第一篇：謝峰：電子商務(wù)必?cái)】褪沁@樣煉成的

謝峰：電子商務(wù)必?cái)】褪沁@樣煉成的龍年伊始，明顯感到河南網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷市場(chǎng)在升溫，多個(gè)行業(yè)或企業(yè)都與河南電子商務(wù)研究中心進(jìn)行了接觸，對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷產(chǎn)生了濃厚的興趣，作為長(zhǎng)期觀察河南網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的一名專業(yè)人士，我對(duì)此還是頗感欣慰的。

這段時(shí)間連續(xù)做了幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷方案，在與客戶就網(wǎng)絡(luò)推廣實(shí)施思路方面的溝通非常和諧，但經(jīng)過深入調(diào)研客戶的網(wǎng)站建設(shè)思路和內(nèi)容體系建設(shè)，以及網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)布局，就會(huì)發(fā)現(xiàn)客戶在電子商務(wù)規(guī)劃上出現(xiàn)很關(guān)鍵性的問題，電子商務(wù)建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的基礎(chǔ)，如果電子商務(wù)本身出現(xiàn)了偏差，試圖通過網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷進(jìn)行修正，難度就會(huì)大大增加。

客戶在規(guī)劃自己的網(wǎng)站時(shí)，都是抱著美麗的幻想，如“要做大而全，對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)進(jìn)行全程電子商務(wù)”，“河南電子商務(wù)需求市場(chǎng)全年有N億元，我們只需要占領(lǐng)10%的市場(chǎng)即可實(shí)現(xiàn)盈利”，這些說法初聽起來似乎是有道理，但仔細(xì)分析后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中有邏輯錯(cuò)誤，電子商務(wù)市場(chǎng)是一個(gè)覆蓋度極寬的市場(chǎng)，不是一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)網(wǎng)站就可以涵蓋的。用戶的使用習(xí)慣和對(duì)同類網(wǎng)站的取舍也不是一個(gè)網(wǎng)站可以隨意替代的。更致命的是，此類網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)規(guī)劃往往有意無意忽視掉競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)業(yè)務(wù)開展產(chǎn)生的重大影響。

一個(gè)成長(zhǎng)型的中小企業(yè)，如果沒有什么值得炫耀的核心競(jìng)爭(zhēng)力，它首要任務(wù)就是研究競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那里找到它的缺陷，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的缺陷往往就孕育著市場(chǎng)機(jī)遇，太多的企業(yè)就是沿著這樣的思路一步步變大變強(qiáng)。

還有一些聲音認(rèn)為只要對(duì)消費(fèi)者的需求進(jìn)行研究，確保自己的網(wǎng)站產(chǎn)品能夠滿足用戶需求即可，還是聽上去很有道理，還是存在若干無法回答的問題：什么是真實(shí)的用戶需求？用戶真的知道自己的需求嗎？用戶如果沒有需求怎么辦？

看到過很多方案，都是以企業(yè)自己的視角進(jìn)行設(shè)計(jì)的方案，并未對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)進(jìn)行深入分析，也從未對(duì)如何避免早期與強(qiáng)大的對(duì)手直接沖突的命題展開研究，并制定相應(yīng)策略，遲早就會(huì)落入互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品研發(fā)的市場(chǎng)應(yīng)用泥淖。正如孫子兵法所曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)　?/p>

馬云在阿里巴巴上市的時(shí)候接受采訪，曾很霸氣地說：我不關(guān)心競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我喜歡尋找榜樣。這就是馬云的個(gè)人風(fēng)格，也是馬云這兩年頗不順心地一個(gè)原因。我相信馬云只有一個(gè)，并且我相信，我們都做不了馬云這樣的人。

第二篇：段落是這樣煉成的

段落是這樣煉成的【想一想】：怎樣把段落寫的具體、形象、生動(dòng)？

【你知道嗎】

段是依據(jù)整篇文章表達(dá)層次的需要，劃分出來的相對(duì)獨(dú)立的結(jié)構(gòu)單位。以通篇各段而言，是各有所職；以全篇而言，又按照一定的關(guān)系，密切相連、不可分割。

