第一篇：求500字讀后感

求500字讀后感

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命，求500字讀后感。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界，讀后感《求500字讀后感》。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!

一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！?/p>

三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色?！段饔斡洝方o大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量.

第二篇：《求魔》讀后感

《求魔》讀后感

一部《求魔》小說看完了，但是心情很沉重，雖然只是部小說，但是心里對(duì)書里角色蘇銘與作者只有默默的敬佩，我很懶更不會(huì)無聊去寫文章，但是看完心里無法平靜，“人生若只初相見”，極盡婉轉(zhuǎn)傷感之韻味。我看這小說是無意聽歌《幻世》這首歌曲前幾句的獨(dú)白與那種意境默默感動(dòng)了我，“我的一生，早被仙族安排。生生世世，失去阿公，失去族人，失去戀人，失去烏山的每一寸草木。到最后，只想找到回家的方向，卻發(fā)現(xiàn)原來都是假的!我發(fā)誓，此生——血染仙蒼! ”無數(shù)次的輪回，失去的自我，不甘愿被人擺弄命運(yùn)，我命由我不由天的執(zhí)著，人活著不就是為求個(gè)真相嗎?可那為什么那么累!

求魔，苦陷輪回生生世，明知假來寧當(dāng)真。求魔講的是堅(jiān)持本心明撞南墻不回頭的‘執(zhí)’;一是眾生皆醉我獨(dú)醒的傲然與孤寂，一是眾生皆醉我亦不醒的掙扎與彷徨。我被書中角色蘇銘的那種“執(zhí)”震撼，從小長(zhǎng)大的蠻族烏山部，親人，戀人，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他不是他時(shí)，一切都是假象時(shí)，一切都是擺弄他的命運(yùn)時(shí)，他不甘心帶著“執(zhí)”沖破腦籠時(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他是他時(shí)，他卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界卻是一個(gè)個(gè)的騙局，他帶著看清這個(gè)世界“求真”的瘋狂去努力去奮斗。他遇到了真情，友情，親情，千年等待的愛情，當(dāng)下定決心用生命去守護(hù)時(shí)，又被命運(yùn)捉弄了，何為真?何為假?有你的地方就是真，有你的記憶就是真，有你的世界，就是真……只要有你，就是真。‘寧為你負(fù)天下人，不教天下人負(fù)你’。你，就是唯一，‘魔前一叩三千年，回首凡塵不做仙，只為你……掌緣生滅’，求仙如何?求神如何?求魔，又如何?所有的執(zhí)著，所有的信仰，只，為你!(初相見時(shí)的美好的記憶)。何為“道”?求什么是“道”?在“蘇銘”所堅(jiān)持的道就人最基本的感情，親情、愛情、友情，他不舍得，哪怕失去所有他也要找回來，這就是滅生老人和他對(duì)道時(shí)說的“你的路走下去，最終整個(gè)蒼穹，消失的只有你!”

一、生命

1、求魔之中，耳根對(duì)生命有了特別的解釋，生命生來就是殘缺的，唯一完美的，是這個(gè)世界，但這個(gè)世界中的生命又是相生相克的，我可以是你的天敵，但我也可以讓你進(jìn)化的更完美，修煉，其實(shí)就是補(bǔ)缺，頗有中醫(yī)里‘缺啥補(bǔ)啥’的韻味，其實(shí)說白了，就是‘進(jìn)化’，從一個(gè)有殘缺的生命體進(jìn)化成一個(gè)完美的生命體，這或許，不止是對(duì)修煉的解釋，也是對(duì)人生的一種描述吧?

2、生命無對(duì)錯(cuò)，一切都是為了生存。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，狼吃羊，羊吃草，不過是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，‘為了活下去’。求魔，是我看到的為數(shù)不多的，文中沒有正義邪惡之分，沒有對(duì)錯(cuò)之分的小說。求魔之中，沒有好人與壞人，有的，只是一群為生命的更高層次而奮斗的人，帝天，軒衣，三荒……他們都是先驅(qū)者!

