成

6)社會(huì)總產(chǎn)品（按其最終用途分為：生產(chǎn)性消費(fèi)的生產(chǎn)資料；；；用于生活消費(fèi)的消費(fèi)資料）

7)社會(huì)總價(jià)值：包括：在產(chǎn)品中的生產(chǎn)資料的轉(zhuǎn)移價(jià)值；；；凝結(jié)在產(chǎn)品中的有工人必要?jiǎng)趧?dòng)穿鑿的價(jià)值；；；凝結(jié)在產(chǎn)品中的有工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值。8)是社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到補(bǔ)償，在實(shí)物上得到替代，使社會(huì)在生產(chǎn)順利進(jìn)行。9)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生：資本主義條件下以強(qiáng)制方式解決社會(huì)再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)問題的途徑。27.1)工人工資是勞動(dòng)力的價(jià)值和價(jià)格 2)社會(huì)平均利潤率P168 3)利潤率平均化

28.馬克思主義剩余價(jià)值理論的意義P168-169 29.資本主義基本矛盾

資本主義私人占有的生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)化生產(chǎn)力之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。這是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會(huì)的具體體現(xiàn)。

第五篇：堅(jiān)持做自己的演講稿

堅(jiān)持做自己的演講稿1

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

人的一生，就像一趟旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果我們的心總是被灰暗的風(fēng)塵所覆蓋，干涸了心泉，黯淡了目光、失去了生機(jī)、喪失了斗志，那我們的人生軌跡又豈能美好？

曾經(jīng)讀過這樣一個(gè)小故事：一天清早，一個(gè)園丁走進(jìn)花園，竟然發(fā)現(xiàn)一大片的花草樹木都奄奄一息，了無生氣。驚訝之余，他問榕樹究竟發(fā)生了什么事，榕樹說它不想活下去了，因?yàn)樗麩o法像松樹那樣高大雄偉。松樹也沮喪地告訴園丁它想自我了斷，因?yàn)樗幌裉O果樹那樣，能結(jié)出可口的果子。

但是一旁的蘋果樹也在抱怨，說他自己不能像槐樹一樣，渾身散發(fā)著芳香。最后，園丁來到花園的一角，看到一株不起眼的小花，只見它生機(jī)盎然，一身綠意?！澳銥槭裁丛谌绱讼恋沫h(huán)境中仍能昂首挺立著？”園丁好奇地問。不起眼的小花快樂地回答：“我知道自己不過是株小花，但我決定扮演好自己的`角色，做一朵最好的小花，于是，我也就很快樂啊！”

面對(duì)同樣的際遇，前者保持一種悲觀失望的灰色心態(tài)，最終自然是滿目蒼涼、了無生氣；而后者持一種樂觀積極的紅色心態(tài)，結(jié)果自然是生機(jī)盎然，一身綠意。由此可見，態(tài)度決定了你的行為，態(tài)度決定了過程的優(yōu)劣，態(tài)度決定了事情的成敗，態(tài)度決定了一切。

我們每一個(gè)人的人生際遇不盡相同，但命運(yùn)對(duì)每一個(gè)人都是公平的。也許我們每個(gè)人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，也許理想和現(xiàn)實(shí)總存在著差距。那么，面對(duì)這些，你是無奈，是悲痛，還是積極進(jìn)取？悲觀失望者一時(shí)的呻吟與哀號(hào)，雖然能得到短暫的同情憐憫，但最終的結(jié)果是別人的鄙夷和厭煩；而樂觀上進(jìn)的人，經(jīng)過長久的忍耐與奮爭，努力與開拓，最終贏得的將不僅僅是鮮花與掌聲，還有那些飽含敬意的目光。如果我們能夠保持一種健康向上的心態(tài)，即使我們身處逆境，也一定會(huì)有“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村”的那一天！

是顆小小的石頭，就不要去羨慕大山的巍峨，一顆小小的雨花石，也能鋪成星光大道。是棵柔弱的小草，就不要羨慕大樹繁多的綠葉，小小的青草，也能見證大地的春天。讓我們擦亮心靈之窗，張開雙臂，不斷完善自我，超越自我，努力做一個(gè)最好的自己吧！

謝謝大家！

堅(jiān)持做自己的演講稿2

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

每個(gè)人與每個(gè)人之間都存在差異性，就如同青蛙和蜈蚣，青蛙就沒有那么多的腿，卻想知道蜈蚣先邁哪一條腿。正是由于蜈蚣生來就有這么多條腿，所以它也不知道先邁哪一條腿，這是它本身所具有的。或許對(duì)于青蛙來說這是一個(gè)問題，但對(duì)于蜈蚣來說這根本就不是一個(gè)問題。所以我們應(yīng)該意識(shí)要堅(jiān)持自我的重要性。任憑外界風(fēng)雨飄搖，我心如鏡，看破一切黑暗，我心如劍斬破一切虛妄，我心如盾，御守一切攻擊。

