第一篇：重評《青春之歌》

重評《青春之歌》

摘要：《青春之歌》作為一部全面反映二十世紀三十年代學(xué)生運動的長篇小說，既反映了那個風云變幻的時代，又提煉出革命的思想主題，給當世及后世的讀者產(chǎn)生積極的影響。無論是在寫作技巧還是在揭示主題上都有可圈可點之處，是一部名副其實的紅色經(jīng)典。而今，我以一個21世紀青年人的視角，重新解讀剖析這部作品，產(chǎn)生一些自己的看法，雖有異議，卻只為了客觀地而全面地展現(xiàn)我對這部作品的理解。關(guān)鍵詞：《青春之歌》 ；重新審視；客觀史實；人性

正文:

《青春之歌》這部小說，是對三四十年代青年的謳歌，充滿激進、亢奮之情。是一部被稱為“紅色經(jīng)典”的小說，展現(xiàn)了一個“小資產(chǎn)階級知識分子”林道靜如何走上革命道路，并成為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的曲折過程。在建國初期，曾極一時之盛，廣受好評，尤其是對林道靜放棄走資產(chǎn)階級道路，放棄個人幸福甚至舍棄自己的生命，積極投身共產(chǎn)主義事業(yè)給予了高度贊揚。這也是當時先進知識分子所極力推崇的價值觀和人生主題：把個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

如今，我站在21世紀的歷史坐標上，再次欣賞并且重新審視這部作品，內(nèi)心是復(fù)雜的，為主人公和她的戰(zhàn)友為革命事業(yè)的赴湯蹈火而感動，也為一些不合實際的超越現(xiàn)實夸張情節(jié)深感遺憾與惋惜?？傊艺J為它是一部偉大與平庸參半、創(chuàng)新與俗套滲透的文學(xué)作品。

這部作品的偉大之處是顯而易見的，前輩已經(jīng)極力歌頌，無非是和同時代的紅色經(jīng)典小說一樣的評價：歌頌青年知識分子堅持跟黨走，積極投身于無產(chǎn)階級革命的偉大事業(yè)，反對剝削、壓迫，追求自由民主等先進思想。我在此作過多的褒獎似乎顯得有些多余。在我看來，這部作品的點睛之處在以下幾個方面。第一，刻畫的主人公林道靜的身份很特殊，落魄的小資家庭成長的高中女青年，必然要經(jīng)歷從懵懂天真走向成熟理性的過程，主人公一開始不是很完美，表明人也是在跌跌撞撞的經(jīng)歷中成長起來的，她一路上的跌跌撞撞豐富了小說情節(jié)。并不讓人覺得她是從天上下來的仙女，哪哪兒都好，避免掉進“周大全”的創(chuàng)作誤區(qū)。第二，這部作品中描寫形形色色、性格迥異的青年知識分子，對林道靜這一核心人物形象的起到襯托的作用，而不是一片紅，更體現(xiàn)真實性。人物形象活脫生動，個性鮮明，真實感人，同時也反映了時代的風云變幻，使小說包含了廣闊而豐富的時代內(nèi)涵。第三，小說中有幾處感人情節(jié)，讓我潸然淚下，印象最為深刻的是，林紅在奔赴刑場前那段感人肺腑的講述，和奔赴刑場時的堅定從容，鎮(zhèn)定自若。在當今和平時代更能觸動人們的內(nèi)心，欽佩、同情之心油然而生。

小說的成功之處顯而易見，但是我個人覺得其中的部分情節(jié)安排有悖于人性的地方，而且部分表述不合常理。要說對這部作品感到憤怒之處就在于它完全把歌頌政治當做文學(xué)創(chuàng)作宗旨。記得小說中有這樣一段對國民黨軍隊的批判：“國民政府真的是越來越不像話了，竟然屈從日寇，撤退就跑，國亡無日嘍。”難道國民黨軍隊是那樣的猥瑣不堪嗎？如此消極抗戰(zhàn)，真叫人難以置信。這完全是對國民黨軍隊的丑化，是對國民黨為民族獨立付出血與淚的貢獻的否定，是對戰(zhàn)死在前線的同胞兄弟的污蔑，對歷史現(xiàn)實的不尊重。其中塑造的一些“國民黨反動

