第一篇：艱苦奮斗廉潔奉公心得體會(huì)

文章標(biāo)題：艱苦奮斗廉潔奉公心得體會(huì)

我國(guó)著名國(guó)情專家胡鞍鋼經(jīng)過(guò)調(diào)查后語(yǔ)出驚人：我國(guó)縣處級(jí)職務(wù)犯罪人數(shù)比前五年上升了65，而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率才上升了45。我國(guó)的腐敗速度已經(jīng)超過(guò)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度，特別是經(jīng)濟(jì)案件的增長(zhǎng)速度。真不可謂不心驚膽戰(zhàn)，反腐形勢(shì)是何等的嚴(yán)峻，進(jìn)行艱苦奮斗、廉潔從政教育勢(shì)在必行。腐敗不但是一個(gè)嚴(yán)重的政治問(wèn)題、也是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。古語(yǔ)云：史正則政興。懲治與治理腐敗工作的好與壞，領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔與否，可以說(shuō)直接影響到我們黨的執(zhí)政水平的高與低、影響到社會(huì)和政局的穩(wěn)定與否，影響到有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程。通過(guò)這段時(shí)間在對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)學(xué)校的認(rèn)真學(xué)習(xí)，自己做到了學(xué)有所思，學(xué)有所悟，下面是自己的一點(diǎn)心得體會(huì)。[好范文 wenmi114.com(http://004km.cn/)幫您找文章]

一個(gè)事物和現(xiàn)象的存在和發(fā)展，無(wú)外乎也就是受其內(nèi)部因素和外部因素的作用和影響而發(fā)生量變乃至質(zhì)變。

腐敗，也不例外。所以，我本人認(rèn)為，要做到廉潔奉公，首先就是要從自己做起，堅(jiān)持兩個(gè)“務(wù)必”，真正做到嚴(yán)格自律。具體說(shuō)來(lái)，我個(gè)人認(rèn)為就是要管好自己的四個(gè)地方。

一是要管好自己的“腦”。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。要走得直、行得正，關(guān)鍵還是要看在思想上的認(rèn)識(shí)是否深刻和正確。所謂管好自己的腦，就是要不斷地給自己加壓，做到“好好學(xué)習(xí)、天天向上”。要努力學(xué)習(xí)馬列毛澤東著作、辯證唯物主義、哲學(xué)、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等科學(xué)理論和深入領(lǐng)會(huì)黨和國(guó)家重大會(huì)議精神，不斷改造自己的主觀世界，用他們來(lái)武裝自己的頭腦，給自己的行動(dòng)指明方向。這個(gè)很多領(lǐng)導(dǎo)干部很容易忽視這一點(diǎn)，君不見(jiàn)，有多少的貪官東窗事發(fā)后，所懺悔的第一點(diǎn)就是放松了學(xué)習(xí)和對(duì)自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。

二是管好自己的“口”。很多的時(shí)候，可以說(shuō)都是“禍從口出”。這里除了指亂講話，不注意影響外，主要還是指現(xiàn)在流行的吃喝風(fēng)，人民大眾對(duì)此更是深惡痛絕。被譽(yù)為“全國(guó)最有魅力男人”的前總理朱镕基同志說(shuō)過(guò)這樣的一句話令我終身難忘：吃請(qǐng)只能長(zhǎng)脂肪，希望你們少長(zhǎng)脂肪，多長(zhǎng)骨頭。試問(wèn)天下貪官，如果他們都多長(zhǎng)些象朱總理的這種的錚錚風(fēng)骨，又何以淪落到遭受萬(wàn)人唾罵的可悲下場(chǎng)。吃人嘴軟，世上哪有白吃白喝的大好事？愿我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在飯前好好深省一下，我這張口能吃這頓飯嗎？能喝這杯酒嗎？不要再沉溺于“革命的小酒天天醉”了，遲早有一天，真的會(huì)醉生夢(mèng)死而稀里糊涂的走上煉獄之路的。

