第一篇：西方經典導讀考題及答案
1就你讀過的中國和西方文學作品談談你的不同印象和感受
《千年一嘆》：這是一本日記，寫的是在千年之交，余秋雨先生隨香港《鳳凰衛(wèi)視》考察人類文明遺跡的經歷。一個柔弱的學者、書生，數(shù)萬公里的越野行程，何等的不易？這是對人類文明的一種執(zhí)著追求、虔誠朝拜。沿著人類古代文明的路基前行，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、盜匪出沒！人類正在慢慢親手毀掉自己的文明?；蛟S是對余秋雨先生的尊敬，我對這本書的感覺頗為良好，讀書的同時既領略了沿途的奇聞軼事、還有余先生思辯的精神、對文明衰落的厚重情感；對當?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀的痛惜；以及對當?shù)厝说挠廾?、麻木的痛恨所感動。心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危險、最有人類文明倉桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的饑渴。?！尔溙锸赝摺罚菏敲绹骷胰指竦拿?。它客觀又深刻地指出了青少年在成長過成中所面臨的種種問題?！尔溙锢锏氖赝摺分阅墚a生如此重大的影響，很重要的一點還由于作者創(chuàng)造了一種新穎的藝術風格。全書通過第一人稱，以一個青少年的口吻敘述了自己的所思所想、所見所聞和行為舉止，也以一個青少年的眼光批判了成人世界的虛偽面目和欺騙行徑。作者以細膩深刻的筆法剖析了主人公的復雜心理，不僅抓住了他的理想與現(xiàn)實沖突這一心理加以分析，而且也緊緊抓住了青少年青春期的心理特點來表現(xiàn)主人公的善良純真和荒誕放縱。小說中既用了“生活流”，也用了“意識流”，兩者得到了巧妙的結合。在語言的運用上，本書也獨創(chuàng)一格。全書用青少年的口吻平鋪直敘，不避瑣碎，不諱隱私，使用了大量的口語和俚語，生動活潑，平易近人，達到了如聞其聲、如見其人的效果，增加了作品的感染力，使讀者更能激起共鳴和思索，激起聯(lián)想和反響。。霧都孤兒》：小說描寫了善與惡、美與丑、正義與邪惡的斗爭，贊揚了人們天性中的正直和善良，也揭露抨擊了當時英國慈善機構的虛偽和治安警察的專橫。同時，作品又帶有濃厚的浪漫主義情調，充滿著人道主義情懷。整部小說曲折驚險，讓人不僅為奧里弗的身世嘆息，為壞人說憤怒，被善良人所感動，為奧里弗最后的幸福生活而高興。?！都t樓夢》是一部具有深廣的文化內涵和高度的思想內容的奇書，是中華民族五千年傳統(tǒng)文化思想的最高綜合和體現(xiàn)，具有高度現(xiàn)實主義的悲劇結構“語言簡潔，善用俗語詩文。通過日常生活反復細致的描寫表現(xiàn)人物性格。把人物臵于生活沖突中，用人物行為鮮明表現(xiàn)人物性格和精神面貌。以其杰出的現(xiàn)實主義創(chuàng)作成就，為當時和后世的藝術創(chuàng)作提供了豐富的經驗
2分析阿基琉斯的性格特征：
①勇敢、堅定、蔑視命運的戰(zhàn)斗精神②溫和善良與兇暴，殘忍交織的個性③濃烈的個人意識與榮譽感。。阿硌琉斯 表現(xiàn)了古希臘個人主義的文化價值觀和希臘民族激情洶涌，昂揚樂觀、個人榮譽高于一切的民族精神和民族性格，是任性單純的古代英雄典型。
3為什么說神曲是歐洲新世紀到來的啟明星 《神曲》是一部充滿隱喻性、象征性，同時又洋溢著鮮明的現(xiàn)實性、傾向性的作品。但丁借貝阿特麗切對他的談話表示，他寫作《神曲》的主旨，是“為了對萬惡的社會有所裨。?！渡袂匪枷雰群鞔_，即映照現(xiàn)實，啟迪人心，讓世人經歷考驗，擺脫迷誤，臻于善和真，使意大利走出苦難，撥亂反正，尋得政治上、道德上復興的道路。?！渡袂愤€表露了反對中世紀的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識的新思想。但丁稱頌人的才能和智慧，對于教會排斥和否定的古典文化，他更是推崇備至。因但丁生活在充滿**的中世紀末期，他寫的《神曲》代表了中世紀文學的最高成就，同時又表現(xiàn)出文藝復興時期的思想特征。故而他被恩格斯稱為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。?！渡袂放c意大利的現(xiàn)實和歷史有著密切的關系，與人生道路的選擇有著密切的關系，因而它又具有很強的批判現(xiàn)實和弘揚正義的深刻思想內涵。體現(xiàn)了作者對和平、仁愛以及萬物有序的理想的追求。稱為歐洲文藝復興的標志，開始了人文主義的豐碑
4談談對堂吉訶德形象及現(xiàn)實意義的理解
堂吉訶德形象：耽于幻想，脫離現(xiàn)實，行為荒唐、魯莽，不會吸取教訓。但出于善良的動機，奉行一種崇高的原則（鋤強扶弱，伸張正義），他要做一個行俠仗義的騎士，要鋤強扶弱、伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神，行為荒唐魯莽但表現(xiàn)出為了維護真理奮不顧身的犧牲精神，他在主觀上是追求和維護真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可親又可敬，是一個悲劇性與喜劇性結合的人物。
意義：深刻地揭示了人們自身存在的理想與現(xiàn)實的矛盾。堂吉訶德身上寄托了作者人文主義的理想，堂吉訶德同情被壓迫 的勞動人民，痛恨專制殘暴，向往自由，把維護人的正當權利與尊嚴，鋤強扶弱，消除人世 間的不平作為自己的理想。他的所作所為表達了人文主義者的心聲，堂吉訶德對自由、對平等、對愛情、對司法制度，甚至對文學藝術都有新的人文主義見解。在他的荒唐行為中潛藏著高貴合理的因素，使人覺得他是一個大智大勇的人。體現(xiàn)出了其“文藝復興”這一新舊交替的時代意義。
5簡述莎士比亞的生平和代表作品四大悲劇的故事梗概 a莎士比亞的生平： 1564年生于英國中部的瓦維克。莎士比亞幼年在當?shù)匚姆▽W校讀書。13歲時家道中落，此后輟學經商，22歲時前往倫敦，在劇院工作，后來成為演員和劇作家；1597年重返家鄉(xiāng)購臵房產，度過人生最后時光。他雖受過良好的基本教育，但是未上過大學。1596年，他以他父親的名義申請到“紳士”稱號和擁有紋章的權利，又先后3次購臵了可觀的房地產。1603年，詹姆士一世繼位，他的劇團改稱“國王供奉劇團”，他和團中演員被任命為御前侍從.莎士比亞在倫敦住了二十多年，而在此期間他的妻子仍一直呆在斯特拉福。他在接近天命之年時隱退回歸故里斯特拉福（1612年左右）。1616年4月23日莎士比亞在其五十二歲生日前后不幸去世，葬于圣三一教堂。
