第一篇：解析現(xiàn)代職場(chǎng)女性的薪酬和愛情觀之間的關(guān)系

解析現(xiàn)代職場(chǎng)女性的薪酬和愛情觀之間的關(guān)系

被稱為.她世紀(jì).的時(shí)代已經(jīng)悄然來臨。曾有句歌詞.我負(fù)責(zé)努力賺錢，你負(fù)責(zé)美麗.，被一眾自強(qiáng)不息、自食其力的女性嗤之以鼻。而如今，當(dāng)人才市場(chǎng)上擠滿了尋尋覓覓的女大學(xué)生的同時(shí)，在婚介所中，也有比以往更多的女大學(xué)生涉足其中。那么，在.薪情.與.愛情.的抉擇上，后現(xiàn)代女性到底有些什么樣的考慮？

魚和熊掌的取舍

可銳管理咨詢有限公司日前對(duì)25至40歲之間、在大專以上的1,200名女性職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)行的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，年齡在25-28歲之間的，認(rèn)為薪情重于愛情的高達(dá)73%；在29-32這樣一個(gè)年齡段的，這個(gè)比例則大幅下降至37%，與此同時(shí)，對(duì)于愛情的渴望度攀升，薪情愛情同樣看重的人占到51%。而隨著年齡的增長(zhǎng)，把薪情看的比愛情還重的人進(jìn)一步下降，而其他兩項(xiàng)指數(shù)則在逐漸攀升；對(duì)于37-40這樣年齡層的女性來說，認(rèn)為愛情重于薪情的女性則第一次升到最高，占比53%，同時(shí)，認(rèn)為愛情與薪情同樣重要的雖然有所下滑，但也占到了41%的比例，將近半數(shù)。數(shù)字的上升和下滑，正是不同年齡層和生活背景的人對(duì)愛情與事業(yè)的在心中所占比重的上升和下滑。

面對(duì)一個(gè)個(gè)不同的案例，財(cái)年齡段的職業(yè)女性對(duì)事業(yè)、愛情的不同看法，可銳管理咨詢有限公司的首席職業(yè)顧問卞秉彬先生進(jìn)行了專業(yè)的分析——

業(yè)務(wù)主管MissFeng：

馮小姐今年二十六歲，自高中畢業(yè)后一直在運(yùn)輸公司做業(yè)務(wù)，收入挺不錯(cuò)的，她認(rèn)為女孩子過早結(jié)婚是一種浪費(fèi)：面試投遞簡(jiǎn)歷或者發(fā)布人才招聘信息廈門人才網(wǎng)官網(wǎng)都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。.一個(gè)女性最好的青春年華就是在20到30歲的時(shí)間，應(yīng)該趁這個(gè)階段好好地工作，自由自在地享受生活，如果這么快就要帶孩子，和柴米油鹽打交道我認(rèn)為不值得。結(jié)婚還是等三十歲以后吧。.分析：

25-28歲屬于.Y.一代，她們生活在電視和互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，思想前衛(wèi)，能夠很輕易的獲取更大的信息資源，容易接受新的事物和觀點(diǎn)，求職面試靠的不只是努力，在龍巖招聘網(wǎng)信息繁多，如何從這些招聘信息里面篩選出好的職位也是有竅門的。有很強(qiáng)的個(gè)人主義自覺性，強(qiáng)調(diào)自主和平等，容易對(duì)話，對(duì)物質(zhì)性也有更大的依賴感。而從職位上來說，還只是做到一般主管，其事業(yè)的發(fā)展對(duì)能力的提升速度有更高的要求。不管是外在的壓力，還是內(nèi)在個(gè)性的體現(xiàn)，都使她們像一部高速飛馳的列車，在職場(chǎng)上疲于奔命。

金融顧問MissZhang：

30歲的張小姐坦言，她和她的律師男友都已經(jīng)過了甜言蜜語、卿卿我我的年齡，他們經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了十個(gè)月后，十分理智地談?wù)撈鸹橐龃笫?。他們沒有因?yàn)橛X得感情中少了什么，而有任何對(duì)婚姻的彷徨。這就像到了吃飯時(shí)間就該進(jìn)餐一樣自然。在泉州人才很多，想要在眾多的人才中挑選出適合自己的不免要花費(fèi)一些時(shí)間。張小姐說兩人對(duì)待戀愛都像對(duì)待工作一樣一絲不茍認(rèn)真謹(jǐn)慎。因?yàn)橛X得彼此很像，有共同的人生目標(biāo)、消費(fèi)理念和在別人看來門

當(dāng)戶對(duì)的條件，更重要的是他們都有一定的事業(yè)基礎(chǔ)，該是成家的時(shí)候了，所以他們相信彼此都是最適合對(duì)方的。

經(jīng)理助理MissZhao：

今年34歲的朝小姐已經(jīng)換了5家外企公司，薪水越換越高，已經(jīng)成為部門的得力員工，似乎一切都很如意，時(shí)下唯一惱人的問題便是婚戀。和周圍的女友相比，自己的外貌、氣質(zhì)并不差，工作、生活的能力也不差，為什么至今仍是形單影只呢？可能朝小姐只有從自己的事情跳出來想才有答案。

分析：

34-37這樣年齡段的女性，已經(jīng)過了青春期，其事業(yè)成功與否已經(jīng)基本見分曉，對(duì)家庭的依賴和回歸家庭的渴望，又使更多的女性注重家庭的溫暖。等女性到了38-40歲這一波段，不論是否有著事業(yè)的成功，她們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已確定，找工作的時(shí)候投遞過很多簡(jiǎn)歷，后來在三明人才網(wǎng)上找到了工作，千里馬需要伯樂。物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位已經(jīng)明確，其生存狀態(tài)已經(jīng)非常穩(wěn)定，因而這類女性，有著較高的生活滿意狀態(tài)。

針對(duì)目前OL們?cè)絹碓蕉嗟?先要愛情再談薪情.的現(xiàn)象，卞秉彬先生認(rèn)為，首先，現(xiàn)代社會(huì)越來越強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使得女性不敢有絲毫的懈怠，而由于生理方面的原因，生孩子必定會(huì)給事業(yè)發(fā)展的連貫性帶來很大的破壞性，而先成家后立業(yè)則可在很大的程度上避免這種情況的發(fā)生。當(dāng)然，在高強(qiáng)度的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，女性也越來越多的考慮根據(jù)自己的生理特征來設(shè)計(jì)未來的職業(yè)生涯，使女性特質(zhì)和工作特質(zhì)有一個(gè)更好的結(jié)合……

許多人一聽到.辦公室政治.，第一個(gè)反應(yīng)就是避之唯恐不及，不愿卷入辦公室的爾虞我詐里，遺憾的是，有這種想法的人，并沒有認(rèn)清在辦公室里進(jìn)行政治行為是常態(tài)，那些閉上眼睛假裝沒有辦公室政治存在的人，無異于過馬路卻不看紅綠燈。BIBA心理專家告訴你搞定辦公室政治的五條護(hù)身符。

扛責(zé)任，但別背黑鍋

忌：推托卸責(zé)，腳底抹油；宜：在適當(dāng)時(shí)候勇于承擔(dān)責(zé)任，展現(xiàn)解決問題的誠意雖然恨得牙癢癢，你不得不佩服某些同事的高明，他們練得一身好推手，總是能輕松地把工作、責(zé)任推得一干二凈，就像泥鰍一樣地溜手。在眾多的南平招聘網(wǎng)站中，不能盲目的投遞簡(jiǎn)歷，要精益求精。職場(chǎng)上一定會(huì)有勞逸不均的現(xiàn)象，你也不能保證自己在工作上從不犯錯(cuò)，這時(shí)責(zé)任的歸屬常會(huì)造成同事間的摩擦和不愉快，如果錯(cuò)在自己，良好的態(tài)度可以彌補(bǔ)一切過失，但千萬別急著把責(zé)任往別人身上推，當(dāng)你說.都是你的錯(cuò).時(shí)，別忘了伸出去的只有食指，而另外四指卻指向自己。最糟的莫過于自己犯了錯(cuò)還企圖掩蓋事實(shí)，撒一個(gè)謊，得用一百個(gè)謊來圓第一個(gè)謊，誰有把握每一個(gè)謊言都能編織得天衣無縫呢？人不可能不犯錯(cuò)，你的老板也知道這件事，面試投遞簡(jiǎn)歷或者發(fā)布人才招聘信息佛山招聘網(wǎng)都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。某些時(shí)候，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤反而會(huì)給同事、主管留下深刻印象，建立負(fù)責(zé)任的形象。但認(rèn)錯(cuò)也要適可而止，若不分青紅皂白亂認(rèn)一通，恐怕只會(huì)變成黑鍋大王，成為辦公室里的小可憐。

有時(shí)幫老板背黑鍋，也不失為以退為進(jìn)的方法，但這黑鍋怎么背？幫誰背？都是學(xué)問，黑鍋背得好，哪天老板翻身，你也跟著雞犬升天；但若遇人不淑，碰到黑心的老板，要不認(rèn)栽走人，要不只能無語問蒼天了。

你是職場(chǎng)亮點(diǎn)，還是暗點(diǎn)？

忌：一人獨(dú)攬全部功勞；宜：善于表現(xiàn)、適時(shí)邀功

挑選LCD屏幕時(shí)最怕買到有亮點(diǎn)或暗點(diǎn)的瑕疵品，但在職場(chǎng)上，不怕成為明亮的超新星，就怕變成不亮的白矮星。想成為職場(chǎng)上的.一等星.，自然要多下點(diǎn)功夫提高自己的能見度。如果你自認(rèn)是職場(chǎng)千里馬，千萬別再傻傻癡等伯樂的出現(xiàn)，天真地以為埋頭苦干終能一舉成名天下知。要知道這年頭伯樂也常面臨自顧不暇的困境，或者也在苦等著他自己的伯樂。適度為自己制造.出風(fēng)頭.的機(jī)會(huì)，有助于開展個(gè)人事業(yè)的康莊大道?，F(xiàn)代社會(huì)所有商品的銷售多少都要靠包裝，何況是競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)，你總不希望自己.做到流汗.，被別人.嫌到流涎.。有時(shí)間可以去深圳人才市場(chǎng)逛逛，看有沒有適合自己的工作。當(dāng)你做出某些成績(jī)或經(jīng)過努力而提前完成任務(wù)時(shí)，可別忘了做做個(gè)人公關(guān)，會(huì)議場(chǎng)合就是一個(gè)不可多得的舞臺(tái)，適時(shí)掌握發(fā)言機(jī)會(huì)，展現(xiàn)個(gè)人能力，要能發(fā)出聲音才能引起老板的注意。

