第一篇：與太陽的對(duì)話 讀后感

《與太陽的對(duì)話——丹陽四大教育家》讀后感

新橋中心幼兒園童玲

最近拜讀了由馬相伯教育獎(jiǎng)勵(lì)促進(jìn)會(huì)編著的《與太陽的對(duì)話》一書，深深感悟到作為一名教師身上所背負(fù)的責(zé)任的重大與深遠(yuǎn)！

呂鳳子先生說：“教師要成為沒的表現(xiàn)者，要在美的境界中發(fā)現(xiàn)道德境界?！彼鲝垺懊烙焙汀皭塾?，有了“愛”和“美”，才有“善”和“真”，因此他畢生盡瘁于美育，從不倦怠。我覺得他就是以他這種無盡的愛，無盡的美，無盡的仁，用自己的一切力量去實(shí)踐去完成的。我感慨，我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行道德教育的同時(shí)是否也應(yīng)反思，如何將美育和德育進(jìn)行有效的結(jié)合和實(shí)施呢？幼兒的美育是在培養(yǎng)他們對(duì)美的事物的正確認(rèn)識(shí)，在《幼兒園綱要》中也指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響?！痹趯W(xué)習(xí)呂鳳子先生的“以身立德”、“以愛立美”、“以美立人”、“以德立教”后，我領(lǐng)悟到，在真正的教育過程中，老師要真正領(lǐng)悟自己所處的地位，學(xué)高為師的同時(shí)，更注重的應(yīng)該是身正為范！

求真、能賤。我認(rèn)真咀嚼了 “一日存誠(chéng)、一日能賤”。存誠(chéng)就是說做人要老實(shí)，能賤就是說不要輕視卑微的工作。呂叔湘先生更提出就真、能賤。我覺得就是因?yàn)檫@兩點(diǎn)，激勵(lì)我在以后的教學(xué)中，也要努力讓自己在學(xué)術(shù)研究上有所突破，身體力行，事實(shí)就是的追求真理，并樹立嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，真誠(chéng)為人的處事態(tài)度，將求真的這種精神銘記在心。同時(shí)我也會(huì)不卑微自己的工作，不計(jì)較個(gè)人的得失，用一顆真誠(chéng)的心去看待我的職業(yè)，去教授我的學(xué)生。同時(shí)呂叔湘先生還提出“立定腳跟處世，放開眼孔讀書”，解開我們的傳統(tǒng)教學(xué)所帶來的束縛，在傳授知識(shí)的同時(shí)，我們也要教育孩子立定腳跟做人、放開眼孔求知。

一滴水就是一個(gè)海洋，一個(gè)孩子就是一個(gè)世界。“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。” 幼兒教師的工作細(xì)碎而又繁瑣，身為一線普通的教育工作者，我陶醉于這份古老又現(xiàn)代的地方文化，我感恩于教育這個(gè)大家庭，在今后的工作中我會(huì)不斷尋找自己的不足，不斷充電，提高自身素質(zhì)，努力完善自己，爭(zhēng)取使自己的幼教工作更出彩，也爭(zhēng)取做一個(gè)與太陽對(duì)話的人，為丹陽的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的微小力量！

第二篇：與幼兒教師對(duì)話讀后感

《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》讀后感

本書是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮?凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過教學(xué)的實(shí)踐，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。從中我知道了幼兒理想發(fā)展的要有六個(gè)基本要素：

1、幼兒需要有安全感、2、幼兒需要適度的自我肯定、3、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、4、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、5、幼兒需要與有“權(quán)威”的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、6、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。

簡(jiǎn)短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。

在談到“自尊與自戀”這里，真是讓我大開眼見，書中舉的很多例子，很值得我深思。都是為了培養(yǎng)幼兒，然而不同的教育行為，就會(huì)引發(fā)了不同的教育結(jié)果。在我們的工作中時(shí)有發(fā)生忽略孩子，敷衍孩子，讓幼兒自尊受打擊，給予孩子”空心“的溫暖?？杀氖俏覀兙菇z毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于自己的教學(xué)方法得當(dāng)。其實(shí)每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，作為老師要多欣賞孩子的獨(dú)特之處，要多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)。但在實(shí)際的教學(xué)中究竟該如何有價(jià)值地去欣賞孩子的哪些品質(zhì)，顯然我們思考的真是不夠。

