第一篇：家風(fēng)是什么（定稿）

家風(fēng)是什么

家風(fēng)是什么？

家風(fēng)是愛(ài)，是一個(gè)平凡父親的愛(ài)。

是父親那雙長(zhǎng)滿老繭的雙手，寫滿了歲月蹉跎過(guò)的傷痕，卻不知疲憊的一次又一次緊握著祖祖輩輩留下的那張犁把，一回又一回耕耘著代代相傳的那片黃土地、一年又一年期盼著富富有余的那個(gè)糧倉(cāng)，無(wú)論是風(fēng)吹日曬，還是天陰下雨，他都在不停的忙碌著，卻沒(méi)有一點(diǎn)怨言；是父親那寬大而又結(jié)實(shí)的雙肩，扛上一麻袋糧食從50公里外的地主人家啟程，翻山越嶺、下溝爬坡，冒著嚴(yán)寒風(fēng)雨和政治批斗趕回老窩，解救10口余人的饑餓，卻不計(jì)功過(guò)獎(jiǎng)賞；是父親那雙磨起町埉的雙腳，一周又一周徒步跋涉家與學(xué)校20多公里的路程為我們背送干糧袋，盡管腳趾發(fā)麻，早已勞累，卻一直堅(jiān)持奔波。

家風(fēng)是體貼，是一個(gè)慈祥母親的體貼。

是母親在煤油燈下給我們縫補(bǔ)衣服的一幕幕場(chǎng)景，補(bǔ)丁上描繪出貧窮和落后，卻沒(méi)有淚水；是母親在放羊時(shí)給我們捺著布鞋的一針針心酸，鞋底上刻畫出艱辛和痛苦，卻沒(méi)有遺憾；是母親在深夜里給我們準(zhǔn)備早餐的一份份甜蜜，餐點(diǎn)上滯留著勤勞和付出，卻沒(méi)有抱怨。

父親并不偉大，但有著男人的正氣和擔(dān)當(dāng)。貧困交加沒(méi)有摧垮他的精神意志，流言蜚語(yǔ)沒(méi)有改變他的理想信念，疾病痛苦沒(méi)有影響他的思想抉擇。無(wú)數(shù)次，在與病魔的斗爭(zhēng)中卻依舊掛念著孩子的學(xué)業(yè)。為了不影響孩子的學(xué)習(xí)，他隱瞞了自己的病情；為了不給家庭經(jīng)濟(jì)上添加負(fù)擔(dān)，他放棄了繼續(xù)治療的機(jī)會(huì)；為了湊足學(xué)校的學(xué)費(fèi)，他依舊帶病四處奔波，貸高利貸幫助孩子完成學(xué)業(yè)。

父親雖然只是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，卻對(duì)社會(huì)有著獨(dú)到的見(jiàn)解；他沒(méi)有文化，卻對(duì)文化充滿了渴望；他不懂政治，卻一直關(guān)注新聞了解時(shí)事。他說(shuō)：“只有好好學(xué)習(xí)，積累更多的知識(shí)，才能改變一個(gè)人的命運(yùn)，才能使孩子們走出大山，才能干一番偉大的事業(yè)?！彼麑?duì)下一代人的生活充滿著無(wú)限的渴望，他常常教導(dǎo)我們：“要認(rèn)真學(xué)習(xí)，也要誠(chéng)實(shí)、守信、謙虛、謹(jǐn)慎做人，無(wú)論走到哪里，不管你們將來(lái)從事任何職業(yè)，都不要忘記自己的根。你們不光是要改變家庭的落后面貌，還要為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，實(shí)現(xiàn)自己的人身價(jià)值?！?/p>

“知足者常樂(lè)”。父親并不要求我們的將來(lái)有多么榮華富貴、高官厚祿，只希望看到我們能過(guò)的平安幸福。切忌：“攀高求榮、奢靡享樂(lè)”，那樣的思想就失去了本性，也辜負(fù)了養(yǎng)育之恩。

“在其位，謀其政”。父親要求我們將來(lái)步入社會(huì)，走向工作崗位，就要認(rèn)認(rèn)真真、勤勤快快、不辭辛苦干好自己的本職工作。切忌： “三天打魚、兩天曬網(wǎng)”，那樣的心態(tài)對(duì)待工作，終將一事無(wú)成，也毀了自己終身。

而母親始終是父親堅(jiān)定地支持者，淳樸、善良、節(jié)儉的本性，是她繼承了外公外婆的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為家庭主婦，她勤勞果敢、憨厚實(shí)在、任勞任怨，無(wú)私的奉獻(xiàn)精神支撐著整個(gè)家庭，陪伴她走過(guò)了大半個(gè)人生。

第二篇：家風(fēng)

