第一篇：本科畢業(yè)論文自我鑒定

五年的大專生活已成為過(guò)去式。從踏入大專門檻的那天起，經(jīng)過(guò)良師的精心指導(dǎo)以及自己的奮力拚搏、自強(qiáng)不息，我逐漸成為了一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)要求的新時(shí)代大學(xué)生，并為做一個(gè)知識(shí)型的社會(huì)主義建設(shè)者打下堅(jiān)實(shí)的基矗

我最大的特點(diǎn)是：誠(chéng)實(shí)守信，熱心待人，勇于挑戰(zhàn)自我。為人處世上，我堅(jiān)持嚴(yán)于律已，寬以待人，“若要人敬已，先要已敬人”，良好的人際關(guān)系正是建立在理解與溝通基礎(chǔ)之上的。

我的優(yōu)點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)、熱情、性格堅(jiān)毅。我認(rèn)為誠(chéng)信是立身之本，所以我一直是以言出必行來(lái)要求自己的，答應(yīng)別人的事一定按時(shí)完成，這給別人留下了深刻的印象。由于待人熱情誠(chéng)懇，所以從小學(xué)到大學(xué)一直與同學(xué)和老師相處得很好，而且也很受周圍同學(xué)的歡迎，與許多同學(xué)建立起深厚的友誼。在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，我更懂得了，考慮問題應(yīng)周到，這在我處理人際關(guān)系時(shí)充分展示了出來(lái)。我這個(gè)人有個(gè)特點(diǎn)，就是不喜歡虎頭蛇尾，做事從來(lái)都是有始有終，就算再難的事也全力以赴，追求最好的結(jié)果，正因?yàn)槿绱耍野炎约旱囊庵疽暈橹饕蛩?，相信只要有恒心鐵棒就能磨成針。一個(gè)人最大的敵人不是別的什么人，而是他本身。

大專這五年的學(xué)習(xí)使我懂得了很多，從那天真幼稚的我，經(jīng)過(guò)那人生的挫折和坎坷，到現(xiàn)在成熟、穩(wěn)重的我。使我明白了一個(gè)道理，人生不可能存在一帆風(fēng)順的事，只有自勇敢地面對(duì)人生中的每一個(gè)驛站。當(dāng)然，五年中的我，曾也悲傷過(guò)、失落過(guò)、苦惱過(guò)，這緣由于我的不足和缺陷。但我反省了，這只是上天給予的一種考驗(yàn)，是不能跌倒的。大專生的我應(yīng)該善用于揚(yáng)長(zhǎng)避短的方法來(lái)促進(jìn)自己，提高自己的綜合水平能力。

在回顧走過(guò)的這三年，發(fā)現(xiàn)自己在許多方面有了進(jìn)步，同時(shí)許多方面也有待改進(jìn)。

在學(xué)習(xí)上，腦子里持著進(jìn)入大學(xué)后好好放松從重壓下解放出來(lái)的思想，于是忽略了學(xué)習(xí)。沒有高中時(shí)候的主動(dòng)性和積極性。每次臨近期末考，考前一周臨時(shí)抱下佛腳，算是順利通過(guò)。但是自從吸取幾次大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)失敗的慘痛教訓(xùn)之后，我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)不學(xué)習(xí)是不行的。必須努力地充實(shí)自己，花精力花時(shí)間在課外閱讀上，提高自己的專業(yè)水平，開闊視野。在課堂上，雖然不必要像高中那會(huì)那樣全神貫注，但也不能經(jīng)常走神，思想開小差。在這一點(diǎn)上，我自認(rèn)做的不好。時(shí)常會(huì)被乏味的課堂氣氛弄的困意大發(fā)。作為營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生，必須增加自己的閱讀量，開闊視野。我堅(jiān)信任何一個(gè)人的成功都不是偶然，事前必然經(jīng)歷過(guò)許許多多的努力，所以想在畢業(yè)之后收獲更多，在大學(xué)期間就要付出更多!

在思想道德上，一直追求人格的升華，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。我自認(rèn)為有良好的道德修養(yǎng)，有堅(jiān)定的政治方向，熱愛集體熱愛人民熱愛黨熱愛祖國(guó)，以務(wù)實(shí)求真的態(tài)度參與許多公益活動(dòng)。

在生活上，崇尚樸實(shí)質(zhì)樸的生活作風(fēng)。在大學(xué)期間，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。比如從來(lái)沒有無(wú)故夜不歸宿。平時(shí)比較平易近人，對(duì)人態(tài)度友好，與同學(xué)和朋友的相處融洽。我一直相信，生活源于堅(jiān)韌的信念。只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能面對(duì)生活中出現(xiàn)的各種困難和挫折。因此，個(gè)人的生活獨(dú)立性和自理能力比較強(qiáng)，很多事情都力求自己解決，盡量不讓別人幫忙。

一直相信人不是完美的，每個(gè)人必定有各自的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，重要的是該怎么去正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

為人隨和，誠(chéng)實(shí)，性格堅(jiān)毅是我的優(yōu)點(diǎn)。只要決定去做一件事，必定會(huì)認(rèn)真的去完成。從來(lái)都不喜歡和一些虛偽的人交往，雖然不能改變別人，但可以時(shí)常勉勵(lì)自己堅(jiān)持原則，為人誠(chéng)實(shí)守信。

第二篇：本科畢業(yè)論文自我鑒定

本科畢業(yè)論文自我鑒定

五年的大專生活已成為過(guò)去式，本科畢業(yè)論文自我鑒定。從踏入大專門檻的那天起，經(jīng)過(guò)良師的精心指導(dǎo)以及自己的奮力拚搏、自強(qiáng)不息，我逐漸成為了一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)要求的新時(shí)代大學(xué)生，并為做一個(gè)知識(shí)型的社會(huì)主義建設(shè)者打下堅(jiān)實(shí)的基矗

