第一篇：李瑩 找回教師的生命形態(tài)-讀李希貴《為自由呼吸的教育》

找回教師的生命形態(tài)

——讀李希貴《為自由呼吸的教育》有感李瑩

我被《為自由呼吸的教育》一書(shū)深深吸引著。不僅是李希貴的名望吸引我讀他的書(shū)，更是“自由呼吸”一詞的吸引。再細(xì)讀下來(lái)，我被李希貴的教育智慧、教育魄力感動(dòng)著、感嘆著、感染者。多年憋在我心中如何為師的苦悶和彷徨，如同黑暗終于被智慧的光明驅(qū)散了，我也在大口地自由呼吸著教育之愛(ài)的馨香，我感悟中收獲著??

教育的本質(zhì)是什么？

李希貴說(shuō)：“如果一位教師不是從內(nèi)心深處真正理解了先進(jìn)的教育理念，他不僅不會(huì)去實(shí)施，他也不懂怎么去實(shí)施。如果一定要他實(shí)施，那說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)鬧出笑話?！薄５拇_，我們學(xué)習(xí)專(zhuān)家學(xué)者的理論倒是不少，也在實(shí)踐各種教學(xué)模式，但效果甚微，且困難重重。就如有人學(xué)魏書(shū)生的班級(jí)管理方法、有人學(xué)習(xí)杜郎口的教學(xué)模式，學(xué)來(lái)學(xué)去，說(shuō)不管用，其原因就在于此吧。事倍功半倒好說(shuō)，就怕是東施效顰。更擔(dān)心的是在一知半解時(shí)，我們的所謂的“認(rèn)真負(fù)責(zé)”和“愛(ài)崗敬業(yè)”反倒成了傷害學(xué)生和自己的雙刃劍。那一次次出于“嚴(yán)格要求”的變相體罰事件；一節(jié)節(jié)被“負(fù)責(zé)老師”搶占的文體課；一張張充滿(mǎn)“教師心血”的練習(xí)卷；一堂堂“熱鬧非凡”卻虛假的評(píng)優(yōu)課??那不僅是笑話了，是在對(duì)孩子們的犯罪。李希貴用自己多年的教育實(shí)踐與感悟告訴我們：教育的本質(zhì)是解放人——包括人的智力和心靈、思緒和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人。我被這句話震撼著。從教19年，我做教師、做班主任、做教導(dǎo)主任，我有沒(méi)有解放學(xué)生，又有多少是在束縛、壓抑和限制學(xué)生？！回想下來(lái)，我心口陣陣發(fā)緊。負(fù)罪感令我不斷學(xué)習(xí)并思考，理解感悟并實(shí)踐，希望今后我能在充滿(mǎn)平等、尊重、民主和愛(ài)的教育氛圍中去為人之師。能讓我和學(xué)生們?cè)谄渲心軌蜃杂珊粑⒖鞓?lè)成長(zhǎng)。

快樂(lè)的原生態(tài)教學(xué)意味著什么？

“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”這句古訓(xùn)激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)人。但我們想過(guò)“勤”的不竭動(dòng)力在哪里，“苦”是怎樣心甘情愿的呢？我們看到教師的教和學(xué)生的學(xué)真是又苦又累，快樂(lè)何來(lái)？李希貴告訴我們這快樂(lè)來(lái)自教授者與學(xué)習(xí)者的自我的管理學(xué)習(xí)能力，來(lái)自對(duì)自由的愛(ài)。我理解這學(xué)習(xí)的動(dòng)力不是外在的，是發(fā)自?xún)?nèi)心，是對(duì)知識(shí)智慧的渴望，是在自由狀態(tài)下的本能。正如陶行知先生的比喻，做自由吃食的公雞，而不是按著頭強(qiáng)喂。

李希貴的“語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”就是尊重了孩子的個(gè)性特長(zhǎng)，為孩子提供了自由廣闊的發(fā)展空間，如此一來(lái)孩子們的精神生命就能自由呼吸了。他把教育比作農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。他認(rèn)為工業(yè)的特征是流水線，是標(biāo)準(zhǔn)化，而農(nóng)業(yè)的特征是生