深挖掘 廣宣傳 多實(shí)踐 重融入

安徽多措并舉弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2016年10月20日 06 版）

本報(bào)合肥10月19日電

近年來(lái)，安徽省委、省政府把大力培育弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)列入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)重要內(nèi)容，成立省家庭文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌指導(dǎo)和協(xié)調(diào)推動(dòng)各項(xiàng)工作。省委宣傳部、省文明辦將傳承弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)列入工作要點(diǎn)、列入《文明城市創(chuàng)建行動(dòng)綱領(lǐng)》，省教育廳、省婦聯(lián)等單位合力共為，結(jié)合文明家庭創(chuàng)建、青少年思想道德建設(shè)、公共文化服務(wù)體系建設(shè)等工作，策劃開(kāi)展了一系列接地氣、有特色、可推廣的傳承載體和實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)。

深入挖掘提煉，以重塑傳統(tǒng)經(jīng)典立家風(fēng)。一是著力挖掘、整理一批家風(fēng)家訓(xùn)。結(jié)合新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，指導(dǎo)各地利用豐富的縣志、村志、族譜、家譜等歷史資料，收集、展示具有當(dāng)代價(jià)值和傳承意義的家訓(xùn)家規(guī)3000余條。如黃山棠樾村的“孝悌仁心”、三陽(yáng)村的“善道睦鄰”等。啟動(dòng)古徽州知名典籍《茗洲吳氏家典》整理工作，挖掘其文化內(nèi)涵和教化功能。二是多渠道征集好家風(fēng)好家訓(xùn)。開(kāi)展“身邊的好家風(fēng)好家訓(xùn)”主題征集活動(dòng)，多渠道征集好家風(fēng)好家訓(xùn)數(shù)百條、好家風(fēng)故事近千個(gè)，積累了素材、奠定了基礎(chǔ)。三是開(kāi)展“談家風(fēng)議家訓(xùn)”集中評(píng)議。通過(guò)自評(píng)、互評(píng)、專家點(diǎn)評(píng)等形式，對(duì)挖掘和征集到的家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行評(píng)議，并對(duì)評(píng)選出的100條好家風(fēng)好家訓(xùn)予以表彰。

強(qiáng)化環(huán)境熏陶，以立體宣傳展示亮家風(fēng)。一是多媒體廣泛傳播。利用報(bào)刊、網(wǎng)站、微信、微博等媒介，對(duì)評(píng)出的好家風(fēng)好家訓(xùn)進(jìn)行宣傳展示。在各級(jí)文明網(wǎng)開(kāi)設(shè)“好家風(fēng)大家評(píng)”專欄，引導(dǎo)廣大市民議家風(fēng)、曬家風(fēng)，報(bào)道典型事跡和先進(jìn)人物。二是多平臺(tái)展示。在全省各地打造了一批家風(fēng)家訓(xùn)主題廣場(chǎng)、主題公園、主題社區(qū)、主題館以及家風(fēng)文化墻、家風(fēng)楹聯(lián)一條街，將傳統(tǒng)家風(fēng)和中國(guó)好人、道德模范的家風(fēng)家訓(xùn)通過(guò)雕塑、繪畫、圖片、文字等形式呈現(xiàn)出來(lái)。休寧縣舉辦“中國(guó)家譜家訓(xùn)族規(guī)資料”聯(lián)展活動(dòng)，展示毛澤東、周恩來(lái)、榮毅仁等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的好家風(fēng)。三是黃梅戲生動(dòng)演繹。全省新創(chuàng)復(fù)排了37部大型黃梅戲、32個(gè)黃梅小戲，讓廣大群眾在黃梅鄉(xiāng)音里受到熏陶和感染。

創(chuàng)新載體平臺(tái)，以多彩實(shí)踐活動(dòng)育家風(fēng)。一是開(kāi)展尋找“最美家庭”活動(dòng)。通過(guò)家庭自我推薦、群眾互薦、村組（社區(qū)）評(píng)議等環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)群眾身邊的“最美家庭”。把教子有方、孝老愛(ài)親、勤儉持家、團(tuán)結(jié)鄰里等先進(jìn)典型樹(shù)起來(lái)，用榜樣的力量引領(lǐng)培育好家風(fēng)。二是開(kāi)展講故事和誦讀活動(dòng)。舉辦講家庭故事比賽，推出《美德傳家 福澤子孫》《流淌在血液里的家訓(xùn)》等一批根植鄉(xiāng)土、貼近生活的家風(fēng)故事。以道德講堂等為載體，開(kāi)展家風(fēng)家訓(xùn)經(jīng)典誦讀，組織“千名團(tuán)員青年傳家規(guī)”“萬(wàn)名少先隊(duì)員誦家訓(xùn)”等活動(dòng)，從不同角度詮釋新時(shí)期良好家風(fēng)的深刻內(nèi)涵。三是開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)。通過(guò)舞臺(tái)劇、歌曲、書畫、剪紙、攝影等喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，動(dòng)員廣大群眾積極參與其中，在圍繞“曬家風(fēng)、傳家規(guī)、守家訓(xùn)”主題的創(chuàng)作表演中，引導(dǎo)他們自我教育、自我提高。