b．四大悲劇故事梗概：《哈姆雷特》：丹麥國王在花園打盹時突然死去。他的弟弟克勞迪亞斯接替王位，又娶原王妃為妻，前國王的兒子哈姆雷特對父親的死因有所懷疑，憂郁過度，終日愁容滿面。他聽從好友的勸告，半夜跟出現(xiàn)在城堡上的父親幽靈相會，終于得知父王是克勞迪亞斯與母親合謀害死的。為了取得證據(jù)，他特地請來了一批戲子，在王宮里演出一出十分相似的殺人劇，將父王當時被殺的經過表現(xiàn)出來。哈姆雷特一看母親與叔叔的反應，便明白了真相。大臣波洛尼亞斯有個女兒叫奧非莉婭，她儀表出眾，清麗純潔，癡心地愛著哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未報，故意對奧菲莉婭十分冷淡。狡猾的克勞迪亞斯也了解到哈姆雷特的真心實意，于是施展計謀。哈姆雷特由于失算，誤將躲在幕后聽他與奧菲莉婭談話的波洛尼亞斯刺死，奧菲莉婭承受不了失去戀人和父親的打擊精神崩潰，失足落水而死。波洛尼亞斯的兒子聞訊從國外趕來，誓死要為父妹報仇?？藙诘蟻喫菇兴防滋貨Q斗，并且在劍頭敷以毒藥。那天，皇宮大廳里刀光劍影，殺氣騰騰。間歇時，克勞迪亞斯叫哈姆雷特喝一杯已下了毒的酒，母親深受良心譴責，一把奪過喝下，當著兒子的面死去。哈姆雷特義憤填膺，揮劍擊中對手，冷不防也被對手暗劍刺傷。頓時毒性發(fā)作。哈姆雷特拼足最后的力氣將十惡不赦的克勞迪亞斯刺死，為父報了仇，自己也倒下了。?！尔溈税住罚禾K格蘭國王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國王平叛和抵御入侵立功歸來，路遇三個女巫。女巫對他說了一些預言和隱語，說他將進爵為王，但他并無子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。麥克白是有野心的英雄，他在夫人的慫恿下謀殺鄧肯，做了國王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩?？謶趾筒乱墒果溈税仔睦镌絹碓接泄?，也越來越冷酷。麥克白夫人神經失常而自殺，對他也是一大刺激。在眾叛親離的情況下，麥克白面對鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場。?！秺W賽羅》：奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。?！独顮柾酢罚骸独顮柾酢肥巧勘葋唲?chuàng)作的悲劇。古代不列顛國王李爾決定根據(jù)三個女兒對自己的態(tài)度，把國土分封她們。大女兒和二女兒巧言哄騙李爾，得到了所有的領土，而不會阿諛的三女兒被剝奪繼承權，趕出國門，遠嫁法蘭西。此后，失權的李爾王被兩個女兒虐待逼迫，驕傲暴怒的李爾王暴風雨之夜流浪荒野。三女兒帶兵討伐姐姐，不幸和李爾一道被俘。她被處死，李爾王也悲痛瘋癲而死。
6簡述十七世紀法國新古典主義的基本特征
1擁護王權，有鮮明的政治傾向。2崇尚理性，要求克制個人情欲。3模仿古代，要求規(guī)范化的藝術形成。強調三一律（一事、一日、一地）4 認為文學的任務在于道德說教，在于勸善。
7什么事浮士德精神，試舉例說明
浮士德精神首先是一種篤于實踐的入世精神。浮士德在將希伯來文的《圣經》譯成德文時，決定將“泰出有道”轉譯成“泰出有行”，體現(xiàn)了他實踐意識的覺醒。于是他充滿自信，敢于與魔鬼訂賭，走出象牙塔，最終找到滿足與幸福。另外，“浮士德精神”還是一種不甘墮落、永不滿足的追求精神。
這種精神是一種對自我永不滿足，不斷進取的精神，這種精神反映了人們不斷要求突破自我，力爭上游的愿望。從形象學來說，他概括了西歐資產階級從文藝復興到19世紀，300年來間的精神探索。也是德意志民族一直保持的民族氣節(jié)。整個一部浮士德給我們的啟示是歌德已經把藝術的浮士德上升到了一種精神的浮士德，一種內在的自主驅動力。從小我到大我進取，超越自己的能力和極限，去完成偉大的歷史使命。
8分析《巴黎圣母院》的藝術特色
1,作品中間對比原則的應用。2離奇曲折、引人入勝的情節(jié)。3 小說有非常出色的景物描寫，增強了中世紀背景奇幻的色彩，同時充滿情調的景色描寫烘托了歷史的氣氛。4 作品中作家在敘述故事情節(jié)的同時增強了主觀的抒情色彩。
9分析《葉甫蓋尼奧涅金》的思想內容和藝術特色
思想內容：小說是俄羅斯第一部現(xiàn)實主義作品，塑造了奧涅金這個“多余人”的形象。作品用奧涅金的冷漠、懷疑，連斯基的理想主義熱情，達吉雅娜的純潔、孤寂，突出反映19世紀20年代俄國黑暗的社會現(xiàn)實和知識分子追求光明、自由時的困惑、迷惘的心理。這部詩體小說廣闊地反映了19世紀20年代俄國的社會生活，真實地表現(xiàn)了那一時代俄國青年的苦悶、探求和覺醒，提出了許多重要的社會問題，它展現(xiàn)了廣闊的社會生活，因此別林斯基把它稱為“俄羅斯生活的百科全書和最富人民性的作品。”。。藝術特色：①劃時代的獨創(chuàng)性。是俄國現(xiàn)實主義文學的主要奠基作品之一。在古典主義和浪漫主義占有統(tǒng)治地位的時代，普希金著力描繪現(xiàn)實生活，在體裁方面具有創(chuàng)新意義。②重大嚴肅的主題。以奧涅金的形象，生動準確地概括了19世紀20年代俄國貴族青年脫離人民的基本特征。這個特征既是時代的產物又影響著那個時代。奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”形象，以后的“多余人”即有他身上的這種特征，又各具時代特色。③描繪的畫面廣闊，形式自由。作品由十四行詩構成，抒情議論相結合的自由形式使詩人將形形色色的內容納入其中，即包括詩人內心的感受，同時也有對俄羅斯現(xiàn)實的描繪。試論述《紅與黑》中于連的人物形象
于連是王朝復辟時期小資產階級知識分子個人奮斗的典型形象，其個人奮斗是魚對社會的反抗和妥協(xié)結合著的，從而構成了他性格的復雜性或矛盾性。。于連的性格是復雜的,并隨周圍環(huán)境的變化而不斷發(fā)生演變。時代的變遷,不堪受辱的內心，受人歧視的社會地位以 及向上爬而不能如愿的憤怒,形成了于連自尊、懷疑、敏感和積極反抗的性格。。他不甘屈服,不甘忍受時代和上 層社會的撥弄,用拿破侖的英雄主義武裝自己,為維護自己的 個性而奮起反抗,時刻處于凜然不可侵犯的戰(zhàn)斗狀態(tài),與整個 社會作戰(zhàn)。。于連驕矜自持,自視甚高,這種自尊心理一旦面臨惡言劣語、霸道行徑的襲擊,就使其隱藏著的仇恨心理爆發(fā)出來并大 膽反擊。從于連的整個奮斗過程來看,他為實現(xiàn)自己的幻想,靠的 是自己出眾的才能和頑強奮斗,而不是他人的施舍。對他來 講,最重要的是個人的榮譽和尊嚴。于連死時年僅23歲。他熱愛自由和生命,但為了不在貴族面前失去平民的尊嚴,他拒絕上訴于連都不是野心家,而是資產階級個 人奮斗的典型代表,是悲劇英雄。
