第一篇：黨課結(jié)課論文[推薦]

黨校結(jié)課論文——自學(xué)黨的十八大精神

在全民沐浴著黨的十八大的溫暖陽(yáng)光中，我很榮幸的參加了國(guó)際商學(xué)院第十期學(xué)生黨校培訓(xùn)學(xué)習(xí)，驚喜之余，經(jīng)過(guò)20個(gè)課時(shí)的課上理論學(xué)習(xí)、課下自學(xué)和小組“學(xué)習(xí)雷鋒我先行”的實(shí)踐活動(dòng)，我對(duì)黨有了更深刻的認(rèn)識(shí)，猶如經(jīng)歷一次精神的洗禮。

每個(gè)忙碌的中午，雖然顧不上吃飯，但是老師們耐心的講解，結(jié)合身邊的實(shí)例，讓我們這些入黨積極分子對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想以及作為一名黨員的義務(wù)有了更確切的理解。我們優(yōu)越的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，和諧的社會(huì)，讓我們心懷感激，也更加堅(jiān)定了我們要努力成為一名中共黨員的信念。

除了上課，我認(rèn)真自學(xué)了黨的十八大報(bào)告內(nèi)容，對(duì)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想有了更深的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是我國(guó)的立國(guó)之本。十八大明確指出將科學(xué)發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”一起作為黨的指導(dǎo)思想?！霸诟母镩_放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路?！?“不走老路”與“不走邪路”堅(jiān)定了我們前進(jìn)的方向，同時(shí)，只要我們堅(jiān)持“道路自信、理論自信、制度自信”就一定能實(shí)現(xiàn)就一定在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

在整個(gè)報(bào)告的學(xué)習(xí)中，結(jié)合身邊的實(shí)際，我對(duì)“在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)”學(xué)習(xí)地更加深刻。中國(guó)共產(chǎn)黨真正做到了情為民所系，利為民所謀，全心全意為人民服務(wù)。報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重。的確，人民是歷史的主人，沒有人民，一個(gè)國(guó)家難以生存發(fā)展。就像老話所說(shuō)的，“家和萬(wàn)事興”，人民安居樂業(yè)，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我想我們感受最深的就是教育、就業(yè)及我們?cè)絹?lái)越優(yōu)越的生活，我們?cè)陉?yáng)光下學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，我們也要肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命，為國(guó)家和黨奮斗終生。

對(duì)于教育，報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我們享受著高等教育，每天在明亮的教室讀書學(xué)習(xí)，十八大報(bào)告中提出，大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。

在黨課上，梁燕老師為我們展示了我校日語(yǔ)學(xué)院楊毛同學(xué)的故事，她天生肌無(wú)力，家境貧窮，學(xué)校特批給她和她母親一間宿舍，以便她更好地學(xué)習(xí)生活。她也以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的義務(wù)，她刻苦努力，卻從來(lái)不忘把關(guān)心灑向比她更需要溫暖的人，她利用課余時(shí)間去支教，雖然身體不便，但她坐在輪椅上的嬌小身材卻震撼了我們所有人，是的，她散發(fā)出的是愛的力量。學(xué)校為她提供方便的宿舍，這是黨的光輝，她將愛心灑向人間，這是一名共產(chǎn)黨員的義務(wù)。楊毛的故事震撼于我們心中，她也激勵(lì)我們珍惜美好的時(shí)光，努力成為一名黨員，將愛心播撒在每一片需要的土地。

對(duì)于就業(yè)，我們已然大三，面臨著畢業(yè)找工作的壓力，報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)。就業(yè)是民生之本。要貫徹勞動(dòng)者自主就業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策。就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，國(guó)家政府為我們大學(xué)生提供了很多就業(yè)機(jī)會(huì)。

每年學(xué)校舉行的校園招聘會(huì)，我們都有所觸略，學(xué)校開展的就業(yè)輔導(dǎo)課、錦程網(wǎng)學(xué)習(xí)課程等都為我們邁向社會(huì)打下了基礎(chǔ)。上學(xué)期的就業(yè)輔導(dǎo)課，老師教我們?cè)鯓訉懞?jiǎn)歷、面試中的就業(yè)事項(xiàng)及確定正確的就業(yè)觀念；錦程網(wǎng)學(xué)習(xí)，在網(wǎng)上做性格測(cè)試，使我們對(duì)自己有了更清醒的認(rèn)識(shí)，我們不再盲從，不再無(wú)所事事，而是朝著自己的目標(biāo)努力前進(jìn)。相信，在積極的就業(yè)政策下，我們大學(xué)生一定會(huì)找到自己的用武之地，為國(guó)家、為社會(huì)奉獻(xiàn)更多的力量。

