第一篇：修身論文

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）期末考試論文專用

課程名稱：修身與中華傳統(tǒng)文化 班號(hào)：10021041 學(xué)號(hào)：1002104109 姓名：*** 成績(jī)：

《了凡四訓(xùn)》學(xué)習(xí)感受

在我上《修身與中華傳統(tǒng)文化》這門課程之前，我對(duì)《了凡四訓(xùn)》這本經(jīng)典的中華傳統(tǒng)文化著作不曾有過一絲了解。這本書是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此來(lái)教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善。并且以他自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)“現(xiàn)身說(shuō)法”：在早期驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)確性，到后來(lái)進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來(lái)，說(shuō)明了人們完全可以掌握和改造自己的命運(yùn)、自求多福的道理。當(dāng)老師介紹這本書，并在課上給我們講了這本書的主要內(nèi)容后，這本書的精髓讓我深深的思考了許多……

說(shuō)起“命中注定”這個(gè)詞，我想大家都非常熟悉，但是又有多少人真的去思考過是不是真有“命運(yùn)”這回事呢？如果有，我們能不能改變既定的命運(yùn)呢？而我們更多的只是呼號(hào)著腰通過自己的努力去改變自己的命運(yùn)。從了凡先生的親身經(jīng)歷我們可以清楚地看到，他在沒有遇到云谷禪師前，光是知命認(rèn)命，聽?wèi){命運(yùn)的安排，那是消極而被動(dòng)的；而在后期根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的。

說(shuō)到這里我就想說(shuō)一說(shuō)自己的經(jīng)歷，我從小在一個(gè)不算潦倒，但卻完全跟不上現(xiàn)代化的山區(qū)農(nóng)村里，或許我本該走上像許許多多農(nóng)村孩子一樣的去城里打工的人生道路，但因?yàn)榧彝シ矫娴囊恍┟埽壹疫M(jìn)城買了房子，于是我也就進(jìn)城讀書了，這或許就是我命運(yùn)的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。后來(lái)考高中，由于差三分沒能免去學(xué)費(fèi)，于是我媽就對(duì)我說(shuō)：“孩子，別惋惜了，這就是我們家的命！”于是我也就認(rèn)為這或許真的就是我的命，不必太過糾結(jié)。然而三年后的高考，讓我再一次感嘆自己的命運(yùn)，那也成為了我人生的第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。以我平時(shí)的成績(jī)，并且高考時(shí)正常發(fā)揮的情況下，我應(yīng)該可以考上一個(gè)比較不錯(cuò)的大學(xué)。然而可能是由于高三后期身體上的原因，讓我的高考小小失敗了，于是來(lái)到了地大。為什么我在這里加上一個(gè)“小小”的呢，是因?yàn)槲椰F(xiàn)在并不覺得那是一個(gè)失敗，但是又不得不承認(rèn)那并不成功，故以“小小”修飾。當(dāng)然現(xiàn)在有時(shí)也會(huì)想如果當(dāng)時(shí)我多做對(duì)或者是多做錯(cuò)一道選擇題，那么今天我又會(huì)在哪里？我的身邊又有著怎樣的一群同學(xué)？我又在過著怎樣的生活呢？這難道這些真的就是命運(yùn)么？

就上面的自我發(fā)問，我想許多人都會(huì)有屬于自己的答案，我在這個(gè)問題上是這么認(rèn)為的，首先我的確是相信命運(yùn)的，而且深信不疑！但我知命卻不會(huì)認(rèn)命，我并不會(huì)去聽從命運(yùn)的安排，認(rèn)為一切早已命中注定，我們?cè)僭趺磁σ蔡硬贿^命運(yùn)的定數(shù)。我相信只要我們努力就能夠改變自己的命運(yùn)，主宰自己的命運(yùn)。