二、世界觀

1、求魔布局之大、之匪夷所思，是讓人難以想象的，不知道大家有沒有看到一個(gè)‘從圍觀到宏觀’的視頻，看了的朋友應(yīng)該知道，將宇宙縮小數(shù)億倍與將分子擴(kuò)大數(shù)億倍，所看到的的東西幾乎是一模一樣的，我當(dāng)時(shí)在看時(shí)，就禁不住有一個(gè)想法，我們的宇宙，是不是某一個(gè)龐大到無邊際的生命體，甚至或許只是這個(gè)生命體的一個(gè)細(xì)胞?而我們自己，又會(huì)不會(huì)是某些生命的宇宙呢?宇宙起源于一次爆炸，這個(gè)爆炸的過程，跟細(xì)胞生長(zhǎng)，難道沒有一絲相像之處嗎?宇宙膨脹到足夠大時(shí)，會(huì)有一次大收縮，這一個(gè)空間收縮的過程，有沒有想到細(xì)胞的死亡呢?不知道耳根的靈感是否來自于這個(gè)視頻，但在求魔中，在耳根筆下，耳根引領(lǐng)著大家的眼光，從一只小小的蝴蝶體內(nèi)誕生的世界誕生的生命，驀然走出這只蝴蝶，除了驚訝、感嘆、迷茫外，有沒有一種豁然開朗，世界無限大的感覺呢?我一直認(rèn)為，生命與宇宙，是人類存在的意義所在(這里說的是人類，而不是人)，求魔篇里，耳根或是有意，或是無意，將自己對(duì)生命與宇宙的部分理解摻雜其中，很新穎，在網(wǎng)絡(luò)小說中，這是我看到的獨(dú)一份。

2、鏡中與境外，正與反。這是耳根在求魔中對(duì)生命，對(duì)宇宙另一角度的詮釋。正宇宙與反宇宙，正能量與反能量，雖無從驗(yàn)證，但至少應(yīng)該有不少人想過這個(gè)問題。按正反能量的說法，兩者一碰，會(huì)湮滅，一切成為無。最近看到一則消息，真假不知，貌似已經(jīng)證明靈魂的存在。若存在，存在在哪里?會(huì)不會(huì)就是求魔中的鏡中，我們所謂的‘反宇宙’?如果這樣來說，鏡外與鏡中的結(jié)合，產(chǎn)生的就是完整的生命體。求魔之中，耳根筆下，是否在經(jīng)意不經(jīng)意間，訴說這個(gè)世界，訴說這些生命呢?

三、真假

“當(dāng)發(fā)現(xiàn)你是你時(shí)，你不是你，當(dāng)發(fā)現(xiàn)你不是你，那才是真的你”，文中一次次的暗示，求魔有一種唯物的，一種基于現(xiàn)實(shí)的凄美篇章。笛卡爾說‘我思故我在’，蘇銘說，‘我信故你在’，后者比前者，怎么看怎么覺得多了一份朦朧的凄美。

1、何為真假?你說的真，不是我想要的真。只要你在，你們?cè)?，就算是假，那也是最美好的。帝天這個(gè)人物，一句‘唯有我認(rèn)為這里是真，你們?cè)趶?fù)活后，才不會(huì)懷疑這里是假，以我一個(gè)人的迷失，換取你們的存在，此事……即便是錯(cuò)，我……也認(rèn)?！蛳藢?duì)他的所有負(fù)面感覺，‘以我一個(gè)人的傷，換來你們所有人’，這話很輕，但情，深重!

2、相信即存在。既是自欺欺人也是一份美好的祝福及思念。國(guó)人有清明祭祖的傳統(tǒng)，其實(shí)細(xì)想想，算是一種無奈，也算是一種念想。求魔中的“真假”感動(dòng)人心，求魔中的真假，其實(shí)應(yīng)該用情來描述更合適。

我是有感而發(fā)，寫的不好，不要見怪，看著小說我聽著歌曲有幾次連男子漢都是默默的落淚，我也希望喜歡看小說的朋友，如果沒看過，不要放棄這部有文筆的小說，我相信你們不會(huì)后悔，我再帶上那歌詞。

原創(chuàng)歌曲《幻世》為網(wǎng)絡(luò)小說《求魔》量身打造，用音樂帶你感受血染仙蒼旅途。

隨著修為的提升，卻發(fā)現(xiàn)自己墮入了由仙族編織的宿命之路!于是，跟隨真相，要將命運(yùn)踏在腳底，踏上了一條屬于自己的宿命之路!

如果我能看得見，可以分辨白天黑夜，能在茫茫人海中找到你，握住你的手……那該多好。如果我能站起身，可以帶你在天空飛翔，去往天的邊，地的盡……那該多好。如果我能說出話，可以與你一起歡笑，一起指著天空，一起畫著藍(lán)天白云……那該多好。可我不能，我看不見，我動(dòng)不了，我說不出話，我的世界是黑色的，沒有色彩，有的只是身體的痛，還有孤獨(dú)的寂寞。

干戈起兮月碎紛非，陌于南兮家路哀悲。

若天有眼兮何不見我永世沉淪黑

若神有靈兮何事分我天南海北離

我不負(fù)天兮天何讓我不見夜之黑

我不負(fù)神兮神何殛我血肉憶紛飛!

無日無夜兮思我鄉(xiāng)土，流離路芒兮難見蒼天苦……

我思親兮魂眾何有，魂思我兮陰死路心斷愁!

真假難辨兮家鄉(xiāng)在天荒!

生死天地兮我身何方!

泣血仰頭兮何惜一命逆滄桑!

