第一篇：幽靈公主作業(yè)

《幽靈公主》觀后感

日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)一直非常發(fā)達(dá)，它們的消費(fèi)讀者不單單只是兒童和青少年，而是面向社會(huì)各界。這些成年人審美品味更高更成熟，所以，日本的動(dòng)漫作品無(wú)論從內(nèi)涵到形式，還是從情節(jié)到畫面都不是簡(jiǎn)單的色彩和圖片，而是更有意義和價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)品。

《幽靈公主》就是日本頂級(jí)動(dòng)漫大師宮崎駿的代表作之一。宮崎駿的名字不單在日本乃至在全世界的動(dòng)漫界都具有不可或缺的作用。他的每部作品，題材雖然不同，但卻將夢(mèng)想、環(huán)保、人生、生存這些令人反思的哲學(xué)觀融合其中，使得這些個(gè)電影具有豐富、厚重的人文意義。

《幽靈公主》從內(nèi)容上講，可謂是一部傳道的動(dòng)畫電影。它不僅畫面精良，動(dòng)作設(shè)計(jì)豐富，而且具有著發(fā)人深省的深刻內(nèi)涵。

這部動(dòng)漫電影是關(guān)于人與自然力量抗衡的題材，探討的是人與自然如何和諧共處的故事。

主人公阿席塔卡由于受到了崇魔神的詛咒，將會(huì)全身潰爛而死，只好只身前往西方尋找破解詛咒的方法。臨行前，族人告訴他要用“明亮的眼睛看清事實(shí)的真相”。而這真相是什么呢？

這就是人類正在為自己的一己私欲破壞自然，與自然中的生物爭(zhēng)斗地盤。

在傳統(tǒng)的動(dòng)漫故事中，總是有這樣的老套情節(jié)，代表邪惡和正義的一方相互爭(zhēng)斗，最后正義戰(zhàn)勝邪惡，故事完結(jié)。

然而，宮崎駿大師卻突破了這種呆板的情節(jié)，而是用更為人文性的創(chuàng)作手法來(lái)展現(xiàn)這個(gè)故事。其中，代表自然的珊、野狼、野豬、猩猩，它們?yōu)楸Ｐl(wèi)自然而戰(zhàn)，但是每個(gè)種族為森林而戰(zhàn)的態(tài)度又都不同，比如，猩猩要吃人，野豬群要與敵人決一死戰(zhàn)，野狼一族這不斷偷襲人類，等等。這些形象表達(dá)了動(dòng)物們豐富的感情色彩，既不是純惡也不是純善，它們只是本能地捍衛(wèi)自己的家園，神鹿的山林。

另一方面，代表人類的幻姬大人和武師以及為天皇效力的和尚卻在貪得無(wú)厭地計(jì)算著如何霸占這塊地盤。他們?cè)诠餐瑢?duì)待自然的態(tài)度中顯露出殘忍、愚昧、陰險(xiǎn)的性格，但是他們又不是絕對(duì)的壞人，比如幻姬大人在對(duì)待女人和病人的時(shí)候表現(xiàn)了仁慈和知禮，在獵殺動(dòng)物的時(shí)候，又表現(xiàn)得非常勇敢和有魄力，甚至超過(guò)了男人。這種人物設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了宮崎駿一貫重視女性的創(chuàng)作態(tài)度。另外，為天皇效力的和尚也顯得精明，風(fēng)趣，使得人物形象的設(shè)計(jì)更生動(dòng)。

但是，這代表幾方勢(shì)利的人們卻都把眼睛盯在了鐵礦的利益和神鹿的頭顱上，甚至不惜用暴力的方法毀壞自然。他們的錯(cuò)誤是錯(cuò)在一直把自然視為自己的敵人和可以掠奪的對(duì)象。

那么，人類和自然難道找不到可以和諧共處的方法嗎？這是故事主人公阿席塔卡最常問(wèn)的問(wèn)題。答案是有的，我們從很多地方看到了希望，比如，狼救了孤女珊并收為養(yǎng)子，神鹿救了阿席塔卡等。

最值得一提的是，影片的片尾曲極其宏大，感染至深，給人在聽覺(jué)上產(chǎn)生更深刻的震撼，并引起深深的反思：

科學(xué)一定都是好的嗎？人類的貪心最后毀滅的到底是誰(shuí)？人們用科學(xué)發(fā)明出來(lái)的火藥槍殺死自然生物給人類帶來(lái)多大的災(zāi)難??！萬(wàn)事萬(wàn)物，休戚相關(guān)，人類和自然不該是敵人，而應(yīng)該是互相賴以生存，相互愛(ài)戴的朋友。就像影片中代表人類的阿席塔卡和代表自認(rèn)的孤女珊的愛(ài)情，應(yīng)該是美好的，相互依附的。