派”的形象至今影響著對國民黨形象的定位。赤裸裸地迎合著當時的政治形勢。另外，小說在刻畫地主這一形象時，刻意描寫他們是如何欺壓農(nóng)民、魚肉百姓，似乎在他們身上已然毫無人性可尋，這顯然是受到當時政治思想的牽制。這種一味逢迎當政者的創(chuàng)作風格著實讓人唏噓不已。我認為，無論是文學(xué)創(chuàng)作還是文學(xué)批判，都應(yīng)該遵循尊重事實，而扭曲人性與現(xiàn)實，一味應(yīng)和政治的作品稱不上文學(xué)。當代著名作家劉醒龍曾說：“文學(xué)不應(yīng)該承擔過多的本不應(yīng)由它承擔的責任，成為一種政治的工具?！薄白骷倚枰氖亲鞒鲎鹬乜陀^事實，對歷史作出深刻反省的作品，來凈化讀者的心靈，讓文學(xué)的生命力更加旺盛?！蔽沂仲澩@種提倡純文學(xué)的觀點，而《青春之歌》很顯然，在這一方面，有它的缺憾。

另外，我還覺得，當年獲得百花獎的這部作品，在立意方面亦顯平庸。在一個大時代的背景之下，放棄家庭愛情等個人幸福，只有堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走無產(chǎn)階級革命道路才是值得歌頌的青春，才被認可，才可以奏出青春的樂章，這未免過于牽強、過于偏頗。我認為，每個人都有自由選擇自己的信仰，走自己的路。林道靜信奉馬克思主義固然值得肯定，但余永澤信奉胡適之主義，也有他的道理，甚至白莉萍夢想成為明星也是可行的。同是為自己的信仰而奮斗，豈能厚此薄彼，極力肯定一種價值觀而否定另一價值觀呢？林道靜信奉馬克思主義被認為崇高而偉大的，但這足以成為否定胡適之主義的有力依據(jù)嗎？而以這種對比來批評白麗萍是在墮落，不知進取有說服力嗎？余永澤、白麗萍他們并沒有危害國家，只是在那動蕩的年代里，他們想安安穩(wěn)穩(wěn)，本本分分地過自己想過的生活，做自己想做的事，追逐屬于自己的夢想，這并不能說明他們對國家和民族的生死存亡毫不關(guān)心吧，他們只是覺得心有余而力不足罷了，誰能說明他們沒有愛國情懷？只是沒有表現(xiàn)像盧嘉川、江華、林紅他們的那般激進罷了，這難道就要被扣上貪生怕死的罪名嗎？作者這種“非黑即白”的思維方式，確實欠妥。

在余永澤和林道靜的愛情與婚姻上，我并不認為，林道靜與余永澤分手是一件大快人心的事，反而我覺得是個可悲的現(xiàn)實。林道靜離家出走，在投奔表哥而未果之際，終因余校長的陰險圈套而想到投海自殺，奔其生母之老路。然而正是余永澤的救援，在林道靜重樹生存信心中起了關(guān)鍵作用，也正是余永澤此時的救援，才使林道靜由舊家庭中擺脫出來，解決了生存問題，為這個浪漫的愛情故事鑲上了現(xiàn)實的花邊，使處于情感迷惘、失落的林道靜得于在當時的社會現(xiàn)實中生存下來。在林道靜還沒有接觸馬克思主義時，她是那樣的天真浪漫，愛把玩她的樂器，愛聽余永澤念詩，而這般才子佳人式的愛情不正是許多人夢寐以求的嗎？當林道靜與余永澤在信奉的主義方面存在分歧時，林道靜說余永澤變了，變得沒有追求，變得自私而平庸。我更覺得，與其說余永澤變了不如說是她自己變了，她被馬克思主義感化了，不再留戀余永澤的詩的浪漫，甚至是嫌棄與鄙視。作為丈夫的余永澤也完全有理由關(guān)心妻子出行，出于對林道靜人生安危的關(guān)懷他組織林道靜參加游行活動，林道靜賭氣，余永澤最終還是強求不過，林道靜決然地去了。但是整個爭執(zhí)對抗的過程中，林道靜認為余永澤是在干涉她的自由。而僅從文章中我也完全沒有看見余永澤的所作所為沒有任何過分的地方，他總是刻意地壓抑自己的情緒，好言相對，想林道靜所想，對林道靜可謂是關(guān)懷備至，而這一切，并未換來林道靜的理解，我覺得這也是他們持續(xù)爭執(zhí)并導(dǎo)致最終分開的緣由。由此可見，并非余永澤霸道，而是林道靜內(nèi)心過于敏感犀利，顯而易見，作者此處塑造激進的青年時過于急切，作者沒有思考這是否有點牽強附會，而余永澤說的：“你是我的”似乎放在任何一個地方都不合時宜，像是作者強加上去的，林道靜剛好借題發(fā)揮，強硬地說她不是一件物品，并列舉一系列兩人不合拍的地方，進而矛盾進一步加深。作為一個妻子，她怎么會不想到丈夫是如此的擔心她呢？這么看來，林道靜形象就不夠真實了，反倒余永澤更有情有意了些。