一個(gè)真正的魔，不是時(shí)間流逝后世人眼中粗俗陰暗的魔頭，魔王，而是魔!!

是在他之前，人世本無魔!!在他之后，人世異樣再無真正的魔!

“既然世人皆稱我為魔，則索性，從此我……就是魔!”

魔前一叩三千年，回首凡塵不做仙，只為她……掌緣生滅

我祝賀大家永不會(huì)說出那句“人生只若初如見”的感嘆!

第三篇：求讀后感

[求5篇讀后感]岳陽樓記開篇，范仲淹便道明了他寫這篇文章的緣由，求5篇讀后感。以慶歷四年春點(diǎn)明時(shí)間起筆；說滕子京為謫守，已暗寓對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用政通人和，百廢具興八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引接著便描繪陰雨天與晴天岳陽樓的不同景象與遷客騷人的不同感情，而后便引出了不以物喜，不以己悲的理想境界，范仲淹發(fā)出了要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的誓言。至此，全文中心便明確，作者不以物喜，不以己悲的博大胸懷和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負(fù)使得。范仲淹的形象便也高大起來。最后一句微斯人，吾誰與歸表達(dá)了作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。這實(shí)在是令人佩服。當(dāng)時(shí)慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州，此時(shí)他身體很不好。昔日好友滕子京來信，要他為重新修竣的岳陽樓作記，范仲淹一口答應(yīng)。雖然范仲淹被貶，但他并未怨或恨或哀，仍然心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰，可見其精神是如何崇高這讓我想起來了杜甫與柳宗元。杜甫，雖然自己過得不好，卻仍然心系天下，寫出了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》憂國(guó)憂民，其境界與范仲淹尤為相似，都讓人敬佩。柳宗元，因擁護(hù)王叔文的改革，被皇帝貶為永州司馬。政治上的失意，使他寄情于山水，抒發(fā)自己的被貶后無法排遣的憂傷凄苦的思想感情，相似的遭遇，一個(gè)是先憂后樂的偉大抱負(fù)與豁達(dá)向上的人生觀，一個(gè)卻是以其境過清，不可久居，乃記之而去的憂傷凄苦憤懣的思想感情。兩者境界截然不同，我想這就是范仲淹與一般遷客騷人的不同之處了吧。出師表諸葛亮為蜀漢基業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已蜀漢建興五年，他率師北伐，在出師前寫下這篇表文。諸葛亮這次出師時(shí)，劉禪只有20歲，昏庸無能，不懂得治理政事；如果出師后國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，前方必然會(huì)受到重大影響所以開篇，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危－讀后感存亡之秋也作者以敏銳的政治洞察力，分析了當(dāng)前形勢(shì)，以長(zhǎng)輩的身份對(duì)劉禪進(jìn)行勸解提出了1.廣開言路2.嚴(yán)明賞罰3.親賢臣遠(yuǎn)小人的主見。曉之以理，動(dòng)之以情。而后便追敘劉備為了他三顧茅廬之事。言辭質(zhì)樸，感情真摯。諸葛亮希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。因此一開始就提到先帝創(chuàng)業(yè)，接著依次說先帝對(duì)賢臣的殊遇、簡(jiǎn)拔賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時(shí)的嘆息痛恨，既表達(dá)了對(duì)先帝的崇拜、愛戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。然后敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過和受命以來的工作的同時(shí)，抒發(fā)了對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。最后不效，則治臣之罪，以告先帝之靈這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。作者把北定中原看做自己報(bào)先帝而忠陛下之職分。為此，他歷敘自己的身世，從躬耕說到許先帝以驅(qū)馳，又從劉備的寄大事說到這次北伐的決心，其間五次提到先帝，極力表達(dá)自己的感激和憂嘆之情。這種方式既能打動(dòng)君主，又有利于說服持不同意見的人。此文字里行間都有著諸葛亮的真情流露，句句真言，發(fā)自肺腑，感人之深，于此可見。我的叔叔于勒《我的叔叔于勒》，法國(guó)著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一，選自短篇小說集《羊脂球》。這篇文章寫的是法國(guó)西北部哈佛爾海港達(dá)佛朗司家的一個(gè)故事。主要通過我一家人在去哲賽爾島途中，巧遇于勒經(jīng)過，刻劃了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，揭示并諷刺了在階級(jí)社會(huì)中，人與人之間關(guān)系的變態(tài)情形。小說情節(jié)跌宕起伏，開端：盼望于勒，發(fā)展：贊美于勒，高潮：遇見于勒，結(jié)局：躲避于勒。而造成這一切的。直接原因菲利普夫婦只認(rèn)識(shí)錢而于勒又淪落為窮人，其根本原因是：那個(gè)金錢至上的社會(huì)制度。菲利普夫婦的嫌貧愛富。當(dāng)于勒窮時(shí)他們又趕又?jǐn)f，而對(duì)他富時(shí)，則是又盼。當(dāng)我看見這一切是，不由得感到可笑，這都是那個(gè)社會(huì)制度造成的。