對(duì)于我們優(yōu)越的生活環(huán)境，我們要感謝按勞分配的分配制度，報(bào)告中提到，千方百計(jì)增加居民收入，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

勞動(dòng)者最光榮，無(wú)論什么職位，什么工作，只要用自己的雙手去創(chuàng)造，就是最光榮的勞動(dòng)者。我們經(jīng)?？吹铰愤叺那鍧嵐と?，他們用自己力量在傳遞著保護(hù)環(huán)境的口號(hào)，他們的工資雖然不高，但是他們令我們尊敬，正是有了他們，我們才能在藍(lán)天白云下呼吸著新鮮的空氣，自由翱翔。

學(xué)習(xí)十八大精神，參加小組實(shí)踐“學(xué)習(xí)雷鋒我先行”，在校園里撿垃圾，為校園的每一個(gè)角落貢獻(xiàn)自己的一份力量，我們感到光榮，下課路過(guò)的同學(xué)們會(huì)向我們微笑，這就是“雷鋒精神”，我們還要參加更多的實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

通過(guò)黨課學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)及小組實(shí)踐，使我更加明確了自己的方向，我一定會(huì)更加堅(jiān)定自己的信念，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，使自己不斷向黨組織靠攏，為黨和國(guó)家貢獻(xiàn)更多的正能量！

作者姓名：劉向楠年級(jí)：三年級(jí)

學(xué)號(hào)：1007614068專業(yè)：會(huì)計(jì)學(xué)

第二篇：黨課結(jié)課論文

對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度

姓名：學(xué)院：班級(jí)：日期：

對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度

摘要

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們知道，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，我黨就把馬克思主義作為指導(dǎo)自己思想和行動(dòng)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。他的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的與毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想以其作為我黨的行政指南。有的人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，但是，作為黨的接班人，我們應(yīng)該以一種科學(xué)的態(tài)度去對(duì)待馬克思主義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 堅(jiān)定不移 不斷地發(fā)展 科學(xué)態(tài)度

自3月30日起，我參加了本校的第二十一期校黨課，在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，我學(xué)會(huì)了很多，知道了很多黨的知識(shí)，黨的先進(jìn)概念與黨的發(fā)展進(jìn)程。期間，賈錫萍，王輔成教授的講座令我印象頗深。賈錫萍教授風(fēng)趣活潑的講座不僅令我深入了解了黨的最近動(dòng)態(tài)與十八大的會(huì)議精神，還了解了不少社會(huì)時(shí)事并進(jìn)行了分析。而王輔成教授使我了解了一名老黨員的生活，他年近古稀卻精神矍鑠，對(duì)于黨，他充滿熱忱，他愿意為了黨付出一切，深深的令我折服。通過(guò)了黨課的學(xué)習(xí)，我對(duì)我們的黨有了更深一步的了解，尤其對(duì)馬克思主義有了深刻的認(rèn)識(shí)，下面我就來(lái)介紹一下我自己的一些想法。

首先，談馬克思主義，我們先要知道馬克思主義是什么，馬克思主義能干什么。根據(jù)我們的黨章，我們可以知道：馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們知道，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，我黨就把馬克思主義作為指導(dǎo)自己思想和行動(dòng)的理論基礎(chǔ)。多少年來(lái)，我們黨正是依靠馬克思主義的指導(dǎo)，我們的毛澤東主席結(jié)合中國(guó)國(guó)情和不斷變化的實(shí)際，勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，取得了革命、建設(shè)和改革一個(gè)又一個(gè)勝利，創(chuàng)造出了中國(guó)化的馬克思主義并在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了重大的勝利。在指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨 和中國(guó)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的進(jìn)程中，馬克思主義已深深扎根于中國(guó)，成為全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，信念來(lái)源。

了解了馬克思主義，我們就知道了馬克思主義對(duì)于我黨乃至我們國(guó)家的重要性了。可是隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的前進(jìn)，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義已經(jīng)發(fā)生了改變，我們的經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合，我們最發(fā)達(dá)的香港澳門等地區(qū)也是資本主義的發(fā)展方式并取得了十分顯著地成效。這不禁的是我們想到現(xiàn)在的馬克思主義還是和我們么？我覺得我們應(yīng)該用馬克思主義的科學(xué)態(tài)度來(lái)看待馬克思主義。

在日前黨的十八大報(bào)告中，如何運(yùn)用馬克思主義，如何對(duì)待馬克思主義，站在世界歷史進(jìn)步和中國(guó)改革發(fā)展的新高度，科學(xué)規(guī)劃未來(lái)社會(huì)進(jìn)步的藍(lán)圖，形成全面建設(shè)小康社會(huì)，加快民族復(fù)興的行動(dòng)綱領(lǐng)在十八大中進(jìn)行了深入的研究。