人類文明到了高度發(fā)展的今天，我們已經(jīng)掌握了豐富的歷史資料和宇宙知識(shí)，人們都在探求宇宙人生的真相，以解決生命的問題，亦既生死方面的問題。然而對(duì)于“命運(yùn)”的認(rèn)識(shí)，卻始終給不出一個(gè)科學(xué)上的詮釋，因?yàn)樗肋h(yuǎn)存在我們每個(gè)人都的心中，不一樣的形式，不一樣的形態(tài)。我想《了凡四訓(xùn)》這本書更多的意義是在于讓人們?nèi)バХ朔蚕壬?，去改造自己的命運(yùn)，凈化社會(huì)風(fēng)氣。教化人們走出被命所運(yùn)的陰霾，成為真正掌握自己命運(yùn)的智者，做自己命運(yùn)的主人！

任課教師：***日期： 2012 年 5 月 1 日

第二篇：廉潔修身論文

題目：關(guān)于對(duì)潮州市政府廉潔修身的調(diào)查報(bào)告

目 錄

一、前言

（一）什么是廉潔修身 ????????????????1

二、廉潔修身的重要性????????????????2

（一）廉潔修身對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)的重要意義 ????????3

三、如何做到廉潔修身 ?????????????? 8

(一)潮州市政府如何廉政的調(diào)查 ①調(diào)查目的 ②調(diào)查內(nèi)容 ③調(diào)查過程

(二)心得體會(huì)——大學(xué)生如何做到廉潔修身

關(guān)于對(duì)潮州市政府廉潔修身的調(diào)查報(bào)告

一、前言

（一）何謂廉潔修身

廉潔是一種社會(huì)價(jià)值取向，是社會(huì)永恒的價(jià)值追求，是社會(huì)的發(fā)展的取向也是個(gè)人的價(jià)值取向。修身是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺的鍛煉和修正，努力使自覺的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。廉潔是修身的對(duì)象，只有在自我的完善，自我升華只能夠形成“廉潔”這種價(jià)值取向，并保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)者自己的行為。（①資料來(lái)自廉潔修身《大學(xué)版》）廉潔修身是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，古代名人經(jīng)常以此勉勵(lì)自己。有詩(shī)云：千錘萬(wàn)鑿出深山, 烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕, 要留清白在人間。這首詩(shī)正反映了詩(shī)人廉潔正直的高尚情操。又有云：欲治其國(guó)者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后平天下?？梢娏疂嵭奚碓谥袊?guó)有著重要的地位。

二、廉潔修身的重要性

（一）廉潔修身對(duì)個(gè)人對(duì)國(guó)家的重要意義

廉潔修身是無(wú)論是在年中國(guó)古代或現(xiàn)在，它都是歷史優(yōu)良傳統(tǒng)，都在社會(huì)發(fā)揮重要的作用?？v觀歷史，對(duì)于國(guó)家，我們不難發(fā)現(xiàn)官吏的廉潔與否，直接關(guān)系到政權(quán)的存亡和國(guó)家的興衰。盛世離不開當(dāng)政者的廉潔，朝代衰敗伴隨著貪腐的蔓延；對(duì)于個(gè)人，我們也知道個(gè)人的命運(yùn)與他廉潔修身與否有著緊密的聯(lián)系。有人廉潔修身而流傳千年，有人貪心腐敗而遺臭萬(wàn)年。在今天，我們的祖國(guó)繁榮昌盛，發(fā)展迅速。我作為祖國(guó)的花朵，肩負(fù)著建設(shè)繁榮祖國(guó)的任務(wù)，我們更應(yīng)接受廉潔修身的教育，努力學(xué)習(xí)，時(shí)刻嚴(yán)以律己。社會(huì)、學(xué)校開展《廉潔修身（大學(xué)生版）》的循環(huán)使用活動(dòng)，方便讓大學(xué)生接受教育。本人接受學(xué)校的教育，利用此次暑假的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)廉潔修身，并將此次實(shí)踐收獲寫成論文向?qū)W校報(bào)告。

三、如何做到廉潔修身

(一)潮州市政府如何廉政的調(diào)查

①調(diào)查目的

由于本人家住潮州，近水樓臺(tái)，通過對(duì)潮州政府的廉政調(diào)查，使我更加清楚明白地了解什么是廉潔修身，怎樣廉潔修身。從而深入投身廉潔修身的學(xué)習(xí)。樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