段是文章構(gòu)成的基礎(chǔ)，以同屬于一個(gè)中心思想的一些句子連結(jié)，完整的表達(dá)一個(gè)意思。文章技巧也多體現(xiàn)在段的變化上，把段寫好了，文章也就成功了。否則，即使主題、內(nèi)容、文辭再好，終究是雜亂無章。

【怎樣寫好一段話】

用關(guān)鍵句寫一段話

說明：關(guān)鍵句用在閱讀方面，可視為一段話的段落大意；用在作文方面，可視為段落綱要。根據(jù)綱要，再尋找相關(guān)材料剪裁、加工，成為鋪陳這句話的具體內(nèi)容。用列舉的方式寫一段話

說明：在練習(xí)寫人、寫事、寫景、寫物時(shí)，為了要豐富寫作內(nèi)容，常會(huì)用到列舉的寫法。當(dāng)相同的事、物、景象用，有不同的型態(tài)表現(xiàn)時(shí)，給予恰如其分的描寫，尤其要注意按一定順序描寫，如：由上而下、由前而后、由左到又、由內(nèi)而外、由主要到次要、由部分到整體、由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)等，只要能掌握主題，注意順序列舉的寫法，可以使文章內(nèi)容充實(shí)，更具說服力。

用微觀描寫的方式寫一段話

說明：描寫動(dòng)物、物品乃至于人物外貌都是在具體描寫其特點(diǎn)，必須經(jīng)過細(xì)心的觀察，才能掌握其整體、局部和細(xì)節(jié)的特征，還要注意描寫的順序，才能深入、真切、具體的描述。用夾敘夾議的方式寫一段話

說明：一段話當(dāng)中既寫事又說理，事與理要有緊密相關(guān)，才可收相輔相成之效，用事例來說明道理或用理論來印證實(shí)例，可以成為進(jìn)入說明文與議論文的跳板。

（五）把經(jīng)過寫條理

1、有條理的敘述一件事

要點(diǎn)：（1）寫明是一件什么事。（2）寫明事情的時(shí)間（3）寫明事情的地點(diǎn)（4）寫明誰參加了這件事（5）寫明事情的經(jīng)過。（6）寫明事情的結(jié)果。

2、寫一段自己喜愛的活動(dòng)：

要點(diǎn)：（1）寫出自己喜歡干什么？（2）寫出為什么喜歡干這個(gè)？（3）寫出是怎么喜歡的。

3、寫一段自己的思想活動(dòng)

要點(diǎn)：（1）寫明發(fā)生一件什么事。（2）寫明和自己有什么關(guān)（3）寫明自己當(dāng)時(shí)的想法。

（4）寫明事情的發(fā)展變化。（5）寫明事情變化后的新想法，用神態(tài)動(dòng)作來表現(xiàn)。

4、寫一段自己喜愛的一件東西

要點(diǎn)：（1）寫明喜愛什么東西（2）寫明外形什么樣。（3）寫明它什么地方使人喜愛。（4）寫明喜愛它的表現(xiàn)。

5、寫一段話介紹自己的家庭

要點(diǎn)：（1）寫明自己家庭的住址（2）寫明自己家庭的成員。（3）寫明自己家庭成員的工作學(xué)習(xí)情況。（4）寫明自己家庭成員的特點(diǎn)。

第三篇：語言大師是這樣煉成的

語言大師是這樣煉成的 侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為了著名的語言專家。

有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書，就不顧冬日的嚴(yán)寒，頂著狂風(fēng)，冒著大雪，天天泡在圖書館去抄書。十八天后，一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著這樣堅(jiān)強(qiáng)的毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

候?qū)毩忠运男袆?dòng)告訴我們語言大師的煉成就需要對(duì)目標(biāo)執(zhí)著的追求，堅(jiān)忍不拔的意志。

第四篇：高效課堂是這樣煉成的

高效課堂是這樣煉成的

新課改，讓課堂充滿了激情和活力；新課改，讓語文教學(xué)更精彩?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的教學(xué)理念。在新課程改革實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的今天，我們的教學(xué)理念不斷更新，課堂教學(xué)也隨之不斷的發(fā)生改變。因此，我們看到當(dāng)今的課堂學(xué)生動(dòng)手操作的多了，發(fā)揮交流的多了，表現(xiàn)展示的多了，課堂上時(shí)常是一幅忙碌、熱鬧的景象?？墒抢潇o下來，在我們教學(xué)后卻經(jīng)常、也應(yīng)當(dāng)反思一個(gè)問題：在這40分鐘里，學(xué)生究竟收獲了多少知識(shí)、技能、情感？我們的教學(xué)是否具有我們看到的那樣具有實(shí)效性呢？