態(tài)化、多元化。每一個(gè)人的差異不就是生物的多樣性嗎？大樹(shù)有大樹(shù)的風(fēng)采，小草也自有其魅力。這世界不能只有大樹(shù)而沒(méi)小草。為師者，只能尊重他們的特性，因材施教的去澆灌、施肥，而生長(zhǎng)是其自由的事情。我們想讓婀娜的柳樹(shù)長(zhǎng)成筆直的白楊，想讓學(xué)生都經(jīng)過(guò)分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)，這真是痛苦的事。那我們不就是古希臘那個(gè)有“魔床”的魔鬼，讓經(jīng)過(guò)的人都躺上去，長(zhǎng)的砍短，短的拉長(zhǎng)，人人長(zhǎng)短相同。還原原生態(tài)教育教學(xué)，固然需要課程教材的支持，需要科學(xué)的評(píng)價(jià)考核，需要教育體制的改革，但我想只要每位教育工作者在思想中有了原生態(tài)的意識(shí)，那么就會(huì)“觀念一變天地寬”！

“原生態(tài)”意味著什么？意味著教育中的獨(dú)立思想和自由精神。李希貴概嘆，這真是世界上，尤其是中國(guó)，文化上最缺乏的東西。有了著獨(dú)立的思想和自由的精神，在教與學(xué)中，追求著真理和智慧帶來(lái)的充實(shí)感和價(jià)值感，就如同精神美餐，即使求學(xué)路程之苦，也是苦盡甘來(lái)，怎能不快樂(lè)？教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，我們就如同蜜蜂在知識(shí)和智慧的花海中辛勤采拮，樂(lè)此不疲！我想我知道做怎樣的老師了，就是要有獨(dú)立思想和自由精神的原生態(tài)的教師！

學(xué)校怎樣成“四園”？

李希貴認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該是充滿(mǎn)親情的家園；生動(dòng)活潑的樂(lè)園；探索求知的學(xué)園；墻壁開(kāi)口花草說(shuō)話的花園。這樣的學(xué)校不就是《窗邊的小豆豆》里的“巴學(xué)園”嗎？那是哪個(gè)孩子不愛(ài)的？我在想當(dāng)今教育不僅需要更多李希貴式的校長(zhǎng)，巴學(xué)園里的小林校長(zhǎng)，還要有更多能尊重學(xué)生、能愛(ài)學(xué)生、能站在學(xué)生角度思考的班主任和任課教師。李希貴喜歡鮑伯.加爾文的話“我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的最終工作就是傳播希望”，喜歡拿破侖.波拿巴的話“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是一個(gè)希望的經(jīng)銷(xiāo)商”。我認(rèn)為這里的領(lǐng)導(dǎo)者包括校長(zhǎng)、班主任、任課教師及每一位教育工作者。

讓每一位校園里的老師和學(xué)生感到自己的重要和被關(guān)注、被需要。讓每個(gè)班級(jí)、讓學(xué)校里的每位成員，都有各人的愿景和共同的愿景，那么教育工作者就在成就學(xué)生的同時(shí)，也就成就了自己。

其實(shí)，做到這些也并不難。李希貴說(shuō)：“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！??

讀罷《為自由呼吸的教育》一書(shū)，掩卷長(zhǎng)思。我就如同與他一起從當(dāng)普通老師，到當(dāng)校長(zhǎng)、當(dāng)局長(zhǎng)，進(jìn)行了一場(chǎng)人生的感悟。在本書(shū)的結(jié)語(yǔ)中，李希貴說(shuō)教育學(xué)其實(shí)就是“人學(xué)”，而“人學(xué)”應(yīng)該是最大的學(xué)問(wèn)，也應(yīng)該是人人首先認(rèn)知的學(xué)問(wèn)。我們每位教育工作者，也在教育中書(shū)寫(xiě)著自己的人生之書(shū)。我的人生之書(shū)將怎樣書(shū)寫(xiě)下去呢？我知道，李希貴的思想影響了我，我也該找回自己教師的生命形態(tài)，并將走在自由呼吸的教育之路上。

第二篇：讀李希貴《為了自由呼吸的教育》心得

什么是教育？韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書(shū)匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁”，可是，處于一線的老師，到底缺什么呢？我一直在思索著。這幾天，一口氣讀完了教育家李希貴的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，方后悔自己其實(shí)曾錯(cuò)過(guò)了無(wú)數(shù)的收獲與感動(dòng)。