三是要管好自己的“手”。陳毅元帥很早就說(shuō)過(guò)：莫伸手，伸手必被捉?？墒沁€是不斷地有人不信，寧可用自己的前程甚至生命這么大的代價(jià)去印證它，伸手拿了不義之財(cái)、等待他們的只能是法律嚴(yán)懲。這手不要抱著僥幸的心理伸，這次捉不住，下次肯定跑不了。民間也有流傳：是你的就是你的，不是你的就不是你的，不可強(qiáng)求。一個(gè)人有多少，只能通過(guò)自身的努力奮斗，那才是你自己的東西，那些貪污受賄來(lái)的本不屬于你的東西，那你肯定要付出一定的代價(jià)，那就是你名譽(yù)、前程、仕途乃至生命。

四是要管好自己的“腳”。我們要管好自己的腳，讓它少坐些公車多做些運(yùn)動(dòng)，這樣對(duì)自己的身體也有好處。八小時(shí)以外，也要管好我們的腳，該去的地方，我們要多跑些，特別是要多深入到群眾當(dāng)中，為群眾百姓做好事、辦實(shí)事。不該去的地方，我們的腳還是老老實(shí)實(shí)，別亂動(dòng)。外面的世界很精彩。但燈紅酒綠、鶯歌燕舞的背后卻是藏污納垢之處。這些地方是共產(chǎn)黨員接近都不行的地方，一定要望而卻步呀。我們的不少落馬者不都是因?yàn)榈搅四切┎辉撊サ牡胤?，越陷越深，不能自拔而淪落為階下囚的嗎？

為什么對(duì)于腐敗長(zhǎng)抓不懈，但腐敗現(xiàn)象卻是屢禁不止，我們的“人民公仆”仍是前仆后繼，甚至還出現(xiàn)了一個(gè)崗位上跌倒過(guò)三任官員的慘痛教訓(xùn)。這正可謂是環(huán)境之痛、體制之悲呀！這不正是所說(shuō)的造成腐敗現(xiàn)象的外因所在嗎？

從露出水面的各種類型的貪官的不同犯罪過(guò)程，我們都可以看出，除了他們自身的意志薄弱、貪圖享樂(lè)、物欲膨脹的原因外，社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣以及所處家庭環(huán)境，也是他們走向深淵的一個(gè)重要因素、一個(gè)共同點(diǎn)。我們也有一些下馬的干部和官員當(dāng)初還算是一個(gè)人民公仆，如安徽阜陽(yáng)市市長(zhǎng)肖作新就曾有過(guò)把行賄人與錢物轟出大門的壯舉。然而，在特定的環(huán)境下，他也還是敗下陣來(lái)。所以，一旦我們黨查處出的大案、要案，一揪出來(lái)就是一大串，涉及人數(shù)眾多。沈陽(yáng)慕綏新、馬向東一案就把幾乎拉下市里所有的廳局級(jí)干部。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中指出，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷發(fā)展，必然作用和影響其上層建筑。我國(guó)經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就舉世矚目。而我們?cè)诮∪痉w系包括在立法、司法、執(zhí)法等方面機(jī)制卻步

伐相對(duì)放慢，這也導(dǎo)致了我們的監(jiān)督機(jī)制有時(shí)在一定的范圍內(nèi)形同虛設(shè)。因此，前段時(shí)間，司法腐敗也成為了我國(guó)社會(huì)一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題，司法部門也成為了群眾評(píng)議最不滿意的部門。而司法的腐敗可以說(shuō)就是導(dǎo)致了社會(huì)風(fēng)氣敗壞、為官環(huán)境惡劣最直接最根本的原因。

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也特別強(qiáng)調(diào)，要逐步加大治本力度和注重制度的建設(shè)和創(chuàng)新，并提出了反腐要和改

革政府、改革政治體制相聯(lián)系的系列課題。從近期的反腐成果來(lái)看，對(duì)反腐敗工作的力度正進(jìn)一步加大，清理的省部級(jí)干部十余名、廳局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部幾十多名。這也讓我們看到了我們黨和國(guó)家懲治腐敗的信心和決心，我想只要我們的公仆能嚴(yán)格自律、我們的政治體制有所創(chuàng)新，就一定能夠在政壇上興起艱苦奮斗、廉潔奉公的從政之風(fēng)。