堅(jiān)持自我，首先做到肯定自我，不放棄自己。不能讓別人的語言或行為控制著你。不能說別人說你好就好，壞就壞，按照他人的意愿去改變自己，那樣你已經(jīng)死了。活的沒有靈魂，沒有信仰，哪怕世界真的是一片黑暗，沒有光明，沒有信仰。那么你自己就是你的信仰。你會(huì)帶領(lǐng)著自己，走出困境。我就是我，是顏色不一樣的`煙火，天空海闊，要做最堅(jiān)強(qiáng)的泡沫。我心如鏡，看破一切黑暗，一切虛假，肯定自己。

其次，要做要相信自己，給自己自信，遇到事情要在心里默念一句：我能行。而不是我能行嗎？把這個(gè)嗎字去掉，給自己自信，怕什么，大不了就是失敗，失敗是成功之母，多試幾次，總會(huì)成功的。切記，自信不是自負(fù)。自負(fù)是自信到頭的狀態(tài)，已經(jīng)爆棚了，有人說自信就是自負(fù)，這不一樣，而且有很大的區(qū)別。自負(fù)是遇到什么都會(huì)說“我一定能行，這與我能行，給自己鼓勵(lì)完全是兩個(gè)概念。所以人可以自信，但不可以自負(fù)。我心如劍，斬破一切阻礙虛妄，相信自己。

堅(jiān)持自我的最高境界就是御守本心，永遠(yuǎn)不忘自己的初衷。干一件大事必定有一個(gè)小小的理由推動(dòng)自己，一直前進(jìn)。但是，請(qǐng)不要忘了自己的初衷。一段再輝煌的人生，都會(huì)有低谷，一個(gè)再強(qiáng)大的王朝都不會(huì)憑空產(chǎn)生，都有小小的初衷，我心如盾，御守一切攻擊，不忘初衷。

堅(jiān)持自我，就不斷肯定自己，相信自己，不忘初衷的過程，這是我們應(yīng)該做的，不斷追求的，永遠(yuǎn)不要停下前進(jìn)的腳步，雖然我走的很慢，但我絕不停止。

謝謝大家！

堅(jiān)持做自己的演講稿3

在生活，交往之中，朋友們常說：要做自己。

那么你的自己是誰的自己？什么才是你真正的自己？

相信每一個(gè)人赤身裸體，又一無所知的來到這個(gè)五彩斑斕，高深莫測(cè)，千變?nèi)f化，前途未卜的世間的時(shí)候。

生命似乎是個(gè)空白，沒有記憶，沒有思想，就像還沒有安裝任何程序的新電腦主機(jī)的硬盤。

于是學(xué)習(xí)，灌輸，模仿，存儲(chǔ)，累積便始終伴隨著我們。逐漸形成意識(shí)，思維，甚至思想。區(qū)分對(duì)錯(cuò)，判斷是非。彰顯立場。張揚(yáng)個(gè)性。

自我便逐步的形成，完善。并在以后的歲月里受用一生。千姿百態(tài)，千差萬別，但又互生共存，不相干涉。盡管偶爾也得到小修改或修正。

或許這些并不是我們真正的自己，本原的自己。

做自己，說著容易，做起來卻很難。面對(duì)現(xiàn)實(shí)也許有時(shí)不得不低頭，忍耐。做人不得不圓滑，低調(diào)。做事不得不讓步，違心。

這是家庭，學(xué)校，社會(huì)共同影響，作用的`結(jié)果。

堅(jiān)持做自己吧，那樣才能活得更聰明，才能得到自信，才能擁有閃亮的生命，才能體味活著的快樂。

問題是：你要怎樣做，做怎樣的自己。

活著要有自己的方式。不能總忙于工作而忽略生活，也不能只活著不去工作。工作是生活的基礎(chǔ)，追求生活是工作的動(dòng)力。二者之間也得有個(gè)平衡才好。

試著學(xué)會(huì)并善于思考吧，那樣給自己一次正確的方向。給事物一個(gè)圓滿的結(jié)局。

試著追求真實(shí)，不再人云亦云?；钪⒍ú粫?huì)太如意圓滿，擺正心態(tài)品苦甜。

活著用不著處處精明，可以試著活的更聰明。

堅(jiān)持做自己的演講稿4

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

很開心今天能夠代表自己站在這里，今天的我是一個(gè)比昨天更不同的我，但今天的我依舊是我。我相信在座的很多同學(xué)，你們也依舊在做著自己，做著一個(gè)最真實(shí)的自己。不管我們是取得了成功還是迎接了失敗，我想，我們都不應(yīng)該放棄那個(gè)原有的自己，應(yīng)該保持真實(shí)，這才是美最真實(shí)的體現(xiàn)。