作為教師，如何在語文教學(xué)中提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，讓教師教得高效、讓學(xué)生學(xué)得高效？我認(rèn)為要著力在、課堂三重奏、課后兩關(guān)注“三個(gè)環(huán)節(jié)”上下功夫。

一、課堂三重奏是打造高效課堂的關(guān)鍵所在。

“臺(tái)上一分鐘，高效見真功”，要實(shí)現(xiàn)高效課堂，“精致、扎實(shí)、務(wù)實(shí)”這三重奏是打造高效課堂的關(guān)鍵所在。

1、“精致”──巧妙簡(jiǎn)約，細(xì)致入微。

被譽(yù)為詩(shī)意語文的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者──王崧舟老師曾經(jīng)在《長(zhǎng)相思》的精神三變一文中細(xì)述了此課他的創(chuàng)作歷程。或許有人說王崧舟的《長(zhǎng)相思》的成功是偶然，而我說這實(shí)屬必然。誠(chéng)如潘新和先生所言：教學(xué)是否有教案不重要，重要的是教師是否具備了良好的教育和專業(yè)素養(yǎng)，是否有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是否有適應(yīng)學(xué)生需求和教學(xué)情境的能力。我認(rèn)為這種能力，就是通過巧妙設(shè)計(jì)，達(dá)到細(xì)致入微的效

益。

如《詹天佑》一課，吉春亞老師是通過這樣的巧妙設(shè)計(jì)，將學(xué)生帶入細(xì)致入微的情境的：

師：同學(xué)們，詹天佑的虛心、決心、恒心、癡心、細(xì)心、專心，凝聚在一起，就是他的不同尋常的杰出的愛國(guó)之心。我們?cè)賮碜⒁馑恼Z言和心理活動(dòng)的語句。

（出示詹天佑所說的話）誰來讀一讀？把他的虛心、決心、恒心、癡心、細(xì)心、專心呈現(xiàn)在你的朗讀中？

詹天佑經(jīng)常鼓勵(lì)工作人員說：“我們的工作者首先要精密，不能有一點(diǎn)兒馬虎。‘大概’、‘差不多’這一類說法不應(yīng)該出自工程人員之口?！?……

師：這里有一個(gè)詞語“經(jīng)?！薄Ｕ蔡煊硬恢挂淮芜@樣勉勵(lì)工作人員。讓我們進(jìn)入當(dāng)時(shí)的情境。（板書：情境）在施工動(dòng)員大會(huì)上，詹天佑面對(duì)所有的鐵路建設(shè)者，慷慨激昂地鼓勵(lì)所有的工程人員── ……

師：一天塞外狂風(fēng)怒號(hào)，黃沙漫天，一不小心就有墜入深谷的危險(xiǎn)，測(cè)量隊(duì)急著結(jié)束工作，填個(gè)測(cè)得差不多的數(shù)字，就從巖壁上爬下來。詹天佑語重心長(zhǎng)地勉勵(lì)測(cè)量隊(duì)員說── ……

“讀出理解的意思──進(jìn)入人物的角色──進(jìn)入想象的情境──把體會(huì)到的感情寫在臉上”，這樣巧妙的設(shè)計(jì)，這樣帶有探究性 的朗讀，可使學(xué)生親近文本、感受文本情感、獲得語感體驗(yàn)。

再如吉春亞老師在教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》時(shí)，抓住學(xué)生把“船帆”讀成了“帆船”這一細(xì)節(jié)，通過引導(dǎo)學(xué)生探究“船帆”“帆船”的異同處，體會(huì)到“船帆”“帆船”都與“船”有關(guān)，但有不同之處：“船帆”講的是“船”上的“帆”；“帆船”講的是有“帆”的“船”；士兵看到的是“船上的帆”，而曹操看到的是“帶帆的船”。這也就“造就”了歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役──赤壁之戰(zhàn)。學(xué)生通過字詞的探究、思維的發(fā)散，體會(huì)當(dāng)然是“細(xì)致入微”！

