第一篇：結(jié)合大學(xué)生活,談?wù)劥髮W(xué)生如何踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨,應(yīng)履行什么樣的責(zé)任

結(jié)合大學(xué)生活，談?wù)劥髮W(xué)生如何踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨？

第一，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念。革命和建設(shè)事業(yè)成功的前提是人民的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和信念。這樣，才能有共同奮斗的目標(biāo)；才能增強(qiáng)凝聚力。入黨積極分子要與其他共產(chǎn)黨員一樣，堅(jiān)信共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最美好的社會(huì)制度，要堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)必定會(huì)勝利，要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和最終追求，并下決心終生為實(shí)現(xiàn)人類最美好的偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)，當(dāng)我們有了這個(gè)信念的支持，我們才會(huì)鞠躬盡瘁，死而后已。

第二，我們要努力提高自身的品性修養(yǎng)與政治理論水平。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀不斷成熟階段，更要加強(qiáng)優(yōu)秀品格的鍛煉，要時(shí)時(shí)刻刻以黨員和“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，加深為人民服務(wù)的思想意識(shí)，時(shí)時(shí)向優(yōu)秀黨員，優(yōu)秀模范學(xué)習(xí)，這里不得不提，長(zhǎng)江大學(xué)的陳及時(shí)、何東旭、方招等十八位大學(xué)生不顧個(gè)人安危舍己救人。如果我們能擁有他們那樣的奉獻(xiàn)精神，全心全意為人民服務(wù)一定是我們心中堅(jiān)強(qiáng)的支柱。現(xiàn)今，面對(duì)這多元化的世界，人很容易迷失自我。因此，加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、以及“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，以科學(xué)理論來(lái)武裝自己，才能保持堅(jiān)定的信念毫不動(dòng)搖；才不會(huì)被風(fēng)云變幻，錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境沖昏頭腦。

第三，我們要加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，完成好自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)多方面的能力，掌握為人民服務(wù)本領(lǐng)。大學(xué)培養(yǎng)了社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域所需要的專門人才，如果學(xué)業(yè)荒廢，或?qū)W藝不精，不能有效承擔(dān)黨和人民賦予的歷史使命，即使有為人民服務(wù)的心愿，也不可能成為一名合格的社會(huì)建設(shè)者，全心全意為人民服務(wù)就只能是一句空話。因此，履行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，首先要提高自身為人民服務(wù)的本領(lǐng)；熱愛(ài)科學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，盡最大努力取得優(yōu)良成績(jī)，圓滿完成學(xué)業(yè)。

第四，履行全心全意為人民服務(wù)宗旨，我們要從身邊的小事做起，培養(yǎng)為人民服務(wù)的習(xí)慣。首先，要做到對(duì)同學(xué)、對(duì)他人極端熱忱。廣泛團(tuán)結(jié)同學(xué)，盡自己所能熱心幫助同學(xué)排憂解難，真心實(shí)意地為同學(xué)服務(wù)。與同學(xué)互教互學(xué)，在學(xué)習(xí)上帶動(dòng)同學(xué)共同進(jìn)步；積極向同學(xué)宣傳黨的路線、方針、政策，主動(dòng)聯(lián)系同學(xué)，在政治上帶動(dòng)同學(xué)共同進(jìn)步。其次，要培養(yǎng)一種少一點(diǎn)索取、多一點(diǎn)奉獻(xiàn)的精神。比爾蓋茨哈佛大學(xué)演講說(shuō)道：“你們即將開(kāi)始自己的職業(yè)生涯，但工作并不是最重要的事情。不要以工作成就來(lái)評(píng)價(jià)你自己，要更多地考慮你有沒(méi)有努力消除世界的不平等，你怎樣對(duì)待那些和你毫無(wú)關(guān)系的人。”一個(gè)人的價(jià)值，不在于他從社會(huì)得到什么，而在于他向社會(huì)貢獻(xiàn)了什么。特別對(duì)于作為學(xué)生干部的我們，要有奉獻(xiàn)精神，在其位謀其政，不要計(jì)較太多，怕吃虧。扎扎實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)的下一番功夫，只有自始至終把全心全意為同學(xué)服務(wù)的認(rèn)識(shí)溶化在自己的行動(dòng)之中，用自己的模范行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)熱心為同學(xué)服務(wù)的思想，才能得到同學(xué)的擁戴和信任。要想成為一名優(yōu)秀的學(xué)生干部，必須要確立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的新的領(lǐng)導(dǎo)觀念。

最后，我想說(shuō)的是，全心全意為人民服務(wù)不是口號(hào)，它的全部?jī)?nèi)容就要體現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)與工作的極端負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的無(wú)限熱情。黨的偉大事業(yè)不是一個(gè)短暫的時(shí)期能夠完成的周恩來(lái)總理在少年時(shí)就喊出了“為中華之崛起而讀書”，而我們作為當(dāng)代的大學(xué)生該承擔(dān)起怎樣的責(zé)任呢？梁?jiǎn)⒊栽裕骸霸斐山袢罩洗笾袊?guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也；制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。”我們作為當(dāng)代的大學(xué)生，乃國(guó)家棟梁，中國(guó)之未來(lái)，我們?cè)摮袚?dān)起什么樣的責(zé)任呢？

歷史責(zé)任不能超越具體的社會(huì)歷史條件，而是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會(huì)歷史的變化而變化的。馬克思曾說(shuō)過(guò):“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，很多時(shí)候你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！辈煌瑫r(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)者不同的歷史責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任。

但從當(dāng)代大學(xué)生的生活來(lái)看，大部分高校的大學(xué)生生活極不正常。作息時(shí)間無(wú)規(guī)律、日常飲食欠科學(xué)、娛樂(lè)休閑無(wú)節(jié)制??本來(lái)青春年華該有的意氣風(fēng)發(fā)，我看不到。墮落頹廢反而成為我們的主角，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界或電腦游戲前日復(fù)一日的虛耗光陰。失去對(duì)人生的追求，迷失了自身的價(jià)值。很多時(shí)候我們只會(huì)想到自己，也無(wú)所謂的責(zé)任意識(shí)。說(shuō)到人生目標(biāo)和追求，我們很多都是說(shuō)工作，房子，車子等自己的小天地。沒(méi)有對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和使命感，當(dāng)然對(duì)自己家庭的責(zé)任的確非常的重要，但同時(shí)同學(xué)們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的負(fù)責(zé)意識(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人除了追求生存，還要思考我們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，我能為這個(gè)國(guó)家、這個(gè)社會(huì)，能為他人做些什么。通過(guò)這樣的思考來(lái)提升自我，做一個(gè)承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的歷史責(zé)任。為成為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的復(fù)興者。

為此我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，形成正確的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生要把個(gè)人前途與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)要求聯(lián)系起來(lái)，把職業(yè)的選擇與祖國(guó)需要結(jié)合起來(lái)，使自己的成才目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益，把振興祖國(guó)、強(qiáng)國(guó)富民作為自己的奮斗目標(biāo)，在利國(guó)利民的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)的最大價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為我們的共同使命，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，鞏固專業(yè)思想，提高責(zé)任意識(shí)。從我作起，從現(xiàn)在作起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴作起。馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比伺c人，人與自然，人與社會(huì)必然要發(fā)生各種關(guān)系，社會(huì)生活是一個(gè)整體，各行各業(yè)的每個(gè)人，所從事的正當(dāng)工作，對(duì)整個(gè)社會(huì)生活來(lái)說(shuō)，都是不可缺少的。我們每個(gè)人都能在自己平凡的崗位上，都對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。社會(huì)是個(gè)體賴以生存的條件，為個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展提供基礎(chǔ)與保障，沒(méi)有社會(huì)的整體強(qiáng)大，個(gè)體的利益，個(gè)性的發(fā)展也受到限制。社會(huì)責(zé)任要求個(gè)體正確處理個(gè)人、集體與國(guó)家的利益關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)他人利益，樹(shù)立對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，對(duì)祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能再總是想著，國(guó)家能幫助我們什么，社會(huì)能給予我們什么。更多的，我們應(yīng)該想想，我們能為國(guó)家、為社會(huì)做些什么。畢竟，大學(xué)生是中國(guó)人口中極少一部分能有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的人，我們應(yīng)該懷著感恩的心，自覺(jué)的承擔(dān)起歷史賦予我們神圣的職責(zé)，迎接新時(shí)期的挑戰(zhàn)，以十二分的熱情投身社會(huì)主義建設(shè)中，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的余溫余熱，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