在我自己這么多年的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)中，我也會(huì)因?yàn)榍榫w低落而忽視孩子，也會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)孩子的不聽話就暴跳如雷，更會(huì)因?yàn)椴糠趾⒆拥牡钟|行為感到懊惱，可是我從來沒有去花時(shí)間認(rèn)真思考過，所以我認(rèn)為自己到現(xiàn)在碌碌無為，沒有進(jìn)步。

書中也提到如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。這讓我這個(gè)從事幼教工作很多年的我也受益非淺。因?yàn)樵谖覀儼嗑陀心敲匆粋€(gè)孩子，總是在吃飯的時(shí)候搗亂，喜歡把自己碗里的飯菜丟到旁邊小朋友的碗里，每次都要弄哭幾個(gè)小朋友。我們作為老師也勸說無數(shù)次就是沒有效果，最后索性讓他一個(gè)人坐一個(gè)桌子吃飯?？墒堑胶髞?，他一個(gè)人時(shí)也不吃飯，就坐著發(fā)呆或是下位置亂走動(dòng)，東看看西看看，墻上動(dòng)動(dòng)，地上撥撥，或是拔女孩子的頭發(fā)。真是讓大家大傷腦筋啊。跟家長(zhǎng)反映過，家長(zhǎng)也說這孩子在家經(jīng)常一個(gè)人無聊，也是到處搗蛋，每到這時(shí)父母給予的也只有打罵，所以這孩子拿家長(zhǎng)的話說：就是無藥可救了。那天，我無意中走到他身邊，幫他把衣服拉鏈拉上，并告訴他：天冷了，你要把衣服拉好，不然會(huì)感冒的，快吃飯吧，我看著你吃吧。也不知道怎么了，他就乖乖把飯吃了個(gè)精光！并把空碗給我看！我吃驚了，同時(shí)我得出了結(jié)論：這孩子哪是無藥可救啊，孩子是希望有人關(guān)心他啊。這件事情對(duì)我觸動(dòng)是很大的。那時(shí)我就決定，作為一個(gè)保教人員一定得把愛分給每個(gè)孩子，讓他們感到實(shí)實(shí)在在的溫暖，讓他們得到一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛對(duì)他們來說是多么幸福。

讀完凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我還只是個(gè)孩子，不管談理論還是說實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進(jìn)步！

第三篇：與幼兒教師對(duì)話讀后感

與幼兒教師對(duì)話讀后感

我有幸閱讀了美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童心理學(xué)博士麗蓮。凱滋的著作《與幼兒教師的對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》。他關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)讓我受益匪淺。

凱滋教授在書中強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出“適量原則”，如要發(fā)展幼兒適度的“自尊”，避免幼兒出現(xiàn)“自戀”的傾向;強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展目標(biāo)不只是知識(shí)技能，尤其應(yīng)注重對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無疑和我們的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神相吻合。

適宜性教學(xué)，就是讓我們教師思考，幼兒要學(xué)什么?什么時(shí)候?qū)W好?如何學(xué)最好?不管學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么都要涵蓋：知識(shí)、技巧、氣質(zhì)、情感著幾個(gè)方面。

書中指出：讓幼兒從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，其學(xué)習(xí)情況最理想。很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳。課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解。發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性。學(xué)習(xí)環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的訊息。知道的訊息越多越能采取適宜的教學(xué)策略，兒童年齡越小，教學(xué)策略越要多元化，課程要越有彈性。這些對(duì)于我在課程中的創(chuàng)設(shè)有很大的啟發(fā)，一定要關(guān)注幼兒的前期經(jīng)驗(yàn)，注重直接體驗(yàn)。

凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時(shí)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。

在閱讀過程中，我始終抱著學(xué)習(xí)專業(yè)理論的渴望，時(shí)刻感受作者的教育經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己工作中的實(shí)際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實(shí)施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學(xué)建議，還分享了他的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。對(duì)我的教師成長(zhǎng)之路起到理論鋪墊作用，結(jié)合《指南》和我們的教育現(xiàn)狀，用理論來指導(dǎo)我的工作。

《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》它是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。

我輕輕地翻來目錄，哇，有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法，還分了上篇(幼兒與幼兒教育)和下篇(幼兒教育議題)，真是一目了然。簡(jiǎn)單的讀了序，我便開始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有“權(quán)威”的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。就這樣，看完了第二章“自尊VS自戀”。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康的成長(zhǎng)。