注重結(jié)合融入，以常態(tài)普及推廣揚(yáng)家風(fēng)。廣泛開(kāi)展文明家風(fēng)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)家庭等“六進(jìn)”活動(dòng)，將好家風(fēng)融入人們的日常學(xué)習(xí)、工作和生活。一是推動(dòng)家風(fēng)家訓(xùn)入校。開(kāi)展“家風(fēng)家訓(xùn)伴我成長(zhǎng)”宣傳教育，通過(guò)發(fā)放《致家長(zhǎng)的一封信》、出一期主題黑板報(bào)等“五個(gè)一”活動(dòng)，讓好家風(fēng)好家訓(xùn)傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。邀請(qǐng)模范人物、“五老”人員，為青少年開(kāi)展“家風(fēng)助我成長(zhǎng)”等宣傳教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)良家風(fēng)。二是推動(dòng)家風(fēng)家訓(xùn)入戶。組織“最美家庭·最美家風(fēng)”赴基層巡講，在美麗鄉(xiāng)村示范點(diǎn)懸掛和張貼經(jīng)典家訓(xùn)和治家格言，助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。動(dòng)員鄉(xiāng)賢牽頭，把公認(rèn)度高的優(yōu)良家風(fēng)納入村規(guī)民約。三是發(fā)揮黨員干部示范帶動(dòng)作用。開(kāi)展家風(fēng)與廉政文化研討活動(dòng)，組織黨員干部立家訓(xùn)、曬家風(fēng)，引導(dǎo)他們?cè)诤霌P(yáng)優(yōu)良家風(fēng)中作表率，自覺(jué)做傳統(tǒng)美德與核心價(jià)值觀的傳承者、踐行者。

用好家風(fēng) 成風(fēng)化人

宣 言

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2016年10月20日 06 版）

總書記深刻指出，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。良好家風(fēng)是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的無(wú)形力量。家風(fēng)正、民風(fēng)淳，政風(fēng)朗、國(guó)風(fēng)清。安徽等地在推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)中積極探索措施辦法，把好家風(fēng)立起來(lái)、亮出來(lái)、傳開(kāi)來(lái)，具有示范效應(yīng)和推廣價(jià)值。

好家風(fēng)是傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)代代相傳。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視家庭家風(fēng)，強(qiáng)調(diào)家國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，國(guó)之棟梁出于家之苗圃，把正家風(fēng)視為修身、齊家、治國(guó)、平天下的重要一環(huán)，視為治國(guó)安邦的重要基礎(chǔ)。千百年來(lái)，炎黃子孫內(nèi)心深處激蕩著濃厚的家國(guó)情懷，詩(shī)書濟(jì)世、耕讀傳家、精忠報(bào)國(guó)、孝老愛(ài)親、禮讓睦鄰、勤儉節(jié)約等好家風(fēng)，穿越時(shí)空、超越階層，與傳統(tǒng)文化同生共體，深深融入國(guó)人血脈之中。從傳承好家風(fēng)做起，推進(jìn)返本開(kāi)新、揚(yáng)棄繼承，文化之基方能打得更堅(jiān)實(shí)，中華文化才能綻放更加自信的花朵。在尊崇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、致力民族偉大復(fù)興的今天，必須把好家風(fēng)作為一種重要文化資源加以保護(hù)和傳承，發(fā)掘其文化內(nèi)涵，發(fā)揮其教化功能，使之持續(xù)活化在中華兒女的衣食住行、日用倫常之中，讓古老的家國(guó)精神在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大。

好家風(fēng)是社會(huì)價(jià)值的縮影，須處處弘揚(yáng)。優(yōu)良家風(fēng)的核心，都是圍繞正確處理人與人、家與國(guó)、公與私、義與利等關(guān)系展開(kāi)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微觀投影和末端觸角，悄無(wú)聲息地引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)尚。正是有了家風(fēng)這樣的具象化載體，核心價(jià)值觀才得以落細(xì)落小落實(shí)，而非空中樓閣。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，現(xiàn)代社會(huì)家庭組織、結(jié)構(gòu)雖已深刻變化，但體現(xiàn)價(jià)值傳承的好家風(fēng)不能變，一個(gè)個(gè)小家的“底色”正了，社會(huì)大家庭的風(fēng)氣自然就會(huì)好了。這就需要強(qiáng)化環(huán)境熏陶，以生活化的場(chǎng)景、日?；幕顒?dòng)、形象化的載體，推動(dòng)核心價(jià)值觀在家庭里生根、在親情中升華。要圍繞“文明家庭”創(chuàng)建，設(shè)計(jì)更多結(jié)合融入的方式，發(fā)揮村組、社區(qū)、單位的組織優(yōu)勢(shì)，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，使好家風(fēng)突破家庭家族局限，由小家向大家、由個(gè)體向群體擴(kuò)展，影響和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)昂揚(yáng)向上。

