第一篇：(激勵學(xué)生成長的名人故事)藝術(shù)家成長故事_第二代孔雀王楊麗萍

楊麗萍，云南洱源白族人，生于1958年11月10日。她生活在父母離異的家庭，和兩個妹妹一個弟弟跟母親過。在楊麗萍的童年記憶里，大都與貧窮與歧視有關(guān)，但她有一份大多數(shù)人少有的快樂態(tài)度，從小酷愛舞蹈的她，沒有進過任何舞蹈學(xué)校，1971年從村寨進入西雙版納州歌舞團。1980年后調(diào)入中央民族歌舞團。以“孔雀舞”聞名，被譽為繼毛相、刀美蘭之后的“中國第二代孔雀王”，是國內(nèi)第一個舉辦個人舞蹈晚會的青年舞蹈家。1987年被聘1986年她創(chuàng)作并表演了獨舞《雀之靈》，一舉成名。1988年被《北京日報》評為當(dāng)年十大新聞人物之一。1989年電視片《楊麗萍的舞蹈藝術(shù)》面世。多年來她出訪世界很多國家進行藝術(shù)交流，相繼在菲律賓、新加坡、俄羅斯、美國、加拿大、臺灣、日本等國家和地區(qū)舉行專場舞蹈晚會。多才多藝的她還自編自導(dǎo)自演了電影《太陽鳥》，并在蒙特利爾國際電影節(jié)上榮獲評委會大獎。

一直以來，人們將這位從深山里走出來的神秘舞蹈家稱為“巫女”——一位善于用肢體說話的人。臺灣及東南亞的觀眾更稱她為“舞神”。對于這樣一個宛如傳遞著天地自然生息的神秘使者，一個美麗動人的輕盈身影流泄出絲絲入扣的生命律動，感覺頗為驚人。楊麗萍所舞出的純凈柔美的舞蹈，是特殊的藝術(shù)形象、特殊的靈慧氣質(zhì)、在自然原始的人文風(fēng)貌里孕育出的藝術(shù)瑰寶。初看，令人贊嘆她的指尖細腕的微妙語言；續(xù)看，你會領(lǐng)悟到其舞蹈神韻中含有一份靈氣；而再三欣賞時，便可沉淀出一股雋永的心靈之美——在云南遙遠的深山里，生活著她和她的族人們，她們依附在大自然里。

從天地交合陰陽協(xié)調(diào)中獲取靈性，致使她對于生命、愛情與死亡具有一種本能而浪漫的意識，從而使她的舞蹈藝術(shù)獨辟蹊徑，自成風(fēng)格。她是真正的藝術(shù)家、創(chuàng)作者、實踐者，真正獨一無二至情至性的舞者。

第二篇：(激勵學(xué)生成長的名人故事)文學(xué)家成長故事_影響巨大的藝術(shù)家瓦格納

1813年5月22日理查德·瓦格納出生在萊比錫的一個愛好藝術(shù)的警官家里。出生后不到半年父親就去世。第二年夏天母就改嫁給一位多才多藝的戲劇演員路德維?！どw雅爾，全家遷往德累斯頓。瓦格納的繼父在德累斯頓的一家劇院中工作。幼年時期，瓦格納可以自由出入劇院，并經(jīng)常陶醉在戲劇舞臺之中。天長日久，在這位未來戲劇家的幼小心靈中漸漸地點燃了戲劇創(chuàng)作的火種。當(dāng)瓦格納14歲的時候，竟然寫出了一部長達五幕的大悲劇《萊巴爾德與阿德萊達》。這部戲劇雖然明顯地帶有莎士比亞悲劇的印記，但作為一部少年習(xí)作，的確令人驚嘆。瓦格納接受系統(tǒng)的音樂教育并不太早，11歲才開始學(xué)鋼琴。由于聽了威柏親自指揮的歌劇《自由射手》又使他對音樂的興趣由鋼琴轉(zhuǎn)向歌劇。使瓦格納立志走上音樂道路的真正動力還是貝多芬的音樂。1828年，在萊比錫布商公所的音樂會中，瓦格納第一次聽到了貝多芬的作品。充滿熱力而又富有進取精神的音樂使瓦格納大為震驚，他第一次感到音樂的偉大，感到音樂中所蘊含的無窮的力量。1829年，瓦格納在萊比錫劇院觀看了貝多芬的歌劇《費德里奧》，史詩般宏偉的音樂使他再也無法擺脫這門藝術(shù)的吸引力。瓦格納立志作曲，并以貝多芬為指路明燈，開始踏上探求音樂藝術(shù)的征途。

為了使自己能夠成為一名真正的音樂家，瓦格納于1831年隨托瑪斯教堂的音樂家梯沃多·魏利格學(xué)習(xí)和聲、對位。如饑似渴的求知欲，促使他在非常短的時期內(nèi)就掌握了這些理論，并且用之于實踐。1832年，瓦格納創(chuàng)作了《C大調(diào)交響曲》由于這部件品在萊比錫上演獲得成功，使瓦格納在音樂界的地位有所改善。緊接而來的機遇，又使他在音樂的道路上出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)變。1833年，瓦格納應(yīng)威爾茨堡劇院的邀請，擔(dān)任了該劇院的合唱指揮。不久又先后在柯尼堡和里加歌劇院擔(dān)任指揮。這使他有機會廣泛地接觸各種各樣的歌劇作品，并通過演出實踐，逐漸地摸索到歌劇藝術(shù)的特殊規(guī)律和當(dāng)時流行的不同流派歌劇的藝術(shù)風(fēng)格。歌劇院的工作，使瓦格納獲得豐富的實踐經(jīng)驗。他不但提高了指揮能力，而且在歌劇創(chuàng)作上也積累了大量的感性知識。在此期間他寫了兩部歌?。骸杜泛汀稇俳?。盡管這兩部作品還比較幼稚，但它們卻打開了瓦格納畢生從事的歌劇創(chuàng)作的大門。在柯尼堡劇院工作期間，瓦格納與女歌劇家米娜·普蘭納結(jié)成夫妻。