蘇霍姆林斯基說：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出相應(yīng)的變動(dòng)。”教師在教學(xué)實(shí)踐中，抓住教學(xué)時(shí)機(jī)，巧妙設(shè)計(jì)、引導(dǎo)，真實(shí)探究、領(lǐng)悟，使教學(xué)活動(dòng)引向深入，整堂課才有實(shí)效，而又不失靈動(dòng)。

2、“扎實(shí)”── 返樸歸真，學(xué)有所得。

一堂好課，難在文、課、人的統(tǒng)一，難在真實(shí)的課堂上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)而有效地教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)有所得；一堂好課，不僅僅體現(xiàn)在教師對(duì)課堂教學(xué)過程的構(gòu)筑的匠心獨(dú)運(yùn)，或如品茶，含蓄優(yōu)雅恬淡；或欣賞音樂，回味舒緩悠長(zhǎng)，還必須如“清茶淡飯”──不求浮華，只求一份從容恬淡、實(shí)實(shí)在在，真正讓學(xué)生品其文、悟其道、領(lǐng)其神。

如特級(jí)教師閆學(xué)在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》一文時(shí)，就作了這樣的教學(xué)探索──在魯迅文化的語境下教“魯迅”：將對(duì)這個(gè)文本的定位，置于整個(gè)魯迅文化語境之中。在課堂上，有很多多魯迅的插

敘，比如魯迅先生的120多個(gè)筆名，魯迅就“碰壁”寫過的兩篇文章，魯迅去世后蕭紅的文章……讀一課與讀一人，在不斷穿插中有機(jī)整合，目的是使課堂處于比較宏大的魯迅的語境之下，讓課堂更加豐厚、闊大。無論是信息呈現(xiàn)還是人文意蘊(yùn)，因?yàn)橹蒙碛隰斞傅拇笳Z境下，文本可以得到充分的開掘。而大文本與小文本之間相得益彰，相映生輝，使學(xué)生不但走進(jìn)了這個(gè)文本，更走進(jìn)了魯迅的精神世界。

當(dāng)語文有了文化的滋養(yǎng)與浸潤(rùn)，任何的“浮華”都是“浮云”，任何的“調(diào)侃”都是“多余”。因?yàn)椋@種探究“魯迅”精神得到充分的開掘，這種帶有厚實(shí)的文化內(nèi)蘊(yùn)與積淀的語文，是扎實(shí)的。這種扎實(shí)的課堂教學(xué)閃動(dòng)著生命的律動(dòng)，煥發(fā)了語文的活力，簡(jiǎn)約而又高效。

3、“務(wù)實(shí)”── 強(qiáng)化訓(xùn)練，重在運(yùn)用。

課堂因?qū)W生學(xué)習(xí)的需要而存在，學(xué)生無疑是課堂的主人。教師組織的所有課堂活動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)適合學(xué)生的水平，符合學(xué)生的需求，為學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展服務(wù)。語文教學(xué)的核心任務(wù)是通過文本的閱讀和相關(guān)形式的作業(yè)練習(xí)，促使學(xué)生積累語言、“內(nèi)化語言”和“遷移語言”，達(dá)到學(xué)習(xí)語文的最終目的。所以訓(xùn)練對(duì)于語文教學(xué)具有十分重要的作用。強(qiáng)化語言訓(xùn)練，要重點(diǎn)抓好以下四個(gè)方面：

（1）要突出讀和背的訓(xùn)練。朗讀既是理解語言的手段，也是積累語言，培養(yǎng)情感的手段。讀書瑯瑯上口，熟讀成誦，運(yùn)用時(shí)就能脫口而出。背誦是大量積累語言材料的有效方法，學(xué)習(xí)語言必須記憶，要讓學(xué)生多讀、多背一些名家名篇。