大學(xué)生，應(yīng)該是祖國(guó)的希望，祖國(guó)的棟梁！大學(xué)生，應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任來(lái)！”

第二篇：結(jié)合自己的實(shí)際,談?wù)勅绾污`行我們黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。

8、結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勅绾污`行我們黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。

答案一： 從根本上說(shuō)，對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)是完全一致的。二者的一致性主要體現(xiàn)在黨和人民利益的一致性上。我們廣大黨員、干部在為黨的事業(yè)、人民的事業(yè)工作時(shí)，必須既要對(duì)黨負(fù)責(zé)，又要對(duì)人民負(fù)責(zé)，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。從這個(gè)意義上講，對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)在本質(zhì)上是一致的，決不能把二者割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。但是，由于種種原因，實(shí)踐中有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)二者不一致的情況，要解決這樣的矛盾，就必須按照黨的宗旨的要求，從人民的根本利益出發(fā)，一切以有利于人民的根本利益為原則，把對(duì)人民負(fù)責(zé)放在首位，同時(shí)努力尋求二者的結(jié)合點(diǎn)。要正確處理好兩種情況：一種是當(dāng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的決策不符合實(shí)際、損害群眾利益時(shí)，作為黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部必須以對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，及時(shí)向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)提出意見(jiàn)和建議，要求上級(jí)改正，而不能從個(gè)人利益出發(fā)，盲目執(zhí)行錯(cuò)誤決策；另一種是當(dāng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的決策體現(xiàn)了群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而同群眾眼前利益有矛盾時(shí)，作為黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部就要努力找出將群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益相結(jié)合的辦法，同時(shí)積極向群眾做深入細(xì)致的思想政治工作，以提高群眾的覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的正確決策。實(shí)踐表明，只有真正地對(duì)人民負(fù)責(zé)，才是真正地對(duì)黨負(fù)責(zé)。堅(jiān)持對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)的一致性，必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向。一種是片面強(qiáng)調(diào)對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)而無(wú)視群眾利益的傾向。這種現(xiàn)象在清河雖然不多見(jiàn)，但是不能說(shuō)沒(méi)有。有些黨員干部對(duì)黨的路線、方針、政策和上級(jí)的指示、決定，不能創(chuàng)造性地執(zhí)行，而是照搬照抄，脫離本部門本單位實(shí)際，有的弄虛作假，報(bào)喜不報(bào)憂，不了解基層情況，不關(guān)心群眾疾苦，對(duì)群眾強(qiáng)迫命令，甚至投上級(jí)所好，投機(jī)鉆營(yíng)，把對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)變成了對(duì)上級(jí)某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)。這種行為是對(duì)人民極不負(fù)責(zé)，因而也是對(duì)黨極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。另一種是片面強(qiáng)調(diào)對(duì)群眾負(fù)責(zé)而無(wú)視黨和國(guó)家的方針政策及法律，搞上有政策，下有對(duì)策，對(duì)自己、對(duì)小團(tuán)體有利的就執(zhí)行，不利的就抵制；有的鉆政策上的漏洞，打“擦邊球”，為小團(tuán)體撈取好處。這種行為干擾了黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行，損害了國(guó)家和集體的利益，實(shí)際上也就損害了人民的根本利益，是對(duì)黨對(duì)人民都不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，必須堅(jiān)決糾正。其二，踐行黨的宗旨，更要堅(jiān)持以下五點(diǎn)要求：(一)要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀。黨執(zhí)政以后，黨的干部掌握了黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，能否正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待手中的權(quán)力，直接影響領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確地運(yùn)用權(quán)力為人民服務(wù)。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政的國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，是一切權(quán)力的所有者，領(lǐng)導(dǎo)干部是被人民群眾推選、受人民群眾委托、代表人民群眾來(lái)行使權(quán)力的。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須明確，手中的權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力的運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志和愿望，所有的領(lǐng)導(dǎo)干部只能掌權(quán)為民，絕不能以權(quán)謀私。這是馬克思主義的權(quán)力觀，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持的行為準(zhǔn)則。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于這一權(quán)力觀，無(wú)人懷疑它的真理性。然而，實(shí)踐中卻常常出現(xiàn)權(quán)力使用偏離正確軌道的現(xiàn)象。這固然同制度約束不力有關(guān)，但也同一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確、不全面有關(guān)。因此，在堅(jiān)持馬克思主義權(quán)力觀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)干部必須明確三個(gè)觀念：第一，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)的觀念?！邦I(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”這是鄧小平同志提出來(lái)的。早在建國(guó)初期，他就把黨的群眾路線和權(quán)力觀聯(lián)系起來(lái)，從理論上加以闡述。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的日益進(jìn)步，為人民服務(wù)已不單單是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的觀念，它已成為整個(gè)社會(huì)成員都必須具有的意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部只有以強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)和優(yōu)秀的服務(wù)工作，才能得到群眾的信任和擁護(hù)。對(duì)于清河的黨員干部來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)都能堅(jiān)持服務(wù)第一的理念，特別是在招商引資等經(jīng)濟(jì)工作中，表現(xiàn)得更為突出，否則，我們也不可能取得今天這樣的成績(jī)。第二，權(quán)力就是責(zé)任的觀念。權(quán)力與責(zé)任是密不可分的，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。然而，少數(shù)黨員干部濫用人民對(duì)黨的信任，濫用黨的威信，官僚主義，居功自傲，把黨和人民賦予的權(quán)力作為特殊化的資本，出現(xiàn)了違反黨章，違反紀(jì)律，違反社會(huì)主義道德的現(xiàn)象；少數(shù)黨員把黨和人民的關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)，完全不是為人民服務(wù)，而是對(duì)人民濫用權(quán)力。作為領(lǐng)導(dǎo)干部如果把權(quán)力看重了，責(zé)任看輕了，必然導(dǎo)致享受多了，想黨的事業(yè)少了；吃喝玩

樂(lè)多了，工作和學(xué)習(xí)的時(shí)間少了；與燈紅酒綠近了，離人民群眾遠(yuǎn)了?，F(xiàn)實(shí)生活中一些問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決，并非因?yàn)闊o(wú)權(quán)，恰恰是由于權(quán)力的使用者失去了責(zé)任感所造成的。他們看重權(quán)力而漠視責(zé)任，只想當(dāng)官，不想做事，使權(quán)力未能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須把權(quán)力與責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，真正做到掌權(quán)為公、當(dāng)官為民、秉公用權(quán)、為民盡責(zé)。第三，公仆就是奉獻(xiàn)的觀念。干部是人民的公仆，這是巴黎公社失敗后馬克思在總結(jié)其血的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)提出的思想。我們黨繼承了這一思想，要求黨的干部做人民的勤務(wù)員，忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的職責(zé)。在這里，“公仆”意味著犧牲和奉獻(xiàn)，它與趾高氣揚(yáng)、當(dāng)官做“老爺”相對(duì)立。作為公仆，就必須廉潔奉公，而不能借用權(quán)力損公肥私。要想發(fā)財(cái)，就別當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部；要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，就要肯于付出，勇于犧牲，把畢生精力奉獻(xiàn)給人民。

答案二：

第一，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念。革命和建設(shè)事業(yè)成功的前提是人民的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和信念。這樣，才能有共同奮斗的目標(biāo)；才能增強(qiáng)凝聚力。入黨積極分子要與其他共產(chǎn)黨員一樣，堅(jiān)信共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最美好的社會(huì)制度，要堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)必定會(huì)勝利，要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和最終追求，并下決心終生為實(shí)現(xiàn)人類最美好的偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)，當(dāng)我們有了這個(gè)信念的支持，我們才會(huì)鞠躬盡瘁，死而后已。