但風(fēng)頭太勁，則可能招致嫉妒，適時(shí)把人情做給同事可以贏得好感，也算為自己買張保單。跟老板邀功時(shí)，把功勞歸諸團(tuán)隊(duì)和上司，再巧妙提到自己的貢獻(xiàn)，老板記得你，同事感激你，下次有機(jī)會(huì)，你的亮度自然就展現(xiàn)出來！不要害怕別人批評(píng)你好大喜功，如果努力沒被同事、上司看到，那你就該擔(dān)心自己的才華被埋沒了。

伴君如伴虎

忌：逢迎拍馬，阿諛諂媚；宜：不卑不亢，勇于溝通

許多職場(chǎng)指南標(biāo)榜.如何管理你的上司.，關(guān)鍵在于不要害怕面對(duì)上司、不要害怕溝通、不要害怕沖突.在老板面前，不必自覺矮人一截，與上司溝通，只要考慮.天時(shí)、地利、人和.，多半出師必捷。所謂天時(shí)是.時(shí)機(jī).，別挑老板正在氣頭上時(shí)找他談事情，只會(huì)白碰一鼻子灰。地利是.場(chǎng)合.，若是不適宜在公開場(chǎng)合談?wù)摰氖虑椋詈盟降紫抡依习逵锌諘r(shí)或利用下班時(shí)間邀老板到外面共進(jìn)午餐。人和是.話題.，先了解老板的個(gè)性，才知道施力點(diǎn)何在，你投遞過簡(jiǎn)歷的招聘網(wǎng)站時(shí)常會(huì)提醒你，比如：廣州招聘網(wǎng)友情提示您：您投遞的一些簡(jiǎn)歷已經(jīng)過期，請(qǐng)及時(shí)更新?；ㄗ钌俟Ψ蜻_(dá)到最大效果。此外，別以為只有當(dāng)眾吐老板的槽才是挑戰(zhàn)老板權(quán)威，當(dāng)老板罵人時(shí)，你的解釋有時(shí)反而只會(huì)讓他的火氣更旺，有的時(shí)候當(dāng)老板怒火攻心、罵不絕口時(shí)，嘻皮笑臉地對(duì)他說一聲.謝謝.，反而能讓他霎時(shí)轉(zhuǎn)怒為喜。

所謂.高處不勝寒.，身居高位的老板有時(shí)也會(huì)感到孤獨(dú)，也會(huì)有不為人知的辛酸，如果能從老板的角度設(shè)身處地著想，說不定會(huì)找到合適的切入點(diǎn)，讓老板視你如親信、如知己。

第二篇：職場(chǎng)現(xiàn)代女性的共同敵人

職場(chǎng)現(xiàn)代女性的共同敵人在中國的傳統(tǒng)文化中，那時(shí)候的女子，命運(yùn)大多依附在男人身上，對(duì)于現(xiàn)代職場(chǎng)女性來說，婚姻不再是她們決定終身幸福的唯一選擇。那么，作為一個(gè)現(xiàn)代女性，又有哪些是你最感恐懼的呢?借這個(gè)選題，讓我們把一些現(xiàn)代女性共同的敵人“揪”出來!

1、青春的尾巴抓不住

在這個(gè)崇尚青春的社會(huì)，讓自己看起來更年輕，已成為每個(gè)女性不倦的追求，一份市場(chǎng)調(diào)查表明，70%以上的女性最擔(dān)心的問題是“皺紋在不知不覺中間爬上面龐”減肥瘦身，美容養(yǎng)顏，健身美體，SPA香熏水療??所有這一切都是因?yàn)槲覀兣職q月留痕，怕就此失去魅力。

2、恐嬰一族怕怕怕

當(dāng)性不再只具有傳宗接代的意義，生不生?什么時(shí)候生孩子?和誰生?這些問題都成為了捆擾現(xiàn)代女性的問題。

3、永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)

“將愛情進(jìn)行到底”是所有女人的心聲，因此，女人都怕真心被辜負(fù)。然而，在這樣的物質(zhì)時(shí)代，愛情會(huì)被很多的東西沖擊，改寫，遭遇外遇便是直接后果?？傊?，婚姻這座“失火”的天堂需要男女兩性共同去“救援”。除了同床異夢(mèng)，女性還怕沒有質(zhì)量，沒有快樂的性生活。

4、沒錢的婚姻像根草

如果你不是一個(gè)追求成功的女性，你可能就把自己的一生投注到了一個(gè)男人身上，“嫁個(gè)有錢人”其實(shí)是每個(gè)女孩子的夢(mèng)想，誰不想過物質(zhì)富足的生活?所以，女人都怕自己嫁了個(gè)垃圾股而不是積優(yōu)股或者潛力股，所謂的“有情飲水飽”不過是安慰自己的麻藥罷了!有錢的婚姻才是寶。

5、獨(dú)立的支點(diǎn)不能少

雖然時(shí)代賦予了女性獨(dú)立發(fā)展的更多可能。

可是女性依然怕失去自己獨(dú)立的支點(diǎn)：事業(yè)型的女性怕事業(yè)瓶頸，怕沒有一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的游戲規(guī)則;一般的女性則怕失去事業(yè)，怕職業(yè)壓力、怕年齡、生育對(duì)職業(yè)的影響，怕上司的騷擾與刁難，更怕35歲之后變成一個(gè)麻木的家庭主婦。

6、寂寞的高跟鞋

“一個(gè)人怕孤獨(dú)，兩個(gè)人怕辜負(fù)”，這就是她們的兩難心態(tài)，她們都有自己的生活和事業(yè)，她們不再依附于男人，她們把家的定義修改為：“買一套房子，就等于有了一個(gè)家。”可是，成功如【臺(tái)州人才網(wǎng)】tzrc.cc楊瀾都說“生活比成功更重要”，職場(chǎng)再成功又能怎樣?

7、別讓疾病來敲門

“吃什么別吃虧，有什么別有病”，雖然這世界變化太快，但是血脈親情是永遠(yuǎn)不會(huì)斷的，我們不愿意自己被疾病侵襲，也不愿看著親人承受痛苦，更怕就此失去親人;另一個(gè)角度，作為獨(dú)生子女都要負(fù)擔(dān)雙親，家人身體出狀況其實(shí)一樣是由我們來承擔(dān)。

8、最怕被問這樣的問題

不想還好，一想什么都來了??

盡管有這么多令人困擾的問題，可是生活仍然要繼續(xù)!好好發(fā)揚(yáng)大無畏精神吧!

第三篇：《詩經(jīng)》中周代女性的愛情觀對(duì)現(xiàn)代女性的啟示

總 目 錄

論文正文

一、《詩經(jīng)》中周代女性的愛情觀???????????????????（5）

（一）大膽地追求愛情?????????????????????（6）

1、大膽浪漫?????????????????????????（6）

2、真摯細(xì)膩?????????????????????????（7）

（二）熱烈地渴求愛情?????????????????????（8）

（三）執(zhí)著地堅(jiān)守愛情?????????????????????（10）

（四）勇敢地捍衛(wèi)愛情?????????????????????（12）

（五）理智地對(duì)待愛情?????????????????????（14）

二、周代女性的愛情觀對(duì)現(xiàn)代女性的啟示??????????????（15）

（一）愛情可貴，信仰價(jià)高???????????????????（16）

（二）不圖暫時(shí)擁有，但愿天長(zhǎng)地久???????????????（17）

1、要含蓄典雅，不能卿卿我我?????????????????（17）

2、要專一忠貞，不能朝秦暮楚?????????????????（17）

（三）自尊自愛，保持理智???????????????????（18）參考文獻(xiàn)????????????????????????????（19）謝 辭????????????????????????????（20）

附錄

1.任務(wù)書????????????????????????????（21）2.中期檢查報(bào)告?????????????????????????（22）3.指導(dǎo)教師指導(dǎo)記錄表??????????????????????（24）4.結(jié)題報(bào)告???????????????????????????（25）5.成績(jī)?cè)u(píng)定及答辯評(píng)議表?????????????????????（26）6.答辯過程記錄?????????????????????????（28）

從《詩經(jīng)》婚戀詩看周代女性的愛情觀

摘 要：婚姻是歷來文學(xué)作品所要表現(xiàn)的重要主題，我國最早的婚戀詩匯集在第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里，此類婚戀詩具有豐富的思想內(nèi)容，表現(xiàn)出了古代女性對(duì)唯美愛情的執(zhí)著追求，其內(nèi)容或是歌唱男女的相悅之情；或是抒發(fā)男女的漫漫相思；或是描述幽會(huì)的動(dòng)人情景；或是體現(xiàn)追求愛情的反抗精神；還有嗟嘆棄婦的不幸遭遇等。這些詩描繪了古代女子或精彩或悲情的愛情故事，以及她們或幸?；虮瘺龅幕橐錾?。通過貼近人們生活的這種直白的描寫，給我們展現(xiàn)出了古代人們尤其是女性對(duì)待感情生活的純真、樸實(shí)、熱烈，以及他們對(duì)幸福生活的大膽追求和對(duì)愛情自由的向往。本文通過對(duì)《詩經(jīng)》中的婚戀詩進(jìn)行分析，探討周代女性的愛情觀以及對(duì)現(xiàn)在女性的啟示。關(guān)鍵詞：詩經(jīng)；婚戀詩；女性；愛情觀；思想內(nèi)容

