第一篇：面包和愛情的啟示(反腐倡廉演講稿)

反腐倡廉演講稿

面包和愛情的啟示

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好！

一直以來有個問題被無數(shù)次提到：愛情與面包哪個更重要。這個問題很有意思，選擇愛情的很多，選擇面包的也不計其數(shù)，然而，更多的人要面包和愛情兩者兼得。理智的去分析，我認為，面包意味著能讓我們肌體保持正常機能的物質(zhì)基礎(chǔ)，而愛情卻是我們靈魂世界的上層建筑。有面包我們才能活下去，而愛情是為了我們活的更美好。的確，生活需要物質(zhì)基礎(chǔ)，誰都喜歡直接擁有，誰都喜歡一直享受，誰都喜歡逍遙快活，可是偏偏人生來就是受磨練的，無論你承不承認、喜不喜歡、愿不愿意，你都無法逃避，所以為了生活我們要不懈的追求與奮斗！

有些人思想超前，敢于面對，目光遠大，勇于承擔(dān)，他們在滿足生存的同時有著更高的追求，他們選擇了服務(wù)人民，將自己的人生價值最大化，雖然道路艱難蹉跎，荊棘密布，但是他們用自己的勇敢堅持，勾勒出一幅又一幅絢麗多彩的人生畫卷。

然而，另有一些人則不然，他們在更高層次的追求過程中走進了另類的境地，那就是腐?。?/p>

被中紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)批示為“級別最低、數(shù)額最大、手段最惡劣”的“三最”女貪官羅亞平，只不過是遼寧省撫順市一位女科級干部，但涉案金額高達1.45億。她逼局長與自己結(jié)婚，手段可謂惡毒下作；她在官場上的斂財行為更可謂肆無忌憚瘋狂至極；她為了給自己撐起一把“保護傘”，包養(yǎng)情人，“發(fā)展”上下級，所作所為可謂不知廉恥。就在她窮途末路的時候還妄想以錢換命！在她的意識里根本就不存在黨紀(jì)、國法的概-1-

念，在她的生活中，對愛情的更高追求，就是“色”、“錢”與“權(quán)”的交換。然而，最終那1.45億的“大面包”卻成了埋葬她的糞土！

張鳳才，吉林省國土資源廳原礦產(chǎn)開發(fā)管理處處長，因業(yè)務(wù)精湛，是機關(guān)里公認的一位年輕好干部。直至案發(fā)后仍有同事這樣評價他：“到現(xiàn)在都可以這樣講，張鳳才是我省礦產(chǎn)資源系統(tǒng)的一位專家，他對全省礦產(chǎn)資源的分布如數(shù)家珍?！比欢?，就是這樣一名優(yōu)秀的人才，也因為私欲的無節(jié)制，讓自己原本美好綠色的人生逐漸枯萎直至朽爛，讓人感到可惜又可恨！

人生不能沒有追求，關(guān)鍵是追求的目標(biāo)是什么，如何去追求。此時此刻，我不禁想起“第一書記”沈浩，他的職業(yè)生涯可以給我們一個完美的答案。他有著對理想不懈追求，對事業(yè)無比熱愛，對人民無比忠誠的崇高境界。他用6年的時間破解了小崗村“一朝解決溫飽線，二十年跨不進富裕門”的魔咒。他以自己的行動，樹立了共產(chǎn)黨人的浩然正氣。為加快小崗村的發(fā)展，他多方爭取資金，有一個項目投資高達15億之多，但他自己卻生活簡樸，一直居住在村里一間簡陋的小平房里，一件毛衣穿了多年也舍不得扔。他時刻把群眾的難處放在心頭，到處奔波，無私奉獻，一點一滴都充滿了他對群眾的深厚感情。他用自己的兢兢業(yè)業(yè)緊緊把握住了自己的追求，社會回饋給他一個碩大的“面包”，那就是他在群眾心中立起的一座不朽豐碑！他是黨員干部的優(yōu)秀代表和榜樣。