第二，我們要努力提高自身的品性修養(yǎng)與政治理論水平。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀不斷成熟階段，更要加強(qiáng)優(yōu)秀品格的鍛煉，要時(shí)時(shí)刻刻以黨員和“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，加深為人民服務(wù)的思想意識(shí)，時(shí)時(shí)向優(yōu)秀黨員，優(yōu)秀模范學(xué)習(xí)，這里不得不提，長(zhǎng)江大學(xué)的陳及時(shí)、何東旭、方招等十八位大學(xué)生不顧個(gè)人安危舍己救人。如果我們能擁有他們那樣的奉獻(xiàn)精神，全心全意為人民服務(wù)一定是我們心中堅(jiān)強(qiáng)的支柱?，F(xiàn)今，面對(duì)這多元化的世界，人很容易迷失自我。因此，加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、以及“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，以科學(xué)理論來(lái)武裝自己，才能保持堅(jiān)定的信念毫不動(dòng)搖；才不會(huì)被風(fēng)云變幻，錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境沖昏頭腦。

第三，我們要加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，完成好自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)多方面的能力，掌握為人民服務(wù)本領(lǐng)。大學(xué)培養(yǎng)了社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域所需要的專門人才，如果學(xué)業(yè)荒廢，或?qū)W藝不精，不能有效承擔(dān)黨和人民賦予的歷史使命，即使有為人民服務(wù)的心愿，也不可能成為一名合格的社會(huì)建設(shè)者，全心全意為人民服務(wù)就只能是一句空話。因此，履行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，首先要提高自身為人民服務(wù)的本領(lǐng)；熱愛(ài)科學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，盡最大努力取得優(yōu)良成績(jī)，圓滿完成學(xué)業(yè)。

第四，履行全心全意為人民服務(wù)宗旨，我們要從身邊的小事做起，培養(yǎng)為人民服務(wù)的習(xí)慣。首先，要做到對(duì)同學(xué)、對(duì)他人極端熱忱。廣泛團(tuán)結(jié)同學(xué)，盡自己所能熱心幫助同學(xué)排憂解難，真心實(shí)意地為同學(xué)服務(wù)。與同學(xué)互教互學(xué)，在學(xué)習(xí)上帶動(dòng)同學(xué)共同進(jìn)步；積極向同學(xué)宣傳黨的路線、方針、政策，主動(dòng)聯(lián)系同學(xué)，在政治上帶動(dòng)同學(xué)共同進(jìn)步。其次，要培養(yǎng)一種少一點(diǎn)索取、多一點(diǎn)奉獻(xiàn)的精神。比爾蓋茨哈佛大學(xué)演講說(shuō)道：“你們即將開(kāi)始自己的職業(yè)生涯，但工作并不是最重要的事情。不要以工作成就來(lái)評(píng)價(jià)你自己，要更多地考慮你有沒(méi)有努力消除世界的不平等，你怎樣對(duì)待那些和你毫無(wú)關(guān)系的人?！币粋€(gè)人的價(jià)值，不在于他從社會(huì)得到什么，而在于他向社會(huì)貢獻(xiàn)了什么。特別對(duì)于作為學(xué)生干部的我們，要有奉獻(xiàn)精神，在其位謀其政，不要計(jì)較太多，怕吃虧。扎扎實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)的下一番功夫，只有自始至終把全心全意為同學(xué)服務(wù)的認(rèn)識(shí)溶化在自己的行動(dòng)之中，用自己的模范行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)熱心為同學(xué)服務(wù)的思想，才能得到同學(xué)的擁戴和信任。要想成為一名優(yōu)秀的學(xué)生干部，必須要確立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的新的領(lǐng)導(dǎo)觀念。

最后，我想說(shuō)的是，全心全意為人民服務(wù)不是口號(hào)，它的全部?jī)?nèi)容就要體現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)與工作的極端負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的無(wú)限熱情。黨的偉大事業(yè)不是一個(gè)短暫的時(shí)期能夠完成的周恩來(lái)總理在少年時(shí)就喊出了“為中華之崛起而讀書”，而我們作為當(dāng)代的大學(xué)生該承擔(dān)起怎樣的責(zé)任呢？梁?jiǎn)⒊栽裕骸霸斐山袢罩洗笾袊?guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也；制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。”我們作為當(dāng)代的大學(xué)生，乃國(guó)家棟梁，中國(guó)之未來(lái)，我們?cè)摮袚?dān)起什么樣的責(zé)任呢？

歷史責(zé)任不能超越具體的社會(huì)歷史條件，而是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會(huì)歷史的變化而變化的。馬克思曾說(shuō)過(guò):“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，很多時(shí)候你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！辈煌瑫r(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)者不同的歷史責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任。

但從當(dāng)代大學(xué)生的生活來(lái)看，大部分高校的大學(xué)生生活極不正常。作息時(shí)間無(wú)規(guī)律、日常飲食欠科學(xué)、娛樂(lè)休閑無(wú)節(jié)制??本來(lái)青春年華該有的意氣風(fēng)發(fā)，我看不到。墮落頹廢反而成為我們的主角，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界或電腦游戲前日復(fù)一日的虛耗光陰。失去對(duì)人生的追求，迷失了自身的價(jià)值。很多時(shí)候我們只會(huì)想到自己，也無(wú)所謂的責(zé)任意識(shí)。說(shuō)到人生目標(biāo)和追求，我們很多都是說(shuō)工作，房子，車子等自己的小天地。沒(méi)有對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和使命感，當(dāng)然對(duì)自己家庭的責(zé)任的確非常的重要，但同時(shí)同學(xué)們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的負(fù)責(zé)意識(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人除了追求生存，還要思考我們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，我能為這個(gè)國(guó)家、這個(gè)社會(huì)，能為他人做些什么。通過(guò)這樣的思考來(lái)提升自我，做一個(gè)承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的歷史責(zé)任。為成為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的復(fù)興者。

為此我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，形成正確的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生要把個(gè)人前途與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)要求聯(lián)系起來(lái)，把職業(yè)的選擇與祖國(guó)需要結(jié)合起來(lái)，使自己的成才目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益，把振興祖國(guó)、強(qiáng)國(guó)富民作為自己的奮斗目標(biāo)，在利國(guó)利民的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)的最大價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為我們的共同使命，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，鞏固專業(yè)思想，提高責(zé)任意識(shí)。從我作起，從現(xiàn)在作起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴作起。馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”人與人，人與自然，人與社會(huì)必然要發(fā)生各種關(guān)系，社會(huì)生活是一個(gè)整體，各行各業(yè)的每個(gè)人，所從事的正當(dāng)工作，對(duì)整個(gè)社會(huì)生活來(lái)說(shuō)，都是不可缺少的。我們每個(gè)人都能在自己平凡的崗位上，都對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。社會(huì)是個(gè)體賴以生存的條件，為個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展提供基礎(chǔ)與保障，沒(méi)有社會(huì)的整體強(qiáng)大，個(gè)體的利益，個(gè)性的發(fā)展也受到限制。社會(huì)責(zé)任要求個(gè)體正確處理個(gè)人、集體與國(guó)家的利益關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)他人利益，樹(shù)立對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，對(duì)祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能再總是想著，國(guó)家能幫助我們什么，社會(huì)能給予我們什么。更多的，我們應(yīng)該想想，我們能為國(guó)家、為社會(huì)做些什么。畢竟，大學(xué)生是中國(guó)人口中極少一部分能有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的人，我們應(yīng)該懷著感恩的心，自覺(jué)的承擔(dān)起歷史賦予我們神圣的職責(zé)，迎接新時(shí)期的挑戰(zhàn)，以十二分的熱情投身社會(huì)主義建設(shè)中，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的余溫余熱，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

大學(xué)生，應(yīng)該是祖國(guó)的希望，祖國(guó)的棟梁！大學(xué)生，應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任來(lái)！”

第三篇：大學(xué)生黨員如何踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨

大學(xué)生黨員如何踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨

全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，是共產(chǎn)黨員一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨自成立之日起，就把全心全意為人民謀利益作為自己的根本宗旨和行動(dòng)準(zhǔn)則。每個(gè)共產(chǎn)黨員，在生活和實(shí)踐中，都必須努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，追求人生的真正價(jià)值，為黨和人民的事業(yè)奮斗終生。