我最大的特點(diǎn)是：誠(chéng)實(shí)守信，熱心待人，勇于挑戰(zhàn)自我。為人處世上，我堅(jiān)持嚴(yán)于律已，寬以待人，“若要人敬已，先要已敬人”，良好的人際關(guān)系正是建立在理解與溝通基礎(chǔ)之上的。

我的優(yōu)點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)、熱情、性格堅(jiān)毅。我認(rèn)為誠(chéng)信是立身之本，所以我一直是以言出必行來(lái)要求自己的，答應(yīng)別人的事一定按時(shí)完成，這給別人留下了深刻的印象。由于待人熱情誠(chéng)懇，所以從小學(xué)到大學(xué)一直與同學(xué)和老師相處得很好，而且也很受周圍同學(xué)的歡迎，與許多同學(xué)建立起深厚的友誼。在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，我更懂得了，考慮問題應(yīng)周到，這在我處理人際關(guān)系時(shí)充分展示了出來(lái)。我這個(gè)人有個(gè)特點(diǎn)，就是不喜歡虎頭蛇尾，做事從來(lái)都是有始有終，就算再難的事也全力以赴，追求最好的結(jié)果，正因?yàn)槿绱?，我把自己的意志視為主要因素，相信只要有恒心鐵棒就能磨成針。一個(gè)人最大的敵人不是別的什么人，而是他本身。

大專這五年的學(xué)習(xí)使我懂得了很多，從那天真幼稚的我，經(jīng)過(guò)那人生的挫折和坎坷，到現(xiàn)在成熟、穩(wěn)重的我。使我明白了一個(gè)道理，人生不可能存在一帆風(fēng)順的事，只有自勇敢地面對(duì)人生中的每一個(gè)驛站。當(dāng)然，五年中的我，曾也悲傷過(guò)、失落過(guò)、苦惱過(guò)，這緣由于我的不足和缺陷。但我反省了，這只是上天給予的一種考驗(yàn)，是不能跌倒的。大專生的我應(yīng)該善用于揚(yáng)長(zhǎng)避短的方法來(lái)促進(jìn)自己，提高自己的綜合水平能力，畢業(yè)鑒定《本科畢業(yè)論文自我鑒定》。

在回顧走過(guò)的這三年，發(fā)現(xiàn)自己在許多方面有了進(jìn)步，同時(shí)許多方面也有待改進(jìn)。

在學(xué)習(xí)上，腦子里持著進(jìn)入大學(xué)后好好放松從重壓下解放出來(lái)的思想，于是忽略了學(xué)習(xí)。沒有高中時(shí)候的主動(dòng)性和積極性。每次臨近期末考，考前一周臨時(shí)抱下佛腳，算是順利通過(guò)。但是自從吸取幾次大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)失敗的慘痛教訓(xùn)之后，我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)不學(xué)習(xí)是不行的。必須努力地充實(shí)自己，花精力花時(shí)間在課外閱讀上，提高自己的專業(yè)水平，開闊視野。在課堂上，雖然不必要像高中那會(huì)那樣全神貫注，但也不能經(jīng)常走神，思想開小差。在這一點(diǎn)上，我自認(rèn)做的不好。時(shí)常會(huì)被乏味的課堂氣氛弄的困意大發(fā)。作為營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生，必須增加自己的閱讀量，開闊視野。我堅(jiān)信任何一個(gè)人的成功都不是偶然，事前必然經(jīng)歷過(guò)許許多多的努力，所以想在畢業(yè)之后收獲更多，在大學(xué)期間就要付出更多!

在思想道德上，一直追求人格的升華，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。我自認(rèn)為有良好的道德修養(yǎng)，有堅(jiān)定的政治方向，熱愛集體熱愛人民熱愛黨熱愛祖國(guó)，以務(wù)實(shí)求真的態(tài)度參與許多公益活動(dòng)。

在生活上，崇尚樸實(shí)質(zhì)樸的生活作風(fēng)。在大學(xué)期間，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。比如從來(lái)沒有無(wú)故夜不歸宿。平時(shí)比較平易近人，對(duì)人態(tài)度友好，與同學(xué)和朋友的相處融洽。我一直相信，生活源于堅(jiān)韌的信念。只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能面對(duì)生活中出現(xiàn)的各種困難和挫折。因此，個(gè)人的生活獨(dú)立性和自理能力比較強(qiáng)，很多事情都力求自己解決，盡量不讓別人幫忙。

一直相信人不是完美的，每個(gè)人必定有各自的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，重要的是該怎么去正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

為人隨和，誠(chéng)實(shí)，性格堅(jiān)毅是我的優(yōu)點(diǎn)。只要決定去做一件事，必定會(huì)認(rèn)真的去完成。從來(lái)都不喜歡和一些虛偽的人交往，雖然不能改變別人，但可以時(shí)常勉勵(lì)自己堅(jiān)持原則，為人誠(chéng)實(shí)守信。

第三篇：本科畢業(yè)論文

本科畢業(yè)論文

On the temporal phenomenon was reflected by characterization in the adventures of Tom Sawyer

論《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》所反映的社會(huì)現(xiàn)象

系

名

稱：

外

語(yǔ)

系

專 業(yè) 名 稱：

本科高級(jí)英語(yǔ)翻譯

年

級(jí)：

09級(jí)

姓

名：

邱漢源

指 導(dǎo) 教 師：

Abstract：the adventures of Tom Sawyer , one of the most famous of all his books, is Mark Twain’s first novel about children.