2011年CCTV感動中國年度經(jīng)濟人物——楊善洲，1953年入黨，1988年4月從保山地委書記的崗位上退下來后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根施甸大亮山艱苦創(chuàng)業(yè)，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，建成了面積8萬畝、價值可達3億元的林場，83歲的他于臨終前將林場無償移交給國家。感動中國組委員會授予楊善洲的頒獎辭：綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來。清廉，自上任

時起；奉獻，直到最后一天。60年里的一切作為，就是為了不辜負人民的期望。請允許我在此發(fā)起呼吁：向楊善洲同志學(xué)習(xí)，就是要像他那樣，加強思想道德修養(yǎng)，不圖名、不求利、不謀私，守得住清貧，耐得住寂寞，一塵不染，堅持以德立身、以公處事、以廉樹威，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

像沈浩、楊善洲這樣的優(yōu)秀黨員干部還有很多很多，他們默默承擔(dān)，厚積薄發(fā)，他們無私奉獻，感動你我！

美好和幸福的生活是我們共同的追求，建設(shè)小康社會是黨中央作出的重要決定，帶領(lǐng)全國人民建設(shè)小康社會，讓我們的生活更加美好，是共產(chǎn)黨人特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)。在這樣一個神圣的使命下，黨員干部要把自己的追求定格在為祖國、為人民、為建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)上！在工作和生活中做到尊重自己的人格，注重自己的言行，珍惜自己的名節(jié)，維護自己的形象，真正做到踏踏實實干事，清清白白為官，堂堂正正做人！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第二篇：不敢有面包愛情詩歌