中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子所組成的，它的每一個(gè)成員，都應(yīng)該是具有高度共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。共產(chǎn)黨員比群眾有更高的覺(jué)悟，是率領(lǐng)群眾前進(jìn)的先鋒，群眾效法的楷模和榜樣。大學(xué)生黨員是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)，是黨的事業(yè)的接班人，是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)源源不斷的生力軍和骨干力量，肩負(fù)著振興中華，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大使命。

大學(xué)生黨員要實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念。革命和建設(shè)事業(yè)成功的前提是人民的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和信念。這樣，才能有共同奮斗的目標(biāo)；才能增強(qiáng)凝聚力；才能戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。理想和信念，是共產(chǎn)黨員的根本立場(chǎng)和先進(jìn)性的標(biāo)志；是共產(chǎn)黨員的巨大的精神支柱和力量源泉；也是共產(chǎn)黨員人生觀、世界觀和價(jià)值觀的最集中表現(xiàn)。大學(xué)生黨員與其他共產(chǎn)黨員一樣，要堅(jiān)信共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最美好的社會(huì)制度，要堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)必定會(huì)勝利，共產(chǎn)主義社會(huì)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和最終追求，并下決心終生為實(shí)現(xiàn)人類最美好的偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。

大學(xué)生黨員要實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，必須努力提高自身的品性修養(yǎng)與理論水平。作為大學(xué)生黨員，首先應(yīng)該有良好的品性修養(yǎng)。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀不斷成熟階段，更要加強(qiáng)優(yōu)秀品格的鍛煉，要時(shí)時(shí)刻刻以黨員和“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，要時(shí)時(shí)向優(yōu)秀黨員，優(yōu)秀模范學(xué)習(xí)。當(dāng)前，我們正處在深刻的社會(huì)變革時(shí)期，經(jīng)濟(jì)成份、利益主體、社會(huì)組織、社會(huì)生活方式日趨多樣化，人們的價(jià)值觀念、價(jià)值取向發(fā)生明顯的變化，有的甚至出現(xiàn)思想困惑和信仰危機(jī)。西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，加緊對(duì)我實(shí)施“西化”、“分化”的圖謀，妄想與我黨爭(zhēng)奪年輕一代。我們一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、以及“三個(gè)代表”重要思想，不斷以科學(xué)理論來(lái)增強(qiáng)武裝頭腦的自覺(jué)性。二要自覺(jué)接受黨內(nèi)生活的鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)實(shí)踐理想信念的堅(jiān)定性。三要立志投身于改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，要從黨的事業(yè)取得的偉大成就中，不斷增強(qiáng)對(duì)黨最終實(shí)現(xiàn)最高目標(biāo)的必勝信心。這樣才能在理論上、思想上、與實(shí)踐中保持堅(jiān)定的信念毫不動(dòng)搖；才能在風(fēng)云變幻，錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，冷靜觀察，沉著應(yīng)付；才能在改革開(kāi)放和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，審時(shí)度勢(shì)，把握方向，更好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

大學(xué)生黨員要實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，必須在學(xué)習(xí)、工作實(shí)踐和社會(huì)生活中，具體體現(xiàn)出來(lái)。

大學(xué)生黨員履行全心全意為人民服務(wù)宗旨首要的一條，就是完成好自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)多方面的能力，掌握過(guò)硬的為人民服務(wù)本領(lǐng)。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是科學(xué)文化的競(jìng)爭(zhēng)，是技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。作為先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化代表的大學(xué)生黨員，必須要以一種時(shí)不待我的緊迫感和危機(jī)感，高度重視并積極投身科學(xué)進(jìn)步與創(chuàng)新。大學(xué)生普遍文化程度較高、思維比較活躍、求知欲較強(qiáng)、接受新事物較快，理應(yīng)成為學(xué)習(xí)科學(xué)文化技術(shù)的模范。社會(huì)主義高校的任務(wù)，是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域所需要的高級(jí)專門人才，大學(xué)生畢業(yè)后必須成為所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的中堅(jiān)骨干力量，以卓有成效的工作業(yè)績(jī)來(lái)為振興中華做貢獻(xiàn)。如果學(xué)業(yè)荒廢,或?qū)W藝不精，不能有效承擔(dān)黨和人民賦予的歷史使命，即使有為人民服務(wù)的心愿，也不可能成為一名合格的社會(huì)建設(shè)者，基本的人生責(zé)任都不能履行，全心全意為人民服務(wù)就只能是一句空話。因此，大學(xué)生黨員履行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨帶有素質(zhì)準(zhǔn)備性特點(diǎn),必須從這一特點(diǎn)出發(fā)來(lái)明確自己的努力方向，提高自身為人民服務(wù)的本領(lǐng)；樹(shù)立牢固的專業(yè)思想，熱愛(ài)科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，克服困難，盡最大努力取得優(yōu)

良成績(jī),圓滿完成學(xué)業(yè)；最大限度地發(fā)揮自己的潛能，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

大學(xué)生黨員履行全心全意為人民服務(wù)宗旨，還必須要有扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)與工作作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)與工作態(tài)度。在學(xué)習(xí)與工作中，大學(xué)生黨員要發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，不僅自己要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，還要鼓勵(lì)與引導(dǎo)他人對(duì)學(xué)習(xí)與工作采取積極的態(tài)度以及認(rèn)真對(duì)待每一項(xiàng)任務(wù)。全心全意為人民服務(wù)不是口號(hào)，它的全部?jī)?nèi)容就要體現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)與工作的極端負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的無(wú)限熱情。黨的偉大事業(yè)不是一個(gè)短暫的時(shí)期能夠完成的。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)待黨的事業(yè)，對(duì)待黨所交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，都不能憑個(gè)人一時(shí)的興趣和愛(ài)好，要樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的、艱苦奮斗、百折不回的觀念。共產(chǎn)黨人就要具有生為人民生，死為人民死的大無(wú)畏的精神。為了黨的偉大事業(yè)，為了人民的根本利益，就要不計(jì)名不為利，不講價(jià)錢，不講條件，這才能稱得上是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。

大學(xué)生黨員履行全心全意為人民服務(wù)宗旨，必須做到對(duì)同學(xué)、對(duì)人民極端熱忱。一個(gè)共產(chǎn)黨員要甘愿做人民的勤務(wù)員。表現(xiàn)在日常生活和工作實(shí)踐中，就要吃苦在前，享受在后，黨的工作、人民的事業(yè)在前，個(gè)人的私事在后，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。在實(shí)際學(xué)習(xí)與工作中，廣泛團(tuán)結(jié)同學(xué)，盡自己所能熱心幫助同學(xué)排憂解難，做同學(xué)的知心朋友，帶動(dòng)同學(xué)積極開(kāi)展“講文明，樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，真心實(shí)意地為同學(xué)服務(wù)。與同學(xué)互教互學(xué)，在學(xué)習(xí)上帶動(dòng)同學(xué)共同進(jìn)步；積極向同學(xué)宣傳黨的路線、方針、政策，主動(dòng)聯(lián)系同學(xué)，在政治上帶動(dòng)同學(xué)共同進(jìn)步。在社會(huì)生活中，為群眾辦實(shí)事，辦好事，宣傳黨的思想。通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，體現(xiàn)出一個(gè)共產(chǎn)黨員的光輝形象，樹(shù)立起黨的威信，增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力。

為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)。作為共產(chǎn)黨員，必須首先要有向人民負(fù)責(zé)的胸懷和敢于向人民負(fù)責(zé)的精神，而不是像少數(shù)黨員那樣，誰(shuí)有權(quán)就為誰(shuí)服務(wù)，向誰(shuí)負(fù)責(zé)；誰(shuí)有錢就為誰(shuí)服務(wù)，向誰(shuí)負(fù)責(zé)，眼睛一味向上，在領(lǐng)導(dǎo)面前唯唯諾諾，在群眾面前又是一副面孔。這種人不是真正的共產(chǎn)黨員，他所謂的熱情、負(fù)責(zé)，完完全全是為了自己。這種黨員不受群眾歡迎，也無(wú)益于我們黨的事業(yè)。大學(xué)生雖說(shuō)還沒(méi)有真正步入社會(huì)，但也必須加強(qiáng)這方面的思想意識(shí)，更不能在校園里搞起這種不正之風(fēng)。大學(xué)生黨員要起到表率的作用，樹(shù)立自己為人民服務(wù)、向人民負(fù)責(zé)的思想觀念，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