1839年瓦格納來到巴黎。巴黎是當(dāng)時歐洲文化的中心之一，瓦格納久已仰慕這塊土地。并希望能在這里施展自己的藝術(shù)才能。但事與愿違，他完全被人材濟濟的“海洋”所湮沒了。瓦格納沒有獲得上演自己作品的權(quán)利，只能以抄譜來糊口求生。在巴黎的三年，是瓦格納一生中最貧困的時期。他曾因鞋底破洞，買不起新鞋而無法外出。他甚至連最便宜的剃刀也買不起，并常常饑腸轆轆。在他的自傳《我的生涯》中，瓦格納曾寫過下面一段令人傷心的回憶：“有一天，我走到貧乏的尖端。由于真的身無分文，很早我就奔出屋子，一直步行到巴黎。因為我根本沒有錢可以買票坐車。我一直盼望著，即使能弄到五個法郎也是好的。于是我整天在巴黎街頭游蕩著，直到黃昏。最后我的使命還是落空，不能不照原來那樣，再步行回到繆頓”。

貧困的生活和艱苦的環(huán)境并沒有挫敗瓦格納的創(chuàng)作決心。他日以繼夜地工作，在短短的三年時間中，以驚人的毅力寫完了兩部歌劇，一部序曲和數(shù)首歌曲。

他廣泛納交社會上的文化名流，以此來開闊自己的藝術(shù)視野。作曲家李斯特、柏遼茲和詩人海涅都是瓦格納經(jīng)常往來的好友。

1842年初，德累斯頓歌劇院準(zhǔn)備排演瓦格納在巴黎完成的歌劇《黎恩濟》，于是，瓦格納啟程回國，投入了這項工作。同年四月，《黎恩濟》在德累斯頓劇院首演獲得空前成功。瓦

格納一舉成名，這使他生平第一次體驗到物質(zhì)上和精神上的滿足?！独瓒鲾D》的成功引起了德累斯頓劇院對瓦格納的興趣，他的另外兩部歌劇《漂泊的荷蘭人》與《唐豪賽》也相繼在該劇院上演。在此期間，瓦格納還被任命為德累斯頓劇院的指揮。

1848年，德國資產(chǎn)階級革命的情勢十分高漲，瓦慚鈉以極大的熱情投入這場革命。他在《人民報》上發(fā)表了題為《革命》的文章，把革命描寫為偉大的女神：“她乘潘風(fēng)嫩的翅膀奔馳著，高高地昂著那被閃照著的頭，右手持劍，左手持火炬，目光陰黯、冷淡而帶怒氣，但是對于那些敢于正視這黯淡的目光的人，它卻發(fā)射出最純潔的愛的光芒?！蓖吒窦{不但慷慨陳詞，以筆墨投入革命，而且投身到戰(zhàn)斗第一線。他參加了1849年5月發(fā)生在德累斯頓的一場街巷防御戰(zhàn)。當(dāng)時，炮火連天，形勢十分危急。瓦格納不顧生命安危，和戰(zhàn)士們一起反擊政府的軍隊。戰(zhàn)斗期間，瓦格納還冒著槍林彈雨在墻上和籬笆上張貼革命傳單，并且還在克雷斯托夫塔上堅守了兩晝夜。結(jié)果，革命遭到了鎮(zhèn)壓，瓦格納也遭到了追捕。德累斯頓的街巷上到處可以看到逮捕瓦格納的通緝令：“本地皇家司樂官理查德·瓦格納，因參加本地發(fā)生的暴動，應(yīng)受法律審判，但至今尚未得獲。特提請一切警察機關(guān)注意上述情節(jié)并請如在貴區(qū)所轄的地區(qū)找到瓦格納本人，立即予以逮埔并通知我處?！?/p>

這樣，瓦格納不得不逃離德累斯頓。在魏瑪，經(jīng)李斯特的幫助，他獲得了一份假造的護照，離開德國國境，逃往瑞士蘇黎勝。

1849年秋夭，瓦格納來到蘇黎世，從此，開始了十二年的流亡生活。當(dāng)時，他沒有固定的工資，靠朋友的資助和少量的其它收入來維持生活。但瓦格納生性好揮霍，因此，到瑞士不到五年，他就背上了一萬法郎的巨債。不久，瓦格納應(yīng)倫敦愛樂協(xié)會的邀請，到倫敦指揮演出了八場音樂會，一度收入非常微薄。這對負(fù)債累累的瓦格納來說是一個很大的打擊，他憤怒地把倫敦比作一座“地獄”。在國外最初的幾年中，瓦格納不但清貧困苦，而且病魔纏身。1852年至1855年間，他先后染上瘧疾和丹毒。這兩次大病嚴(yán)重地批殘了瓦格納的身體，他在給朋友烏利希的信中說病痛使他難以忍受，幾乎把他毀了。

在瑞士的最初幾年中，瓦格納的生活道路雖然十分艱苦，但他山誕到了一些幸運。在蘇黎世，他一方面從事理論寫作和作曲，另一方面為了維持生活，他又將大部分的精力灌注在指揮事業(yè)上。他積極參與“大眾音樂協(xié)會”的演出活動，除了指揮以外，還為貝多芬的作品和他自己的歌劇序曲寫一些啟蒙性的解說。瓦格鋼由于廣泛地參加音樂會活動而吸引了一大批他的崇拜者。他們給瓦格納以經(jīng)濟上和輿論上的各種支持。在這些人中，有一對實業(yè)家夫婦成了瓦格納在瑞士期間最親密的朋友。他們就是奧圖·成森水克伽他的夫人瑪?shù)俚隆ね瓥|克。

