第一篇：觀《武林外史》有感

觀《武林外傳》

星期六晚，揚州晚報社組織廣大小記者去工人影院觀看電影《武林外傳》。還沒到工人影院，遠遠看見那里人如潮涌，黑壓壓的人群活像一群歸巢的蜜蜂，涌向影院門口。我好不容易才擠了進去，看見一樓早已人滿為患、座無虛席了。我只能擠上二樓，坐了下來。

電影開始了，影片將現(xiàn)代社會存在的一些丑惡現(xiàn)象融合到古代故事情節(jié)中。講述了一些不良房地產(chǎn)開發(fā)商的可惡行為，他們借助自己的權勢金錢，惡意拆遷，強占他人的利益，通過低價買進，散布謠言，推高房價，再高價拋出，賺取高額利潤。最后，影片描述了捕頭老邢怎樣通過暗箱操作，控制股市行情，獲取不當暴利，成為身價超高的邢百萬的故事。

本片通過一個個鮮活的人物，演繹了一段段精彩的故事情節(jié)，讓觀眾們直觀地、形象地認識到，現(xiàn)實社會是一個復雜的舞臺，擠滿了各種各樣的人，充塞著各式各樣的陷阱，不動腦筋、盲目跟風的人隨時都會陷入險境，落得悲慘的下場，告誡人們不要貪圖眼前小利，要提高自己的識別能力，眼光放長遠點，不讓壞人有可乘之機。

總之，本片是一部發(fā)人深省的好片子，希望大家都來欣賞一下，并結合自己的情況，增長一些見識！

第二篇：《武林外史》里的愛情

曾看過關于王艷的采訪，主持人問王艷如果讓你選男友，你會要沈浪嗎？王艷答道：不會為什么？因為沈浪太花心&

如果把故事搬到現(xiàn)實里，應該說～是個男人都花心，但是花心總要有個度，不能太明目張膽了&

見異思遷～總是奢望著新的、更好的～在我看來那樣的男人是萬萬要不得的&

也有人說愛情只要經(jīng)歷過就行了，不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有的愛情&對于此類觀點～我的見解是：不以結婚為目的的戀愛都是耍流氓～～

既然愛情是以結婚為目的，就一定要個自己心滿意足的，絕對不能允許絲毫的將就～不能隨隨便便的找個人戀愛&

《武林外史》里快活王對朱七七的母親李媚娘可謂是癡情，只是～快活王已有家室&

愛在不合適的時間出現(xiàn)～只能換來一句長嘆&

任是日復一日、年復一年的苦耗下去，也終將兩怨&

對于沈浪和白飛飛，白飛飛的每段臺詞都可謂是催人淚下、感人肺腑&

似乎每個男人的隱忍功都相當不錯，經(jīng)得起誤解，經(jīng)得起歲月&

明知兩人之間存在隔閡，卻又欲言又止，話說了半截就沒了下文～真真是惹人厭??！

我想那樣的男人應該是太成熟～或者說愛你不夠徹底吧&

搬到現(xiàn)實，婚前尚且如此沉著冷靜，婚后又需要大打折扣～甚至可能會出現(xiàn)跳樓價的狂跌～其幸福程度可想而知&

婚前如果愛情不是小貝對海藻、不是米萊對陸濤，依我的看法～我只能說那是帶著某種非愛情的企圖欺騙感情&

或許會被大部分人認為偏激，但愛情本身是一種無法自抑的狂熱，一顆年輕的心本來就應該充滿激情，更何況又遭遇了愛情。

如果還能泰然自若的冷靜沉著，我感覺那只能說明～不是真的愛&

或許會有人說：有種人是事業(yè)型的人，在他們眼里所有的一切都必須給工作讓路，如果自始至終屬于TA的永遠都是～工作是第一位，那只能說明你不是TA真心愛的人&

不管是小貝還是米萊都告訴我們：什么是真正的愛一個人、如何真正的愛一個人&

如果愛，總會有段時間能讓TA為你不顧一切的瘋狂，當然那種狀態(tài)不可能持續(xù)一生，持續(xù)一生的就可能是顛狂了。

對于沈浪和白飛飛的感情，我只能說沈浪對白飛飛的感情不夠深、不夠真。一個沒人關愛的女孩，在成長的歲月吃盡苦頭，不曾享受過人世間一絲一毫的感情溫暖。當遇見了沈浪，便以為找到了一生的依賴，可是落花有意流水無情～她放不下他，他卻放下了她。