第二篇：《幽靈公主》觀后感

扯淡卻無(wú)法避免的關(guān)系

《幽靈公主》，這是我自以為是召喚人潛在靈魂的一部佳作，整部影片很明確的訴說(shuō)了人與自然的關(guān)系，生與死的矛盾.這種兩種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)世界也是一直持續(xù)的……

本影片主要講述了在日本室町幕府時(shí)期，人與自然之間的爭(zhēng)斗。（對(duì)日本史我真不起來(lái)興趣，因?yàn)槲冶救耸艿搅酥袊?guó)照抄式教育的良好影響，打小就與“日本”這倆字有抵觸情緒，沒(méi)辦法！但是（咱還有個(gè)但是），我打小也叛逆，別管抵觸是我喜歡的我就會(huì)吸?。。┖芎玫淖屛依斫獾降纳?，來(lái)不及見(jiàn)證那些遙遠(yuǎn)到令人恍惚的詞語(yǔ)，比如天長(zhǎng)地久，海角天涯，碧落黃泉，滄海桑田！所以，要活下去！人為了生存，不可能不向自然索取物資。人的隊(duì)伍如此龐大，所求必然更為龐大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。災(zāi)難平定后，人再次重建家園，再度龐大，再度激怒自然，如此循環(huán)，和平共處或許只是一個(gè)夢(mèng)想。

不管我們是如何向千瘡百孔的自然報(bào)以同情，我們?nèi)匀皇侨祟悾匀灰獮槿祟惖纳娴男枰鴬^斗。死亡是一條路，但畢竟是死路，是結(jié)束。人類的整體需要生存，作為個(gè)體，同樣不愿意放棄生存。在人與自然的無(wú)休無(wú)止的矛盾中，我們只有為生存而戰(zhàn)。于是就有了更多的暴力。從動(dòng)物的角度來(lái)看，人類破壞森林，擾亂自然的發(fā)展的自由規(guī)律，破壞動(dòng)物們的息身之所，也許他們感覺(jué)人類是自私貪婪骯臟的生物，人這個(gè)生物在地球這個(gè)大的生態(tài)鏈上就是個(gè)不應(yīng)該有的生物，破壞力強(qiáng)有自私思想的肉體凝聚體。

雙方都是對(duì)的，兩種利益的沖突就這么持續(xù)矛盾?！禕ASARA》里四道說(shuō)，“當(dāng)兩種正義相沖突，世界上就會(huì)有紛爭(zhēng)”，是否因此人與自然總是無(wú)法和諧共存？這是我們的男主角在他的旅途中一直思索的問(wèn)題。劇末被打下頭顱的麒

麟獸變成暴走的熒光巨人，將死亡的黏液涂遍山林，代表自然豐盈的小樹精風(fēng)流云散一落如雨；他和珊將頭歸還之后它迎著旭日徐徐消散，幽暗神秘的森林與濃煙滾滾的達(dá)達(dá)拉都化作茫茫綠野，我想這不是妥協(xié)。一切重新開始，對(duì)自然和人類都是。只是更多人開始像阿席達(dá)卡那樣，思考并且努力尋找一個(gè)平衡點(diǎn)的位置.本片只在開頭跟結(jié)尾有明亮的顏色，其他場(chǎng)景都十分灰暗，更看不到“少女乘風(fēng)”的經(jīng)典鏡頭。從一開始割下發(fā)髻的飛鳥懷著必死之心，到最后解除詛咒重獲新生，作者一直在隱諱地向我們表達(dá)“不管你是誰(shuí)，不管你為什么，請(qǐng)努力活下去”。這種意志絕不單單源于對(duì)生命的敬畏與感恩。作者并未告訴我們?nèi)绾位钕氯ヒ鸭盀槭裁椿钕氯??；钕氯?huì)怎樣，更是不可知的。正如開始神婆所說(shuō)，用眼睛見(jiàn)證事實(shí)。只希望我們用眼睛見(jiàn)證以上的事實(shí)。沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非，只有活下來(lái)的人。人類卻是浮躁的，人的生命太短望不到萬(wàn)里層云的遙遠(yuǎn)，因此習(xí)慣性動(dòng)作是勇敢地飲鳩止渴。就像女當(dāng)家聽了云游僧的話去殺神。阿席達(dá)卡(アシタカ音譯 有的版本誤譯為“飛鳥”)問(wèn)：可有共存的方法？無(wú)人回答。自己尋找答案的路途遙遠(yuǎn)又曲折，正如他無(wú)法阻止女當(dāng)家射下麒麟獸的頭：那時(shí)候月亮像它與地球相依為命以來(lái)幾十億年的每一個(gè)夜晚一樣淺淡地亮在天上，與人類惡戰(zhàn)之后的犬神莫挪和豬神乙事主都已歸于塵土，麒麟獸漸漸化作熒光的巨人，而石火箭射穿了它的脖子——之前它只是斜眼一瞥女當(dāng)家托著的木制槍桿便長(zhǎng)葉開花幾乎罷工，但人類做的火藥依然是威力不減地打落了神的頭。于是像臭氧層多了個(gè)窟窿便有厄爾尼洛現(xiàn)象拉尼娜現(xiàn)象或者別的什么回報(bào)給我們的一樣，從麒麟獸的頸項(xiàng)中鋪天蓋地涌出死亡的黏液吞沒(méi)所有它觸到的生命甚至讓小樹精落了一地。而阿席達(dá)卡只能在死亡的黏液席卷而來(lái)時(shí)從云游僧手中奪過(guò)盛麒麟獸頭的鐵盒，把頭顱還給麒麟獸以平息它的怒氣。就好像工業(yè)發(fā)展過(guò)程中常走的路線：先污染后治理。被治理了的污染依然殘留災(zāi)難，一