在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W(xué)中要學(xué)什么?什么時(shí)候?qū)W好?如何學(xué)最好?這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇“幼兒教育議題”是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因?yàn)樵谶@里麗蓮凱茲教授寫下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長(zhǎng)、幼教界的意識(shí)形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。而在第十一章“專業(yè)幼兒教師的行為”，讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的“專業(yè)”。它是對(duì)恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。其重點(diǎn)是

1、在工作上運(yùn)用高級(jí)縝密的知道;

2、依據(jù)該知識(shí)做判斷;

3、采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。

看完這本書了，感覺很不一樣，讓我進(jìn)一步了解了有關(guān)幼兒教師所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要!

第一次聽到“麗蓮。凱茲”這個(gè)人，是在杭州參加園長(zhǎng)高級(jí)培訓(xùn)班時(shí)剛巧遇上創(chuàng)新大會(huì)，很有幸地現(xiàn)場(chǎng)聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時(shí)間不長(zhǎng)，但是很多實(shí)例讓會(huì)場(chǎng)一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對(duì)話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因?yàn)橐恢庇X得這是一本很難讀的書。

今年十月，全國(guó)幼教課程會(huì)議，遇到了老同學(xué)，高興地送了我一本書，一個(gè)勁地說這是一本好書!翻開一看，卻是《與幼兒教師對(duì)話》，一本很熟悉但從未細(xì)看過的書。

這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細(xì)細(xì)研讀。

本書一共有三個(gè)序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長(zhǎng)大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導(dǎo)師，感覺又親近和了解了許多。

翻開第一頁，就被深深打動(dòng)。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。

適量原則：不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡(jiǎn)練，但是切中要害。

包括：對(duì)孩子的注意、愛、刺激、獨(dú)立、好奇、活動(dòng)的選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時(shí)，才會(huì)對(duì)幼兒有益。

幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會(huì)生命的價(jià)值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗(yàn)、需要與有“權(quán)威”的成人一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)的榜樣。

對(duì)于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。

我特別認(rèn)同這份“被感受”的含義。有時(shí)候我們對(duì)幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因?yàn)樗麤]有“感受到”，所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長(zhǎng)得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對(duì)他而言只有他的那朵花才是獨(dú)一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的故事里?？吹降囊粋€(gè)詞“馴養(yǎng)”，狐貍說：“馴養(yǎng)就是建立關(guān)系，從此我們彼此相互需要，你對(duì)我是世界上唯一的，我將對(duì)你也是唯一的?！敝挥旭Z養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會(huì)緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)有感悟，才會(huì)休戚相關(guān)。

“安全感來自于孩子相信成人對(duì)自己于一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和?！?/p>

一直以來，我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態(tài)度來對(duì)待孩子的，我們?cè)u(píng)價(jià)老師也總會(huì)用和藹可親來衡量，漸漸地，這份溫和變成了職業(yè)性的、浮面的表現(xiàn)，而很少自問其中的真誠(chéng)到底有多少!有時(shí)候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么?我們的溫和是否真的就只是“空心”的溫和呢?

有時(shí)走進(jìn)班級(jí)，看到孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項(xiàng)任務(wù)完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機(jī)會(huì)。

同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個(gè)教師要與孩子保持距離感的觀點(diǎn)，提倡教師要適當(dāng)?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時(shí)間，能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。

廖鳳瑞博士說，不要“一氣呵成”讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進(jìn)行思考或者實(shí)踐上的思辨，才是真正與大師對(duì)話，才能更好體會(huì)大師的用心。

第四篇：《克拉拉與太陽》讀后感

《克拉拉與太陽》讀后感

《克拉拉與太陽》讀后感1

《克拉拉與太陽》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、日裔英國(guó)作家石黑一雄的作品，小說以AF(太陽能機(jī)器人)克拉拉為第一視角，敘述了在一個(gè)基因技術(shù)和人工智能高度發(fā)達(dá)的未來，人類面對(duì)種種問題時(shí)的抉擇和考量。這是一部“非典型”的科幻小說，它借著人工智能克拉拉的眼光，真實(shí)而客觀地反映了被科技進(jìn)步所激化的社會(huì)矛盾，以及人類的自我欺騙與逃避精神，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)科技飛速發(fā)展背景下人類命運(yùn)走向的思考與追問。