在我看來，在江華與林道靜的關(guān)系上，作者也有刻意撮合他們的嫌疑。這是在革命時期，有共同奮斗目標上建立的感情，這種感情應(yīng)該更多的是戰(zhàn)友同胞之情，然而，我更多想到的是在這一非常時期過后，雙方還能互相欣賞并持續(xù)牽手下去嗎？恐怕會不盡如人意，因為失去了共同的理想，也就找不到在一起生活的理由了吧。我認為愛情更應(yīng)該建立在男女雙方在各方各面的理解與包容上，包括性格、修養(yǎng)、甚至是缺點，而不僅僅局限于政治驅(qū)使下的敬佩與好感。愛情之所以美好，便在于它含半點雜糅的純粹，純真。因為社會因素放棄純情的愛，而選擇革命色彩渲染的愛，這難道不是一件可悲的事情么？我覺得這不值得稱頌和提倡。

最后，這部小說還有讓我困惑的地方，那就是明明在抗日戰(zhàn)爭的大背景之下，卻總把敵我矛盾糾結(jié)在國共兩黨之間，而大日本帝國主義的罪惡嘴臉沒有體現(xiàn)出來，一味丑化國民政府，這很顯然作者本意在揭露國民政府，以愉悅共產(chǎn)黨。想想抗日的主戰(zhàn)場，還不是國民軍隊奮勇抗敵，共產(chǎn)黨只不過是游擊戰(zhàn)爭，如果沒有國民政府的積極抗戰(zhàn)，大概只憑借小米加步槍是取得不了勝利的，解放戰(zhàn)爭，蔣介石戰(zhàn)敗了，就連抗戰(zhàn)勝利的功勛也被奪走，楊沫還以貶低國民黨來歌頌共產(chǎn)黨為主旨，讓我唏噓不已。講文學(xué)就要講真實可靠的，這樣片面的思想傾向，怎會是作品沒內(nèi)涵深刻呢，怎能經(jīng)得起時間的考驗與后人的推敲呢？

雖然這部紅色經(jīng)典小說比其他作品更顯真實，大概就是因為這樣的真實才讓觀眾有更大的認同感吧，但是我要說，在文化大革命即將到來之際，文學(xué)工作者的創(chuàng)作自由受到政治的制約，還是帶有政治宣傳的色彩的，不切實際的想象也是不可避免的。在當時是大膽的創(chuàng)新與突破，在現(xiàn)在看來也不失一番激情，這就是優(yōu)秀作品的魅力吧。至于以上我提出的異議，只是我個人的觀點，也在一定程度上反映它的不足之處，如果現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作把人物刻畫得更豐滿、真實，把社會剖析的更加精辟，我覺得這些作品內(nèi)涵更加豐富，對人更加具有啟迪指導(dǎo)作用的。

第二篇：淺評《青春之歌》

淺評《青春之歌》

導(dǎo)言：電影《青春之歌》改編自楊沫的同名長篇小說，講述了知識女性林道靜幾經(jīng)周折與磨難最終走上革命道路的故事，主要由與三個男人的相識和感情發(fā)展展開全篇的故事情節(jié)與恢弘的時代背景。原著明顯是一部無產(chǎn)階級文學(xué)作品。無產(chǎn)階級文學(xué)無疑是最具政治斗爭性、結(jié)局最為悲壯同時又是最光明的。因此無產(chǎn)階級文學(xué)的人物基本上是一個定型化的人物，即為了無產(chǎn)階級的理想進行艱苦卓絕的奮斗，心中充滿了對光明的未來的堅定的向往，人物全部的思想行為都有固定的模式選擇。這也正是這類型的電影枯燥的原因，在人物上和主題上永遠跳不出來。但不可否認的是，無產(chǎn)階級文學(xué)作品是不帶任何懷疑色彩、十分積極鼓舞人心的作品。它的這種帶有煽情性質(zhì)的書寫無疑大大推動了無產(chǎn)階級的歷史，產(chǎn)生了巨大的政治性宣傳效應(yīng)。這部電影由于拍攝年代和背景的原因，拍攝手法上沒有太多的修飾和技巧，再者由于是小說作家本人親自改編成劇本的作品，因此本位將主要從電影改編與拍攝局限等方面進行探討。

