第一篇：讀上好小學(xué)語(yǔ)文課心得

讀《上好小學(xué)語(yǔ)文課》心得

我校在前段時(shí)間，開(kāi)展閱讀教學(xué)競(jìng)賽，為了對(duì)閱讀教學(xué)有更深了解，在空余時(shí)間，我看了《上好小學(xué)語(yǔ)文課——著名教師張康橋教學(xué)方法》一書(shū)，受益匪淺，從他的《林沖棒打洪教頭》實(shí)錄中看到，張老師的閱讀教學(xué)，他不是填鴨式地滿(mǎn)堂灌，他是引導(dǎo)學(xué)生們用自己的眼睛去看人物。

在閱讀教學(xué)中，我都是用講讀的方法去進(jìn)行，教師講學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)學(xué)生答的現(xiàn)象。這樣，不能從實(shí)質(zhì)上提高學(xué)生的閱讀能力，學(xué)生的詞匯、說(shuō)話、朗讀、概括、思維能力都得不到真正的提高。更加沒(méi)有注意到如何引導(dǎo)學(xué)生去感悟課文，感悟人物思想感情，看了這課實(shí)錄，整堂課老師都在引導(dǎo)學(xué)生們用自己的眼睛去看，去感悟課文，使學(xué)生在看中感到快樂(lè)。“用自己的眼睛去看”，其實(shí)就是引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。學(xué)習(xí)就應(yīng)對(duì)自己的思想有所確及，人的真正生命是你的思想，每個(gè)人的思想只能在自己獨(dú)立思考過(guò)的地方成長(zhǎng)。閱讀教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，我們的教學(xué)，不去培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的欲望和能力，學(xué)生怎么會(huì)有思考力，怎么會(huì)有自己的思想？那究竟怎么教呢？張老師在教學(xué)中，善于創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)人物的動(dòng)作去想象人物的內(nèi)心活動(dòng)，這樣以語(yǔ)文的方式，激起學(xué)生思考的欲望，引導(dǎo)學(xué)生在不斷的獨(dú)立思考中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，從而建構(gòu)每一個(gè)學(xué)生自己的語(yǔ)言。

今后，我們應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生們用自己的眼睛去看人物，透過(guò)人物的動(dòng)作去想象人物的內(nèi)心活動(dòng)，這樣以語(yǔ)文的方式，激起學(xué)生思考的欲望，引導(dǎo)學(xué)生在不斷的獨(dú)立思考中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

2013．12．

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)培訓(xùn)心得

讓語(yǔ)文教學(xué)行之有表

----在比較與梳理中解讀課標(biāo)

2017年11月12日，在濱州市小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科培訓(xùn)會(huì)上，我有幸聆聽(tīng)了北京海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)?！Ｓ癍t老師的精彩報(bào)告。牛老師先從新舊比較中解讀課標(biāo)，重點(diǎn)比較解讀課標(biāo)前言及識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際、綜合學(xué)習(xí)這幾個(gè)教學(xué)要素的變化。又從縱向梳理中解讀課標(biāo)，將每個(gè)教學(xué)要素在課標(biāo)中具體的教學(xué)目標(biāo)分學(xué)段呈現(xiàn)，讓老師清楚的地知道每一學(xué)段應(yīng)該達(dá)成的目標(biāo)?；谡n標(biāo)，鼓勵(lì)教師嘗試建立以“語(yǔ)言文字運(yùn)用”為核心的學(xué)科體系，更好的指向語(yǔ)文課堂教學(xué)。

一、高度重視識(shí)字寫(xiě)字

每個(gè)學(xué)段都要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好漢字，要求姿勢(shì)正確，知道學(xué)生掌握基本的書(shū)寫(xiě)技能，做到天天練字，養(yǎng)成書(shū)寫(xiě)好習(xí)慣，提高書(shū)寫(xiě)質(zhì)量。對(duì)于低年級(jí)寫(xiě)字的要求也不能過(guò)分拔高，重在寫(xiě)字行為的指導(dǎo)，而不是寫(xiě)字知識(shí)的傳授。

識(shí)字寫(xiě)字要關(guān)注到字的音、形、義、書(shū)，落實(shí)到用。不要脫離語(yǔ)境，孤立的講解漢字的音形義，化消極的積累為積極的應(yīng)用，在語(yǔ)言運(yùn)用中活化多音字、形近字等。識(shí)字評(píng)價(jià)考察學(xué)生認(rèn)清字形、讀準(zhǔn)字音、掌握漢字基本意義的情況，以及再具體語(yǔ)言環(huán)境中運(yùn)用漢字的能力，借助字典等工具書(shū)檢查字詞的能力。寫(xiě)字的評(píng)價(jià)，重視書(shū)寫(xiě)的正確、端正、整潔，基于此，逐步要求書(shū)寫(xiě)流利。

二、閱讀的適當(dāng)“轉(zhuǎn)身”

閱讀要從繁瑣分析中轉(zhuǎn)身，防止逐字逐句過(guò)度分析和遠(yuǎn)離文本的過(guò)度發(fā)揮。閱讀應(yīng)充分尊重學(xué)生的閱讀感受，提出教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀指導(dǎo)，但是學(xué)生的閱讀實(shí)踐最終不應(yīng)當(dāng)被教師的分析所替代，學(xué)生的體驗(yàn)和思考也不能被模式化的解讀所替代。要善于通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問(wèn)題，但也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，一定要讓個(gè)人與文本做深入的對(duì)話。此外課外閱讀要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種自由、愜意的讀書(shū)情境，提高閱讀品味，提供多種媒介閱讀，加強(qiáng)教師的指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生跨界閱讀，重點(diǎn)指導(dǎo)“非連續(xù)性文本”的閱讀。