如那些經(jīng)過(guò)搶救保全生命的服用安眠藥自殺者，常有的結(jié)局是植物人。此時(shí)我也倍感無(wú)奈，因?yàn)槎鄶?shù)人都順應(yīng)了這種發(fā)展的趨勢(shì)。好吧！我承認(rèn)我也順應(yīng)了……

第三篇：幽靈公主影評(píng)

我們的生命太短，來(lái)不及見(jiàn)證那些遙遠(yuǎn)到令人恍惚的詞語(yǔ)，比如天長(zhǎng)地久，海角天涯，碧落黃泉，滄海桑田。

所以，要活下去。

一次旅行

一開始就是風(fēng)聲鶴唳草木皆兵，中了火槍（故事中稱為石火箭）而無(wú)法忍受生之痛苦的豬神化作魔神狂飆仇恨蛇一樣狂舞，所到之處毒液橫流寸草不生。阿席達(dá)卡為保家園射殺魔神，右臂留下帶詛咒的傷痕，翻騰得像奔流，火辣辣的泥石流。他想活下去，于是為了解除詛咒也為了探明豬神狂暴化的真相，削發(fā)明志去了西方。

這個(gè)蝦夷族少年大概是宮老爺子的動(dòng)畫里戲份最多的男孩子，模樣也是濃眉大眼身強(qiáng)體健（??怎么說(shuō)得跟郭靖似的），自稱不是咋咋乎乎的“俺”而是有禮有度的“私”，性格沉默正直（還越說(shuō)越像了??）。故事背景的室町時(shí)代也迥異于我們熟悉的平安或者明治，民風(fēng)淳樸到隔了個(gè)山頭的生活就有點(diǎn)兒不知有漢無(wú)論魏晉。所以一開始阿席達(dá)卡帶著土包子的謹(jǐn)慎（??為什么我要一直破壞男主角的形象??）經(jīng)過(guò)廣袤的原野，經(jīng)過(guò)滿是巨大卵石的河流——流年似水離離芳草青了又黃一代一代，從冰川期沉默至今的鵝卵石永垂不朽——看見(jiàn)大山西邊的“大和”與故鄉(xiāng)相仿佛的土地平曠屋舍儼然，有人的地方到處都是一樣。他路遇戰(zhàn)爭(zhēng)，為求自保拔箭射擊，發(fā)力的當(dāng)口右臂傷痕又是一陣翻騰，以自己都不敢相信的力量，射下了敵人的雙手與頭顱。

帶著死去豬神的憤怒仇恨痛苦悲傷。

后來(lái)初次看見(jiàn)麒麟獸的身影時(shí)，聽達(dá)達(dá)拉的女當(dāng)家說(shuō)槍擊豬神導(dǎo)致其發(fā)狂的就是她時(shí)，珊刺殺女當(dāng)家而他空手扭彎了達(dá)達(dá)拉護(hù)衛(wèi)的長(zhǎng)刀上前阻止時(shí)，為了告知女當(dāng)家官府的陰謀被官兵追擊于是反擊時(shí)，皆是如此。具象化的激烈情緒纏繞飛舞在手臂上，成為阿席達(dá)卡的力量也幾乎左右了他的感情。