11分析《安娜卡列尼娜》中安娜形象和藝術特點
安娜形象：是俄國由封建社會向資本主義社會過渡時期追求新生活、具有個性解放特點的貴族婦女形象。此外，還一個是被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。她以內心體驗的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運而扣人心弦。藝術特色：
1、卓越的心理描寫，具有細膩
真實的素質，天才地觸摸到了意識流。安娜臨死之前的意識流動是很生動體現(xiàn)。
2、從多個視角表現(xiàn)人物，如圓型劇院，可以從每個人的視角去看人物。由于人 物性格差異很大，站在不同的角度看當時的生活，更能體現(xiàn)出時代背景對不同人 的影響。
3、較少打斷故事情節(jié)，把抒情和思辯性完美結合。故事情節(jié)連貫而細膩，扣人心弦，表面是關于愛情，婚姻。而根本卻體現(xiàn)出了當時的社會制度和行為道德對人們生活的有了束縛，從而動蕩不安。
4、采用拱形結構。完美的拱形結構，甚至讓人感覺不到哪里是拱頂。
12分析《高老頭》中拉斯蒂涅的人物形象
拉斯蒂涅他出身沒落貴族，為了改變自己的貧困境地，早日實現(xiàn)飛黃騰達的夢想，他拋棄道德、良知，利用各種手段，不顧一切向上爬。最終實現(xiàn)了自己的夢想，成為一個被資本主義社會腐蝕的貴族青年典型。他向上爬的過程即是道德、良知喪失，人性泯滅的過程。
拉斯蒂涅就是對啟蒙運動后在資本主義取得統(tǒng)治地位的社會上自然成長起來的個人奮斗者，他是徹底的無神論者，他站在人自身的立場上否定神的存在他相信在這個充滿邪惡的社會中悟出的道理，排除了人的良知，只追求赤裸裸的利益，于是他在行為方式上便體現(xiàn)出一個毫無牽掛的簡潔：只要有利，便可以出賣一切
拉斯蒂涅為了實現(xiàn)飛黃騰達的夢想，走上了資產階級野心家的道路?？梢哉f他的成功是以泯滅人性為代價的。然而不可否認的是，這是資本主義金錢至上的社會驅使他做出的選擇。
當他利用不擇手段得到一切時，他已經在欲望和野心的引導下逐漸埋喪他的正直、善良與愛心，殘存的良心只是阻止人性向獸性轉化的最后捍衛(wèi)者 13分析卡夫卡《變形記》的主題與藝術特征
主題：1.它真實地表現(xiàn)了西方現(xiàn)代資本社會里人的異化2.作品還表現(xiàn)了在現(xiàn)代社會里人的一種生存恐懼。人變成甲蟲，在這里象征著莫名其妙的巨大災難的降臨，這種人不能掌握自己的命運的感覺表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人的某種精神狀態(tài)，人們對未來的命運處于一種不可知的恐懼狀態(tài)3.表現(xiàn)了現(xiàn)代社會中人與人之間的冷漠關系。。藝術特點：
（一）善于營造幻象世界，但又融入精細入微的現(xiàn)實主義、甚至是自然主義的描寫，現(xiàn)實和虛幻達到了天衣無縫的結合。
1．作者描寫了主人公的災難感2．作者描寫了主人公的孤獨感
（二）廣泛的心理描寫1.格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲的驚慌、憂郁。2.為家庭經濟狀況焦慮，自我責備。3.受重傷后，被親人厭棄而絕望，心態(tài)走向平和
（三）對比手法的作用1.愛與憎的對比：格里高爾變形以后，還為家庭著想、擔憂，充滿著對親人的關懷、體貼之情，這同他父親和妹妹對他的態(tài)度截然相反2.變與不變的對比：格里高爾雖然變成了大甲蟲，但是心并沒有變，依然善良、熱情、富有責任心。而他的親人們雖然未變形卻變了心，變得自私、冷酷、只考慮自己的私利。
第二篇：西方文學導讀
一、經典入門書
1、房龍的書：
外國文化汪洋浩瀚，培養(yǎng)興趣的重要性勝于認真研究的迫切性。找到敘述精彩、深入淺出的入門書就顯得十分重要了?？梢詮目蓯鄣姆魁堥_始，他的普及型作品曾在歐美社會引起極大轟動，中文譯本也有許多，并且都配有插圖，很好消化。比如：《人類的故事》、《名人畫像》、《地球的故事》、《寬容》和《圣經的故事》等等。
2、丹尼爾·布爾斯廷（Daniel J.Boorstin）的書：
美國當代史學家布爾斯廷的文筆非常精彩，而且洋溢著一種激情，他有兩套書在中國大受歡迎，一套是關于歷史進程的，含三部：《創(chuàng)造者》、《發(fā)現(xiàn)者》、《探索者》，上海譯文出版社出版；另一套是關于美國的“美國人”叢書，也是三部——《開拓歷程》、《建國歷程》、《民主歷程》，商務印書館和三聯(lián)出版社各自出版過譯本，都不錯。
3、斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》：
世界歷史可以寫得很笨重，也可以寫得很輕盈，比如美國斯塔夫里阿諾斯的兩卷本《全球通史》，結構精當，敘事生動，還有圖片和參考書目，自有中譯本以來已經再版了8次，還有無數(shù)盜版，足見其雅俗共賞性。吳象嬰等譯，上海社會科學院出版社1998年。
4、大衛(wèi).丹比的《偉大的書》：
作為記者、編輯和評論家的丹比，重讀了西方的人文經典，聯(lián)系現(xiàn)實感觸頗多，是有此書。西方學校里的“人文經典”課程，是低年級學生的必修課，也是西方價值觀、世界觀代代傳承的重要方式，非常值得一讀。
5、布魯斯的《西方正典：位大作家和不朽作品》
莎士比亞、荷馬或但丁、喬叟或拉伯雷閱讀他們的作品的真正作用是增進雷在自我的成長。深入研讀經典不會使人變好變壞，也不會使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質上不是一種社會現(xiàn)實。西方經典的全部意義在于使人善于有自己的孤獨，這一孤獨的最終形成是一個人和自己的死亡相遇。
二、“中級教材”
如果你不想淺嘗輒止，但又不想太耗心神，可以繼續(xù)讀一些有思想又有趣味的書，它們往往是綜合性質的。
1、《世界文明史》：（美）拉爾夫等著，商務印書館1998年。國內學者的文化史書籍大多是從這本抄來的。