難怪世人有癡心女子負心漢之說&

《武林外史》里把朱七七的幸福和白飛飛的凄慘刻畫到了極點，就像我以前說的那樣：凡事不要有對比，一對比就再沒任何理由不心酸&至于百靈和熊貓的愛情～只能說是：精誠所至，金石為開。當然，百靈確實很優(yōu)秀，人長的也漂亮，配得上熊貓～～讓我想起《絕代雙驕》上小魚兒和小辣椒&精誠所至，金石為開的愛情確實不少，但大部分是門當戶對、本來就是男才女貌、由一方對另一方的誤會、盲目等原因看不見另一方的好才導致那么辛苦&就像《傲慢與偏見》上女主角和男主角的愛情，男才女貌，本來就是才子佳人天生一對～～再看看熊貓和百靈的名字，都是動物，很搭配～～小魚兒和小辣椒也很般配，一個太滑，一個太辣～～武林小說里的名字很多都是很講究的，他們的名字在某種程度上反映了作者的意圖，早早就已注定了他們會在一起～～

還有朱富貴和李媚娘的愛情，似乎是想告訴我們愛情要經(jīng)得起背叛&李媚娘愛上了柴玉關（逍遙王），卻嫁給了朱富貴，覺得對不起朱富貴，于是選擇了自殺～愛情，一定要追求自己的真愛，不然不知道自己哪天會后悔&結婚更要嫁（娶）自己真正愛的人，若是萬一哪天～～到時受傷的不只是自己，而是至少三個人，其影響或許會更大，會有更多人～間接受到傷害。

第三篇：《科學外史》讀書心得

《科學外史》值得一讀

《科學外史》的作者江曉原，交大教授，關注他，還是去年偶然讀報，2014年7月25日的《解放日報》上一篇文章《不要跪在科學面前》，我是一個科學唯物者，科學是真理，是客觀存在的規(guī)律。這個標題的反叛，一下子吸引了我，細讀文章，不僅了解其人，更重要的是，讓我對科學崇尚，有了更多層面的外延反思，包含歷史、文化、政治等。2014年8月8日《解放日報》專版專訪江曉原，《把科學請下神壇》，讓跪在科學面前的人站起來。我由此勾起我拜讀江曉原教授書籍的極大興趣，后來時間遺忘，沒有落地，今由黨支部的學習活動，喜得《科學外史》一書，甚喜。

《科學外史》是作者江曉原為法國雜志《新發(fā)現(xiàn)》中文版所撰寫的專欄節(jié)選的篇章，自2006年6月起至今，百余篇文章中節(jié)選的49篇精華。該書基于四個新（新知識、新發(fā)現(xiàn)、新觀點、新趣味），促使我用了兩天的時間一口氣讀完，這在當今手機時代、網(wǎng)絡時代、電視時代，吸引我讀完一本書，最大的動力。

這本書，不是文學野史，它是一個天文學教授幾十年科學研究的態(tài)度，用歷史觀來看科學，用文化觀來看科學，用社會觀來看科學，有立有駁，史料全面，論點獨道。從《為什么孔子的誕辰是可以推算的》開篇，江教授談到古代天文學、古代歷法、中國四大發(fā)明、長生不老靈丹妙藥、二戰(zhàn)、外星人UFO、科幻電影、地球環(huán)境，涉及天體科學、地理學、光學、古代數(shù)學、星占學、物理學、量子力學、科學模型、生命科學、印刷術、戰(zhàn)爭學、倫理學、環(huán)境學等多學科領域闡述，講了托勒密、開普勒、牛頓、愛因斯旦、霍金等科學家的趣聞趣事。