一個(gè)政黨是否具有力量，很大的程度上取決于他是否具有科學(xué)的世界觀和方法論，能否正確的認(rèn)識(shí)世界，分析國(guó)情，也很大程度上取決于他們的理論。

我國(guó)上一代領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤同志曾在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話中指出：“30年來(lái)，我們黨的全部理論和全部實(shí)踐，歸結(jié)起來(lái)就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題?！边@四個(gè)重大問題貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面，又貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的全過(guò)程，是需要我們不斷探索和回答的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問題，其中“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”是更具基礎(chǔ)性和根本性的問題，集中體現(xiàn)著我們黨的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)；科學(xué)回答這一問題對(duì)于正確回答其他基本問題具有決定性的意義。根據(jù)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)、特別是最近30年的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)回答“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”，也就是我們對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

始終堅(jiān)持馬克思主義并不斷的豐富

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，對(duì)馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持。馬克思主義在我們過(guò)去的時(shí)候，發(fā)揮了巨大的作用。在與中國(guó)具體情況相結(jié)合后，馬克思主義發(fā)生了變化，跟適合我國(guó)的發(fā)展，在我們社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，馬克思主義也在不斷的進(jìn)步，不斷地被補(bǔ)充。

而豐富和發(fā)展馬克思主義的關(guān)鍵在于把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)。結(jié)合就是堅(jiān)持，結(jié)合就是應(yīng)用，結(jié)合就是發(fā)展，結(jié)合的實(shí)質(zhì)就是不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。馬克思主義經(jīng)典作家科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，但是不能要求他們具體地回答不同時(shí)期不同國(guó)家革命和建設(shè)的具體道路和行動(dòng)方針問題。指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)，必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，作出符合中國(guó)國(guó)情的理論創(chuàng)造。這既是堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的內(nèi)在需要。例如，我黨的江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，就是馬克思主義中國(guó)化的成果，它既體現(xiàn)了馬克思主義基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是以鄧小平理論這一中國(guó)的馬克思主義為指導(dǎo)，緊密結(jié)合我國(guó)改革、建設(shè)和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化的新的實(shí)際，研究解決前進(jìn)中的新情況新問題，及時(shí)總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，大膽吸收和借鑒人類文明的一切有益成果，勇于和善于進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷為實(shí)踐提供新的理論指導(dǎo)，在全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。這個(gè)老人在深圳畫了一個(gè)圈，現(xiàn)在深圳的發(fā)展有目共睹，這充分說(shuō)明了中華的馬克思主義的作用，馬克思主義永不過(guò)時(shí)。

同樣的，我覺得在新世紀(jì)的征途上，我們黨要開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，也必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義。我們一定要堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論這個(gè)一脈相承的思想體系，堅(jiān)持辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持反映人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基本原理和基本觀點(diǎn)。否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，背棄馬克思主義的基本原理和科學(xué)精神，我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。在這個(gè)大是大非問題上，全黨同志必須始終保持清醒頭腦，任何時(shí)候任何情況下都不能發(fā)生動(dòng)搖。響應(yīng)黨的號(hào)召，毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持馬克思主義，并不斷的豐富發(fā)展他。

不斷實(shí)踐的馬克思主義

馬克思注意是科學(xué)，馬克思主義是真理，我們的鄧小平同志說(shuō)過(guò)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以馬克思主義是不是用與當(dāng)今，我們也要以實(shí)踐來(lái)判斷他。

我們知道，實(shí)踐是不斷發(fā)展的，建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論也必須隨之不斷地 3 完善、豐富和發(fā)展。馬克思主義就是在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)。這也正是這一科學(xué)理論永葆青春、具有旺盛生命力的根本原因所在。馬克思主義的經(jīng)典作家從來(lái)都是著眼于實(shí)際，著眼于歷史條件的變化，而不以教條主義的態(tài)度對(duì)待自己創(chuàng)立的理論。馬克思、恩格斯對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度就很能說(shuō)明問題。在這一光輝著作公開發(fā)表25年的時(shí)候，他們談到《宣言》時(shí)，一方面肯定“《宣言》所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”，同時(shí)又指出，在今天看來(lái)，當(dāng)年“提出的那些革命措施根本沒有特別的意義”，“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，“對(duì)于社會(huì)主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來(lái)是不完全的”，有些論述“雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實(shí)際運(yùn)用來(lái)說(shuō)今天畢竟已經(jīng)過(guò)時(shí)”。在1888年談到《宣言》時(shí)，他們又重申了這個(gè)觀點(diǎn)。

作者早已指出了馬克思主義的不足，并正視他們，努力的改正他們，我黨的多年的發(fā)展中早已發(fā)現(xiàn)并改正了他們，所以馬克思主義并不會(huì)像部分人們想的那樣老套，落后。相反的，他是不斷進(jìn)步，不斷革新的。在實(shí)踐中我們知道了，馬克思主義永不過(guò)時(shí)。