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第二篇：廉潔奉公心得體會(huì)

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廉潔奉公心得體會(huì)

廉潔奉公、執(zhí)政為民，是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是黨的“執(zhí)政為民、立黨為公”根本宗旨的必然要求，也是對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，直接關(guān)系黨的執(zhí)政地位的鞏固和事業(yè)的成敗，直接關(guān)系人心的向背。我市開(kāi)展的“執(zhí)政為民教育年”活動(dòng)，再一次體現(xiàn)了市委反腐倡廉毫不動(dòng)搖與堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)決的信心，再一次讓我們感受到廉潔從政推動(dòng)民主政治、社會(huì)發(fā)展的有力信號(hào)。為領(lǐng)導(dǎo)干部積極履職、廉潔從政提出了更高要求，為領(lǐng)導(dǎo)干部勤政廉政贏得民心樹(shù)立了標(biāo)桿。

一、情系百姓、為民謀利，樹(shù)立廉潔奉公意識(shí)

公生明，廉生威，要做到廉潔奉公，首先要求從情感上，從內(nèi)心深處確立愛(ài)民、親民意識(shí)，古人認(rèn)為“民為貴”、“民為邦本”，共產(chǎn)黨人更不應(yīng)居于民上、為民父母，而應(yīng)樂(lè)于充當(dāng)人民公仆，如小平同志一樣甘心為人民的兒子。有了這樣的思想基礎(chǔ)，在執(zhí)政工作中才能解決好惠民、富民問(wèn)題?；菝?，就是要施仁政，我們制定的一系列富民政策和社會(huì)保障措施，都是為了家家安居，處處和諧的目的。xx曾引用孟子的話“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民亦憂其憂”，來(lái)告誡我們要先民之憂而憂，后民之樂(lè)而樂(lè)。古今無(wú)數(shù)事實(shí)證明：得民心者，無(wú)往不勝;失民心者，一事無(wú)成。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍民魚水關(guān)系;執(zhí)政時(shí)期，為民公仆意識(shí)，從七屆二中全會(huì)上“兩個(gè)務(wù)必”到毛澤東同志“進(jìn)京趕考”的預(yù)言，都說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)心中念著人民。個(gè)別人忘記了我們黨與群眾的魚水關(guān)系，有的甚至把干群關(guān)系看成油水關(guān)系、主仆關(guān)系、貓鼠關(guān)系，這樣只能敗壞黨風(fēng)、僵化局面。由此可見(jiàn)，廉潔奉公與執(zhí)政為民互為因果，只有堅(jiān)持廉潔奉公，才能做到執(zhí)政為民，而執(zhí)政為民落實(shí)到行動(dòng)上，就必須清正廉潔、克己奉公。

二、牢記使命，加強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀

所謂權(quán)力觀，是對(duì)權(quán)力的本質(zhì)和運(yùn)行軌跡的總的看法與觀點(diǎn)。權(quán)力觀包括四個(gè)基本的問(wèn)題;權(quán)力的來(lái)源、權(quán)力的本質(zhì)、權(quán)力的功能、權(quán)力的歸宿。一切權(quán)力都來(lái)自人民、一切權(quán)力都是人民意志的體現(xiàn)、一切權(quán)力都必須用來(lái)為人民謀利益、一切權(quán)力都必須在人民的監(jiān)督與管理之下并最終回歸于人民。在當(dāng)前新形勢(shì)下，黨員干部要保持操守、廉潔奉公，就要能夠承受比常人大得多的考驗(yàn)和誘惑。就要不斷加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，始終保持高尚的思想境界。牢記我們的政府是人民