江講授從歷史上種種趣事入手，揭示科學之前世今生，將科學從人們盲目迷信和崇拜的神壇上請下來，還其應有面目。行文之中，注重科學技術與社會、文化諸外部因素之關聯(lián)及互動；又喜用學術眼光分析逸聞趣事，常有標新立異之論點及表達初看似乎離經(jīng)叛道，細察則仍言之成理。而對于唯科學主義之弊端及謬誤，大量引用歷史資料、科學論據(jù)、歷史背景，給讀者展現(xiàn)一個全新視角，把科學置入一個更為寬闊的背景框架下去考察和理解，從科學史角度解析科學的認知維度。

這本書給我們一些啟示，科學都帶有時代的背景，歷史的印跡。科學并不完全都是公正無私、人間真理，建立在保護世界氣候環(huán)境下的《京都議定書》，就帶有政治企圖；轉基因稻米的世紀爭辯就帶有商業(yè)企圖；對未來世界科幻的電影創(chuàng)作綁架科學家；外星文明存在與不存在的主流認知；中國四大發(fā)明的歷史挖掘；上帝是否存在：作者拋出的問題，每每都是科學與偽科學的一場實辨。一切把科學供在神壇的思維模式需要反思，一切唯心、信奉神通的思維也需要修正。了解事實真相，這才是認識科學的態(tài)度，我贊同江教授的觀點，用歷史、文化的多維角度認識科學。

科學與人文有不同的內(nèi)涵，但有必然的內(nèi)在聯(lián)系?？茖W是探索事物的規(guī)律，是求真；人文是把握科學的方向，是“求善”，如何做人?？茖W不能解決方向問題、價值觀問題；人文不能直接解決科技問題。科學與人文的結合便能產(chǎn)生最佳效應，推動社會和事物前進?？茖W與人文的關系，在中國古代《四書 ? 大學》里早有精辟論述，提出教育的八大要素：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前面兩要素是講科學，“格物”即研究客觀世界，“致知”即認識客觀世界；中間三要素“誠意、正心、修身”，講的是做人，人文精神；后面三要素：“齊家、治國、平天下”，講的是通過科學與人文的結合，達到的目的。

正如書中所說：科學與人文的關系，是人類社會在各種生活形態(tài)的發(fā)展過程中一直都不得不面對的一大基本命題?？茖W研究物，人文研究人的價值。而實現(xiàn)科學與人文的平衡，無疑有助于個人、國家乃至全人類的全面發(fā)展。

克隆人技術是科學，但當人們的倫理道德體系還沒有做好準備時，科技就應該等待；人體換腦技術是科學，但換完以后“你還是你”在當今還沒有結論。美國作家尼爾·波茲曼在《技術壟斷》中指出，今天，文化向技術投降，技術君臨天下，操控了一切，他擔心這將是文化的末日。事實上，科學是用來做事的工具，人文是用來指導我們做人的，工具怎么能比人重要呢？中國科學院曾在《關于科學理念的宣言》中明確指出，我們應“避免把科學技術凌駕于別的知識體系之上，要用法律、倫理來規(guī)范科學。”

江教授反思科學，科學本應是純真的，科學家不會從它的知識理論中獲利。比如牛頓沒有從萬有引力理論中獲利，愛因斯坦也沒有從相對論中獲利。但是今天，每一個科學技術的成果都迫切想要和專利掛鉤。所以今天突飛猛進發(fā)展的技術都是能掙錢的技術，不掙錢的技術就沒有人做。