目 錄

一、《詩經(jīng)》中周代女性的愛情觀???????????????????（5）

（一）大膽地追求愛情?????????????????????（6）

1、大膽浪漫?????????????????????????（6）

2、真摯細(xì)膩?????????????????????????（7）

（二）熱烈地渴求愛情?????????????????????（8）

（三）執(zhí)著地堅(jiān)守愛情?????????????????????（10）

（四）勇敢地捍衛(wèi)愛情?????????????????????（12）

（五）理智地對(duì)待愛情?????????????????????（14）

二、周代女性的愛情觀對(duì)現(xiàn)代女性的啟示??????????????（15）

（一）愛情可貴，信仰價(jià)高???????????????????（16）

（二）不圖暫時(shí)擁有，但愿天長(zhǎng)地久???????????????（17）

1、要含蓄典雅，不能卿卿我我?????????????????（17）

2、要專一忠貞，不能朝秦暮楚?????????????????（17）

（三）自尊自愛，保持理智???????????????????（18）參考文獻(xiàn)????????????????????????????（19）謝 辭????????????????????????????（20）《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它收集了從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）約500年間的詩歌305篇。它主要反映了我國西周和春秋時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。從內(nèi)容來看，《詩經(jīng)》反映的面十分廣泛，所揭示的社會(huì)問題也十分深刻。有涉及奴隸主對(duì)奴隸壓迫剝削和奴隸悲慘處境的，如《豳風(fēng)·七月》、《魏風(fēng)·伐檀》等作品；有批判無休止的兵役、徭役給人民帶來痛苦的，如《王風(fēng)·君子于役》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》等作品；還有表現(xiàn)愛情和婚姻生活的歡樂和痛苦的，如《周南·關(guān)雎》、《邶風(fēng)·靜女》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》等等。愛情，是人性中最美好、最動(dòng)人的情感。愛情主題是文學(xué)中永恒的主題。中國歷代的民間文學(xué)，愛情主題往往十分突出?！对娊?jīng)》中最耀眼的、最有價(jià)值的、最受后人青睞的就是《國風(fēng)》中的愛情作品，《國風(fēng)》中有大量篇目是寫婚姻愛情的，涉及到愛情、婚姻的各個(gè)層面?？傊?，愛情主題的作品是《詩經(jīng)》的精華。而在愛情中處于重要地位的便是女性，女性有其特有的細(xì)膩、敏感、大膽、堅(jiān)定、執(zhí)著，在婚姻愛情方面起到了不可忽視的作用，愛情是人類恒久不變的話題，也是千百年來文人墨客筆下經(jīng)常捕捉的閃亮元素。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》以愛情為主題的篇章更是占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋壤！对娊?jīng)》的精華在《國風(fēng)》，《國風(fēng)》中又以描寫愛情、婚姻為主題的“婚戀詩”最為精彩動(dòng)人。在《國風(fēng)》160篇作品中，有52篇是直接描寫愛情的，此外還有許多以家庭婚姻為題材的詩歌也不同程度地涉及到愛情內(nèi)容［1］。對(duì)《詩經(jīng)》中的愛情詩進(jìn)行分析，不僅能夠幫助我們了解古代女子純正、健康的愛情觀，對(duì)現(xiàn)代女性也有很好的啟示，可以讓我們領(lǐng)略到愛情的真諦所在，對(duì)愛情有更理性的認(rèn)識(shí)和更高尚的理解。

一、《詩經(jīng)》中周代女性的愛情觀

《詩經(jīng)》中的婚戀詩是我國愛情文學(xué)的濫觴，對(duì)人類最為普遍的情感的描述與抒發(fā)觸及人類靈魂的深處，為后人展現(xiàn)出古代人民多姿多彩的愛情婚姻生活?！对娊?jīng)》中寫愛情婚姻問題，突出女性對(duì)愛情大膽追求的詩，主要表現(xiàn)出以下幾點(diǎn)內(nèi)容：歌唱男女的相悅之情；抒發(fā)男女的漫漫相思；描述幽會(huì)的動(dòng)人情景；體現(xiàn)追求愛情的反抗精神；以及嗟嘆棄婦的不幸遭遇。可以將其簡(jiǎn)要概括為：愛河初涉；漫漫相思；甜蜜約會(huì)；為愛反抗；悲傷怨歌。通過這幾個(gè)方面的內(nèi)容，表現(xiàn)出了中國古代女子對(duì)待愛情的態(tài)度，簡(jiǎn)單概括為五個(gè)方面：大膽地追求愛情；熱烈地渴求愛情；勇敢地捍衛(wèi)愛情；執(zhí)著地堅(jiān)守愛情；以及理智地對(duì)待愛情。

（一）大膽地追求愛情

《詩經(jīng)》主要反映的是殷周時(shí)期，尤其是西周初期至春秋中葉的社會(huì)生活。當(dāng)時(shí)原始性文化自由發(fā)展，人們的感情尚未受到封建禮教的束縛，在追求愛情婚姻的追求上顯得更加自由、熱烈、浪漫。《詩經(jīng)》中描寫初戀的愛情詩，大都描寫男女從互相愛慕慢慢發(fā)展到幽會(huì)以及互贈(zèng)信物的故事，我們可以看出表達(dá)出的感情是純潔的，充滿幻想的，甚至是無拘無束的，這也從另一個(gè)側(cè)面反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的自由和人們樸素純潔的愛情觀。歌唱男女相悅之情的婚戀詩多表現(xiàn)出一種自由浪漫、熱烈率真的追求，同時(shí)也不忘體現(xiàn)男女主人公細(xì)膩真摯的感情。比如《周南·關(guān)雎》、《鄭風(fēng)·狡童》以及《鄭風(fēng)·子矜》，這幾首詩就體現(xiàn)出了大膽浪漫和真摯細(xì)膩兩個(gè)方面，表現(xiàn)出了周代女子對(duì)待愛情時(shí)表現(xiàn)出的大膽、真誠。

1、大膽浪漫

男子見到好姑娘怦然心動(dòng)，姑娘見到好男兒傾慕不已，這是最合乎自然、最合乎人性的感情沖動(dòng)。所以，筆者認(rèn)為可以將此類事分成兩小類：一類是男對(duì)女的愛慕和追求，另一類是女對(duì)男的傾心和思念。

先看第一小類。以《周南·關(guān)雎》為例做以說明。首篇《周南·關(guān)雎》可以說是我國最古老的情歌之一。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。對(duì)于這首詩，學(xué)者們有不同的看法?！对娦颉芬约爸祆洹对娂瘋鳌氛f這首詩歌詠的是“后妃之德”。而聞一多在《風(fēng)詩類鈔》中認(rèn)為“《關(guān)雎》，女子采荇菜于河［2］濱，君子見而悅之?！惫P者偏向于聞一多的解釋，認(rèn)為這是一首青年男子表達(dá)對(duì)淑女愛慕之情的戀歌。詩中河畔采荇的“窈窕淑女”心善貌美，引起一位男子的愛慕之情，并從一見鐘情發(fā)展到一往情深，“窈窕淑女，寤寐求之”男子沉迷其中，醒著睡著都不能自拔，情感發(fā)展至最深處“寤寐思服”，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”男主人公夜夜思念?？墒枪媚飬s還沒有這方面的想法，導(dǎo)致君子“求之不得”。而這位聰明的男子采取了一種積極樂觀的解脫方法——想象那種求而得之的歡樂?！扒偕阎薄扮姽臉分倍际浅鲇谀兄魅斯南胂?，他希望將來能和自己的心上人過上幸福快樂的生活，“友之”“樂之”他幻想著一旦追求到這位“窈窕淑女”，將會(huì)千方百計(jì)讓她高興快樂。這首詩的感情熱烈率真，基調(diào)健康積極?？鬃釉?/p>

［3］之曰：“樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

再看第二小類。以《鄭風(fēng)·狡童》和《鄭風(fēng)·子矜》來探究姑娘豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界。

戀愛有甜蜜有快樂, 但也有痛苦與煩惱。《鄭風(fēng)·狡童》真實(shí)地表達(dá)了一個(gè)女子與情人慪氣時(shí)的痛苦心情?！氨私仆? 不與我言兮。唯子之故, 使我不能餐兮。彼狡童兮, 不與我食兮, 唯子之故, 使我不能息兮。”［4］這首詩表現(xiàn)了一個(gè)女子在與自己相戀的男子產(chǎn)生矛盾后, 由于男子不與她說話, 不和她一起吃飯, 使得她食不甘味, 夜不成寐, 度日如年的情景。雖然我們不得而知他們?yōu)楹味a(chǎn)生矛盾, 但從女子的焦灼和痛苦中, 可以深切地體會(huì)到她對(duì)男子的感情是多么強(qiáng)烈而深厚, 以至于不能自拔。

與《狡童》中女孩的率直相比, 《鄭風(fēng)·子矜》中的女主人公在表達(dá)得不到男子信息, 見不著面的煩惱時(shí), 則多了一份女孩的矜持?！扒嗲嘧玉? 悠悠我心。縱我不往, 子寧不嗣音?青青子佩, 悠悠我思?？v我不往, 子寧不來?挑兮達(dá)兮, 在城闕兮。一日不見, 如三月兮!”［5］雖然她那么想給他送去消息, 那么想去與他相會(huì), 但是她卻不愿采取主動(dòng), 于是在心里一遍一遍地埋怨著她粗心的情郎。“縱我不往, 子寧不嗣音”, “縱我不往, 子寧不來”。又愛又恨的表情仿佛就在眼前。《子矜》中的女孩雖然不滿情人的冷落, 但她仍然在心急如焚、度日如年地等待, 雖然也責(zé)怪男子的用情不深, 但卻不曾想過要與他分手。相比之下《鄭風(fēng)·褰裳》中的女子則沒有那樣的好脾氣與好耐心, 她生氣而且不耐煩地宣布:“子惠思我, 褰裳涉溱。子不我思, 豈無他人? 狂童之狂也且!”對(duì)于男子對(duì)她的冷落, 她的不滿已經(jīng)演變成為最后通牒: 如果你心中還有我, 就趕緊過河來找我, 如果你心中沒有我, 難道就沒有別的人了嗎? 她那潑辣而率真的性格躍然紙上, 這肯定是一個(gè)風(fēng)風(fēng)火火, 爽快而且自信的姑娘。