在資本主義社會(huì)里，人與人之間的關(guān)系就是金錢關(guān)系。竟然連親情在那個(gè)世界中都是那么的脆弱，不堪一起，有錢，就把他當(dāng)成親人，恨不得噓寒問暖，沒錢就把他當(dāng)成乞丐躲避不及，真是諷刺啊，人們還有人性嗎?在這種金錢至上的社會(huì)中，親情簡(jiǎn)直就是最廉價(jià)的東西，我真是很同情于勒，同情約瑟夫，生在了那個(gè)世界中，讀后感《求5篇讀后感》。于勒，雖然之前他很不好，但他后來還是改過了，只是天不盡人意最后變成這個(gè)樣子，生活貧困，親人遠(yuǎn)離。約瑟夫他有著孩童的純真、善良，這一切與大人的勢(shì)利、刻薄形成了對(duì)比。雖然菲利普夫婦很令人討厭，貪婪，勢(shì)力，自私這些詞形容他們很對(duì)，但是我明白這并不能全怪他們，這一切都是因?yàn)橘Y本主義社會(huì)制度造成的。我想，人間還是多一點(diǎn)親情、多一點(diǎn)愛，少一點(diǎn)金錢下的冷酷的好。畢竟，金錢再珍貴也比過親情，親情是無價(jià)的，真的不希望人與人之間是如此的冷漠。永不言敗，海明威筆下的硬漢--我讀《老人與海》《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。老漁夫圣地亞哥在海上連續(xù)84天沒有捕到魚。起初，有一個(gè)叫曼諾林的男孩跟他一道出海，可是過了40天還沒有釣到魚，孩子就被父母安排到另一條船上去了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子跟著老頭不會(huì)交好運(yùn)。第85天，老頭兒一清早就把船劃出很遠(yuǎn)，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚。老頭兒和這條魚周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚在海上留下了一道腥蹤，引來無數(shù)鯊魚的爭(zhēng)搶，老人奮力與鯊魚搏斗，但回到海港時(shí)，馬林魚只剩下一副巨大的骨架，老人也精疲力盡地一頭栽倒在陸地上。一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他這句話讓我尤為喜歡。這是圣地亞哥的生活信念，也是《老人與?！分凶髡咭砻鞯乃枷搿Ｍㄟ^圣地亞哥的形象，作者熱情地贊頌了人類面對(duì)艱難困苦時(shí)所顯示的堅(jiān)不可摧的精神力量。孩子準(zhǔn)備和老人再度出海，他要學(xué)會(huì)老人的一切本領(lǐng)，這象征著人類這種打不敗的精神將代代相傳。圣地亞哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：堅(jiān)強(qiáng)、寬厚、仁慈、充滿愛心，即使在人生的角斗場(chǎng)上失敗了，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，他仍然是精神上的強(qiáng)者，是硬漢子。海明威一生也頗為坎坷辛酸，可以說硬漢子圣地亞哥是海明威的精神寄托與他所追求的形象。硬漢子也是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也是作品中常有的人物。我很佩服圣地亞哥，不為他是什么英雄，只為他面對(duì)困難從不輕言放棄，只為他的堅(jiān)強(qiáng)和那強(qiáng)大的意志力，永不言敗。堅(jiān)持，不放棄，這看似很簡(jiǎn)單，但是真的要做起來很難很難，而我偏偏就差了那一份毅力，總是在最后一刻便放棄了。所以，知道《老人與?！愤@部小說是根據(jù)真人真事寫的，這讓我十分的驚訝，我很難想象現(xiàn)實(shí)中真的有這樣的硬漢，也因此，我尤為敬佩圣地亞哥。雖然最后老人并沒有保住大魚，但是他是個(gè)勝利者，我深深地被老人的勇氣、意志折服了，他不僅戰(zhàn)勝了大魚和鯊魚，還戰(zhàn)勝了自己。永不言敗，這是老人教給我的，也是我要向老人學(xué)習(xí)的。為了那些可憐又可恨的人們--我讀《吶喊》《吶喊》是魯迅的小說集，這些小說反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，還談到他思想發(fā)展的過程，棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。這些文章描繪的大都是那些可憐而又可恨的人，例如《故鄉(xiāng)》中的閏土，楊二嫂。在封建社會(huì)的壓迫和剝削下，可愛活潑的閏土長(zhǎng)大后變成了一個(gè)思想麻木，只會(huì)辛苦恣睢生活的勞動(dòng)者，美麗大方的豆腐西施經(jīng)過歲月的洗禮變成了潑辣，不講理的圓規(guī)，是個(gè)小市民形象。連閏土和魯迅之間都因?yàn)榉饨ǖ燃?jí)制度而有了隔閡，兒時(shí)純真的友誼竟不如那虛幻的等級(jí)制度。他們可憐，因?yàn)樗麄儽环饨ㄖ贫葔浩龋輾?，他們可恨，是因?yàn)樗麄儾欢纯怪粫?huì)任那命運(yùn)操縱，最后變成這樣可悲的樣子。又如《孔乙己》中，人與人之間是這樣的冷漠，無情，孔乙己，一個(gè)讀書人被封建科舉制度毒害，雖然他的心底是善良的卻因自己的迂腐，不爭(zhēng)氣而變得如此可笑。長(zhǎng)年被封建制度毒害，竟連偷竊都做了出來，盡管生活已經(jīng)貧困到了一定程度卻仍不悔改，還嗜酒如命，最后落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)。也難怪魯迅對(duì)他：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。真是可憐而又可恨。而在魯鎮(zhèn)的人們也是被那封建制度毒害，人與人之間是如此的冷酷無情，連人命也如此不屑，真是悲哀啊…魯鎮(zhèn)更是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的縮影，像孔乙己這樣可憐而又可恨的人更是不盡其數(shù)啊。讀了《吶喊》，我深有感觸，就因?yàn)槟切┛蓱z而又可恨的人。