第四篇：本科畢業(yè)論文

淺談中國(guó)古代貶謫文學(xué)

----楊錦龍

【論文提要】：古代士人的入世情懷以政治為軸心，突出的表現(xiàn)為經(jīng)世致用，為國(guó)分憂。當(dāng)政治一旦與文學(xué)掛鉤，就必定會(huì)衍生出帶有中國(guó)特色的一系列文化現(xiàn)象。這些文化現(xiàn)象中最為奇特、有趣的當(dāng)屬?貶謫文化?。本文著重探究士人在貶謫的特定情境中的生活狀態(tài)及其精神表現(xiàn)，透析其在理想和現(xiàn)實(shí)中窘迫、與自省的痛苦求索和精神裂變，探討貶謫文學(xué)特征和反映的問題。

【關(guān)鍵詞】：貶謫心態(tài)特征；貶謫文學(xué)特征；貶謫文化成因；反映的問題

一、貶謫心態(tài)特征

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舊秩序崩潰，新秩序誕生，士人被社會(huì)變革推上了時(shí)代的大舞臺(tái)，并從此與政治結(jié)緣，以治國(guó)平天下作為人生價(jià)值的最高目標(biāo)，學(xué)而優(yōu)則仕、投身宦海成為規(guī)范的自我角色認(rèn)同，學(xué)成文武藝、貨與帝王家逐漸成為古代士人最初的心態(tài)。但宦海有不測(cè)風(fēng)云，貶官士人層出不窮，成為中國(guó)古代一個(gè)非常重要的知識(shí)文化群體。貶官的遭遇，除了降職、貶往荒遠(yuǎn)之地外，不少人還經(jīng)歷過(guò)牢獄之災(zāi)。因此他們的心態(tài)更為復(fù)雜，他們的作品中蘊(yùn)涵的文化信息也更為豐富，似乎正為他們的進(jìn)退出處、情感心態(tài)作了注釋。統(tǒng)而觀之，其人生大致演繹了從理想主義到幻想主義最后歸于悲觀主義的悲劇，其心態(tài)也經(jīng)歷了從希望到期望終歸于絕望的過(guò)程。在上述過(guò)程中，貶官士人的心態(tài)主要表現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特征。

（一）貶官士人許國(guó)忘身的參政意識(shí)和參政實(shí)踐使得他們?cè)趦?nèi)心深處對(duì)自身始終充滿了歷史使命感，這是貶官士人最突出的心態(tài)特征?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提醒讀書人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)槿沃氐肋h(yuǎn)。就古典社會(huì)中士人所接觸、打交道的世界而言，廟堂和草野兩極是最基本的生活環(huán)境。人們常常籠統(tǒng)地稱呼整個(gè)社會(huì)時(shí)，就叫?朝野?，即朝廷和草野。當(dāng)宋代大儒范仲淹在講到人生的境界時(shí)，他說(shuō)的是：?居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。?明代顧憲成也嘗言：官輦轂，念頭當(dāng)在君父上；官封疆，念頭當(dāng)在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，念頭當(dāng)在世道上。這表現(xiàn)了中國(guó)讀書人在學(xué)識(shí)之外兼重或更重社會(huì)使命感的人生態(tài)度。如王禹偁因直言敢諫而屢屢得罪君王與執(zhí)政大臣，曾三度遭貶謫，二次在太宗朝、一次在真宗朝。最后一次是咸平元年（998）貶知黃州，故世稱王黃州。王禹偁特此作《三黜賦》以明志，表明態(tài)度說(shuō)：?屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧！?

（二）貶官士人在理想受挫后內(nèi)心很容易就產(chǎn)生一種憤激的情緒。忠而被貶，賢而遭遷，許多貶官士人都是異常悲憤的。?信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！?（屈原《哀郢》）歷史、現(xiàn)實(shí)與人事，糾結(jié)攀援著難以化釋的艱苦、不幸與災(zāi)難，令人不平則鳴，徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心，由不得已而后言之，其歌也有思，其哭也有懷。

（三）貶官士人仕途遭受挫折，對(duì)宦海浮沉、世態(tài)炎涼也得到了更深刻的認(rèn)識(shí)，普遍地表現(xiàn)出對(duì)宦途的失望與無(wú)奈，時(shí)常流露一種避世的淡泊情思。許多士人曾遭到多次或者長(zhǎng)期的貶謫，有的竟然死于貶所，如著名文人張說(shuō)、李邕、王昌齡、劉長(zhǎng)卿、韓愈、蘇軾、王禹偁等被貶都在兩次以上；劉禹錫長(zhǎng)期被貶在外，自云?二十三年棄臵身?，蘇軾則大半生都是在貶所度過(guò)的，60多歲的時(shí)候還被貶儋州（今海南）；上官儀、李嶠、蘇為導(dǎo)、宋之問、柳宗元、李德裕等更是在流貶地賚志而沒的。貶官士人的政治悲劇更激發(fā)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，使得一些人對(duì)功名逐漸淡漠，一切淡然處之，在優(yōu)游山水中追求一份心靈的恬靜。

（四）儒道的影響令貶官士人在兼濟(jì)天下與獨(dú)善其身兩者間痛苦徘徊。朝野兩極的世界對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的士人來(lái)說(shuō)可能意味著進(jìn)退兩難的人生道路，但對(duì) 具有獨(dú)立的精神追求的士人而言，則是一種兩難的尷尬處境。于是兩極化的世界成了歷代士人們無(wú)法擺脫的矛盾和痛苦之源：當(dāng)他們出仕時(shí)，感到的是宦海的險(xiǎn)惡和不適意，但真正貶官了又會(huì)為不能出人頭地而郁郁。這是兩千年來(lái)中國(guó)士人普遍面臨的尷尬處境，由此而產(chǎn)生了士人們普遍的焦慮。值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，貶謫期間的文人，增加了接近人民、體察社會(huì)生活的機(jī)會(huì)，加上他們素來(lái)的兼濟(jì)之志、事功之心，使得他們能更加真切地關(guān)注朝政、體恤民情。