好家風(fēng)是修身養(yǎng)德的源頭，要人人踐行。習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成。抓好家風(fēng)這一最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，就能內(nèi)化為強(qiáng)大的道德力量，潤(rùn)物無(wú)聲地影響人的一生。俗話說(shuō)，從小看大，三歲知老。家風(fēng)建設(shè)必須從娃娃抓起，把好家風(fēng)作為文明道德的“涵養(yǎng)池”，為孩子上好人生第一課，扣好“人生的第一粒扣子”，讓他們既成人又成才。每一位家庭成員都應(yīng)重視家庭角色塑造，把守家訓(xùn)正家風(fēng)作為人生常修課，爭(zhēng)當(dāng)好婆婆、好媳婦、好兒女，爭(zhēng)做廉內(nèi)助、賢內(nèi)助，合力弘揚(yáng)崇德向善好家風(fēng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，成為道德榜樣和良好家風(fēng)的樹(shù)立者、守護(hù)者，以清澈家風(fēng)樹(shù)治家標(biāo)桿，共育家庭美德、共倡時(shí)代新風(fēng)、共圓偉大中國(guó)夢(mèng)。

第三篇：家風(fēng)

家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)如同糧食一般是一個(gè)家必不可少的成分。而在我們家也有家風(fēng)它就是誠(chéng)信、勇敢和勤勞。而在我們家，這能很好的體現(xiàn)出來(lái)。

在這許許多多關(guān)于“分享”的事情中，我明白了：家風(fēng)家訓(xùn)，就是讓人在一個(gè)規(guī)定中去明白許多事情里面最重要的真諦，真真正正地領(lǐng)悟。當(dāng)然，分享是我家的家風(fēng)家訓(xùn)，分享，給人帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)與幸福，讓人倍感溫馨。只有遵守才會(huì)明白，不遵守，就永遠(yuǎn)都不會(huì)明白的……

俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，在每個(gè)家庭里，總會(huì)有特有的家風(fēng)家訓(xùn)。我家的家風(fēng)家訓(xùn)是一種美德，聽(tīng)上去挺普通的，但是未必所有人都能做到這最重要的一點(diǎn)。當(dāng)然，許許多多關(guān)于這一點(diǎn)的故事接踵而來(lái)……

良好的家風(fēng)是青少年健康成長(zhǎng)的基石。優(yōu)良家風(fēng)是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要滋養(yǎng)

所謂家風(fēng)就是一個(gè)家庭里的風(fēng)尚。殊不知家風(fēng)是一個(gè)非常龐大的概念，它包含了太多太多的東西，修養(yǎng)、氣質(zhì)、智慧、人品，從一定程度上講，一個(gè)家庭的家風(fēng)就決定了其成員的事業(yè)能走多遠(yuǎn)。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中不難發(fā)現(xiàn)有這樣的現(xiàn)象，一家的兄弟幾個(gè)都特別有出息，或都特別不成器，這正是我們常說(shuō)的，“不是一家人，不進(jìn)一家門?！痹谏鐣?huì)的高層這樣的例子更是數(shù)不勝數(shù)。

共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⑸倨嫱荆拆B(yǎng)育了九個(gè)子女，其四子劉源現(xiàn)在是解放軍高級(jí)將領(lǐng)，36歲就擔(dān)任河南省的副省長(zhǎng)，是當(dāng)時(shí)最年輕的副省級(jí)干部。做官在很多人看來(lái)說(shuō)明不了什么，因?yàn)樗羌t色后代，仗著父親的影響。但是，學(xué)習(xí)呢?劉少奇的五女劉瀟瀟，是在1979年以北京市單科第一總分第二的優(yōu)異成績(jī)考進(jìn)北京大學(xué)的，做官受父親的影響，難道高考也是受影響的嗎?這足以說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題——家風(fēng)。

家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程的基礎(chǔ)性教育，良好的家風(fēng)是未成年人成長(zhǎng)的基石。

父母親在日常生活中習(xí)慣性的言談舉止?fàn)I造了特定的家風(fēng)，未成年人在這種特定家風(fēng)的熏陶下，會(huì)經(jīng)過(guò)耳聞目睹接受影響。這其中，“模仿”起著重要的作用。不管成年人是否意識(shí)到自己的言談舉止會(huì)對(duì)未成年人產(chǎn)生某種性質(zhì)的影響，未成年人都在模仿。未成年人早期的行為習(xí)慣折射著父母親的人格和行為習(xí)慣，是父母的一面鏡子

家風(fēng)，是個(gè)端莊而又和諧的詞語(yǔ)，它博大，卻又那么平凡。在我們的不經(jīng)意間，它已經(jīng)浸透了我們的心靈。

是啊！正如奶奶所說(shuō)的，我家的家風(fēng)正是如此。家庭和樂(lè)，勤儉節(jié)約，與人為善，便是我的家風(fēng)，時(shí)刻浸染著我的家風(fēng)……