具有包容性的馬克思主義

中國(guó)有句俗話說(shuō)得好，有容乃大。想要不斷地發(fā)展壯大，就必須要有包容性。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們知道了，雖然馬克思主義基本原理不能違背，但是它的實(shí)際運(yùn)用因條件的不同而不同，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等政策的出現(xiàn)表現(xiàn)出了馬克思主義與眾不同的包容性。

隨著改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)層面都發(fā)生了深刻的變化?？偟膩?lái)說(shuō)，就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，上述“多樣化”，必然反映到人們的頭腦中來(lái)，不可避免地引起思想意識(shí)的相應(yīng)變化，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀因而呈現(xiàn)出日益多樣化的趨勢(shì)。指導(dǎo)思想的一元化并不妨礙思想意識(shí)的多樣性。正確處理“一元”與“多樣”的關(guān)系，在指導(dǎo)思想一元化的前提下允許多樣性，把堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)與堅(jiān)持“雙百”方針統(tǒng)一起來(lái)，這是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本保證。同時(shí)，我們也要清醒地看到，在這種思想觀念多樣化的過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種反馬克思主義的東西也在滋生蔓延。正確認(rèn)識(shí)和妥善處理指導(dǎo)思想一元化與多種思想并存的問題，是關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義的前途命 4 運(yùn)、具有全局性戰(zhàn)略性意義的問題。如果否認(rèn)社會(huì)主義時(shí)期思想意識(shí)的多樣性，指導(dǎo)思想的一元化就失去了理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)，加強(qiáng)黨的思想政治工作也就會(huì)成為無(wú)的放矢的空頭口號(hào)；相反，如果否認(rèn)指導(dǎo)思想的一元化，多種思想并存的狀態(tài)就會(huì)演變?yōu)橄庵髁饕庾R(shí)形態(tài)的思想斗爭(zhēng)，成為社會(huì)不穩(wěn)定的因素。

馬克思主義是開放的，允許而且鼓勵(lì)人們對(duì)此進(jìn)行嚴(yán)肅的討論。但是，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的研究和評(píng)論，必須采取科學(xué)的、實(shí)事求是的態(tài)度。既不能把馬克思主義的個(gè)別結(jié)論當(dāng)作僵化的教條，來(lái)要求現(xiàn)實(shí)的萬(wàn)古不變；也不能用變化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，隨心所欲地去解釋馬克思主義經(jīng)典作家的歷史結(jié)論。無(wú)論當(dāng)今世界和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)如何變化，我們均應(yīng)該以正確的態(tài)度對(duì)待馬克思主義經(jīng)典作家的理論。

其實(shí)不止我們對(duì)馬克思主義進(jìn)行科學(xué)態(tài)度對(duì)待，馬克思主義的開創(chuàng)者早已提出了這一觀點(diǎn)。恩格斯曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)，要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。他說(shuō)：“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)看待”?！拔覀兊睦碚撌前l(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！币磺邪疡R克思主義當(dāng)作科學(xué)看待的人們，都應(yīng)該也必然會(huì)采取這樣的科學(xué)態(tài)度。以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，就是用馬克思主義科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義的光輝典范。所以，我們要以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待馬克思主義。這是我們應(yīng)該做的，也是必須這么做的。

第三篇：黨課結(jié)課論文

黨課結(jié)課論文

摘要：堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，不斷提高對(duì)黨的思想覺悟。當(dāng)代大學(xué)生，必須認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)到黨的發(fā)展歷程、文化使命以及核心價(jià)值，銘記黨的教育，自覺提升自己的思想道德素質(zhì)，以社會(huì)主義理論知識(shí)武裝自己，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的建設(shè)，但是如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，如何提高自身的素質(zhì)，在新形勢(shì)下如何加強(qiáng)黨的建設(shè)，這些都是現(xiàn)階段大學(xué)生需要思考的一些問題。了解黨內(nèi)生活與黨的作風(fēng)，有利于加強(qiáng)人民對(duì)黨的支持和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨。

關(guān)鍵字：中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)現(xiàn)代化、黨內(nèi)生活、黨的作風(fēng)、科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、黨的文化、黨的核心價(jià)值體系建設(shè)

經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的黨課學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，思想得到了一定的提升。中國(guó)共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合老師所講的和觀察生活中黨員的所作所為，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的黨內(nèi)生活、黨的作風(fēng)建設(shè)、黨的文化使命與核心價(jià)值等問題進(jìn)行了深入思考。主要是探討加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，以及結(jié)合當(dāng)下的形勢(shì)如何加強(qiáng)黨的建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。所以，作為入黨積極分子的我，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)并提