②調(diào)查過程

本次調(diào)查從2011.01.20持續(xù)到2011.01.30，共用時(shí)10天。我利用暑假空余的時(shí)間做一個(gè)廉潔修身調(diào)查，通過網(wǎng)絡(luò)搜索、報(bào)刊和相關(guān)書籍對(duì)潮州市的廉潔修身情況進(jìn)行了解。

③調(diào)查內(nèi)容

利用上述方式調(diào)查，雖不夠深入，但也取得了一定成效。我了解我們政府人員為百姓們做好榜樣。步步為營(yíng)，帶領(lǐng)潮州人們構(gòu)建擁有優(yōu)良風(fēng)氣的潮州。

近年來(lái)，潮州市積極推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，堅(jiān)持以育人為宗旨，以教育為主線，以活動(dòng)為載體，以改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心，以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚(yáng)正氣為主要內(nèi)容，著力構(gòu)建全方位、多層次的校園廉政文化教育體系，不斷把校園廉政文化建設(shè)引向深入。目前，全市教師隊(duì)伍廉潔從教成風(fēng)，學(xué)生廉潔判斷能力明顯提高，校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)良好，辦學(xué)品位和檔次得到進(jìn)一步提升。主要做到“六個(gè)結(jié)合”： 一是堅(jiān)持廉潔教育與師德教育相結(jié)合；二是堅(jiān)持廉潔教育與學(xué)科教育相結(jié)合；三是堅(jiān)持廉潔教育與德育相結(jié)合；四是堅(jiān)持廉政文化與校園文化相結(jié)合；五是堅(jiān)持廉潔教育與法制教育相結(jié)合；六是堅(jiān)持廉潔教育與校園“陽(yáng)光工程”相結(jié)合。

一位唐代官員正日益成為當(dāng)今潮州黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。在市紀(jì)委的精心引導(dǎo)下，越來(lái)越多的黨員干部來(lái)到潮州韓文公祠，接受韓愈“以民為本、勤政廉政”事跡教育。市紀(jì)委有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將結(jié)合韓文公祠現(xiàn)有的布局和歷史題材，修建一座以韓愈廉政勤政為主題的展覽館，致力將其建設(shè)成全國(guó)廉政教育示范基地。（資料來(lái)自【普寧之窗】）

韓愈治潮雖然只有8個(gè)月，但一直深受潮州人民景仰愛戴。在開展反腐倡廉宣教活動(dòng)中，市紀(jì)委敏銳感覺到這一歷史人物的現(xiàn)實(shí)教育意義，致力將其培植成具有本土特色的廉政文化“教材”，打造以韓文公祠為主體的廉政文化建設(shè)品牌。讓群眾更深入地了解廉潔修身，更有親切感。

潮州市召開政府廉政工作會(huì)議 強(qiáng)調(diào)塑造新形象展現(xiàn)新作為

潮州市政府廉政工作會(huì)議昨天（1月23日）上午在潮州市黨政機(jī)關(guān)會(huì)堂召開。潮州市委書記駱文智強(qiáng)調(diào)，全市各級(jí)政府和政府各部門要切實(shí)加強(qiáng)廉政建設(shè)，明確建設(shè)“廉潔政府”新要求，積極塑造“責(zé)任政府”新形象，努力展現(xiàn)“服務(wù)政府”新作為。

會(huì)上，潮州市委副書記、市長(zhǎng)湯錫坤對(duì)去年潮州市政府廉政建設(shè)工作進(jìn)行總結(jié)，并部署了今年政府系統(tǒng)反腐倡廉工作。他要求全市各級(jí)政府、各部門堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，著力抓好行政權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督，認(rèn)真糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，大力推進(jìn)從源頭治理腐敗和體制機(jī)制創(chuàng)新，完善結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)一步規(guī)范行政權(quán)力的運(yùn)行（資料來(lái)自廣東省人民政府網(wǎng)）