這是一本值得細讀的好書本書，2013“中國好書”、2014年第13屆上海圖書獎一等獎、2013度中國影響力圖書、2013年第二屆科普類風云圖書等榮譽；讀過之后有一種沖動，我要一一推薦給身邊的人，讀讀該書，認識大背景下的科學，如何使用科學。

張申，2015.07.03

第四篇：觀有感

觀<田禹治>有感 1010409班

101040916

趙丹

看這部電影之前,我上網(wǎng)查了一些和此電影相關的一些背景,和作者的相關消息.話說影片《田禹治》是根據(jù)古典英雄小說《田禹治傳》改編而成的，而《田禹治傳》在韓國的影響力僅次于《洪吉東傳》。小說《田禹治傳》中的田禹治是專門幫助窮苦百姓，懲罰貪官污吏的英雄。而于洪吉童不同的是，田禹治不僅僅是默默的幫助百姓，而且還會想盡辦法懲罰惡人，他用的辦法就是道術。與一般意義上的英雄不同，他有一種骨子里的叛逆。導演崔東勛說，田禹治雖然是英雄，但他的標簽頁可以打上是反社會的，因此他的個性是很有魅力的。崔東勛導演把這樣一個特殊的英雄，從500年前的朝鮮時代穿越到了2009年的現(xiàn)代社會，把韓國古典小說中的英雄人物在21世紀的背景下重新創(chuàng)造出一個嶄新的富有魅力的英雄形象。之前很多影視作品中大家看了很多關于洪吉童、一枝梅等的作品，今天大家可以看一次從未看過的田禹治的英雄形象。

比起韓國這部影片,難免會讓我們想到一些相似的電影,比如說國外的<哈利波特>,<蜘蛛俠>等等,都是一些英雄挽救人民的故事,不管是在以前還是現(xiàn)在,都很符合大眾的心理,也就是大家都很喜歡看這種類似的影片,而<田禹治>與其它不同的是,這部片子運用了一種道術,在中國幾千年來的文化中也是不可缺少的,如果拿我們國家的文化來看這部電影,不由讓我想到在古代社會,百姓都很崇尚迷信,也有道觀之說.但是此影片不只是很簡單的道術,而是將功夫和道術運用在了一起,又吸引了那些喜歡看武打片的觀眾.對我來說,其實我覺得這部影片我也比較喜歡期中穿插的一小段的愛情故事,很多的人相信人有輪回這一說發(fā),有時候我自己都不知道這是不是真的,電影看多了,難免會把自己有點分不清現(xiàn)實和虛幻了,再說我們畢竟是佛教也有幾千年的歷史了,就算是國家現(xiàn)在再怎么的說要相信科學之類的,難免也會有點小小的迷信.最近我也看了一部韓國的電視劇,叫做<屋塔房王世子>里面講的也是一部經(jīng)歷穿越的愛情故事,收視率比較的高,我想韓國人是不是也比較喜歡這一類的劇情呢?