高自身素質(zhì)，堅(jiān)定黨的信念，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早入成為一名黨員。為了早日成為一名合格的黨員，我將從以下幾個(gè)方面做起：

一、黨內(nèi)生活與黨的作風(fēng)建設(shè)；黨內(nèi)生活是中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)部不可

缺少的，它主要包括以下幾個(gè)方面：

1．傳達(dá)中央和上級(jí)黨組織的指示、決定、報(bào)告和文件

2．組織黨員學(xué)習(xí)鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的方針政策，學(xué)習(xí)黨章和黨的基本知識(shí)，不斷提高黨員的思想覺悟和政治理論水平，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

3．聽取黨員思想?yún)R報(bào)，檢查黨員工作、學(xué)習(xí)及完成支部交辦任務(wù)的情況。

4．開展批評(píng)與自我批評(píng)。黨支部要引導(dǎo)黨員正確開展批評(píng)與自我批評(píng)。根據(jù)“團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)”的原則，嚴(yán)格要求，熱情幫助，真正達(dá)到弄清思想，團(tuán)結(jié)同志的目的。

5．檢查全體黨員執(zhí)行黨章的情況，討論黨支部及黨內(nèi)在黨風(fēng)黨紀(jì)方面存在的問題。

6．組織黨員參觀革命遺址，使黨員接受黨史、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的教育；還可以組織黨員觀看有教育意義的電影、戲劇、參觀建設(shè)的新成就，聽取先進(jìn)典型事跡介紹等等。

了解黨內(nèi)生活后還得加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，保證黨內(nèi)生活的順利開展，黨的作風(fēng)可具體表現(xiàn)為思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)以及干部生活作風(fēng)等多個(gè)方面。要真正做到密切黨同人民群眾之間的血肉關(guān)系，就必須要很好地解決黨的作風(fēng)中存在的各種問題，以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目的，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。

二、中國(guó)現(xiàn)代化；現(xiàn)代化問題是中國(guó)發(fā)展的主題和中國(guó)模式的核心。它涉及中國(guó)的體制或制度?，F(xiàn)代化作為一種現(xiàn)象和歷史過(guò)程，一直處于發(fā)展變化之中；現(xiàn)代化既是一個(gè)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程，也是一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，所以，我們要找到適合自己的發(fā)展道路。

三、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的建設(shè)；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，繼續(xù)深化改革開放，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

科學(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為第一要義，強(qiáng)調(diào)夯實(shí)和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ) 科學(xué)發(fā)展觀以以人為本為核心，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持構(gòu)建和諧社會(huì)的正確價(jià)值取向。

科學(xué)發(fā)展觀以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了基本準(zhǔn)則。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，既是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)揭示，又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。

科學(xué)發(fā)展觀以統(tǒng)籌兼顧為根本方法，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了重要的方法。統(tǒng)籌兼顧的思想，為我們推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供了重要的方法論原則。

四、黨的文化使命與核心價(jià)值體系的建設(shè)；文化是人類智慧的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨作為用馬克思主義武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，有著先進(jìn)的黨內(nèi)文化，這種先進(jìn)的黨內(nèi)文化體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想、宗旨目標(biāo)、價(jià)值取向、執(zhí)政理念、綱領(lǐng)章程、思想路線、方針政策、規(guī)章制度、自身建設(shè)等等之中。我們應(yīng)通過(guò)理論灌輸、示范教育、警示教育，進(jìn)一步使廣大黨員干部努力培養(yǎng)道德情感，鍛煉道德意志，確立道德信念，不斷提高道德水平，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)贏得人心，凝聚人心，在全社會(huì)起到道德示范作用。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在思想理論建設(shè)上的重大創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富和完善必須與時(shí)俱進(jìn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨在新世紀(jì)新階段，科學(xué)分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)文化發(fā)展方位，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，著眼于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力、增強(qiáng)全民族的凝聚力和向心力、提高國(guó)家的影響力和核心競(jìng)爭(zhēng)力而提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。

對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，要在今后的學(xué)習(xí)工作中，在新的形勢(shì)和任務(wù)下，起到入黨積極分子的模范帶頭作用。第一，要在思想和觀念意志上，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立

穩(wěn)定壓倒一切的意識(shí)，做好各項(xiàng)工作的配合。緊密聯(lián)系群眾，從構(gòu)建和諧社會(huì)考慮，用新招法、新想法、新作法做好基層的黨建和企業(yè)文化建設(shè)，努力構(gòu)建和諧的文明班級(jí)。第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)，落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理念、新技術(shù)，發(fā)揮好自己的特長(zhǎng)，第三，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，規(guī)范自己的道德行為，提高道德素質(zhì)，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，自己不僅要在企業(yè)里努力營(yíng)造和諧氛圍，還要在日常生活中，做一名遵紀(jì)守法、樂于助人的好公民，用自己良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚，影響其他人，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：黨課結(jié)課論文