2、真摯細(xì)膩

古代人們雖然物質(zhì)生活困乏，但是他們的內(nèi)心世界依然是豐富多彩的，表達(dá)感情的方式也不是如出一轍，不同于面所介紹的那種熱烈率真，《鄭風(fēng)·出其東門》就采用一種溫文爾雅的方式來表現(xiàn)人們內(nèi)心細(xì)膩真摯的情感。出其東門，有女如云。雖則如云，匪窩思存。縞衣綦巾，聊我樂員。出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪窩思且。縞衣茹藘，聊可與娛。這首詩表達(dá)了一種純潔專注的愛情。詩中用“如云”、“如荼”寫出了城外女子多

且美的情形。這樣簡(jiǎn)單的描寫便讓讀者由云由荼產(chǎn)生聯(lián)想，云和荼花使人想到女子的輕盈素雅，又充滿活力。這首詩的妙處也就正在于詩人在對(duì)這些如云如荼的美麗女子的贊美中，表達(dá)出了男主人公的真摯情感：他愛的僅僅是那個(gè)人群中衣著樸素的姑娘。

在《詩經(jīng)》時(shí)代, 戀愛、婚姻方面的種種限制還沒有后世那么嚴(yán)格。據(jù)《周禮· 媒氏》記載：“ 仲春之月, 令會(huì)男女, 于是時(shí)也, 奔者不禁。” 這可看出, 當(dāng)時(shí)的青年男女在擇偶和同居方面還是比較自由的?！对娊?jīng)》中有許多描寫男女自由戀愛的詩篇，無論是描寫幽期約會(huì)的“ 靜女其妹, 侯我于城隅”(《邶風(fēng)·靜女》)“ 期我乎桑中, 要我乎上宮”(《衛(wèi)風(fēng)·桑中》),還是描寫同歌同舞的“叔兮伯兮, 倡予和女”(《鄭風(fēng)· 摔兮》)“ 君子陽陽, 左執(zhí)簧, 右招我由房”（《王風(fēng)·君子陽陽》）以描寫別后相思的“ 一日不見, 如三秋兮”

［6］（《王風(fēng)采葛》）, “ 未見君子, 憂心欽欽”（《秦風(fēng)· 晨風(fēng)》）等,都反映了這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些詩, 猶如一幅幅愛情風(fēng)俗畫, 真實(shí)地展示了我國古代淳樸無邪、自然健康的民風(fēng), 也維妙維肖地表現(xiàn)了男女主人公的純真感情。

（二）熱烈地渴求愛情 情人約會(huì)見面，肯定是快樂無比的，二人都沉浸于一種你儂我儂的幸福感之中，《詩經(jīng)》中涉及這方面的也有不少，看《詩經(jīng)》中描寫約會(huì)的歡快、幸福，使得人們對(duì)于古代人民的熱情浪漫有了進(jìn)一步的了解，更加深了我們對(duì)于古代人民那種自由真摯的向往，尤其是領(lǐng)略到周代女子對(duì)待愛情的熱烈真摯。下面主要以《召南·摽有梅》《邶風(fēng)·靜女》以及《鄭風(fēng)·溱洧》為例來感受一下《詩經(jīng)》所傳達(dá)出的男女對(duì)待愛情的那種熱烈的感情。

先以《召南·摽有梅》為列來探看姑娘的情感世界。摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮！摽有梅，頃筐墍之。求我庶士，迨其謂之！

這首詩是一首炙熱的情歌，成功地塑造了一個(gè)大膽追求愛情而又有幾分矜持的少女形象。一位少女苦苦企盼有男子前來向她求婚，姑娘以梅子的成熟、零落，比喻青春易逝，表現(xiàn)了急于尋求伴侶的迫切心情。樹上的果實(shí)越來越少，姑娘的呼喚也越來越迫切，從“迨其吉兮”告誡對(duì)方不要錯(cuò)過好時(shí)光，到“迨其今兮”今天正是好時(shí)候，到“迨其謂之”我就等你一句話，只要你開口，我就跟你走，姑娘那迫切的心態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。這也充分反映了古代人們追求愛情的自由，和男女平等的社會(huì)現(xiàn)象。

再有《召南· 野有死糜》：

野有死康, 白茅包之。有女懷春,吉士誘之。林有樸才軟, 野有死澡。白茅純束, 有女如玉。舒而脫脫兮,無使龍也吠,無感我悅兮。

這首詩只寫了一對(duì)正熱戀的青年男女在郊野幽會(huì)的情景。詩人抓住了最能體現(xiàn)山鄉(xiāng)風(fēng)俗和人物本色的兩件“ 道具”—糜鹿和樸撇進(jìn)行描寫, 精雕細(xì)刻出一幅古代山鄉(xiāng)的愛情風(fēng)俗畫：在一個(gè)春暖花開的日子里, 一位年青英俊的獵手向一位如花似玉的少女獻(xiàn)上了求愛的禮物—糜鹿和樸才欽。滿懷喜悅的少女接過禮物, 把獵手帶回家去。她一邊走一邊叮囑獵手：你要放輕腳步慢慢走, 不要拉我的裙, 也不要惹起狗叫驚動(dòng)了家里的人。詩歌的最后一章通過少女的囑咐, 把男子的憨厚、魯莽和少女的多情矜持, 刻畫得栩栩如生。

《邶風(fēng)·靜女》是地點(diǎn)在“城隅”的約會(huì)。筆者認(rèn)為這大概是最純真的情歌之一。

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

這首詩以情人幽會(huì)時(shí)的小小場(chǎng)面抒寫了男女青年相互愛戀的純真情感?！皭鄱灰?，搔首踟躕。”男子心愛的人兒一時(shí)還沒有到來，他心情焦急以至于徘徊又不停地抓頭，通過這一個(gè)動(dòng)作，就將男子等待愛人的那種焦急之情寫的活靈活現(xiàn)。待到女主人公來到，以彤管相贈(zèng)，男子分外愛惜，“匪汝之為美，美人之貽”，禮物很平常，但送禮的人卻是獨(dú)一無二的愛戀。短短幾句便將一對(duì)戀人約會(huì)時(shí)相互逗趣的情景躍然紙上，充滿生活情趣。

《鄭風(fēng)·溱洧》主要描寫的是青年男女在溱洧河畔的一次盛大聚會(huì)。

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。

據(jù)說，春秋時(shí)期三月三日，鄭國青年人相聚在溱洧二水的河畔舉行盛大的祭祀活動(dòng)。正值陽春三月，風(fēng)光明媚，男女青年們往往借著這個(gè)大好機(jī)會(huì)互訴衷情。整首詩采取對(duì)話體的方式表現(xiàn)出了這些青年男女熱情奔放的性格特征，這種開朗、大方的性格更體現(xiàn)在姑娘身上?！芭挥^乎？士曰既且”女子主動(dòng)要求意中人去觀賞河邊的優(yōu)美風(fēng)光?！熬S士與女，伊其相謔”給我們呈現(xiàn)出了男女青年盡情游戲歡樂的美好場(chǎng)景。最后他們“贈(zèng)之以芍藥”互相表明心意。整首詩像是一首歡快的曲子，天真、樸實(shí)、熱烈、浪漫，親近自熱顯得格外清新。

《鄭風(fēng)·溱洧》中的描寫: “溱與洧, 方渙渙兮。士與女, 方秉簡(jiǎn)兮。女曰: ‘觀乎? ’士曰: ‘既且。’??”詩中“渙渙: 水盛貌。瀏: 水清貌”。這首詩描述了一次仲春之會(huì)的盛況, 寫一對(duì)青年幽會(huì), 游玩, 臨別贈(zèng)物定情的景況。女主人公表現(xiàn)尤為突出, 她主動(dòng)要求意中人陪自己去游玩, 并以芍藥花為信物, 私訂終身。詩中滲透著濃厚的抒情意味。正如方玉潤(rùn)所說: “每值風(fēng)日融和, 良辰美景, 競(jìng)相出游;以至蘭芍互贈(zèng), 播為美談, 男女戲謔, 恬不知羞。”所謂“恬不知羞”, 實(shí)際是青年們天然純樸的感情流露。方氏又以此詩“開后世野游艷詩之祖”。這首詩中男女主人公的舉動(dòng), 顯然是對(duì)社會(huì)上那些清規(guī)戒律的反叛, 是真正意義上對(duì)天地精神的遵從。這種浪漫明媚、大明大放的愛情, 在《詩經(jīng)》中并不少見, 如《庸風(fēng)·桑中》、《鄭風(fēng)·東門之墠》等, 都表達(dá)了男女間的思慕之情, 語言樸實(shí)自然, 體現(xiàn)了青年男女對(duì)愛情的自由、歡樂、大膽、熱烈的追求與向往?！对娊?jīng)》歌詠了禮制完善之初周代社會(huì)男女交往的清純、自然的本性, 表現(xiàn)出對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求。這是古代文化中最光輝、最純樸的思想。

（三）執(zhí)著地堅(jiān)守愛情

秦觀《鵲橋仙》中有句詩說道：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。有情人之間無一不想著廝守終生，但是在當(dāng)時(shí)社會(huì)由于戍邊、勞役等原因，他們往往被迫兩地分居，不能長(zhǎng)相廝守，所以就有了漫長(zhǎng)等待和無奈相思?！对娊?jīng)》中有許多作品都真切地描繪出了情侶、夫妻之間難耐的相思之苦，有的表現(xiàn)妻子對(duì)在外服役的丈夫的思念，有的訴說戍邊的將士對(duì)持家妻子的思念，有的是抒發(fā)女子對(duì)已故之人的沉痛哀思，還有表達(dá)男子思念亡妻的痛苦心情。這些詩篇寄托的人們濃濃的思念，同時(shí)也表現(xiàn)出了周代女性對(duì)愛情的堅(jiān)韌與執(zhí)著。下面主要以《唐風(fēng)·葛生》、《王風(fēng)·君子于役》為例來感受古代年輕男女的戀愛和熱情，以及女

性在對(duì)遠(yuǎn)役在外的丈夫的一種執(zhí)著地廝守，甚至是對(duì)已故愛人的執(zhí)著愛戀。

先看《王風(fēng)·君子于役》所表現(xiàn)的思婦對(duì)丈夫的盼望，同時(shí)也是她對(duì)遠(yuǎn)役在外的“愛情”的一種堅(jiān)守。