1852年2月，瓦格納在“大眾音樂協(xié)會”組織的音樂會上指揮了貝多芬的作品，當(dāng)時在場的威森東克夫婦聽了瓦格納指揮的作品后深受感動。他們醉心于瓦格納的指揮藝術(shù)，通過一位德國逃亡律師認(rèn)識了瓦格納。奧圖·威森東克是一位經(jīng)營絲綢生意的大富翁，同時，他也是一位真正理解藝術(shù)、富有理性的人物。為了幫助瓦格納解脫當(dāng)時的經(jīng)濟困境，財力雄厚的奧圖·威森東克給了瓦格納七千法朗的貸款，并在其他方而給予他許多無私的援助。1853年初，瓦格納主辦了為期三天的“蘇黎世音樂節(jié)”，其中中大半費用都由奧圖負(fù)擔(dān)。在生活上，奧圖屢次支付瓦格納休假旅行的費用，這使他能夠在流亡期間開闊眼界。奧圖不但在金錢上支援瓦格納，而且?guī)啄旰筮€買了一棟建在自家隔鄰的房子供瓦格納居住。1857年春天，當(dāng)瓦格納搬進這棟新居后，立刻寫信給李斯特，講述新生活環(huán)境給他帶來的喜悅。他寫道：“工作桌放置在一個大的窗子前面，外面可以看到湖水和阿爾卑斯山，真是太美了。”

瓦格納還因為與瑪?shù)俚隆ね瓥|克夫人的志同道合而獲得精神上的安慰?，?shù)俚率且晃荒贻p美麗的女子，她具有較高的文化修養(yǎng)，對哲學(xué)、文學(xué)、音樂都有一定的見解。瓦格納十分仰慕這位不尋常的女子，時常在黃昏五點到六點鐘之間出現(xiàn)在瑪?shù)俚碌目蛷d里。因此，瓦格納戲稱自己為“黃昏客”。他把瑪?shù)俚乱秊橹?，?jīng)常和她在一起討論藝術(shù)和人生。在共同的信念和藝術(shù)愛好的基礎(chǔ)上，他們建立了日益深厚的友情。瓦格納于1853年6月創(chuàng)作了一部?！督礒大調(diào)奏鳴曲》獻給威森東克夫人；又在歌劇《女武神》前奏曲的靡頁上寫下“G.S.M”（“祝?，?shù)俚隆保┑淖謽幼鳛樵撉墨I辭。在歌劇《特里斯坦與伊索爾德》的創(chuàng)作過程中，也凝聚了他們無比深厚的友情。在離開威森東克夫婦后的幾年中，瓦格納曾經(jīng)在給瑪?shù)俚碌男胖袑懙溃骸皩τ凇短乩锼固埂纺軌蛲瓿?，我將永遠由衷地感謝你！”瓦格納與成森東克夫川的關(guān)系一直保持了六年，他稱這段時期為“鮮花盛開的日子”。1858年4月，由于瓦格納的妻子米娜私自拆閱了他給瑪?shù)俚碌囊环庑牛谕瓥|克家引起了一場**。從此以后瓦格納的處境十分為難，他忍受不住無休止的爭吵，終于在8月17日離開威森東克夫婦的住地，遷居威尼斯。

瓦格納在威尼斯住了七個月。1859年夏末，當(dāng)他完成了《特里斯坦與伊索爾德》的全部創(chuàng)作后，又離開了威尼斯，第二次來到巴黎。在巴黎期間，他為自己能夠獲得回國的許可而四處奔走。經(jīng)過一年多的努力，瓦格納終于重返祖國。

瓦林納歸國后不久，就來到萊茵河畔的比柏里赫著手創(chuàng)作歌劇《紐倫堡的名歌手》由于經(jīng)濟情況日益破落，他不得不在萊比錫、維也納等大城市指揮音樂會，依靠微薄的收人來維持生活。1863年，瓦格納前往俄國舉行音樂會，先后在彼得堡和莫斯科公演，演出獲得極大成功，并得到一筆可觀的收人。但是，他回國后不久又重新陷入困境，經(jīng)濟來源斷絕，音樂會收入少得可憐，財產(chǎn)也被債主們沒收。瓦格納成了一個狼狽不堪的流浪者，生活幾乎到了絕望的地步。他在日記上寫道：“我已經(jīng)完了，我將從這個世界消失?！比欢驮谶@途窮日末之際，瓦格納碰上了鴻運。

1864年5月4日下午，瓦格納被邀請到慕尼黑去見巴伐利亞國王路易二世。路易二世是瓦格納音樂的熱烈崇拜者。自從他在維也納觀賞了《羅恩格林》之后，就開始日夜渴望召見瓦格納。有一天，宮廷秘書長問國王衷心希望的是什么，國王竟然不假思索地回答說，他希望見到作曲家理查德·瓦格納，并聲稱這是他一人生中最大的愿望。當(dāng)瓦格納出現(xiàn)在國王面前時，路易二世象遇到了久別重逢的故友，緊緊抱住瓦格納說：“象神那樣了不起的瓦格納兄呀！你是我許久以來一直尋找的人。我了解你的藝術(shù)。神圣的歌曲大師呀，我在我的心靈深處緊緊地跟你結(jié)合在一起呢！”路易二世對瓦格納的一片癡情使瓦格納獲得了一生中從未有過的待遇。尊照國王的意愿，瓦格納住進了慕尼黑附近的一座別墅，這座別墅距斯坦貝格湖邊的夏宮不遠。國王幫助瓦格納還清了所有的債，并滿足他一切需要。與路易二世的友誼，使瓦格納從絕望的邊緣一躍而起，成為暢通無阻的成功者。為了能安心創(chuàng)作，瓦格納于1866年再次去瑞士。經(jīng)過一年的努力終于完成了歌劇《紐倫堡的名歌手》的創(chuàng)作。1868年6月21日這部歌劇在裹尼黑首演，由著名音樂家、瓦格納的朋友彪羅擔(dān)任指揮。路易二世出席初演儀式，并把瓦格納請到自己的包廂里，并肩共賞這出歌劇的初演。第二幕和第三幕落幕時，瓦格納在國王的包廂里，向鼓掌的觀眾回禮。