全心全意為人民服務(wù)，必須要有少一點(diǎn)索取、多一點(diǎn)奉獻(xiàn)的精神。人總是要有點(diǎn)精神的，要干出一番事業(yè)，對(duì)社會(huì)、對(duì)人類要有所奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。一個(gè)人的價(jià)值，不在于他從社會(huì)得到什么，而在于他向社會(huì)貢獻(xiàn)了什么，人生的價(jià)值在于創(chuàng)造一個(gè)有價(jià)值的人生、一個(gè)奉獻(xiàn)的人生。大學(xué)生黨員應(yīng)積極響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，畢業(yè)時(shí)服從國(guó)家的需要去就業(yè)，用黨和人民給予的知識(shí)無(wú)私為祖國(guó)、為人民服務(wù)，帶動(dòng)同學(xué)自覺(jué)到國(guó)家最需要的地方去建功立業(yè)。

我們共產(chǎn)黨人是歷史唯物論者，從來(lái)不否認(rèn)社會(huì)成員個(gè)人的利益、個(gè)人的愛(ài)好和情趣、個(gè)人的抱負(fù)和追求，并在可能的條件下，黨的各級(jí)組織都十分尊重黨員個(gè)人權(quán)利和利益，并盡量滿足黨員個(gè)人的抱負(fù)和追求。但是，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員首先考慮的不應(yīng)該是個(gè)人，他必須毫不猶豫地將個(gè)人利益服從國(guó)家利益，局部利益服從整體利益，眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，使個(gè)人的理想、抱負(fù)和追求符合黨的宗旨。作為大學(xué)生黨員，必須熱愛(ài)學(xué)校，關(guān)心集體，顧全大局，帶動(dòng)同學(xué)共同建設(shè)好先進(jìn)班級(jí)。

人為什么活著，應(yīng)該為誰(shuí)活著，每個(gè)共產(chǎn)黨員都要搞清楚。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士——雷鋒同志有一句名言，“人吃飯為了活著，但活著卻不是為了吃飯”。這雖是一句普通、樸實(shí)的語(yǔ)言，卻道出了人生價(jià)值的深?yuàn)W道理。一個(gè)共產(chǎn)黨員，如果只是為了自己，為了家產(chǎn)而活著，那么，它的意義就很有限了。只有為了國(guó)家，為全人類，為社會(huì)，為民族，為集體的最根本的利益去活著，而又奮不顧身地工作著、奉獻(xiàn)著，毫不保留地奉獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生。共產(chǎn)黨人就要追求這樣的人生，并努力去實(shí)踐這種人生價(jià)值。

中國(guó)共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。除了制度和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。一個(gè)黨員，任何時(shí)候都應(yīng)該把方便讓給別人，把困難留給自己，甘愿吃苦，不謀私利，必要時(shí)要做出重大犧牲。在平時(shí)，能夠遵紀(jì)守法，清正廉潔，不為“香風(fēng)”所誘惑，不被“糖彈”所擊中，與特權(quán)現(xiàn)象、腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。大學(xué)生黨員要正確對(duì)待批評(píng)和榮譽(yù)，有了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤誠(chéng)心誠(chéng)意地歡迎同學(xué)指出并勇于改正，榮譽(yù)面前不爭(zhēng)功，不自傲，帶動(dòng)同學(xué)共同建設(shè)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和紀(jì)律作風(fēng)。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要立足于用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己，“是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這樣的共產(chǎn)黨人，才能取信于人民，才能有崇高的威信，才能有號(hào)召力，才能真正發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，才能實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

當(dāng)前，我國(guó)的改革開(kāi)放，已發(fā)展到了整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相結(jié)合的新階段，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域。形勢(shì)發(fā)展非?？欤聠?wèn)題層出不窮。因而，工作的難度亦不斷加大。這就說(shuō)明了，要?jiǎng)?chuàng)造一種嶄新的經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)一步解放和迅速發(fā)展生產(chǎn)力，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，對(duì)我們的理論水平，政策水平、思想水平、知識(shí)水平、工作水平都提出了新的更高要求。我們不熟悉、不懂得的東西很多。光靠老的工作方法，光靠勤奮熱情的工作精神和態(tài)度，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東著作；學(xué)習(xí)鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想；學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；學(xué)習(xí)并努力掌握先進(jìn)的科學(xué)管理方法。一句話，就是要努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷增長(zhǎng)新本領(lǐng)，掌握新方法，只有這樣才能適應(yīng)新時(shí)期事物的發(fā)展和要求；才能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值；才能實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨；才能做好黨組織交給自己的各項(xiàng)工作任務(wù)；才不愧為一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

新的世紀(jì)，百年的夢(mèng)想，千年的輝煌，等待我們?nèi)?chuàng)造，今日大學(xué)生黨員要樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念；努力提高自身的品性修養(yǎng)與理論水平；在學(xué)習(xí)、工作實(shí)踐和社會(huì)生活中，體現(xiàn)出新一代大學(xué)生黨員的精神風(fēng)貌。壯大學(xué)生骨干隊(duì)伍，促進(jìn)正確的認(rèn)識(shí)。在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中學(xué)到更多的東西，明確自己肩負(fù)的責(zé)任，發(fā)揮自己的能力，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

第四篇：作為大學(xué)生入黨積極分子,應(yīng)如何理解全心全意為人民服務(wù)的宗旨

全心全意為人民服務(wù)，為人民謀利益是共產(chǎn)黨人的最高準(zhǔn)則，也是工人階級(jí)政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生的那天起，就確立了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。江澤民同志在建黨八十周年大會(huì)上的講話中指出：“我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿、充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！边@一論述是對(duì)我們黨八十年革命、建設(shè)和改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也深刻揭示了“全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨”的科學(xué)內(nèi)涵。我們黨一直堅(jiān)持把全心全意為人民服務(wù)作為全黨的行動(dòng)準(zhǔn)則，歷來(lái)以是否符合人民的利益作為制定和衡量黨的路線方針政策的尺度，堅(jiān)持一切從人民的利益和需要出發(fā)。

黨所制定和實(shí)行的路線，綱領(lǐng)都體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益。我們黨在新民主義革命時(shí)期，帶領(lǐng)人民群眾推翻三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。新中國(guó)成立后，黨又從全國(guó)人民的根本利益出發(fā)，對(duì)生產(chǎn)資料私有制進(jìn)行社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨從最廣大人民的根本利益出發(fā)，重新確立了馬克思主義的思想路線，制定了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，開(kāi)辟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，并取得了舉世矚目的偉大成就。歷史充分證明，只要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持人民利益高于一切，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，我們黨就會(huì)永葆生機(jī)與活力，就會(huì)無(wú)往而不勝?，F(xiàn)在我想從以下幾個(gè)方面談?wù)剬?duì)全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨的理解。

一、是辯證唯物主義和歷史唯物主義的一個(gè)基本原理。

歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主人，這是馬克思主義唯物史觀最基本的觀點(diǎn)。人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，是因?yàn)椋?/p>

首先，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

人民群眾之所以是人類歷史的創(chuàng)造者，最根本的就在于，它是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量——社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的最偉大的客觀物質(zhì)力量。人類要生存，就要有吃、喝、穿、住、用等必需的物質(zhì)生活資料。而這一切，都是勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的。人們?nèi)舨皇紫全@得這些物質(zhì)生活資料，就根本談不上從事政治、科學(xué)和藝術(shù)等其他社會(huì)活動(dòng)，也就無(wú)所謂人類社會(huì)生活和人類歷史。