幸而他，一直是清醒并且思考著的，關(guān)于活下去的方向。

兩種利益

兩樣的事實(shí)一般鋒利地逼在面前，裸露著的血腥撲鼻。

阿席達(dá)卡與珊沒(méi)情調(diào)的初次邂逅是在水邊，他剛搭救了達(dá)達(dá)拉運(yùn)糧隊(duì)被山犬撲下山去的牧牛人兩名；而她在為中槍的莫挪吸傷口的膿血嘴上紅黑一片，不友好地橫了他一眼然后離開，從此注定命運(yùn)錯(cuò)綜相連。接著他帶著兩個(gè)傷患穿越神秘的麒麟獸森林，第一次看見(jiàn)麒麟獸隱約的輪廓，右手的傷痕便劇烈翻騰。出了森林后城堡達(dá)達(dá)拉就在水的那邊，這個(gè)從麒麟獸森林奪取的聚落，令人仰慕地井井有條團(tuán)結(jié)富足，女人們勇敢活潑，大家對(duì)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女當(dāng)家由衷信賴，連全身腐爛的重病人都能高高興興地做著造石火箭的工作。

從人類的角度來(lái)看，女當(dāng)家?guī)ш?duì)冒雨穿越難于蜀道的山路運(yùn)糧草無(wú)疑值得欽佩，用石火箭擊敗來(lái)襲的山犬更可稱之為征服自然的壯舉——原本在那個(gè)年代，從妖獸的地盤麒麟獸森林奪取土地，建立達(dá)達(dá)拉這樣一個(gè)終日飄著黑煙，靠燒荒開礦冶金鍛鐵來(lái)維持生計(jì)的家園就很不容易。于是女當(dāng)家用石火箭驅(qū)散企圖憑借種樹奪回森林的猩猩們，與前來(lái)刺殺自己的珊白刃戰(zhàn)，為了保護(hù)達(dá)達(dá)拉與官兵作戰(zhàn)，又與官府相勾結(jié)借他們的力量對(duì)野豬趕盡殺絕，甚至聽了那個(gè)跟官府有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的云游僧的話，負(fù)著殺神的重罪射下了麒麟獸的頭??卻已經(jīng)分不清是目的是生存還是滿足欲望。

另一面是麒麟獸森林的妖獸們的報(bào)復(fù)，包括珊——珊是破壞了森林而后逃走的人類的棄嬰，犬神莫挪把她養(yǎng)大，狡捷過(guò)猴猿勇剽若豹螭，一直自稱著“我不是人類”。但比起《風(fēng)之谷》集無(wú)數(shù)美德于一身的青衣圣者娜烏西卡，她更像普通的人類女孩，阿席達(dá)卡說(shuō)“你好美”時(shí)她像被燙到一樣跳開的樣子真是可愛(ài)極了?？上菚r(shí)候珊臉紅心跳的手足無(wú)措所代表的感情并不足以化解刻骨的仇恨，妖獸們一直悲壯地輝煌：莫挪帶著自己的孩子們一次次襲擊達(dá)達(dá)拉的運(yùn)糧隊(duì)；珊乘著夜風(fēng)獨(dú)闖達(dá)達(dá)拉行刺女當(dāng)家；野豬以正面攻擊為本族的驕傲前仆后繼地沖向人類的槍林彈雨??有什么理由要把自己的家讓給人類呢？那樣的生物，自私貪婪骯臟。

兩種利益的沖突就這么持續(xù)矛盾多年?！禕ASARA》里四道說(shuō)，“當(dāng)兩種正義相沖突，世界上就會(huì)有紛爭(zhēng)”，是否因此人與自然總是無(wú)法和諧共存？這是我們的男主角在他的旅途中一直思索的問(wèn)題。劇末被打下頭顱的麒麟獸變成暴走的熒光巨人，將死亡的黏液涂遍山林，代表自然豐盈的小樹精風(fēng)流云散一落如雨；他和珊將頭歸還之后它迎著旭日徐徐消散，幽暗神秘的森林與濃煙滾滾的達(dá)達(dá)拉都化作茫茫綠野，我想這不是妥協(xié)。一切重新開始，對(duì)自然和人類都是。只是更多人開始像阿席達(dá)卡那樣，思考并且努力尋找一個(gè)平衡點(diǎn)的位置。