這部歌劇上演結(jié)束后，瓦格納就從慕尼照回到瑞士。他在那里又度過了四年，一直到1872年，為了興建拜雷特劇院才離開瑞士特里柏興。興建拜雷特劇院是瓦格納后半生最重大的事

件之一，它與瓦格納畢生的事業(yè)緊緊地連在一起。

瓦格納在音樂史上品以歌劇藝術(shù)的改革者出現(xiàn)的，他以始終不渝的精神和百折不撓的力量為自己的藝術(shù)理想而奮斗。他反對當(dāng)時意大利歌劇中常見的空洞的聲樂技巧，也反對當(dāng)時法國大歌劇那種表面效果的堆砌，而主張音樂應(yīng)與戲劇有機地結(jié)合在一想，歌劇應(yīng)該宣揚進步的社會理想。瓦格納創(chuàng)立了一種新的藝術(shù)形式──音樂劇。

1849年以前，瓦格納在創(chuàng)作《漂泊的荷蘭人》、《唐豪賽》和《羅恩格林》這三部歌劇的時候，已經(jīng)開始實踐他的歌劇改革的理想，1849年以后，在流亡瑞士的最初幾年中，瓦格納則對歌劇改革的理想從理論上和美學(xué)上進行了思考。他先后寫出了《藝術(shù)與革命》（1849年）、《未來的藝術(shù)作品》（1850年）、《歌劇與戲劇》（1851年）等著作，以及為三部歌劇的劇詞（《漂泊的荷蘭人》、《唐豪賽》、《羅恩格林》）而寫的序言《致友人書》（1851年）。瓦格納在這些理論著作中，闡明了自己的藝術(shù)觀點和歌劇改革的思想。它深刻地體現(xiàn)了一個改革者的偉大魄力。他在《藝術(shù)與革命》一書中指出：“藝術(shù)永遠是社會制度的一面好鏡子。”“只有在我們的偉大的社會運動的肩上，真正的藝術(shù)才可能從文明化的野蠻的狀態(tài)中上升到它應(yīng)有的高度?！薄陡鑴∨c戲劇》是瓦格納一生中最主要的一部美學(xué)著作。在這部著作中，他闡述了把多種藝術(shù)綜合為一體的藝術(shù)理想，他把自己的音樂劇稱做《未來的戲劇》”他認(rèn)為當(dāng)附的歌劇已誤人歧途，音樂在歌劇中本來應(yīng)是表現(xiàn)手段，卻變成了目的，而戲劇本來應(yīng)該是目的，卻變成了手段。他認(rèn)為，在未來的歌劇中，音樂和戲劇都要連續(xù)不斷地發(fā)展，而不為個別獨立的曲子所打斷。

瓦格納關(guān)于歌劇改革的主張是他畢生事業(yè)的指導(dǎo)思想，他先后創(chuàng)作了八部歌劇，這些作品不同程度地實踐了他的歌劇改革的理論。為了實現(xiàn)自己的理想，瓦格納一直夢想興建一所新型劇院，這所劇院必須能夠適合他的音樂劇演出的要求。經(jīng)過多年的努力，終于于1872年在巴伐利亞的一座小城拜雷特破土動工。

早在1837年初秋，當(dāng)24歲的瓦格納在里加劇院擔(dān)任指揮的時候，就有興建劇院的設(shè)想。由于資金問題以及逃亡國外十幾年，所以，此事一直到1864年才提到議事日程上來。1864年，巴伐利亞國王路易二世在慕尼黑召見瓦格納時，向他表明自己正是實現(xiàn)他的理想的君主。于是，聘請著名的建筑家郭特失利·曾珀設(shè)計草圖，決定在慕尼黑修建。設(shè)計圖十分完美，它使瓦格納和國王都十分滿意，但因為建造劇院需要非常龐大的經(jīng)費，這一計劃遭到巴伏利亞政府官員的一致反對。所以，在慕尼黑建劇院的希望如曇花一現(xiàn)，遂成泡影。

1871年，在朋友、指揮家漢斯·彪羅的提議下，瓦格納帶著妻子（后妻）柯西瑪前往拜雷特鎮(zhèn)觀看。拜雷特給瓦格納留下了非常好的印象，他在給朋友的信中說：“拜富特的環(huán)境完全合于我的希望，我終于決心要住在這里，然后讓我在此實現(xiàn)自己偉大的計劃。”瓦格納的這一計劃深受拜雷特居民的歡迎，他們熱切希望著一計劃能早日實現(xiàn)。由于民心所向，各方面的工作都進行得十分順利。依照他的朋友、天才的鋼琴家陶吉格的建議，瓦格納準(zhǔn)備發(fā)行三百達拉的支援證券，以此募捐集資。陶吉格，1871年把此計劃付諸實施，但因中途不辛身亡而未能完成。然而了這一倡議已被繼承下來，在曼海姆一帶的“瓦格納協(xié)會”和包括國外的其他域市，一些瓦格納崇拜者群起效法，終于籌集了三十萬馬克的資金，相當(dāng)于總預(yù)算的三分之一。其中包括埃及國王捐一萬馬克，漢斯·彪羅叢自己的演奏會收入中捐出四萬馬克，以及瓦格納自己的演奏會收入四萬七千馬克。1872年5月22日，正當(dāng)瓦格納59歲生日那天，劇院的奠基式在拜雷特隆重舉行。瓦格納在宴會上講了話；并指揮了貝多芬第九交響