書中的主人公克拉拉是人工智能的產(chǎn)物，是一款設(shè)計(jì)用于陪伴人類小孩的機(jī)器人，她不僅擁有強(qiáng)大的觀察和學(xué)習(xí)能力，更是擁有人類的一切美好品德，如無私、善良和忠誠(chéng)。在小說中，最初坐在商店展示櫥窗里的克拉拉遇見了病重的女孩喬西，并在成功通過喬西母親嚴(yán)苛的詢問和測(cè)驗(yàn)后被帶回家，負(fù)責(zé)全天候陪伴和照顧喬西的日常起居。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，喬西病情加重，而此時(shí)，喬西的母親卻希望克拉拉去“延續(xù)”可能隨時(shí)離世的女兒的生命，讓克拉拉學(xué)習(xí)并掌握喬西所有屬性，從而一種營(yíng)造“女兒未曾離開”的錯(cuò)覺?？死m不理解，卻只能無奈接受，但同時(shí)，克拉拉也從未放棄拯救喬西。她如孤獨(dú)而執(zhí)著的勇士，通過自我犧牲，奇跡般地挽回了喬西的生命。康復(fù)后的喬西離家上學(xué)，而克拉拉則被家人送去了丟棄機(jī)器人的堆場(chǎng)。

那么，一如書中所拋出疑問，這世上到底有沒有“人心”的存在？以喬西父親的標(biāo)準(zhǔn)，克拉拉這樣的陪伴型機(jī)器人是不存在“人心”的，即使她擁有再多倍受人類推崇的美德。那真正的“人心”又是什么呢？小說在開端寫到，孩子們總是許下諾言，卻一去不回;也許不日趕來，但遺忘了舊日的許諾，轉(zhuǎn)而帶走新的AF。孩子尚且如此反復(fù)，更不用提復(fù)雜的成人世界。病愈后的喬西告別了同伴，十分自然地走入了成人世界，而同時(shí)，也與年少時(shí)的青梅竹馬漸行漸遠(yuǎn)，最終形同陌路，各奔前程。反觀被遺棄在堆場(chǎng)、臨近生命盡頭的克拉拉，回憶起種種往事的`她口吻依舊溫暖如初，她對(duì)喬西的愛是那樣無私而細(xì)膩，甚至有時(shí)顯得“逾越”了機(jī)器人的本職。

“你相信有‘人心’這回事嗎？”

是不是“人心”就意味著不斷地改變呢？是不是所有的承諾，都會(huì)在時(shí)間的推移和社會(huì)的變化面前顯得一文不值？難道所有的“永恒”，只是人世間一句淺薄的玩笑？

“你相信有‘人心’這回事嗎？”

我相信。

正如克拉拉選擇自我犧牲去信守她對(duì)“愛”的承諾，去理解和接受“變”是喬西的一部分，用生命去闡釋，愛從來不是條件和籌碼，而是如陽光般的天然給予。

“太陽總有辦法照到我們，不管我們?cè)谀睦铩！?/p>

我想，小說除了讓人類反思如何處理好自身同科技之間的關(guān)系變化之外，更傳遞出了一種溫暖，那就是如太陽般無私的克拉拉所象征著的，不計(jì)后果、義無反顧、沖破一切陰霾和黑暗的守護(hù)和愛。

《克拉拉與太陽》讀后感2

我是第一次讀石黑一雄的作品，而這部作品就是《克拉拉與太陽》。起初，我只是因?yàn)榭吹骄W(wǎng)上很多人在討論這本書，這種時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的頻率吸引了我的注意，而一旦它占據(jù)腦海，我就再也忽略不了，最終我還是決定去讀它。

這是一種奇妙的閱讀體驗(yàn)。全書都是以克拉拉的視角在敘事，而克拉拉作為一個(gè)人工智能，她對(duì)人類世界的認(rèn)知和理解，讓我讀起來有一些障礙，或者說，我很難代入到她的視角里面。她看Pro大樓，看待庫廷斯機(jī)器，我難以想象那是什么畫面。然而我卻自然地忽略了這些不適，不自主地讀了進(jìn)去。這當(dāng)然要?dú)w功于作者深厚的筆力。