潮州市建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系工作意見：為貫徹落實(shí)黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《實(shí)施綱要》）和省委印發(fā)的《廣東省建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施意見》（以下簡(jiǎn)稱《實(shí)施意見》），建立健全我市的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的深入開展，制定本工作意見（資料來(lái)自潮州民政網(wǎng)）

潮州市按照省的部署，突出抓好“三個(gè)結(jié)合”，扎實(shí)開展治理商業(yè)賄賂專項(xiàng)工作，進(jìn)一步規(guī)范市場(chǎng)秩序，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康、和諧發(fā)展（資料來(lái)自中國(guó)反腐倡廉網(wǎng)）

調(diào)查跡象表明，潮州市政府致力于潮州的廉政建設(shè)，并取得一定的績(jī)效。隨著制度的日益完善和人們的思想覺悟的不斷提高，潮州的廉政風(fēng)氣在逐步加強(qiáng)。我能感受到潮州市政府與潮州人民緊緊圍繞在黨的身邊，共同為建設(shè)潮州廉政事業(yè)而努力，攜手推進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。潮州市的廉政建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上，相信廉政之風(fēng)必將吹遍潮州大地。

（二）心得體會(huì)——我們大學(xué)生應(yīng)該學(xué)好廉潔修身

這次暑假廉潔修身的調(diào)查，我不僅通過網(wǎng)絡(luò)，書籍，報(bào)刊了解廉潔修身，還開展過小小的大學(xué)生廉潔修身的調(diào)查。調(diào)查表明83%大學(xué)生都認(rèn)為大學(xué)生與廉潔修身有著十分密切的關(guān)系，與日后的工作和生活更密切相關(guān)。且認(rèn)為在校學(xué)習(xí)廉潔修身有一定的必要性。從電視上了解官員貪污對(duì)社會(huì)國(guó)家的危害，也親身見到了個(gè)人行為不端所導(dǎo)致后果，發(fā)現(xiàn)廉潔修身不僅僅是黨或者政府的事。我們更應(yīng)以此為戒。努力修身養(yǎng)廉。

要廉潔先要博學(xué)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。因?yàn)槲幕刭|(zhì)保證了思維和判斷的能力。學(xué)好廉潔修身的知識(shí)，打破思想政治教育薄弱這個(gè)環(huán)節(jié)。有些犯了貪污罪落網(wǎng)的官員張口不識(shí)憲法和法律為何物。他們?nèi)狈ψ罨镜谋鎰e是非的能力，走上犯罪的道路就不足為奇，因此，我們大學(xué)生要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，養(yǎng)好科學(xué)文化素養(yǎng)。才能更好地明辨是非；第二，對(duì)自己的精神面貌和道德品質(zhì)有更高的要求，要知道何為禮義廉恥，有些官員雖是大學(xué)生畢業(yè)，但卻無(wú)廉潔修身，毫無(wú)責(zé)任心，也無(wú)法拒絕金錢的誘惑。最終危害國(guó)家危害社會(huì)最后毀了自己的前程。第三要加強(qiáng)自我約束意識(shí)。古有云：“勤生明、廉生威”。個(gè)人的廉潔修身主要來(lái)自自律，我們應(yīng)該從小就養(yǎng)成良好的自制能力，通過不斷的廉政學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)八榮八恥，自我約束。官民共同培養(yǎng)廉潔為榮、腐敗為恥的社會(huì)風(fēng)氣和氛圍。

利用暑假的閑余時(shí)間調(diào)查和學(xué)習(xí)廉潔修身，我覺得很有價(jià)值，我認(rèn)識(shí)到了“大學(xué)生是民族希望,祖國(guó)未來(lái),” “廉潔修身對(duì)大學(xué)生成才起著導(dǎo)航和推動(dòng)器的作用，即廉潔修身為大學(xué)生成才指明發(fā)展方向，注入前進(jìn)動(dòng)力?！蔽乙擦私獾絻H僅廉潔是不夠的，修身也很重要。修身是社會(huì)廉潔的基礎(chǔ)：第一，修身是根本性的防貪手段。第二，修身是成本較低的防貪途徑。第三，修身是形成全社會(huì)廉潔氛圍的措施。（資料摘自《廉潔修身（大學(xué)版）》）這是在未學(xué)習(xí)廉潔修身之前是沒有認(rèn)識(shí)到的。

