第一篇：朝花夕拾是一本魯迅晚年時期的回憶錄

朝花夕拾是一本魯迅晚年時期的回憶錄。其中依然有著魯迅的一貫作風(fēng)，對著封建舊思想的批判，對著其的嘲諷。

看過《朝花夕拾》有一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。

書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，當(dāng)時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！

但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著重描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實可敬！

在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為?正人君子?所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了魯迅對藤野先生的懷念和敬佩。

其次，《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得白發(fā)的祖母和我是不兩立的，封建禮教毒害少年，害得他們深了

《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》所想表達(dá)的實際大同小異，這可以說是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點所在嗎！

魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒有改變它的風(fēng)貌，對于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后觸目驚心，慶幸我出生在了祖國富強的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。

在過往的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我看見自己的影子，一個堅定的影子！

總而言之魯迅其實是在眾多的作家群中突出的一個，也是特殊的一個，他敢罵，罵茍延喘、陰險狡詐的人，罵貌似中庸的偽君子；他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。這就是魯迅一個大膽的作家！

祥子出身于舊社會的下層勞動人民家庭,自幼家境困苦.他是京城里一個普通的車夫,像一棵樹一樣挺拔而又健壯,沉默而又有生氣.祥子不怕吃苦,開始根本沒有一般車夫的那些可以原諒而不便效法的惡習(xí).祥子有小生產(chǎn)者所共同的積極進(jìn)取的求生意志和人生理想.雖然自己理想不算高:有一輛自己的車,自食其力,能娶上一個健康`年輕`能吃苦的窮苦人家的女兒過日子.他要強,希望能“憑本事吃飯”.但生于那個黑暗的世道,在經(jīng)歷了好不容易買來的新車被搶`委曲求全地娶了自己并不愛的虎妞`賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞`自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺等一系列事情后,他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點喪失.他變的懶惰狡猾,極端自私,還耍無賴,慢慢地滑向墮落的深淵.祥子的一生,一路的風(fēng)景.有明媚美好的開始,可最后是黑暗慵懶的結(jié)果.祥子通過自己的努力,一次次地去要創(chuàng)造美好幸福的生活,而又一次一次屢遭失敗他有著美好的信念`不懈的努力和興奮的等待,但是呢.不會成功,祥子再努力又有什么結(jié)局?又如蘋果不結(jié)果,開花有什么用?毛毛蟲沒有擁有破繭而出的美麗,等待的再久又有什么用?考學(xué)落榜了,寒窗辛苦倍嘗,又有誰會憐憫?運動員參加奧運會,訓(xùn)練再苦再累,又有誰會在意?

生活中最需要的其實就是希望,有了希望,就有了前進(jìn)的動力;有了希望,就有了可能步向成功的路.祥子是生活在一個腐朽的社會,一開始不斷經(jīng)歷挫折,又每次都是從那里跌倒,就從哪里爬起.但是受當(dāng)時社會的影響,祥子最終是沒能扛的過社會的黑暗,但如果他生在我們的社會呢...一定會有所作為的.正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撐著他走過了很多的道路.我們現(xiàn)在在學(xué)校,在生活中,一定要有堅定的信念和努力,應(yīng)該學(xué)習(xí)祥子身上的一種精神,他可以為著自己心中埋下的理想而向著一個目標(biāo)去實現(xiàn)它,我們也可以給自己心中種下一片希望,但是不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹?要勇于克服一切的困難,才能看見我們的希望抽枝`發(fā)芽`茁壯成長`結(jié)出果實.祥子雖然最后還是漸漸墮落,但是我們的社會和他的不一樣,我們的條件很好,完全可以通過自己的付出去讓心中的愿望實現(xiàn).一道難題,我們可以通過努力去解決,在人生的道路上跌倒,我們可以憑著自己的力量站起來繼續(xù)勇往直前~

祥子他后來被腐朽社會搶去了期望和努力的包裹,而我們完全有條件將它們保管好.相信只要我們把這些包裹一直掛在心里面那么一定就可以突破一切,走向一個美好幸福的地方!

寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

最近，我讀了老舍的名著——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。

小說通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。后來，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)€夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落。他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。

這本書讓我認(rèn)識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無路？為什么非把他逼上梁山不可？難道那是個不讓好人有活路的社會嗎？ 其實祥子只是當(dāng)時社會的一個典型，他的下場就是當(dāng)時社會所有無權(quán)無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當(dāng)時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。我們現(xiàn)在的社會就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的?，F(xiàn)在社會，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ€、嫖、搶劫??無惡不作。然而社會總是要進(jìn)步的，我們只能用強制手段去制裁這些人

老舍先生是一位非常著名的小說家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個暑假，我品味了老舍先生的《駱駝祥子》。這部小說是老舍先生的代表作，真實地描繪了北京一個人力車夫——祥子的悲慘命運。

祥子一貫要強和奮斗，他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。像他這樣善良、正直的人，可就是得不到上天的疼愛……好不容易買來的新車被搶、委曲求全地娶了自己并不愛的虎妞、賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞、自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺……這些事，給了祥子一重重的打擊，他本想用自己的努力來實現(xiàn)自己的夢，但經(jīng)過這些打擊，他喪失了對于生活信心，自甘墮落，變得懶惰狡猾、極端自私，最后禁不住夏太太的誘惑，得了一身臟病，成為一堆行尸走肉。

對于祥子的悲劇，我感到萬分同情。他本是一個很正直的人，卻落得如此下場。其實他一開始也在努力地與生活斗爭，只是他沒有堅持，如果他堅持了，那么事情就不會是這樣。

其實，祥子之所以會有如此下場，很重要的原因是當(dāng)時舊社會的黑暗和不合理。書中說：“苦人的懶是努力而落空了的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公

理?！薄叭税炎约簭囊矮F中提拔出，可是現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！笨梢姰?dāng)時的社會真能把人變成鬼

第二篇：魯迅回憶錄 感想

《魯迅回憶錄》讀后感

本書是許廣平《魯迅回憶錄》之塵封五十年手稿的完整呈現(xiàn)版，書中許廣平完整記錄了魯迅的一生，以及魯迅與黨、與家、與文化界和友人，與黑暗勢力斗爭的經(jīng)歷。50年前本書曾經(jīng)出版過，但據(jù)該書主編、魯迅之子周海嬰透露，那時的版本是“媽媽執(zhí)筆，集體創(chuàng)作，上級拍板”的，有不少違背作者原意，被要求改動的“左”的痕跡。而真正能夠反映真實的魯迅一生的書，就是媽媽被“創(chuàng)作組”改動前的“手稿本”。本書正是這個手稿本的完整呈現(xiàn)。

近讀一篇題為“對魯迅的?誤寫?和?誤讀?”的文章。該文介紹了過去一些介紹魯迅的書、文章中的“誤寫”，還原了魯迅當(dāng)時的真實情況。

該文寫道：2009年夏天，周海嬰細(xì)細(xì)辨識母親許廣平60多年前所寫《魯迅回憶錄》的原始手稿，將各種刪減、增補和修改之處一一揀出。于是有了15萬字“《魯迅回憶錄》手稿本”(以下簡稱手稿本)的問世。手稿本特別與1961年5月出版的《魯迅回憶錄》做了比較，標(biāo)示出所有不同，從中可明顯看出許廣平的本意在當(dāng)年經(jīng)過了怎樣的“集體討論、上級拍板”的“修正”和扭曲。

該文例舉出不少誤寫之處，比如許廣平寫的“所謂兄弟”一節(jié)中，原文為：“魯迅雖然在上海，但每每說?周作人的文章是可以讀讀的。?”但在1961年版本中，魯迅認(rèn)可周作人文章的內(nèi)容被悉數(shù)刪去。

再如，魯迅曾教許廣平學(xué)日文，初衷是希望日后有一技之長以謀生。1961年版本中卻將此事描述為“除用馬列主義思想武裝，保持清醒頭腦和立場外，還要多讀書，以便對新文化事業(yè)多做貢獻(xiàn)”。