2、《文明的進程：文明的社會起源和心理起源的研究》：（德）埃利亞斯著，三聯(lián)1998年。
3、《歷史研究》：湯因比是大師級學者，學問廣博，他的代表作《歷史研究》，曾經是80年代中國知識精英們的圣經、也是北大學生的必讀書。如果你有時間的話，應該一看。
4、《西方人文主義傳統(tǒng)》：（英）布洛克著，三聯(lián)書店。人文主義是西方文化的核心，而這本小書把宏大問題講得津津有味，難得。
5、《19世紀文學主流》：不喜歡文學史的同學，多半是被沉悶的文學史教材給嚇著了，其實這是一門好玩的學問，不妨看看丹麥文學史家勃蘭兌斯所寫的《19世紀文學主流》，正史卻用野史的方式講述，激動人心，絕對看得下去。
6、《浪漫的謊言與小說的真實》：分析的是《堂吉訶德》《紅與黑》、《包法利夫人》這樣的經典作品，但落腳點卻在現(xiàn)實的人生幸福，“小資”變成BOBO
族的必由之路、《浪漫的謊言與小說的真實》，（法）基拉爾著，三聯(lián)書店。
7、《想象的人》：中學課本里有《威尼斯商人》，不過你大概不知道安東尼奧對巴薩尼奧的同性戀，這種另類的解讀來自精神分析學說，有些文學基礎的同學可以看：《想象的人》，（美）伯納德.派里斯著，王光林等譯，上海文藝出版社2000年。
8、《后樓梯：大哲學家的生活與思考》：哲學很重要，如果想抓住精髓，可以看：《后樓梯：大哲學家的生活與思考》，（德）威廉.魏施德著，李宜瓊譯，華夏出版社2000年。
9、《知識分子》：想要看看文學大師的陰暗面，讀《知識分子》，（英）約翰遜著，楊正潤等譯，江蘇人民出版社1999年。
10、中國學者寫的介紹性質的讀物也還好看，比如：《故事與解釋》，潘一禾著，學林出版社2000年?！队肋h的烏托邦》，曹莉主編，清華大學出版社2002年?！段鞣轿膶W：心靈的歷史》，徐葆耕著，清華大學出版社1998年?！妒攀兰o批判現(xiàn)實主義文學的現(xiàn)代闡釋》蔣承勇著，河北教育出版社1998年。《歐美文學史傳》，任子峰主編，山西教育出版社1999年。
三、高級研修
如果想要更上層樓，可以系統(tǒng)了解專業(yè)結構、學術脈絡、熱點問題等方面，基礎好而又有時間的話，可以讀一些理論書籍。本部分基本是面向有學術志向和興趣的同學，強調的是專業(yè)性，如果有勇氣通讀其中某個方向，離研究生的水平已經不遠了。
1、文化史方向：
浙江人民出版社出版的《世界文化叢書》，共30余本，注重學術性，有代表性的有：
《在傳統(tǒng)與變革之間——英國文化模式溯源》，錢乘旦著。
《法蘭西風格：大革命的政治文化》，高毅著。
《從信仰到理性——意大利人文主義研究》，張椿年著。
《菊花與刀——日本文化的諸模式》，本尼迪克特著。
《希臘方式——通向西方文明的源流》，漢密爾頓著。
《羅馬文化與古典傳統(tǒng)》，朱龍華著。
《傳承與交融——阿拉伯文化》，納忠等著。
中國社會科學出版社出版的《世界文明大系》，共11本，注重綜合性。
2、文學理論方向：
“20世紀西方文論研究叢書”，王岳川主編，山東教育出版社 1998年。《“新馬克思主義”文論》
《精神分析文論》
《形式主義文論》
《現(xiàn)象學與解釋學文論》
《存在主義文論》
《接受反應文論》
《后結構主義文論》
《女權主義文論》
《后殖民主義與新歷史主義文論》
《西方二十世紀文論史》，胡經之 等，中國社會科學出版社 1988年《二十世紀西方文論研究》，郭宏安 等，中國社會科學出版社 1997年
《20世紀的文學批評》，（法）塔迪埃 著，百花文藝出版社1998年《二十世紀美國文論》，盛寧 著，北京大學出版社1994年
《文學批評方法手冊》，（美）古爾靈 等，春風文藝出版社1988年《文學批評術語詞典》，王先霈主編，上海文藝出版社1998年。
3、文學與文化交叉研究方向：
文學與哲學：
《悲劇精神與歐洲思想文化史論》，周春生著，上海人民出版社 99年。
《道德理想國的覆滅——從盧梭到羅伯斯庇爾》，朱學勤著，三聯(lián)書店 94年?！?8世紀哲學家的天城》，貝克爾著，三聯(lián)書店2001年。
《文學對抗哲學——從柏拉圖到德里達》，馬克·愛德蒙森著，中央編譯出版社 2000年。
《文學的哲學》，古斯塔夫·繆勒著，孫宜學等譯，廣西師范大學出版社 2001年。
《沉重的肉身》，劉小楓著，上海人民出版社 1999年。
文學與闡釋：
《真理與方法》，伽達默爾著，洪漢鼎譯，上海譯文出版社 1992年?！对忈寣W——它的歷史和當代發(fā)展》，洪漢鼎著，人民出版社 2001年?！督邮苊缹W譯文集》，劉小楓編，三聯(lián)書店 1989年。
《解釋：文學批評的哲學》，卻爾著，吳啟之等譯，文化藝術出版社 1991年?！对忈寣W與人文社會科學》叢書，洪漢鼎主編，上海譯文出版社 2002年。《詮釋與過度詮釋》，艾柯等著，王宇根譯，三聯(lián)書店 1997年。
《影響的焦慮》，布魯姆著，徐文博譯，三聯(lián)書店 1989年。
文學與傳播：
《公眾輿論》，沃爾特.李普曼，閻克文等譯，上海人民出版社2002年?！督M織中的傳播和權力：話語、意識形態(tài)和政治》，姆貝，中國社會科學出版社 2000年
《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》，伯格，姚媛譯，南京大學出版社 2000年。
《理解媒介》，馬歇爾.麥克盧漢，何道寬譯，商務印書館2000年。
《文化生產：媒體與都市藝術》，戴安娜.克蘭，趙國新譯，譯林出版社2001年。
《資本主義文化矛盾》，丹尼爾.貝爾，趙一凡等譯，三聯(lián)書店1989年。《第二媒介時代》，馬克.波斯特，范靜曄譯，南京大學出版社2000年。文學與科學：
《科學與宗教引論》，麥克格拉斯著，王毅譯，上海人民出版社 2000年。《科學與宗教》，布魯克著，蘇賢貴譯，復旦大學出版社 2000年?！队钪鎸W的人文視野》，肖巍著，江蘇人民出版社 2002年。
《時間簡史：從大爆炸到黑洞》，霍金著，許明賢等譯，湖南科學技術出版社 2002年。
《太陽、基因組與互聯(lián)網：科學革命的工具》，戴森著，覃方明譯，三聯(lián)書店 2000年。
文學與歷史：
《新歷史主義與文學批評》，張京媛著，北京大學出版社 1993年。
《美國文學史論譯叢》，含《伊甸園之門》、《處女地》、《流放者歸來》等 8
部，上海外語教育出版社 1993年第一版，多次再版。
《詞與物》，福柯著，莫偉民譯，上海三聯(lián)書店 2001年。
文學與心理：