暑假雖然快結(jié)束了，但是我學(xué)習(xí)廉潔修身并不會(huì)從此結(jié)束。因?yàn)榱疂嵭奚聿⒉皇且粍谟酪莸?，我們要一直?jiān)持，接受新的廉潔修身的知識(shí)，一直成長(zhǎng)，為國(guó)家的建設(shè)出一份力。

第三篇：修身學(xué)論文

“修身”這個(gè)詞在大力標(biāo)榜物質(zhì)文明的今天，被人提起的頻率少得可憐。不過短短幾十年時(shí)間，曾經(jīng)被我們的祖先當(dāng)作為人的基本而付諸行動(dòng)的“修身”在今天已不復(fù)被人看重。稍微有些歷史知識(shí)的人，想來(lái)都會(huì)羨慕孔子那個(gè)年代道德的單純和美好，因?yàn)槟菚r(shí)人人都要做“君子”，人人都將“修身”看得很重。在物質(zhì)文明正大力轉(zhuǎn)移我們對(duì)精神文明關(guān)注的今天，我們急待一種新的行為準(zhǔn)則來(lái)約束人們的行為。沿著歷史往后眺望，重拾“修身”這一信念勢(shì)在必行。

說(shuō)到這里，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是他自身良好修養(yǎng)的體現(xiàn)么？ 這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為良好修養(yǎng)只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有修養(yǎng)的民眾。

大學(xué)生作為這個(gè)社會(huì)有幸接受高等教育的人，應(yīng)該重新審視“修身”在自身的履行。單純的專業(yè)知識(shí)教育對(duì)作為社會(huì)人的大學(xué)生而言，只是為人必須具備的一個(gè)方面。假使一個(gè)大學(xué)生只有專業(yè)知識(shí)，而不懂基本的言行舉止，那么這個(gè)大學(xué)生就如同一個(gè)沒有文化的暴發(fā)戶，永遠(yuǎn)登不了大雅之堂。由此可見，“修身”對(duì)于一個(gè)大學(xué)生而言是何其重要。

“修身”對(duì)于大學(xué)生而言，不是一個(gè)口號(hào)。一個(gè)人的言行舉止總是可以毫無(wú)保留地反映他的個(gè)人素質(zhì)。一個(gè)人可以高聲宣稱他是“文明的”，但是當(dāng)他隨口吐痰，亂丟亂棄，或者穿著拖鞋去上課時(shí)，我們便不得不開始輕視他。一個(gè)人是否文明，絕不在于他是否是個(gè)大學(xué)生，是否受過教育；而是在于審查他的言行舉止是否符合他所受的教育，是否符合最基本的做人要求。今天在我們的校園中，并不乏當(dāng)眾亂罵粗話者，并不乏隨口吐痰者，也不乏亂丟亂棄者，或者穿拖鞋去上課者。更有甚者在大學(xué)校園里請(qǐng)客繁、花紅酒綠爛、當(dāng)選學(xué)生干部搞“賄選”、收受同學(xué)禮品后給予“關(guān)照”、考試作弊。有時(shí)我們中的許多人也會(huì)奇怪，這些人怎么有資格來(lái)上大學(xué)？“修身”儼然已成為一個(gè)重要課題。

那我們又如何修身？我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。

理論是行動(dòng)的指南，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論越徹底，認(rèn)識(shí)越正確，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少，就能及時(shí)地識(shí)別錯(cuò)誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的方向努力，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，深刻理解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀、世界觀。

（二）積極參加社會(huì)實(shí)踐、第二課堂活動(dòng)。

人們思想品德的形成，正是在社會(huì)實(shí)踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進(jìn)行自我修養(yǎng)，自我改造，也必須通過社會(huì)實(shí)踐，離開了社會(huì)實(shí)踐，便談不上自我修養(yǎng)，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。