家風(fēng)是山重水復(fù)時(shí)的柳暗花明；家風(fēng)是行到水窮處的坐看云起時(shí)；家風(fēng)是干涸的沙漠中的一縷清泉；家風(fēng)亦是你我人生路上的那盞明燈。

隨著科學(xué)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步、人口的迅猛增長(zhǎng)，人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境受到污染，生態(tài)環(huán)境受到破壞，生態(tài)系統(tǒng)也會(huì)隨之遭到破壞，環(huán)境問(wèn)題已從地域性走向全球性，人類必須愛(ài)護(hù)地球，共同關(guān)心和解決全球性的環(huán)境問(wèn)題。因?yàn)槲覀儭爸挥幸粋€(gè)地球?！?調(diào)查原因

水是生命的源泉，沒(méi)有水，我們的生活將無(wú)法繼續(xù)下去。水資源的污染及短缺是當(dāng)今社會(huì)面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。雖然我市不是一個(gè)用水緊張的城市，但水污染卻存在，并與每個(gè)市民都息息相關(guān)。為此，我通過(guò)詢問(wèn)形式對(duì)我市水污染進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查過(guò)程

第一步：實(shí)地調(diào)查，首先，我隨老爸來(lái)到長(zhǎng)安航管站，向我爸的老同學(xué)劉海華了解長(zhǎng)安鎮(zhèn)河道情況，然后，乘坐快艇，游覽了崇長(zhǎng)港及長(zhǎng)山河和泰山港，一路上，劉海華叔叔向我介紹幾十年前，這些河道，是長(zhǎng)安鎮(zhèn)附近的主要航道，水清透徹，而垃圾遍布河道，一股臭味撲鼻而來(lái)。水污染主要原因：人為因素：泥河上流工廠的廢水排放，城市布下水道安置此處，污水經(jīng)管道排入河中，泥河附近大量農(nóng)田，農(nóng)民使用的化肥、農(nóng)藥等化學(xué)物質(zhì)流入其中，致使藻類瘋長(zhǎng)，魚類大量死亡，居民的環(huán)保意識(shí)差，經(jīng)常將生活垃圾倒入河中。第二步：調(diào)查分析，經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查，我認(rèn)為水污染給居民帶來(lái)的危害。地下水污染，用水困難，河水污染嚴(yán)重滋生大量蚊蟲，河水散發(fā)刺激性氣味，對(duì)人們的健康產(chǎn)生不利影響。調(diào)查結(jié)論

為了改善河道環(huán)境，應(yīng)盡快開(kāi)展河水、河岸等全方面的治理工作。首先，對(duì)污染源進(jìn)行處理，杜絕工廠、養(yǎng)豬場(chǎng)把污水、糞渣直接排放到河流中，應(yīng)集中處理，避免其對(duì)環(huán)境的不利影響。然后，對(duì)河邊、河道中的建筑材料（已廢棄的）進(jìn)行清除，并對(duì)水道進(jìn)行整改，進(jìn)一步將河內(nèi)的垃圾、淤泥清除，可動(dòng)員沿岸居民及利用大型機(jī)器清除。后在河邊種樹(shù)，植草皮，建立綠化帶，避免沙土流失。

2、為了對(duì)河道環(huán)境的保障，應(yīng)對(duì)附近的工廠、養(yǎng)豬場(chǎng)等加大管理力度，對(duì)污染河流的行為進(jìn)行嚴(yán)肅的處理，并且對(duì)沿岸居民及全體市民進(jìn)行環(huán)保教育，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，河流的環(huán)境，主要還是在于大家的思想意識(shí)，故人們應(yīng)自覺(jué)保護(hù)河道，保護(hù)環(huán)境。這樣，一條全新河流才會(huì)永遠(yuǎn)呈現(xiàn)在人們面前?？傊?，要明確，環(huán)境受破壞，受影響的還是人們自己，我們應(yīng)當(dāng)充分了解環(huán)境與人類之間的相互關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)到人們改變環(huán)境的利與弊。影響水資源的因素還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。雖然我們的調(diào)查研究也許還不夠成熟，但希望能把環(huán)境問(wèn)題，水污染問(wèn)題在人們的腦海中的地位提高，這樣才會(huì)使出現(xiàn)的問(wèn)題一天天好轉(zhuǎn)。保護(hù)建議

1． 強(qiáng)化對(duì)飲用水源取水口的保護(hù)：

有關(guān)部門要?jiǎng)澏ㄋ磪^(qū)，在區(qū)內(nèi)設(shè)置告示牌并加強(qiáng)取水口的綠化工作。定期組織人員進(jìn)行檢查。從根本杜絕污染，達(dá)到標(biāo)本兼治的目的。2． 加大城市污水和工業(yè)廢水的治理力度：