在《為了自由呼吸的教育》的一書(shū)的字里行間充滿(mǎn)著智慧，李先生用最樸實(shí)的語(yǔ)言，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、親歷的教育案例，展現(xiàn)了他的心路歷程。揭示了教育教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律。在書(shū)中，李先生緊緊抓住三條主線：一條線是教學(xué)線，主要寫(xiě)語(yǔ)文教改的起因和過(guò)程。第二條線是教育線，主要寫(xiě)了作者的學(xué)生觀的變化。第三條線是管理線。細(xì)細(xì)讀來(lái)，從李老師的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我獲益匪淺。

一、學(xué)習(xí)中，讓讀書(shū)滋養(yǎng)心靈

前蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)過(guò)：“凡是我所有的好東西，都要?dú)w功于書(shū)?！蔽覈?guó)也自古就有“讀書(shū)改變命運(yùn)”的說(shuō)法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。從蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》，到松下幸之初的《經(jīng)營(yíng)人生的智慧》；從約翰?基西克的《理解藝術(shù)》，到瑪麗?凱的《掌握人性的管理》……從教育理論專(zhuān)著到別類(lèi)書(shū)籍，李老師從不同種類(lèi)的藝術(shù)中挖掘出教育的思想，將其用于教學(xué)、教育、管理。也正是有了這些思想，李老師從獨(dú)善其身到兼濟(jì)天下，他大師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，告訴每一個(gè)孩子和每一位家長(zhǎng)：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。

二、教學(xué)中，讓思維自由飛翔

李老師善于自我反思。悟，奠定了他的教育理想的“底色”，最可貴的則是其中閃耀的人文思想的火花。正如他所言：“長(zhǎng)期以來(lái)，訓(xùn)練代替不了積累，沒(méi)有大量的誦讀、涵詠、感悟和體驗(yàn)，水平便不可能提高。”他指出：“不好?讀書(shū)?，而好?甚解?正是當(dāng)前教學(xué)的最大弊端?！彼摹懊刻焓昼姟弊岄喿x成了孩子們生命中的一部分，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓孩子們切實(shí)擁有了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主權(quán)和閱讀選擇權(quán)，他還提倡“說(shuō)你想說(shuō)的，寫(xiě)你想寫(xiě)的，讓寫(xiě)作成為情感的一種自然的表達(dá)方式，成為生活的一種真實(shí)的需要?！币?yàn)樗嘈?，“一?xiàng)改革只要觸及了教育的真諦，只要接近了學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，它沒(méi)有理由失敗！”

在教育中，他深刻反思了自己學(xué)生觀的漸變過(guò)程，那是一個(gè)在無(wú)數(shù)次錯(cuò)誤和失敗中摸索的過(guò)程，也是一個(gè)不斷與大師對(duì)話，從閱讀中汲取養(yǎng)分的過(guò)程。正是一顆好學(xué)又善于深思的心靈，讓他一步步將“以人為本”的思想全面地融入自己的學(xué)生觀中。他眼中的學(xué)生是天真可愛(ài)的，有靈性、有夢(mèng)想的一群；他們會(huì)常常犯錯(cuò)，常常摔跟頭，但在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)、在摔倒后爬起來(lái)是他們必須學(xué)習(xí)的功課；他們的心靈美麗而稚嫩，需要我們?nèi)ズ亲o(hù)、去理解；他們有自己的生活空間，有自己的喜怒哀樂(lè)，容不得我們貿(mào)然闖入……他們的身上都流淌著渴望尊重、渴望認(rèn)可、追求公平、追求自主的血液，而這些恰恰是教育得以萌芽的種子。那就是用情感改變一個(gè)孩子的心。

三、管理上，讓學(xué)生自由呼吸

他注重經(jīng)營(yíng)學(xué)校文化，在高密四中提出了“永不屈服”、在高密一中提出了“為四十歲做準(zhǔn)備”的極具個(gè)性化的校訓(xùn)，以振奮師生的斗志，內(nèi)化為每一個(gè)人的生命動(dòng)力。他始終站在學(xué)生和教師的角度思考問(wèn)題，經(jīng)常思考教育應(yīng)給學(xué)生留下什么?提倡民主從課堂開(kāi)始，著力造就一