（五）貶官士人始終懷有心有不甘的痛苦。杜甫《旅夜書懷》云：?名豈文章著，官應(yīng)老病休?，一語(yǔ)中的道破了所有貶官士人的心聲：文學(xué)上的成名并非他們的本愿，官場(chǎng)上的失意卻是他們終其一生耿耿于懷的遺憾。仕途困頓，心動(dòng)情發(fā)，借語(yǔ)言作為工具進(jìn)行述懷，是一種緩解內(nèi)心壓抑的無(wú)奈選擇。其憂國(guó)憂民、憤世嫉俗的秉性和欲憑借縛雞之力扭轉(zhuǎn)乾坤的性情很難改變，不愿意放棄自己對(duì)于天下國(guó)家和世道人心的的關(guān)懷，就無(wú)法忘懷世道人心，痛苦便無(wú)可解脫。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？撫枕不能寢，振衣獨(dú)長(zhǎng)想、嘆人生，哀樂轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。就是在那些欄桿拍遍、拔劍擊柱的壯懷激烈里，也莫不伴隨著一種茫然而又無(wú)可奈何的長(zhǎng)嘆息。白居易中年以后放棄早期為民請(qǐng)?jiān)傅氖斑z風(fēng)采走上道家的退隱之路，內(nèi)心也是充滿著矛盾的痛苦和煎熬，因?yàn)榧鏉?jì)是他的真正理想，獨(dú)善只是他的一個(gè)無(wú)可奈何的退路。

（六）貶官士人與生俱來(lái)的憂愁、憂患、憂憤和悲哀在得不到官場(chǎng)肯定的孤獨(dú)中更加彰顯。自古士人悲秋，由于讀書多，考慮的問題多，士人心中的積慮也多。漢代史學(xué)家司馬遷在《悲士不遇賦》里，對(duì)士人雖有形而不彰，徒有能而不陳的遭遇頗多感慨。長(zhǎng)期的貶謫生涯，封建專制的冷酷與世俗折磨，常常會(huì)軟化乃至消蝕文人本有的剛正之氣。使他們不得不卷藏起積極用世的抱負(fù)，或以文辭著作來(lái)舒展懷抱，或以自然山水來(lái)抒發(fā)憂思。以文章歌詩(shī)的著作為排遣者，如柳宗元有云：賢者不得志于今，必取貴于后，古之著書者皆是也。宗元近欲務(wù)此。[1]劉禹錫亦嘗自敘云：及謫于沅、湘間，為江山風(fēng)物之所蕩，往往指事成歌詩(shī)，或讀書有所感，輒立評(píng)議。窮愁著書，古儒者之大同，非高冠長(zhǎng)劍者之比耳。[2]

二、貶謫文學(xué)特征

兩千多年封建思想的中國(guó)古代社會(huì)，文人墨客總是擺脫不了與政治的干系。所以當(dāng)政治一旦與文學(xué)掛鉤，便衍生出帶有中國(guó)特色的一系列文化現(xiàn)象。這其中當(dāng)屬?貶謫文學(xué)?最為奇特。簡(jiǎn)單地解釋?貶謫文學(xué)?就是文人被官場(chǎng)放逐，便寄情于山水，寫下了千古名篇。冷清山水變成名勝古跡，酒后小詩(shī)釀成千古佳作。最典型的是柳宗元與蘇軾的事例。?貶謫文學(xué)?之所以稱其為一種文化，必定其中有一定內(nèi)涵，深層次挖掘必定有其?寶藏?，所以要透過(guò)現(xiàn)象看出其中本質(zhì)，根據(jù)上述事例我從幾方面淺談一下。

（一）山水之樂掩不住內(nèi)心之憂

柳宗元被貶永州，寫有一組山水游記《永州八記》，其中尤以《小石潭記》著名。?青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。譚中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依；日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽，似與游人相樂?，景物空靈秀澈，然而?四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃……?，山水之樂掩不住內(nèi)心之憂。永州十年，柳宗元又被移至柳州，正如余秋雨說(shuō)的：?朝廷像在給他做游戲，在大一統(tǒng)的版圖上挪來(lái)移去。?在被貶柳州途中，他與同樣被貶的劉禹錫拱手作別，發(fā)出?今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓?的感慨。白居易字樂天，名字中即便含有恬然自適之義。然而?天涯淪落?的命運(yùn)卻使他發(fā)出了?坐中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?的感慨。這淚緣何而流呢？游戲人生、隨緣自適如蘇軾，在貶地黃州東坡種竹吃肉、養(yǎng)生談禪、寫詩(shī)作畫之余，也并未忘記那深刻的內(nèi)心之憂，面對(duì)?亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?的壯美風(fēng)光，他不禁發(fā)出了?故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。?的無(wú)限感慨。

（二）忠君即愛國(guó)，愛國(guó)即忠君———貶官們的人生信條

中國(guó)古代絕少純文人，上起屈原、賈誼、司馬遷，中到李白、杜甫、白居易，下至蘇軾、陸游、辛棄疾，一部中國(guó)文學(xué)史，不知含有多少官員的人生詠嘆。在封建社會(huì)，忠君即愛國(guó)，這是百分之百的真理。我們不可以?愚忠?簡(jiǎn)單地否定古人執(zhí)著的愛國(guó)熱情。屈原被流放，盡管他也知道?荃不察余之衷情兮，反信讒而齏怒?，可是他仍發(fā)誓?指九天以為證兮，夫惟靈修之故也?，幻想著有朝一日為楚王盡力?；孟肫茰纾彩前l(fā)出?約黃昏以為期兮，羌中道而改路?的怨言，埋怨楚懷王不守信用。當(dāng)然，更有最后那悲壯的一跳。掩卷之余，我們只能唏噓，難道你能忍心如某些人那樣斥責(zé)?你這是愚忠，你為什么不反抗?嗎？韓愈在被貶潮州途中寫有《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)，悲憤，忠誠(chéng)，感傷，五味雜陳。然而那耿耿之衷心卻可以日月鑒之！放浪如詩(shī)仙李白，也只是在《夢(mèng)游天姥吟留別》中發(fā)出?安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?的針對(duì)權(quán)貴的吶喊。他甚而在《行路難》中委婉地表達(dá)了再度為朝廷出力的愿望：?閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。?傳說(shuō)姜尚閑來(lái)垂釣，后被周文王任用；伊尹將受商湯任用時(shí)，夢(mèng)乘船過(guò)日邊。這里連用兩個(gè)典故，表達(dá)了李白對(duì)唐皇赤誠(chéng)的衷心。忠君即愛國(guó)，愛國(guó)即忠君。在貶官們或高昂或低沉的合唱中所表達(dá)的正是這樣的人生信條。