一、對小說內(nèi)容的劇本化改編

小說《青春之歌》是在新中國解放后這一特定的歷史時期衍生的產(chǎn)物，這一時期大陸文壇廣泛出現(xiàn)的便是這一種“革命歷史小說”，這類小說其本身的政治宣傳作用要高于文學(xué)審美價值，這也就決定了在《青春之歌》小說改編成電影的的道路上，政治性是它最重要最突出表現(xiàn)的屬性。作者楊沫本人在進行電影劇本創(chuàng)作改編時也毫不避諱這一點，這部作品的意義和目的就在于“是想通過她——林道靜這個人物從個人主義者的知識分子變成無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的過程，來表現(xiàn)黨對于中國革命的領(lǐng)導(dǎo)作用”，這一本質(zhì)核心的創(chuàng)作目的就決定了無論是小說還是改編為電影時代表性的人物塑造和明顯強烈的政治傾向性是作品的突出特征。然而電影畢竟是在原著基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，由作者親自改編作品搬上銀幕，這在電影創(chuàng)作上具有很強的可討論價值。

作者進行劇本改編的環(huán)境與其創(chuàng)作環(huán)境相比又有所出入，進行劇本改編時楊沫身處于社會主義建設(shè)總路線和大躍進的社會環(huán)境下，整體氛圍和風氣都是轟轟烈烈的建設(shè)共產(chǎn)主義。這樣的再創(chuàng)作背景使得林道靜在銀幕上的形象又有別于小說中，人物形象的這一轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在三個方面：一是電影里增加了林道靜目睹南下學(xué)生臥軌示威一幕，使得林道靜深受學(xué)生運動是震撼和影響，這更加強化了她接受馬克思主義并逐步走向無產(chǎn)階級斗爭道路的必然性。而后又對小說中定縣小學(xué)生**一幕進行了大改，改為林道靜在此參與農(nóng)民割麥斗爭、幫助江華送信等情節(jié)，這些安排都是為了使得林道靜日后投身革命隊伍、接受工農(nóng)武裝斗爭做下鋪墊和充分的感情基礎(chǔ)。二是在故事推進中更加突出主線的脈絡(luò)，以林道靜成長為核心，一些小說中起輔助作用的人物和情節(jié)都被刪除，比較明顯的就是在電影中大刀闊斧的刪除了羅大方、徐輝等對主線情節(jié)推動作用不大的人物，情節(jié)方面砍去了示威學(xué)生在南京與國民黨英勇斗爭的內(nèi)容和江華在酒樓上逃脫特務(wù)魔掌的戲劇性場面，同時也對其他故事推進做了相應(yīng)的調(diào)整和改動，剩下的情節(jié)全部圍繞主線和主角塑造展開，使得電影主題更加凸顯強化。三是在林道靜感情糾葛與成長中，楊沫在當時的輿論導(dǎo)向的基礎(chǔ)上對這一部分進行了比較大的修改，由原來盧嘉川和林道靜之間朦朧的愛情改為了完全的共產(chǎn)主義同志之間的互助情感，在當時的價值取向和追求方向來看，林道靜是已婚女性，盧嘉川對她應(yīng)該是只有引導(dǎo)她走上革命道路、接受先進思想的心思和想法的，共產(chǎn)黨人在革命面前是不考慮愛情和自我的?！氨R嘉川對林道靜應(yīng)當是毫無私心、毫無其他動機的在幫助她進步，在逐步影響和教育她成為一個無產(chǎn)階級的戰(zhàn)士。這樣才是一個真正的共產(chǎn)黨人胸懷?！庇谑窃陔娪爸斜R嘉川對林道靜的感情是不涉及任何私人情愛部分的，完全符合當時一個共產(chǎn)黨人不輕易談愛情的標準。