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創(chuàng)新 的政府，我們的權(quán)力是人民賦予的，因此，要認(rèn)真執(zhí)行中央與省、市、縣作出的領(lǐng)導(dǎo)干部自律的各項(xiàng)規(guī)定，主動(dòng)接受黨組織監(jiān)督，帶頭做遵守和維護(hù)紀(jì)律的模范。正確對(duì)待權(quán)力，把權(quán)力看成是更大的責(zé)任，視為更重的囑托，要切實(shí)用好手中的權(quán)力，履行好工作職責(zé)，多為人民造福。同時(shí)，要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持高尚的情操和良好的工作作風(fēng)，反對(duì)和防止腐化墮落行為，尤其是要做到“慎欲、慎微、慎獨(dú)”。慎欲，就是腦子里要時(shí)刻繃緊廉潔奉公這根弦，耐得住清貧，經(jīng)得起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)，對(duì)不適宜的社會(huì)交往，不正常的人際關(guān)系、不恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)往來(lái)要嚴(yán)加警惕，做到淡泊名利、奉公用權(quán)、公道做事、正派為人;慎微，就是要始終做到在細(xì)微之處表現(xiàn)出應(yīng)有的品格和風(fēng)格，要從一點(diǎn)一滴做好自律，保持清醒的頭腦，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”;慎獨(dú)，就是要始終樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，哪怕是在個(gè)人獨(dú)處，無(wú)人監(jiān)督的情況下，仍然要堅(jiān)持自己的政治道德信念，不做任何不道德和違紀(jì)違法的事情，真正做到廉潔執(zhí)政，保持我們共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格。

三、求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，樹(shù)立正確的政績(jī)觀

樹(shù)立正確的政績(jī)觀。俗話說(shuō)“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，沒(méi)有哪一個(gè)不愿意出政績(jī)。但是，出什么政績(jī)、怎樣出政績(jī)，就不僅僅是一個(gè)方法問(wèn)題，手段問(wèn)題，關(guān)鍵在于要追求什么樣的政績(jī)。從人民的意愿和利益出發(fā)，運(yùn)用手中的權(quán)力和職務(wù)條件為廣大人民群眾辦實(shí)事、辦好事，造福千家萬(wàn)戶、子孫后代，這是領(lǐng)導(dǎo)者的最大的政績(jī)，是馬克思主義政績(jī)觀的根本要求。而任何從小團(tuán)體或個(gè)個(gè)利益出發(fā)，或勞民傷財(cái)、剝奪人民的利益，或只圖眼前熱鬧好看、表面風(fēng)光而置子孫后代于不顧的所謂形象工程的政績(jī)，是對(duì)人民的侵害，是對(duì)歷史的犯罪。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，必須要把樹(shù)立正確的政績(jī)觀作為一項(xiàng)重要的工作來(lái)看待、來(lái)把握。從一定意義上說(shuō)，矯正和重塑領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)觀的過(guò)程，也就是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程。

四、正確認(rèn)識(shí)、自律自省，嚴(yán)格要求自己

一是要正確對(duì)待利益問(wèn)題。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，相當(dāng)一部分人富起來(lái)了，對(duì)此要有正確的認(rèn)識(shí)。如果黨員干部不能正確看待這種差距，正確看待個(gè)人的“清貧”，就很容易忘記黨的宗旨和要求，個(gè)人主義和享樂(lè)主義就抬頭，群眾觀念就淡漠，理想信念就動(dòng)搖。從現(xiàn)實(shí)生活看，黨和人民給予各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部