曲的紀(jì)念演奏。這項工程在中途因資金消費一光而遇到了危機。直到1874年初，巴伐利亞國王路易二世認(rèn)捐了三十萬元馬克，再加上瓦格納自己開音樂會得來的十七萬馬克的收入，才保證工程順利進行。

1874年4月，瓦格納全家遷進拜雷特，住在一座命名為“夢幻莊”的別墅里。這座別墅離劇院很近，瓦格納時時刻刻注視著劇院的興建進程，并積極籌備慶祝劇場落成的公演。在劇院還未竣工的1875年，歌唱家已云集在拜雷特排練《尼伯龍根的指環(huán)》了。1876年8月，瓦格納終于實現(xiàn)自己多年的愿望，《尼伯龍根的指環(huán)》三部劇在新建的拜霞特劇院首次上演。劇院的落成和這部歌劇的上演，吸引著各界人士光臨拜富特。德國皇帝威廉一世，巴西皇帝彼得二世，巴伐利亞國王路易二世都出席了公演。許多國家的著名音樂家也前來慶賀和觀賞。李斯特來自魏瑪，圣-桑來自巴黎，柴科夫斯基則從俄國遠道而來。

拜雷特劇院落成后，瓦格納開始著手創(chuàng)作他最后一部歌劇《帕西發(fā)爾》這是一部宗教神秘劇，它深刻地體現(xiàn)了瓦格納晚期皈依宗教的消極的世界觀。瓦格納于八十年代初寫過一篇題為《藝術(shù)與宗教》的論文。他在論文中斷言音樂只有和宗教相結(jié)合才能成為真正的藝術(shù)。而《帕西法爾》正是在這一理論指導(dǎo)下的藝術(shù)實踐。

1879年以后，因為健康關(guān)系瓦格納連續(xù)四個冬天都是在意大利度過的。1881年春，瓦格納赴柏林參加《神異的黃昏》的公演，在一片喝彩聲中他突然臉色蒼白，急忙退入休息室。一陣陣的心臟劇痛威脅著他的生命。瓦格納頑強地活下來了，但從此健康狀況日益下降。1882年，瓦格納重返拜雷特，在那里參加了《帕西法爾》的首演，在最后一場演出中他還親臨指揮。隨后，瓦格納又回到威尼斯休養(yǎng)，終因心臟病復(fù)發(fā)，醫(yī)治無效，于1883年2月13日死于威尼斯。

第三篇：名人成長故事

名人成長故事 林肯的臺階

一個1周歲左右的小男孩，被年輕的媽媽牽著小手來到公園的廣場前，要上有十幾個階梯的臺階了。小男孩卻掙脫開媽媽的手，他要自己爬上去。他用胖胖的小手向上爬，他的媽媽也沒有抱他上去的意思。當(dāng)爬上兩個臺階時，他就感到臺階很高，回頭瞅一眼媽媽，媽媽沒有伸手去扶他的意思，只是眼睛里充滿了慈愛和鼓勵。小男孩又抬頭向上瞅了瞅，他放棄了讓媽媽抱的想法，還是手腳并用小心地向上爬。他爬得很吃力，小屁股抬得老高，小臉蛋也累得通紅，那身娃娃服也被弄得都是土，小手也臟乎乎的，但他最終爬上去了。年輕的媽媽這才上前拍拍兒子身上的土，在那通紅的小臉蛋上親了一口。

這個小男孩，就是后來成為美國第16屆總統(tǒng)的林肯。他的母親便是南希·漢克斯。

林肯的父親是個農(nóng)民，家境極為貧窮。林肯斷斷續(xù)續(xù)地接受正規(guī)教育的時間，加起來還不足1年。但林肯從小就養(yǎng)成了熱愛知識、追求學(xué)問、善良正直和不畏艱難的好品質(zhì)。他買不起紙和筆，就用木炭在木板上寫字，用小木棍在地上練字。他抓緊一切時間看書學(xué)習(xí)，練習(xí)講演。林肯失過業(yè)，做過工人，當(dāng)過律師。他從29歲起，開始競選議員和總統(tǒng)，前后嘗試過11次，失敗過9次。在他51歲那年，他終于問鼎白宮，并取得了輝煌的業(yè)績，被馬克思稱之為“全世界的一位英雄”。母親南希在林肯9歲那年不幸病故。但毫無疑問，她用堅強而偉大的母愛撫養(yǎng)了林肯，使他勇敢而堅定地走向未來。

不言而喻，人的一生有無數(shù)級臺階——生活、學(xué)習(xí)和工作。如何面對和攀登這些人生之階？對于孩子，是牽著手、攙扶著上，還是抱著上？不同的父母會有不同的答案。顯而易見，如果家長牽著、攙扶著孩子，就會使孩子產(chǎn)生依賴性，常常把父母當(dāng)成拐棍而難以自立。如果家長抱著孩子上臺階，把孩子攬在襁褓里，那么，孩子就會成為被“抱大的一代”，不經(jīng)風(fēng)雨，不見世面，更難立足于社會。平時，孩子飯來張口，衣來伸手，上學(xué)接送，晚上陪讀，甚至考上大學(xué)父母還要跟著做“保姆”。孩子大學(xué)畢業(yè)后找工作，又得父母跑單位，當(dāng)“職介”??這樣，孩子是很難自立成人大有作為的。