第四篇：求一篇讀后感

[求一篇讀后感]讀《窗邊的小豆豆》有感暑假里，我一邊看老師介紹的《窗邊的小豆豆》這本書，一邊摘錄書中的好詞語、好句子，求一篇讀后感。當(dāng)我看完這本書后，我很受感動(dòng)?！洞斑叺男《苟埂分v的是一個(gè)因?yàn)樘詺舛谝荒昙?jí)就被退學(xué)的小豆豆到了一所全新學(xué)校--巴學(xué)園后發(fā)生的故事。巴學(xué)園是一個(gè)與眾不同的學(xué)校：它的教室是一個(gè)個(gè)廢棄不用的電車車廂；它的校長(zhǎng)在第一次見小豆豆時(shí)就微微笑著聽小豆豆不停地說了四個(gè)小時(shí)的話，而沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。巴學(xué)園每到午餐開始的時(shí)候，校長(zhǎng)就會(huì)問：大家都帶了'海的味道'和'山的味道'來了嗎?巴學(xué)園的教育方法是自己從喜歡的課程開始學(xué)起。巴學(xué)園的運(yùn)動(dòng)會(huì)是能夠讓學(xué)生自己選定的，讓每個(gè)孩子都能發(fā)揮特長(zhǎng)的稀奇古怪的項(xiàng)目。在巴學(xué)園，如果上午把課程都學(xué)完了，下午還要組織大家集體出去散步，學(xué)習(xí)地理和自然；夜晚還在大禮堂里支起帳篷露營(yíng)，聽校長(zhǎng)講旅行故事…因此，巴學(xué)園里的學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的，新鮮動(dòng)人的，也是令人羨慕的。小豆豆從一個(gè)壞孩子變成好學(xué)生，也是因?yàn)樾ｉL(zhǎng)能堅(jiān)持不懈地對(duì)小豆豆真摯的關(guān)愛，使小豆豆最終決定選擇做一個(gè)好學(xué)生…總之，我讀了《窗邊的小豆豆》后，很希望我們的學(xué)校也能像巴學(xué)園一樣，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是豐富多彩的，學(xué)習(xí)的環(huán)境是輕松的，學(xué)校里的老師像校長(zhǎng)一樣能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感這本小說是作家奧斯特洛夫斯基的親身經(jīng)歷。保爾柯察金是書中的男主角。保爾經(jīng)歷了工作、生活、家庭、愛情、朋友種種考驗(yàn)，從一個(gè)普通的老百姓變成了一名優(yōu)秀的紅軍戰(zhàn)士，最后在殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)中全身癱瘓，雙目失明，卻始終保持著樂觀開朗、無私無畏，為革命事來奮不顧身拜態(tài)度，他的精神是可佳的，永不被后世所遺忘。人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨終的時(shí)候，他可以說，我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而奮斗！這段曾為無數(shù)父輩、祖輩所宗信的話，在今時(shí)今日意義仍在，它可以激勵(lì)人們珍惜光陰，重新感悟一遍人生的真諦和價(jià)值，在走每一步前擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鋼鐵是怎樣煉成的?是通過烈火煉成。在冶煉的過程中總不免要遭受各種焚燒，但千萬不要抱怨世事的無常，俗話說：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，我們應(yīng)該感謝上蒼賜予我們這些困難與磨煉，終有一天，我們會(huì)通過困難長(zhǎng)大。正如同保爾一樣，他雖然曾被朋友出賣，被戀人拋棄，但正因著這些風(fēng)吹雨打，才使他對(duì)革命事業(yè)的信念豐厚了，成為了一個(gè)信念崇高，志趣高尚的偉人?！朵撹F是怎樣煉成》這本小說不僅是上輩人們的所喜愛的著作，它也是我們現(xiàn)代青少年的照明燈，保爾光輝的形象永遠(yuǎn)活在我們的心間！《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的代表作之一。材料來源于警察局里一份名為《金剛石與復(fù)仇》的案卷。這是一個(gè)蒙冤和復(fù)仇的故事，大仲馬運(yùn)用他點(diǎn)石成金之筆，將一個(gè)現(xiàn)代生活的悲劇改造成了一部藝術(shù)作品，俘虜了不少讀者。故事情節(jié)大致如此：主人公唐泰斯是個(gè)正直善良的小伙子，遠(yuǎn)航歸來，打算結(jié)婚，并且作了代理船長(zhǎng)，前程似錦?？墒撬牟鸥墒艿酱涎哼\(yùn)員鄧格拉斯的嫉恨，在鄧格拉斯的策劃下，他的情敵費(fèi)爾南向當(dāng)局告密，誣陷他是拿破侖黨人，于是飛來橫禍：在他舉行婚禮時(shí)被逮捕，恰巧他的案件牽連到檢察官維爾福先生的父親，檢察官為了父親，昧著良心將唐泰斯定罪，把他關(guān)進(jìn)伊夫堡陰森的地牢，唐泰斯在獄中曾滿懷希望，以為維爾福會(huì)釋放他，然而希望破滅，他起了輕生的念頭。