加快城市污水處理廠的建設(shè)對(duì)于改善我市水環(huán)境狀況有著十分重要的作用。隨著城市人口的增加和居民生活水平的提高，我市的廢水排放量正在不斷地增加，而城市污水處理廠卻沒(méi)有相應(yīng)地增加，這必然會(huì)導(dǎo)致水環(huán)境質(zhì)量的下降。因此建設(shè)更多的污水處理廠是迫在眉睫的事。

3． 加強(qiáng)公民的環(huán)保意識(shí)：

改善環(huán)境不僅要對(duì)其進(jìn)行治理，更重要的是通過(guò)各方面的宣傳來(lái)增強(qiáng)居民的環(huán)保意識(shí)。居民的環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)了。破壞環(huán)境的行為就自然減少了。

4． 實(shí)現(xiàn)廢水資源化利用：

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)的廢水排放量還要增加，如果只重視末端治理，很難達(dá)到改善水污染狀況目的，所以我們要實(shí)現(xiàn)廢水資源化利用。5．家用水的凈化：

過(guò)濾——沉淀（明礬）——用活性炭除異味，去顏色——消毒（氯氣，漂白粉）。在自來(lái)水管傳遞過(guò)程中有可能出現(xiàn)二次污染，所以飲用時(shí)要煮沸殺菌，而且還要用干凈的杯子。另：有條件的家庭可以安裝家用凈水器，在購(gòu)買安裝之前，可以看看家用凈水器評(píng)測(cè)的文章，然后在去進(jìn)行選購(gòu)安裝。6．強(qiáng)化青少年保護(hù)水資源意識(shí)：

對(duì)于青少年，普遍的家庭并不太注重保護(hù)水資源的教育。教育要從小做起，養(yǎng)成保護(hù)水資源的意識(shí)，畢竟“教育要從娃娃抓起”。加強(qiáng)對(duì)青少年保護(hù)水資源的教育，拍宣傳片、做宣傳活動(dòng)，讓中國(guó)未來(lái)的每一朵花都有節(jié)約的好品德、保護(hù)水資源。以后，大量污染水資源問(wèn)題就會(huì)漸漸減小。7．少量創(chuàng)建填埋場(chǎng)：

可少量創(chuàng)建填埋場(chǎng)，讓廢水廢氣都能夠經(jīng)過(guò)處理，再排放至河流。由于填埋場(chǎng)占地面積大，浪費(fèi)土地資源，所以應(yīng)少量創(chuàng)建。

8、采用數(shù)字化污水處理管理

國(guó)內(nèi)大型水務(wù)集團(tuán)已采用數(shù)字化運(yùn)營(yíng)管理系統(tǒng)，對(duì)下屬?gòu)S水質(zhì)監(jiān)測(cè)、設(shè)備維護(hù)管理、生產(chǎn)運(yùn)行管理、安全生產(chǎn)管理、辦公管理等都很到位，也可以通過(guò)實(shí)況生產(chǎn)視頻、數(shù)據(jù)指標(biāo)分析等幫助集團(tuán)實(shí)時(shí)監(jiān)管下屬?gòu)S運(yùn)行狀況，避免下屬?gòu)S私自停產(chǎn)、減產(chǎn)，或提前幫助排除潛在故障，避免故障帶來(lái)直排現(xiàn)象，造成不必要的水污染、社會(huì)財(cái)產(chǎn)損失以及人民飲水安全。

9、禁止工廠向河，海，湖等水中排放工業(yè)污水 治理措施 保障措施 工程保障措施 市政管理措施 水資源調(diào)控措施

加強(qiáng)水源調(diào)配方面的研究 水資源不足是影響水質(zhì)的重要因素，河水不流，水質(zhì)就會(huì)惡化。應(yīng)加強(qiáng)水源調(diào)配方面的研究，如何既節(jié)約水源又保護(hù)水環(huán)境是必須研究的課題。建設(shè)一批污水處理廠，應(yīng)加強(qiáng)處理水的應(yīng)用，處理廠與輸水管道應(yīng)同時(shí)規(guī)劃、同時(shí)設(shè)計(jì)，將處理后的潔凈水引入河道，這樣既節(jié)約水資源又可保護(hù)水環(huán)境。公眾參與措施

為了推動(dòng)對(duì)水資源進(jìn)行綜合性統(tǒng)籌規(guī)劃和管理，加強(qiáng)水資源保護(hù)，解決日益嚴(yán)峻的缺水問(wèn)題，開(kāi)展廣泛的宣傳教育以提高公眾對(duì)開(kāi)發(fā)和保護(hù)水資源的認(rèn)識(shí)，1993年1月18日，第47屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)確定自1993年起，將每年的3月22日定為世界水日。