《論文學與藝術》，弗洛伊德著，常宏譯 ,國際文化出版社2001年。《心理學與文學》，榮格著，馮川譯，三聯(lián)書店 1987年。
《非理性世界》，夏軍著，上海三聯(lián)書店 2002年。
《精神療法》，茨威格著，西苑出版社 1998年。
《與魔鬼作斗爭》，茨威格著，徐暢譯，西苑出版社 1998年。
《批評的解剖》，弗萊著。
《金枝》，弗雷澤著，徐育新等譯，中國民間文藝出版社 1987年。文學與知識分子：
《立法者與闡釋者》，鮑曼著，洪濤譯，上海人民出版社 2000年?！吨R分子譯叢》，周憲主編，包括 8部。江蘇人民出版社2002年。《知識分子論》，薩義德著，單德興譯，三聯(lián)書店 2002年。
《知識社會學問題》，舍勒著，艾彥譯，華夏出版社 2000年。
《中世紀的知識分子》，勒戈夫著，張弘譯，商務印書館 1999年?！兑庾R形態(tài)和烏托邦》，曼海姆著，艾彥譯，華夏出版社 2001年。《俄國思想家》，伯林著，彭淮棟譯，譯林出版社 2001年。
《法律與文學》，波斯納著，李國慶譯，中國政法大學出版社 2002。文學與自然：
《瓦爾登湖》，梭羅著，徐遲譯，上海譯文出版社 1997年。
《自然之死》，卡洛林.麥茜特著，吳國盛等譯，吉林人民出版社1999年?！蹲匀坏慕洕w系——生態(tài)思想史》，唐納德.沃斯特著，侯文惠譯，商務印書館1999年
《尋歸荒野》，程虹著，三聯(lián)書店 2001年。
《人道主義的僭妄》，戴維.埃倫費爾德著，李云龍譯，國際文化出版公司1988年。
《人類與大地母親》，阿諾德.湯因比著，徐波等譯，上海人民出版社1992年。文學與宗教：
《基督教文學》，梁工主編，宗教文化出版社 2000年。
《圣經與歐美作家作品》，梁工主編，宗教文化出版社 2000年。
《拯救與逍遙》，劉小楓著，上海三聯(lián)書店 2001年。
《宗教與文學》，加德納著，江先春等譯，四川人民出版社 1998年?！痘浇痰牡咨c文化延伸》，楊慧林著，黑龍江人民出版社 2002年?！渡駥W與當代文藝思想》，伯爾等著，徐菲等譯，上海三聯(lián)書店 1995年。《歐洲中世紀詩學》，陸揚著，上海社會科學出版社 2000年。
《詮釋學、宗教、希望》，特雷西著，馮川譯，上海三聯(lián)書店 1998年?！蹲呦蚴旨苌系恼妫?20世紀基督教神學引論》，劉小楓著，上海三聯(lián)書店1995年。
《天路、人路：英國近代文學與基督教思想》，卞昭慈著，四川大學出版社 2001?！秱ゴ蟮拇a——圣經與文學》，弗萊著，郝振益等譯，北京大學出版社 1998年。
4、思想史方向：
太多了，可以從“現(xiàn)代思想的冒險家們”開始，卞榮道主編，河北教育出版社
2002年。共31本，熟悉這些大名嗎：?？?、哈貝馬斯、德里達、拉康、羅爾斯、羅蘭-巴特等，都在此套書里。還有一套經典叢書，就是三聯(lián)書店的“現(xiàn)代西方學術文庫”，含有尼采的《悲劇的誕生》、舍斯托夫的《在約伯的天平上》、韋伯的《新教倫理與資本主義精神》等名著，讀來受益匪淺。
第三篇：西方名著導讀（定稿）
西方名著導讀(網絡公選課)、《蘇格拉底的申辯》是誰的著作(2.0分)
A ．柏拉圖B ．亞里士多德C ．孟德斯鳩D ．拉托維爾2、奧古斯丁是什么時候的人物(2.0 分)
A ．古希臘B ．古羅馬前期C ．古羅馬中期 D ．古羅馬后期3、世界上哪一個地方率先從傳統(tǒng)社會步入現(xiàn)代社會(2.0 分)A ．東亞B ．北非C ．北美洲D ．西歐 4、英國經驗主義的開山是(2.0 分)
A ．休謨B ．洛克C ．培根 D ．亞里士多德、人民是最高裁判官，如果政府違背了社會契約，人民就有權反抗。是誰的觀點。(2.0 分)
A ．盧梭 B ．休謨C ．洛克D ．列寧、電影《勇敢的心》中華萊士最后被處死時喊的是(2.0 分)A ．和平B ．人權C ．勇敢 D ．自由、《獨立宣言》是哪個國家在1776年制定通過的(2.0 分)A ．法國B ．英國C ．美國 D ．剛果、小說《新愛洛伊絲》的作者是(2.0 分)A ．伏爾泰B ．傅里葉C ．盧梭 D ．基爾克郭爾、《愛彌兒》的作者是(2.0 分)
A ．康德B ．黑格爾C ．盧梭 D ．伏爾泰、誰認為最壞的政府也好過無政府(2.0 分)A ．盧梭B ．霍布斯C ．伏爾泰D ．洛克11、功利主義的現(xiàn)代鼻祖
是(2.0 分)A ．洛克B ．盧梭C ．邊沁 D ．休謨、不屬于康德的三大批判的是(2.0 分)
A ．純粹理性批判B ．實踐理性批判C ．判斷力批判D ．形而上學批判、世上最早的民主制度是在哪個國家出現(xiàn)的？(2.0 分)A ．巴比倫B ．希臘 C ．中國D ．印度、好奇出智慧是誰提出的？(2.0 分)
A ．亞里士多德 B ．泰勒斯C ．蘇格拉底D ．柏拉圖15、“助產術”是誰提出的？(2.0 分)
A ．柏拉圖 B ．蘇格拉底 C ．亞里士多德D ．康德、哪位偉人寫的《蘇格拉底之死》？(2.0 分)A ．蘇格拉底B ．亞里士多德C ．密爾D ．柏拉圖、哪個不屬于柏拉圖的著作？(2.0 分)
A ．《治國篇》B ．《理想國》C ．《懺悔錄》 D ．《蘇格拉底的申辯》、“吾愛吾師，吾尤愛真理?！笔钦l提出的？(2.0 分)A ．柏拉圖 B ．亞里士多德 C ．蘇格拉底D ．奧古斯丁、哪個不是基督教的傳統(tǒng)道德？(2.0 分)A ．謙卑B ．同情
C ．勇猛D ．仁愛、笛卡爾的懷疑論是為了達到什么？(2.0 分)A ．自由B ．公平C ．真理 D ．民主、“自由主義“的理論來源于哪部著作？(2.0 分)A ．《人類
理解論》B ．《論寬容》C ．《政府論》D ．《論自由》、17至18世紀哪個國家是整個歐洲文化和學術思想的中心地帶？(2.0 分)
A ．希臘B ．美國C ．英國 D ．法國、哪個不是孟德斯鳩的著作？(2.0 分)
A ．《論法的精神》B ．《羅馬盛衰原因論》C ．《波斯人信札》
D ．《論自由》、哪個不是18世紀法國啟蒙運動的代表人物？(2.0 分)A ．伏爾泰B ．盧梭C ．孟德斯鳩 D ．笛卡爾25、“人類在過去一百年里面所創(chuàng)造的財富，比人類有史以來所創(chuàng)造的全部的財富的總和還要多得多?！笔窃谀牟孔髌分谐霈F(xiàn)的？(2.0 分)
A ．《對英格蘭政治制度考察》B ．《永久和平論》C ．《共產黨宣言》D ．《政治自由主義》、人權觀念就是在什么時代是一個高度的普遍化了的觀念？(2.0 分)