這時(shí)他在獄中掘錯(cuò)地道和他相見的法利亞神父，法利亞神父是一位集人類智慧于一身的奇人，而且他掌握了一個(gè)寶窟的秘密，法利亞神父將唐泰斯造就成了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，無所不能的人物。法利亞不幸中風(fēng)死去，唐泰斯計(jì)上心來，鉆進(jìn)了包裹法利亞尸體的麻袋，終獲自由，隨后唐泰斯根據(jù)法利亞的指示找到了寶藏，成了億萬富翁，改名為基督山伯爵。他得知摩萊爾船主曾為營(yíng)救他出獄真心實(shí)意的出過力，并資助過他的父親，是他的恩人，在船主處于破產(chǎn)境地，準(zhǔn)備開槍自盡時(shí)，他及時(shí)地伸出了援助之手，給船主還清債務(wù)，并送給船主一條嶄新的船。接著基督山開始實(shí)施他的復(fù)仇計(jì)劃。使他的仇人都得到了應(yīng)得的下場(chǎng)。我覺得這部作品最吸引人的地方，便是大仲馬那堪稱神奇的想象力。書中有許多情節(jié)的設(shè)計(jì)都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行蹤，超乎想象的能力，以及淵博的知識(shí)，都足以讓人嘆為觀止。主人公唐泰斯的經(jīng)歷可謂是艱難困苦。在伊夫堡陰森的地牢里，過著非人的生活；15年沒有見過太陽，沒有呼吸過新鮮空氣；與親人失去聯(lián)系，那是常人無法想象的痛苦，但基督山伯爵卻從未放棄過希望，生活的痛苦并未改變他正直善良的性格，只是加深了他對(duì)惡人的仇恨，讀后感《求一篇讀后感》。他曾不相信任何人，卻并未懷疑人性的善良?；缴阶詈笥幸粋€(gè)好的結(jié)局，使惡人得到惡報(bào)，使好人得到幸福：漂亮善良的希臘姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。在書的導(dǎo)讀結(jié)尾處有一句話給了我深刻的啟示：活著不能沒有希望，生活的斗爭(zhēng)不能沒有智慧。愛的教育》讀后感《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)?？梢哉f，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛祖國(guó)，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難，這其中最令我難忘的是醫(yī)院的天使。故事講述的是一個(gè)叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國(guó)做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國(guó)，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但因?yàn)橛幸粋€(gè)兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一直照顧著一個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照顧著那陌生人。愛自己的親人是應(yīng)該的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢?！再請(qǐng)回過頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非充滿著愛，窮人對(duì)富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。我認(rèn)為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)生活，對(duì)大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛是什么不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考--愛是博大的，無窮的，偉大的力量。4《百萬英鎊》讀后感馬克吐溫著的短篇小說《百萬英鎊》是一部很好的作品。文章對(duì)金錢就是一切金錢是萬能的的想法進(jìn)行了諷刺，揭穿了資本主義社會(huì)的丑惡面容?！栋偃f英鎊》是講一個(gè)貧窮、誠(chéng)實(shí)的人，也就是這個(gè)故事的主人公收到了一對(duì)兄弟的信，信里面送給了他一百萬英鎊。原來這對(duì)兄弟打了一個(gè)賭，賭如果一個(gè)貧窮、誠(chéng)實(shí)的人收到天上掉下的一百萬英鎊，他會(huì)有怎樣的結(jié)果?哥哥認(rèn)為他會(huì)餓死，因?yàn)樗麩o法證明這些錢是他自己的，會(huì)受到別人的懷疑，連銀行都不會(huì)讓他存錢。