聚焦“語(yǔ)言文字運(yùn)用”，解讀語(yǔ)文教材，組織語(yǔ)文教學(xué)。閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以補(bǔ)充一些資料，但不能舍本逐末，資料無(wú)限制引入，如此的“海量閱讀”不提倡，堅(jiān)持用好例子，適度補(bǔ)充。引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)文知識(shí)（語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)），避免系統(tǒng)講解操練，更不能死記硬背概念、定義。

糾偏有感情朗讀。朗讀提倡自然，摒棄矯揉造作，反對(duì)為追求表現(xiàn)效果，要求學(xué)生夸張地運(yùn)用語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。教師更應(yīng)該區(qū)分“朗讀”和“誦讀”的區(qū)別，誦讀要求通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等要素去體味作品的內(nèi)容和情感，而朗讀不然。

三、習(xí)作，綜合能力的體現(xiàn)

寫(xiě)作要表達(dá)真情實(shí)感，因而要貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生產(chǎn)生寫(xiě)作興趣，易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)。習(xí)作教學(xué)要開(kāi)放，學(xué)習(xí)習(xí)作要個(gè)性化，減少對(duì)習(xí)作內(nèi)容和形式的束縛。處理習(xí)作，要妥善處理讀與寫(xiě)、說(shuō)與寫(xiě)、書(shū)與寫(xiě)之間的關(guān)系。寫(xiě)作基于閱讀，引導(dǎo)學(xué)生自改和互改，關(guān)注書(shū)寫(xiě)，習(xí)作是寫(xiě)字的實(shí)踐運(yùn)用。利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)豐富寫(xiě)作形式。鼓勵(lì)學(xué)生上網(wǎng)搜集資料，豐富作文語(yǔ)言，利用網(wǎng)絡(luò)建立隨時(shí)可用、人人可用的素材庫(kù)。創(chuàng)建作業(yè)群，利用網(wǎng)絡(luò)直觀反饋，分享習(xí)作，修改習(xí)作，提高學(xué)生寫(xiě)作興趣。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中運(yùn)用多樣的教學(xué)策略，隨文學(xué)習(xí)必要的教學(xué)策略，重點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)文章的寫(xiě)法特點(diǎn)及表達(dá)效果。以管建剛老師的《水》為例，讓學(xué)生體會(huì)管老師在寫(xiě)作時(shí)詳略的選擇，特寫(xiě)的智慧——將簡(jiǎn)單鏡頭放慢、拉長(zhǎng)、變大。

行之有表，謂之標(biāo)準(zhǔn)也?？傊瑢?duì)課標(biāo)進(jìn)行深入的研究和分析比較，讓我們理解了新課標(biāo)全新的精神內(nèi)涵，有力指明了小學(xué)語(yǔ)文教師今后的教學(xué)方向，為教學(xué)的規(guī)范化和創(chuàng)造化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，值得我們深入細(xì)致地研究比較。

第三篇：一堂好的語(yǔ)文課

一堂好的語(yǔ)文課，存在三種境界：人在課中，課在人中；人如其課，課如其人；人即是課，課即是人 ——王崧舟

語(yǔ)文基礎(chǔ)教育的任務(wù)是提升學(xué)生的日常語(yǔ)言水平，把學(xué)生初步掌握的老百姓日常語(yǔ)言提升成一種比較精致的“規(guī)范語(yǔ)言”

把全部都聚焦于如何指導(dǎo)學(xué)生理解或運(yùn)用語(yǔ)言文字上，這就是把功夫花在了該花的地方的語(yǔ)文課

“小步輕邁”是教學(xué)細(xì)節(jié)化之形，“細(xì)膩品讀”是教學(xué)細(xì)節(jié)化之神——余映潮

有的語(yǔ)文老師的課是一堵墻，而我們老師的課是一扇窗。我很害怕自己是前者，所以提醒自己要時(shí)時(shí)反思——郭初陽(yáng)

留住了詩(shī)意，就是留住了語(yǔ)文教育的生命——袁衛(wèi)星

讀書(shū)是語(yǔ)文教育的溫床……語(yǔ)文教師的精神發(fā)育史決定了他的教學(xué)境界

什么是語(yǔ)文教師的人文精神？語(yǔ)文老師把語(yǔ)文課上好，上得讓學(xué)生入迷，就是最大的人文精神

語(yǔ)文需要這樣——自由而積極的對(duì)話方式。

語(yǔ)文需要這樣——居于課堂與孩子的對(duì)話內(nèi)容。

必要的語(yǔ)文知識(shí)；一定的語(yǔ)文能力；對(duì)民族語(yǔ)的深厚感情和正確 態(tài)度；健康的文學(xué)欣賞趣味；較寬的文化視野。在這里，語(yǔ)文能力是核心。在“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的四種基本能力中，“讀”又是最重要的我一直很贊賞“教育就是成全”這句話，教育應(yīng)該是以尊重為前提的教育，就應(yīng)該也包含對(duì)客觀環(huán)境的尊重與包容，每個(gè)人學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是不同的，將讀書(shū)的目標(biāo)提得過(guò)早、過(guò)高，既不切實(shí)際，還可能適得其反。

我覺(jué)得教師也同樣如此。真心誠(chéng)意地喜愛(ài)孩子，并讓孩子感受到老師的喜愛(ài)，是一種功夫，也是一種藝術(shù)。這種喜愛(ài)是對(duì)生命的尊重，而不是功利的訴求；這種喜愛(ài)，是發(fā)自心底里的真情付出，而非虛偽的作秀。