當人們看多了古代片,也看多了現(xiàn)代片,穿越的電影和電視劇也就是從這幾年開始流行的吧,大眾喜歡的就是最好了.接著我就具體講講影片吧.田禹治則有“道術”，以治心為基礎的道術可以說裝載著東洋固有的哲學，這是一個很神奇的題材，也很符合韓國人的情節(jié)，就像是在講“很久很久以前的故事”。把刀變成花、采云飛翔、遁甲術的運用等，在韓國，大家至少會知道個一二。影片《田禹治》中的道士們表演的就是土生土長的道術。他們靈活地運用遁甲術或復制術、穿越時空的移動術、自由隱藏的隱身術、可以看千里之外的千里眼、可以知道對方心事的讀心術等，這些各種神奇的道術中還融入了東方武術等。這樣的一個獨特素材，很是吸引觀眾的.但是這部影片在特效上和好萊塢的大片是不能比較的,畢竟沒有好萊塢資金和技術的支持,但如果可以將故事很好的好和特效相結合，不讓特效面喧賓奪主也是很好的,我沒有看過這部片子的原著,但是像這種穿越的劇情卻是很讓我喜歡的.《田禹治》在劇情上峰回路轉，特效場面的配合又是井井有條，只要劇情能夠過硬，特效的有些疲軟也是可以原諒的。中國導演應該要學習這一類影片，別國導演的長處和優(yōu)點也是值得借鑒的，好萊塢并非完全是一家獨大，只要本國導演能夠拍出精彩紛呈的電影，相信本國觀眾更樂意去影院捧場自己國人拍的電影.最后,如果由這部電影我反過來思考一下我們國家的電影事業(yè),其實我們國家也是比較喜歡觀看這類英雄拯救世界的這類電影,但是我國出的幾乎就是沒有,要么就是古代英雄那種很長很長的電視劇,看久了難免讓人乏味,要么出的那些電影就是感情片,我們國家從古到今有那么多的英雄,比如說什么黃飛鴻啊,李小龍之類的,其實我們自己國家可以好好運用這些人物,然后寫一部好的劇本,拍一部好的電影,讓世人大吃一驚,改變那種,我們?nèi)ル娪霸憾疾辉敢饪粗袊臄z的電影這種現(xiàn)狀.就想韓國這部電影一樣,我們或許沒有多的資金,也沒有好的技術,我們卻可以有一個好的劇本,好的導演,好的演員,好的想法去彌補那些沒有的.對于民眾來說,一個好劇本是最容易打動人心的,我們可以放開思想,把大家關心的,喜歡的,全部都融入進去,最好是有那種能體現(xiàn)國家特色的,更能吸引到本民族和國外的喜愛.最后,我想說《田禹治》特效做的不錯，演員也還行，帥哥“悟空”降妖除魔，穿越搞笑與林秀晶林妹妹談情說愛，夠娛樂。手機遠程念咒，搞笑細節(jié)創(chuàng)意，分身降妖，特效似曾相識卻又很驚喜。總體來說這是一部優(yōu)加娛樂作品.我比較喜歡.

第五篇：觀 有感

觀《向中國人脫帽致敬》話劇有感

在一次留學生中，主人公遇到了教授的刁難。他回答的問題的時候多么尷尬，在思維敏捷的情況下，他憑著他那愛國情懷使教授向他脫帽致敬，自己依靠自己聰明才智及愛國情懷感動教授。

觀完《向中國人脫帽致敬》話劇有感，使我心潮澎湃情思橫溢，熱愛祖國情懷油然而發(fā)、觀看后受到感染、熏陶愛國，愛我祖國的種子播入我心田。

其中一位教授的話使我震撼: “你是來自臺灣中國的，還是來自北京中國的？”

而學生憤怒卻不失冷靜的說道: “教授先生，只有一個中國，這是常識?！笨梢娺@位教授是多么的刁鉆、古怪??！學生回答的明顯有些偏激！及時這些個問題已經(jīng)被解決，可是未必不會再出現(xiàn)類似的問題。從此可見，以前中國被欺凌的歷史存在西方國家深深的腦海里！為什么詹天佑在國外功臣名就之際，卻選擇在國內(nèi)艱難局面回歸祖國？為什么華羅庚放棄在美國的終身教授之物，卻奔向祖國？為什么錢學森夫婦在經(jīng)過重重磨難并沒有泯滅回歸祖國懷抱的堅強意志？因為‐‐祖國在我們心中！

舉一個例子說吧！一個中國人去印度旅游，印度人看見中國人第一反應認為他是日本人，第二反應是韓國人，第三反應才是中國人。從這件事情可以看出在當時一個中國剛一解放，無地位，要憑借自己的一己之力來保護我們的國家。也許你會說我們還小沒有能力去保護中國，但是我們可以從現(xiàn)在好好學習為國家爭光。

看完話劇后我總結出了一句話: “因為‐‐祖國在我心中！”