個(gè)“選擇的校園”，給學(xué)生創(chuàng)造更多的“第一次”，哪里閃光就打造哪里，讓學(xué)生在校園里“自由呼吸”。對(duì)于一位校長(zhǎng)而言，成就教師與成就學(xué)生一樣重要，因?yàn)椤敖處熞允裁礃拥男膽B(tài)理解生活，就將以什么樣的方式對(duì)待教學(xué)”，在當(dāng)代的中國(guó)，讓師生們?cè)诳荚嚨闹貕合伦杂傻睾粑?、自主地發(fā)展才是需要永恒探索的課題。

在管理中，他以營(yíng)造“自由呼吸的教育”為使命，進(jìn)行了一系列領(lǐng)潮流之先的探索。首先，他明確指出，“教育不需要?目中無(wú)人?的管理”，把矛盾消化在機(jī)制之中。他以中考改革為突破口，帶動(dòng)初中小學(xué)全面實(shí)施素質(zhì)教育，提出了“讓每一個(gè)人都感到自己重要”的管理信條，同時(shí)探索出一系列諸如“制造一桿公平秤”，“將競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制引入學(xué)?！?，“讓聘任制軟著陸”等管理原則，率他非常強(qiáng)調(diào)體制的重要性，也一直致力于完善教育管理體制，強(qiáng)調(diào)把最重要的事情首先做好，將教育領(lǐng)導(dǎo)者真正地從繁瑣的日常事務(wù)中“解放”出來(lái)，使他們將智慧和時(shí)間投入到其真正的職責(zé)——“經(jīng)銷(xiāo)希望”、“組織才華和開(kāi)發(fā)才華”。

四、志向上，讓自己不同常人般生活

如李老師所言，當(dāng)大多數(shù)的教師忙著經(jīng)營(yíng)自己的職業(yè)，比如級(jí)別、待遇、房子等，他卻拿出更多的精力和時(shí)間不斷挑戰(zhàn)自我，不斷刷新自己。當(dāng)大家都“在其位，謀其政”而已時(shí)，他卻除此之外，種好了自己的一片“自留地”，并在“自留地”里，收獲了個(gè)性化的花草。當(dāng)我們都在學(xué)校里學(xué)習(xí)知識(shí)，到社會(huì)上運(yùn)用知識(shí)，李老師卻從參加工作之初，就開(kāi)始不斷地向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`求教，這其中的收益豈可以車(chē)載斗量？因?yàn)樗恢痹谧鲋煌谝话闳说氖虑?，所以他也就理所?dāng)然不會(huì)成為一般的人。

邊讀書(shū)，邊讓我佩服起李先生來(lái)，他是真正的用“心”在做教育，真正的為了每一位學(xué)生的未來(lái)發(fā)展著想，我想能成為李校長(zhǎng)的學(xué)生一定是幸運(yùn)的，更是幸福的，因?yàn)榭梢浴白杂珊粑保?/p>

第三篇：讀李希貴《為了自由呼吸的教育》有感

讀李希貴《為了自由呼吸的教育》有感

銅山縣大許實(shí)驗(yàn)小學(xué)解玲蘭

捧讀《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，細(xì)細(xì)品味，反復(fù)思量，只覺(jué)如春風(fēng)撲面，又覺(jué)如醍醐灌頂。李老師以不加粉飾卻飽含智慧的語(yǔ)言，向我們講述了他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的一個(gè)個(gè)小故事，為我們?cè)忈屃艘环鎸?shí)動(dòng)人的教育圖景。讀來(lái)平實(shí)而親切，如友人促膝談心，細(xì)嚼則意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省。