A ．封建時代B ．文藝復興時代 C ．啟蒙時代 D ．古希臘時代27、“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”是誰說的？(2.0 分)A ．莫扎特 B ．盧梭 C ．黑格爾D ．孟德斯鳩28、在西方現(xiàn)代的思想史上，第一次對文明的價值，正面提出懷疑的是哪部作品？(2.0 分)
A ．《論人類不平等的起源和基礎》 B ．《論科學與藝術》C ．《政
治自由主義》D ．《懺悔錄》、在康德看來什么應該是一種絕對命令？(2.0 分)
A ．自由B ．道德 C ．仁愛D ．同情、《新工具》是誰的著作(2.0 分)
A ．休謨B ．洛克C ．培根 D ．亞里士多德 判斷題(40分)1、軸心時代指的大概是在公元前五世紀。(2.0 分)是否、蘇格拉底是亞里士多德的老師，亞里士多德是柏拉圖的老師。(2.0 分)是否、勾股定理在西方稱為畢達哥拉斯定理。(2.0 分)是否4、基督教會在中世紀后期已經變得非常腐敗。(2.0 分)是否 5、三位重要的社會學的奠基人是馬克思、涂爾干與韋伯。(2.0 分)是否、《人權與公民權宣言》是法國的宣言(2.0 分)是否、霍布斯認為通過契約，人們把全部權利交給國家。(2.0 分)是否、18世紀的法國是歐洲文化的中心地帶。(2.0 分)是否9、孟德斯鳩在《對英格蘭政治制度考察》中談到三權分立。(2.0 分)是否、啟蒙時代也被稱之為理性時代。(2.0 分)是否、“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最 高指導之下”出自《獨立宣言》(2.0 分)是否、功利主義認為快樂痛苦這是支配人類行為的最基本的法
則。(2.0 分)是否、《理想國》中談論的是如何治理一個國家以及關于人類理想的共同體生活的構想。(2.0 分)是否、“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都流著血和骯臟的東西”是韋伯的觀點。(2.0 分)是否、羅斯福提出的四大自由是：言論自由、信仰自由、免于匱乏的自由、免于恐懼的自由。(2.0 分)是否、“人民總是愿意自己幸福，但是人民并不總是能夠看清幸福，人民絕對不會被腐蝕，但人民卻往往會受欺騙，公意永遠是正確的，但是為指導著公意的判斷并不永遠都是明智的?！笔强档碌挠^點。(2.0 分)是否、密爾認為每個個體之間的平等，才能夠談最大多數(shù)人的最大幸福。(2 分)是否、“人為自然立法”是康德提出來的。(2.0 分)是否、柏拉圖認為整個世界是和諧的，把所研究的自然現(xiàn)象盡可能的數(shù)學化，這是古希臘所具有的這樣一種思想之源。(2.0 分)是否、對歷史的理解不會有主觀因素的介入。(2.0 分)是否
1、小論文一(100.0分)
題目要求：請在本課程所介紹的西方名著中選擇一本閱讀，寫一篇不少于600字的小論文，聯(lián)系實際，談談你的讀后感。
第四篇：企業(yè)文化考題及答案
合成車間企業(yè)文化復習題
一、填空題 1、2013年12月27日，集團公司召開企業(yè)文化發(fā)布會，對企業(yè)標識、企業(yè)文化理念和企業(yè)行為規(guī)范等進行發(fā)布。
2、河南能源企業(yè)標識為河南能源英文縮寫，上部由字母“E”和“C”演繹而成，寓意文化、戰(zhàn)略、產業(yè)的完美融合和企業(yè)科學、安全、綠色發(fā)展；標識下部橫線寓意扎實、穩(wěn)??；標識以藍色為主色調，寓意開放包容、海納百川。
3、河南能源整體標識寓意河南能源人人企合一、順勢而行，用心做事、追求卓越，勇于擔 當、成就夢想，傾力打造行業(yè)領先、國際一流的企業(yè)集團。
4、河南能源企業(yè)文化管理理念“三化為本 創(chuàng)新驅動”，“三化”是指制度化、規(guī)范化、市場化。
5、河南能源化工集團有限公司高級管理人員是指指河南能源礦處級及以上領導干部。
6、每一名員工都是河南能源的企業(yè)形象代表，因此，每名員工必須牢固樹立“我的形象即企業(yè)形象”的意識。
7、員工負責接待任務時，要做到在規(guī)定的接待時間內，不遲到、不缺席。
8、員工行為規(guī)范文明用語細則中員工見面問候語有：您好、早、早上好、下午好、晚上好、您辛苦了。
9、員工行為規(guī)范文明用語細則中員工正確的道謝語是謝謝、非常感謝。
10、河南能源企業(yè)文化理念核心價值觀是用心做事、追求卓越。
11、構建企業(yè)文化建設長效機制，要在一把手工程、融入企業(yè)管理工程、突出考評工程三個方面做好保障和支撐。
12、企業(yè)文化工程是一把手工程、黨政工團齊抓共管工程和融入企業(yè)管理工程與突出考評工程。
13、企業(yè)文化融入企業(yè)管理就是要把企業(yè)文化理念體現(xiàn)在工作標準、工作行為、上，與企 業(yè)管理的各個環(huán)節(jié)、各個環(huán)節(jié)、各個流程實現(xiàn)有機融合，通過制 度化、規(guī)范化、市場化來增強企業(yè)文化的約束力，形成企業(yè)的核心競爭力。
14、“勇于擔當 成就夢想”就是要站位高遠，服務大局以強烈的進取意識、機遇意識和責任意識，在中原崛起、河南振興、富民強省的大業(yè)中勇?lián)厝?，成就河南能源做大、做強、做久的企業(yè)夢，成就員工高尚、卓越受人尊敬的人生夢，共筑國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。
15、“行業(yè)領先 國際一流”就是要堅持戰(zhàn)略引領，實施創(chuàng)新驅動，建設卓越團隊，以全球化視野瞄準行業(yè)最前沿，搶占行業(yè)制高點，整合國內、國際兩種資源，拓展國內、國際兩個市場，打造文化先進、發(fā)展戰(zhàn)略清晰、管理模式科學、產業(yè)結構合理、核心競爭力突出的企業(yè)集團。
16、“人企合一 順勢而行”是指：企業(yè)和員工是利益共同體、發(fā)展共同體和命運共 同體。企業(yè)以人為本，感恩員工，讓員工體面勞動、幸福生活；員工感恩企業(yè)，用心做事，實現(xiàn)人企合一、人企共榮。順應宏觀大勢，研判經濟趨勢，把握發(fā)展走勢，應勢而變，乘勢而上，順勢而行。
17、“用心做事 追求卓越”是指持之以恒，強化想做事的緊迫感；細心專注，強化善做事的責任感；精益求精，強化做成事的使命感。發(fā)揚特別能戰(zhàn)斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，把企業(yè)當家，把崗位當命，把工作當事業(yè)，持續(xù)提升超越優(yōu)秀，追求卓越，讓員工實現(xiàn)更好發(fā)展，讓企業(yè)實現(xiàn)更大價值。