（三）悲憤出奇文

?蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為也。?司馬 遷在其著名的《報(bào)任安書》中，對(duì)困厄的人生境遇與偉大的文學(xué)成就之間的關(guān)系早就有論述。但因個(gè)人的性格不同，又造就了不同特色的奇文。?自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。?短短二十八個(gè)字，卻展現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)比廣闊的胸襟，萎靡之人看到也會(huì)為之一振。貶謫之下有此豪情，詩(shī)人自是不同尋常之人。這是劉禹錫的《秋詞》。?山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。?上闕描寫了清新明麗的春景，雖是?瀟瀟暮雨子規(guī)啼?，但并不給人悲切之感。下闕議論抒情，唱出自己積極向上的放曠豪情。這是蘇軾的《浣溪沙〃山下蘭芽短浸溪》。以上兩人個(gè)性偏于豪放，因而詩(shī)歌自然曠達(dá)。駱賓王身陷囹圄時(shí)所作的《詠蟬》，全詩(shī)憂傷憤懣，借蟬抒懷，取譬貼切，用典自然，語(yǔ)多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠蟬詩(shī)中不可多得的佳作。《屈原賈生列傳》是屈原、賈誼兩人的合作。他們雖屬不同時(shí)代，但卻有諸多共同之處：政治失意，文名卓著，因忠被貶，孤傲抑郁。蘇軾在其《賈誼論》中曾指出：?其后卒以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。?生命寶貴，然二人都未加珍惜。?往事越千年?，感慨之余，更多的是遺憾。如果他們能夠珍惜生命，會(huì)有更多的奇文在文學(xué)史上閃爍光芒吧。貶謫，是中國(guó)古代的一個(gè)特殊的文化現(xiàn)象。諸多的遷客騷人，也成就了中國(guó)古代的貶官文學(xué)。那個(gè)時(shí)代早已過(guò)去，留下的是吟詠無(wú)盡的風(fēng)騷和千古不斷的評(píng)論。

三、貶謫文學(xué)的成因

?貶謫文化?能被稱其為文化，必定有一定的文化內(nèi)涵，通過(guò)事例，從各方面分析一下其本質(zhì)原因，我們從內(nèi)外兩個(gè)方面來(lái)探討。

（一）外部原因

這個(gè)外因是由整個(gè)社會(huì)造成的。中國(guó)文人科舉入仕，科舉制度的實(shí)質(zhì)是要把時(shí)代的文化、政治、經(jīng)濟(jì)和道德運(yùn)用到具體實(shí)踐中去，要求文人與統(tǒng)治階級(jí)?道?上吻合。因此，文人成為了統(tǒng)治階級(jí)操縱的一顆棋子。

中國(guó)的封建統(tǒng)治是中央集權(quán)的，中央集權(quán)的作用是皇帝為了維護(hù)自己的統(tǒng) 治，用武力或是從思想上對(duì)人民進(jìn)行鎮(zhèn)壓，不讓其起來(lái)反抗自己，不讓任何人有反動(dòng)思想。中國(guó)的封建社會(huì)又是長(zhǎng)期黑暗的，所以文人就在這種環(huán)境下有了復(fù)雜的人格，也有了痛苦的命運(yùn)。

封建統(tǒng)治者針對(duì)文人采用了一種精神攻擊的策略。文人一旦進(jìn)入官場(chǎng)，緊跟著的就是政治了，同時(shí)也有軍事和權(quán)謀。官場(chǎng)最是無(wú)情，充滿了機(jī)詐、嫉妒、仇恨和殺戮，迂腐的書生們常常成了這種斗爭(zhēng)的犧牲品。這里沒有刀光劍影，沒有血雨腥風(fēng)，但文人受到的折磨卻甚于這些，他們被殘酷折磨的是精神呀！

從秦始皇開始，一直到清王朝的推翻，中國(guó)文人的身體與精神的迫害就一直 不曾停止過(guò)。迫害的方法很多，殘忍的如?焚書坑儒?，巧妙的就是文字獄了。文人的人格如果與當(dāng)時(shí)的社會(huì)不相符時(shí)，那么等待他們的就是仕途的失意，被貶的命運(yùn)。一路被貶，品嘗了苦難，洗去了身上的虛浮，與山水、自然親近，將才學(xué)灑下他們的領(lǐng)悟，寫出了傳世佳作。

正因?yàn)橛辛诉@些外部因素，才促使了?貶官文化?的產(chǎn)生。所以，社會(huì)環(huán)境是?貶官文化?產(chǎn)生的一大原因。

（二）內(nèi)部原因

內(nèi)部原因，顯而易見是來(lái)自于文人自身，即千百年來(lái)中國(guó)文人獨(dú)特的心態(tài)。讀書人寒窗苦讀數(shù)十載，為了在科舉考試中脫穎而出，贏得一官半職，給朝廷效力，為國(guó)家為人民做一點(diǎn)事，以求青史留名。他們信奉儒家的?三綱五常?，等級(jí)制度早已經(jīng)在思想中根深蒂固了。但文人畢竟飽讀詩(shī)書，真正的讀書人永遠(yuǎn)成不了權(quán)謀家，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心深處有著一絲不容忽視的善良和正義。所以，官場(chǎng)上他們永遠(yuǎn)是失敗者。