我的身邊總有這樣的一句話，那就是真實(shí)保持自我，那才是美最終的體現(xiàn)。很多時(shí)候我們把美歸結(jié)于外在，那是因?yàn)槲覀冸p眼能看到的'也就是外表。但當(dāng)我們和一個(gè)美的事物相處久了之后，我們會(huì)把更多的精力和眼光都放在它的本質(zhì)上去。如果一個(gè)人只有外表美，而沒有內(nèi)心真實(shí)的美，那么也是徒勞的。因?yàn)閷?duì)于我們一個(gè)人而言，最重要的就是真實(shí)，也就是要在這紅塵之中找到最初的自己，遵循最真實(shí)的自我。

我曾經(jīng)遇到過這樣的一個(gè)女孩，她是一個(gè)非常內(nèi)向的人，周圍的人都在告訴她要多開朗一些，樂觀一些，不要總是默默無聞做自己的事情。幾乎所有人都期待著她的改變，但是她沒有。有時(shí)候她會(huì)問我，為什么總有些人要我們變成他們喜歡的模樣，那并不是我最真實(shí)的樣子。我當(dāng)時(shí)聽了心里很是感慨，我也逐漸清晰的認(rèn)識(shí)到，想要在這個(gè)大環(huán)境之中保持最初的自己是一件比較難，但也比較簡單的事情。如果你覺得它很難做到，或許是你心里不夠堅(jiān)定，如果你覺得簡單，那也許就是你足夠相信自己，也足夠愛自己。

后來那個(gè)女孩從未有過改變，內(nèi)向并不是一件錯(cuò)的事情。十個(gè)人里面我相信內(nèi)向的人一定不會(huì)比外向的人少，對(duì)于性格而言，我認(rèn)為每個(gè)人都有尊重它的義務(wù)，也有尊重別人的義務(wù)。如果我們無法接受性格所帶來的感受，那么就請(qǐng)我們做好自己本身就可以了。我們盡可能的做自己，也盡可能的不對(duì)他人作出評(píng)價(jià)，這樣才是我們做好真實(shí)自己最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。

同學(xué)們，不管是你外向或者是內(nèi)向的，不管是你受人喜歡還是默默無聞獨(dú)立行走的，你都是自己，你都代表著你自己。我們不必跟隨大眾的眼光，因?yàn)槲覀兙褪亲约喊?，我們就是那個(gè)最真實(shí)的自己，最初的自己。同學(xué)們，我們要知道，在這個(gè)世界上，我們最終愛的是自己，并不是他人的眼光。

謝謝大家！

堅(jiān)持做自己的演講稿5

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

人的一生總會(huì)遇到許多的挫折和困難，生活也會(huì)給我們帶來許多的不如意，多數(shù)人面對(duì)這些生活磨難時(shí)，更多的是采取自暴自棄、畏前怕后的態(tài)度，其實(shí)，許多事情都是我們是無法改變的。那我們又何必為此而悲觀失望，痛苦不堪呢？請(qǐng)相信，我們能夠改變自己的心，能夠改變自己的情緒，盡最大的努力，做最好的自己，這，不也是一種美嗎？

人的一生中，總要有理想。每個(gè)人都希望自己成為自己心目中的英雄，或是科學(xué)家，或是文學(xué)家。每個(gè)人都有自己崇拜的對(duì)象，希望自己也像他們一樣?？墒俏覀兠總€(gè)人的天分不同，機(jī)遇不同，因此，不是每個(gè)人的所有愿望都可以實(shí)現(xiàn)。做最好的自己，最好的方法就是展示自己的風(fēng)采，做一個(gè)最好的自己，在自己的位置上照樣可以閃光。不論我們將要做什么，我們都應(yīng)該擁有自信，并能嘗試為之努力一搏。

無論做任何事，只要大膽嘗試，積極進(jìn)取，我們就有機(jī)會(huì)得到自己期望中的成功。記得一位哲人曾經(jīng)說過，其實(shí)世界本來就沒有什么垃圾，只有放錯(cuò)了地方的資源！或許你是一位很努力而成績總是不理想的學(xué)子，或許你是一位很賣力而總得不到賞識(shí)的職員，或許你是一位很吃苦耐勞而總不能發(fā)達(dá)的老板，或許你對(duì)眼前的一切都很渺茫，那么，請(qǐng)不要難過，更不能輕易放棄，凡事總應(yīng)三思而后行！當(dāng)你關(guān)起燈入睡時(shí)，請(qǐng)你想一想，為什么你總是如此的不幸？為什么上帝總是看不到你的努力？或許明天一早，你心中便有了正確的答案和奮進(jìn)的目標(biāo)！

