第一篇：10應心班吳雋怡《人性的弱點》

姓名：吳雋怡班級：應用心理學（2）班學號：2010051112

2讀書筆記

——讀《人性的弱點》有感

《人性的弱點》一書是美國“成人教育之父”戴爾·卡耐基所寫的著作之一。20世紀早期，美國經(jīng)濟陷入蕭條，戰(zhàn)爭和貧困導致人們失去了對美好生活的愿望，而卡耐基獨辟蹊徑地開創(chuàng)了一套融演講、推銷、為人處世、智能開發(fā)于一體的教育方式，他運用社會學和心理學知識，對人性進行了深刻的探討和分析。他講述的許多普通人通過奮斗獲得成功的真實故事，激勵了無數(shù)陷入迷茫和困境的人，幫助他們重新找到了自己的人生。接受卡耐基教育的有社會各界人士，其中不乏軍政要員，甚至包括幾位美國總統(tǒng)。千千萬萬的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。

《人性的弱點》這本書中的提示與建議又有著極強的可操作性，用一句話來概括就是：認清人性中的弱點，當我們辦事的時候針對這些弱點下手，就會事半功倍，順利成功。讀《人性的弱點》，讓我領悟到：這弱點，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點，就可以使我們每一個人在日常的交往中順利進展；了解了自身的弱點，可以使自己揚長避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢，從而建立美好的人生。在國企上班，我時刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實自己。在書中，作者談到了我們在生活、工作中要學會真誠的贊賞他人。卡耐基說：“天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西?！薄霸谀忝刻斓纳钪弥校瑒e忘了為人間留下一點贊美的溫馨，這友誼小火花會燃燒友誼的火焰。”是??！卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己?！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動而已，改動之后就變成了，“他就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己?！笨此萍毼⒌牟顒e，可是差之毫厘，謬以千里。當你用一個手指指著別人說這句話的時候，也許另外的手指正指著你自己！卡耐基一語道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談論別人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審視一下自己呢？別人做的不好時，是否自己做的就完美無暇呢？當你認識到自己也會犯錯誤的時候，你又會上升到一個高度，總結出一個亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過？究竟病源是因為人們之間缺少理解和寬容?！叭松畲蟮拿赖率丘埶　?，當我們每天擠公交車別人不小心踩到你的腳時，當我們每天走在路上別人不小心撞到你時，你是怎樣的態(tài)度呢？怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己？我們考慮事情總是習慣于站在自己的立場上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時都是錯的，同時對于別人來說，豈不亦然！可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結果定會截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學會真誠地關心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。

讀這本書，它給了我啟發(fā)，使我準備好了良好的心態(tài)來面對未來將要發(fā)生的一切。首先，我要改變我自己，要學會以快樂的態(tài)度對待生活、工作。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想?！蔽蚁嘈牛鞓吩从谛?。有一則古老的格言，希望與大家共勉：“人的生命

只有一次，所以，任何能貢獻出來的好與善，我們都應現(xiàn)在就去做。不要遲緩，不要怠慢，因為你就活這么一次。” 愛默生說過：“我遇見的每一個人，或多或少是我的老師，因為我從他身上學到了東西。”如果這話對愛默生來講都是正確可行的，那么對我們每個人則更是如此。讓我們不要老是想著自己的成就、需要，而應盡量去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，然后，不是逢迎，而是出自真誠地去贊賞他們。要“真誠、慷慨地贊美”，而人們也會把你的言語珍藏在記憶里，終生不忘。

成功其實如此簡單，只要你遵循卡耐基先生這些簡單適用的人際標準，你就能獲得成功。

第二篇：10應心班吳雋怡《教育漫話》

姓名：吳雋怡班級：應用心理學（2）班學號：20100511122

讀書筆記

——讀《教育漫話》有感

17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克是一個著名的哲學家、古典自由主義政治家和經(jīng)濟學家，而他的著作《教育漫話》更是近代英美教育思想史上的一本奠基性著作，它闡述了作為一個普通家長，如何把自己的孩子培養(yǎng)成為一個對社會有用的人。洛克的理論令我深有感觸。