其次，人民群眾也是社會(huì)的精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，是一切精神財(cái)富的源泉。科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展根源于和依賴于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。在精神財(cái)富的創(chuàng)造中，知識(shí)分子起著重要的作用，離開(kāi)他們的創(chuàng)造性勞動(dòng)，整個(gè)人類的精神文明以至物質(zhì)文明的發(fā)展史就會(huì)全部改觀。如我國(guó)古代著作的《本草綱目》就是歷代的藥物學(xué)家，醫(yī)學(xué)家總結(jié)人民群眾的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展，而由李時(shí)珍加工整理而成的。因而廣大普通勞動(dòng)群眾不僅為思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家精神生產(chǎn)創(chuàng)造了物質(zhì)前提，提供了豐富的原料，而且還對(duì)這些原料作了初步的加工，甚至直接創(chuàng)造出精神財(cái)富的珍品。所以說(shuō)，在社會(huì)精神財(cái)富創(chuàng)造方面人民群眾是偉大的實(shí)踐者和創(chuàng)造者，是一切精神財(cái)富的源泉。

第三、人民群眾還是變革社會(huì)制度的決定力量。

人民群眾不僅以平時(shí)的辛勤勞動(dòng)培育了人類的物質(zhì)文明和精神文明，而且以革命時(shí)期的歷史主動(dòng)性推動(dòng)了社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)的飛躍。人民群眾是社會(huì)革命的主體，一切真正的革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上都是勞動(dòng)人民自己起來(lái)摧毀那些腐朽的社會(huì)

制度的斗爭(zhēng)。奴隸們的英勇斗爭(zhēng)沖垮了奴隸主的反動(dòng)統(tǒng)治，為新興地主階級(jí)的上臺(tái)創(chuàng)造了有利條件；無(wú)數(shù)次農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，使封建王朝陷于土崩瓦解，為資本主義的興起鋪平了道路；工人階級(jí)以各種形式的革命斗爭(zhēng)，取得了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)。正如列寧所說(shuō)：“人民群眾在任何時(shí)候都不能夠象在革命時(shí)期這樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。在這樣的時(shí)期，人民能夠作出從市儈的漸進(jìn)主義的狹小尺度看來(lái)是不可思議的奇跡。”

縱觀歷史的長(zhǎng)河，人民群眾、社會(huì)中大多數(shù)人的人心向背，始終是社會(huì)發(fā)展中經(jīng)常起作用的因素。人心的向背，體現(xiàn)著不可抗拒的歷史潮流，代表著每一歷史時(shí)代的時(shí)代精神，預(yù)示著社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的方向。得人心者昌，逆人心者亡，嚴(yán)重脫離人民群眾，必然喪失民心，這是一條顛仆不變的真理。

二、是黨的性質(zhì)和任務(wù)決定的。

黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，是廣大人民群眾根本利益的忠實(shí)代表。全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。黨除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己任何特殊的利益。它要求黨的一切工作，都必須以最廣大人民的根本利益為最高準(zhǔn)則。它要求我們黨任何時(shí)候都必須“堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性?！边@種利益的一致性，要求我們黨無(wú)論觀察問(wèn)題還是處理問(wèn)題，無(wú)論制定路線方針政策還是實(shí)施路線方針政策，都必須堅(jiān)持為廣大人民群眾謀利益這個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)。江總書記在“七一”講話中強(qiáng)調(diào)：“我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益?！秉h在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，帶領(lǐng)廣大人民群眾浴血奮戰(zhàn)，前赴后繼，為了建立人民當(dāng)家作主的共和國(guó)而英勇奮斗。黨在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時(shí)期，黨的全部任務(wù)和責(zé)任，就是為人民謀利益，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗。因而在任何時(shí)候任何情況下，黨的一切工作和方針政策，都要以是否符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。這是我們觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的一個(gè)根本原則。

黨注意到，人民群眾整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們所有的政策，措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種關(guān)系，都應(yīng)認(rèn)真考慮和兼顧不同階層，不同方面群眾的利益。經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成就，同時(shí)也出現(xiàn)了許多新情況，新問(wèn)題。在我國(guó)的社會(huì)生活中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生活帶來(lái)了深刻影響。應(yīng)當(dāng)看到，這些新變化是我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變過(guò)程中必然出現(xiàn)的，也是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情所決定的，這對(duì)于滿足人們多樣化的需要，增加就業(yè)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有利的，因而也有利于更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，同時(shí)還應(yīng)看到，多樣化趨勢(shì)必然會(huì)產(chǎn)生不同階層，不同方面群眾的特殊利益，產(chǎn)生群眾之間的差異和矛盾。我們應(yīng)當(dāng)從我國(guó)基本國(guó)情和改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局出發(fā)，尊重不同階層，不同方面群眾的特殊利益，既堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，又防止兩極分化；既堅(jiān)持鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，又積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。把不同階層，不同方面群眾的特殊利益照顧好，增強(qiáng)人民的團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民的根本利益?？傊８母镌缴罨?，越要正確認(rèn)識(shí)和處理各種利益關(guān)系，把個(gè)人利益與集體利益，局部利益與整體利益，當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益正確地統(tǒng)一和結(jié)合起來(lái)，把最廣大人民群眾的切身利益實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好，把他們的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好。只有這樣，我們的改革和建設(shè)才能始終保持最廣泛、最可靠的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。

值得注意的是，有些急需解決的事情并不是最大多數(shù)人的利益，并不意味著可以對(duì)這些事情置若罔聞。也必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)?，妥善的處理和解決。比如，職工下崗問(wèn)題，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中必然產(chǎn)生的現(xiàn)象，可以說(shuō)也是黨在實(shí)現(xiàn)最大多人民群眾的根本利益過(guò)程中必然產(chǎn)生的問(wèn)題。但隨著下崗職工人數(shù)的增多，這個(gè)問(wèn)題就會(huì)轉(zhuǎn)化成主要矛盾和主要問(wèn)題。它關(guān)系全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定的全局。因此，黨中央、國(guó)務(wù)院決定 2003 年底為止消除職工下崗問(wèn)題，就反映了人民群眾的利益要求。

人民群眾的根本利益主要包括經(jīng)濟(jì)利益，政治利益和文化利益。黨和政府要正確地處理這些利益關(guān)系，人民群眾也要正確處理好這些利益關(guān)系。經(jīng)濟(jì)利益是人民群眾經(jīng)濟(jì)生活中的根本需要，政治利益是人民群眾政治生活中的根本需要。我們黨既要充分考慮人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益，又要充分考慮群眾的政治利益。這始終關(guān)系黨的執(zhí)政的全局，關(guān)系國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的全局，關(guān)系全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定的全局。黨在任何時(shí)候任何情況下，必須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，全心全意為人民服務(wù)，是黨的一切工作任務(wù)的根本目的，也是黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的可靠保證。

三、是黨的群眾觀點(diǎn)，群眾路線的應(yīng)有之義。

群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是奠立在歷史唯物主義的基本原理之上的。黨的群眾觀點(diǎn)，就是認(rèn)為人民群眾必須自己解放自己，黨的全部任務(wù)就是全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)。黨對(duì)于人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，就是正確地給人民群眾指出斗爭(zhēng)的方向，幫助群眾自己動(dòng)手，爭(zhēng)取和創(chuàng)造自己的幸福生活，“從來(lái)就沒(méi)有救世主，全靠我們自己?！币虼?，黨必須密切聯(lián)系群眾和依靠群眾，而不能脫離群眾，不能站在群眾之上。每一個(gè)黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和與群眾同甘共苦的工作作風(fēng)。

群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的政治路線和組織路線，也是它的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。黨的群眾路線，就是宣傳群眾、組織群眾、領(lǐng)導(dǎo)群眾以完成黨的光榮歷史使命。毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中對(duì)群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法作了全面深刻的論述。其要旨是：從群眾中來(lái)，到群眾中去；集中起來(lái)，堅(jiān)持下去。把群眾觀點(diǎn)和群眾路線凝結(jié)起來(lái)，即為通常廣義的群眾路線，這就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去?！?/p>

群眾觀點(diǎn)和群眾路線是辯證的統(tǒng)一。沒(méi)有堅(jiān)定的群眾觀點(diǎn)，就不可能在工作中貫徹群眾路線；反之，單有為人民服務(wù)的熱情，而沒(méi)有群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，也不能把工作做好。