18、“三化為本 創(chuàng)新驅動”是指“三化”管理是企業(yè)規(guī)范高效運作的活力之本。“制度化” 是基礎，“規(guī)范化”是保障，“市場化”是核心。依靠創(chuàng)新驅動，“三化”有機融合，激發(fā)管理管理內生動力，激活資源要素活力，持續(xù)提升企業(yè)核心競爭力。
19、“從零開始 向零奮斗”是指認真落實“安全第一、預防為主、綜合治理”的方針，強化 “底線思維”和“紅線意識”，按照“抓系統(tǒng)、系統(tǒng)抓”的思路，堅持“鐵制度、硬執(zhí)行，真較真、不糊弄”的要求，做到“安全管理十個零”。實施主動預防型安全管理模 式，推行安全風險預控體系，構建安全長效機制，打造本質安全型企業(yè)。
20、“人盡其才 以德為先”是指人才是企業(yè)第一資源。尊重人才、善用人才、培養(yǎng)人才，讓人才發(fā)揮最大潛力，實現(xiàn)最大價值。圍繞結構優(yōu)化的人力資源管理目標，堅持“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人標準和“民主、公開、競爭、擇優(yōu)”的選人方法，遵循“三優(yōu)先、三 鼓勵、四不用”的用人導向，構建管理、技術、技能“W型”職業(yè)發(fā)展三通道，建設 支撐企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的多元化人力資源隊伍。
21、“清潔生產 綠色發(fā)展”是指應用新技術、新工藝、新材料，推行清潔生產生產、節(jié)約生產、綠色生產，做到安全生產高效化、資源利用循環(huán)化、生產廢料無害化、碳排放減量化，建設資源節(jié)約型型、環(huán)境友好型企業(yè)。
22、“陽光透明 風清氣正”是指倡導清明、清廉、清正之風，營造公開、公正、公平氛圍，推行、三不三無本廉體系，構建廉潔自律長效機制。提高修養(yǎng)，提升境界，算好人生“七筆賬”，時刻警鐘長鳴，始終心懷敬畏，清清白白做人、干干凈凈做事。
23、“三不三無”：即從意識層面保證“不愿腐”、從實踐層面保證“不能腐”、從機制層面保證 “不敢腐”，確保黨員干部無違紀、無違法、無犯罪。
二、選擇題
1、河南能源高管人員未經批準或授權不得從事的活動包括（A B C D）
A.以公司名義進行考察、談判、簽約、招投標、競拍等。
B.以公司名義對外提供擔保、證明。
C.以公司名義進行捐助性、救濟性和公益性支出活動。
D.代表公司出席公眾活動及其他活動。
2、下列屬于員工行為規(guī)范中“敬業(yè)愛崗 遵章守紀”細則內容的是（A D C）
A.嚴格遵守國家法律、法規(guī)和各級政府的有關政策；自覺遵守行業(yè)規(guī)則；遵守企業(yè)的各項規(guī)章制度。
B.按時高效、保質保量完成當班工作，嚴格遵守安全操作規(guī)程。
C.熱愛企業(yè)，愛護企業(yè)的榮譽，時刻牢記自己是河南能源的一員，一言一行代表河南能源的形象。自覺維護企業(yè)利益，勇于同損害企業(yè)形象的言論和行為作斗爭。
D.熱愛本職工作，認真執(zhí)行工作標準、崗位職責和工作程序。
3、以下屬于員工行為規(guī)范中“勤奮工作 學習創(chuàng)新”細則內容的是（A B C）
A.刻苦鉆研業(yè)務，苦練基本功和操作技能；精通本職工作，熟練掌握與本職工作相關的業(yè)務知識； 精通業(yè)務規(guī)程、崗位操作規(guī)范，不斷提高分析、認識、解決問題的能力。
B.不斷提高自身專業(yè)技術水平。勤奮工作，干一行，專一行；用心做事，追求卓越；干一流工作，創(chuàng)一流業(yè)績，做一流員工。
C.自強不息，堅持終身學習，不斷充實更新業(yè)務知識和工作技能；主動學習新知識、新方法，不斷 提高業(yè)務素質和實際工作能力。
D.樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀；自覺履行公民的社會責任。
4、以下屬于員工行為規(guī)范中“網絡信息”細則規(guī)定的是（A B C D）
A.科學合理、安全可靠的使用網絡資源。
B.未經網管批準，任何人不得改變網絡軟硬件線路及配置。
C.不得在網上發(fā)布虛假信息，不得制作、復制、傳播侵害公司名譽和妨害公司穩(wěn)定的信息。
D.不得在上班時間上網聊天、玩游戲。
5、員工請求別人正確用語是（A）
A.請您協(xié)助我們××××。
B.××××，您看這樣好不好。
C.××××，幫我一下吧！
D.請您××××好嗎。
三、名詞解釋
1、“安全管理十個零”：
答；即安全工作零起點、責任落實零距離、系統(tǒng)運行零隱患、設備狀態(tài)零缺 陷、生產組織零違章、操作過程零失誤、排查隱患零盲區(qū)、隱患治理零擱置、安全生產零事故、發(fā) 生事故零效益。
2、“三優(yōu)先、三鼓勵、四不用”：
答：即優(yōu)先從業(yè)績突出的團隊中選拔干部，優(yōu)先從在艱苦地區(qū)工作 過的干部中選拔干部，優(yōu)先從基層和生產一線選拔干部。鼓勵機關和本地區(qū)干部到艱苦地區(qū)工作，鼓勵專家型人才進入技術或業(yè)務型職業(yè)崗位發(fā)展，鼓勵干部向技術化和職業(yè)化轉變。不思進取、不 干實事的不用；品頭論足、善于“公關”的不用；不敢負責、不敢碰硬的不用；搞花架子、善于作 秀的不用。
3、人生“七筆賬”：
答：即政治賬、經濟賬、名譽賬、家庭賬、親情賬、自由賬、健康賬
四、問答題
1、員工行為規(guī)范中“團結協(xié)作 誠信奉獻”細則包括哪些內容？
答：（1）弘揚團隊精神，同心同德，熱愛集體，顧全大局；對待同事要互相尊重，真誠相待，密切合 作，坦誠溝通；上下級互相尊重，上級支持下級，下級服從上級管理；
（2）為人誠信正直，不得弄虛作假，服從上級命令，聽從指揮，保質保量完成上級賦予的各項任 務。講求誠信，信守承諾，不損害客戶的合法權益；
（3）以工作為重，不計較個人得失，樂于奉獻，努力營造心情舒暢、溫暖和諧的工作氛圍；（4）精神飽滿，積極向上；講求素養(yǎng)，行為得體；富有愛心，關愛他人。主動參加公司組織的各 種集體活動。以積極向上的心態(tài)對待人生、對待工作、對待生活。
2、員工行為規(guī)范中“上班守則”細則具體內容有哪些？