君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？

雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！

這首詩主要抒發(fā)了思婦盼望久役在外的丈夫回家的感情，全詩采用觸景生情的方法，選取了“雞棲于塒”、“羊牛下來”、的場(chǎng)景觸動(dòng)思婦的深切思念和綿延惆悵。這位思婦在忙完一天的農(nóng)活之后，眺望暮色中的田野，一股股愁思自然涌上心頭，他為自己的丈夫擔(dān)憂，雞牛羊到晚還有個(gè)歸宿，可是自己的丈夫此時(shí)此刻卻還不知道漂泊在哪里，是否飽經(jīng)嚴(yán)寒酷暑，是否能免于饑渴？我們可以看出，這是勞動(dòng)?jì)D女的一種很真實(shí)的感情，她惦記丈夫“茍無饑渴”，這種相思之情更是表現(xiàn)出了思婦愛情的樸實(shí)和她多愛情的執(zhí)著堅(jiān)守。

再看一首《周南·卷耳》所描寫別后相思，首寫女子懷念征夫，然后寫征夫旅途勞頓，飲酒譴愁。

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺頹。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！

這首詩歌的主人公是誰？換句話說，就是詩歌的“我”到底何指？前人以為是女性，而筆者以為當(dāng)為男性。我覺得這首詩歌的第一章中的我指女性，也就是本詩歌的主人公。而后面的我指男性，也就是女主人公所懷念的那個(gè)“人”-----遠(yuǎn)方游子。第一章先寫女子到野外去采卷耳，野菜還沒有采滿筐就停下來，把筐放在小路上，懷念起遠(yuǎn)方的丈夫。接下來的三章均為女子對(duì)丈夫行蹤的想象之語。她設(shè)想，自己的丈夫也一定和自己一樣心中充滿了想念和傷感，他一定急著趕回家，可是他的馬不行了，馬累了病了拐腳了，而路途遙遠(yuǎn)險(xiǎn)阻難以克服，連他的仆人都已經(jīng)走不動(dòng)了。于是他只能借酒澆愁，抒發(fā)對(duì)妻子的懷念和內(nèi)心的傷感。總之，《周南·卷耳》不管是抒發(fā)妻子還是丈夫的思念，都表達(dá)出了他們的對(duì)愛情的執(zhí)著堅(jiān)守。

最后看這首《唐風(fēng)·葛生》體會(huì)古代人們生死離別的哀哀戀念。葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此。誰與獨(dú)處！葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此。誰與獨(dú)息！角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此。誰與獨(dú)旦！夏之日，冬之夜。百歲之后，歸於其居！冬之夜，夏之日。百歲之后，歸於其室！

這是一首妻子悼念亡夫的詩，句句悱惻傷痛，感人至深。全詩從葛藤入筆，正是由于這墓地荒野，觸動(dòng)傷感情思，妻子與丈夫陰陽兩隔，各自獨(dú)處，終日孤孤單單，無依無靠?！罢l與獨(dú)處”、“誰與獨(dú)息”、“誰與獨(dú)旦”表面是在描寫亡人在這墓野之中獨(dú)處無人陪伴，實(shí)際上也暗示出活著的人孤獨(dú)無親的凄涼。不難看出他們二人生前是多么的相親相愛，互相依靠，以至于到妻子發(fā)出“歸于其居”“歸于其室”死后同穴的悲號(hào)。他們之間這樣一種至死不渝的愛情，流芳千古，為人敬嘆。

（四）勇敢地捍衛(wèi)愛情 隨著社會(huì)的發(fā)展，封建禮教逐漸形成，它在規(guī)范人們言行舉止的同時(shí)也束縛、干預(yù)、甚至扼殺了自由的愛情和美滿的婚姻。然而，追求戀愛婚姻自由是相愛的人心中最美好的愿望，所以，相愛的男女往往進(jìn)行大膽的反抗，以求得婚姻愛情的自由。《鄭風(fēng)·將中子》這樣寫道：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹祀。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也?！边@首詩主要表現(xiàn)的是女子迫于無奈拒絕和情人的約會(huì)，但是心里卻依然保持著對(duì)愛人的忠貞和濃濃的情意。姑娘要求情人不要再來她家相會(huì)，因?yàn)樗隆案改钢浴?、“諸兄之言”和“人之多言”。在封建禮儀的壓抑下，姑娘忍痛拒絕情人前來幽會(huì)，卻又實(shí)在不愿放棄，表明她心里對(duì)情人愛的深沉，真實(shí)細(xì)膩地表達(dá)了內(nèi)心復(fù)雜的矛盾和痛苦。她內(nèi)心所堅(jiān)持得對(duì)情人的愛，從另一方面也表現(xiàn)出了女子對(duì)封建禮教的一種不動(dòng)聲色的反抗。

還有一首詩《鄘風(fēng)·柏舟》也表現(xiàn)了同樣的遭遇，塑造了一位勇敢捍衛(wèi)自己愛情的女子。這是一首反抗家長(zhǎng)干預(yù)、追求婚姻自由的作品。詩中的少女, 熱戀著一個(gè)剪發(fā)齊眉的少年, 但她母親卻強(qiáng)加干涉, 從而激起她的怨憤和反抗。她痛苦之極, 呼天喊娘, 聲稱誓死不改變主張, 表現(xiàn)出堅(jiān)貞的愛情和強(qiáng)烈的反抗精神。

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

這是一場(chǎng)母女之間的沖突，這位女子的戀愛遭到母親的反對(duì)，她呼天喚地，面對(duì)母親的權(quán)威，卻也只能發(fā)出“母也天只！不諒人只！”的感嘆，最終一切都無濟(jì)于事，“之死矢靡慝”女子選擇了以死相抗。這類詩歌反映的社會(huì)問題，是愛情同封建禮教、社會(huì)輿論之間的矛盾，往往情侶們的愛情障礙，不是戀人之間的感情糾葛，而是外來的社會(huì)壓力，在潛移默化中把他們逼到了死角，為了心中對(duì)自由愛情的美好向往，他們選擇了為愛抗?fàn)?，勇敢地捍衛(wèi)自己的愛情。

據(jù)考證當(dāng)時(shí)的男女自由戀愛已經(jīng)受到諸多干涉和制約，如《齊風(fēng)·南山》： 南山崔崔，雄狐綏綏。魯?shù)烙惺?，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？ 葛屨五兩，冠緌雙止。魯?shù)烙惺?，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？ 藝麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞫止？ 析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？

這是一首諷刺的山歌，諷刺的是齊襄公與妻子的妹妹文姜有染。文姜已嫁魯桓公為婦，但又與齊襄公私通，后齊襄公殺彭生以息魯怒，文姜也留居于齊而不敢歸魯，居住于齊魯之郊，并多次與齊襄公相會(huì)通奸。這首山歌反映的就是這段歷史。山歌中譏諷齊襄公實(shí)際上還沒有種植桑麻的平民百姓好過，也沒有獲得幸福，反而使自己所愛的文姜吃苦受窮。這一切的一切，都是因?yàn)辇R襄公沒有遵守一定的社會(huì)行為規(guī)范所導(dǎo)致的，山歌的用意還在于告誡其他人，“析薪如之何，匪斧不克”、“取妻如之何，匪媒不得。”也就是說，不依規(guī)矩，不成方圓。不依照一定的社會(huì)行為規(guī)范行為，終不會(huì)有好結(jié)果。所以說詩中女子為了爭(zhēng)取愛情自由而勇敢反抗的意識(shí)在當(dāng)時(shí)是非常難能可貴的，她也成為了一位爭(zhēng)取婚姻自由，大膽反抗禮教束縛的先鋒。

（五）理智地對(duì)待愛情

愛情經(jīng)過了一系列的坷坷絆絆，逐漸走向成熟，邁進(jìn)婚姻的殿堂?？稍谀信黄降鹊姆驒?quán)社會(huì)，幸福的婚姻對(duì)于婦女來說有時(shí)只是一個(gè)美好的愿望而已。由于某種原因，一些婦女渴望的自由幸福不僅沒有得到，等待她是卻是無盡的羞辱

和一張心寒的休書！于是，棄婦凄婉哀怨的吟唱便給《詩經(jīng)》憑添了些許的憂傷情思。且看《邶風(fēng)·谷風(fēng)》：

習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體。德音莫違，及爾同死。

行道遲遲，中心有違。不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。

涇以渭濁，溡諟其沚。宴爾新昏，不我屑以。勿失我梁，勿發(fā)我笱。我躬不閱，惶恤我后。

就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡？黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。

不我能慉，反以我為讎。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。

我有旨畜，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。

這首詩通過一個(gè)婦女的自述，傾訴述了這個(gè)女子從戀愛、結(jié)婚、受虐直至被拋棄的過程。全詩分六章，首章寫丈夫變心；次章以事實(shí)表明丈夫喜新厭舊；第三章寫自己被休棄的痛苦與矛盾的心情；第四章寫自己在夫家時(shí)盡力操勞家務(wù)；第五章斥責(zé)丈夫忘恩負(fù)義；第六章寫丈夫的餓粗暴與不念舊情。整首詩以敘事與抒情結(jié)合的方式，真實(shí)地體現(xiàn)了棄婦復(fù)雜的內(nèi)心世界和悲劇性格，她將自己的遭遇看作詩新婦的鳩占鵲巢，而對(duì)丈夫雖然也極為怨恨，卻又充滿癡情幻想。這也體現(xiàn)出了古代婦女的覺醒程度，很具有代表性。

如《衛(wèi)風(fēng)·氓》就給我們塑造了這樣一位女子。戀愛時(shí)期，女子對(duì)氓一往情深，拋開父母之命，媒妁之言，以身相許。而婚后的生活卻并不美滿，她付出了很多，也承擔(dān)了很多，“靡室勞矣”、“靡有朝矣”，對(duì)丈夫的暴虐也全無怨言，盡管她忍辱負(fù)重，卻依然被丈夫拋棄。她也曾自怨自艾，“躬自悼矣”，但她并沒有一直傷痛下去，而是大聲控訴丈夫的暴行和社會(huì)的不公，敢于表達(dá)對(duì)丈夫的不滿。詩的最后，女子決絕的喊出：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”表明了她與氓的徹底決裂，也表現(xiàn)了她對(duì)封建社會(huì)的反抗。她在婚姻破裂時(shí)保持了一種難得的理智和自主，保持了一種人性的獨(dú)立。