全書(shū)共分四個(gè)篇章，李老師用三條主線將若干取自生活，源于實(shí)踐的小故事串聯(lián)起來(lái)，每個(gè)故事中都融入了他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和認(rèn)真思考。第一條主線是教學(xué)線，主要介紹了他進(jìn)行語(yǔ)文教改的起因和過(guò)程。第二條主線是教育線，主要寫(xiě)了李老師的學(xué)生觀的變化。第三條主線是管理線，講述了他自己從教師到校長(zhǎng)到局長(zhǎng)到教育家的成長(zhǎng)過(guò)程，以及在這個(gè)過(guò)程中他的管理理念的變化與實(shí)踐。每章每節(jié)的標(biāo)題和內(nèi)容無(wú)不折射出一個(gè)改革的實(shí)踐家、一個(gè)創(chuàng)新的教育家嶄新的教育理念和豐富的教育智慧，捧讀此書(shū)既是一種精神的享受，也是一次心靈的震撼，更重要的是他給我們的教育教學(xué)實(shí)踐帶來(lái)了更多的啟迪和思考。

一、關(guān)于他的語(yǔ)文教改觀的思考

李老師指出，“長(zhǎng)期以來(lái)，用數(shù)理化的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，已經(jīng)嚴(yán)重違背了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，訓(xùn)練代替不了積累，沒(méi)有大量的誦讀、涵詠、感悟和體驗(yàn)，語(yǔ)文水平便不可能提高”。他認(rèn)為：“不好‘讀書(shū)’，而好‘甚解’正是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的最大弊端?！庇谑?，在教學(xué)中，他從履行一個(gè)語(yǔ)文教師的職責(zé)做起，以自己的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與改革為依托，開(kāi)始了對(duì)教育的實(shí)踐與感悟，向我們展示了一幅非常動(dòng)人的語(yǔ)文教學(xué)藍(lán)圖。他在語(yǔ)文教改中最注重的就是閱讀，在他看來(lái)讀書(shū)與實(shí)踐是一個(gè)人不斷前進(jìn)的源泉，讀書(shū)，能給人智慧和力量，能開(kāi)闊人的視野和博大的襟懷，也能影響人的價(jià)值取向，哪里有教育，就應(yīng)把讀書(shū)的種子播撒到哪里。

他要求學(xué)生每天閱讀十分鐘：首先是教師和學(xué)生共同搜集可閱讀的材料，歸類(lèi)整理，加上閱讀提示，打印后，每天定時(shí)發(fā)到學(xué)生手中。材料的內(nèi)容多樣，獲取材料的方法多元，而且在這個(gè)過(guò)程中特別注重學(xué)生選擇材料的自主性，提高學(xué)生的閱讀興趣。這項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行了好多年，給同學(xué)們留下了深刻的印象。對(duì)這一改革他曾經(jīng)發(fā)出這樣的感慨：教育有時(shí)就是這樣奇怪，我們耗盡心血和時(shí)間經(jīng)營(yíng)的—例如課堂教學(xué)中老師苦心孤詣的講解輔導(dǎo)---很快就會(huì)被孩子們忘掉，而我們無(wú)意中播下的種子，卻在孩子生命的原野里長(zhǎng)成了一棵大樹(shù)，讓他們受益終身。

為讓閱讀成為孩子們生命中的一部分，他的另一項(xiàng)改革就是他的“語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生切實(shí)擁有了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主權(quán)和閱讀選擇權(quán)；他還提倡“說(shuō)你想說(shuō)的，寫(xiě)你想寫(xiě)的，讓寫(xiě)作成為情感的一種自然的表達(dá)方式，成為生活的一種真實(shí)的需要”。他的語(yǔ)文教學(xué)改革雖然冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)，最終還是成功了，因?yàn)樗嘈牛骸耙豁?xiàng)改革只要觸及了教育的真諦，只要接近了學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，它沒(méi)有理由失?。　备母镏兴l(fā)現(xiàn)，一些課堂中充斥“假問(wèn)題‘以求熱鬧，卻沒(méi)有注重學(xué)生思維和情感的發(fā)展。這樣的教學(xué)行為，只顧及花哨的表面形式，但忽視了對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，這樣的課堂其實(shí)是不健康的，正因?yàn)樗辛诉@一發(fā)現(xiàn)，才有了他的語(yǔ)文教學(xué)改革。他認(rèn)為教學(xué)改革的目標(biāo)就是要教給學(xué)生知識(shí)，發(fā)展他們的思維能力，讓學(xué)生獲得積極情感、態(tài)度和價(jià)值觀。這一教學(xué)改革，奠定了他教育理想的“底色”，也顯示了閃耀其中的人文思想的火花。