弟弟則認(rèn)為他會(huì)過得很好，于是他們兄弟倆將一百萬英鎊的支票借給了這個(gè)貧窮的人，并出國(guó)呆了三十天。沒想到在這段時(shí)間內(nèi)，人們對(duì)這位突然暴富的罕見富翁，竟拼命地拉攏他，從免費(fèi)吃飯，買衣服，到免費(fèi)住宿，一個(gè)個(gè)像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會(huì)地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息，最后還從兩兄弟那兒得到了一份很好的工作。過著非常非常幸福的生活?？吹竭@兒，我很羨慕這位如此幸運(yùn)的主人公，但同時(shí)我又想：人們之所以討好他，不就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們太看重金錢了嗎?拜金主義是可恥的，不勞而獲更不應(yīng)該！金錢不是萬能的，世界上還有許多比金錢更重要的東西…《悲慘世界》讀后感欣賞了雨果的著作《悲慘世界》，不禁感慨萬分，這世間還有于嗎?可憐冉阿讓，偷了一小塊面包，結(jié)果坐了十九年的牢。出獄后，原想報(bào)復(fù)人類，可被善良的主教感化，決定重新做一個(gè)善良的人。于是，逃出指定的地點(diǎn)，來到一個(gè)貧窮的小鎮(zhèn)，從此開始了他的神圣事業(yè)。由于他的出現(xiàn)，小鎮(zhèn)繁榮了，他成為人人尊重的市長(zhǎng)。好景不長(zhǎng)，偵察員沙威發(fā)現(xiàn)了他苦役犯的身份，從此可憐的冉阿讓又開始了他的逃亡生涯…為什么曾經(jīng)犯過錯(cuò)的冉阿讓改斜歸正，人們卻不能接受呢?如此善良的人得到的回報(bào)是什么?拿破侖期間，人們之間充滿著欺騙，巴黎是淹沒一切的漩渦，走進(jìn)巴黎，就像進(jìn)了一個(gè)無底洞，到處是貧窮的人，有錢人可以欺壓窮人。整個(gè)巴黎是那么骯臟、污穢…奸詐的德納第夫婦和善良富有同情心的冉阿讓形成了鮮明的對(duì)比，可又有多少人是善良、正直、無私、忠于職守呢?就像沙威一樣，他維護(hù)社會(huì)秩序，他使法律發(fā)揮威力，他為社會(huì)除暴安良，他挺身直立，氣派豪邁，把一種勇猛天神似的超人淫威布滿了天空，他發(fā)出萬丈光芒，殺人從不眨眼，確有一種無比偉大的氣概，但他卻無法辨別善惡。希望大家像冉阿讓那樣，讓我們的世界充滿于！6《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》有感也許,歷險(xiǎn)記對(duì)于你來說不實(shí)際,但是,它里面的內(nèi)容卻是極其的有意義…《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的作者是美國(guó)的馬克·吐溫,同樣他另一本名著--《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》我也讀過。《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》講述的是：在一個(gè)叫圣彼得堡的小鎮(zhèn)上,有個(gè)生性頑皮,但心地善良的男孩--湯姆·索亞。他厭惡教會(huì)學(xué)校枯燥無味的生活,幻想著能過上像傳說中的海盜和綠林好漢一樣新奇冒險(xiǎn)的生活。終于有一天湯姆和小伙伴哈克貝利偷偷離家出走,來到一個(gè)荒島上,過了幾天逍遙自在的生活。他們意外知道了一起案件的真相,關(guān)鍵時(shí)刻,湯姆挺身而出,指證了殺人真兇喬。湯姆害怕遭到喬的報(bào)復(fù),心里總是提心吊膽的。他和哈克貝利到一家鬧鬼的房子里去尋找家的財(cái)寶時(shí),發(fā)現(xiàn)了喬的足跡,后來這個(gè)殺人犯困死在山洞里,湯姆和哈克貝利得到了一大堆千年以前海盜埋藏的金幣。湯姆·索亞--一個(gè)既頑皮、卻心地善良的小男孩。雖然他還小,卻已經(jīng)懷有正義感。雖然,現(xiàn)實(shí)中并不可能有這樣的經(jīng)歷,但是,我還是十分地佩服。其實(shí),在湯姆和小伙伴意外知道一起案件的真相,湯姆可以不出來指證喬,但是他并沒有這樣做,他挺身而出了。一個(gè)小小的男孩，面對(duì)這么大的危險(xiǎn)他還是做了！相反呢?我們，平時(shí)為了自己的利益，不勇敢地去制止，而是站或坐在那里默不吭聲，裝作一切都沒有發(fā)生的樣子。也許，你并沒有想到那樣做的后果也許是很嚴(yán)重。但請(qǐng)你設(shè)身處地地想一想，換了有一天是你走在街上，有一位小偷走在你跟了你很久，想偷你后面褲袋的荷包。同樣有路人看見了，他們也不想惹麻煩而裝作看不見。當(dāng)你發(fā)幟愕暮砂?被搶了你是不是會(huì)憤憤不平，是不是埋怨路人不吭聲?所以，請(qǐng)不要害怕會(huì)遭到報(bào)復(fù)，請(qǐng)挺身而出，幫助那些需要幫助的人?讓我們手拉手共創(chuàng)造出美好的明天！