冷成金對(duì)文人就做了很好的概括，他在《讀史有學(xué)問》中寫道：?文人的作用僅限于‘吏之師’而已，說(shuō)得好聽一點(diǎn)是‘帝之師’，至于老師說(shuō)的話學(xué)生聽不聽，無(wú)權(quán)無(wú)錢的老師實(shí)在是無(wú)能為力。這一點(diǎn)與俠客相比，實(shí)在大有不如之處。俠客一怒之下，可以取人首級(jí)，如果老師惹怒了學(xué)生，不僅沒有飯碗，甚恐有性命之虞。所以文人往往一肚子美政理想，卻總是無(wú)計(jì)可施。? 因此，幾千年以來(lái)，中國(guó)文人只能把理想抱負(fù)寄托在文字里。他們這種獨(dú)特的心態(tài)，決定了他們必定受到封建社會(huì)的制約，并且有著不得志的命運(yùn)。?貶官文化?也因有了這層內(nèi)因因而產(chǎn)生出來(lái)。

外部原因與內(nèi)部原因相結(jié)合，導(dǎo)致?貶官文化?產(chǎn)生并且存在。二者相互影響，不可分離，缺一不可。

四、?貶謫文學(xué)?反映出的問題

（一）文人缺陷的暴露

我們也許不了解文人，但是我們可以想象到他們的命運(yùn)。余秋雨在《文化苦旅》中曾寫道：?這種自衛(wèi)和自慰，是中國(guó)知識(shí)分子的機(jī)智，也是中國(guó)知識(shí)分子的狡黠。不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院?。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向。安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)，成了中國(guó)文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧?kù)o。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會(huì)交手不了幾個(gè)回合，便把一切沉埋進(jìn)一座座孤山。?

（二）文人與政治不可分

?貶官文化?產(chǎn)生的原因中就有政治，而且聯(lián)系還很密切。

一方面，政治決定了文人的創(chuàng)作、人生、前途，乃至生死?？梢?，文人離不開政治。另一方面，統(tǒng)治者要借文人的才學(xué)來(lái)維持統(tǒng)治。因?yàn)槲娜嗽谀莻€(gè)時(shí)代是一個(gè)道德形象，他們的文化品位是民族精神的象征。所以，文人必定無(wú)法擺脫政治的影響。

將中國(guó)文人與政治聯(lián)系起來(lái)的是科舉制度。?中國(guó)科舉，是歷代知識(shí)分子恨之咒之，而又求之依之是一脈長(zhǎng)流。中國(guó)文人生命史上的升沉榮辱，大多與它相關(guān)。??一代代知識(shí)分子的最高期望，就是通過(guò)科舉的橋梁抵達(dá)帝王的‘轂中’。?文人的心態(tài)與社會(huì)的需要，將文人與政治緊緊相連。文人為政治握筆，即使是貶謫后的文人依然用筆墨抒寫政治上的不得意；政治又影響著文人的創(chuàng)作，文人的仕途不管順利與否都忘不了政治，筆下的山水是政治的化身。

五、結(jié)語(yǔ)

貶謫文學(xué)是文學(xué)史上的一朵奇葩，貶謫文化以貶官士人的政治悲劇為重心，廣泛涉及社會(huì)政治、軍事、哲學(xué)、宗教等一系列文化現(xiàn)象，還有更多的問題值得我們探討。

參考文獻(xiàn)

[1] 柳宗元 《柳河?xùn)|集》 [2] 劉禹錫 《劉禹錫集》

[3] 余秋雨 《文化苦旅》

第五篇：本科畢業(yè)論文

3權(quán)力制約及監(jiān)督機(jī)制乏力

公務(wù)員是國(guó)家公職人員，行使公權(quán)力，是屬于管理多數(shù)人的少數(shù)人，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)

督和制約，更需要加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的監(jiān)督管理。近些年，公務(wù)員中出現(xiàn)的各種不正之風(fēng)和以 權(quán)謀私、貪污受賄、腐化墮落等現(xiàn)象得不到有效地遏制，使一些違法違紀(jì)人員長(zhǎng)期逍遙法 外，其中一個(gè)很重要的原因就是對(duì)權(quán)力的監(jiān)督力度不夠，監(jiān)督機(jī)制乏力。造成權(quán)力制約和 監(jiān)督機(jī)制乏力的原因主要在于:

第一，監(jiān)督體制不順是造成權(quán)力監(jiān)督不力的重要原因。當(dāng)前權(quán)力監(jiān)督主體和客體的格

局是，擁有監(jiān)督權(quán)的各級(jí)監(jiān)督機(jī)構(gòu)都同時(shí)受上級(jí)監(jiān)督機(jī)構(gòu)和同級(jí)黨委或行政首長(zhǎng)的雙重領(lǐng) 導(dǎo)，監(jiān)督主體隸屬于監(jiān)督客體。