三省吾身

結(jié)果，阿席達(dá)卡就成了墻頭草??不，和事佬。

??和事佬常常兩頭不討好里外不是人。

那時(shí)候月黑風(fēng)高，來(lái)刺殺女當(dāng)家的珊被他救出達(dá)達(dá)拉，而他中了一槍。血一顆顆砸在地面上，痕跡很深很深——后來(lái)做自殺性攻擊的野豬們沖鋒陷陣時(shí)鮮血也是這么鏗鏘了一地——珊牽著他的羚角馬把他帶到森林中央的湖心小島。麒麟獸出現(xiàn)了，那長(zhǎng)得像一頭大鹿的生物，代表著凌駕一切之上的自然鐵則，足跡所到即刻花開花謝，一呼一吸便有生命凋零。它愈合了他的槍傷，但并未消除那個(gè)詛咒的疤痕。

鏡頭拉遠(yuǎn)拉長(zhǎng)，這片人類無(wú)法染指的凈土是如斯神圣，森林最深處透出的涼意清澈得像天空之城LAPUTA的空氣腐海森林最深處的陽(yáng)光或者龍貓安睡之地的青草，于人類，注定是路過(guò)的海市蜃樓。能在此逗留是應(yīng)當(dāng)感恩的，我想阿席達(dá)卡的感動(dòng)決不會(huì)亞于正在打這些字的我抬頭竟看見(jiàn)筒子樓的窗外難得一見(jiàn)的明月徘徊于斗牛之間。那時(shí)候嬰孩樣的小樹精逐個(gè)好奇地挨近，空氣濕潤(rùn)得可以游魚，有蝴蝶極其優(yōu)雅地舒展開翅膀自在輕舞飛揚(yáng)，久石讓的背景音樂(lè)在這里亮了一個(gè)節(jié)拍。樹們是宮崎駿一貫的風(fēng)格，安詳純凈。

生命本當(dāng)如樹，“很久以前，這國(guó)家被森林濃密地覆蓋，眾神自太古以來(lái)就住在這里。”動(dòng)畫的開頭，這段文字寫在莽莽蒼蒼的天地間。樹，也是自太古以來(lái)就存在：它的種子，打碎巖石穿過(guò)鋼鐵挺身破土；它的干莖，透過(guò)荊棘越過(guò)峭壁指向天空；它的葉片，遮天蔽日橫無(wú)際涯地郁郁蔥蔥；它的須根，樹冠有多廣，多高，就扎多遠(yuǎn)，多深。它為求生存的一舉一動(dòng)都沉淀著堅(jiān)定與溫和。

人類卻是浮躁的，人的生命太短望不到萬(wàn)里層云的遙遠(yuǎn)，因此習(xí)慣性動(dòng)作是勇敢地飲鳩止渴。就像女當(dāng)家聽了云游僧的話去殺神。阿席達(dá)卡問(wèn)：可有共存的方法？無(wú)人回答。自己尋找答案的路途遙遠(yuǎn)又曲折，正如他無(wú)法阻止女當(dāng)家射下麒麟獸的頭：那時(shí)候月亮像它與地球相依為命以來(lái)幾十億年的每一個(gè)夜晚一樣淺淡地亮在天上，與人類惡戰(zhàn)之后的犬神莫挪和豬神乙事主都已歸于塵土，麒麟獸漸漸化作熒光的巨人，而石火箭射穿了它的脖子——之前它只是斜眼一瞥女當(dāng)家托著的木制槍桿便長(zhǎng)葉開花幾乎罷工，但人類做的火藥依然是威力不減地打落了神的頭。于是像臭氧層多了個(gè)窟窿便有厄爾尼洛現(xiàn)象拉尼娜現(xiàn)象或者別的什么回報(bào)給我們的一樣，從麒麟獸的頸項(xiàng)中鋪天蓋地涌出死亡的黏液吞沒(méi)所有它觸到的生命甚至讓小樹精落了一地。而阿席達(dá)卡只能在死亡的黏液席卷而來(lái)時(shí)從云游僧手中奪過(guò)盛麒麟獸頭的鐵盒，把頭顱還給麒麟獸以平息它的怒氣——就好像工業(yè)發(fā)展過(guò)程中常走的路線：先污染后治理。被治理了的污染依然殘留災(zāi)難，一如那些經(jīng)過(guò)搶救保全生命的服用安眠藥自殺者，常有的結(jié)局是植物人。

我想看到這里的每個(gè)人都該自我反省。我們憑什么自稱萬(wàn)物之靈，憑什么可以只是為了滿足欲望而隨意殺生？??類似的問(wèn)題不知被多少人問(wèn)過(guò)多少次，卻一直得不到回答。那么接下來(lái)該走向何方？故事中并沒(méi)有明確的答案，活下去是艱難的，活下去需要巨大的勇氣，阿席達(dá)卡與珊都還是孩子，如果踮起腳也望不見(jiàn)天有多高，不如用手摸索最近的路標(biāo)。