在青春飛揚的校園里

古榕底下我遇見了你

在激情燃燒的歲月里

兩顆心憧憬美好相依

當(dāng)天使飄落窗臺

心開始感動飛翔

當(dāng)你已站在跟前

夢開始觸動揭開

走在曲折的山路上

我們頂著烈日堅持爬到頂端

坐高望遠的時候

你打開背包

露出水果飲料還有我最愛的雞翅膀

我們背靠背嘗著人間最美的食物

卻不理人間煙火

在艷麗百態(tài)的社會里

大石腳下我緊握著你

在晨昏交界的時光里

兩雙眼急迫期待晨曦

當(dāng)生命敲響警鐘

心開始加速急跳

當(dāng)現(xiàn)實擺在眼前

夢開始驚慌爆破

走在泥濘的小路上

我們冒著寒風(fēng)艱難挪動步伐

舉目無助的時候

你打開背包

露出的只有裝水空瓶更不敢有面包

我們面對面想著人間最美的食物

卻無力人間煙火

第三篇：面包屋的愛情詩歌

霸占了一隅陽光

在一個寂寞的角落

寂寞的人來人往

人來人往 匆匆的遺忘

落地窗沒有遮擋

一切開放的寂寞孤單

些許停留 狹小的面包屋

寂寞地彷徨 彷徨

消磨著時光 漫長 太漫長

一個世紀(jì)都在守望

寂寞的一隅面包屋

落地窗旁 寂寞地黯然神傷

那是一個美麗的姑娘

美麗的眼眸 似水一汪

散漫著一抹流蘇

櫻紅的雙唇淺笑 不經(jīng)意的憂傷

試探著過往

過往如夢 把往事塵封

塵封一個人的孤獨

姑娘守著她的面包屋

喜歡奶油綿綿的甜蜜

喜歡彌漫著的面包的香氣

喜歡那城市角落的一隅陽光

喜歡透明的落地窗

喜歡寂寞的人群熙來攘往

喜歡坐在角落看這大千世界

人海茫茫

美麗的姑娘守著面包屋

在喧鬧城市的角落

收容了許多孤獨

姑娘和每個寂寞的心靈接觸

寂寞的心靈沉浸在面包和奶油中

聆聽無言的傾訴

彌漫一屋子的安撫

陽光照著一隅面包屋

那是屬于姑娘的角落

寂寞的角落凝視寂寞的面孔

莫名其妙的悸動

重又占據(jù)塵封太久的心屋

是一個寂寞男子的獨處

濃密的須髯 厚重的陳述

滄桑的音符

晨曦昏黃著晚霞

霓虹燈繼續(xù)寂寞的夜場

關(guān)了門 鎖了窗

在過街天橋的凝望

靠在一起 兩個人的孤單

燃上一支煙

煙霧繚繞的悵惘

車來車往

第四篇：反腐倡廉演講稿

廉潔是一種力量

有一則公益廣告這樣說：他拒人門外，人們卻說他是最親切的人；他滿身泥水，人們卻說他是最干凈的人；他疲憊辛勞，人們卻說他是最有力量的人。這就是“廉潔的力量”。

廉潔是引領(lǐng)人生航船穩(wěn)健前行的力量。漫漫人生長河，不僅布滿荊棘與坎坷，而且充斥著萬千誘惑?？v觀近年來被查處的腐敗分子，他們有的身居高位，有的能力超群，有的前程似錦，但最終都因腐敗墮落而身陷囹圄。相信大家對“河北第一秘”李真仍記憶猶新。在“秘書”這個位臵上，李真受賄財物折合人民幣1051萬元，而貪污的金額遠遠超過了受賄的數(shù)目，涉案犯罪金額之巨大，居建國以來河北黨政官員貪污受賄之冠!30歲便晉升”河北第一秘”的李真，從政時的理想也是想做個好秘書、好黨員、好干部；焦裕祿的事跡也曾讓他淚流滿面，他最大的愿望就是像焦裕祿一樣帶領(lǐng)百姓致富，死后不求群眾送行，但求有人說他是個好官、清官。然而，就因為一條中華煙，一個刮胡刀，在金錢誘惑的面前喪失了所有的信念，一步步滑向了罪惡的深淵。當(dāng)法院宣布死刑判決時，李真的雙腿顫抖了。他反思自己走向毀滅的根源時說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失信 —１—

念，就要毀滅一生?！?而胡長青、成克杰、劉方仁……這一個個中飽私囊的貪官，也曾為人民幸福做服務(wù)、為國家富強出謀略，但最終不能抵御名利場中的各種誘惑。他們用慘痛的人生代價向世人敲響警鐘：人生旅途廉為貴，正己清廉路自寬。

“欲將執(zhí)紀(jì)如山，勢必廉潔為先”。古往今來，不管時代如何前進，社會如何發(fā)展，“廉潔”都始終代表了一種積極向上的巨大力量。十六年前，一個光輝的名字，在一夜之間譽滿中華、響徹大地；一位共產(chǎn)黨員，在共和國歷史上矗立了一座不朽的豐碑；一種高尚的精神，至今依然感動和激勵著億萬萬中華兒女。--他就是孔繁森，兩次進藏，歷時十載，他把自己的一腔熱血都灑在了西藏高原！當(dāng)他再次進藏工作時，身體狀況大不如前；白發(fā)老娘癱瘓在床；妻子體弱多??；三個孩子尚未成年。可他想到這是黨和人民需要自己的時候,自己不去總得有人去,誰家又沒有困難呢?他貼近母親的身邊聲音顫抖的說: “娘,兒又要出遠門了,到很遠很遠的地方去,要翻過好多座山,跨過好多條河?！币咽秋L(fēng)燭殘年的老母親摸著兒子的頭問: “咱不去不行嗎?”孔繁森哽咽道: “不行啊!娘,咱是黨的人!”就這樣,孔繁森第二次進藏工作。工作期滿后,他又被任命為阿里的地委書記,在藏工作的十年,他還領(lǐng)養(yǎng)了三個藏族孤兒，生活變得更加拮據(jù)了，為了能更好的照顧這些孩子，他三次化名去賣