面對(duì)嚴(yán)峻的缺水、水污染問(wèn)題，我們應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，珍惜每一滴水，采取節(jié)水技術(shù)、防治水污染、植樹(shù)造林等多種措施，合理利用和保護(hù)水資源。重大水污染事件 1、2010年4月2日，成都水污染事件：位于郫縣三道堰的市自來(lái)水六廠發(fā)現(xiàn)水質(zhì)異味，懷疑水源被污染。水壓不足，成都市主城區(qū)開(kāi)始陸續(xù)報(bào)告用水困難。4月2日都江堰市崇義鎮(zhèn)境內(nèi)柏木河污染，系牌號(hào)為川U-23880的江淮牌貨車違法傾倒垃圾所致。

傾倒垃圾為約4噸廢舊塑料、有機(jī)玻璃熔煉殘留物，從涉案車輛提取的殘留物與事發(fā)地現(xiàn)場(chǎng)提取樣品化驗(yàn)比對(duì)，所有理化指標(biāo)完全吻合。2、2010年7月12日下午 福建省環(huán)保廳通報(bào)稱：紫金礦業(yè)集團(tuán)公司旗下紫金山銅礦濕法廠污水池發(fā)生滲漏，污染了汀江，部分江段出現(xiàn)死魚。7月3日福建紫金礦業(yè)紫金山銅礦濕法廠發(fā)生銅酸水滲漏事故，事故造成汀江部分水域嚴(yán)重污染，紫金礦業(yè)直至12日才發(fā)布公告，瞞報(bào)事故9天。3、2010年7月30日，中國(guó)石油吉林石化公司發(fā)生爆炸事故：監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)苯類污染物流入第二松花江，造成水質(zhì)污染。國(guó)家環(huán)?？偩钟嘘P(guān)負(fù)責(zé)人向媒體通報(bào)，受中國(guó)石油吉林石化公司爆炸事故影響，松花江發(fā)生重大水污染事件，吉林、黑龍江省人民政府啟動(dòng)了突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急預(yù)案，采取措施確保群眾飲水安全。

第四篇：家風(fēng)

家

中國(guó)是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國(guó)人的心中。每個(gè)家族，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)。俗話說(shuō)得好，無(wú)規(guī)矩不成方圓，從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。國(guó)家編史，地方寫志，家族有譜。這是華夏民族的一個(gè)突出特點(diǎn)，史學(xué)之發(fā)達(dá)冠于世界各國(guó)。在中國(guó)，無(wú)論是清明還是家祭，祭拜祖先是從古至今不可替代的傳統(tǒng)，而傳承這一傳統(tǒng)的媒介便是家譜。家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來(lái)的。先秦時(shí)，社會(huì)上流傳有《周官》、《世本》等譜學(xué)通書；秦漢以后，又出現(xiàn)了《帝王年譜》、《潛夫論.志氏姓》、《風(fēng)俗通.姓氏篇》等譜學(xué)著作。到魏晉南北朝時(shí)，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，于是便迅速發(fā)展起來(lái)。隋唐五代后，修譜之風(fēng)更從官方流行于民間，以至遍及各個(gè)家族，出現(xiàn)了家家有譜牒、戶戶有家乘，并且一修再修、無(wú)休無(wú)止。因此每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。家譜對(duì)于家族管理與教育子弟都有很大意義。

好的家庭教育，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終生教育，它在人的一生中起著奠基作用。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。家庭是以人們的婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系為紐帶的人類社會(huì)生活的基本單位。婚姻是產(chǎn)生家庭的前提，家庭是締結(jié)婚姻的結(jié)果。一段美滿幸福婚姻生活是家庭生活和和美美的必要因素。

家庭中每個(gè)人的生活都與錢離不開(kāi)，像日常生活中的茶米油鹽，子女的教育等。那么如何理財(cái)就顯得很重要了。一個(gè)家庭理財(cái)?shù)暮侠硇躁P(guān)系到了家庭生活的穩(wěn)定現(xiàn)在許多居家能手都必有一套自己的理財(cái)套路。特別是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)下行，很多家庭都面臨很多選擇，而合理的理財(cái)就顯得更為重要了。

一個(gè)家庭的環(huán)境反映了家庭婚姻生活的美滿程度，它會(huì)影響家庭中的每一個(gè)人的生活狀態(tài)，工作狀態(tài)和心情。它在家庭中的影響也特別表現(xiàn)在子女的性格，怎樣的環(huán)境成就怎樣的性格，孩子生下來(lái)就像一張白紙，而生活環(huán)境就是染他的墨汁。近朱者赤近墨者黑，明顯地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。歷史上有許多典故，如孟母三遷等，就表明了環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。

健康養(yǎng)生從古至今都是人們所追求的，漫漫中華五千年，古有皇帝追求長(zhǎng)生不老藥，這難道不是對(duì)健康的向往嗎?現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們對(duì)健康養(yǎng)生的追求也越來(lái)越高，身體是革命的本錢，因而健康養(yǎng)生是我們必不可少的，現(xiàn)如今健康養(yǎng)生的節(jié)目大量推出，也讓我們看到了健康養(yǎng)生的重要性。