如此的誤寫，實在不少，不一一例舉了。這還是在1961年的時候，后來在“文革”中那就更多了。這樣的誤寫，不少人誤讀，讓人們了解的魯迅并非是一個真實的魯迅。

何以會這樣呢？前魯迅博物館館長孫郁說，當(dāng)時對魯迅最大誤讀還不是許廣平，應(yīng)該是意識形態(tài)。主要歪曲在于把魯迅放到意識形態(tài)話語里，成為包括“反右”、“文革”在內(nèi)的一切政治活動的宣傳工具。直到上世紀(jì)80年代中期，魯迅被移出政治話題，回到學(xué)術(shù)。他還指出，我們這種思維方法是魯迅最厭惡的，我們是在今人的語態(tài)下來考慮他，無法回到他那個語境。

這些說法可以說是在魯迅研究上的一個覺醒、一個突破、一個進(jìn)步。在包括魯迅在內(nèi)的許多歷史人物、歷史事件的研究上，我們一直以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)代環(huán)境來附會，或為一時需要來給他們涂上政治釉彩。這樣的研究法，不僅使歷史真實失真，還誤導(dǎo)了許多人，造成的危害是巨大的。

近些年來，隨著一些史料的陸續(xù)披露，使不少歷史人物、歷史事件逐步還真。以魯迅為例，除了在小說、雜文等方面的突出貢獻(xiàn)外，他還是一個普通的人。他追求真正的愛情，他顧及、照料大家庭的生活，他雖與周作人不和，但還看他的書和文章……凡此都是很正常的。按照本來的面貌來介紹魯迅，使人看到了一個真實的魯迅。這樣做，絲毫不損害魯迅先生的形象，相反倒是讓人感到真實感、親近感，也更讓人深切感到他在那樣的環(huán)境下，堅持著文、頑強戰(zhàn)斗的艱辛與精神。

第三篇：魯迅朝花夕拾讀后感

魯迅朝花夕拾讀后感

魯迅朝花夕拾讀后感1

魯迅先生的作品散文集《朝花夕拾》中，刻畫了許許多多生動鮮明的人物形象。阿長就是其中多樣的鮮明人物之一。

阿長長得矮且胖，是照顧魯迅先生的保姆，她留著許多奇怪的習(xí)俗，像是在新年吃福橘，飯粒掉在地上必須撿起來，曬褲子的竹竿下不能鉆，讓先生覺得繁瑣至極。阿長是位十分迷信的農(nóng)村婦女，她又熱切期望一生平安她雖沒有文化、舉止粗俗，好事，多生事端，但她又心地善良，渴望幸福，熱心幫助孩子們解決疑難，對孩子們充滿了愛。阿長的丑陋面孔的背后是她的'憨厚，愚昧的背后是她的善良。魯迅先生在書中不避諱得寫出阿長的美與丑，懷著真摯的情感，以此來表達(dá)對阿長的佩服、厭煩、喜歡，字里行間流露先生對阿長的深切感情，抒發(fā)對阿長的思念之情。

阿長有愚昧迷信的一面，是封建舊思想毒害的結(jié)果，是她的不幸。但身上保存著樸實善良的愛，使先生難忘。她仍保存真誠、善良的心渴望幸福，期待生活，從阿長身上我們可以看到底層勞動人民的真實淳樸以及魯迅先生對此的深厚感情，既解決他們身上愚昧麻木的一面，更多的是歌頌了他們身上的美好善良。

魯迅朝花夕拾讀后感2

《朝花夕拾》一書，是魯迅先生所著的一本回憶性散文集。書中文章集中著于1929年，作者當(dāng)時已經(jīng)四十五歲了。文章資料主要是回憶童年、青年時期的事，就猶如清晨開的花到黃昏摘去，所以文集名叫《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》一書，記敘了魯迅先生的童年生活和青年時期求學(xué)的故事，追憶了作者的難忘之事，抒發(fā)了對往日親友和師長的思念之情。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)整本書是按照時間順序來寫的，前六篇作者用來回憶童年，七八兩篇作者來追憶自我面臨選擇的青年時代，最終是抒發(fā)了對親友、教師的思念與祝福。