作者用極其柔軟的筆觸，以克拉拉的視角，敘述了一個(gè)柔軟卻悲傷的故事。

這本書是以科幻為背景，人類科技發(fā)展到了可以改變基因的程度，而且人工智能也有自主意識(shí)。它不是一個(gè)硬科幻故事，可以說有點(diǎn)軟。想象力不是它的長(zhǎng)處，沒有恢宏的大場(chǎng)景，只有克拉拉視角下的人類關(guān)于親情愛情的小場(chǎng)面。它不是一個(gè)好故事，但這并不妨礙閱讀。

克拉拉喜歡觀察這個(gè)世界，帶有她自己的理解。因?yàn)槿斯ぶ悄苁且蕴柲転閯?dòng)力，所以她對(duì)太陽有著宗教般的崇拜，而這種崇拜讓她盲目相信太陽可以治愈萬物，一直貫穿整個(gè)故事。作為人類的我，明知太陽并不是萬能的神明，可是看到克拉拉這樣相信著，卻不忍苛責(zé)她半分，甚至?xí)奶鬯?。這種始終如一的崇拜和相信，也是書中最打動(dòng)人心的地方。

克拉拉的主人是喬西，而喬西因?yàn)榛蚋脑欤w弱多病，臥床不起。我們的克拉拉陪伴著喬西，想要幫助喬西度過難關(guān)。她因?yàn)橐娮C了奄奄一息的`乞丐，在清晨太陽的沐浴下“復(fù)活”的奇跡，所以也堅(jiān)信著太陽能夠治好喬西。于是，她向太陽祈禱，許下諾言，甘愿奉獻(xiàn)自己，取出自己的髓液，只是希望太陽能幫助喬西。我知道這是徒然，當(dāng)看到她一次又一次堅(jiān)信著，一次又一次許下諾言時(shí)，我依然動(dòng)了惻隱之心。

這是一個(gè)悲劇?？死⒉焕斫馊祟悾m然她善于觀察，也充滿熱忱，但是她并不了解人類的復(fù)雜情感。父母對(duì)子女的愛，男孩與女孩的愛，充滿了不確定性，她卻始終相信人類許下諾言就會(huì)遵循。而我們?nèi)祟愖约簠s看到自己是多么不靠譜，有多么自私，而這自私被說成是人之所以為人的根本。人工智能因無私而偉大，也因無私而不能被稱為人。

我想，以守護(hù)人類為目標(biāo)的克拉拉可能始終不會(huì)理解。但這種不理解，卻讓克拉拉散發(fā)著人性的光輝，充滿了人情味。

當(dāng)故事結(jié)尾的時(shí)候，我們才知道，整個(gè)故事都是“臨終”前的克拉拉整理的記憶。即使她陪伴喬西度過了那段孤獨(dú)的旅程，到最后也逃不過被工廠回收的命運(yùn)。

只是，一如既往，克拉拉并無怨言，依然對(duì)人類充滿感激，感謝人類給了她一段美好的回憶。

并且，她始終相信，喬西能夠康復(fù)，是因?yàn)樗钊羯衩鞯奶柭牭搅怂钠矶\。

第五篇：與幼兒教師對(duì)話讀后感900字

與幼兒教師對(duì)話讀后感900字

與幼兒教師對(duì)話>讀后感900字

（一）近段時(shí)間我有幸拜讀了凱茲博士寫的《與幼兒教師對(duì)話》，這是我瀆過的所有專著中最精辟的一本著作。該書分為上下兩篇，上篇講述的是'幼兒與幼兒教育',下篇講述的是'幼兒教育議題',共十六章。粗讀該書，發(fā)現(xiàn)隨處可見基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。作者將理論和實(shí)踐合二為一，讓我們?cè)谳p松閱讀中領(lǐng)悟著作者對(duì)>幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。

本書中讓我感動(dòng)的地方很多：

一、自尊VS.自戀

舉例1:作者在參觀一所學(xué)校時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子自制的'我的書',里面裝滿一頁頁復(fù)印的成績(jī)單。標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

評(píng)價(jià)：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。沒有一頁學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問題、我想制作的東西。