二、電影內(nèi)容價值選擇瑕疵

我們都知道，《青春之歌》講述的是一個小資產(chǎn)階級知識份子女性林道靜最終成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的故事，縱觀整部作品，可以看到林道靜的覺醒與成長不是從自身內(nèi)部迸發(fā)出的，而是由外界誘因激發(fā)。確切的說林道靜的成長蛻變是由三個男性開始的，電影中主要表現(xiàn)和經(jīng)歷的故事主要圍繞盧嘉川和林道靜之間展開的。但是電影中展現(xiàn)的盧嘉川和林道靜之間的愛情，完全是因為革命才走到一起，原本的愛情的動人與朦朧感在電影中沒有絲毫痕跡，兩個人在相處中本該存在和表現(xiàn)的細膩、浪漫的情感統(tǒng)統(tǒng)成了錯誤的價值風向被刪除了。在《青春之歌》從小說走向電影文學(xué)劇本的路上，有太多批判小資產(chǎn)階級情調(diào)的意見和批評共產(chǎn)黨人沉溺個人愛情的聲音，因此楊沫在進行劇本創(chuàng)作改編時順應(yīng)了這一時代價值取向，將電影中的人文主義和人道主義情懷統(tǒng)統(tǒng)刪除。然而就電影藝術(shù)作品價值評判眼光來看，為盧嘉川等共產(chǎn)黨人賦予上應(yīng)有的正常的人物感情線，可以更好的塑造豐滿形象，沒有人是一臺只會工作和革命的機器，在情感矛盾沖突中為觀眾展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的鐵漢柔情，人物中加入人道主義情感才更具溫情，更加真實豐滿立體具有感染力。

在電影情節(jié)推進中，故事的選擇過于標簽化。電影中通過一系列場景來展示和推進林道靜的成長：紀念“三一八”游行、第一次被捕、定縣農(nóng)民斗爭、獄中遇林紅、加入共產(chǎn)黨、“一二九”學(xué)生運動，但是這些情節(jié)發(fā)展推進之后，觀眾的感覺只是一個個重大事件的堆砌，在這種歷史大背景中的故事人物形象就是標簽式的，人物內(nèi)心細膩的情感和心路歷程變化完全沒有展現(xiàn)出來，思想上的成熟也表現(xiàn)的不明顯，不免讓觀眾感到流于表面、人物形象空洞不真實。就電影鏡頭和情景塑造而言，難免有些過于追求格調(diào)拔高和歌功頌德，反而削弱了人物和故事的深刻性，感染力差強人意。在這樣一個電影構(gòu)思拍攝思路，決定了故事中人物形象也流于表面、標簽化單一化，電影中人物簡單的被分為正反兩派，沒有中間人物和內(nèi)心的掙扎與轉(zhuǎn)變，這也是由當時的價值觀決定的——共產(chǎn)黨人革命黨人心中是不應(yīng)該有猶豫和掙扎，否則就是階級立場不清晰，作者在改編劇本時更多的是立足于階級斗爭，根據(jù)階級去塑造人物，這就使得人物性格、心理完全貼合政治價值取向、符合政治意識形態(tài)。

過于簡化人物成長掙扎也是該作品的一個明顯的不足之處。電影比起小說而言，更加強化了共產(chǎn)黨員思想先進性、堅定性的設(shè)定。無論是在盧嘉川林道靜感情發(fā)展的修改，還是戴愉許寧人物形象性格的顛覆，都是在力求突顯出共產(chǎn)黨的先進性和感染力。特別是小說和電影中出現(xiàn)的許寧的形象，原著中許寧是一個思想軟弱易受誘惑的不堅定革命者，是在被捕后才逐漸克服自身弱點成長為一名堅定的無產(chǎn)階級革命者，而電影中出現(xiàn)的許寧從出場到結(jié)局都是一個英勇無畏立場堅定的共產(chǎn)黨員，在這個人物設(shè)定安排中，許寧的故事變成了為掩飾盧嘉川逃走而被捕入獄。又談到關(guān)乎人物形象塑造上，電影中最大的瑕疵就是關(guān)于人性中的掙扎和抉擇被塑造成了有“小資產(chǎn)階級情調(diào)”的腐朽思想，被強烈的摒棄和抵制，這就使得人物角色色彩過于突出，性格單一標簽化，缺乏成功的文藝作品必須的感染力和典型人物塑造力。

三、電影問題思考

上文提到的人物形象標簽化、缺乏人道主義情懷、電影情節(jié)安排過于堆砌等問題都可以歸結(jié)為當時文藝作品創(chuàng)作的固定模式，這也是那個年代作品留給人們最直觀的印象。雖然六十年代的電影從來就不是只有革命題材，但是在情節(jié)走向、人物塑造上，幾乎都是一個模板創(chuàng)作下來的，整個劇情創(chuàng)作中對人物塑造評判的標準非常簡單，就是那種給正面人物打全光、反面人物打反光的手法，再加上生硬政治色彩濃厚的臺詞對白，令觀眾難免覺得枯燥無味，中心思想和價值選擇上都存在著一味的拔高和歌頌。但是這些都是那個時代的真實寫照，是那個時代精神在文藝藝術(shù)中的投射。我們都知道藝術(shù)高于生活，生活的風貌有點在電影里拔高了一些罷了。