首先，應當把培養(yǎng)強健的體魄放在教育的第一位，因為身體是一個人及其精神的基礎，“健全的心智寓于健康的身體”，“要有自己的事業(yè)，要得到幸福，必須先有健康的身體”。書中，洛克便非常重視強健體魄的培養(yǎng)。因為在他看來強健體魄的培養(yǎng)不僅僅限于體育鍛煉，更要涉及日常生活中的吃、穿、住、行、運動和鍛煉等各個方面。他認為妨礙身體健康的做法莫過于嬌生慣養(yǎng)，所以在書中他既不認同矯枉過正也不認同過于苛刻。在吃和穿兩方面他認為應當挑選對身體好的方法進行，而在睡眠上則要實行嚴格的早睡早起這一好習慣?？偨Y起來可以歸納幾條規(guī)則：多吸新鮮空氣，要有充分的運動和睡眠，飲食要清淡，不喝酒或烈性飲料，藥物要少用或不用，衣服不可過暖過緊，尤其頭部和腳部要保持涼爽，腳要習慣于冷水并常常與水保持接觸。他的理論雖然在今天我們看來并不全對，但是不可否認的是身體的確是教育的基礎，沒有健康的身體便無法開始教育。

德育在洛克的教育思想中占有根本的地位。在洛克看來：教育的主要任務乃是塑造一個人的精神或人格。因此，德育在洛克那里不僅僅時至道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而是指整個精神品質(zhì)或人格的塑造，大致說來它包括德行、智慧、教養(yǎng)以及堅忍等各種美德的培養(yǎng)。德行主要是指誠實正直和善良的品質(zhì)，其中后者是前者的基礎，因為沒有仁愛之心的人是做不到為人誠實公正的。智慧主要是指在處理個人事務中所表現(xiàn)出來的精明或富有遠見的品質(zhì)。教養(yǎng)是指禮貌，教養(yǎng)往往被人忽視，但它卻非常重要，而堅忍是指勇氣?？傊赖率钦嬲木褙敻弧Ｕ\然，德育是教育當中至關重要的一環(huán)，如果一個小孩的品質(zhì)有問題的話，那么他便會去偷去搶，只會對社會造成危害造成損失，何以能夠成為一個對社會有用有貢獻的人呢？所以洛克認為，在德育方面，應該從小培養(yǎng)起，應盡早在兒童的心靈中烙上一個正確的觀念。洛克認為說謊是一種惡劣的品質(zhì)，都是因為沒有盡早在人還小的時候樹立正確的觀念所導致的，一旦出現(xiàn)這種情況便應當受到嚴厲的斥責，如果再犯就是頑梗的表現(xiàn)，就必須采用醫(yī)治頑梗的方法予以懲罰，這種理論至今還在沿用當中。

在這本書中洛克更闡述了他反對溺愛放縱孩子，認為這是最大的教育失誤；在洛克看來，精神和人格的培養(yǎng)是教育的主要任務，而智育雖然需要卻并不重要，因為一旦解決了精神和人格的問題，孩子自己就會去努力學習知識，相反，人格教養(yǎng)和懂得事態(tài)人情要遠比智育重要，另外人的精神或人格塑造從根本上說不是一個理性認識問題，而是一個以信仰為基礎的習慣培養(yǎng)問題，所以應當及早培養(yǎng)良好的習慣為主；還有，傳統(tǒng)的人文教育對社會事業(yè)來說沒有多大用處，而人的精神又極其有限，既然大多數(shù)人將來從事的都屬于經(jīng)濟和社會性質(zhì)的工作，那么一般人就不應當花很多時間去學哲學、邏輯、古典學術之類的東西，甚至不應去學音樂、美術之類的技能，相反，應當花大力氣把法律原理、商業(yè)賬務和手藝等實用的知識和技能學好。洛克德某些理論我們現(xiàn)在正在使用，某些正在試驗階段，而一些不適用與現(xiàn)在這個社會，在孩子教育上不能缺少還有懲罰，然而懲罰也不能過于嚴厲，要適當，書中洛克也闡述了正確的懲罰方式，那就是盡量避免懲罰，尤其是棍棒的懲罰，如果能夠用溫和的勸告勸聽的話，那么是最好的，有時棍棒只會使兒童更加頑固，所以棍棒懲罰是最不可取的一種方法，也是最后才可以使用的方法，只有在溫和的方法都使用過失敗后，才可以采用。

教育也是一門很重要的學問，只有掌握了正確的教育方式，才能培養(yǎng)出一個個對社會有貢獻的人。

第三篇：10應心班吳雋怡《學校是一段旅程》

姓名：吳雋怡班級：應用心理學（2）班學號：20100511122

讀書筆記

——讀《學校是一段旅程》有感

《學校是一段旅程》是特林·芬瑟博士講述他自己帶著一個華德福班級從一年級升到到八年級的親身經(jīng)歷歷，作者用生動的語言文字再現(xiàn)了這段豐富多彩而又充滿啟迪的教學生活。作者特林·芬瑟博士本人是一位華德福教師培訓導師。他曾擔任過二十幾年的華德福教師，其后在美國各地的學校中擔任教學顧問。作者用親切流暢的語言和輕松幽默的風格，講述了一個個感人至深的故事，對華德福學校的課堂教學也做了引人入勝的介紹。本書既是寫給父母們的，也是寫給每一位教育工作者的。書中介紹的許多教學范例，可以幫助讀者理解魯?shù)婪颉に固辜{教育思想的精髓所在，它非常適合作為教育工作者的入門讀本。