黨在八十多年的奮斗歷程中，同最廣大人民群眾形成了緊密的聯(lián)系。在執(zhí)政前，黨長(zhǎng)期處于敵人的包圍、壓迫環(huán)境中，黨的一切工作有賴于黨員發(fā)動(dòng)群眾去做，依靠黨與群眾的血肉聯(lián)系使黨得以生存。黨在工作中以向人民負(fù)責(zé)的精神，全心全意為人民服務(wù)，真正成為人民的代表者。黨能夠在艱難困苦的環(huán)境中生存、發(fā)展、壯大，皆源于人民的支持和擁護(hù)。在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，黨針對(duì)執(zhí)政后的特點(diǎn)，繼續(xù)堅(jiān)持黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨制定了干部參加勞動(dòng)、與群眾實(shí)行“三同”等具體制度，以密切干群關(guān)系和黨群關(guān)系。黨所取得的一切成就，都是人民群眾大力支持，努力奮斗的結(jié)果。在十一屆三中全會(huì)后，隨著改革的深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份和利益日益多樣化。這種情況要求黨既要堅(jiān)持從最廣大人民的根本利益出發(fā)，又要正確處理和調(diào)整不同經(jīng)濟(jì)成分，利益主體之間的矛盾，使廣大群

眾共同享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的成果。對(duì)此，黨中央一再要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)的觀念，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，提高為人民服務(wù)的水平，牢固樹(shù)立正確的利益觀、地位觀和權(quán)利觀，艱苦奮斗，務(wù)求實(shí)效，與群眾同甘共苦，扎扎實(shí)實(shí)地為實(shí)現(xiàn)、發(fā)展、維護(hù)好人民群眾的利益而工作。

在新的時(shí)期發(fā)揚(yáng)黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，與過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代和改革開(kāi)放之前相比，在具體的措施和制度上，會(huì)有所不同。但這種傳統(tǒng)，精神實(shí)質(zhì)是應(yīng)當(dāng)而且必須繼承的。最近，江總書記再三強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)決反對(duì)任何形式主義和官僚主義。那種脫離群眾、脫離實(shí)際，只做表面文章，不管實(shí)際效果，不關(guān)心群眾疾苦，高高在上當(dāng)官做老爺作風(fēng)，其后果可以禍黨禍國(guó)害民。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)就堅(jiān)決反對(duì)這些不良作風(fēng)，黨在歷史上曾多次發(fā)動(dòng)整黨整風(fēng)來(lái)解決這一問(wèn)題，近年來(lái)又開(kāi)展了“三講”教育，以期取得實(shí)效。黨不僅抓思想教育，還不斷完善同群眾緊密聯(lián)系的制度、機(jī)制和途徑，不斷改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，只有堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線，就能使黨的決策反映群眾的根本利益，得到群眾的擁護(hù)和支持，黨才有可能真正代表群眾的利益，才有可能擴(kuò)大自己的執(zhí)政基礎(chǔ)。

四、是“三個(gè)代表”思想的最終體現(xiàn)。

“三個(gè)代表”的重要思想，是以江澤民同志為核心的黨中央站在世紀(jì)交替的歷史高度，著眼于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局，面對(duì)新的歷史時(shí)期我們黨遇到的新情況新問(wèn)題提出的，具有鮮明的時(shí)代特征和很強(qiáng)的針對(duì)性和前瞻性。它是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的新概括，是對(duì)馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的新發(fā)展。它進(jìn)一步揭示了黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)的本質(zhì)內(nèi)涵。

“三個(gè)代表”思想的科學(xué)內(nèi)涵，這就是：我們黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的理論路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！叭齻€(gè)代表”是一個(gè)完整統(tǒng)一的整體。三者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，互為因果，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

首先，作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，必然也是先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表。這二者是緊密聯(lián)系著的。一方面，文化建立在一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上的。有什么樣的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的文化。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治的要求相適應(yīng)的文化也生長(zhǎng)起來(lái)。這就要求我們，在做好先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表的同時(shí)，也必須自覺(jué)地做好先進(jìn)文化前方向的代表。另一方面，先進(jìn)文化又對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，即以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的大眾的社會(huì)主義文化，反映了有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，是凝聚全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

其次，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最終都要體現(xiàn)為代表最廣大人民的根本利益。這是黨的建設(shè)的落腳點(diǎn)，也是黨的各項(xiàng)工作的落腳

點(diǎn)。我們黨從誕生的那一天起，就明確宣布自己是人民大眾的黨，是以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的黨。不過(guò)，在執(zhí)政和現(xiàn)代化建設(shè)的條件下，如何堅(jiān)持這一宗旨，特別是如何把代表最廣大人民根本利益和代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向結(jié)合起來(lái)，如何把代表最廣大人民的根本利益和代表他們的眼前利益，每個(gè)人的具體利益結(jié)合起來(lái)，是一個(gè)需要認(rèn)真探索的問(wèn)題。在這些方面，我們過(guò)去有教訓(xùn)。我們之所以會(huì)在一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)追求“純而又純”的所有制，追求每個(gè)普通群眾都有“共產(chǎn)主義覺(jué)悟，”都有“無(wú)私奉獻(xiàn)”的境界，就是因?yàn)榘咽侄萎?dāng)成了目標(biāo)，把人和他們自身的利益割裂開(kāi)來(lái)，而沒(méi)有把落腳點(diǎn)放在最廣大人民的根本利益上。其實(shí)不能給人民帶來(lái)利益的目標(biāo)，只能是脫離實(shí)際，脫離群眾的目標(biāo)，最終還是不能推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展。

因此，我們應(yīng)該深刻把握“三個(gè)代表”之間內(nèi)在的，有機(jī)的聯(lián)系，始終堅(jiān)持三者之間的有機(jī)統(tǒng)一?！叭齻€(gè)代表”不僅堅(jiān)持了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，而且把黨作為人民根本利益的代表與作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表和作為先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表結(jié)合了起來(lái)，也就是把黨的宗旨與實(shí)現(xiàn)宗旨的途徑，手段進(jìn)一步聯(lián)系了起來(lái)，從而使黨的宗旨的實(shí)現(xiàn)有了更加可靠的保證。我們只有堅(jiān)決地按照“三個(gè)代表”的要求去做，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨才能得到體現(xiàn)，黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)才有實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，黨才能在新世紀(jì)擔(dān)負(fù)起歷史重任，成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

綜上所述，我們從黨的唯物史觀，黨的性質(zhì)和任務(wù)，黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，以及黨在新的歷史時(shí)期提出“三個(gè)代表”的思想內(nèi)涵，來(lái)闡述把握理解全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。特別是“三個(gè)代表的重要思想，抓住了黨的建設(shè)的根本問(wèn)題，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)作出了新的概括。

第五篇：大學(xué)生黨員應(yīng)怎樣去實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨

大學(xué)生黨員應(yīng)怎樣去實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨? 立足本職崗位，高質(zhì)量完成職業(yè)任務(wù)，是黨員履行全心全意為人民服務(wù)宗旨的最根本要求。為人民服務(wù)是精神尺度與物質(zhì)尺度的統(tǒng)一。精神尺度反映了黨員為人民服務(wù)的意識(shí)。黨員必須時(shí)刻牢記黨的宗旨，在任何情況下都做一個(gè)有益于黨、有益于社會(huì)、有益于人民的人，以此作為自己行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。物質(zhì)尺度反映了黨員為黨、為社會(huì)、為人民服 務(wù)的實(shí)際行動(dòng)以及所做出的具體貢獻(xiàn)。大學(xué)生黨員履行全心全意為人民服務(wù)宗旨首要的一條，就是完成好自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)多方面的能力，掌握過(guò)硬的為人民服務(wù)本領(lǐng)。社會(huì)主義高校的任務(wù)，是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域所需要的高級(jí)專門人才，學(xué)生畢業(yè)后必須成為所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的中堅(jiān)骨干力量，以卓有成效的工作業(yè)績(jī)來(lái)為振興中華做貢獻(xiàn)。如 果學(xué)業(yè)荒廢,或?qū)W藝不精，不能有效承擔(dān)黨和人民賦予的歷史使命，即使有為人民服務(wù)的心愿，也不可能成為一名合格的社會(huì)建設(shè)者，基本的人生責(zé)任都不能履行，全心全意為人民服務(wù)就只能是一句空話。因此，大學(xué)生黨員履行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨帶有素質(zhì)準(zhǔn)備性特點(diǎn),必須從這一特點(diǎn)出發(fā)來(lái)明確自己的努力方向。為人民服務(wù)又是實(shí)踐性很強(qiáng)的黨員現(xiàn)實(shí)行為規(guī)范要求。大學(xué)生黨員同樣必須隨時(shí)把為人民服務(wù)的思想付諸實(shí)際行動(dòng)，通過(guò)力所能及地關(guān)心他人、服務(wù)同學(xué)、奉獻(xiàn)社會(huì)的行為來(lái)在同學(xué)中樹(shù)立黨員的良好形象，不管置身何種環(huán)境，從事何種職業(yè)，樂(lè)做好事者總能給他人送去溫暖，帶來(lái)歡樂(lè)，驅(qū)走憂愁，留下欣慰。好事處處有,就看自己愿不愿意伸出熱情的手。有心有意，情到手到,則不拘大事小事都能折射出一個(gè)人美好的心靈。