《朝花夕拾》雖為回憶性散文集，但魯迅先生并不只是在回憶往事，而是在廣闊的社會背景下，多角度，多側(cè)面地揭露著當(dāng)時的.社會氣象，表達(dá)了作者對社會深深地思考。文中對封建社會，封建教育的批判，對北洋政府的嘲諷，對舊社會的抨擊無一不表達(dá)著魯迅先生一貫的戰(zhàn)斗風(fēng)格。如今，大浪淘沙，近九十年過去了，此書仍像金子一般閃閃發(fā)光，是中學(xué)生們鐘愛的讀物。如今，翻開這本散文集，我們依舊能夠聞到那夕拾朝花的芬芳。

魯迅朝花夕拾讀后感3

魯迅的文筆猶如小橋流水，沁人心脾。細(xì)膩的情感，使我感到像在和一位平易近人的爺爺交談。于是，今日我向姐姐借來魯迅的《朝花夕拾》，悶了自我一天，品味了一番。

在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的挖苦辛辣，但更多的，卻是一位老年人回憶往事時的`脈脈溫情。

書中的十那么故事，給我印象最深的是《藤野先生》。當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……〞

可是，日本人也不是都不明白“尊重〞二為何意。作者在此那么中更著力描述的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)心。作品的里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。

藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是期望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療疾病。為了所有人的健康而學(xué)醫(yī)，著實可敬！

《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，有沁人的馨香襲來；郁悶不樂的時候，有無名的寂寞前來吞噬。這一切，在魯迅筆下確實能真切的感受到。

魯迅朝花夕拾讀后感4

書題中“朝花〞是指散文記述的對象——孩童時期和青年時期，“夕拾〞是指魯迅主體的寫作時間與方式。這本“朝花夕拾〞每篇都帶有導(dǎo)讀，能讓讀者更深層的鄰略文章的精華。

《狗·貓·鼠》中表達(dá)了魯迅對貓的仇視，書中有一段道“此刻說起我仇貓的原因來，自我覺得是理由充足，并且光明正大。

一、它的性情就和別的`猛獸不一樣，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自我玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。

二、它不是和獅虎同族么？可是有這么一副媚態(tài)！〞從那里面能夠看出魯迅仇恨貓是因為貓對弱小的欺凌。這是一篇借物喻人的散文，以貓的特質(zhì)挖苦某些人一旦抓住別人的弱點或缺乏之處，就想盡方法慢慢折磨別人。

這本書里我印象最深的是《風(fēng)箏》，講述的是魯迅小時候不太懂童心，認(rèn)為玩風(fēng)箏的小孩長大后沒長進(jìn)，從而折斷了弟弟辛辛苦苦做的蝴蝶風(fēng)箏。長大以后在一本外國的講論兒童的書籍上看到，游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?；诩跋肴浹a時，可他卻也長出了胡子。問及此事，他已全然不知，不怨了。遺憾深深地埋在魯迅心里。此刻也有這樣的事情，大人認(rèn)為對學(xué)習(xí)無用的東西都是垃圾，扼殺了孩子們的天性。

《朝花夕拾》是一部很棒的散文集，我買的是同心出版社，封面很美，能讓人靜下來慢慢品味書香。

第四篇：《朝花夕拾》讀后感 魯迅

《朝花夕拾》讀后感

魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去......魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當(dāng)時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調(diào)。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言?。]有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現(xiàn)?；叵肫饋?，如果現(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。

《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。

《文化苦旅》讀后感

在短短的一個寒假里我做了很多有意義的事情，比如去社會實踐。雖然比較忙但我還是做了一件我認(rèn)為最有意思的事情。我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍。

雖然來不及仔細(xì)去揣摩但確實讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》至今都使我記憶憂心。

一個家族背負(fù)著艱守一座藏書樓（中國古老文化）的命運。范欽一個擁有強大毅力和強烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到現(xiàn)在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。范氏天一閣之所以留下來的原因是什么呢？這正式余教授所說的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時間的意志力”而這種毅力有是什么呢？

范欽曾經(jīng)頂撞過擁有巨大權(quán)勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過監(jiān)獄。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。最后誰都奈何不了他，這就是一個古代藏書家，一個真正稱職的藏書家所表現(xiàn)出來的超越常人的強健的職業(yè)道德品質(zhì)。