葉圣陶先生說(shuō)：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)?！奔?xì)細(xì)品味葉老的話，農(nóng)業(yè)與工業(yè)最根本的區(qū)別在哪里？或許在于農(nóng)業(yè)工作對(duì)象是生命吧。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，工業(yè)說(shuō)需要的是一名技術(shù)熟練的操作工，而農(nóng)業(yè)所需要的卻是能真正關(guān)注生命及其成長(zhǎng)的農(nóng)民。

人的成長(zhǎng)，并不僅僅是知識(shí)技能的積累，更重要的是精神和靈魂的發(fā)育、成熟和提升。知識(shí)是容易教授的，技能是容易訓(xùn)練的，但精神和靈魂的成長(zhǎng)卻需要一棵樹(shù)去搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云去追逐另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂。教育像農(nóng)業(yè)一樣需要信任，需要寬容，需要耐心，需要守望。

教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)。

一個(gè)真正的教師，自始自終都要進(jìn)行自我教育，自我提升，不斷地去充實(shí)自己——更少的私欲和羈絆，使自己的工作不斷成為心靈之需和幸福的源泉。

一個(gè)好教師，除

了有淵博的識(shí),還應(yīng)有

戰(zhàn)略家的頭腦,實(shí)干家的精神，藝術(shù)家的技巧。

第四篇：我心中的好語(yǔ)文課

我心中的好語(yǔ)文課

以前也聽(tīng)了一些優(yōu)秀的語(yǔ)文課，但的認(rèn)識(shí)很淺顯也很茫然，自從看了“名思”小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀課展示，使我收獲很多?？吹礁魑焕蠋煔舛ㄉ耖e，信手拈來(lái)，讓我連聲贊嘆。他們的課堂都圍繞著“高效”進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，注重提高課堂教學(xué)效率，特別是學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。老師們先進(jìn)的教學(xué)理念，嶄新的教法，靈活多樣的教學(xué)手段，聲情并茂、自然大方的教態(tài)，風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格，以及變化多端的多媒體課件，都給我留下了深刻的印象和啟迪。

張琴老師那嫻熟的課堂組織能力，高愛(ài)瓊老師和李梅老師那務(wù)實(shí)求真的精神，馬婷婷和黃瓊老師那富有兒童化的語(yǔ)言，張曉霞老師那與學(xué)生打成一片的親和力，張艷麗老師那靈活多樣的教學(xué)方法，都是值得我好好去學(xué)習(xí)，認(rèn)真去研究。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明確了“優(yōu)質(zhì)高效課堂“的理念，學(xué)到了方法，也切身體會(huì)到了“優(yōu)質(zhì)高效課堂”研究的必要性，我認(rèn)識(shí)到課堂要實(shí)現(xiàn)高效，作為教師：

一是要體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，使學(xué)生真正成為課堂的主人；二是要注重問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在老師的引領(lǐng)下，通過(guò)自己的努力去探索、去發(fā)現(xiàn)；三是教師要認(rèn)真編寫(xiě)教案，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；四是通過(guò)小組互助合作、生教生，充分發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)通過(guò)這次學(xué)習(xí)我明確自己的目標(biāo)，找準(zhǔn)了自己的方向。在教學(xué)中我力求做到：首先，要對(duì)學(xué)生有普遍的關(guān)注。要經(jīng)常用目光或微笑與學(xué)生交流，這是實(shí)現(xiàn)普遍關(guān)注的前提.要讓所有的學(xué)生都能從你的微笑和目光中看到一種關(guān)注，感受到一種溫暖，獲得一種支持；要用欣賞、夸獎(jiǎng)的手段來(lái)體現(xiàn)你的關(guān)注；要用提問(wèn)或允許回答問(wèn)題來(lái)表達(dá)你的關(guān)注；要營(yíng)造能夠給所有的學(xué)生以自信的氛圍，讓所有學(xué)生都洋溢生命活力的氛圍。

其次，重視學(xué)生的朗讀教學(xué)，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀擴(kuò)展思維，從而加強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。還要培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、預(yù)感能力和思維能力。當(dāng)學(xué)生讀完課文時(shí)，給學(xué)生自由發(fā)言的時(shí)間，培養(yǎng)他們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

最后，注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思維和有深度的交流討論。培養(yǎng)學(xué)生成為知識(shí)的主人，引導(dǎo)學(xué)生大膽的質(zhì)疑，對(duì)于問(wèn)題求異創(chuàng)新，允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。使學(xué)生每一節(jié)課都

讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲和感悟。

總之，通過(guò)這個(gè)學(xué)期的教研活動(dòng)，使我更深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我會(huì)放開(kāi)手腳，大膽探索，不斷體會(huì)、不斷反思、不斷感悟，讓自己的課堂充滿(mǎn)“自主、互助、優(yōu)質(zhì)、高效”的旋律，努力提高我們的業(yè)務(wù)水平。使自己有足夠的知識(shí)和能力去勝任自己的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

第五篇：一堂好語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)

一堂好語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)

（壹）支玉恒：什么是好課——直觀的感性評(píng)價(jià)

對(duì)于我們一線的任課老師，用感性的、直觀的方法來(lái)認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)一節(jié)課的優(yōu)劣，是最方便也最適用的。大致可以從以下幾方面觀察。