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創(chuàng)新 的生活待遇有很大一部分是工資收人以外的，如車子、房子、電話費(fèi)等，這些都是人民的血汗。們心自問(wèn)，應(yīng)該知足。一味講排場(chǎng)，比闊氣，追求物質(zhì)享受，就會(huì)冷落民心，脫離群眾。二是要增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺(jué)接受監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律，這不僅是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的內(nèi)在要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部所處社會(huì)環(huán)境的特殊需要。一個(gè)人官當(dāng)大了，抬轎子的人就多了?，F(xiàn)在社會(huì)上確有一些迎合型的干部，為了走捷徑，撈取實(shí)惠，刻意在領(lǐng)導(dǎo)面前阿諛?lè)畛?。周圍這樣的人多了，往往容易使領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，以為自己能力和水平確實(shí)高人一等，不會(huì)犯錯(cuò)誤，自然而然地就會(huì)放松對(duì)自己的要求。如果沒(méi)有很強(qiáng)的自律意識(shí)，自覺(jué)接受監(jiān)督的意識(shí)，這樣的干部就很難保證不出問(wèn)題。三是要慎交朋友。古人講，“仕不可多交”，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部手中有了權(quán)力后，接觸面寬了，求你辦事的人多了，找你交朋友的也多了，被腐蝕的危險(xiǎn)性增大了。從我們了解的情況看，現(xiàn)在的拉攏腐蝕，都是針對(duì)權(quán)力而來(lái)的。其目的就是要把掌權(quán)者拉下水，一旦盯上誰(shuí)就會(huì)死纏不放，金錢、美色、親情、友情多管齊下，不達(dá)目的決不罷休。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不顧身份而去濫交朋友，就很難避免權(quán)錢交易和違紀(jì)違法。要樹(shù)立正確的“交友觀”，近賢人，遠(yuǎn)小人，看人要準(zhǔn)，交友要慎;要多研究黨群關(guān)系，不搞“庸俗關(guān)系學(xué)”。其實(shí)，那些善于恭維自己、奉承自己的人，正是最容易把事情搞糟的人，而那些能夠經(jīng)常批評(píng)自己缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人，往往是對(duì)工作、對(duì)事業(yè)最有幫助的人。

群眾心中有天平，誰(shuí)把心交給人民，人民群眾心中忘不了他，誰(shuí)把人民捧在手中，人民群眾就把他舉過(guò)頭。今后，我將以更飽滿的政治熱情和政治責(zé)任感，堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持黨的根本宗旨，堅(jiān)持兩個(gè)“務(wù)必”,在自己的本職崗位上，不辜負(fù)黨和人民的囑托，廉潔奉公、執(zhí)政為民，創(chuàng)造更好的成績(jī)，永葆一名共產(chǎn)黨人的本色。

資料來(lái)源：http://004km.cn/data/xdth/

第三篇：廉潔奉公心得體會(huì)

廉潔奉公、執(zhí)政為民，是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是黨的“執(zhí)政為民、立黨為公”根本宗旨的必然要求，也是對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，直接關(guān)系黨的執(zhí)政地位的鞏固和事業(yè)的成敗，直接關(guān)系人心的向背。我市開(kāi)展的“執(zhí)政為民教育年”活動(dòng)，再一次體現(xiàn)了市委反腐倡廉毫不動(dòng)搖與堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)決的信心，再一次讓我們感受到廉潔從政推動(dòng)民主政治、社會(huì)發(fā)展的有力信號(hào)。為領(lǐng)導(dǎo)干部積極履職、廉潔從政提出了更高要求，為領(lǐng)導(dǎo)干部勤政廉政贏得民心樹(shù)立了標(biāo)桿。

一、情系百姓、為民謀利，樹(shù)立廉潔奉公意識(shí)

公生明，廉生威，要做到廉潔奉公，首先要求從情感上，從內(nèi)心深處確立愛(ài)民、親民意識(shí)，古人認(rèn)為“民為貴”、“民為邦本”，共產(chǎn)黨人更不應(yīng)居于民上、為民父母，而應(yīng)樂(lè)于充當(dāng)人民公仆，如小平同志一樣甘心為人民的兒子。有了這樣的思想基礎(chǔ)，在執(zhí)政工作中才能解決好惠民、富民問(wèn)題?；菝?，就是要施仁政，我們制定的一系列富民政策和社會(huì)保障措施，都是為了家家安居，處處和諧的目的。xx曾引用孟子的話“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民亦憂其憂”，來(lái)告誡我們要先民之憂而憂，后民之樂(lè)而樂(lè)。古今無(wú)數(shù)事實(shí)證明：得民心者，無(wú)往不勝；失民心者，一事無(wú)成。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍民魚水關(guān)系；執(zhí)政時(shí)期，為民公仆意識(shí)，從七屆二中全會(huì)上“兩個(gè)務(wù)必”到毛澤東同志“進(jìn)京趕考”的預(yù)言，都說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)心中念著人民。個(gè)別人忘記了我們黨與群眾的魚水關(guān)系，有的甚至把干群關(guān)系看成油水關(guān)系、主仆關(guān)系、貓鼠關(guān)系，這樣只能敗壞黨風(fēng)、僵化局面。由此可見(jiàn)，廉潔奉公與執(zhí)政為民互為因果，只有堅(jiān)持廉潔奉公，才能做到執(zhí)政為民，而執(zhí)政為民落實(shí)到行動(dòng)上，就必須清正廉潔、克己奉公。