對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)思考

摘要

科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路.關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀以人為本可持續(xù)發(fā)展觀統(tǒng)籌兼顧

十六大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀的提出是告訴我們要將理論與實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以科學(xué)發(fā)展為主題與中國(guó)特色社會(huì)主義的體系?？茖W(xué)發(fā)展觀是我黨十六屆三中全會(huì)上提出的，以人為本，樹立全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀在我國(guó)特色社會(huì)主義體系中是有脈絡(luò)可尋的，它是以改革開放為主線，屬于特色理論體系。

必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。當(dāng)今社會(huì)已將2002年前的生存性需求（物

質(zhì)、溫飽）轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展性需求（多樣性、精神性）。這一變化可以從人們追求變化中體現(xiàn)出來(lái)，過(guò)去人追求一致、求同，而現(xiàn)在人們則較多地追求個(gè)性化、求異。此外，談?wù)撛掝}和社會(huì)需求層次的非物質(zhì)化也可體現(xiàn)這點(diǎn)。所以要牢抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。必須堅(jiān)持以人為本。始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展。必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。全面協(xié)調(diào)可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生態(tài)等方面系統(tǒng)概括。協(xié)調(diào)性方面則要注重效益速率，市場(chǎng)民生，生產(chǎn)生態(tài)等方面的協(xié)調(diào)與發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。發(fā)展模式的悖論與市場(chǎng)投資驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)。必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人與自然和諧發(fā)展，國(guó)內(nèi)外開放發(fā)展。統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益，局部利益和整體規(guī)劃利益，當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局主要工作，事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)，重點(diǎn)突破。當(dāng)今的深刻變革促使我們必須站在一定高度看待事物，高度決定視野，視野決定布局，我們要以一種大思路與大手筆看待哲學(xué)到達(dá)的境界與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿，把握當(dāng)今世界核心特征，深刻變化與領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略性思維。了解科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容及與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的從屬關(guān)系，學(xué)會(huì)在生活中靈活運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，用發(fā)展的眼光辯證地看待問題，做到與國(guó)際接軌，促進(jìn)社會(huì)更加和諧，快速向前發(fā)展。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國(guó)使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益上來(lái)，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。

我認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀不是崇拜和信仰，而是信仰和欽佩。崇拜和信仰是絕對(duì)的精神動(dòng)力，它會(huì)保持人民持久的精神能量。科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)創(chuàng)新的文化，是規(guī)范道德、法則、科學(xué)與知識(shí)的博弈實(shí)體文化，它的背后跟隨著無(wú)數(shù)的信仰者和欽佩者。

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。發(fā)展的主體是人，離開人這一生產(chǎn)力中最活躍的因素和社會(huì)進(jìn)步中最重要的主體力量，發(fā)展就無(wú)從談起。而作為生產(chǎn)力中最活躍的因素和社會(huì)進(jìn)步中最重要的主體力量的佼佼者——當(dāng)代大學(xué)生，更需要樹立和堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。因此，科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生的全面發(fā)展有著非常密切的關(guān)系。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是黨和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的的接班人和生力軍。承擔(dān)著迎接挑戰(zhàn)，推動(dòng)中國(guó)軸向世界之林的歷史使命。我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，全面提

高綜合素質(zhì)。我們素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行。我們要牢固樹立代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的科學(xué)發(fā)展觀。在科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益明顯，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，作為大學(xué)生，要堅(jiān)持代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須樹立科學(xué)的社會(huì)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，始終把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為根本任務(wù)放在首位，深刻理解“發(fā)展才是硬道理”的科學(xué)內(nèi)涵，充分利用現(xiàn)有的優(yōu)越環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)條件，自覺為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，掌握和發(fā)展第一生產(chǎn)力。我們要牢固樹立代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的價(jià)值觀，樹立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念。