一、從學(xué)科性質(zhì)上看?！罢Z(yǔ)文姓語(yǔ)”這是大家常說(shuō)的一句俗話，但它簡(jiǎn)練明確地表達(dá)了語(yǔ)文教學(xué)的基本特征。語(yǔ)文是工具，需要學(xué)習(xí)訓(xùn)練，需要運(yùn)用積累；語(yǔ)文又是人文生活，就要有情感、有審美、有文化積淀?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“標(biāo)準(zhǔn)”)講，在語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，提高語(yǔ)言實(shí)踐的能力。這就是要用語(yǔ)文這一工具做手段，探索語(yǔ)文的無(wú)窮內(nèi)涵。學(xué)生的多讀、多寫(xiě)、多思、多問(wèn)，是最重要的語(yǔ)文實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文積累，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的文化品位的基本途徑。要克服目前課堂上大量存在的非語(yǔ)文手段的現(xiàn)象，還語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目。

二、從課堂形態(tài)上看?！罢n標(biāo)”指出：要建立開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。這就要求我們的語(yǔ)文教學(xué)課堂應(yīng)該是學(xué)生的課堂，是學(xué)生充分施展和表現(xiàn)才能、取得學(xué)習(xí)成果的時(shí)空。在課堂上不管老師表現(xiàn)了多么高超的語(yǔ)文才華，如果學(xué)生沒(méi)有充分活躍起來(lái)，沒(méi)有思維、想象、情感的迸發(fā)，就不能算一節(jié)好課。因此，學(xué)生自主地、生動(dòng)活潑的、具有生命活力的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一節(jié)好課的主要標(biāo)志。

三、從學(xué)生發(fā)展上看。教育是為了學(xué)生的發(fā)展。這種發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)在每一節(jié)具體的課上。好的課堂，應(yīng)能反映出學(xué)生由不懂到懂、由不會(huì)到會(huì)、由不熟練到熟練、由不喜歡到喜歡的發(fā)展過(guò)程。另外，學(xué)生的發(fā)展又應(yīng)該是語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。因此，以科學(xué)而又藝術(shù)化的方法過(guò)程，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀全面發(fā)展的課堂，才是好課。

四、從學(xué)習(xí)氛圍上看。教師是學(xué)生的朋友，在好的課堂上，老師應(yīng)該與學(xué)生是平等的，與學(xué)生應(yīng)該是心與心的交流(而不僅僅是過(guò)去所說(shuō)的“教態(tài)”如何)。有了好的學(xué)習(xí)心理氛圍，課堂就一定會(huì)是民主的、和諧的，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)是愉悅的。

五、從教學(xué)個(gè)性上看。語(yǔ)文教學(xué)不但應(yīng)該使學(xué)生得到充分的、自主的、個(gè)性化的發(fā)展，而且特別注重教師教學(xué)的個(gè)性化。語(yǔ)文教材是一篇篇不同的選文。不同的課文，就應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法；每篇課文都應(yīng)該選擇最適合教材的個(gè)性化的方法——因?yàn)閮?nèi)容決定形式。當(dāng)然，不同的老師、不同的學(xué)生，也應(yīng)該有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。有些老師模仿別人的教案去上課，試一試可以，一以貫之，肯定不會(huì)有好的結(jié)果。（貳）靳家彥：我心目中的好課標(biāo)準(zhǔn)

怎樣的課才是一堂好課？見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。

我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時(shí)尚放棄永恒”的理念，提出十條標(biāo)準(zhǔn)，就教于大家。

一、目標(biāo)明確。從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度上確定立體的目標(biāo)。師生認(rèn)同，指向明晰。

二、重點(diǎn)突出。這堂課重點(diǎn)是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù)，明明白白。難點(diǎn)要突破，疑點(diǎn)要解決，特點(diǎn)要抓準(zhǔn)，重點(diǎn)才能突出。立足于教材，延伸要適度。

三、以生為本。從每位學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學(xué)、真思、真練、真會(huì)，學(xué)生的主體地位切實(shí)落實(shí)，教師的主導(dǎo)作用恰如其分，師生互動(dòng)，交往自然、和諧、融洽。

四、流程科學(xué)。課堂流程設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特征及認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)流程符合學(xué)科邏輯，順理成章。嚴(yán)謹(jǐn)流暢，疏密有致。

五、注重內(nèi)化。全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，課堂充滿(mǎn)文化氣息；內(nèi)化、積淀、裂變、生成，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。

六、體現(xiàn)溝通。課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間、知行間相互溝通，有機(jī)整合。

七、啟迪創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維方式；

鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)合作精神。

八、媒體得當(dāng)。根據(jù)需要與可能，恰當(dāng)運(yùn)用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各展其長(zhǎng)，信息技術(shù)與學(xué)科課程有機(jī)整合，處理好手段與目標(biāo)、內(nèi)容與形式的關(guān)系。

九、講求實(shí)效。無(wú)論何種方式方法，無(wú)論什么理論模式，最終的檢驗(yàn)尺度是學(xué)生質(zhì)量。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。

十、多元評(píng)價(jià)。對(duì)一堂課的評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)目標(biāo)達(dá)成的要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，綜合評(píng)價(jià)。量化和客觀化不能成為課堂評(píng)價(jià)的主要方式，應(yīng)把教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)及專(zhuān)家評(píng)價(jià)相結(jié)合。

（叁）賈志敏：讓課堂充滿(mǎn)活力

舞臺(tái)表演是一門(mén)藝術(shù)，課堂教學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)。兩者間有相通之處，也有不同的地方。前者重在結(jié)果，后者重在過(guò)程；前者講究的是美，后者講究的是真；前者觀看的是“臺(tái)上一分鐘”，后者觀看的是“臺(tái)下十年功”。