就像那時(shí)候，他們跋山涉水相扶持著舉起麒麟獸的頭而自己的身體泯于恣意噴涌的金光，關(guān)東平原水彩樣的田園風(fēng)光麒麟獸森林油畫般的深遠(yuǎn)境致都溶成三個(gè)遒勁的大字：“活下去”，輝煌得我恨不能用360度旋轉(zhuǎn)鏡頭來(lái)表達(dá)景仰。然后莽莽森林化作朗朗草原，一切從頭來(lái)過(guò)。

“一起活下去吧！”那兩個(gè)孩子拉著手說(shuō)。

蜉蝣蛻蛹朝生暮死，松柏年輪累累無(wú)窮，世事無(wú)常，我們都知曉。因此愈發(fā)努力生存，執(zhí)手?jǐn)y老，代代相傳的希望，直至滄海桑田。

第四篇：《幽靈公主》觀后感

學(xué)會(huì)看故事

——《幽靈公主》的觀后感

《幽靈公主》這部動(dòng)畫電影，說(shuō)實(shí)話，看了好幾遍，也是我第一次接觸宮崎駿的作品。記得最早好像是在小學(xué)的時(shí)候看的，在電視上看到，那時(shí)候也沒(méi)看全，也還不知道什么日本動(dòng)畫大師宮崎駿，根本還沒(méi)接觸到其它的一些動(dòng)畫電影，但是第一次看的時(shí)候就覺(jué)得“啊，好好看啊”。后來(lái)慢慢長(zhǎng)大，開始漸漸有了解到一些別的影視動(dòng)畫，有宮崎駿的《千與千尋》、《龍貓》、《哈爾的移動(dòng)城堡》、《天空之城》等，當(dāng)然還有別的一些電影，像是《螢火之森》、《穿越時(shí)空的少女》等等日韓或者歐美的一些動(dòng)畫影視。

其實(shí)，對(duì)于《幽靈公主》這部影片，我不是很了解，只是看了幾遍，知道大概的內(nèi)容，知道是宮崎駿的作品，所以為了這次的觀后感，特地去“百度”系統(tǒng)了解了一下?！队撵`公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部動(dòng)畫電影。宮崎駿在《幽靈公主》中探討對(duì)環(huán)境的破壞，和人是否能夠與自然真正和平共處等問(wèn)題?！队撵`公主》的背景設(shè)定在日本的室町時(shí)代，這是中古時(shí)代進(jìn)入近代的一段轉(zhuǎn)變期，征夷大將軍的權(quán)勢(shì)大幅的衰弱?！队撵`公主》原稿是將宮崎駿大師將《修那的旅行》改編后創(chuàng)作出來(lái)的?！缎弈堑穆眯小穼m崎駿以西藏的民間傳說(shuō)為原型創(chuàng)作的全彩圖繪本。但因當(dāng)時(shí)中日關(guān)系惡化，沒(méi)有被拍成電影，也是因此這件事宮崎駿開始將世界和平列入動(dòng)漫作品的主題。因?yàn)槠鋬?nèi)容精彩，在宮崎駿創(chuàng)作史上具有里程碑意義因此，故事中的一些場(chǎng)景和人物形象被從新改編加入神道教內(nèi)容加工，成為后來(lái)的《幽靈公主》、《風(fēng)之谷》、《地海傳說(shuō)》。雖《幽靈公主》《風(fēng)之谷》在中國(guó)的名氣大于此作品，但是在日本和歐洲名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有《修那的旅行》有名，此書現(xiàn)存世不到一千冊(cè)，屬于瀕臨消失書籍。以上呢，就是我從網(wǎng)絡(luò)上找到并整理出來(lái)的資料。

在老師上課講那些講解之前，我真的只是跟大眾的思維一樣，就像網(wǎng)絡(luò)上的資料里說(shuō)的所謂“人類的貪婪、大自然的瀕臨滅絕”。所以，在老師上課的時(shí)候，認(rèn)真地想了想老師的解說(shuō)，發(fā)現(xiàn)也許真的是這樣的。不過(guò)，這也真是人之常情啦，不是每個(gè)人都會(huì)在看完一部影片后會(huì)仔細(xì)揣摩其中的深意，然后得到一些啟發(fā)。像我就比較懶，往往只能看到故事表面上所表現(xiàn)出來(lái)的一些含意，不會(huì)去深究。但是，有時(shí)候在得到一些提示或點(diǎn)撥之后，也能看到故事中作者真正想要表達(dá)的想法。我很慶幸能看到這些，這是我自己非常喜歡的動(dòng)畫影視作品之一，雖然它的評(píng)價(jià)、票房都沒(méi)有《千與千尋》高，但是我更喜歡《幽靈公主》這部影片，在真正了解這部作品后，我會(huì)覺(jué)得它更完整，而我對(duì)它的喜愛(ài)也更完整。