二、關(guān)于他的學(xué)生觀的思考

李老師認(rèn)為，教師心中不應(yīng)該有“壞孩子”，我們不能用成年人的是非觀念來(lái)判斷學(xué)生，不能輕易使用道德的標(biāo)尺來(lái)衡量學(xué)生。

書(shū)中有這樣一個(gè)故事：有兩位高一男生，從失修的磚墻縫里向?qū)W校女廁所偷窺。這樣的行為，按照常規(guī)肯定被認(rèn)為問(wèn)題嚴(yán)重。但是，李希貴老師沒(méi)有輕易給學(xué)生做出結(jié)論，沒(méi)有盲目批評(píng)教育，而是從關(guān)注學(xué)生心靈出發(fā)，實(shí)施了保密、充實(shí)校園生活、調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的教育力量、安排優(yōu)秀教師和他們交朋友等一系列教育措施，幫助他們?cè)诓恢挥X(jué)中渡過(guò)了危險(xiǎn)的河流。這個(gè)案例正體現(xiàn)了陶行知的教育思想：真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處。李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥

數(shù)語(yǔ)解釋的淋漓盡致。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，“一腔真愛(ài)，一份寬容”而已?！岸嘁话殉咦泳蜁?huì)多一批好學(xué)生”寫(xiě)的是一個(gè)雙休日，作者在公園門(mén)口碰到了一位帶領(lǐng)上高一的兒子逛公園的朋友，感到非常驚奇。經(jīng)過(guò)了解，得知這位家長(zhǎng)是用逛公園的方式獎(jiǎng)勵(lì)自己的孩子。作者沒(méi)有就此作罷，而是想到了我們的評(píng)價(jià)問(wèn)題，想到了我們衡量學(xué)生的唯一標(biāo)尺，這就是考試成績(jī)。返校后，作者和老師們一起反思我們的評(píng)價(jià)問(wèn)題。這一年，在作者的堅(jiān)持下，高密一中破格錄取了一個(gè)叫賀明的學(xué)習(xí)成績(jī)很落后的學(xué)生，錄取原因很簡(jiǎn)單，就是他的國(guó)畫(huà)畫(huà)得特別好。進(jìn)入一中以后，老師們發(fā)現(xiàn)，賀明是一個(gè)不守紀(jì)律的學(xué)生。有的老師對(duì)他失去了信心。但李老師并沒(méi)有放棄，而是主動(dòng)找賀明拉家常，幫助他樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，并讓賀明選一張自己最滿(mǎn)意的國(guó)畫(huà)懸掛在校園的顯眼處。這一“巨大的成功”使他倍感自豪和自信，從次，他加強(qiáng)了自我約束，發(fā)奮學(xué)習(xí)，進(jìn)步很快，被評(píng)為“百優(yōu)中學(xué)生”。后來(lái)，他考取了一所美術(shù)學(xué)校。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)、過(guò)人的長(zhǎng)處，在這一點(diǎn)上，人人都是最好的，個(gè)個(gè)都是最棒的。拿起表?yè)P(yáng)的武器，多增加幾把評(píng)價(jià)的尺子，就會(huì)有更多的學(xué)生受到鼓勵(lì)，從而堅(jiān)定信念，走向成功。

因此，在老師的心中，不應(yīng)該有壞學(xué)生，不能從一開(kāi)始就著眼于失敗去做工作，應(yīng)當(dāng)把預(yù)期的失敗轉(zhuǎn)化為成功，應(yīng)讓每個(gè)學(xué)生都能說(shuō)“我能行”！

第四篇：李希貴,讓心靈自由呼吸

走近李希貴，讓心靈自由呼吸

臨邑第五中學(xué)周華

臨邑實(shí)驗(yàn)中學(xué)來(lái)洪吉

走進(jìn)李希貴先生的《為了自由呼吸的教育》，領(lǐng)悟著他全新的教育理想與信念的結(jié)晶歷數(shù)著他20多年的從教歷程，感受著他長(zhǎng)期“自由呼吸”的教育夢(mèng)想的漫漫求索，每一個(gè)做教育的人都不能不為之震撼為之感動(dòng)，聆聽(tīng)著李先生向我們講述了一個(gè)一個(gè)他切身經(jīng)歷的典經(jīng)案例。每一個(gè)都能引發(fā)我心靈上的共鳴和理性的思考。當(dāng)我順著書(shū)中的教學(xué)線、教育線、管理線，來(lái)歷數(shù)李老師的教育教學(xué)經(jīng)歷，應(yīng)該說(shuō)“以人為本”的教育理念統(tǒng)懾了整部書(shū)的靈魂。