舉例2:參觀農(nóng)場(chǎng)后，老師要求幼兒說出他們的感想，并將幼兒的感想列舉出來，貼在教室墻上。這些句子都是以'我喜歡'起頭的，如我喜歡乳牛、我喜歡擠牛奶機(jī)器。卻沒有如：令我驚奇的是……我覺得奇怪的是……我還想知道的是……農(nóng)場(chǎng)最重要的事是……

評(píng)價(jià)：鼓勵(lì)幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵(lì)幼兒觀察思考周圍的現(xiàn)象。相信農(nóng)場(chǎng)一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動(dòng)。

反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個(gè)人檔案，我們往往會(huì)在檔案的第一頁例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物……、我喜歡看的電視節(jié)目……、我喜歡收到的禮物……、其實(shí)這些看似簡(jiǎn)單的信息卻蘊(yùn)藏著作者的教育思想和理念?？梢娮髡邔?duì)幼教工作的細(xì)心。

二、慎用行為改變藝術(shù)

舉例：假設(shè)在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現(xiàn)同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說這3個(gè)幼兒表現(xiàn)出來的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現(xiàn)出擾亂行為的根源或動(dòng)機(jī)可能不同。作者將問題行為的原因歸結(jié)為3種：制約型、情感型、社會(huì)型。繼而又將這3種類型找出了不同的治療方法。

反思：對(duì)于3到4歲的幼兒出現(xiàn)擾亂行為，我們會(huì)認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象。既然已經(jīng)將之定性化，當(dāng)然也不會(huì)去研究造成該行為的原因。但是作者卻敏銳地察覺到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個(gè)性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個(gè)性，對(duì)癥下藥，才能從根本上解決問題。這是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的地方。

三、專業(yè)幼兒教師的行為

舉例：一位教師帶著20個(gè)4歲的幼兒到戶外活動(dòng)，因?yàn)槿珗@只有兩輛小三輪車，幼兒便常為'該誰騎'而爭(zhēng)吵不休。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師的面前抗議道：'小利不讓我騎三輪車'這時(shí)老師應(yīng)該如何反應(yīng)呢？

評(píng)價(jià)：作者對(duì)于此問題展開了思考——此情景可以教導(dǎo)孩子什么？這里作者總結(jié)了多個(gè)方面的培養(yǎng)：1.社交技能；2.語言技能；3.社交知識(shí)；4.氣質(zhì)的培養(yǎng)；

反思：幼兒教育有別于其他人群的教育，因?yàn)樵诮逃^程中有著太多的不確定性，特別是小年齡的幼兒。這就要求幼兒教師在教育過程中有隨機(jī)教育的素質(zhì)。在日常教學(xué)中，我們也經(jīng)常遇到類似的情景，當(dāng)遇到案例中的情景時(shí)，我們很少會(huì)在一剎那之間想到那么多的教育契機(jī)，作者的分析和總結(jié)讓我們看到了自己的努力方向，同時(shí)也讓我感受到了我們要象凱茲博士學(xué)習(xí)的東西還要很多很多……

與幼兒教師對(duì)話讀后感900 字

（二）在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這個(gè)題目，頓時(shí)吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開想看個(gè)究竟，結(jié)果打開網(wǎng)頁后，發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)介紹，不過網(wǎng)友們對(duì)這本書的評(píng)價(jià)極高，于是我就下載了這本書看個(gè)究竟。

本書是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展>心理學(xué)博士——麗蓮？凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。

接著我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有'權(quán)威'的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。

接著便進(jìn)入了第二章：'自尊與自戀'真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從凱茲博士舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康成長(zhǎng)。

書中舉的例子，很值得我深思。面對(duì)的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題 '我自己',一名教師通過讓孩子自制'我的書',標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

另一名教師在布告欄貼著一個(gè)大標(biāo)題'我們一班都是人',底下接著一行字：'我們的分析'.布告欄的展示空間貼滿了長(zhǎng)條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個(gè)活動(dòng)，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測(cè)量，然后匯總個(gè)別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來。

兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個(gè)教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個(gè)老師創(chuàng)造了一個(gè)研究平均值、趨勢(shì)、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動(dòng)既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時(shí)也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時(shí)，也關(guān)注自身，而不是鼓勵(lì)幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對(duì)老師的尊敬。

聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭?lì)幼兒自戀的例子，在我們的工作中時(shí)有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動(dòng)的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過程中，我們已開始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體，運(yùn)用多元智能理論來評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價(jià)值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。

在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的'問題行為',我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。