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

《氓》的主人公是一位美麗、溫柔、多情而堅(jiān)韌的女性。她向往幸?；橐?，遵從當(dāng)時(shí)社會(huì)的禮俗，通過自由戀愛，由經(jīng)媒妁之言，與一個(gè)外鄉(xiāng)男子成婚?；楹筚砼d夜寐，辛勤操勞，與丈夫共同度過多年的貧困歲月，但是隨著青春逝去，容顏衰減，遭到丈夫的厭棄，以至于無情地拋棄。她孤苦無告，在孤寂中怨恨男人的背信棄義，反思自己的輕信失誤，痛苦地?fù)崦约盒撵`上的創(chuàng)作，堅(jiān)韌地活下去。這是《詩經(jīng)》也是我國文學(xué)史上最早出現(xiàn)的一個(gè)完整的女性人物形象，在封建禮教控制的男女不平等的舊社會(huì)尤其普遍，正是這一點(diǎn)，決定了這首民間敘事詩的不朽價(jià)值。

二、周代女性的愛情觀對(duì)現(xiàn)代女性的啟示

筆者把《詩經(jīng)》婚戀詩中周代女性的愛情觀分為了五大類，即大膽地追求愛情；熱烈地渴求愛情；執(zhí)著地堅(jiān)守愛情；勇敢地捍衛(wèi)愛情；理智地對(duì)待愛情，并對(duì)其分別作以論述說明。我們可以看出《詩經(jīng)》中婚戀詩展現(xiàn)出了豐富的思想內(nèi)容，記錄了古代人們美好的愛情婚姻生活的酸甜苦辣，同時(shí)也為我們研究古代的風(fēng)俗民情提供了寶貴的材料。《詩經(jīng)》中婚戀詩所表現(xiàn)出的更多的是一種精神之戀的詩意美感，不免讓人產(chǎn)生精神上的歸宿感，所以，在現(xiàn)今日趨庸常的社會(huì)生

［7］活中保持一顆純真的詩心事非常有必要的?！对娊?jīng)》中所表達(dá)出的女性的愛情觀，使我們更加深切地體會(huì)到古代人們的感情世界，進(jìn)一步體味孔子所說的“思無邪”。據(jù)司馬遷說，孔子曾對(duì)《詩經(jīng)》進(jìn)行編輯，“古者詩三千余篇，及至孔子

［8］去其重，取可施于禮義??三百五篇，孔子皆弦歌之。”《詩三百》中，大量的詩，與愛情這個(gè)主題有關(guān)?？鬃蛹热粡墓旁娙字休嬩洺鲞@三百首，隱約地告訴我們，他贊同這些詩歌中有關(guān)愛情的觀點(diǎn)。編訂《詩三百》時(shí)，對(duì)于那些情事，孔子肯定心有所懷、心有所戚。他肯定向往詩句中所記錄的純粹的愛情。他輕輕一聲感慨：“思無邪?！?/p>

現(xiàn)代婚姻家庭頻繁出現(xiàn)的始亂終棄、嫌貧愛富的現(xiàn)象依然存在，對(duì)此，如果人們能夠回到2000多年前，透過歷史的煙塵認(rèn)真體會(huì)孔子對(duì)愛情的忠貞與執(zhí)著，風(fēng)雨同舟，共度患難，同時(shí)又能憶苦思甜，我們又當(dāng)作和感慨呢？在孔子的眼中，愛情是圣潔而偉大的，沒有任何雜質(zhì)，它是一種美好的現(xiàn)實(shí)夙愿。［9］那么，《詩經(jīng)》周代女性的愛情觀對(duì)現(xiàn)代女性的啟示，最重要的就在于精神與心靈的感觸。

在現(xiàn)代人眼中，《詩經(jīng)》中的愛情觀似乎是精神戀愛的代名詞，用來指稱那些超越時(shí)間、空間不以占據(jù)對(duì)方肉體為目的的，只存在于靈魂間的愛情。但是大多數(shù)人對(duì)這個(gè)詞的含義并不十分清楚，可以說現(xiàn)代人對(duì)古代的愛情觀更多的是一種誤解。現(xiàn)代人普遍認(rèn)為愛情詩自然而然的發(fā)生男女兩性之間的事，并以此為前提對(duì)愛情做了種種論述，但是在古代愛情中，人們更多的是注重心靈的感觸。所以對(duì)于現(xiàn)在人來說，《詩經(jīng)》中周代女子的愛情觀給出了以下幾點(diǎn)啟示：

（一）愛情可貴，信仰價(jià)高

愛情這個(gè)閃閃發(fā)光的字眼，古往今來叩開了許多青年男女的心扉，譜寫了許多優(yōu)美動(dòng)人的篇章。梁山伯與祝英臺(tái)、羅米歐與朱麗葉等一個(gè)又一個(gè)美好的愛情故事，為世人所傳頌。體現(xiàn)了人們對(duì)幸福、美滿愛情的渴望和對(duì)崇高、圣潔愛情的追求。毫無疑問，愛情是人類社會(huì)生活中不可缺少的重要組成部分，在人生中占據(jù)著重要位置。愛情對(duì)于情竇初開的年輕大學(xué)生來說，更是生活的“詩歌和太陽”。當(dāng)然人生的領(lǐng)域十分廣闊，人生的內(nèi)容非常豐富，理想、事業(yè)、學(xué)習(xí)、工作都是人生的美妙樂章，它們和愛情一起構(gòu)成了氣勢(shì)宏博的人生交響樂曲。在人生交響樂曲中，我們應(yīng)該清楚的是愛情只是人生的部分內(nèi)容而不是全部。但是很多人走向了另一個(gè)極端，他們認(rèn)為事業(yè)等其他物質(zhì)的東西才是永恒的主旋律，從而在漫長(zhǎng)的人生路途中失去路標(biāo)，陷入可憐的自私泥潭。所以對(duì)現(xiàn)代人來說，《詩經(jīng)》婚戀詩中的愛情觀就透漏出一種更為耀眼的光芒，啟示人們?cè)诩姺笔忞s的社會(huì)人生中，要認(rèn)清自己的方向，追隨自身的心聲，把握住人生最美好的感情，同時(shí)也要做好人生中每一件有意義的事情。

（二）不圖暫時(shí)擁有，但愿天長(zhǎng)地久

正確的戀愛觀要求人們?cè)谔幚響賽蹎栴}時(shí)，不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，而且要對(duì)對(duì)方、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，把愛情和責(zé)任、義務(wù)聯(lián)系起來，真正作到愛情與道德的統(tǒng)一。作為大學(xué)生，要用正確的戀愛觀對(duì)待愛情生活，遵守戀愛的道德。

1、要含蓄典雅，不能卿卿我我

熱戀中的情侶接觸頻繁，情切切，意綿綿，這是很自然的現(xiàn)象。但必須注意情意的表達(dá)方式，保持戀愛行為的端莊，顯示出含蓄典雅的格調(diào)，切不可放縱自己的情感，做出不文明、不雅觀的舉動(dòng)。在戀愛中，過分親昵的粗野方式，超越階段的非禮行為，都是缺乏道德情操的表現(xiàn)。只有使理性與愛的情感真正融合一體時(shí)，才能奏出優(yōu)美動(dòng)聽的愛情樂曲。然而，有的學(xué)生在戀愛過程中，卿卿我我，形影不離，不管是白天，還是黑夜，哪怕頭頂烈日，身披風(fēng)霜，都心甘情愿守候女生樓下，等待女友的出現(xiàn)；除了上課、休息以外，幾乎所有的時(shí)間，兩個(gè)人都廝守在一起，或月下散步，或路邊私語，特別是那些網(wǎng)戀的菜蟲們，更是不分晝夜，通宵達(dá)旦，在網(wǎng)絡(luò)和電話之間來回穿梭，把學(xué)習(xí)拋向九霄云外。在《詩經(jīng)》中人們表達(dá)愛情的方式直接又不失禮儀，真摯 又不顯粗俗，“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！倍潭處拙浔闶箖扇讼嘤H相悅的感情躍然紙上，讓人身心愉悅，而不是肉麻打顫。

2、要專一忠貞，不能朝秦暮楚 友誼可以廣泛，愛情則具有鮮明的專一性和排他性，愛情包含的特有的情感和義務(wù)只能存在于戀愛者兩人之中，不允許有任何第三者介入。男女雙方一旦建立了戀愛關(guān)系，就要經(jīng)得起時(shí)間、空間的考驗(yàn)，經(jīng)得起困難、挫折的洗禮。如果朝秦暮楚，喜新厭舊，實(shí)際上也是踐踏自己的感情?！对娊?jīng)》中有多少女性在執(zhí)著地堅(jiān)守著自己的愛情，哪怕是已逝的愛情，她們也保留著相愛的那份性情，廝守終身。對(duì)愛情的不忠貞，是道德的淪喪和人格的出賣！我們中華民族，歷來把忠貞、專一視為做人的美德。正義的聲音從來是歌頌愛情的忠貞，鞭笞淫亂的拋棄。歷史的事實(shí)和今天的現(xiàn)實(shí)一再證明，那些追求額外貪欲、生活放蕩的人，都會(huì)受到道德的審判和世人的唾罵；那些忠貞不渝、始終如一的人，則愛情幸福，生活美滿。