《青春之歌》這部作品改編后公認的是電影不及小說動人，藝術(shù)價值與魅力被削弱，這是由于作者在劇本改編時主要去考慮和適應(yīng)當時的文藝批評標準，并不具備電影藝術(shù)所應(yīng)該呈現(xiàn)的審美意識形態(tài)。小說中原有的愛情成分、人道主義等都被看做“資本主義情調(diào)”而被統(tǒng)統(tǒng)抹去，作品政治化宏大敘事的色彩更加濃厚，由于刪減去了小說中本有的人性層面的東西、模糊了心理矛盾斗爭、過分夸大了歷史事件和革命成效，變?yōu)榱艘环N公式模板化的演繹，原來扣人心弦鼓舞人性的力量反而被減弱，加上拍攝的表現(xiàn)手法單

一、人物形象標簽化，便成了典型的政治宣傳品。而在情節(jié)的安排上，推進的過于冒失，在安排林道靜成長道路過程時，一路歷史大事件堆砌走來，像是人物被歷史的洪流推著向前走，沒有很好的展現(xiàn)大背景下工農(nóng)群眾身體力行的斗爭和選擇，無法看到林道靜在身處環(huán)境的潛移默化下慢慢進行的心理掙扎與蛻變成長，也就難以體現(xiàn)出原著所要表達的林道靜在與三個男人紛繁復(fù)雜的感情糾葛中逐漸從個人主義的反抗封建家庭一路進步走到了獻身于黨，這其中的考驗和人物掙扎是沒有再電影中得到很好的表現(xiàn)和塑造的。

當然電影改編也有它的成功的地方，例如電影一開場就是波濤洶涌的大海，抓住觀眾眼球，隨后用回憶、插敘、畫面轉(zhuǎn)換和蒙太奇的手法交代了林道靜的背景和故事的前因后果，這在情節(jié)的推進和處理上是相當不錯值得稱頌的，這部電影本身在拍攝和創(chuàng)作時都被賦予了一定的心血和構(gòu)思，只是作品本身的政治宣傳性和價值導(dǎo)向性掩蓋了作為藝術(shù)作品應(yīng)當關(guān)注的地方。我們要正視和承認的是，《青春之歌》這部作品的作用主要還是政治宣傳和精神熏陶，只要完整表現(xiàn)完林道靜的個人覺醒和成長，它的作品使命也就結(jié)束了。為時代而創(chuàng)作的作品最重要的功能已經(jīng)不再是敘事和傳情，而是對當時那一時期的維護和展示。明確了這一本質(zhì)和思想再對《青春之歌》進行評判時就會理解其中的缺陷和不足。

總的來說，《青春之歌》無疑是“十七年文學(xué)”中一部不可忽視的優(yōu)秀作品，但通過《青春之歌》的電影改編，當下的文藝工作者也應(yīng)該有所啟示，創(chuàng)作改編作品時，什么會被留下、什么會被淘汰觀眾和歷史自會篩選，時代的政治面貌是精神導(dǎo)向，作品不能逆風而作也不能一味的順應(yīng)，電影創(chuàng)作不應(yīng)該受到過多的政治性思想的影響，應(yīng)當保持文藝作品自身的價值和思想方向，做社會的鏡子。

第三篇：青春之歌

青春之歌，本應(yīng)如此

青春是一首美妙的歌，年輕時音符，生活是旋律，我們都是歌頌者，讓我們用心唱好這首歌，讓動聽的歌聲四處環(huán)繞。

步入花季，一切仿佛都是那么美好，我不禁有些興奮，我知道這只是前奏，婉轉(zhuǎn)低吟。很快，我便漸漸餓的融入了這首曲子，只屬于我的曲子。

我同好友并肩走在路上，路上空曠無比，一片寂靜，我們享受著大自然給與的恩賜，真的，她這幾年生活并不順利，我時不時覺得有一種懶散的漫不經(jīng)心得曲樂繞在她身邊，一種心痛刺入我心，我滿懷期待地說：“最近好像不太高興，忘了我們許下的諾言了嗎？”青春那么美好希望都在這停留。是啊！每個人都舍不得，何必那么悲傷。

她想了想：“對呀！我本應(yīng)相信?！?/p>

我從她的目光中讀到堅定?！叭绻啻菏且皇赘?，那么我們就要用心唱好它，讓我們用我們的年輕去點燃生命的火焰，我又說。從那以后，她的心結(jié)打開了，他將沉重的包裹置于一邊，開始享受青春，臉上又重新露出燦爛的笑容。