讀著這本書，我仿佛自己也隨著作者一起經(jīng)歷著豐富的、充滿意義和趣味的教育旅程。一個個感人的故事、精彩的瞬間以及成功與挫折，都給人很多的啟發(fā)。仿佛自己也隨著特林芬瑟以及他的孩子們進行了一段非常愉快的學校之旅，我的心靈也接受著一次又一次的洗禮。

讀完之后，從中所受的啟發(fā)也是十分明顯的，這本書中，無論是在班級工作，還是在教學工作都闡明了作者的許多理念，芬瑟先生用親切自然的語言講述了他在大巴林頓華德福學校和他所帶班級八年中共同成長的歷程，再現(xiàn)了這段豐富多彩而又充滿啟迪的教學生活。這些學問，既不是定理，也不是規(guī)律，而是學生活生生的個性、經(jīng)歷、活動。每個學生好像就是一部教育專著。老師只有找準正確的鑰匙打開這部專著，用心去解讀專著中的生命秘碼；這專著是“初極狹，才通人”，可是越往里走，就會漸入佳境。書中記錄的一些細微之處，是習以為常的事。可作者卻在圍著這些小事在變，在變換方法、認識、行動。而且在華德福學校教師的眼中，家長是積極配合教師的，是樂于合作的，給教師提供的幫助是必要的，對教師也充滿了信任并寄予了期望。而教師從中所獲得的是一份愉悅的體驗。而在我國，由于國情、體制的不同，觀念的差異，教師與家長的合作也許并不總是順利或能發(fā)揮作用的。所以，我認為，教師與家長合作，一個重要的前提就是兩者之間的相互信任，特別是家長要充分的信任學校和教師。家長和教師的合作需要兩者都能積極作為。華德福學校的教師，隨著學生年級的增長，也不斷地重新成為一名新教師，重新成為一名新的小學生，并重新認識熟悉而又陌生的孩子們，重新向孩子們學習。教師便也在他的旅程中經(jīng)歷著不曾有的成長與變化，形成對自我和所從事的職業(yè)新的認識。

音樂和詩歌在華德福的教育中占有重要的作用。每到孩子們過生日時，老師會專門送給他一首散文詩。詩句的選擇要仔細，其中的意象要符合該孩子的內(nèi)在天性，還要暗示孩子將來成長的可能性，下面是老師給學生的生日散文詩：“道格：鼓起勇氣做正確的事，鼓起勇氣說出實話，有了這個目標我不會出錯，因為我的心變得堅強。露西：天堂里閃耀著一顆金星，一位天使從遠方引導著我。從高高的來到地上，把我?guī)У匠錾姆孔?。歡迎，歡迎可愛的一天，陽光明媚，百花鮮艷，美麗的鳥兒在歌唱，而我，善良、正直又堅強?！币苍S身為老師會覺得自己缺乏詩人的靈感、繪畫的專長、講故事的本領和戲劇才能，但孩子們?nèi)詴⒗蠋煹倪@份禮物珍藏在他們的臥室。

在華德福的教育中用寓言和故事中的人物形象幫助活潑好動的低年級學生專注學習，他們還把形象運用到算術學習中。例如用小松鼠果仁精儲存堅果過冬的故事來教孩子們加法、減法、乘法和除法，而且不同的類型的孩子關注的是故事的不同方面。從中我們可以看出華德福的教育鼓勵老師們要根據(jù)孩子的學習風格和氣質(zhì)因材施教，這樣的課程不僅能讓所有孩子都學到東西，而且超越所學科目，能促進孩子的成長。在此過程中，學生、家長、學校以及教學本身，教育活動中所有的人與事都經(jīng)歷著這樣一段充滿磨礪、最后回歸的旅程。