（2）讀寫結(jié)合，讀中學(xué)寫。要提倡學(xué)生“說課”—說內(nèi)容、說語言、說認(rèn)識(shí)、說體會(huì)、說感悟；提倡學(xué)生“寫課”—寫內(nèi)容、寫要點(diǎn)、寫心得、寫真情。從一年級(jí)到六年級(jí)要始終貫徹讀寫結(jié)合的原則，加強(qiáng)小練筆。教師要依據(jù)教材特點(diǎn)設(shè)計(jì)仿寫、改寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫等練筆實(shí)踐。學(xué)習(xí)了《北京的春節(jié)》一文之后，讓學(xué)生寫一寫自己家鄉(xiāng)的春節(jié)；學(xué)習(xí)了老舍先生的《貓》一文后，仿照教材了“說他……吧……可是……”的句式，選擇一種你喜歡的動(dòng)物，寫一段話；學(xué)習(xí)了《桂林山水》一文，在描寫漓江的水和桂林的山的特點(diǎn)的時(shí)候，作者采用了多種修辭手法：比喻、排比、對(duì)比，在學(xué)生感受到這些文本語言的豐富和美麗之后，就可以讓學(xué)生模仿著寫作一個(gè)描寫風(fēng)景的片斷，學(xué)生可以從寫法上得到遷移。

（3）要重視語言積累。引導(dǎo)學(xué)生積累語言的方式很多?？梢圆捎美首x、默讀、背誦、復(fù)述、聽寫、讀寫結(jié)合等教學(xué)手段，讓學(xué)生熟記語言材料，把課文的語言盡可能內(nèi)化為學(xué)生的語言；可以指導(dǎo)學(xué)生通過觀察生活，寫觀察筆記積累寫作的素材；可以通過課外閱讀寫讀書筆記積累語言材料，掌握語言表達(dá)技巧；可以通過多種形式的練習(xí)，幫助學(xué)生擴(kuò)大詞匯量。

（4）要發(fā)展學(xué)生的思維。要使學(xué)生的思維活躍起來，讓課堂充滿思維的張力。既要有個(gè)人的靜思默想，又要有師與生、生與生之間的思維碰撞；既要發(fā)展形象思維，培養(yǎng)想象力，又要發(fā)展創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力。要讓學(xué)生在課堂上充分的讀、思、議，圍繞有價(jià)值的問題，引導(dǎo)學(xué)生讀書、質(zhì)疑、討論。

二、課后兩關(guān)注是打造高效課堂的有益補(bǔ)充。

“課堂見真功，課后有余功”，課后兩關(guān)注是造高效課堂的有益補(bǔ)充。

1、關(guān)注學(xué)生課后的可持續(xù)發(fā)展。課后是課堂的延伸，學(xué)生課后的學(xué)習(xí)是高效課堂啟迪、感悟的必然，也是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的必然要求。教師要善于激發(fā)學(xué)生課后持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生課后去探究課堂所不能解決的問題。如學(xué)完《“鳳辣子”初見林黛玉》這個(gè)片段后，學(xué)生便對(duì)《紅樓夢(mèng)》這本書產(chǎn)生了深厚的興趣，課后產(chǎn)生了讀《紅樓夢(mèng)》流行風(fēng)，教師可以專門利用時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行閱讀交流，開展讀書交流會(huì)，促進(jìn)了學(xué)生的持續(xù)性學(xué)習(xí)。又如學(xué)完《蟋蟀的住宅》一課，學(xué)生對(duì)蟋蟀佩服得五體投地，所以就可以鼓勵(lì)學(xué)生以組為單位繼續(xù)研究學(xué)習(xí)，可以親自體驗(yàn)一下觀察蟋蟀的樂趣，尋找蟋蟀的更多秘密，寫觀察日記，做好觀察記錄，也可以讀《昆蟲記》，了解更多的關(guān)于昆蟲的知識(shí)。