在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想是我們最主要、最崇高的價(jià)值觀。思想政治素質(zhì)是一個(gè)人就靈魂，決定人發(fā)展的大方向，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。不斷提高思想政治素質(zhì)，可以激發(fā)人們掌握科學(xué)技術(shù)、鉆研業(yè)務(wù)、貢獻(xiàn)社會(huì)、造福人類的積極性，可以彌補(bǔ)智力方面、文化業(yè)務(wù)基礎(chǔ)方面的不足。良好的科學(xué)文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，使人能以科學(xué)的態(tài)度、按照科學(xué)的方法遵循客觀規(guī)律去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，獲得最佳效益。不斷提高文化業(yè)務(wù)素質(zhì)，可以更好地為人民服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。一個(gè)全面發(fā)展的大學(xué)生，必須具備良好的思想政治素質(zhì)和文化業(yè)務(wù)素質(zhì)。在科學(xué)技術(shù)日新月異，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，如果一個(gè)人缺乏科學(xué)精神，文化業(yè)務(wù)素質(zhì)差，對(duì)社會(huì)的用處不大，就可能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰；即使一個(gè)人掌握了高新技術(shù)，但如果他思想政治素質(zhì)差，缺少人文精神，也可能無(wú)益于社會(huì)。通過(guò)對(duì)思想道德價(jià)值的確認(rèn)，內(nèi)化為自身發(fā)展的需要，逐漸培養(yǎng)自覺祟尚先進(jìn)文化和主動(dòng)追求高尚思想道德的精神境界。我們要牢固樹立代表中國(guó)最廣大人民根本利益的正確人生觀，正確處理好個(gè)人、集體和社會(huì)的關(guān)系。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人、集體、社會(huì)之間沒有根本的利益矛盾。集體、社會(huì)的利益是人們的整體利益和根本利益的代表，包含著每個(gè)人的正當(dāng)利益，高于個(gè)人利益，是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的保障。同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展離不開個(gè)人，尊重、保持個(gè)人的正當(dāng)利益，調(diào)動(dòng)個(gè)人通過(guò)正當(dāng)途徑實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的積極性，又是實(shí)現(xiàn)集體、社會(huì)利益，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。大學(xué)生只有樹立了集體主義觀念，才能在當(dāng)今形勢(shì)下得到健康發(fā)展。既要發(fā)揮謀取個(gè)人正當(dāng)利益的積極性；也要反對(duì)個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義。在獲取個(gè)人正當(dāng)利益時(shí)，同時(shí)考慮到人民的利益；在個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，從人民的利益出發(fā)，以人民的利益為重。我們要以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)自身的全面發(fā)展，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀能夠使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)到國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，從而為大學(xué)生的人生提供向?qū)В矠槠湫睦锘顒?dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也直接為大學(xué)生提供思想和行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、程式、規(guī)范，能夠使大學(xué)生在困難的時(shí)候看到成績(jī)、看到光明，轉(zhuǎn)逆境為順境，化阻力為動(dòng)力。因此，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有助于大學(xué)生堅(jiān)定信心，并產(chǎn)生悅納自我的價(jià)值情感體驗(yàn)，在積極進(jìn)取中鍛煉自己的意志品質(zhì)，獲得承受挫折和適應(yīng)環(huán)境的能力，從而提高心理素質(zhì)，保持心理健康。

在我國(guó)，發(fā)展的落腳點(diǎn)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。從歷史發(fā)展的視角來(lái)看，社會(huì)主義制度作為人類歷史上最美好的社會(huì)制度，為人的全面發(fā)展提供了最好的社會(huì)環(huán)境。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是政治文明、物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。這就為人由片面到全面、由欠缺到完善、由貧窮到富裕、由潛在的到現(xiàn)實(shí)的各方面的充分發(fā)展創(chuàng)造了條件。我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在掌握好專業(yè)基礎(chǔ)上，廣泛學(xué)習(xí)其他學(xué)科，以豐富知識(shí)提高能力，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展、與社會(huì)同步的人。

第五篇：黨課結(jié)課論文

淺談當(dāng)今大學(xué)生的責(zé)任和如何爭(zhēng)取早日加入黨組織

姓名：靳力為 專業(yè)班級(jí)：食安2班 學(xué)號(hào)：

關(guān)鍵字：大學(xué)生 責(zé)任 入黨動(dòng)機(jī)

摘要：通過(guò)院二十二期黨校的學(xué)習(xí)，我知道作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該了解自身的實(shí)際情況，著眼于中國(guó)的基本國(guó)情，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。同時(shí)，要開闊自己的視野，拓寬自己的心胸，提高自身的綜合素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起國(guó)家所賦予我們的責(zé)任和歷史使命，爭(zhēng)取早日加入黨組織，為建設(shè)現(xiàn)代化的新中國(guó)做好充分的準(zhǔn)備 正文部分：

一、當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

身處21世紀(jì)，當(dāng)代大學(xué)生已不再是困于“象牙塔”之內(nèi)，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”已過(guò)時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)逐漸步入社會(huì)，參與了社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)了與社會(huì)的聯(lián)系。毋庸置疑，勤工儉學(xué)對(duì)大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)具有重要作用，有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

那么我們應(yīng)該怎樣才能將自己的有限的青春投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去呢?首先得有為共產(chǎn)主義奮斗終身的堅(jiān)定信念?！包h的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度”，這面旗指引著全黨的奮斗方向。共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉。共產(chǎn)黨員只有確定