我也明白我們身邊全是幸福，這好像又是一個人生的高潮，他所迸發(fā)出的力量，就好像是歌聲中所蘊含的，既動聽又有力量。

每一首歌都會有一個結(jié)尾，淡淡地，可歌聲卻永遠回蕩在人們心中。我會銘記著一去不返的青春。讓自己每天都充滿正能量。

前奏，高潮，尾聲；平淡，激進，一首歌正是這樣一個過程，前奏，高潮，尾聲組成了青春完美之歌，這首歌就像一位攝魂者，他雖沒有傾國傾城的容顏，卻已早早勾去了我的靈魂，讓我深深為之動容。

梨花香，灑滿地；歌聲甜，沁人心。

陳榮強，九三班

第四篇：青春之歌

<<青春之歌>>讀后感

暗淡了刀光劍影 ,遠去了鼓角爭鳴 ,淹沒了黃塵古道,荒蕪了烽火邊城,歲月的濤聲帶不走那激情豪邁的青春,泛黃的文字流淌著一股英雄的豪氣.<<青春之歌>>將我?guī)У侥莻€無悔的青春,作者楊沫向我們展現(xiàn)在戰(zhàn)爭年代中的逐漸成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士林道靜.為擺脫成為男人的”:玩物”,她毅然決然地開始了流亡, 其中幾多辛酸:自殺未遂,教書被逐,尋找職業(yè)碰壁…面對生活中的太多挫折,她絕望過,灰心過,直到余永澤的出現(xiàn)重新喚起他對生活的熱愛…盧嘉川,一個先進革命思想的戰(zhàn)士,用青春的激情使林道靜如夢初醒,在盧嘉川被捕后,林道靜認識到丈夫的自私面目, 但迷人的愛情幻城絢麗多彩,但在殘酷的現(xiàn)實面前時那么不堪一擊不顧丈夫的阻攔,堅定的走向了革命的道路.然后認識了江華,徐輝,并和他們一起獻身革命,他們挽臂并肩,將革命口號響徹云霄.這部小說以“九一八”到“一二九”這一歷史時期為背景,以學(xué)生運動為主線,塑造那個年代的那些人不一樣的青春風采.記得書中有這樣一段文字“反動派不是把我們抓來座監(jiān)獄,而是讓我們來學(xué)習馬克思主義”這是何等的氣概,主人公林道靜有一年的時間是在監(jiān)獄度過,這對他的成熟期到了關(guān)鍵的作用.獄中的林紅,以一位革命大姐的身份熏陶著道靜思想,她的堅毅,隱忍,令每一個人感動著,折服著.就是在她生命中的最后一刻,她 還高呼”將革命進行到底”這種氣概難道不值得我們心生敬畏嗎?也正是由于這種打不畏的犧牲精神,讓道靜更加堅定了斗爭的信心.林道靜蛻變成無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的過程,曾幾何時艱難重阻,曾幾何時淚水漣漣,但再大的磨難在道靜看來不過是前途路上的墊腳石,只會讓她在革命的道路上邁得更高更遠.她堅持著,努力著,成熟著.她把無悔的青春送給了無悔的革命.,革命先驅(qū),她,當之無愧.其實那個年代離我們并不遙遠,可是那個年代的精神卻和我們相隔太遠.當今社會,我們目睹到的是理想以一次次的被中傷,被懷疑…拜金主義,享樂主義充斥著我們的生活,人們已逐漸在為金錢,權(quán)欲奮斗,甚至已習慣了花紅酒綠,紙醉金迷.這樣的現(xiàn)實不僅讓我們深思…讀過<<青春之歌>>后,我最大的感觸就是那個年代激情燃燒的青春,有著崇高的理想,有著遠大的抱負,有著如火的激情,有著如水的理智…正是這些,讓我們看到了中國革命的希望,華夏挺起的脊梁!歷史的硝煙已然散盡,英雄的精神永遠馳騁,青春的奏歌永唱不絕,懷無限真誠,我們千萬次瞻仰,億萬次崇敬!