宮崎駿的每一部作品都給我?guī)?lái)不同的感受?？础洱堌垺返臅r(shí)候，在看到可愛(ài)、憨厚的多多洛——龍貓與兩位小主人公之間的互動(dòng)時(shí)，都會(huì)不自覺(jué)的彎著嘴角笑，那是一種純潔的童真；看《哈爾的移動(dòng)城堡》的時(shí)候，在看到主人公蘇菲面對(duì)那么無(wú)奈艱難的境遇，卻能淡然地學(xué)會(huì)去接受和適應(yīng)，并勇敢地面對(duì)一切時(shí)，就會(huì)會(huì)心一笑，感慨著“啊，真是勇敢的女孩”，整個(gè)故事給人一種夢(mèng)幻的感覺(jué)；看《千與千尋》的時(shí)候，在看到千尋為了帶父母回到現(xiàn)實(shí)世界，那么努力地掙扎，各種妖魔鬼怪，真是群魔亂舞，給人一種奇異的、魔幻的感覺(jué)??還有一些，我就不一一列舉了。至于《幽靈公主》這部影片，我會(huì)詳細(xì)講講我的感想和體會(huì)。

男主人公叫阿席達(dá)卡，來(lái)自日本東方國(guó)度的一個(gè)族裔，在影片里他為拯救村里的少女，向被變成了邪神的山豬神射箭，并收到了詛咒，然后在族里婆神的指示下，帶著殺死豬神的子彈前往西方國(guó)度尋找化解詛咒的方法。在途中碰到了密謀盜取山獸神頭顱的疙瘩和尚，知道了在西方有一個(gè)住著巨大獸神和山獸神的森林，也就麒麟森林，子彈就是來(lái)自那里。在阿席達(dá)卡尋找山神的各種歷程中，他遇到了本片的女主人公，狼神的女兒幽靈公主——珊，以及為了保護(hù)達(dá)達(dá)拉城里的女人和男人們而與自然抗?fàn)幍膫髌媾雍诿贝笕耍ê孟褚步邪＃?。在?jīng)歷了各種困難之后，麒麟神還是沒(méi)有解除阿席達(dá)卡身上的詛咒。在最開始看這部影片的時(shí)候，我會(huì)討厭影片中的黑帽大人，會(huì)覺(jué)得她破壞自然，為了一己的私欲，開發(fā)武器，獵殺山神。但是現(xiàn)在再會(huì)過(guò)頭去想，其實(shí)她也是一個(gè)勇敢的女人，在那樣一個(gè)封建的時(shí)代，她敢于打破陳規(guī)，敢于與麒麟森林里的各種強(qiáng)大獸神抗?fàn)?，為的是讓達(dá)達(dá)拉城里的人民能過(guò)上安穩(wěn)的日子，這不是貪婪，而且大自然也并不脆弱。幽靈公主珊我也沒(méi)什么好說(shuō)的，每個(gè)人有自己的意志，她只是為她所在意的東西在努力和堅(jiān)持。至于男主人公阿席達(dá)卡，用老師的話來(lái)講，是一個(gè)“圣母”一樣的角色，他不偏向與任何一方，幫助人類，同時(shí)也在保護(hù)森林。

我要重點(diǎn)講的是兩個(gè)角色，一個(gè)是麒麟神，另一個(gè)是山豬。初看的時(shí)候會(huì)覺(jué)得所謂山神會(huì)不會(huì)太無(wú)情了，不關(guān)心森林里其他動(dòng)物的死活，也不關(guān)心人類的生存，帶來(lái)生命，更多的是帶走生命。其實(shí)本片中的麒麟神代表的就是我們現(xiàn)實(shí)生活中的大自然，它很公平，不會(huì)因?yàn)槿魏卫碛啥蚰囊环?，不論生存、死亡，一切都是命定好了的，順其自然而已。至于山豬，初看會(huì)覺(jué)得這個(gè)種族真傻而且很沖動(dòng)。但是，我覺(jué)得它們就是代表著廣大群眾的。我們中的很多人，在受到欺負(fù)的時(shí)候就會(huì)想要反抗，在面臨死亡的時(shí)候就會(huì)感到恐懼，這是很正常的。就像山豬一樣，在被人類侵犯的時(shí)候會(huì)奮起反抗，山豬神在面臨死亡、滅族的恐懼和絕望時(shí)，會(huì)埋怨山神，為什么不來(lái)救自己一命。不是所有人都可以像狼神那樣，可以面對(duì)死亡，那么坦然，毫無(wú)怨言地去死。人都是自私的，我就是這樣，不希望自己被一直依靠的人拋棄，會(huì)沖動(dòng)，會(huì)埋怨，會(huì)憤怒，會(huì)恐懼，這是人之常情啊，所以，我們有什么理由去斥責(zé)山豬的愚蠢和自私。