再富也不能富孩子，不妨讓孩子吃點苦，有“臺階”讓他自己爬。這樣，孩子也許能“一鼓作氣”，攀上光輝的頂點。比爾.蓋茨與父母

比爾.蓋茨出生于律師和教師之家，這個家庭的大人非常注意小蓋茨的智力開發(fā)和培養(yǎng)。

蓋茨三四歲時，母親外出總是把蓋茨帶在身邊，當(dāng)他在學(xué)校里向?qū)W生講解西亞圖的歷史和博物館的情況時，蓋茨總是坐在全班最前面，盡管蓋茨是個好動的孩子，但在教室里他表現(xiàn)得比其他學(xué)生還要專注、認(rèn)真。

蓋茨從小酷愛讀書，盡管他是個兒童，但他喜愛讀成人的書。在自己家里，他可以隨意翻閱父母的藏書。

他7歲的時候，最喜歡讀的書是《世界圖書百科全書》，他經(jīng)常幾個小時地連續(xù)閱讀這本大全，一字一詞地從頭讀到尾。小蓋茨的父母還盡可能鼓勵和提供他各種機會，讓他逐漸長大時，父母鼓勵他參加童子軍的野營活動，小蓋茨從與其他孩子的相處中得到了友情的滿足。

自從蓋茨進湖濱中學(xué)那間小計算機房的那一天起，計算機對他就產(chǎn)生了一種無法抗拒的魅力。15歲時，他就為信息公司編寫過異常復(fù)雜的工資程序。

1973年春，他被哈佛大學(xué)接受為學(xué)生，他更一發(fā)不可收，經(jīng)常在計算機房通宵達旦地工作。

有好幾次，蓋茨告訴父母，他想從哈佛退學(xué)與他人一道干計算機事業(yè)。但父母極力反對兒子開公司，尤其是畢業(yè)以前。父母還請了受人尊敬、白手起家的一個著名企業(yè)家--斯托姆來說服蓋茨打消開公司的念頭。斯托姆不但沒有勸阻他，反而傾聽了這位十幾歲孩子的演說后，鼓勵他好好干。

1977年蓋茨正式退學(xué)。他不是厭倦哈佛，而是希望另有遠大前程。進80年年代后，IBM開始尋求合作伙伴，在于蓋茨交談了5分鐘后，IBM的人認(rèn)為這是與他們打交道的最出色的人物之一。此后，蓋茨為自己寫下了更引人注目及有趣的故事。

廖昌永

廖昌永——這一響鐺鐺的名字，為我們中國人在世界歌唱家中搏得了地位，你可知道他原來是農(nóng)民的兒子，廖昌永7歲那年，父親病故了，這對本來就十分貧困的廖昌永來說，無疑是雪上加霜，上學(xué)后，廖昌永漸漸地喜歡上了音樂，他對音樂的最初了解，來自于農(nóng)村的大喇叭，每天清晨村頭電線桿的喇叭里傳出的歌聲，如同細雨一樣，滋潤著他那顆熱愛音樂的心。從此，廖昌永不放棄任何學(xué)習(xí)音樂的機會。雖然他也曾失敗過，但音樂那優(yōu)美的旋律一次次漫濕了他枯干的心靈，最終他從陰影中走出來了，成為一個著名的男高音歌唱家。

你一定久仰過著名作家——張海迪的大名吧！她是怎樣從一名殘疾人成為一位赫赫有名的人呢？她是怎么克服困難與挫折的呢？帶著一連串的疑問，讓我們一起走進她的童年吧??.。

在五歲時，這個只能用畫筆來描繪一串串夢想的時候，厄運就無情地降臨在他身上，殘酷的剝奪了她的自由。她因患脊髓血管瘤造成高位截癱，從此變成了一個殘疾兒童，她的美好人生就從此毀滅了嗎？不！我們的張海迪在殘酷的命運面前，她沒有沮喪和沉淪，而是以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗，圓了她的輪椅夢！

還有許許多多的名人，他們都用自己堅強的毅力戰(zhàn)勝了挫折與困難，要知道自強是更珍貴的財富，因為成功是狡猾的，它不會輕易出現(xiàn)在你的面前，他躲在勤奮的背后，他藏在堅強的旁邊?！疤斓莱昵凇保馔獾氖斋@不是那么容易得到的，要靠自己去創(chuàng)造，去努力。

陳景潤：小時候，教授送我一顆明珠

20多年前，一篇轟動全中國的報告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，使得一位數(shù)學(xué)奇才一夜之間街知巷聞、家喻戶曉。在一定程度上，這個人的事跡甚至還推動了一個尊重科學(xué)、尊重知識和尊重

人才的偉大時代早日到來。

他的名字叫做陳景潤。

不善言談，他曾是一個“丑小鴨”

通常，一個先天的聾子目光會特別犀利，一個先天的盲人聽覺會十分敏銳，而一個從小不被人注意、不受人歡迎的“丑小鴨”式的人物，常常也會身不由己或者說百般無奈之下窮思冥想，探究事理，格物致知，在天地萬物間重新去尋求一個適合自己的位置，發(fā)展自己的潛能潛質(zhì)。

你可以說這是被逼的，但這么一“逼”往往也就“逼”出來不少偉人。比如童年時代的陳景潤。

陳景潤1933年出生在一個郵局職員的家庭，剛滿4歲，抗日戰(zhàn)爭開始了。不久，日寇的狼煙燒至他的家鄉(xiāng)福建，全家人倉皇逃入山區(qū)，孩子們進了山區(qū)學(xué)校。父親疲于奔波謀生，無暇顧及子女的教育；母親是一個勞碌終身的舊式家庭婦女，先后育有12個子女，但最后存活下來的只有6個。陳景潤排行老三，上有兄姐、下有弟妹，照中國的老話，“中間小囡軋扁頭”，加上他長得瘦小孱弱，其不受父母歡喜、手足善待可想而知。