華德福的教育使學生在校的學習、生活成為一段奇妙的旅程，它所堅持的教育理念非常值得我們借鑒，使我們能在充滿矛盾的現(xiàn)行教育中努力去尋找一些新的平衡點。

第四篇：10應心班吳雋怡《孩子把你的手給我》

姓名：吳雋怡班級：應用心理學（2）班學號：20100511122

讀書筆記

——讀《孩子把你的手給我》有感 海姆〃G〃吉諾特,心理學博士、臨床心理家、兒童心理學家、兒科醫(yī)生；紐約大學研究生院兼職心理學教授、艾德爾菲大學博士后。

吉諾特博士的一生并不長，他將其短短的一生致力于兒童心理研究以及對父母和教師的教育。

而吉諾特博士的這本著作——它徹底改變了父母與孩子的溝通方式，在這個領域，這是一本革命性的著作。父母可以幫助孩子可為一個品質(zhì)高潔的人，一個有著憐憫心，敢于承擔和義務的人，一個有勇氣、充滿活力、正直的人。光有愛是不夠的，洞察力也不足以勝任，好的父母需要技巧，如何獲得并使用這些技巧就是這本書的主要內(nèi)容。這本書的主旨非常明確，就是講父母如何正確有效地與孩子溝通。同一主旨的書應該是不在少數(shù)，但這本書提出了這樣的命題：愛是需要技巧的。只擁有愛是不夠的，掌握大量的育兒常識也是不夠的，自以為有了愛和知識就可以教育孩子的父母其實并不一定能使孩子健康成長，甚至不足以與孩子切實地交流。技巧與知識是兩回事。就如同一位外科醫(yī)生，僅有對患者的無限愛心和豐富的醫(yī)學知識是不能拿起手術刀為患者做手術的，誰都知道那是非常危險的事，因為這個醫(yī)生缺少專業(yè)的技能訓練。父母就應該

像一位受過技能訓練的外科醫(yī)生那樣，小心地、恰當?shù)厥褂谜Z言，用特別的方式與孩子相處，交談。要知道語言就像刀，使用得當是去除病痛的利器，使用不得法，就會帶來精神上的極大痛苦，其破壞力甚至是致命的。遺憾的是，有的父母并沒有意識到這一點，他們無所顧忌地使用著這把刀，傷害了孩子自己都不知道，還在埋怨孩子無可救藥。書中分幾個章節(jié)講述了父母在不同情境下語言技巧的運用，以及在不同問題上的應對方法。所涉及的問題幾乎囊括了父母和孩子之間日?？赡馨l(fā)生的全部狀況。這是此書令我震驚的原因之二。在書中我清楚地看到了自己小時候的影子，那時的我就是遇到了諸如父母聽不懂我的話、該不該說謊、時常沒來由地焦慮、不知道如何面對生活等等問題，是如此的渴望在父母那里找到答案。在書里我也依稀看到了我的父母當時的影子，現(xiàn)在看來，有的時候他們做出的是正確的解答，而有的問題上，他們正是犯了書中描述的典型的錯誤。怪不得當時我是那么的不服氣，怪不得直到現(xiàn)在我對有些事還看不明白……

這本書對人的心理的把握是如此的切中要害，它所舉的事例又是如此的真實可聞。這其中既包括孩子的心理，也包括父母的想法。書中所描述的孩子的“古怪”念頭、真實愿望和獨特感受我曾經(jīng)是多么的熟悉，天知道我當年為什么會那么想，但實際上我就是那么做的！而長大成人之后，許多兒時的迷惑不解和莫名想法得到了合理或者看似合理的解釋，漸漸地拋開了這些自以為幼稚的念頭，直至想當然的試圖把自己作為大人的邏輯強加在孩

子的“可笑”行為上，完全忘了自己當年也曾經(jīng)為同樣的事情苦苦思索，為同樣的問題悶悶不樂。在很多事情上，孩子不明白父母為什么要這么做，父母也不理解孩子為什么偏要那么想。溝通造成障礙的原因不在孩子身上，孩子畢竟年幼，關鍵在于父母不得其法。

父母可以幫助孩子成為一個品質(zhì)高潔的人，一個有著憐憫心，敢于承擔責任和義務的人，一個有勇氣、充滿活力、正直的人。光有愛是不夠的，洞察力也不足以勝任，好的父母需要技巧如何獲得并使用這些技巧也是這本書的主要內(nèi)容。

許多孩子的問題的真正意圖，是他們對放心的渴望。對于這樣的問題，最好的回答就是向孩子保證我們對他們永久不變的愛。

當孩子講起一件事時，不要就事情本身回應他，而是要就孩子對這件事的感受作出回應，這樣通常比較有效。

當孩子回到家，不停抱怨他的朋友、老師，或者生活時，最好順著他的語氣回應他，而不要先試圖查明事件的真相。

當孩子發(fā)現(xiàn)他們的感受是正常人經(jīng)歷的一部分時，他們會感到深深的安慰。傳達這種安慰的最好辦法就是理解他們。

第五篇：10應心班吳雋怡《和教師的談話》

姓名：吳雋怡班級：應用心理學（2）班學號：20100511122

讀書筆記

——讀《和教師的談話》有感

贊科夫是蘇聯(lián)當代著名的教育家、教育學家和心理學家。1917年秋他中學畢業(yè)后,即擔任鄉(xiāng)村小學老師。后來考取了莫斯科大學心理學系，畢業(yè)后留任該校心理研究所的研究班，在那里根據(jù)心理學家維果茨基的建議，從是心理學和有缺陷兒童教育的研究。