說到這里，我們是否應(yīng)該反思一下，我們這些學(xué)生，有哪一個能像范欽那樣監(jiān)守正義，監(jiān)守自己的崗位?；蛟S有但也是極少數(shù)的。我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現(xiàn)代人，但是我還是要批判我們不好的地方，包括我自己在內(nèi)，同學(xué)們，所有讀書的人們，我們早就應(yīng)該反省一下了。對我們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢？可以說連他的二分之一都沒有。我們讀書，在遇到挫折的時候該怎么辦呢？學(xué)成之后又為了什么呢？等等這些尖銳的問題值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

繼續(xù)往下說，時間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。他將自己的財產(chǎn)分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。他讓他的兩個孩子去選擇自己想要拿的一份。

我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰會愿意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書樓。中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到現(xiàn)在的。

說到這里我又要開始批判些什么。想到讀書人，現(xiàn)在的讀書人（有些人）說說是書生，毫不考慮自己的言行舉止，說不該說的話做不該做的動作。而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人，更不用說是監(jiān)守崗位和保護(hù)民族的歷史文化了，一點都沒有范欽那樣的奉獻(xiàn)精神。

還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒有一點職業(yè)道德，簡直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。范欽好比是天使，而這些貪官，濫用職權(quán)的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進(jìn)化那骯臟的心的。

《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。

而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)

揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責(zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

一個人擁有了良知和強大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史。我也會將其細(xì)細(xì)品嘗的《老人與?！纷x后感

“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限！”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返?。

《老人與海》這本書講了這么一個故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊?；馗蹠r只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。

圣地亞哥是個可憐的老頭。海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的形象。

海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學(xué)獎和普利策獎。這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙懗隽松膹姸龋嬖V我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。

看了這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。

人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫圣地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信。

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，就將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者。

以前，我做什么事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認(rèn)為自己考不到好成績。《老人與?！分校魅斯c鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上。刀子折斷了，他就用短棍。短棍也丟掉了，他就用舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？ 自從讀了這本書之后，我知道了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因為一兩次不順利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。

今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。我要感謝這本書，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時改正自己的缺點，使我成為一個對社會有用的人。

不妨將鯊魚看作打擊，吃掉我們的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有?！?/p>

一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。

永不言敗，這就是《老人與?！犯嬖V我們的。

第五篇：魯迅《朝花夕拾》習(xí)題

魯迅《朝花夕拾》練習(xí)題 答案doc【精選】

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集～共10篇。目前～我們學(xué)過其中的《 》和《 》。

2、《二十四孝圖》著重分析了、、等孝道故事～指斥這類封建孝道不顧兒童的性命～將“肉麻當(dāng)作有趣”～“誣蔑了古人～教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《 》。

4、《五猖會》中～父親讓我背 ～讓我感到痛苦。

5、魯迅小時侯最喜歡在 玩耍。

6、《二十四孝圖》中～、、等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了 件重大的事。8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看。

9、魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的南京

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《 》篇。11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“ ”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的。

13《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個。14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時 的一生中重要的經(jīng)歷。

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對“、、”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看 的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。

17魯迅在《 》深切表達(dá)了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后～覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”～如“ ”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑～還有“臥冰求鯉”的故事～如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸～非常廣大～也非常長久～能使全中國化成一個麻胡～凡有孩子都死在他肚子里。”～表達(dá)了魯迅先生對“ ”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”～接觸“物竟天擇”～“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂～這段經(jīng)歷在《 》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶～如《 》～《 》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 的區(qū)別。

23魯迅在《無?！芬晃闹?通過對 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。

24魯迅寓居的東墻上～一直掛著他的老師 的照片。

25魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友～當(dāng)時彼此都沒有什么好感～但回國偶遇之后～交往甚密～這位朋友是。

二、選擇

1“無?！边@個“鬼而人～理而情”的形象受到民眾的喜愛～主要原因是:（）A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間 2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是:（）A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己 C、要拯救國民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難 3《瑣記》一文中寫了幾件事～表達(dá)了對衍太太的不滿（）A.一件 B.兩件 C.三件 D.四件

4《朝花夕拾》中～阿長的性格給我們留下了深刻的印象～下列哪一個不是阿長的性格特點（）A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實

5阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（）A.一對螞蟻 B.一對蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是

6《瑣記》中～衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后～她有沒有散布流言（）A.有 B.沒有

7選擇一個正確答案（）

A、魯迅寫《范愛農(nóng)》只為了回憶過去～記住以及想念范愛農(nóng)。B、范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生～因此在先生死時不主張發(fā)電報。C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。

D、《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段 8下列文章不屬于《朝》的是（）

A、《風(fēng)箏》 B、《無?！?C、《父親的病》 D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是（）A《五猖會》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無?！?10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是（）A、日本 B、美國 C、蘇聯(lián) D、英國

11范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是:（）A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

12《朝花夕拾》中～魯迅借眾鬼嘲弄人生～用陰間諷刺陽世～對“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章（）

A《瑣記》 B《無常》 C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》 13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是:（）A狗貓鼠 B五猖會 C二十四孝圖 D瑣記

14“這是一個高大身材～長頭發(fā)～眼球白多黑少的人～看人總像在渺視”。這段文字描寫的是:（）A孔乙己 B范愛農(nóng) C藤野先生 D壽鏡吾老先生

三、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的～嘲諷了他們散布的“流言”～表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態(tài)的憎惡。（）

2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品～記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷。（）

3《父親的病》中為父親看病的第二個醫(yī)生是葉天士。（）4 魯迅不喜歡《天演論》（）5藤野先生是一個有偏見的人（）6藤野先生為人誠懇公正,（）

7藤野先生對學(xué)生誨人不倦～對研究一絲不茍（）8藤野先生對學(xué)術(shù)有超越國界的博大胸懷（）

9藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事～是對中國人的輕視。（）10范愛農(nóng)是一個非常隨和的人（）

11范愛農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城～是因為他向往城市生活,（）12范愛農(nóng)對辛亥革命是非常歡迎的（）

13范愛農(nóng)從日本留學(xué)回國后～一直受到重視和重用。（）14《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太。（）15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（）16《無?！肥菍ΡＤ钒㈤L的回憶。（）

17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來表明他為什么那么討厭貓的。（）

四、簡答題: 1你怎么評價范愛農(nóng)？

2作者憎恨貓的哪些特性？

3起初魯迅認(rèn)為范愛農(nóng)是怎樣一個人？

4你眼中的范愛農(nóng)是怎樣的一個人？先提出看法～接著以文中情節(jié)為例說說認(rèn)為的理由。

5文章寫了魯迅的兩次搖頭～分別是因為什么？

6讀《朝花夕拾》～我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書～除此之外～你還能從中 知道他此時其它的愛好嗎？

7、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文～對古時的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？

9、魯迅寫《無?！肥菫榱吮磉_(dá)什么思想？

10、在《五猖會》中～父親強迫我背誦什么一書后～才可去玩？

11你認(rèn)為藤野先生是個怎樣的老師？ 12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

13魯迅為什么時時記起藤野先生？

14范愛農(nóng)是怎樣一個人？

15魯迅為什么對范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性,敘事,散文,體裁,集～書中著墨較多的人物是誰？

17請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故有哪些？

18在魯迅《朝花夕拾》中～有一篇是寫“寵物”的～你知道是哪一篇嗎？

19魯迅《朝花夕拾》中～我們學(xué)過《從百草園到三味書屋》～你還能舉出我們曾經(jīng)學(xué)過的文章嗎？

20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱,兩個。

21寫出你們讀過的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名,課文除外。

22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是？ 23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為～試舉一例:

26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有:

27《五猖會》中回憶童年往事～含蓄地表達(dá)了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩～這件事是:

28請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故。

29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是：

30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開方等種種表現(xiàn)～揭示了這些人怎樣的實質(zhì)。

31《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人？

32《無?！分兴茉斓摹盁o?！边@個形象為什么會受到民眾的喜愛？

33概括寫出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。

34《狗貓鼠》主題是什么？ 35簡析狗和貓成了仇家的原因。

《朝花夕拾》試題參考答案

一、1、《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經(jīng)〉》

2、臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒

3、《天演論》

4、鑒略

5、百草園

6、子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親 7.三 8.活無常

9、江南水師學(xué)堂

10、《瑣記》 11烏煙瘴氣 12 強烈欲望 13生活片段 14棄醫(yī)從文 “臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 16迎神賽會 17《藤野先生》 “子路負(fù)米”～“黃香扇枕”～“陸績懷橘” 19 “妨害白話者” 20《瑣記》