二、牢記使命，加強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀

所謂權(quán)力觀，是對(duì)權(quán)力的本質(zhì)和運(yùn)行軌跡的總的看法與觀點(diǎn)。權(quán)力觀包括四個(gè)基本的問(wèn)題；權(quán)力的來(lái)源、權(quán)力的本質(zhì)、權(quán)力的功能、權(quán)力的歸宿。一切權(quán)力都來(lái)自人民、一切權(quán)力都是人民意志的體現(xiàn)、一切權(quán)力都必須用來(lái)為人民謀利益、一切權(quán)力都必須在人民的監(jiān)督與管理之下并最終回歸于人民。在當(dāng)前新形勢(shì)下，黨員干部要保持操守、廉潔奉公，就要能夠承受比常人大得多的考驗(yàn)和誘惑。就要不斷加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，始終保持高尚的思想境界。牢記我們的政府是人民的政府，我們的權(quán)力是人民賦予的，因此，要認(rèn)真執(zhí)行中央與省、市、縣作出的領(lǐng)導(dǎo)干部自律的各項(xiàng)規(guī)定，主動(dòng)接受黨組織監(jiān)督，帶頭做遵守和維護(hù)紀(jì)律的模范。正確對(duì)待權(quán)力，把權(quán)力看成是更大的責(zé)任，視為更重的囑托，要切實(shí)用好手中的權(quán)力，履行好工作職責(zé)，多為人民造福。同時(shí)，要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持高尚的情操和良好的工作作風(fēng)，反對(duì)和防止腐化墮落行為，尤其是要做到“慎欲、慎微、慎獨(dú)”。慎欲，就是腦子里要時(shí)刻繃緊廉潔奉公這根弦，耐得住清貧，經(jīng)得起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)，對(duì)不適宜的社會(huì)交往，不正常的人際關(guān)系、不恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)往來(lái)要嚴(yán)加警惕，做到淡泊名利、奉公用權(quán)、公道做事、正派為人；慎微，就是要始終做到在細(xì)微之處表現(xiàn)出應(yīng)有的品格和風(fēng)格，要從一點(diǎn)一滴做好自律，保持清醒的頭腦，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；慎獨(dú)，就是要始終樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，哪怕是在個(gè)人獨(dú)處，無(wú)人監(jiān)督的情況下，仍然要堅(jiān)持自己的政治道德信念，不做任何不道德和違紀(jì)違法的事情，真正做到廉潔執(zhí)政，保持我們共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格。

第四篇：艱苦奮斗心得體會(huì)

艱苦奮斗厲行節(jié)約

古人云：以銅為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知更替；以人為鑒，可以明得失。翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，不難看出，中國(guó)歷史上一個(gè)個(gè)封建王朝的灰飛煙滅，世界上許多龐大帝國(guó)的土崩瓦解，國(guó)際舞臺(tái)上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨老黨凄然垮臺(tái)，都一次次印證了一個(gè)道理：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨如果驕傲情緒盛行，享樂(lè)思想彌漫，腐敗風(fēng)氣漫延，官僚主義盛行，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力而逐步沉淪下去，最終走向人亡政息?！俺捎汕趦€敗由奢”說(shuō)的也是這個(gè)道理。