在我國(guó)目前的監(jiān)督職能體系中，紀(jì)委和黨委的監(jiān)督以及互相監(jiān)督始終是個(gè)難題。一方 面，黨政干部違法犯罪，檢察機(jī)關(guān)可以查處;檢察機(jī)關(guān)干警違法犯罪，紀(jì)委可以進(jìn)行查處;那么，紀(jì)委的干部又到底該由誰(shuí)來(lái)監(jiān)督，紀(jì)委干部特別是紀(jì)委書記違法犯罪，該由誰(shuí)來(lái)查 處呢?在國(guó)內(nèi)現(xiàn)行的反腐敗體系中，紀(jì)委處于核心地位，其他機(jī)關(guān)不可能對(duì)紀(jì)委書記進(jìn)行 監(jiān)督。而上級(jí)紀(jì)委平時(shí)與下級(jí)紀(jì)委接觸甚少，存在信息不對(duì)稱的情形，很難了解其違法犯 罪的事實(shí)。原北京市委書記陳希同在中央紀(jì)檢委的眼皮底下從事腐敗活動(dòng)達(dá)六七年之久虧 早已具備了立案檢查的條件，卻直到給黨和國(guó)家造成了極大的危害之后，才在中央委員會(huì) 的堅(jiān)持下給予立案。另一方面，黨章中明確規(guī)定紀(jì)委要監(jiān)督同級(jí)黨委，然而實(shí)際上紀(jì)委是 監(jiān)督不了黨委的。黨委書記如果對(duì)紀(jì)委書記不滿意，向上一反映，那么紀(jì)委書記有可能就 要被調(diào)整或調(diào)離。同樣，黨委也監(jiān)督不了紀(jì)委。紀(jì)委是雙重領(lǐng)導(dǎo)，可以直接向上級(jí)紀(jì)委反 映問題，這樣出于自身利益，黨委也不太愿意招惹紀(jì)委，也達(dá)不到監(jiān)督紀(jì)委的功能。2006 年查處的原郴州市紀(jì)委書記曾錦春一案就充分暴露出這一問題的弊端。據(jù)報(bào)道，經(jīng)最高人 民法院復(fù)核確認(rèn)，自1997年下半年至2006年9月期間，在礦產(chǎn)承包及糾紛處理、干部選拔 任用、工程承攬及招投標(biāo)、稅費(fèi)的減免、違紀(jì)違法案件的查辦及訴訟案件的處理等方面，曾錦春為他人謀取利益，單獨(dú)或伙同其妻和子女等人收受、索取他人賄賂，收受賄賂及索 賄共計(jì)3123萬(wàn)多元。另有952萬(wàn)余元的巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明。收受賄賂數(shù)額之巨，為曾錦春 贏得了“中國(guó)紀(jì)委書記第一貪”的稱號(hào)。因此，’理順監(jiān)督體制，應(yīng)建立起與同級(jí)黨委平行 的權(quán)力監(jiān)督機(jī)構(gòu)，以確保監(jiān)督主體的獨(dú)立性，使之能夠有效地實(shí)施監(jiān)督。

第二，政黨及民主監(jiān)督的作用沒有得到充分的發(fā)揮。首先，從黨內(nèi)民主監(jiān)督方面來(lái)看，其監(jiān)督方式缺乏對(duì)權(quán)力的有效制約;其監(jiān)督內(nèi)容中缺乏對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部自上而下的監(jiān)督;監(jiān)督 和被監(jiān)督者相對(duì)缺乏平等性和獨(dú)立性等。其次，從人大監(jiān)督方面來(lái)看，關(guān)于人大特定問題 調(diào)查方面的法律、法規(guī)還不完善，缺乏具體的可操作性和規(guī)范性;其外部環(huán)境建設(shè)還有待 加強(qiáng)，有關(guān)方面需要對(duì)人大行使特定問題調(diào)查權(quán)形成正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，創(chuàng)造一個(gè)有利于 人大依法開展特定問題調(diào)查的環(huán)境等。·最后，從民主黨派監(jiān)督來(lái)看，由于其職能定位比較 模糊，以及其成員大都分散在各具體業(yè)務(wù)領(lǐng)域中，難以凝聚力量真正發(fā)揮其監(jiān)督作用。第三，體制性障礙妨礙新聞?shì)浾摫O(jiān)督作用的有效發(fā)揮。憲法和法律明確規(guī)定了群眾有

對(duì)政府監(jiān)督的權(quán)利，相關(guān)的信訪、舉報(bào)等制度也己形成。但是，客觀上群眾與公務(wù)員在權(quán) 力、地位上的不平等，以及信息不對(duì)稱和政府工作的專業(yè)化使群眾監(jiān)督的積極性不高，信 息反饋慢，監(jiān)督查處不力，舉報(bào)人遭受打擊報(bào)復(fù)等情況，造成群眾監(jiān)督的不力。被稱之為 “第四種權(quán)力”的大眾媒體雖然能夠有效地監(jiān)督，但是由于種種原因仍不能完全發(fā)揮其應(yīng) 有的作用。首先，我國(guó)現(xiàn)行傳媒體制對(duì)新聞宣傳的行政管控過(guò)于嚴(yán)格。在內(nèi)容、角度和深 度上媒體報(bào)道的自由度相對(duì)較小，部分社會(huì)問題及隱患不能通過(guò)媒體及時(shí)曝光。其次，民 眾的認(rèn)識(shí)水平不足以及欠缺對(duì)信息的甄別能力。隨著科技的不斷發(fā)展和進(jìn)步以及信息時(shí)代 的到來(lái)，一方面，民眾可以從各種渠道獲取大量信息;而另一方面，如何甄別信息的真?zhèn)?也成為民眾面對(duì)龐大信息的一個(gè)難題。這在一定程度上也影響了輿論環(huán)境及輿論監(jiān)督作用的有效發(fā)揮。最后，缺乏對(duì)已有輿論監(jiān)督行為的保護(hù)和鼓勵(lì)等相關(guān)措施也是我國(guó)輿論監(jiān)督 難以開展的重要原因。目前有關(guān)輿論監(jiān)督的法律、法規(guī)還不是較為健全，相關(guān)的政策規(guī)定 也較為抽象，缺乏實(shí)際操作性;此外，由于部分法律法規(guī)還存在不連貫、不統(tǒng)一的問題，使輿論監(jiān)督缺乏嚴(yán)格的法律依據(jù)，難以真正有效地發(fā)揮對(duì)政治生活的監(jiān)督作用?！敖^對(duì)的 權(quán)力絕對(duì)地導(dǎo)致腐敗”，只有公共權(quán)力得到制約和監(jiān)督，才能有效制止腐敗現(xiàn)象的蔓延。

(四)增強(qiáng)監(jiān)督的實(shí)效性，對(duì)公務(wù)員進(jìn)行全方位監(jiān)督

英國(guó)著名歷史學(xué)家阿克頓勛爵曾指出:“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”。①