（三）向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)

思想品德修養(yǎng)的目的在于學(xué)會(huì)如何做人，培養(yǎng)高尚的情操。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成時(shí)期，以先進(jìn)人物作為楷模，就會(huì)不斷激勵(lì)自己向更高的思想境界攀登。俗話說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”，是很有道理的。

（四）掌握批評(píng)的武器，發(fā)揚(yáng)“慎獨(dú)”精神

要有勇于自我批評(píng)的精神，象掃把一樣，經(jīng)常打掃灰塵才能清除；而對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，則應(yīng)抱著負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的態(tài)度，誠(chéng)懇指出。同時(shí)，別人對(duì)自己的批評(píng)，自己應(yīng)該虛懷

若谷，認(rèn)真進(jìn)行反省。

（五）思想品德修養(yǎng)同學(xué)習(xí)遵守校紀(jì)、校規(guī)相結(jié)合大學(xué)生在學(xué)校里，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，模范地貫徹執(zhí)行學(xué)校所制定的一切規(guī)章制度。因?yàn)檫@些規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實(shí)際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為準(zhǔn)則，是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學(xué)生沿著有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律方向健康成長(zhǎng)的需要。

“修身”不是開一門選修課就可以解決的問題。它必須作為一個(gè)長(zhǎng)期的計(jì)劃貫串我們大學(xué)教育的始終。沒有老師來(lái)監(jiān)督我們完成，也沒有學(xué)分來(lái)約束我們?nèi)プ觯蟮膬H僅是我們內(nèi)心的那份廉恥感——做人最基本的廉恥感。

第四篇：廉潔修身(論文)

20**-20**年第*學(xué)期《廉潔修身》科目考查卷專業(yè)：********班級(jí)：**** 任課教師：***

姓名：***學(xué)號(hào)：************成 績(jī)

廉潔修身對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要性

廉潔修身既是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治期待，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德希望。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)由人民賦予成為社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的崇高使命。黨的十六大提出，全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，作為知識(shí)精英，大學(xué)生的崇高使命必然蘊(yùn)含著特殊的社會(huì)責(zé)任。而加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)路線、方針、政策的重要組成部分，也是建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重要任務(wù)之一。所謂精神文明建設(shè)，就是要提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

在當(dāng)今知識(shí)爆炸時(shí)代，國(guó)家建設(shè)與發(fā)展的快慢很大程度上由科技文化決定著。一個(gè)國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)弱，主要在于其科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)程度。而國(guó)家科學(xué)文化的整體素質(zhì)取決于當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)。因此，大學(xué)生身上擔(dān)負(fù)著祖國(guó)的重大使命，祖國(guó)和人民無(wú)不寄厚望于年輕一代的大學(xué)生。然而，大學(xué)生作為一個(gè)教育程度較高的群體，又是人生發(fā)展階段的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行先入為主的廉潔教育，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展，為步入社會(huì)具有抗腐倡廉的思想意識(shí)，形成“敬廉崇潔”的思想道德品質(zhì)。故，廉潔修身意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)形成高潔品質(zhì)有著重要的作用。

一、廉潔修身是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望

第五篇：廉潔修身論文

廉潔修身

《廉潔修身》的第三章第二節(jié)主要講的是我國(guó)廉潔修身的歷史傳承。讀完以后，我豁然開朗。

廉潔修身作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文化，已有數(shù)千年的歷史，是我們國(guó)家一直倡導(dǎo)傳承的優(yōu)秀文化。它以一種獨(dú)特的方式影響著我們的思維、行動(dòng)方式，對(duì)我們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀有著指導(dǎo)的作用。