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生語(yǔ)文能力的形成是在課堂上。因此，就有了“得法于課內(nèi)，得益于課外”“向四十分鐘要質(zhì)量”的說(shuō)法。

一堂好課就像藝術(shù)珍品，讓人津津樂(lè)道，回味無(wú)窮。怎樣的課才算好課？

我認(rèn)為，好的課，要體現(xiàn)三個(gè)教學(xué)原則：

1、要以學(xué)生為本。時(shí)間是學(xué)生的，空間是學(xué)生的，是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言，因此，學(xué)生理應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。老師是為學(xué)生服務(wù)的，是配角，充分讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言活動(dòng)，千萬(wàn)不能互換角色，本末倒置。

2、要以訓(xùn)練為主。語(yǔ)言是一種技能。要掌握它，必須通過(guò)無(wú)數(shù)次的訓(xùn)練，要讓學(xué)生聽(tīng)得清楚，說(shuō)得明白，讀得正確，寫(xiě)得流暢。本事是訓(xùn)練出來(lái)的，絕非“講”出來(lái)的。

3、要以鼓勵(lì)為主。毋庸諱言，我們的母語(yǔ)是眾多語(yǔ)言中不易學(xué)，不易掌握的語(yǔ)種之一。課堂上學(xué)生出現(xiàn)差錯(cuò)，產(chǎn)生困難是十分正常的。不去挖苦、諷刺，要多給學(xué)生以鼓勵(lì)與幫助。鼓勵(lì)學(xué)生不僅是種手段，也是一個(gè)教師思想的具體體現(xiàn)。

教學(xué)要環(huán)環(huán)相套，絲絲入扣，行云流水，滴水不漏，反之，課堂上松松垮垮，東拉西扯，嘩眾取寵，華而不實(shí)，是算不上一堂好課的。

好的課，從感覺(jué)上來(lái)說(shuō)，可用“累”與“不累”來(lái)區(qū)別：

如若聽(tīng)課者始終被精彩的課堂教學(xué)活動(dòng)所吸引，精神專(zhuān)注、積極投入，沒(méi)有絲毫“累”的感覺(jué)，那么，無(wú)疑，這是一堂好課。反之，聽(tīng)者焦慮不安，惋惜不已，時(shí)而抬腕看表，時(shí)而交頭接耳，等待著下課鐘聲響起，那么，這樣的課是不能列入好課之列的。（肆）薛法根：簡(jiǎn)約之美——我的好課設(shè)計(jì)觀

語(yǔ)文，承載著太多的“使命”：培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維、提高言語(yǔ)能力、豐富精神世界、傳承民族文化……由此，語(yǔ)文課千頭萬(wàn)緒，模糊一片，甚至失卻了純真的“語(yǔ)文味”!我以為“大道至簡(jiǎn)”，語(yǔ)文課必須反璞歸真，體現(xiàn)一種“簡(jiǎn)約之美”，正所謂“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展”。從教師的視角看，一堂好課應(yīng)該這樣設(shè)計(jì)：

教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明：一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決問(wèn)題，真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西，比浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢的教學(xué)要有效得多。

教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約：課堂教學(xué)的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，特別是關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，就顯得尤為重要。課堂，也不需要把什么都講透了，留下點(diǎn)懸念和空間，就是給學(xué)生自由和發(fā)展。

教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化：語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身是一件簡(jiǎn)單的快活的事情。我們沒(méi)有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒(méi)有必要設(shè)置那么多的學(xué)習(xí)障礙(問(wèn)題)和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒(méi)有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深?yuàn)W。比如：你是怎么體會(huì)到的？孰不知體會(huì)的過(guò)程本身是“只可意會(huì)不可言傳”的。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼，漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神?！扒趲熍?/p>

養(yǎng)了懶學(xué)生”!這樣的現(xiàn)象值得我們重視和深思!教學(xué)方法簡(jiǎn)便：簡(jiǎn)單意味著可以學(xué)習(xí)，是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的。簡(jiǎn)便的方法、簡(jiǎn)捷的思路是為學(xué)生所喜歡，所樂(lè)意接受的。好方法是真正能為人所用的有效的方法。

教學(xué)媒介簡(jiǎn)單：語(yǔ)文教學(xué)可以活力不必要的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)，克服“浪費(fèi)與作秀”?，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)(多媒體技術(shù))使用過(guò)度，也會(huì)扼殺學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)特的體驗(yàn)和豐富的想象力。

教學(xué)用語(yǔ)簡(jiǎn)要：課堂中除卻了一切不必要的繁文縟節(jié)，省去了不必要的言說(shuō)，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺(jué)。簡(jiǎn)單的課堂，其獨(dú)特的神韻就在于此!其實(shí)，簡(jiǎn)單是一種教學(xué)中的大氣度、大智慧!它來(lái)源于對(duì)學(xué)生真切的、真誠(chéng)的、真實(shí)的愛(ài)；來(lái)源于教師豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)；來(lái)源于對(duì)教學(xué)生活的發(fā)現(xiàn)和深刻的認(rèn)識(shí)!（伍）王崧舟：好課三味