實(shí)踐表明，一個(gè)強(qiáng)大而有力的監(jiān)督體系要求監(jiān)督在空間范圍上是全方位的，監(jiān)督的時(shí)間延 續(xù)是全過(guò)程的，并且監(jiān)督機(jī)構(gòu)是相對(duì)獨(dú)立的。這對(duì)防范公務(wù)員腐敗現(xiàn)象蔓延有非常重要的 作用。

1理順監(jiān)督體制

如何建立和理順黨內(nèi)權(quán)力制約監(jiān)督體制，對(duì)權(quán)力進(jìn)行內(nèi)外監(jiān)督，懲處和打擊公務(wù)員腐

敗行為，形成一種官員不敢濫用權(quán)力的壓力和氛圍，這是關(guān)系到黨的興衰的核心問題。因 此，要增強(qiáng)監(jiān)督的實(shí)效性，首先需要理順監(jiān)督體制。鄧小平同志曾經(jīng)講到:“如果我們不 受監(jiān)督，不注意擴(kuò)大黨和國(guó)家的民主生活，就一定要脫離群眾，犯大錯(cuò)誤?！雹凇?/p>

‘當(dāng)前，理順監(jiān)督體制的關(guān)鍵在于提高紀(jì)檢監(jiān)察部門的相對(duì)獨(dú)立性。按照黨章規(guī)定，各 級(jí)紀(jì)委應(yīng)該并且只能向人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)，受其領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，而不是在同級(jí)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下 開展工作。就目前的紀(jì)委接受上級(jí)紀(jì)委和同級(jí)黨委的雙重領(lǐng)導(dǎo)體制而言，在制度設(shè)計(jì)上，雖然紀(jì)委有監(jiān)督同級(jí)黨委的職能，但在實(shí)際中，紀(jì)委對(duì)同級(jí)黨委，尤其是常委和書記等領(lǐng) 導(dǎo)干部實(shí)行有效的監(jiān)督在實(shí)踐上還存在問題。這無(wú)異于形成了被監(jiān)督者領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督者進(jìn)行監(jiān) 督的情行，降低紀(jì)檢監(jiān)察部門的權(quán)威性。因此，改革現(xiàn)行紀(jì)委體制，切實(shí)履行黨章規(guī)定職 責(zé)，提高紀(jì)檢監(jiān)察部門的相對(duì)獨(dú)立性，一方面要根據(jù)現(xiàn)行體制的弊端，改變管理監(jiān)督體制 的雙軌制，實(shí)行由紀(jì)檢監(jiān)察部門垂直領(lǐng)導(dǎo)的工作方式，這有利于避免地方各級(jí)黨委政府對(duì) 紀(jì)檢監(jiān)察部門的干擾，從而使紀(jì)檢監(jiān)察部門能更有效地開展工作。另一方面要堅(jiān)決糾正把 發(fā)生違規(guī)或腐敗案件時(shí)的查處權(quán)級(jí)級(jí)下放，盡可能地避免因行政隸屬關(guān)系和利益關(guān)系等復(fù) 雜因素造成對(duì)公務(wù)員腐敗問題查處中出現(xiàn)的不透明、不公正現(xiàn)象。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān) 察隊(duì)伍的建設(shè)，形成一支素質(zhì)高、思想作風(fēng)過(guò)硬并且了解政策法律和懂技術(shù)的專業(yè)隊(duì)伍，堅(jiān)持不懈地同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

2增強(qiáng)政黨監(jiān)督的力度

近年來(lái)，黨和政府不斷加強(qiáng)政黨及民主監(jiān)督力度，表現(xiàn)出黨著力防止腐敗的決心。政

黨監(jiān)督是人類對(duì)政治認(rèn)識(shí)理性化的重要標(biāo)志，是人類文明的有益成果。政黨監(jiān)督主要是指 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)政府機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督，即通過(guò)制定路線、方針、政策以及對(duì)包括國(guó) 家行政首腦在內(nèi)的擔(dān)任國(guó)家行政公職的所有黨員的行為實(shí)施監(jiān)督制約。政黨對(duì)國(guó)家權(quán)力的 制約具有舉足輕重的影響。其主要形式是日常性監(jiān)督和黨的各級(jí)紀(jì)委的專門監(jiān)督。此外，政黨監(jiān)督還包括各民主黨派對(duì)政府的監(jiān)督。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨必須搞好廉政建設(shè)，做好監(jiān)督制約工作。首先，通過(guò)方針政策

指導(dǎo)督促公務(wù)員特別是黨員干部廉潔奉公，加大對(duì)腐敗分子的查處與制裁。其次，要嚴(yán)把 干部任免關(guān)，提高公務(wù)員干部隊(duì)伍整體素質(zhì)，堅(jiān)持對(duì)所任命干部的日常監(jiān)督，繼續(xù)堅(jiān)持和 完善公務(wù)員及領(lǐng)導(dǎo)干部思想工作匯報(bào)制度、定期考核制度、民主評(píng)議制度、領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人 重大事項(xiàng)請(qǐng)示報(bào)告和個(gè)人收入申報(bào)制度等，全面推進(jìn)公務(wù)員及領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、任.中審計(jì)、離任審計(jì)和責(zé)任追究制度。再次，加強(qiáng)公務(wù)員思想道德教育，提高權(quán)力主體自我 約束、抵制誘惑的能力。最后，在黨進(jìn)行自身權(quán)力制約作用的同時(shí)，還應(yīng)充分利用各民主

黨派社會(huì)聯(lián)系廣、影響大的優(yōu)勢(shì)，拓寬民主黨派參政議政渠道，對(duì)國(guó)家權(quán)力、行政權(quán)力進(jìn) 行多方面的監(jiān)督，以最大限度地發(fā)揮制約公務(wù)員腐敗現(xiàn)象的作用，加強(qiáng)各民主黨派對(duì)黨和 政府的監(jiān)督程度。