血900ml，這900ml鮮血蘊含了他對三個孩子深深的愛啊！當(dāng)一些人把羨慕的目光投向西方，夢想用美元鋪墊燈紅酒綠的所謂理想生活之路時，他卻跨越萬重關(guān)山，走向條件艱苦的大漠高原 ；當(dāng)一些人挖空心思，奔走于個人升遷之途時，他卻埋頭耕耘在雪域邊關(guān)；當(dāng)一些人墜入金錢物欲的泥潭，用撈取人民的血汗錢為個人建造安樂窩時，他卻在用自己的工資幫助那些生活困難的群眾。為了黨的事業(yè)，人民的幸福，他獻出了金錢，獻出了鮮血，獻出了健康乃至生命。誰能相信，作為一個地委書記，他是穿著帶補丁的內(nèi)衣離開這個他真心熱愛的世界的。誰能想象，這就是一個地委書記的家，一個令孔繁森夢牽魂縈的家：三間平房，一套陳舊的沙發(fā)，兩個過時的大立櫥，唯一值錢的是一臺舊彩電。正如藏族人民送給他的挽聯(lián)：一塵不染，兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅泉河水；兩離桑梓獨戀雪域，臵民族團結(jié)重如岡底斯山。

人活在世上，活的是一種精神、一種境界。真正的清正廉潔，是思想上、靈魂上的干凈、純潔，是全心全意為人民服務(wù)的思想境界。

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠。

有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結(jié)成冰，她依然晶瑩剔透。

我說，廉潔是一種政德，是一種美德，更是一種境界；

廉潔的力量大無窮，這種力量是鐵，是鋼，比鐵還硬，比鋼還強，誰堅持了她，誰就渾身是膽，力量無窮。讓我們高舉反腐大旗，高唱廉潔之歌，奮發(fā)進取，奔向美好未來！

舞鋼市農(nóng)機局

第五篇：反腐倡廉演講稿

尊敬的老師同學(xué)大家好，很榮幸能夠做這次的發(fā)言，讓我談?wù)剬Ψ锤ㄔO(shè)的一點淺薄的認識。

胡錦濤主席在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會第五次全體會議上發(fā)表重要講話，強調(diào)建設(shè)科學(xué)嚴密完備管用的反腐倡廉制度體系不斷取得黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭新成效。胡錦濤主席指出，要突出抓好以下４個方面工作。一是要進一步加強反腐倡廉教育制度建設(shè)，加強和改進教育培訓(xùn)工作，加強和改進反腐倡廉宣傳教育工作，提高反腐倡廉教育的科學(xué)性、規(guī)范性、有效性。二是要進一步加強監(jiān)督制度建設(shè)，認真執(zhí)行和不斷完善各項監(jiān)督制度，改革和完善黨內(nèi)監(jiān)督體制，健全權(quán)力運行監(jiān)控機制，拓寬監(jiān)督渠道，增強監(jiān)督合力，加大監(jiān)督制度創(chuàng)新力度，建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運行機制。三是要進一步加強預(yù)防制度建設(shè)，推進廉政風(fēng)險防控機制建設(shè)，建立健全預(yù)防腐敗信息系統(tǒng)，建立健全防止利益沖突制度，形成有效預(yù)防腐敗的長效機制。四是要進一步加強懲治制度建設(shè)，建立健全腐敗案件及時揭露、發(fā)現(xiàn)、查處機制，建立腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)領(lǐng)域調(diào)查分析和專項治理制度，健全黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制及其配套制度。

胡錦濤主席從宏觀的角度為社會的反腐倡廉建設(shè)指明了方向，在黨中央的高度重視下，已經(jīng)把反腐倡廉提升到一個很重要的高度。

在這樣的社會背景下，我認為我們的校園也該加大反腐倡廉建設(shè)。

新加坡前總理李光耀先生曾意味深長地說過：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。這從一個側(cè)面闡明了一個深遠意義的命題：在大學(xué)生中進行廉潔教育，不僅是大學(xué)生健康成長的需要，而且是校園廉潔文化建設(shè)的需要，更是和諧社會持續(xù)發(fā)展的需要。

廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，需要在新的歷史時期將其發(fā)揚光大。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。校園廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，圍繞廉潔開展的一系列文化教育活動的總稱。其目的在于使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、交友觀，在大學(xué)校園環(huán)境中形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和文化氛圍。

新的世紀(jì)，我國的大學(xué)廉潔教育還處于起步和探索階段，機遇和挑戰(zhàn)并存。在實踐工作中我們遇到了一些發(fā)展中的問題和困境，其中，高校校園不良亞文化的問題值得我們思考和研究，以便為校園廉潔文化的建構(gòu)尋找理論上的根源和實踐中的發(fā)展徑向。高校校園亞文化作為高校主流文化之外的相對獨立和完整的系統(tǒng)，受校園主流文化的影響和制約，一般不與主流文化形成抵觸和對抗。校園亞文化一方面與校園主文化有背離，同時也對校園主文化進行豐富和補充。大學(xué)生校園亞文化的形成是社會大環(huán)境作用的結(jié)果與影射，是大學(xué)生個體的人生觀、價值觀問題的顯現(xiàn)，是大學(xué)生面對社會、國家、人生等方面的理解與思考。

宏觀上來說，我認為大學(xué)腐敗亞文化的外延呈現(xiàn)多面性，主要包括這個層次:部分大學(xué)生對于社會腐敗問題存有認識的不到位、漠視的態(tài)度和心理認可；大學(xué)生中存有考試作弊、逃課、違紀(jì)、替考等不誠信現(xiàn)象。

大學(xué)腐敗亞文化有四個方面具體的表現(xiàn):①對社會上腐敗的“認可度”增強。部分大學(xué)生對社會腐敗的消極、漠視、贊同與學(xué)習(xí)的態(tài)度，是大學(xué)校園腐敗亞文化的重要方面。面對社會上的個別腐敗、個人收入懸殊、投機取巧、官僚主義、賣官買官等部分社會問題，大學(xué)生難免受到影響與沖擊。社會腐敗問題對高校大學(xué)生的影響，主要表現(xiàn)在對大學(xué)生的人生觀、價值觀的影響，這種思想上的影響與導(dǎo)向如果沒有進行及時的疏導(dǎo)與合理的解釋，將導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)放棄信仰、漠視正義、缺乏人文關(guān)懷、鄙視知識等深層次的危機。大學(xué)生對社會上的腐敗問題的認識與態(tài)度，如果是鄙視、痛恨與揭發(fā)，就是廉正亞文化的一種良好氛圍；如果是贊成、羨慕與追逐腐敗，就是心理上腐敗的開始，就是腐敗亞文化的一種隱性表現(xiàn)。②部分大學(xué)生對于社會風(fēng)氣缺乏科學(xué)和理性的判斷。他們迷信和崇拜關(guān)系，認為現(xiàn)代社會是“關(guān)系”的社會，“關(guān)系”比知識、能力更為重要。如果這種風(fēng)氣在大學(xué)校園里蔓延，勢必在一定范圍內(nèi)形成了校園腐敗亞文化。比如在每年的公務(wù)員考試中，各級政府都是嚴格按照招考大綱進行選錄，依照正常程序進行選拔人才。而有些大學(xué)生不了解實際情況，迷信社會關(guān)系，有些大學(xué)生甚至把不參加考試的理由歸咎于自己沒有關(guān)系。事實上，我國公務(wù)員錄用采取的是“逢進必考”原則，各級事業(yè)單位也要求公開向社會招考，不存在大學(xué)生所說的“黑幕”。③對于高校出現(xiàn)的作業(yè)抄襲、考試作弊、論文抄襲等現(xiàn)象，大學(xué)生表現(xiàn)出的漠視、認可與參與。這些現(xiàn)象屬于不誠信的范疇，也是大學(xué)腐敗亞文化的一種表現(xiàn)。作業(yè)抄襲是指部分大學(xué)生中的現(xiàn)象，在個別學(xué)校的部分班級中，這種現(xiàn)象還是很普遍的?？荚囎鞅缀驼撐某u現(xiàn)象并不少見，一些大學(xué)生抱著僥幸的心理作弊，一旦被抓住又后悔莫及。其行為是校園腐敗亞文化作用的結(jié)果，也是校園腐敗亞文化的一種表現(xiàn)。