長(zhǎng)話短說(shuō)，開(kāi)宗明義，我覺(jué)得好課有好味，一堂好的語(yǔ)文課得有“三味”。

第一味是“語(yǔ)文味”。一堂好的語(yǔ)文課，首先得有“語(yǔ)文味”。語(yǔ)文味越濃，課就越好。語(yǔ)文課的最大問(wèn)題，不是怎么教的問(wèn)題，而是教什么的問(wèn)題。語(yǔ)文課的最大悲哀是語(yǔ)文本體的淡化和失落。說(shuō)句不太中聽(tīng)的話，不少語(yǔ)文課總是喜歡“紅杏出墻”“為人作嫁”。那么，什么是“語(yǔ)文味”？“語(yǔ)文味”就是守住語(yǔ)文本體的一畝三分地。語(yǔ)文的本體是什么？顯然不是語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，即“寫(xiě)的什么”。而是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這些內(nèi)容，即“怎么寫(xiě)的”。語(yǔ)文要學(xué)的就是“這個(gè)”。語(yǔ)文味所指的就是“這個(gè)味”。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作”的“寫(xiě)味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。

第二味是“人情味”。一堂好的語(yǔ)文課，必須得有“人情味”。這里的“人情味”有著三層意味：一是指語(yǔ)文課要有情趣，枯燥乏味、機(jī)械刻板的語(yǔ)文課注定不受學(xué)生的歡迎，不受學(xué)生歡迎的課能稱(chēng)為好課嗎？二是指語(yǔ)文課要注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，否則，語(yǔ)文課就會(huì)犯上“喪魂落魄癥”，淪為“空心課”；三是指語(yǔ)文課要以人為本，充滿(mǎn)人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生要尊重其人格、理解其要求、賞識(shí)其個(gè)性、激勵(lì)其潛能，真正為學(xué)生的幸福人生奠基。

第三味是“書(shū)卷味”。一堂好的語(yǔ)文課，最好還能有點(diǎn)“書(shū)卷味”。當(dāng)然，這是我的一種個(gè)人偏好，或者說(shuō)是我的一種風(fēng)格追求。有的語(yǔ)文課，初看時(shí)滿(mǎn)目繁花、流光溢彩，但細(xì)細(xì)體會(huì)，則味同嚼蠟，整個(gè)感覺(jué)就是缺乏內(nèi)涵、缺乏品位。有“書(shū)卷味”的語(yǔ)文課，初聽(tīng)時(shí)可能不覺(jué)得怎樣，但往往越嚼越有味道。有“書(shū)卷味”的語(yǔ)文課，充滿(mǎn)濃濃的文化氣息，內(nèi)含豐厚的文化底蘊(yùn)；有“書(shū)卷味”的語(yǔ)文課，儒雅、從容、含蓄、純正；有“書(shū)卷味”的語(yǔ)文課，常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計(jì)上別出心裁、或在文本感悟上獨(dú)具慧眼、或在課堂操作上另辟蹊徑?？傊小皶?shū)卷味”的語(yǔ)文課是大有嚼頭的語(yǔ)文課。評(píng)課就是嚼課，好課必能嚼出好味。

有了“三味”的語(yǔ)文課必是一堂好課。（陸）孫雙金：好課像登山

我認(rèn)為好課像登山，這是我的“登山”理論。

登山的過(guò)程是體力得到鍛煉，眼界得到開(kāi)闊，心情得到陶冶，人格得到升華的過(guò)程。

上課的過(guò)程是智力得到開(kāi)發(fā)，能力得到培養(yǎng)，情感得到陶冶，人格得到提升的過(guò)程。

登山的樂(lè)趣在過(guò)程中。上課的樂(lè)趣也在過(guò)程中。好課特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷程，經(jīng)歷由不知到知的過(guò)程，經(jīng)歷由不會(huì)到會(huì)的過(guò)程，經(jīng)歷由不能到能的過(guò)程。讓學(xué)生的思維和情感經(jīng)歷“山重水復(fù)”“柳暗花明”，體驗(yàn)“豁然開(kāi)朗”的快樂(lè)。學(xué)習(xí)雖然艱辛，但樂(lè)在其中，其樂(lè)無(wú)窮。

上山是體力鍛煉，上課是腦力鍛煉，但兩者道理相通，從登山中可以得到諸多啟迪。

1、登什么山？是登小山還是登高山？我想大多數(shù)人會(huì)選擇巍峨的泰山，險(xiǎn)峻的黃山。課堂上登什么山呢？我認(rèn)為要攀登“三座人山”。一座是知識(shí)的高山，因?yàn)橹R(shí)是基礎(chǔ)，知識(shí)是力量；一座是思維的高山，因?yàn)樗季S是能力的核心，是創(chuàng)新的關(guān)鍵；一座是情感的高山，課堂要讓學(xué)生感受什么是真正的真、善、美，讓學(xué)生情感經(jīng)受洗滌，得到凈化。

2、路徑由誰(shuí)選擇？可由導(dǎo)游帶領(lǐng)，可由登山者自己尋找。各處的樂(lè)趣不同。

學(xué)習(xí)的路徑由誰(shuí)選擇？是老師包辦代替，還是讓學(xué)生自主確定？不要做那蹩腳的導(dǎo)游，只會(huì)亦步亦趨。放手讓學(xué)生去思考，去選擇，去嘗試，去探索。碰壁又何妨？摔倒又怎樣？學(xué)生就是在摔倒、碰壁中找到正確的路徑?！笆∧顺晒χ浮保e(cuò)誤乃正確之父也。錯(cuò)誤也是學(xué)生人生體驗(yàn)的資本?！安唤?jīng)一番寒徹苦，哪得梅花撲鼻香”呢？