真正講到電影主要人物和內(nèi)容的地方不多，但是我真的很高興，在老師的指點(diǎn)下，能看到電影里各個(gè)與我固有印象里所不同的人物。人的思維模式有時(shí)候就是那么狹隘，就像冰山一樣，我們往往只看到浮在水面上的那7分之1，而忽略掉我們所看不見(jiàn)的那些7分之6。我很開心能學(xué)到這些，學(xué)會(huì)真正地去看一個(gè)故事，不是只看到表面的東西，要試著去了解，并站在不同的立場(chǎng)上看事情，那么我們的視野將會(huì)變得更廣闊，世界也將會(huì)不一樣！

第五篇：《幽靈公主》觀后感

《幽靈公主》觀后感

09廣電系楊鴻蒙動(dòng)畫片到了宮崎駿這里，“動(dòng)畫”就只是一種形式，而非層次。

其實(shí)在看《幽靈公主》之前我就應(yīng)該料到，環(huán)保意識(shí)在《天空之城》中已經(jīng)初現(xiàn)端倪的宮崎駿，不會(huì)放過(guò)人類。但現(xiàn)在我既然說(shuō)了這樣一句話，表明直到真正開始看影片之前都沒(méi)有料到這一點(diǎn)。

所幸影片開頭就通過(guò)一個(gè)所謂“生活在國(guó)家東北角”的世外桃源的人們口中隱隱約約傳達(dá)出對(duì)人類的叩問(wèn)：“西邊一定發(fā)生了什么。”，“拿各神（其實(shí)是一只巨大的山豬??神）一定懷著巨大的怨恨才會(huì)變成邪魔?！?。

我們都知道，一只大山豬會(huì)懷著巨大的怨恨，絕對(duì)不是另一只山豬造成的——除非這是一部以山豬為主角的山豬愛(ài)情動(dòng)畫片——所以，矛頭自然直指人類。果然，被寄予厚望的世外桃源的少年阿席達(dá)卡??（注：不知當(dāng)時(shí)接下去要寫什么了??）

雖不能把《幽靈公主》定位為災(zāi)難片，但聯(lián)系其特有的自然災(zāi)難意識(shí)，又不禁發(fā)現(xiàn)，所有的災(zāi)難片到最后，幾乎都有一個(gè)預(yù)示希望、充滿未來(lái)的結(jié)局。同諾亞方舟的故事一樣，這種結(jié)局共同傳達(dá)出了我們的這種膽怯——我們或者逃避事實(shí)，或者認(rèn)清到事實(shí)卻沒(méi)有勇氣去面對(duì)。沒(méi)有勇氣去面對(duì)的我們，欺騙自己也欺騙他人，以為為時(shí)尚早。因此活在自己編織的這種謊言中，采取著不痛不癢的行動(dòng)。

影片的最后，導(dǎo)演不愿意傷害我們，更不愿意傷害自己，本來(lái)應(yīng)該連帶主人公都全部灰飛煙滅的整個(gè)世界，情節(jié)卻被設(shè)定成死去的山獸神給世界重新帶來(lái)了植物的廣泛新生，一直從沒(méi)正眼熱愛(ài)過(guò)植物一眼的人們也莫名其妙地忽然間發(fā)出了喜悅的驚呼。導(dǎo)演一層一層毫不留情地揭開人類的自私、貪欲、無(wú)知，卻在最后關(guān)頭戛然而止，給我們一個(gè)色澤鮮嫩、充滿生機(jī)、希望溢出不止的鏡頭。人類一直在自我安慰。

導(dǎo)演們畢竟不忍心。如果宮崎駿說(shuō)作為一名動(dòng)畫導(dǎo)演，由于要照顧到在其作品的受眾中占了很大比例的小朋友們的心理和情緒，而使得反思必然不徹底和不忍心，那么諸多災(zāi)難片的導(dǎo)演便沒(méi)有什么多余的理由。除非，其實(shí)整個(gè)人類都是心理脆弱的小朋友。

勇敢一點(diǎn)，讓這個(gè)世界毀滅掉——我不是說(shuō)現(xiàn)實(shí)，我是說(shuō)電影們。