以上的分析，我們看到大學(xué)腐敗亞文化的危害和對大學(xué)廉潔教育發(fā)展所帶來的嚴重挑戰(zhàn)。所以，我們必須對大學(xué)腐敗亞文化加以科學(xué)地引導(dǎo)與預(yù)防，而唯一的路徑就是積極地構(gòu)建校園廉潔文化體系。構(gòu)建大學(xué)廉潔文化體系，加強校園廉潔教育,是一項長期的、系統(tǒng)的工程，教育效果不可能立竿見影。所以，我們要遵循高校的教育規(guī)律與大學(xué)生的成長成才規(guī)律,在影響大學(xué)生成長成才的各個環(huán)節(jié)進行科學(xué)地引導(dǎo)教育，形成大氛圍，形成新機制，把廉潔意識變成大學(xué)生思想道德的自覺意識、內(nèi)心需求與行為指針。通過構(gòu)筑大學(xué)校園的廉潔教育活動、風(fēng)氣與氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立廉潔意識，積極倡導(dǎo)廉政文化，培養(yǎng)正確的價值觀念和高尚的道德情操，形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和和諧氛圍。

校園廉潔教育和廉潔文化建設(shè)，首先要注重內(nèi)涵建設(shè)。校園廉潔教育的內(nèi)涵極其豐富,應(yīng)重點凸顯以下五個方面的內(nèi)容:(1)傳統(tǒng)美德教育。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德具有豐富的內(nèi)涵、鮮明的個性和深遠的影響，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財富和文化源泉，在當(dāng)前大學(xué)生精神生活日益多元化、道德水平整體下滑、與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的倫理道德體系尚未形成的大環(huán)境下，優(yōu)秀傳統(tǒng)道德具有巨大的現(xiàn)實價值和教育意義，值得我們當(dāng)代大學(xué)生更好地挖掘繼承和發(fā)揚光大。

(2)理想信念教育。以理想信念教育為核心，用鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，樹立崇高的理想和信念，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻。

(3)思想道德教育。加強家庭美德、社會公德、職業(yè)道德的教育,引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生樹立“尊廉崇潔”道德價值觀、奮發(fā)向上的高尚道德情操和勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,積極倡導(dǎo)健康文明的生活方式，自覺養(yǎng)成自律誠信和富有社會責(zé)任感的良好行為習(xí)慣，為將來服務(wù)社會、報效國家奠定堅實的人格基礎(chǔ)。

（4）法制紀(jì)律教育。遵紀(jì)守法是我國新型人才必備的基本素質(zhì)之一。要進一步加強大學(xué)生的法制紀(jì)律教育，形成適應(yīng)現(xiàn)代社會生活所必需的法律觀念和紀(jì)律觀念，學(xué)會嚴格依法辦事，用紀(jì)律約束自己，珍惜崗位，珍惜生活。提高明辨是非的能力，增強走向社會的免疫力，遠離腐敗和墮落的陷阱，并學(xué)會運用法律武器與腐敗現(xiàn)象作斗爭，維護社會的公平正義。

(5)廉政文化教育。廉政文化教育主要包括反腐倡廉的理論與實踐、我國廉政建設(shè)的有關(guān)法律法規(guī)、當(dāng)代反腐倡廉的先進人物、中國傳統(tǒng)廉政文化思想及現(xiàn)代價值、國外廉政建設(shè)和反腐敗的經(jīng)驗借鑒等方面的內(nèi)容。加強廉政文化教育，對于提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，夯實廉政文化基礎(chǔ)，增強分析問題的能力,正確認識社會腐敗現(xiàn)象，培養(yǎng)廉潔意識，發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)等具有重要的作用和深遠的意義。