（三）自尊自愛，保持理智

在戀愛中理智的向?qū)菒矍榈撵`魂。愛情的力量也只能在人類非性欲的愛情中孕育，戀人之間特有的神秘感和心靈的振顫是十分珍貴的情感源。在對(duì)待愛情方面不論是男性還是女性，都應(yīng)該表現(xiàn)出自尊自愛，理智地對(duì)待自己的愛情，不能盲目地惟命是從，最終丟失了自己。《詩經(jīng)》婚戀詩中的《邶風(fēng)·谷風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)·氓》都給我們刻畫了一個(gè)從熱戀到婚姻再到受虐被拋棄的婦女，然而她們?cè)趯?duì)待這樣的愛情的時(shí)候，選擇了果斷的放棄，自己來拯救自己，這種理智是被我們所佩服的。對(duì)現(xiàn)代人特別是現(xiàn)代女性來說，不能完全沉溺于愛情的甜言蜜語里，要理智清醒地對(duì)待愛情，分清楚這份愛帶來的到底是幸福還是苦痛，通過自己的智慧和勇氣來完成自己的人生。所以說，《詩經(jīng)》中婚戀詩所表現(xiàn)出來的愛情觀，給現(xiàn)代人的啟示是不同忽視的，只有保持著自尊自愛，理智聰慧地對(duì)待愛情，才會(huì)得到真正的內(nèi)心的滿足。

綜上所述，《詩經(jīng)》中的婚戀詩，是古人用詩歌詮釋對(duì)愛情看法的典范，通過分析和梳理《詩經(jīng)》中婚戀詩所表達(dá)的周代女子的愛情觀，可以使我們領(lǐng)略古時(shí)候人們那種情真意切，不含任何雜質(zhì)的美好感情，可以使我們學(xué)習(xí)到古代女子

那種健康、純真、積極的愛情觀。同時(shí)它是現(xiàn)代人的愛情課堂，它能凈化我們的心靈，教會(huì)我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度去對(duì)待愛情，把握好自己的幸福。謝 辭

本文論文的完成，得益于寶雞文理學(xué)院導(dǎo)師黨天正教授的悉心指導(dǎo)，從選題的確定、論文資料的收集、論文框架的確定、開題報(bào)告準(zhǔn)備及論文初稿與定稿中對(duì)字句的斟酌傾注的大量心血。導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)以律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實(shí)無華、平易近人的人格魅力對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。不僅使我樹立了遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)目標(biāo)、掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理。本論文從選題到完成，每一步都是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血。在此，謹(jǐn)向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x！

在這里，還要特別感謝大學(xué)四年學(xué)習(xí)期間給我諸多教誨和幫助的寶雞文理學(xué)院中國語言文學(xué)系的各位老師，感謝黨天正教師、段永強(qiáng)老師、王玉珠老師等。謝謝你給予我的指導(dǎo)和教誨，我將永遠(yuǎn)記在心里！

感謝和我一起生活四年的室友，是你們讓寢室充滿快樂和溫馨，愿我們以后的人生都可以充實(shí)、多彩與快樂！感謝我的同學(xué)們，謝謝你們這幾年來對(duì)我的幫助。

回首本人的求學(xué)生涯，父母的支持是本人最大的動(dòng)力。父母不僅在經(jīng)濟(jì)上承受了巨大的負(fù)擔(dān)，在心理上風(fēng)有望女成鳳的期待。每次回到家時(shí)父母的欣喜之情，每次離家時(shí)父母的依依不舍，皆使本人刻骨銘心，希望以后的學(xué)習(xí)、工作和生活能使父母得到寬慰。

此外，本人參考了大量雜志期刊和專業(yè)叢書，由于參考太多，不能一一注明，敬請(qǐng)?jiān)彶⑾蛩凶髡吆涂镏乱哉\摯的謝意！由于本人知識(shí)積累有限，難免有不盡任意之處，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)和指正。

第四篇：論簡(jiǎn)愛與現(xiàn)代女性愛情觀比較,開題報(bào)告

中文系畢業(yè)論文開題報(bào)告

題目：簡(jiǎn)·愛與現(xiàn)代女性愛情觀比較 開題時(shí)間：2012年1月

一、選題意義

（一）研究的現(xiàn)狀綜述

簡(jiǎn)·愛已成為唯美愛情的一個(gè)典型，是世界文學(xué)研究領(lǐng)域方面一個(gè)引人注目的方面。近年來研究更是層出不窮，并且出現(xiàn)一些專門研究簡(jiǎn)·愛的專門學(xué)者，主要有這些周美池《論<簡(jiǎn)·愛>不同時(shí)代的意義——以女主人公形象為例》、周雙《關(guān)于簡(jiǎn).愛雙重性格的分析》、譚蒙革《簡(jiǎn)·愛女性形象分析》、黃興軍《<簡(jiǎn)·愛>中的永恒魅力 ——解析小說<簡(jiǎn)·愛>中女性反抗性格的形成》等等。這些都是國內(nèi)研究的主要狀況。

對(duì)簡(jiǎn)·愛的研究主要集中在各個(gè)高校中，主要表現(xiàn)為在各大學(xué)學(xué)報(bào)以及出版社發(fā)表論文的形式，比如論黃岡師范學(xué)院刊載的龔玲的《<簡(jiǎn)·愛>的女性哥特式特征》、泉州師專學(xué)報(bào)刊載的李紅萍的《論簡(jiǎn)愛獨(dú)立人格形象的塑造》、牡丹江大學(xué)黃興軍《<簡(jiǎn)·愛>中的永恒魅力 ——解析小說<簡(jiǎn)·愛>中女性反抗性格的形成》等等。這一系列是對(duì)夏洛蒂作品中簡(jiǎn)·愛這一人物形象的進(jìn)一步挖掘，對(duì)后代人認(rèn)識(shí)夏洛蒂和簡(jiǎn)·愛以及她的其他作品都有很大的幫助。

（二）研究的理論價(jià)值

夏洛蒂·勃朗特是英國文學(xué)史上第一個(gè)表現(xiàn)女性追求獨(dú)立、自由主題的人，她的作品被視為“現(xiàn)代女性小說”的楷模。她的代表作《簡(jiǎn)·愛》塑造了一個(gè)出身寒微，長(zhǎng)相平庸的、矮小的簡(jiǎn)愛，但她卻是一個(gè)有著強(qiáng)烈自尊個(gè)性魅力的女性，她的魅力在于個(gè)性的力量，她善于思考，捍衛(wèi)人格獨(dú)立，敢于表達(dá)自己的愛憎。簡(jiǎn)·愛用自尊、自愛與自強(qiáng)的內(nèi)在美好人性喚醒了另一顆懂得珍惜女性的心靈，簡(jiǎn)·愛的出現(xiàn)標(biāo)志著歐洲文學(xué)史上新女性的誕生。

簡(jiǎn)·愛這一形象一直被人們視為不甘屈辱、追求平等、為維護(hù)女性的人格尊嚴(yán)而勇于抗?fàn)幍木竦浞?，她雖然矮小，貧寒，長(zhǎng)得又不美，但卻直爽，單純，倔強(qiáng)，自尊自立，敢于追求真正意義上的愛情。這種性格特征不知吸引了多少人，打動(dòng)了了多少讀者的心。許多女權(quán)主義者都以簡(jiǎn)愛為模范榜樣。

（三）研究的現(xiàn)實(shí)意義

而今社會(huì)中的“快餐愛情”，越來越讓人們瞠目結(jié)舌。愛情在本質(zhì)上沒有貴賤之分,也沒有貧富之差，更沒有地域之別。可在現(xiàn)實(shí)生活中自古以來就存在著“門當(dāng)戶對(duì)”、“磚門對(duì)磚門、土門對(duì)土門”的不良習(xí)俗，愛情在金錢與權(quán)勢(shì)面前出現(xiàn)的悲劇司空見慣。時(shí)至今日，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，拜金拜權(quán)主義的思潮滲透到婚姻和家庭之中，使愛情蒙上了灰暗的面紗，但這一切的背后現(xiàn)代女性渴望的卻是簡(jiǎn).愛般唯美的愛情。

愛情是個(gè)永恒不變的話題，細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是簡(jiǎn)·愛還是現(xiàn)代女性所追求的愛情都是以平等、以心靈的契合為前提的。一百多年前的簡(jiǎn)·愛要求的愛情就是民主、平等的。同樣現(xiàn)代女性愛情的基礎(chǔ)也是平等與民主，而且對(duì)這方面的要求比簡(jiǎn)·愛那個(gè)年代還要更高。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，女人和男人是平等的，女人不再是家庭的附庸，她們不僅像男人一樣有自己的事業(yè)，同時(shí)擁有自己的朋友圈子，有自己的獨(dú)立空間。她們不僅要求物質(zhì)上的平等，更要求精神上的相互尊重、相互理解，使彼此成為心靈的依靠與歸宿。

二、前人研究的狀況（需較具體分類分析）：

（一）情感角度，比如許藝萍《簡(jiǎn)·愛和現(xiàn)代女性愛情觀比較》、孫偉民《自卑情結(jié)造就了簡(jiǎn)愛鮮明的人格魅力——解析<簡(jiǎn)·愛>》等等，這些作品大體上是從愛情、親情上分析的。

（二）人物形象角度，譚蒙革《簡(jiǎn).愛女性形象分析》、胡晴《論<簡(jiǎn)愛>的女性意識(shí)》等等，主要是從簡(jiǎn).愛和現(xiàn)代女性的角度來寫的。

（三）生命意識(shí)形態(tài)角度，胡晴《論<簡(jiǎn)·愛>的女性意識(shí)》、李紅萍《論簡(jiǎn)愛獨(dú)立人格形象的塑造》等等，都是從簡(jiǎn).愛堅(jiān)強(qiáng)的生命意識(shí)方面的問題。

（四）創(chuàng)作意識(shí)角度，黃興軍《<簡(jiǎn)·愛>中的永恒魅力 ——解析小說<簡(jiǎn)·愛>中女性反抗性格的形成》，是從簡(jiǎn)·愛的思想意識(shí)方面寫的。