答：上班不遲到、不早退、不曠工，有事按程序請假銷假；提前到崗做好準備，以飽滿的熱情和良好的 精神狀態(tài)投入到工作中。工作期間不閑談、不串崗、不干私活、不敷衍怠工，不擅離工作崗位。按 時高效、保質保量完成當班工作，嚴格遵守安全操作規(guī)程。不在班前和工作時間飲酒。下班前認真 檢查、總結，做到日事日畢、日清日高。
3、請結合自身崗位談談自己對“勇于擔當 成就夢想”的認識？
第五篇：耳鼻喉科考題及答案
耳鼻咽喉頭頸外科學考試試題
一、填空題（每空2分，共20分）
1.變應性鼻炎的五大臨床表現(xiàn)分別為、、、、。
2.成人外耳道的 為軟骨部, 為骨部。3.是喉部最大的軟骨 4.鼻咽癌的治療首選。
5.氣管切開術最常采用在 氣管環(huán)切開氣管。
二、選擇題（每題2分，共20分）1．過敏性鼻炎屬于幾型變態(tài)反應：（）A．I型 B．II型 C．III型 D．IV型
2．額竇竇口引流位于：（）A．上鼻道 B．中鼻道 C．下鼻道
D．總鼻道
3．扁桃體切除術最常見的并發(fā)癥：（）．A．術后感染 B．術后出血 C．術后腺體殘留 D．術后免疫力下降
4．咽鼓管鼓室口開口于鼓室（）A．外壁 B．內壁 C．前壁 D．后壁
E．下壁 5．不是分泌性中耳炎臨床表現(xiàn)的是（）．．A．傳導性聾 B． 鼓室積液 C．耳流膿 D．耳鳴
6．食管異物最常發(fā)生的部位是：（）A．第1狹窄 B．第2狹窄 C．第3狹窄 D．第4狹窄
7．FESS是指（）
A．上頜竇根治術 B．功能性鼻內鏡鼻竇手術 C．鼻息肉摘除術 D．鼻中隔粘骨膜下切除術 8．睡眠呼吸暫停低通氣綜合征常用的診斷手段（A．CPAP B．ECochG C．UPPP D．PSG 9．急性喉炎患者哪個年齡組易出現(xiàn)喉阻塞（）A．小兒 B．青年 C．壯年 D．老年
10．鼓膜穿刺的部位是（）A．鼓臍部 B．鼓膜前上方 C．鼓膜后上方 D．鼓膜前下方
三、名詞解釋（每題5分，共20分）1．
1．聽骨鏈：
2．竇口鼻道復合體：
3.頸動脈三角：）4．OSAHS：
四、是非判斷題，對的在后面括號內打“√”錯的打“×”。（每題1分，共20分）
1、分泌性中耳炎的主要特征為鼓室積液和聽力下降。（）
2、慢性化膿性中耳炎的三種分型中單純型最常引起嚴重顱內外并發(fā)癥。（）
3、鼓膜的厚度為1mm。（）4、3個骨半規(guī)管互相垂直。（）
5、后組篩竇開口于中鼻道。（）
6、青少年兒童鼻出血的常見部位是吳氏鼻-鼻咽靜脈叢。（）
7、小兒單側鼻腔帶血惡臭膿涕，最可能是鼻腔異物。（）
8、鼻腔和鼻竇乳頭狀瘤發(fā)病與病毒感染有關。（）
9、鼻竇中蝶竇的惡性腫瘤最常見。
（）
10、咽淋巴內環(huán)與咽淋巴外環(huán)不通。（）
11、急性扁桃體炎最常見的局部并發(fā)癥是扁桃體周圍膿腫。（）
12、腺樣體肥大多見于老年患者。（）
13、鼻咽癌的好發(fā)部位為鼻咽部的咽隱窩和頂后壁。（）
14、鼻咽癌治療的主要方法是手術治療。
（）
15、喉軟骨中環(huán)狀軟骨最大。（）
16、喉腔和氣道最窄處 是聲門，由雙側聲帶構成。（）
17、小兒急性喉炎的最重要癥狀是呼氣性呼吸困難。（）
18、氣管隆嵴為位于氣管下端的縱形嵴突，是左右主支氣管的分界。其邊緣光滑銳利，為支氣管鏡檢查的重要解剖標志。（）
19、氣管異物易落進左側主支氣管。（）20、氣管切開術最常見的并發(fā)癥為皮下氣腫。（）
五、問答題：（每題10分，共20分）
1．喉阻塞分度如何判斷？喉阻塞的處理原則有哪些？
2．扁桃體切除的適應證。
耳鼻咽喉頭頸外科學考試試題答案
一、填空題（每空1分，共20分）
1、鼻癢、（陣發(fā)性）噴嚏、（大量水樣）鼻涕、鼻塞、嗅覺下降
2、外1/3,內2/3
3、甲狀軟骨
4、放射治療(或放療)5、3-4（或2-4）
二、選擇題（每題2分，共20分）
1、A;
2、B；
3、B；
4、C；
5、C；
6、A；
7、B；
8、D；
9、A；
10、D。
三、名詞解釋（每題5分，共20分）1．
1．聽骨鏈：由錘骨、砧骨和鐙骨三者相互銜接而成聽骨鏈。
2．竇口鼻道復合體：是指以篩漏斗 為中心的解剖結構，包括中鼻甲、鉤突、篩泡、半月裂、以及額竇、前組篩竇和上頜竇的自然開口等稱之為“竇口鼻道復合體”。
3．位于胸鎖乳突肌前緣、二腹肌后腹與肩胛舌骨肌上腹之間。
4．OSAHS：阻塞性睡眠呼吸暫停低通氣綜合征是指睡眠時上氣道反復發(fā)生塌陷阻塞引起的呼吸暫停和低通氣，通常伴有打鼾、睡眠結構紊亂，頻繁發(fā)生血氧飽和度下降、白天嗜睡、注意力不集中等病癥，并可導致高血壓、冠心病、糖尿病等多器官多系統(tǒng)損害。
四、是非判斷題，對的在后面括號內打“√”錯的打“×”。（每題1分，共20分）
1、√；
2、×；
3、×；
4、√；
5、×；
6、×；
7、√；
8、√；
9、×；
10、×；
11、√；
12、×；
13、√；
14、×；
15、×；
16、√；
17、×；
18、√；
19、×；20、√
五、問答題：（每題10分，共20分）
1．答：喉阻塞分度和(治療)①一度:安靜時無呼吸困難,活動或哭鬧時有輕度吸氣性呼吸困難,稍有吸氣性喉喘鳴及吸氣性胸廓周圍軟組織凹陷。（1分）(明確病因，積極病因治療)（1.5分）②二度:安靜時也有輕度吸氣性呼吸困難、吸氣性喉喘鳴及吸氣性胸廓周圍軟組織凹陷，活動時加重,但不影響睡眠和進食，無煩躁不安等缺氧癥狀，脈搏尚正常。（1分）(因炎癥引起者給予足量抗生素、糖皮質激素,可避免氣管切開術,一時不能去除病因者應考慮氣管切開術)（1.5分）③三度:吸氣性呼吸困難明顯,喉喘鳴聲較響, 吸氣性胸廓周圍軟組織凹陷顯著，并出現(xiàn)缺氧癥狀,如煩躁不安,不易入睡、不愿進食、脈搏加快等。（1分）(由炎癥引起者，可密切觀察下積極使用藥物治療,若藥物治療未見好轉宜及早行氣管切開術,若腫瘤應立即行氣管切開術)（1.5分）④四度:極度呼吸困難,患者坐臥不安,出冷汗,面色蒼白或發(fā)紺心率不齊,脈搏細速,昏迷,大小便失禁。（1分）(立即行氣管切開術)（1.5分）。
2．扁桃體切除的適應證。答：
1．慢性扁桃體炎反復急性發(fā)作或多次合并有扁周膿腫。（2分）2．扁桃體過度肥大，妨礙吞咽、呼吸及發(fā)聲功能。（2分）
3．慢性扁桃體炎已成為引起其它臟器病變的“病灶”，或與鄰近器官的病變有關聯(lián)。（2分）
4．白喉帶菌者，經保守治療無效時。（2分）5．各種扁桃體良性腫瘤，惡性腫瘤慎重選擇。（2分）
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