從古至今，無(wú)論何人，不管是平民百姓還是身居要職的官員，或多或少都會(huì)出現(xiàn)貪污受賄的現(xiàn)象。

縱觀中國(guó)歷代王朝的更替和興衰，可以得出一個(gè)規(guī)律，那就是，廉潔可以帶來(lái)盛世，腐敗則會(huì)導(dǎo)致滅亡。那些流芳百世，名垂千古為人稱道的“廉吏”“良吏”，他們克己自律，為盛世的出現(xiàn)給出了一種機(jī)制上的保障；反之，從隋煬帝的暴政到清朝覆滅等這些被湮滅在歷史長(zhǎng)河中的朝代，當(dāng)然少補(bǔ)了那些貪官污吏的“貢獻(xiàn)”。他們“為宮室之美為之；今為妻妾之奉為之；為所識(shí)窮乏者得我而為之”。如此“失其本心”的行為，看似細(xì)小，結(jié)果積聚起來(lái)足以讓整個(gè)王朝覆滅。

古代知識(shí)分子的道德風(fēng)范實(shí)在值得我們后世的人學(xué)習(xí)，他們憂國(guó)憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?；修身正行，嚴(yán)于律己；自強(qiáng)不息，發(fā)憤圖強(qiáng)；奉公守法，舍生取義。在“魚與熊掌”這樣的難以抉擇的問題里，果斷地選擇了義。只有這樣的廉吏，清官才會(huì)為是人敬仰，成為后世學(xué)習(xí)的榜樣。

在我看來(lái)，官員的行為規(guī)范應(yīng)該得到約束才能幫助他們更好的做到“廉潔修身”。畢竟，現(xiàn)代社會(huì)誘惑太多，不像以前古代那時(shí)?，F(xiàn)在的清官廉吏真的是少之又少。

而早在1988年，全國(guó)人大就曾提出官員財(cái)產(chǎn)公示立法動(dòng)議；1994年，全國(guó)人大常委會(huì)曾將《財(cái)產(chǎn)收入申報(bào)法》正式列入五年立法規(guī)劃。但是非常不幸的，直至今日，我國(guó)仍未出臺(tái)相關(guān)法律、法規(guī)來(lái)規(guī)范規(guī)范官員的行為。

這給那些不能自律的大官小官鉆了不少空子，貪污受賄沒有得到懲罰，沒有體制的約束使他們?cè)絹?lái)越猖狂，橫行霸道?，F(xiàn)在一提起腐敗，人們關(guān)注的焦點(diǎn)多是一些位高權(quán)重的“熱點(diǎn)”人物。其實(shí)，一些毫不起眼的“小人物”，也在不知不覺中充當(dāng)著“城狐社鼠”“家里蛀蟲”的角色。北京的一例貪污案就讓人大吃一驚：11名國(guó)家部委、企事業(yè)單位收發(fā)室的收發(fā)員，竟用職務(wù)之便，以“加大郵資吃回扣”的方式，侵吞了近150萬(wàn)元公款。這事讓人聯(lián)想起某基金會(huì)的一位普通會(huì)計(jì)，檢察機(jī)關(guān)竟查出其8年來(lái)涉嫌貪污1262.37萬(wàn)元、挪用公款2.0993億元。一個(gè)小官員，幾個(gè)收發(fā)員，一個(gè)小會(huì)計(jì)，一名小法官，職低位微，涉嫌貪污、挪用公款近乎天文數(shù)字，著實(shí)令人吃驚。

這些官員的利用自己手上的權(quán)力謀取私利，他們的子女也有樣學(xué)樣，這就是為什么現(xiàn)在這么多“官二代”“官三代”的原因了。暫且不說(shuō)他們是百姓的“父母官”，就說(shuō)他們?yōu)槿烁改?，非但不作帶頭榜樣，還讓下一代學(xué)得和他們一樣。

不僅僅官員不廉潔修身會(huì)帶來(lái)惡劣后果，百姓不廉潔修身也會(huì)。那些乘著改革的東風(fēng)，賺了幾個(gè)小錢的富人們，一樣會(huì)寵出一個(gè)個(gè)“富二代”。

廉潔修身對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家都有著重要的意義。這是一個(gè)人需要的基本品德更是整個(gè)社會(huì)整個(gè)國(guó)家都必須倡導(dǎo)的精神文明。