在學(xué)校，沉默寡言、不善辭令的他處境也好不到哪里去。不受歡迎、遭人欺負(fù)，時時無端挨人打罵。可偏偏他又生性倔強，從不曲意討?zhàn)垼郧蟾纳凭秤?，不知不覺地便形成了一種自我封

閉的內(nèi)向性格。

人總是需要交流的，特別是孩子。稟賦一般的孩子面對這種困境可能就此變成了行為乖張的木訥之人，但陳景潤沒有。對數(shù)字、符號那種天生的熱情，使得他忘卻了人生的艱難和生活的煩惱，一門心思地鉆進了知識的寶塔，他要尋求突破，要到那里面去覓取人生的快樂。所謂因材施教，就是通過一定的教育教學(xué)方法和手段，為每一個學(xué)生創(chuàng)造一個根據(jù)自己的特點

充分得到發(fā)展的空間。

小小陳景潤，自己對自己因材施教著。

一生大幸，小學(xué)生邂逅大教授

但是，他畢竟還是個孩子。除了埋頭書卷，他還需要面對面、手把手的引導(dǎo)。畢竟，能給孩子帶來最大、最直接和最鮮活的靈感和歡樂的，還是那種人與人之間的、耳提面命式的，能使人

心靈上迸射出輝煌火花的交流和接觸。

所幸，后來隨著家人回到福州，陳景潤遇到了他自謂是終身獲益匪淺的名師沈元。

沈元是中國著名的空氣動力學(xué)家，航空工程教育家，中國航空界的泰斗。他本是倫敦大學(xué)帝國理工學(xué)院畢業(yè)的博士、清華大學(xué)航空系主任，1948年回到福州料理家事，正逢戰(zhàn)事，只好留在福州母校英華中學(xué)暫時任教，而陳景潤恰恰就是他任教的那個班上的學(xué)生。

大學(xué)名教授教幼童，自有他與眾不同、出手不凡的一招。針對教學(xué)對象的年齡和心理特點，沈元上課，常常結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，用講故事的方法，深入淺出地介紹名題名解，輕而易舉地就把那些年幼的學(xué)童循循誘入了出神入化的科學(xué)世界，激起他們向往科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)的巨大熱情。

比如這一天，沈元教授就興致勃勃地為學(xué)生們講述了一個關(guān)于哥德巴赫猜想的故事。

師手遺“珠”，照亮少年奮斗的前程

“我們都知道，在正整數(shù)中，2、4、6、8、10......，這些凡是能被2整除的數(shù)叫偶數(shù)；1、3、5、7、9，等等，則被叫做奇數(shù)。還有一種數(shù)，它們只能被1和它們自身整除，而不能被其他

整數(shù)整除，這種數(shù)叫素數(shù)?！?/p>

像往常一樣，整個教室里，寂靜地連一根繡花針掉在地上的聲音都能聽見，只有沈教授沉穩(wěn)渾

厚的嗓音在回響。

“二百多年前，一位名叫哥德巴赫的德國中學(xué)教師發(fā)現(xiàn)，每個不小于6的偶數(shù)都是兩個素數(shù)之和。譬如，6=3+3，12=5+7，18=7+11，24=11+13......反反復(fù)復(fù)的，哥德巴赫對許許多多的偶數(shù)做了成功的測試，由此猜想每一個大偶數(shù)都可以寫成兩個素數(shù)之和?！? 沈教授說到這里，教室里一陣騷動，有趣的數(shù)學(xué)故事已經(jīng)引起孩子們極大的興趣。

“但是，猜想畢竟是猜想，不經(jīng)過嚴(yán)密的科學(xué)論證，就永遠只能是猜想?！?/p>

這下子輪到小陳景潤一陣騷動了。不過是在心里。

該怎樣科學(xué)論證呢？我長大了行不行呢？他想。

“后來，哥德巴赫寫了一封信給當(dāng)時著名的數(shù)學(xué)家歐勒。歐勒接到信十分來勁兒，幾乎是立刻投入到這個有趣的論證過程中去。但是，很可惜，盡管歐勒為此幾近嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，卻一

直到死也沒能為這個猜想作出證明。

”從此，哥德巴赫猜想成了一道世界著名的數(shù)學(xué)難題，二百多年來，曾令許許多多的學(xué)界才俊、數(shù)壇英杰為之前赴后繼，競相折腰。“

教室里已是一片沸騰，孩子們的好奇心、想像力一下全給調(diào)動起來。

”數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的皇后，而這位皇后頭上的皇冠，則是數(shù)論，我剛才講到的哥德巴赫猜想，就

是皇后皇冠上的一顆璀璨奪目的明珠啊！“

沈元一氣呵成地講完了關(guān)于哥德巴赫猜想的故事。同學(xué)們議論紛紛，很是熱鬧，內(nèi)向的陳景潤卻一聲不出，整個人都”癡“了。這個沉靜、少言、好冥思苦想的孩子完全被沈元的講述帶進了一個色彩斑斕的神奇世界。在別的同學(xué)嘖嘖贊嘆、但贊嘆完了也就完了的時候，他卻在一遍一

遍暗自跟自己講：

”你行嗎？你能摘下這顆數(shù)學(xué)皇冠上的明珠嗎？“

一個是大學(xué)教授，一個是黃口小兒。雖然這堂課他們之間并沒有嚴(yán)格意義上的交流、甚至連交談都沒有，但又的確算得上一次心神之交，因為它奠就了小陳景潤一個美麗的理想，一個奮斗的目標(biāo)，并讓他愿意為之奮斗一輩子！

多年以后，陳景潤從廈門大學(xué)畢業(yè)，幾年后，被著名數(shù)學(xué)家華羅庚慧眼識中，伯樂相馬，調(diào)入中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所。自此，在華羅庚的帶領(lǐng)下，陳景潤日以繼夜地投入到對哥德巴赫猜想的漫長而卓絕的論證過程之中。