“艱苦奮斗”一詞出自1936年12月毛澤東同志《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文。漢語(yǔ)詞典解釋是：不怕艱難困苦，堅(jiān)持英勇斗爭(zhēng)。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，需要正確認(rèn)識(shí)和把握“艱苦”與“奮斗”之間的關(guān)系?！捌D苦”是指一種外部物質(zhì)環(huán)境，可以更好地磨煉和培育奮斗的精神；奮斗是指一種內(nèi)在精神，通過(guò)奮發(fā)努力，可以改變環(huán)境，改善“艱苦”的條件?！捌D苦奮斗” 是辯證的統(tǒng)一，不僅有艱苦的含義，更有奮斗的要求，它強(qiáng)調(diào)精神振奮，作風(fēng)務(wù)實(shí)，勵(lì)精圖治，貴在進(jìn)取。艱苦奮斗是我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是共產(chǎn)黨人必須保持的政治本色，也是黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的強(qiáng)大精神力量。

1949年3月，在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東向全黨指出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。這一號(hào)召既有深刻的歷史背景，又有著深邃的思想內(nèi)涵，有著很深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

艱苦奮斗凝結(jié)著我們黨對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻反思和總結(jié)。黨中央離開(kāi)西柏坡前往北平時(shí)，毛澤東引明末李自成的覆亡為戒，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我們現(xiàn)在就像進(jìn)京趕考，但我們決不當(dāng)李自成。”歷史上，李自成率領(lǐng)農(nóng)民大軍挺進(jìn)北京城，一舉推翻了統(tǒng)治276年之久的明王朝，但他們被勝利沖昏了頭腦，驕傲自滿，享樂(lè)成風(fēng)，喪失了民心，僅一個(gè)月就被清軍趕出北京城，落荒而敗。歷代王朝的更迭，無(wú)不驗(yàn)證了“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的名言，揭示了“滋生驕逸之端，必踐危亡之地”的至理。漢唐雄風(fēng)，康乾盛世，總免不了盛極而衰的結(jié)局。究其根源，就是因?yàn)槠潆A級(jí)局限性決定了一代代王朝的統(tǒng)治者，“憂勞”可以一時(shí)，“逸豫”總要成為最后的歸宿，因而總是跳不出“其興也悖焉，其亡也忽焉”的怪圈。

艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)。體現(xiàn)了我們黨對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的光大與繼承，歷史昭示后人，啟迪來(lái)者。早在2000多年前，孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”“苦其心志，勞其筋骨”就蘊(yùn)含著成就一番事業(yè)必須艱苦奮斗的真諦。諸葛亮以鞠躬盡瘁、死而后已的精神留傳后人。中國(guó)共產(chǎn)黨在90年的輝煌征程中，之所以從小到大、從弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利，就是因?yàn)辄h始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

艱苦奮斗是反腐倡廉建設(shè)的重要思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)激流勇進(jìn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的成就舉世矚目，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，人民生活水平不斷提高。在大好形勢(shì)面前，一些黨員和干部經(jīng)受不住改革開(kāi)放的考驗(yàn)，淡忘了艱苦奮斗，滋長(zhǎng)了不思進(jìn)取，頹廢享樂(lè)的思想，熱衷于沽名釣譽(yù)，沉湎于紙醉金迷，消極腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。成克杰、胡長(zhǎng)青等一大批的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)紛紛落馬，貪污數(shù)額不斷刷新，貪腐官員前赴后繼，對(duì)我們黨的建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。因此，從艱苦奮斗做起，從思想觀念抓起，生活低標(biāo)準(zhǔn)，不追求享受、不貪圖安逸，工作高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持開(kāi)拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)，始終保持黨先進(jìn)性和艱苦奮斗的本色，干干凈凈做事，清清白白做人，才能獲得思想的免疫力、抵抗力和自制力。

隨著改革開(kāi)放的深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善和發(fā)展，人們生活水平的提高，要不要“艱苦奮斗”，能不能做到“艱苦奮斗”，不少黨員干部的思想產(chǎn)生了動(dòng)搖，有人認(rèn)為，艱苦奮斗是過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代、艱苦歲月里提出的特殊要求，現(xiàn)在條件和環(huán)境改變了，再提艱苦奮斗不合時(shí)宜了，是“土氣”落后的表現(xiàn)。這種觀點(diǎn)僅僅把艱苦奮斗局限于物質(zhì)生活領(lǐng)域。實(shí)際上是對(duì)艱苦奮斗的膚淺的見(jiàn)解。艱苦奮斗的內(nèi)涵是與時(shí)俱進(jìn)的，作為共產(chǎn)黨人的精神品格，它體現(xiàn)了一種重在奮斗、貴在進(jìn)取、不懼困難、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神境界。可以說(shuō)，人們認(rèn)識(shí)和改造世界，都是在克服一個(gè)個(gè)的困難和障礙中邁進(jìn)的。如果不艱苦奮斗，就不能達(dá)到新的目標(biāo)，而只能停頓和倒退。在條件、環(huán)境不利或身處逆境的情況下，通過(guò)艱苦奮斗往往可以改善環(huán)境，變不利為有利，成就事業(yè)。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，艱苦奮斗都是我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良作風(fēng)。