外國的月兒是圓的`，風(fēng)景總是彼岸的美?？墒?，如果你真的走到對(duì)面去看的話，那么，你原來的位置不也正是彼岸嗎？請(qǐng)相信，只要我們真實(shí)地找到了自己不如意的原因，那就盡己所能去努力改變它，或許，成功就在我們一念之間。朋友，如果我們不能鋪就大道，那就成就一條小路；如果我們不能澆灌樹林，那就滋潤一棵小草；如果我們不能成為太陽，那就放飛一顆星星。

生活中，決定成敗的不一定都是尺寸的大小，而在于做一個(gè)最好的你自己。當(dāng)今的社會(huì)需要各種類型的人才，每個(gè)人都會(huì)有適合自己的位置。我們不必去追求那些遙不可及的夢(mèng)想，只要做一個(gè)真實(shí)的、最好的自己就好了。親愛的朋友！時(shí)光荏苒，昨日不再，現(xiàn)在就是我們著手拼搏五彩人生的時(shí)候，別總羨慕別人的風(fēng)景，找準(zhǔn)位置，大放異彩，你就是別人眼中最靚麗的風(fēng)景線！

做一個(gè)最好的自己，就會(huì)擁有最美的人生！不是嗎？成功就是不斷地超越自己，它離我們并不遙遠(yuǎn)，不虛度此生，也就是我們的成功。

謝謝大家！

堅(jiān)持做自己的演講稿6

分享自我，禮贊青春！大家好，我是13號(hào)選手徐振凱，來自文學(xué)院12對(duì)外漢語班！我認(rèn)為真正的演講是一種有觀點(diǎn)、有力量的表達(dá)，是一陣思維上的旋風(fēng)，裹挾著尖刀般的銳利，直刺所有人的內(nèi)心！最深處！所以希望我的演講是一種強(qiáng)制性的說服，同時(shí)也希望能夠得到更多人的共鳴！

各位，你們的青春是什么樣的呢？究竟什么是青春呢？在我看來，青春不僅是一個(gè)階段，更是一種心態(tài)！那究竟又是一種什么樣的心態(tài)呢？用五個(gè)字回答你：做自己就好！對(duì)于我這樣近乎是二級(jí)殘廢的身高加上并不是特別帥氣的臉龐，又沒有落落大方、驚艷到你的談吐，你甚至?xí)|(zhì)疑我這么些年是怎么走過來的？這得要有多么強(qiáng)大的內(nèi)心才敢在這里給各位演講！其實(shí)答案很簡單，就是我一直所踐行的：做自己就好！人生不過短短的幾十年！世界上沒有兩張相同的面孔，也沒有兩片相同的樹葉，這就注定了你在這個(gè)世界上是獨(dú)一無二的，你就該去詮釋、去演繹屬于你自己的、獨(dú)一無二的`青春，何必去復(fù)制別人的世界，又何必去在乎別人的想法？看破一些俗事便能收獲一些永恒。任何事物能賞心悅目則最好，這是一種完美?？墒沁@個(gè)世界上又有多少真正的完美呢？不能悅目，就退而求其次，去一絲不茍的追求賞心吧。常言道：相由心生，你被人賞心了，你就一定會(huì)是悅目的。這樣一種隨遇而安的超然，并不是所有人都能做到的，因?yàn)樗枰活w真正的平常心！

當(dāng)然聽到這里可能有的人會(huì)質(zhì)疑說：你，這是在用一種消極的態(tài)度去面對(duì)挫折，你、是在為自己的失敗找借口！你錯(cuò)了，你就說是在做自己，這樣很好！那可能你沒有真正領(lǐng)悟到我想要表達(dá)的東西，我所言的做自己就好，既是一種處事方式，更是一種心態(tài)。是一種不被外界所動(dòng)，堅(jiān)持自我的表現(xiàn)。當(dāng)然這并不是一味的標(biāo)新立異，鶴立雞群。簡單的做自己也必須是在“規(guī)則”的允許范圍之內(nèi)！

親愛的朋友們，沒有必要總是拿自己和別人相提并論，當(dāng)你在羨慕別人的時(shí)候可能別人也在羨慕你。真誠待己就是生活的最好方式，不要逼自己，凡事留余地。想哭就哭，想笑就笑。不要太在乎別人怎么想，自己的釋放和舒適更為重要。褪去憂郁的底色，抹上快樂一抹。無論你是什么樣的人，請(qǐng)記住，你就是這個(gè)世界上的唯一！

做自己就好，讓一切不可能成為可能！走在青春的路上，下一秒，期待看到綻放的我和你！