第一，在學(xué)業(yè)上要精益求精，無(wú)私奉獻(xiàn)，這是最重要的。大學(xué)校園為我們提供了實(shí)踐黨的宗旨的平臺(tái)，大學(xué)生的本職工作就是刻苦學(xué)習(xí)，完善自己，這是將來(lái)全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)。第二，在日常生活中發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，力所能及地為普通群眾多做好事。第三，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，不怕吃苦、不怕受累，以黨和人民利益為最高利益。

論中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的 影響

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。這個(gè)理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋旱谝?，中?guó)特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。第四，總起來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。在社會(huì)主義的發(fā)展道路問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，要以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。并且還做出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人制定的任何方針策略都必須依據(jù)我們的基本國(guó)情，不能脫離實(shí)際，超越階段。在社會(huì)主義的根本任務(wù)問(wèn)題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！，F(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)是第一生，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路僵化停滯在沒(méi)有出路的。對(duì)于經(jīng)濟(jì)體制的改革的目標(biāo)，是在堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度的基礎(chǔ)上，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。政治體制改革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家。在和平與發(fā)展的問(wèn)題上，鄧小平也給出了具體的描述。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，我們必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是改革和建設(shè)必不可少的。應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，封閉只能導(dǎo)致落后。堅(jiān)持社會(huì)主義道路；堅(jiān)持人民民主專政；堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問(wèn)題上是必不可少的。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，她永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問(wèn)題。必須依靠廣大的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是社會(huì)主義祖國(guó)的保衛(wèi)者和建設(shè)社會(huì)主義的重要力量?！耙粐?guó)兩制，兩種制度”的創(chuàng)造性的構(gòu)想對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一起到了巨大的幫助。在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主題堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來(lái)推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。這說(shuō)明在祖國(guó)的統(tǒng)一問(wèn)題上我們有了更完善的理論。經(jīng)過(guò)以上對(duì)中國(guó)特色理論的主要內(nèi)容的概括和總結(jié)，它對(duì)我們國(guó)家以后的發(fā)展就有一定的指導(dǎo)意義。對(duì)我們現(xiàn)實(shí)的生活也有一定的其實(shí)和影響，尤其是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、政治觀的產(chǎn)生以及積極參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的影響。大學(xué)生的階段是我們?nèi)松械闹饕A段，是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要時(shí)刻。所以，我們需要社會(huì)科學(xué)的基本指導(dǎo)，有了社會(huì)科學(xué)的基本指導(dǎo)會(huì)讓我們有具體的努力的方向。一：對(duì)大學(xué)生今后學(xué)習(xí)的影響我們大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和生活都有很大的幫助。首先，它豐富了我們的文化知識(shí)，讓我們的思想有了進(jìn)一步的升華。讓我們對(duì)中國(guó)的發(fā)展和今后的發(fā)展有了進(jìn)一步的了解。讓我們對(duì)國(guó)家的歷史更深層次的理解。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成的過(guò)程值得我去思考。由“中國(guó)特色”概念的提出到“中國(guó)式的現(xiàn)代化”、“中國(guó)式的社會(huì)主義”、“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”、“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”、“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”“中國(guó)特色社會(huì)主義”，最后演變成十七大提出的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。這一系列的過(guò)程讓我們感受到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在致力中國(guó)如何發(fā)展的問(wèn)題上一直在不懈的努力。而我們更要為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。所以，我們要努力學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)文化知識(shí)和尖端的科學(xué)技術(shù)，只有這樣我們的國(guó)家才能在正確的社科理論的指導(dǎo)下來(lái)完善自然科學(xué)的進(jìn)步。從而來(lái)為國(guó)家乃至社會(huì)的進(jìn)步做貢獻(xiàn)。最后，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論讓我對(duì)社會(huì)科學(xué)有了進(jìn)一步的理解。它不僅是在知識(shí)上豐富了我們的頭腦它更在靈魂上豐富了我們的精神。二：對(duì)大學(xué)生政治觀產(chǎn)生的影響中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治觀的生成、轉(zhuǎn)變、升華等都具有重大影響作用。在一定意義上,中國(guó)特色社會(huì)主義理論所塑造的大學(xué)生政治觀決定著大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同和餞行。中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)大學(xué)生政治觀生成的引領(lǐng)機(jī)制中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治觀的形成具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。作為高校來(lái)開(kāi)設(shè)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論課對(duì)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的政治觀、人生觀和價(jià)值觀以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。自從改革開(kāi)放以來(lái)，我們大學(xué)生的政治觀的結(jié)構(gòu)與特性都在隨時(shí)代的改變而不斷的進(jìn)步。大學(xué)生對(duì)基本的政治問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的正確與否關(guān)系到我們國(guó)家的前途和命運(yùn)。所以，大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)提高大學(xué)生政治觀教育的實(shí)效性，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)有積極的作用。三：對(duì)大學(xué)生積極參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的影響當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。當(dāng)前加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，具有特別重要的戰(zhàn)略意義。那么，二十一世紀(jì)的主流可能是文化的競(jìng)賽。文化的碰撞、交流、融合對(duì)人類的作用，可能超越軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)乃至民族與國(guó)家。"一個(gè)人的思想風(fēng)貌、精神境界、道德情操、認(rèn)識(shí)水平、智慧程度、創(chuàng)新能力，一個(gè)民族的靈 魂與脊梁，一個(gè)社會(huì)的秩序、公正和良知，一個(gè)國(guó)家的文明程度和進(jìn)取精神，一個(gè)時(shí)代的變革力量、開(kāi)拓勇氣、知識(shí)積儲(chǔ)和道德素養(yǎng)等。在現(xiàn)代社會(huì)中，讓我們深切地感受到，文化的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，文化的作用越來(lái)越大。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是刻不容緩的戰(zhàn)略任務(wù)。為此，我們大學(xué)生必須在以下幾個(gè)方面著力：第一，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展先進(jìn)文化，支持有益文化，改造落后文化，抵御腐朽文化。第二，加強(qiáng)社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義教育，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。三，把以法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的同時(shí)，建立同社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)的道德體系。第四，貫徹科教興國(guó)方針，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。第五，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè) 發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)特色理論體系形成前的雛形。一個(gè)理論的形成需要幾代領(lǐng)導(dǎo)人的共同的努力。只有不斷的精益求精，尋找更適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展理論才能讓中國(guó)發(fā)展的更好，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛起。這種孜孜不倦的追求精神值得我去學(xué)習(xí)，無(wú)論是它的內(nèi)容還是中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展的過(guò)程。總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生的影響是深刻而遠(yuǎn)大的，無(wú)論是對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)，政治觀的產(chǎn)生還是積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)等等都是有一定的意義的。它讓我們更好的了解中國(guó)今后發(fā)展的方向。在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中我們可以用中國(guó)特色社會(huì)主義的理論指導(dǎo)來(lái)幫助我們解決生活中的困難和實(shí)際問(wèn)題。