21《無?！贰段宀?。22新學(xué)堂與舊學(xué)堂 23無常_ 24藤野先生 25范愛農(nóng)。

二、1 D 2 C 3 C 4 C 5 B 6 A 7 D 8 A 9 B 10A 11C 12B 13D 14B 三1×2?3× 4× 5 × 6? 7? 8? 9×10× 11× 12?13× 14×15× 16×17×

四、愛憎分明～為人正直 2 貓偷魚肉～深夜在樹上大叫

3、非常冷漠～十分膽小～對師長無情～與人背道而馳。

4、略

5、第一次是因為關(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋～有損國體。第二次是因為讓 座“雍容揖讓”“分出尊卑”～顯得封建。

6、描繡像

7、作者回憶兒時為父親治病的情景～描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表

現(xiàn)～揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

8、斥責(zé)封建孝道不顧人命～教壞后人～揭示其虛偽和殘酷。

9、諷刺人間沒有公正～惡人不得惡報～所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、《鑒略》

11、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)～認(rèn)真負(fù)責(zé)～不拘小節(jié)～沒有民族歧視～關(guān)愛年輕人～為人正直的人。

12、在藤野先生高尚的品格中吸取力量～來繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭。

13、“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹小亲钍刮腋屑ぁo我鼓勵的一個?！?/p>

14、他生性孤傲耿直～落落寡歡～最后窮困潦倒～溺水而死。

15、魯迅對范愛農(nóng)之死的懷疑實質(zhì)上是魯迅對黑暗的社會現(xiàn)實的控訴～揭露了辛亥革命的不徹底性。

16、長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)。

17、子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18、《狗〃貓〃鼠》

19、《阿長與<山海經(jīng)>》

20、《藤野先生》、《狗〃貓〃鼠》

21、,1,《狗〃貓〃鼠》,2,《阿長與山海經(jīng)》,3,阿長與山海經(jīng),4,二十四孝圖,5,五猖會,6,無常,7,從百草園到三味書屋,8,父親的病,9,瑣記,10,藤野先生,11,范愛農(nóng)

22、一位長輩的贈品。

23、高興的是:鬼少人多?歸我一人獨有?那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤?便是不識字的人～例如阿長～也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡,掃興的是:知道孝有如此之難～對于先前癡心妄想～想做孝子的計劃完全絕望了

24、招致他反感的便是老萊“詐跌”～作嬰兒啼～以娛親意～作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作～換言之～不愿裝假～這違背了兒童的心理。

25、如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”～且要“原配～即本在一窠中者”等。

26、阿長 衍太太。

27、當(dāng)作者興高采烈地計劃前往看五猖會時～卻突然被父親叫住要求他背書。

28、董香扇枕、子路貢米。

29、即指紹興城。

30、揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

31、父親對兒童心理的無知和隔膜。

32、因為人間沒有公正～惡人得不到惡報～而“公正的裁判是在陰間”。

33、《二十四孝圖》從當(dāng)時的兒童讀物談起～憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受～揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事～指斥這類封建孝道不顧兒童的性命～將“肉麻當(dāng)作有趣”～“以不情為倫紀(jì)～污蔑了古人～教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

34、《狗〃貓〃鼠》中針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的～嘲諷了他們散布的流言～表述了對貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡,追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受～表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

35、據(jù)說～是這么一回事:動物們因為要商議要事～開了一個會議～鳥、魚、獸都齊集了～單是缺了象。大家議定～派伙計去迎接它～拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗。“我怎么找到那象呢,我沒有見過它～也和它不認(rèn)識?！彼鼏??！澳侨菀住贝蟊娬f～“它是駝背的?！惫?/p>

去了～遇見一匹貓～立刻弓起脊梁來～它便招待～同行～將弓著脊梁的貓介紹給大家道:“象

在這里:”但是大家都嗤笑它了。從此以后～狗和貓便成了仇家。