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，從小就聽(tīng)著父母的諄諄教導(dǎo)，不要去做違背道德倫理的事，雖然家人對(duì)法律并不了解，可能局限于道德法的一部分，但這并不影響父母對(duì)我們的教導(dǎo)，畢竟他們走過(guò)的橋比我們走過(guò)的路還要多，不管是道德也好，為人也好，法律就在身邊，規(guī)矩就在身邊。

烹飪是每個(gè)家都不可少的一部分，大家族，小家庭;大烹飪，家常菜,每家都要做飯，俗話：“人是鐵飯是鋼。”酸甜苦辣，構(gòu)成一道道美味的家常菜肴，也譜成一天天有滋有味的生活。

居家禮儀，說(shuō)宏達(dá)也宏達(dá)，說(shuō)普通也普通。平時(shí)吃飯著裝等等都涉及到禮儀問(wèn)題。比如吃飯，晚輩要等長(zhǎng)輩動(dòng)筷才能夾菜，喝酒碰杯時(shí)晚輩杯子要低于長(zhǎng)輩等，這些禮儀也就體現(xiàn)了我們的素養(yǎng)和家庭教育，這些讓我們的文化不斷傳承。

綜上家是家是我們文化傳承的基礎(chǔ)。

第五篇：家風(fēng)

家風(fēng)

家風(fēng)，顧名思義，即為一家人的處世之風(fēng)。家風(fēng)是家族中先輩對(duì)后輩的默默影響，是家庭信念的隱形傳承，如同姓氏一般一脈相承。

家風(fēng)，是人格的傳遞，是前輩對(duì)后輩的細(xì)細(xì)叮嚀。家書一封，寄托著他對(duì)兒子的指引；良言一冊(cè)，蘊(yùn)含著他對(duì)兒女的開(kāi)導(dǎo)。傅雷與劉墉，學(xué)者與才子。他們的人格都無(wú)比高尚，而他們對(duì)后輩的教導(dǎo)都寫在字里行間。傅雷，他把家風(fēng)裝在家書中，影響了傅聰?shù)囊簧?；劉墉，他將家風(fēng)藏在小語(yǔ)里，點(diǎn)點(diǎn)哲思使兒女沒(méi)齒難忘，他們將高尚的道德準(zhǔn)則交給了還不諳世事的后輩，他們偉岸的形象將使兒女終生難忘。

家風(fēng)，是處世之道的教導(dǎo)，是成熟對(duì)懵懂的詢?cè)兘陶d。詩(shī)賦一首，洋溢著磅礴的人生氣度；長(zhǎng)信一篇，暗含著老練的處世之道。曹操與曾國(guó)藩，他們同為政治巨人和妙筆詩(shī)才。曾國(guó)藩對(duì)家風(fēng)的傳承十分徹底，他不僅寫信給兒子，還有兄弟、妻妾。他常年征戰(zhàn)在外，卻不忘對(duì)親人傳授處世之道。他用悉心指點(diǎn)使兄弟、兒子行走官場(chǎng)如魚得水，得心應(yīng)手。曹操對(duì)家風(fēng)的傳承則趨于言傳身教。他在即將伐倒的參天古樹(shù)旁，教給兒孫“創(chuàng)業(yè)難，守成更難”的人生體悟；他在長(zhǎng)江邊“對(duì)酒當(dāng)歌”，向幼子們感慨“人生幾何”。他任人唯賢，曹丕牢記于心；他能寫善吟，曹植耳濡目染。他在意政治抱負(fù)，曹丕繼承遺志，拿下半壁江山；他在乎涓涓文思，曹植七斗文才，笑傲古今群英。他們的教誨使兒孫在歷史中熠熠生輝。

反觀當(dāng)下，家風(fēng)卻已與舊時(shí)漸行漸遠(yuǎn)。富二代與官二代的橫行，使家風(fēng)淪為笑柄；李剛和李雙江對(duì)后輩的不作為使不正之風(fēng)傳遞，繼承的是早已變味的家風(fēng)。人們須正視當(dāng)下家風(fēng)的不正之氣。作為長(zhǎng)輩，應(yīng)端正自身，切不可上梁不正。倘若長(zhǎng)輩能以身作則，家風(fēng)對(duì)后輩將有無(wú)盡影響。作為晚輩，則應(yīng)繼承父輩身上的優(yōu)秀處與正能量，切不可辱了先輩的顏面，使家風(fēng)淪落。

當(dāng)下，每個(gè)人都應(yīng)謹(jǐn)記，自己的行為便影響一家之風(fēng)，而家風(fēng)影響的將是無(wú)數(shù)后生。好的家風(fēng)，使人受益無(wú)窮；劣的家風(fēng)，輕則害人誤事，重則危及社會(huì)。家風(fēng)，影響的絕不僅是一兩個(gè)人，而是一個(gè)家族的無(wú)數(shù)代人。

家風(fēng)悠悠，它已經(jīng)影響了過(guò)去的人們，也必將指引未來(lái)的人走向黎明。