三、我的研究角度、研究的主要內(nèi)容及創(chuàng)新之處：

（一）研究角度：從愛情的角度，對(duì)簡(jiǎn)·愛與現(xiàn)代女性進(jìn)行比較、歸納總結(jié)。

（二）研究的主要內(nèi)容：主要研究的是簡(jiǎn)·愛與現(xiàn)代女性的愛情，這里主要針對(duì)的是夏洛蒂《簡(jiǎn)·愛》中的唯美愛情的存在意義。論文要表現(xiàn)出的比較主要從這兩大方面來進(jìn)行描述：一方面是時(shí)代的對(duì)比，簡(jiǎn).愛與現(xiàn)代女性她們生活在不同的時(shí)代。另一方面是歸納她們各自對(duì)愛情的執(zhí)著與自私。通過這兩大方面整體架構(gòu)這篇論文，使得全文條理清楚，目的明確，使自己加深對(duì)簡(jiǎn).愛愛情精髓的理解，同時(shí)從深層次上感受唯美愛情的真諦，使自己浮躁的心靈得到一次深刻的洗禮。

（三）創(chuàng)新之處：打破對(duì)簡(jiǎn).愛愛情原來的認(rèn)識(shí)，以具體的作品為文本，在簡(jiǎn).愛的性格特征、人物形象、愛情觀等問題上以新的理論為依據(jù)，與當(dāng)今社會(huì)中的“快餐愛情”進(jìn)行比較，對(duì)簡(jiǎn).愛的愛情進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)。

四、研究步驟、方法

（一）研究步驟：本篇論文是文學(xué)性的論文，針對(duì)它的特點(diǎn)，我采用的研究步驟主要有以下幾個(gè)：搜集資料、整理資料、撰寫論文。搜集資料是寫好一篇論文的必要準(zhǔn)備，材料的多少直接關(guān)系到論文內(nèi)容的價(jià)值量的大小。我搜集資料的途徑主要是通過圖書館查詢、網(wǎng)絡(luò)搜索等等。資料搜集好以后就要對(duì)資料進(jìn)行篩選和整理，要緊緊扣住本篇論文的中心對(duì)資料進(jìn)行整理，去除于論題無關(guān)的，保留與論題有關(guān)的，使資料更系統(tǒng)化。最后一個(gè)步驟就是對(duì)整理好的資料進(jìn)行加工，即撰寫論文。這個(gè)階段是最重要的一部分，首先要確定文章的主題，再者要注意文章的結(jié)構(gòu)，另外遣詞造句也是必須要注意的問題。

（二）研究方法：文本分析、性格分析、比較分析等。

五、我的研究條件：

（一）基于我對(duì)簡(jiǎn).愛的了解。早在高中的時(shí)候我就讀了夏洛蒂的《簡(jiǎn)·愛》，并在大學(xué)學(xué)習(xí)了外國文學(xué)后，對(duì)她的《簡(jiǎn)·愛》有了進(jìn)一步的了解，當(dāng)然，最大程度上還是基于我對(duì)簡(jiǎn).愛對(duì)羅切斯特真誠而執(zhí)著的愛而感動(dòng)的，讀《簡(jiǎn)·愛》使我對(duì)愛情的理解上升到另一個(gè)層次，所以我選擇了寫這個(gè)論題。

（二）相關(guān)資料比較豐富。國內(nèi)外文學(xué)研究中對(duì)《簡(jiǎn)·愛》的研究有很多，這就對(duì)我查找資料提供了方便，同時(shí)，在本校的圖書館中有很多有關(guān)研究《簡(jiǎn)·愛》的書籍，這在很大程度上也減輕了我收集資料的負(fù)擔(dān)。

（三）時(shí)間充?！，F(xiàn)在已經(jīng)是大四了，相對(duì)以往課程量要小的多，所以可以認(rèn)真的去做收集資料、整理資料這一類事情，力爭(zhēng)為寫好這篇論文做好充分的準(zhǔn)備。

六、主要參考文獻(xiàn)（10種以上）： [1]譚蒙革.簡(jiǎn).愛女性獨(dú)立形象分析[J].讀與寫雜志，2011，（5）.[2]周美池.論《簡(jiǎn)·愛》不同時(shí)代的意義——以女主人公形象為例[J].時(shí)代文學(xué)，2009,（18）.[3]吳珊.讀《簡(jiǎn)·愛》有感[J].時(shí)代文學(xué)，2009，(12).[4]劉麗.一個(gè)時(shí)代的女性吶喊與追求——談《簡(jiǎn)·愛》中的典型人物簡(jiǎn).愛[J].2009,(10).[5]龔玲.論《簡(jiǎn)·愛》的女性哥特式特征[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（2）.[6]胡晴.論《簡(jiǎn)·愛》的女性意識(shí)[J].安徽文學(xué)，2008，（5）.[7]李紅萍.論簡(jiǎn)·愛獨(dú)立人格形象的塑造[J].泉州師專學(xué)報(bào)，1998，（1）.[8]李曉霞.從女權(quán)主義的角度解讀《簡(jiǎn)·愛》[J].2010，（5）.[9]毛竹生.簡(jiǎn)·愛的出走與自我實(shí)現(xiàn)[J].2001，（6）.[10]王康英.論《簡(jiǎn)·愛》中女主人公簡(jiǎn)愛對(duì)真愛的追求[J].科技信息，2008.七、指導(dǎo)老師意見：

第五篇：現(xiàn)代女性行走職場(chǎng)之黃金定律

現(xiàn)代女性行走職場(chǎng)之黃金定律

冰藍(lán)

作為一個(gè)行走職場(chǎng)的現(xiàn)代女性，若想在職場(chǎng)上左右逢源，在所從事的領(lǐng)域盡快脫穎而出的話，有一些共同的準(zhǔn)則是需要遵循的?？匆豢锤褡娱g前輩私下交流的這些經(jīng)驗(yàn)，或許會(huì)對(duì)你有一些啟發(fā)。

相信自己

如果做不到這一點(diǎn)，你就無法成為一個(gè)好的職員或者好的領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)相信自己的人，才會(huì)在走路時(shí)神采飛揚(yáng)，讓老板看上去你有無窮的精力；一個(gè)相信自己的人，才會(huì)在待人接物時(shí)落落大方，所有的老板都認(rèn)為落落大方的人才能代表公司的形象。這一切能幫助老板培養(yǎng)對(duì)你的信心，必要時(shí)委你以重任。

與人為善

“你怎么對(duì)待別人，別人就會(huì)怎么對(duì)待你。”這就教育我們，要待人如待己。其實(shí)，對(duì)周圍最有益的生物是生存得最好的生物。在你困難的時(shí)候，你的善行會(huì)衍生出另一個(gè)善行。正如章子怡在《臥龍藏虎》里面說的，“一個(gè)人做了好事，總會(huì)有報(bào)答的，至于是在什么時(shí)候，那只有老天爺知道啦。”記住，即使俗語說職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，但請(qǐng)你在別人遇到困境時(shí)，熱情地伸出援手。在職場(chǎng)上，盡可能地做一個(gè)與人為善的好人，這樣，當(dāng)你在工作上不小心出現(xiàn)紕漏，或當(dāng)你面臨加薪或升職的關(guān)鍵時(shí)刻，可盡可能減少別人放冷箭的危險(xiǎn)。

勤勞

“如果一個(gè)人不努力，他是無法從人生中得到好處的?！辈还苣闶窃谧鲆环萁泳€員的工作，還是身擔(dān)總監(jiān)的大任，在職場(chǎng)上取勝的黃金定律之一便是要有責(zé)任心，凡事盡力而為，并且要任勞任怨。在工作上，永遠(yuǎn)不要試圖去敷衍自己的老板。也許你想，只要在辦公室努力工作就行，但實(shí)際上這種小聰明玩不了多長(zhǎng)時(shí)間，你到底在工作上用了多少心思，老板心里一清二楚。有人曾經(jīng)訪問過許多在事業(yè)上功成名就的人，他們一個(gè)共同的特點(diǎn)便是，在工作上投入的時(shí)間及精力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比工作本身所要求的多。

堅(jiān)持

想真正地做成一件事情，需要你有鍥而不舍的精神。不管我們想在哪個(gè)領(lǐng)域做成一件事情，如果你已經(jīng)認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，那就一定堅(jiān)持不懈地做下去。一位女性，用了五年的時(shí)間，將自己的訓(xùn)練班擴(kuò)展成了一所私立學(xué)校。她自己的心得便是：“堅(jiān)持！”羅馬不是一天建成的，只要你一天天用心地去做，總有一天，量變會(huì)發(fā)生質(zhì)變。

遇到挫折別灰心喪氣

關(guān)于挫折，早有職場(chǎng)高手總結(jié)出至理名言：“人在職場(chǎng)飄，哪能不挨刀？”這是一種灑脫的態(tài)度。對(duì)待挫折，現(xiàn)在白領(lǐng)們已經(jīng)總結(jié)出了一條新的思路，愚公實(shí)在是太笨，為什么非要累死累活地把那座大山移走呢？搬到山那邊去住不是更容易、更省事嗎？現(xiàn)代版“愚公移山”故事形象地告訴了我們，若遇上眼下實(shí)在克服不了的困難或者挫折，就稍微轉(zhuǎn)換一下努力的方向。說不定，正是由于你今日經(jīng)受的這些迂回曲折，而把你帶往人生中一個(gè)更好的地方去呢。

另外一點(diǎn)也很重要，困境中請(qǐng)你自己鼓勵(lì)自己，不到萬不得已，請(qǐng)不要把自己的底牌亮給別人。要知道，困難時(shí)要求得到的幫助，價(jià)碼總是會(huì)更貴一些的。

不要懼怕競(jìng)爭(zhēng)

在職場(chǎng)上，遇到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是再正常不過的事情。對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我們要采取一種和風(fēng)細(xì)雨的態(tài)度。即使他當(dāng)眾對(duì)你無禮，你也要抱之以友善的話語或者是笑容，你這種寬容大度的表現(xiàn)，會(huì)使同事們?yōu)槟愕穆殘?chǎng)形象加分。

別輕易跳槽

在一個(gè)單位工作幾年后，你已積攢起自己的工作資歷和一定的人事關(guān)系，這個(gè)時(shí)候，千萬別輕言跳槽。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，存在著許多越跳越糟糕的例子。除非是有威脅到你生存的事情發(fā)生，或者是對(duì)面前突然出現(xiàn)的大奶酪已經(jīng)做了反復(fù)的確認(rèn)和考察，當(dāng)你沒有百分之九十的把握或者必要性時(shí)，千萬別輕易跳槽。