李先生從一個(gè)普普通通的語(yǔ)文老師起步，他跋涉的足跡刻錄了他對(duì)語(yǔ)文教育的實(shí)踐探索與冷靜地反思。正如他在書(shū)中所說(shuō)：“長(zhǎng)期以來(lái)，用數(shù)理化的教學(xué)方式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，已經(jīng)嚴(yán)重違背了語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，訓(xùn)練代替不了積累，沒(méi)有大量的誦讀、感悟和體驗(yàn)，語(yǔ)文水平就不可能得到提高。”書(shū)中還引用了東晉大詩(shī)人陶淵銘說(shuō)過(guò)的話“好讀書(shū)而不求甚解”。其實(shí)，讀書(shū)不求甚解有一點(diǎn)類(lèi)似于素描。先勾勒骨架，然后逐步細(xì)化，讓筆下的人物或形象逐步鮮活和豐滿(mǎn)起來(lái)。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)畫(huà)人物，先把一個(gè)人的眉毛全部畫(huà)好，畫(huà)得不能修改之后再畫(huà)眼睛的。為什么呢？因?yàn)檫@樣會(huì)沒(méi)有整體感，會(huì)失掉這個(gè)人物的神韻。

讀書(shū)不求甚解也與人生的一個(gè)淺顯的道理相契合，那就是凡事要循序漸進(jìn)，由淺入深，很多時(shí)候人要不厭其煩，要有耐心逐步深入，逐步探究，務(wù)必堅(jiān)韌，如是而已。

在與學(xué)生、教師、學(xué)校的零距離共呼吸中，李希貴先生逐漸生成了自己的教育思想、信仰亦或追求，那就是“自由呼吸的教育”。在書(shū)中，李希貴先生曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿(mǎn)民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”。

品讀著李希貴先生的這部書(shū)，很是為其中的先進(jìn)教育理念、觀點(diǎn)、方法、做法所深深打動(dòng)與觸動(dòng)。

在“教育，從平等開(kāi)始”一節(jié)中他敘述了三個(gè)故事?！敖處熗耆梢缘狼浮薄ⅰ皩W(xué)生不需要假分?jǐn)?shù)”、“還有比抓小偷更重要的事情”。其中最好一個(gè)案例給我的觸動(dòng)最大。敘述的是老師和同學(xué)一起當(dāng)面揭穿一偷同桌手表的女生，結(jié)果毀了這位女生的一生。最后他總結(jié)道“教育與警察不同，教育的成功決不是抓出一個(gè)小偷，它還有比抓小偷更重要的事情，那就是用情感改變一個(gè)孩子的心靈”。在“經(jīng)營(yíng)學(xué)校文化”一節(jié)中給我感受最深的是“讓苦累文化‘上市’”一文。李希貴在擔(dān)任高密四中任校長(zhǎng)時(shí)，幫助四中人建起了“苦累文化”，到現(xiàn)在高密四中大門(mén)兩側(cè)的墻壁上依然寫(xiě)著“怕苦累莫入此門(mén)，圖輕松另尋他處”。正是在這“苦累文化”的影響下一個(gè)個(gè)后進(jìn)生升入了高校，一個(gè)個(gè)教育奇跡正在四中創(chuàng)造。

李希貴先生在他的人生感言部分曾經(jīng)談到：我真正的學(xué)習(xí)生活是從讀書(shū)開(kāi)始的，我真正的教育人生也是從讀書(shū)開(kāi)始的。讀書(shū)，使我頓