1966年，中國數(shù)學(xué)界升起一顆耀眼的新星，陳景潤在中國《科學(xué)通報》上告知世人，他證明

了（1+2）！

1973年2月，從”文革“浩劫中奮身站起的陳景潤再度完成了對（1+2）證明的修改。其所證明的一條定理震動了國際數(shù)學(xué)界，被命名為”陳氏定理"。

不知道后來沈元教授還能否記得自己當(dāng)年對這幫孩子們都說了些什么，但陳景潤卻一直記得，一輩子都那樣清晰。

名人成長路

陳景潤（1933-1996），當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家。1950年，僅以高二學(xué)歷考入廈門大學(xué)，1953年畢業(yè)留校任教。1957年調(diào)入中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所，后任研究員。1973年發(fā)表論文《大偶數(shù)表為一個素數(shù)及一個不超過二個素數(shù)的乘積之積》。1979年，論文《算術(shù)級數(shù)中的最小素數(shù)》問世。1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員（中國科學(xué)院院士）。

第四篇：(激勵學(xué)生成長的名人故事)謀略家成長故事_前言

什么是智慧呢？神機妙算是智慧，能言善辯是智慧，明察秋毫是智慧，急中生智是智慧，大智若愚也是智慧。大到政治、外交、戰(zhàn)爭，小到日常生活瑣事，智慧的運用無處不在。哥倫布輕輕一敲，光滑的雞蛋就立在了桌子上；孫臏調(diào)整了幾匹馬的出場順序，幫助田忌輕松地贏得賽馬；司馬光沉著冷靜地砸破大水缸，救出了掉進缸里的小伙伴；阿基米得洗澡時受到啟發(fā)，輕松地破解了金冠之謎；愛迪生用鏡子匯聚蠟燭光，讓媽媽的手術(shù)能順利完成……面對形形色色的難題和困境，開動腦筋，運用智慧，往往就能找出答案，想出對策。榜樣的力量是無窮的，我們精選了著名文學(xué)家、軍事家、思想家、藝術(shù)家、謀略家、外交家、發(fā)明家、科學(xué)家等重要人物的成長故事，這些故事縱橫古今，包羅中外，蘊含著文化的力量，閃爍著智慧的光芒。愿孩子們在輕松的閱讀旅程中，收獲快樂，接受啟迪，讓健康的心智得到充分的滋養(yǎng)。

第五篇：奧運冠軍王麗萍的成長故事

奧運冠軍王麗萍的成長故事

悉尼奧運會王麗萍為中國田徑奪得惟一一枚金牌的振奮人心場面，似乎已經(jīng)從人們的記憶中逐漸淡出，采訪全國競走錦標(biāo)賽，感受最深的是丹東歷史上第一位奧運會冠軍在當(dāng)?shù)厝罕娭械挠绊?，市民們無一不為丹東擁有這位競走冠軍而感到驕傲。昨天下午，丹東市體委姜亦德主任向記者講述了王麗萍成長中鮮為人知的故事。

王麗萍1976年生于鳳城市農(nóng)村，母親是位純樸農(nóng)民，全家的生活支出僅靠在鳳城市一家煤礦煙葉收購站工作的父親維持，日子過得緊緊巴巴。從小王麗萍就有著運動天賦，學(xué)校每次舉行運動會，總是拿個第一。1989年6月，王麗萍被鳳城市體校選中，并改學(xué)競走。

第二年，趙世梁向當(dāng)時中國競走界著名教練王魁推薦了王麗萍，將其調(diào)入遼寧隊試訓(xùn)。由于王麗萍訓(xùn)練中特別能吃苦，所以王魁留下了這位瘦弱的小姑娘，還當(dāng)即獎給她一套運動服，一雙運動鞋。從此，王麗萍和陳躍玲、王妍、劉宏宇等人成為同門師姐妹。王麗萍腸胃不好，運動量一大就要嘔吐，可是好成績必須伴隨大運動量訓(xùn)練，于是訓(xùn)練場上，王麗萍常常吐得只剩黃膽水可吐了，連王魁教練都不忍再看下去。

1996年，王麗萍險些結(jié)束了她的競走生涯。當(dāng)時，正值亞特蘭大奧運會前夕，全國競走好手聚集在云南進行奧運選拔賽。訓(xùn)練中，王麗萍膝傷復(fù)發(fā)，愈來愈重，開始還能勉強訓(xùn)練，到后來走一步都鉆心地痛。醫(yī)生告訴王麗萍，必須立即放棄競走，王麗萍只得回到了家鄉(xiāng)進行休養(yǎng)。兩個月后，王麗萍帶著稍稍緩解的傷痛，又重新站到了訓(xùn)練場上，咬著牙重新開始訓(xùn)練。

憑著頑強的毅力，王麗萍終于戰(zhàn)勝了傷病，成績有了顯著的提高。1999年世界杯前國內(nèi)進行了一次預(yù)選賽，在包括劉宏宇、王妍等眾多好手的“夾擊”中，王麗萍走出了第2名的成績。悉尼奧運會，王麗萍并不在正選名單中，她要通過選拔賽獲得奧運會的參賽權(quán)。

第一站、第二站選拔賽，王麗萍連續(xù)兩個第一。最后一站在大連旅順，比賽前4天，王麗萍膝傷復(fù)發(fā)，她的教練急忙從哈爾濱請來專家，為她進行理療。兩天后，比賽開始前，王麗萍驚喜地發(fā)現(xiàn)膝蓋不痛了。20公里下來，王麗萍又是冠軍。憑著三次選拔賽冠軍頭銜，“名不見經(jīng)傳”的王麗萍搭上了去悉尼的末班車