第五篇：青春之歌

《青春之歌》讀後感

一部《青春之歌》，也是一個女戰(zhàn)士的成長史，是一曲女戰(zhàn)士的青春戰(zhàn)歌。

女主人公林道靜,可以說是一個最終被無產(chǎn)階級拯救的“小知識份子”。林道靜的父親林伯唐是住在“北平城裏的大地主”,生母秀妮則是貧農(nóng)的女兒。下鄉(xiāng)收租的林伯唐看上了秀妮,強娶為姨太太。秀妮生下林道靜後就被趕出了林家,投河自盡。林道靜在屈辱中長大。林道靜身上兼有的剝削階級與勞動者的雙重血緣,形象地說明了小資產(chǎn)階級知識份子這一有些矛盾的階級特性。雙重身份既是林道靜成長的依據(jù),也是成長的起點。

從一個懵懂的少女,成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,林道靜經(jīng)歷了三個階段。第一個階段,林道靜在自己的初戀愛人、“騎士兼詩人”的餘永澤影響下接受了西方人道主義思想的影響,成為一個堅定的啟蒙主義者;第二階段,林道靜通過共產(chǎn)黨人盧嘉川的指引,閱讀了“用馬克思列寧主義理論寫成的一般社會科學(xué)的書籍”,產(chǎn)生了對馬克思主義的熱情,開始學(xué)會以階級觀點來分析中國社會;第三階段,共產(chǎn)黨員江華引導(dǎo)林道靜將馬克思主義理論與中國革命的具體實踐聯(lián)繫起來,在經(jīng)歷了定縣農(nóng)村的生活和監(jiān)獄鬥爭之後,林道靜終於成長為一個堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。入黨宣誓是她期盼已久的成人儀式,在引路人、入黨介紹人江華面前,林道靜宣誓要把自己的全部生命交給黨的事業(yè)與共產(chǎn)主義理想。獲得了主體性的英雄終於長大成人。

《青春之歌》的最後一章描寫的是1935年底的學(xué)生運動“一二·六大遊行”。出現(xiàn)在這一章中的林道靜已經(jīng)不再是那個幼稚的少女,而是一個成熟堅定的共產(chǎn)黨人。她成功地負責和組織了北大學(xué)生的遊行示威活動,成為聲勢浩大的群眾遊行隊伍的領(lǐng)袖,這位昔日的被引領(lǐng)者率領(lǐng)著北大學(xué)生和進步教授組成的隊伍,迎著反動統(tǒng)治者的皮鞭、警棍和刺刀,完成著一次勢不可擋的偉大的進軍。林道靜這一形象豐滿而真實，幾乎帶著那麼些“自敘”的色彩，書中對於革命場面的描寫似乎也正是作者的親身經(jīng)歷，她對於革命有感性的認識，對於知識份子在革命歷史時期的改變過程及心理變遷有實在的體會，對於在烈火和鮮血中奮鬥的英雄有著深切的敬仰，對於中國共產(chǎn)黨更是帶有無比的信賴和感激。

小說誕生在一個有些敏感的時期，因而也沾染上了那個時代的特殊性，這是一部政治小說，但即便如此，也依然沒有掩蓋掉小說最受讀者喜愛的的部份----愛情?？梢哉f這一部女戰(zhàn)士的成長史，同樣也是一部女主人公的愛情發(fā)展史，伴隨著一個女人和三個男人的一波三折的愛情故事，女主人公的心境不斷變化，思想也不斷成熟和成長，最終在愛情中成長，也收穫了愛情。這是一個革命者的完滿的言情故事，也是一個革命者的成長史。

其實很難分清小說中的愛情究竟是為革命而服務(wù)的，亦或是在那樣的革命時期這樣一個愛情故事是絕對無法脫離革命的。但無可否認，小說中二者的結(jié)合十分的成功，無論是愛情還是革命，似乎已經(jīng)無法分割，我覺得這可以歸咎為時代性。特色時代下成長的愛情，始終是伴隨著鮮明的時代性的。這並不是不好，反而極具特性，讓人覺得難忘而真實，富有激情，對比今時的快餐式愛情，那樣的愛情更顯得彌足珍貴，于患難之中成長起來的人物以及愛情，是密不可分而相依相伴的，不似今日的三分鐘愛情，顯得如此的乏味而缺少情感，讓人竟有些懼怕了。

再者，正如我開頭所說的那樣，隨著閱讀，我看到一個懵懂的少女拋棄了迷茫，猶疑，最終堅定不移的成長起來，這樣一個光芒四射的女戰(zhàn)士，讓人暗暗豔羨。我想即使在當下，這樣的成長也是每個女孩所必須的，是了，我們不必再面對那些革命，殺戮，但是我們要面對的是殘酷而冰冷的社會以及極其現(xiàn)實的當代，我們也該如同一個女戰(zhàn)士堅定的站起來，擁有者堅毅的心以及清晰的頭腦，勇敢的面對未知的挑戰(zhàn)，而不該活在象牙塔里還做一個懵懂的女孩。

我想，這是我所想到的，也是我對自己的期待，如同那個站起來的女戰(zhàn)士一般，我們也是時候該勇敢的站起來了，告別過去，勇敢的迎接未來。