3、怎么上山？可由自己走著上，可由別人抬著上，也可以坐著纜車(chē)上。坐著纜車(chē)上也能到山頂，但看不到沿途的風(fēng)光，享受不到登山的快樂(lè)。別人抬著上無(wú)需自己用力，可肢體沒(méi)有得到鍛煉，身心沒(méi)有得到發(fā)展。自己走著上，邊走邊看，既動(dòng)腦又動(dòng)腳，享受登山的快樂(lè)。上課呢？教師告訴學(xué)生，學(xué)生也能掌握知識(shí)，但“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。教師領(lǐng)著學(xué)生學(xué)，學(xué)生不會(huì)迷失方向，但學(xué)習(xí)方法是現(xiàn)成得來(lái)，不是自己建構(gòu)，終不牢*。而自己主動(dòng)探索嘗試解決問(wèn)題，建構(gòu)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力體系、情感價(jià)值才會(huì)終身難忘。（柒）孫建鋒：我的好課觀

好課是教師與學(xué)生生命的共同融入。生命只有一次，所以彌足珍貴。生命屬于偶然，所以每個(gè)生命都依戀另一個(gè)生命結(jié)伴而行。從生命意義上講：好課，就是珍愛(ài)生命、敬畏生命、享受生命，追求教師與學(xué)生生命的共同融入。教師與學(xué)生生命共同融入的好課，意味著教師那見(jiàn)功、望利的眼睛能和學(xué)生看山、看水的眼睛聚焦，那把弄柴、米、油、鹽的手能和學(xué)生調(diào)弄棋、琴、書(shū)、畫(huà)的手共舞，那踏破紅塵的腳能和學(xué)生踏青、趕海的腳同步；意味著教師不僅要對(duì)學(xué)生的每一節(jié)課負(fù)責(zé)，而且要對(duì)學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)；意味著教師不僅要追求一種簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，輕靈而不輕浮的教學(xué)藝術(shù)，而且要追求一種純樸而不雕琢，創(chuàng)新而不因襲的美感。

好課是教師與學(xué)生心靈的平等對(duì)話。如果說(shuō)滔滔河流是兩山之間的橋；綿綿細(xì)雨是天地之間的橋；那么，濃濃情感就是教師和學(xué)生心靈對(duì)話的橋。好課中，教師真誠(chéng)地把學(xué)生看作心靈上的朋友，學(xué)生忘情地把教師當(dāng)作靈魂中的親人；教師眉開(kāi)眼笑，學(xué)生眉飛色舞；教師歡聲笑語(yǔ)，學(xué)生鶯歌燕舞；教師柔情似水，學(xué)生情深似海。“心橋”飛架，對(duì)話變通途：心空月朗，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，地碧天藍(lán)，襟懷若谷；話語(yǔ)涓涓而流，心門(mén)徐徐洞開(kāi)。身置此境，話談清了；理，擺透了；情，交融了；心貼緊了。情至理順，精神漫游。哪有心聲不能聆聽(tīng)？哪有心靈不能理喻？哪有心室不能點(diǎn)亮？哪有心花不能怒放？

好課是教師與學(xué)生智慧的相互牖啟。心走向神，不能安放，心走向物，也不能安放，一如魯濱遜漂流到荒島，孤零零一顆心，面向異物，何以安放？心走向心，才能找到安頓，找到歸宿。好課注重的是學(xué)生心走向教師心，教師心走向?qū)W生心的過(guò)程，即教師與學(xué)生智慧相互牖啟的過(guò)程。

教師節(jié)，李老師收到一份特殊的禮物——“一張硬紙板上畫(huà)著一雙鞋?！毕旅鎸?xiě)著：“老師，這雙皮鞋送給你穿?！?/p>

批改作文的時(shí)候，李老師讀到了送“鞋”的理由。

“別人都穿著皮鞋，老師穿的是布鞋，老師肯定很窮。我做了一雙很漂亮鞋子給他。不過(guò)那鞋不能穿，是畫(huà)在紙上的，我希望將來(lái)老師穿上真正的皮鞋?，F(xiàn)在我沒(méi)有錢(qián)，因?yàn)榘职窒聧徚?，媽媽出走了。我穿著布鞋，同學(xué)們都說(shuō)我家里窮。以后，我有錢(qián)了，一定會(huì)買(mǎi)一雙真皮鞋給老師穿。

講評(píng)作文的時(shí)候，李老師拿出“禮物”，宣讀習(xí)作，并意味深長(zhǎng)地道出了心聲：“腳上穿著布鞋，心里卻裝著別人，是最讓老師感到幸福的!只有富有的人才能給予別人幸福。能給予就不貧窮。這就是教師與學(xué)生智慧的相互牖啟。它不僅使學(xué)生用外在的眼睛看到了現(xiàn)象，而且用內(nèi)在的眼睛看到了意義，進(jìn)而使意義積淀為學(xué)生心靈的財(cái)富。（捌）游彩云：怎樣才算好課

怎樣的課才算好課呢？有這么一節(jié)比賽課，上課的老師普通話標(biāo)準(zhǔn)，朗讀水平高；學(xué)生

回答問(wèn)題聲音響亮，態(tài)度大方；小組學(xué)習(xí)井然有序、場(chǎng)面熱鬧；教學(xué)環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)完整；課件制作精美，使用恰當(dāng)；課上得順利流暢，目標(biāo)也能基本完成。不少老師都認(rèn)為這節(jié)課不錯(cuò)，應(yīng)該算是好課。但是再細(xì)細(xì)思量，我們發(fā)現(xiàn)這些表面的成功卻隱藏著深深的不足。(1)學(xué)生積極但不激動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)不經(jīng)努力就輕而易舉地完成了；(2)小組學(xué)習(xí)“熱鬧非凡”但過(guò)于整齊劃一，富有個(gè)性、創(chuàng)意的思想沒(méi)有真正呈現(xiàn)出來(lái)；(3)師生之間、生生之間有問(wèn)有徐但缺少思想的交鋒；(4)孩子們表現(xiàn)不錯(cuò)但看不到他們成長(zhǎng)發(fā)展的軌跡；(5)老師胸有成竹但教學(xué)的智慧沒(méi)有體現(xiàn)。