2、關(guān)注教師課后的可持續(xù)發(fā)展。常言道：“活到老，學(xué)到老?！苯處煹膶W(xué)習(xí)是伴隨教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的，課后的回顧、思考、總結(jié)是教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。教師要善于回顧、總結(jié)課堂授課的亮點(diǎn)和存在的問題，及時(shí)地寫出課堂教學(xué)反思。想想哪些環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得比較精妙？哪些環(huán)節(jié)是無效的可以省去？學(xué)生最感興趣的是什么時(shí)候？一個(gè)問題問完后沒什么人舉手回答是什么原因？我們還可以將課后反思及時(shí)地發(fā)到教育論壇里，與同年級(jí)同學(xué)科的老師進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)同伴互助。通過及時(shí)的課后反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)不足。持之以恒的發(fā)現(xiàn)和解決問題，必然能提高自己的課堂教學(xué)技藝，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)課堂高效的目的。

回歸語文教學(xué)的根本任務(wù)，我們的語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的重任，而解決根本任務(wù)靠的就是我們的每一節(jié)常態(tài)課。放平心態(tài)，認(rèn)真把握好以上“三個(gè)環(huán)節(jié)”，實(shí)實(shí)在在地落實(shí)每個(gè)環(huán)節(jié)，才能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展。愿每個(gè)學(xué)生都能在高效的語文課堂教學(xué)中有所收獲。

教 學(xué) 反 思 高效課堂是這樣煉成的

南陽市宛城區(qū)瓦店鎮(zhèn)李璜小學(xué)

包 英 芬

2013年9月28日

第五篇：愛學(xué)習(xí)的天使是這樣煉成的

愛學(xué)習(xí)的天使是這樣煉成的 【摘要】本文主要借鑒陶行知先生的教育思想論述了品德教育的六個(gè)階段。如果老師不能夠清楚認(rèn)識(shí)到教育的基本發(fā)展規(guī)律就有可能阻礙了孩子的發(fā)展，要知道孩子原本是完全可以做到的?；谛湃?，激發(fā)孩子對(duì)自身的高要求讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使才是根本！通過六個(gè)階段的引導(dǎo)，孩子們學(xué)會(huì)了遵守規(guī)則，為他人著想，自我計(jì)劃，自我教育。所以作為教師有時(shí)要回到教育的起點(diǎn)，真正走進(jìn)孩子的心靈，走進(jìn)孩子的世界，才能真正找到教育孩子的方法。教育蘊(yùn)含著無限可能。

【關(guān)鍵詞】信任 成長(zhǎng) 慎獨(dú)

雷夫·艾斯奎斯老師是唯一一位獲得美國(guó)“總統(tǒng)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)隆钡慕處?，他?chuàng)造了轟動(dòng)全美的教育奇跡，被《紐約時(shí)報(bào)》尊稱為“天才與圣徒”，《每日新聞》則譽(yù)他為“當(dāng)代的梭羅”。

雷夫老師在《第56號(hào)教室的奇跡》中告誡我們：隨時(shí)為孩子們挺起可靠的肩膀，是建立信任的最佳方式。我們不需要對(duì)孩子們長(zhǎng)篇大論地談我們多么負(fù)責(zé)任，而是要讓他們自己把信任放在我們的肩上。

想要和行知的孩子們建立信任讓他們自己把信任放在我的肩上，我就要為他們挺起我可靠的肩膀。遵循孔圣人“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”的教誨，行動(dòng)起來了的我在自我修行時(shí)師從各路名師大家和身邊的同事們，不斷學(xué)習(xí)而不滿足；總是處處注意和孩子們交朋友，講課時(shí)總是力求把要點(diǎn)講清楚，總是耐心地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，通過不斷行動(dòng)，我漸漸走進(jìn)了孩子們的心靈，走進(jìn)了孩子們的世

界，我的學(xué)生們感受到了我的“因不失其親，亦可宗也”。

信任是地基，雷夫老師重點(diǎn)推介的勞倫斯·科爾伯格的道德發(fā)展六階段的觀點(diǎn)則是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)和人格成長(zhǎng)的基礎(chǔ)建材。第一階段：我不想惹麻煩。第二階段：我想要獎(jiǎng)賞。第三階段：我想取悅某人。

第四階段：我要遵守規(guī)則。第五階段：我能體貼別人。第六階段：我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。