了共產(chǎn)主義信念，才有崇高的理想和奮斗目標(biāo)，才能經(jīng)得起困難和挫折的考驗(yàn)，在任何復(fù)雜的情況下不迷失方向。大學(xué)生黨員必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論，提高對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)信共產(chǎn)主義為人類最美好的社會(huì)制度一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，樹立為共產(chǎn)主義而奮斗的遠(yuǎn)大理想，并把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。

大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家發(fā)展的主力軍，要承擔(dān)起時(shí)代所賦予的歷史使命與責(zé)任。以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長(zhǎng)期走在人類文明的前列?？稍诮拿鞔蟪敝校袊?guó)漸漸落伍了，而且竟淪落為落后的挨打者。所以無(wú)數(shù)中華兒女為拯救民族危亡進(jìn)行了前仆后繼、艱苦卓絕的努力，終于取得了勝利。后來(lái)又經(jīng)過(guò)了艱難的探索才找到了發(fā)展中國(guó)的正確道路，從而賦予了中華民族復(fù)興的強(qiáng)大生機(jī)。沿著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，奮發(fā)進(jìn)取，團(tuán)結(jié)奮斗，并取得了輝煌成就，為中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)輝煌的前景。我們當(dāng)代大學(xué)生也不能落后，要用自己的才智，繼往開來(lái)，成為中華民族勇于開拓的一代。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任就落在了我們大學(xué)生的肩上。我們大學(xué)生一定要積極投入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中去。

黨的十八大指出，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代

表”重要思想作為黨的分布行動(dòng)和指南，深入貫徹，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該將十八大精神貫徹到實(shí)際生活中，要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，提升自我道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，切切實(shí)實(shí)將十八大精神融合到生活中。

二、如何爭(zhēng)取入黨

入黨積極分子要求進(jìn)步，想加入黨組織，但按照黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)和吸收共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求還有一定距離。要縮短這個(gè)距離，真正從思想上入黨，既需要個(gè)人的努力，又需要黨組織的培養(yǎng)、教育和幫助。

一、堅(jiān)定信念、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在思想上與黨中央保持一致

努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想，及時(shí)學(xué)習(xí)黨中央的新文件、新精神，用與時(shí)俱進(jìn)的馬克思理論武裝自己的頭腦。保持政治上的堅(jiān)定與清醒，時(shí)刻在思想上與黨中央保持高度一致。

二、努力學(xué)習(xí)黨章，領(lǐng)會(huì)黨章，自覺遵守黨章的要求。

黨章是最根本的黨規(guī)黨法，是黨的全部理論和實(shí)踐的結(jié)晶，是黨員保持先進(jìn)性的行為規(guī)范。入黨積極分子要深化對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)黨章是黨的整體意志的體現(xiàn)，是黨內(nèi)的普遍行為規(guī)范，是具有最高權(quán)威的黨內(nèi)法規(guī)。同時(shí)要求全面掌握新黨章的核心內(nèi)容和基本要求，永葆黨的先進(jìn)性。入黨積極分子要加強(qiáng)對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，促使每個(gè)入黨積極分子用黨章來(lái)權(quán)衡自己的行動(dòng)，指導(dǎo)和約束自己的行為。用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，真正在大學(xué)生中起到模范帶頭作用。

三、努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，努力提高綜合素質(zhì)和先進(jìn)性素質(zhì)

“擔(dān)重任先得強(qiáng)自身，講先進(jìn)須有高素質(zhì)”。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)力的主要締造者，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)知識(shí)的依賴性越來(lái)越強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生只有不斷學(xué)習(xí)當(dāng)代最先進(jìn)、最前沿的科學(xué)文化知識(shí)，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。知識(shí)就是本領(lǐng)，知識(shí)越豐富，本領(lǐng)就越強(qiáng)，對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)就會(huì)越大，為人民服務(wù)的貢獻(xiàn)就會(huì)越大。

四、將理論學(xué)習(xí)運(yùn)用到實(shí)踐之中，在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)入黨積極分子的先進(jìn)性

入黨積極分子實(shí)踐黨員標(biāo)準(zhǔn)首要的誠(chéng)然是立足本職崗位，勤奮學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上做標(biāo)兵。但只有這樣還不夠，作為學(xué)生中的先進(jìn)分子與骨干，還必須積極組織和參加各種校園文化活動(dòng)，帶頭營(yíng)造良好學(xué)風(fēng)，積極創(chuàng)建文明宿舍與文明課堂，以飽滿的熱情積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、科技活動(dòng)和青年志愿者活動(dòng)等。要通過(guò)積極投身社會(huì)工作，一方面使自己的能力得到鍛煉與提高，另一方面也使自己的勞動(dòng)與工作能為同學(xué)們的自我教育、自我管理、自我服務(wù)做好表率，從而使自己在實(shí)踐中真正達(dá)到“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”，最終促進(jìn)自己的全面發(fā)展，塑造自己的先進(jìn)性形象。