我想這是因?yàn)閰①惖睦蠋燁檻]太多了，既怕教學(xué)目標(biāo)不能完成，又怕影響教學(xué)進(jìn)度，總之是被心中那個(gè)面面俱到的課堂評(píng)價(jià)束縛了自己的手腳。以至錯(cuò)誤地認(rèn)為課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，而不是“節(jié)外生枝”。這樣就導(dǎo)致教學(xué)重心的偏離，殊不知只有關(guān)注學(xué)情的教學(xué)才是教學(xué)的本質(zhì)所在。

真正的好課應(yīng)該是靈動(dòng)的、智慧的、動(dòng)態(tài)生成的。具體地說(shuō)老師備課時(shí)在目標(biāo)的確定、內(nèi)容的安排、方法的選擇、媒體的運(yùn)用作了充分的思考與準(zhǔn)備后，在窮盡教學(xué)中可能出現(xiàn)的各種變化而作出應(yīng)對(duì)措施后，就要把整個(gè)身心都投入到課堂中去，把目光都集中到每一個(gè)學(xué)生身上，關(guān)注他們表情的變化，傾聽(tīng)他們發(fā)言的內(nèi)容，觀察他們討論的狀況，了解他們掌握的程度……然后該激勵(lì)的激勵(lì)，該點(diǎn)撥的點(diǎn)撥，該示范的示范，該調(diào)整的調(diào)整……做到靈活應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)。這樣，我們的課堂教學(xué)才能充滿(mǎn)激情與智慧，充滿(mǎn)生機(jī)與活力，充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。

（玖）張偉：做到三個(gè)“不唯”方始為“好課”

“好課”，顧名思義就是要超出一般，有個(gè)性，有“看點(diǎn)”，有新穎獨(dú)到處，流于一般、四平八穩(wěn)無(wú)所謂“好”課?！昂谜n”應(yīng)當(dāng)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我以為可以借用陳云同志的“不唯書(shū)、不唯上”，再加一個(gè)“不唯課堂”這樣“三個(gè)不唯”來(lái)確立。

不唯書(shū)。就是不唯高架的理論和教科書(shū)上的現(xiàn)成定論?！恶R背上的小紅軍》課文題目經(jīng)修改后叫作《倔強(qiáng)的小紅軍》。一位教師為此在自己的課即將結(jié)束的時(shí)候設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“比較兩個(gè)課題，看哪個(gè)更適合于眼前的這位小紅軍?！苯?jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)論學(xué)生們得出了這樣的認(rèn)識(shí)：“課文說(shuō)到底就是為了誰(shuí)?上馬?，因?yàn)檎l(shuí)上了馬誰(shuí)就獲得了生存的希望，反之將面對(duì)死亡。?倔強(qiáng)?反映的只是人的性格特點(diǎn)，是單層面的，小紅軍表現(xiàn)出的那種固執(zhí)不上馬，卻不是性格使然，反映的恰恰是他?利在他人?豐富的內(nèi)心世界。最終小紅軍是上馬了，但那正是他犧牲的時(shí)刻!?馬背上?給人的是強(qiáng)烈的內(nèi)心震撼，是?倔強(qiáng)?不能比擬的?！边@樣的課是好是壞顯然是不言而喻的了。

不唯上。就是不唯專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威。這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)的兒童顯得尤為重要，幾千年的封建文化對(duì)中國(guó)人的思維方式影響太大，應(yīng)從娃娃抓起摒除“人治”思想?！饵S河象》講的是一頭黃河象歷經(jīng)200萬(wàn)年形成化石的事。一位教師就以“200萬(wàn)年前的事科學(xué)家們也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，他們說(shuō)的就一定是事實(shí)嗎？”為題，引導(dǎo)學(xué)生以審視的目光來(lái)看待專(zhuān)家的結(jié)論，并按照教材提供的黃河象“腳踩著一塊石頭”的線索，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)逆推學(xué)習(xí)，不但自主地得出大象陷入河底和化石形成的過(guò)程，對(duì)科學(xué)家得出的結(jié)論也進(jìn)行了驗(yàn)證。同是一樣的結(jié)論，不是“唯”科學(xué)家而得，是在批判中建構(gòu)，所得是多方面的。

不唯課堂。好課應(yīng)是能“透過(guò)墻壁看世界”的，應(yīng)具有很強(qiáng)的開(kāi)放性和延展性，它不能僅限于課堂，課本也“僅是一個(gè)例子”。好課的一個(gè)重要標(biāo)志，就是能憑借課文中的一個(gè)點(diǎn)加以延伸轉(zhuǎn)換，使之與課堂外、現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，通過(guò)實(shí)踐性的活動(dòng)，讓學(xué)生生成和建構(gòu)起一些新認(rèn)知能力。如一位教師在教授完《我家跨上了信息高速公路》課文，抓住“信息”這一關(guān)注點(diǎn)，以“?卡通?世界”為線索，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，融入生活，以小組研究性學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行合作探究式的學(xué)習(xí)，深化了內(nèi)容，開(kāi)闊了視野，鍛煉了能力，取得課堂內(nèi)、書(shū)本上所難以取得的效果。