這本書是專門為中、小學教師而寫的，是前蘇聯(lián)以及當代俄羅斯深受中、小學教師歡迎的必讀書，對我國中、小學教師和教育理論工作者也有積極的參考價值。贊科夫提倡教育促進發(fā)展，他的實驗研究為教育科學試驗提供了范例，他的發(fā)展能力的理解對教育適應時代的要求、實現(xiàn)教育職能的轉(zhuǎn)變具有重大意義。本書是用談話的形式，解釋和宣傳他的教學論思想。參加談話的有教師、學校領導者、教育學教授，其中既有參加教育工作不久的教師，也有經(jīng)驗豐富而聰明能干的教師。他們的教育觀點具有豐富的內(nèi)容，具有很大的啟發(fā)性。書中闡述了低年級教學中的一系列基本問題，把小學教學的各種不同的教學論觀點、教學方法和方式進行了對比，分析了它們的特點和效果。有助于教師們批判地思考自己的實際經(jīng)驗，弄清一些教學法的問題，并沿著正確的途徑前進。作者曾和教師們肩并肩地進行了多年的實驗工作。前蘇聯(lián)教育科學院普通教育科學研究所教學與發(fā)展問題試驗室在進行試驗的過程中所發(fā)現(xiàn)和檢驗過的有關小學教學的新的教育學途徑，在書中也有所反映。這本書非常值得青年教師閱讀。與大師進

行對話，走近大師，會讓我們的頭腦豐盈，精神豐富。我們應該感謝像贊科夫這樣的大師。

讀了和教師的談話這本書，我很贊同作者的觀點。作者只是認為教育工作沒有和教學有機的結合起來，我認為教師也是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。我覺得每個教師都渴望得到上級領導的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴重影響教師的教學進取心。書中提到波.勃.葉希波夫主編的《教學論原理》中提到一位女教師，她認為教師的藝術就在于要學會迫使全班好好地學習，作者感到十分的震驚。難到這就是所謂的教學藝術嗎？這可以稱的上是一種“藝術”嗎。就好像電視中上演嚴刑逼供某愛國人士的一幕，一定要早其嘴里掏出一絲消息出來。教師采取嚴厲的手段，迫使學生服從課堂紀律和完成作業(yè)，從特定時間內(nèi)來說不過分，但是從長遠的角度來看，存在一定的盲目性和不可行性。這樣的威信是一時的而不是一世的，只能暫時得到某種效果。作者在這里闡述的十分正確，“然而實際對學生卻沒有發(fā)生深刻的教育影響”。我覺得如果每個教師能夠在此基礎上樹立這樣的威信才是真正意義上的威信，不然一切都是空談，而不是一味的對學生進行打壓和威脅以達到自己自認為的課堂預期效果。

我覺得作為一名社會地位不低的教師來說，教師要熱愛學生以此來享有學生對自己的愛戴，當然做好這一點不是一時的，而是每個時刻都要保持，雖然會很累，想起上一年的教學經(jīng)歷，我沒有很好的做

到這一點，不知道是自己對學生太放松或是不嚴厲，沒有很好的樹立起自己的威信，這是很慚愧的，教師的愛應當同合理的嚴格要求相互結合；二教師要擁有博大的科學文化知識和教學工作能力，要學生愛你，首先你要愛學生?！叭绻粋€教師能仔細觀察自己的學生，他就......這樣才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。”“如果認為對學生進行個別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解”。作者闡述的這觀點實在是太有道理了，覺不是空談，以前自私的認為要對某個學生好，提高他的學習成績要對他進行個別的工作就能做好，正如作者在談話中著重提出這是一個誤區(qū)。他在這里提到自己的學生鮑里亞來闡明自己的觀點“應當培養(yǎng)他對生活、科學、藝術各個領域的興趣，于是我利用了班級集體的豐富多彩”這個例子讓我非常的震撼，也使我受益非淺，我們?yōu)槭裁匆M行個別工作而不是培養(yǎng)他的興趣讓他好好的融入到班級集體這個大家庭里去呢，讓集體的動力來提高學生的思維能力呢，這是十分值得深思的。