教學(xué)中，我不斷地引導(dǎo)我的孩子們尋找著新階段，在攀登每一個(gè)新階段的過程中，我們都獲得了不斷的成長(zhǎng)。

學(xué)生在我們相處的最初階段“我不想惹麻煩”中，是沒有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性的，他們是迫于無奈的：也許不交作業(yè)會(huì)被老師罰，完全是“他律”的?；叵胪辏覀冎杏钟卸嗌偃耸浅鲇谧约浩惹卸鎸?shí)的意愿把功課做完的，而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對(duì)他們有益的，他們不是僅僅因?yàn)楹ε聭土P才去做的。

當(dāng)我的孩子們因我的“因不失其親，亦可宗也”，而愿意親近我和我所教的學(xué)科之后，我們成功地進(jìn)入了第二階段“我想要獎(jiǎng)賞”。只要我提出做好什么事，達(dá)到什么要求就會(huì)有什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)，為了得到獎(jiǎng)賞，學(xué)生的興致立馬提高不少，行為的確有所改變。于是很快我就患上了“獎(jiǎng)賞癥候群”，但很快地我就發(fā)現(xiàn)了他們感興趣的不是學(xué)科知識(shí)本身，慢慢地我們一起退出了第二階段，退出的過程中，我逐步讓孩子們明白了，他們所有的良好的行為和表現(xiàn)都是應(yīng)該的，都是不需老師給予額外的獎(jiǎng)賞的，知識(shí)本身就是最好的獎(jiǎng)品。

順理成章地，我們邁入了第三階段：我想取悅某人和第四階段：我要遵守規(guī)則。取悅老師或?yàn)楦改概?，都是無可厚非的。“讓老師滿意，讓媽媽滿意”就是鋼琴大師郎朗學(xué)琴之初的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但是當(dāng)郎朗意識(shí)到學(xué)鋼琴有付出，琴聲是最大補(bǔ)償時(shí)，他就慢慢走向了成功一步步有了今天的成就，所以，我想，我們還可以做得更好。在行走到第四階段之前，我的孩子們已經(jīng)對(duì)我們這門對(duì)他們而言的新興學(xué)科有了相當(dāng)程度的科學(xué)認(rèn)知，因此，當(dāng)行走到第四階段之后，首當(dāng)其沖的，我給我的孩子們制訂了詳細(xì)的學(xué)習(xí)細(xì)則，知道規(guī)則、接受規(guī)則并身體力行的孩子的數(shù)量令人欣喜地與日俱增。

能達(dá)到第四階段已實(shí)屬不易，更上一層樓之后就是第五階段：我能體貼別人和最高階段：我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。

當(dāng)我的孩子們終于開始受到我所教學(xué)科本身的魅力的感染，他們開始為自己的興趣愛好學(xué)習(xí)，開始探索真理、求證真理、獲得真理，在這一過程中，他們小小的胸懷得以日益擴(kuò)大，大有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之慨。最有效的管理一定是由學(xué)生們自己實(shí)現(xiàn)的，于是他們成長(zhǎng)為了教師最可靠的臂膀，雖然在今天他們所做的只不過是些諸如收作業(yè)、記錄作業(yè)完成情況、小組過關(guān)之類的小事，但是，在這些奉獻(xiàn)和努力中，他們慢慢就形成了自己的行為準(zhǔn)則，而這種準(zhǔn)則存在于人的靈魂中，它是人的思想。鳳毛麟角的他們能夠達(dá)教師之力所不能及之處并能在這一過程中奉行不悖于自己的行為準(zhǔn)則，這是一種“自律”，達(dá)到了一種極高的境界。由此可見，從“第一階段”到“第六階段”的過渡中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生由老

師、家長(zhǎng)“他律”到“自律”的過程，這一階段與儒家思想所提倡的“慎獨(dú)”不謀而合。

愛因斯坦在他的《論教育》中說：“教育就是忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西?！弊寣W(xué)生學(xué)會(huì)體貼別人，成為教師可靠的臂膀并有他們自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖，也許這也在學(xué)生忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后能剩下的東西之列吧！

行走下來的他們、對(duì)真知渴望的他們經(jīng)過六個(gè)心理歷程的洗禮最終知行慎獨(dú)。有了行知的這些孩子，我相信“行知一葦”真的可以渡航，乃至普度天下。