第五篇：求昆蟲記讀后感!

[求昆蟲記讀后感！]★《昆蟲記》讀后感：《昆蟲記》是法國(guó)的科學(xué)詩人法布爾寫的一部觀察細(xì)致的昆蟲學(xué)巨著，又是一部文筆優(yōu)美，富有詩意和情趣的散文作品，求昆蟲記讀后感！。

1、《金步甲的婚俗》讓我很驚奇！金步甲們屬于閃婚一族，總是上演一見鐘情。然而恐怖的是，雌雄蟲交尾后，雌蟲向雄蟲發(fā)動(dòng)攻擊，竟然親手殺死它的情郎，并把情郎的內(nèi)臟挖空吃凈，可憐的雄金步甲為了愛情而獻(xiàn)身。金步甲這種特殊的婚俗,從科學(xué)的角度講,，是由它們的飲食習(xí)俗決定的，我無法從人類的角度評(píng)價(jià)這種婚俗的是非對(duì)錯(cuò)，只能在心里慶幸，幸虧我不是一只雄金步甲！

2、讀了《金步甲的食物》這一篇，我知道了金步甲是一種食肉動(dòng)物，它們被稱作園丁，是因?yàn)樗鼈兪窍麥缑x的專家。雄金步甲也是雌金步甲的美食。另外我還認(rèn)識(shí)了黑步甲。開始我以為黑步甲裝死來騙過敵人，后來看到最后才知道那不是裝出來的，而是真實(shí)的暫時(shí)麻木的昏沉狀態(tài)。在食素昆蟲中，有一些昆蟲能吃不同品種的植物，但不是所有種類的植物。不限食物品種的昆蟲是很少的。我在想這應(yīng)該也是食物鏈的一環(huán)吧?

3、在《昆蟲記》里，我最喜歡看的莫過于松毛蟲了。每到春天，你就會(huì)看見一條一條的毛毛蟲在松樹上爬來爬去。它們是專吃松葉的小家伙。松毛蟲總是一只跟著一只排著隊(duì)去找食物的，非常有紀(jì)律，讀后感《求昆蟲記讀后感！》。它們邊走邊吐絲，后面的沿著前面吐的絲前進(jìn)。有一次，作者試著把一群松毛蟲的絲切斷了，又把它們放在花盆的邊緣，它們就一直吐著絲繞著邊緣轉(zhuǎn)圈，整整走了三天三夜。直到有一只松毛蟲一不小心掉了下去，它們才跟著走魔圈。真是又笨又可愛！

4、松毛蟲蛾是松毛蟲們的進(jìn)化。忙碌一生的松毛蟲們把自己葬在離地面三寸的地方，織起繭子長(zhǎng)眠。當(dāng)它們化為松娥后，就像短跑運(yùn)動(dòng)員起跑一樣破繭而出。它用頭上如鉆頭的鱗片，鉆出一條十寸長(zhǎng)的隧道通到地面上來。那個(gè)憨憨的小家伙完全變成了一只漂亮成熟又自由自在的蛾子了。其實(shí)，我們今天的努力學(xué)習(xí)，不也正是為了將來的破繭而飛嗎?

5、《蟬》一章中細(xì)致講述了蟬的一生：如何在泥土中挖掘隧道、蛻變成蟲、產(chǎn)卵和孵化。作者還通過事實(shí)糾正了人們一慣以來對(duì)蟬的錯(cuò)誤的看法：古老的寓言里，人們總是說蟬在冬天里去向螞蟻乞求食物，事實(shí)上蟬從不需要靠別人的幫助活下去，螞蟻才是個(gè)貪得無厭的剝削者，它們常常把蟬的勞動(dòng)成果據(jù)為己有。這個(gè)冤案啟示我：只有親自觀察、認(rèn)真探究，才能遠(yuǎn)離謬誤，接近真理?？傊?，《昆蟲記》這部著作，讓我了解到了一些平時(shí)不為人知的許多的昆蟲世界的真相，學(xué)到了許多有關(guān)昆蟲的知識(shí)。法布爾以這種探索大自然、勇于付出的勇氣和精神，為人類留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)，他這種追求真理、探求真理的求真精神，是值得我一生好好學(xué)習(xí)的。