第五篇：艱苦奮斗心得體會(huì)

艱苦奮斗心得體會(huì)

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是我們不斷開(kāi)拓進(jìn)取、推動(dòng)公司科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。

我們要增強(qiáng)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，集團(tuán)公司長(zhǎng)期注重團(tuán)隊(duì)意識(shí)，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，員工與企業(yè)心往一處想、力往一處使，同呼吸、共命運(yùn)、齊發(fā)展，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)效能最大化。并且堅(jiān)持廣泛深入開(kāi)展艱苦奮斗精神教育，引導(dǎo)員工樹(shù)立正確的價(jià)值取向，讓艱苦奮斗成為習(xí)慣，勤儉辦企業(yè)、節(jié)儉辦一切事情，落實(shí)好神華寧煤集團(tuán)公司各項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)“服務(wù)好、管理好、形象好”的目標(biāo)，推動(dòng)公司又好又快發(fā)展。

人們常說(shuō)：吃得苦中苦，方為人上人，這話一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。下面我們看兩個(gè)成功人士的故事。

蘇秦首次出仕，卻懷才不遇，回洛陽(yáng)老家后，遭到哥哥嫂嫂的冷嘲熱諷，于是，他從箱子里拿出書后，刻苦讀書，后以合縱主張名揚(yáng)天下，拜六國(guó)相印。

有一個(gè)孩子家里窮徒四壁，他每天都提著小筐去撿那些從拉煤車上掉下的碎煤。為了得到一個(gè)果腹的面包，他請(qǐng)求老板讓他擦拭面包店的窗戶。這個(gè)工作干完了，他又開(kāi)始忙著尋找另外的工作。他星期六早晨去賣報(bào)，星期六下午和星期天，向那些坐馬車旅行的人兜售冰水和檸檬水，到了晚上，還要為報(bào)社寫關(guān)于各處舉行的生日宴會(huì)和茶會(huì)的新聞。這時(shí)他才12歲，從西班牙來(lái)到美國(guó)還不到六年。13歲那年，他離開(kāi)學(xué)校到一家公司當(dāng)了一名清潔工，逐漸接觸了一些名人，開(kāi)始有了自信和雄心。這個(gè)孩子就是后來(lái)在美國(guó)新聞史上最成功的雜志編輯博克，創(chuàng)辦了世界上發(fā)行量最大的婦女雜志《婦女家庭》。

由此可知，艱苦奮斗，就是生活的一種寄托方式，一種對(duì)目標(biāo)的奔波追逐。簡(jiǎn)樸且陽(yáng)光，辛酸且甜美。

目前“艱苦奮斗”，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了外在的口號(hào)和形式。在思想開(kāi)放、理念更新、生活多樣化的時(shí)代，堅(jiān)持艱苦奮斗的政治本色，意味著保持一種生活準(zhǔn)則，一種工作作風(fēng)，一種利益觀念，一種精神狀態(tài)，乃至追求一種高尚的奮斗目標(biāo)和人類共同的價(jià)值方向。

因此，我們要牢固樹(shù)立長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，讓艱苦奮斗成為習(xí)慣，并努力形成一套有利于引導(dǎo)干部員工長(zhǎng)期艱苦奮斗的激勵(lì)機(jī)制，不斷用創(chuàng)新的發(fā)展理念、發(fā)展思路、發(fā)展舉措奮力開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)，推動(dòng)公司科學(xué)發(fā)展。