悟了教育；教育，使我頓悟了人生。閱讀不但可以改變教師匱乏、勞累、繁瑣的人生狀態(tài)，而且閱讀積累得越多，越是給孩子們攀爬的階梯搭建得更結(jié)實(shí)，更長(zhǎng)遠(yuǎn)。多讀教育理論書(shū)籍，廣泛閱讀名人著作，豐富自己的知識(shí)，礪煉了自己的語(yǔ)言，使課堂教學(xué)更加精彩。

憑心而論，要真正實(shí)現(xiàn)或擁有自由呼吸的教育是件不易做到的事，但我們都能為了自由呼吸的教育貢獻(xiàn)一份微薄之力。讓我們懷著夢(mèng)想，付諸實(shí)踐，為了自由呼吸的教育

任何對(duì)教育理想的求索都要付諸改革，而“人的回歸才是教育改革的真正條件”(雅斯貝爾斯語(yǔ))?！叭说幕貧w”不外是“成為自己”！雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育幫助個(gè)人自由地成為他自己，而非強(qiáng)求一律。”因?yàn)椤八^教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過(guò)文化傳遞功能，來(lái)承傳寶貴的民族文化的薪火，讓我們的教師我們的孩子能自由地成長(zhǎng)，并不但地開(kāi)啟他們的心智。

從事著教書(shū)育人的職業(yè)，我也感同身受，課堂的真正主人是學(xué)生，我們就得讓學(xué)生唱主角。著名教育家、心理學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“強(qiáng)迫是最糟糕的教學(xué)方法，要讓學(xué)生自己去重新掌握、重新建立和重新發(fā)現(xiàn)真理?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)生既是教學(xué)活動(dòng)的對(duì)象，又是教學(xué)活動(dòng)的主體，他們始終是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者；而教師始終是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、合作者和伴奏者。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中，要著眼于學(xué)生的發(fā)展，從落實(shí)學(xué)生的主體地位出發(fā)，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分挖掘?qū)W生資源，把課堂學(xué)習(xí)的時(shí)空

最大限度地還給學(xué)生，讓學(xué)生從真正意義上去體悟?qū)W習(xí)的快樂(lè)，去體悟?qū)W習(xí)的真諦，逐步培養(yǎng)學(xué)生的能力。努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境和創(chuàng)設(shè)自由的學(xué)習(xí)空間，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。

“讓每一個(gè)人都感到自己重要”，這是李希貴先生的一條重要的管理思想?！肮芾砉芾恚挥泄軟](méi)有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛(ài)他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效?！边@是李希貴老師對(duì)“管理”一詞的詮釋。在教育工作中，不管你是哪一個(gè)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)，抑或是任教哪一個(gè)學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個(gè)教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。只有樹(shù)立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，讓我們的教師、我們的學(xué)生在自由呼吸中享受教育的幸福和完整

第五篇：讀李希貴《面向個(gè)體的教育》

讀李希貴《面向個(gè)體的教育》1

《面向個(gè)體的教育》是李希貴在北京十一學(xué)校實(shí)施走班上課和選課走班改革歷程中的感悟。好久沒(méi)有讀到這樣讓人喜歡的隨筆集了！讀完，又瀏覽了一遍；不過(guò)癮，還想寫(xiě)一寫(xiě)。不敢寫(xiě)書(shū)評(píng)，那就選幾篇出來(lái)，批注一下自己的感悟吧！

發(fā)現(xiàn)那棵樹(shù)

在原始森林中穿行，我們很容易被大自然的造化震撼，可是，當(dāng)我們走出森林，讓我們描述其中每一棵樹(shù)的樣子時(shí)，卻常常語(yǔ)焉不詳，因?yàn)槲覀冃牟辉跇?shù)木，滿(mǎn)目不過(guò)一個(gè)壯闊的林子罷了。

那棵樹(shù)與這棵樹(shù)并不一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要在河邊茁壯；有的習(xí)慣于云山霧罩，有的卻渴望陽(yáng)光普照。經(jīng)營(yíng)森林的大自然無(wú)法關(guān)照千姿百態(tài)的樹(shù)種，于是，物競(jìng)天擇，適者生存，就有了黃山險(xiǎn)峰的松濤和長(zhǎng)白山白樺林的色調(diào)。

校園不比森林，我們沒(méi)有權(quán)力通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)淘汰那些生而平等的孩子，我們的職業(yè)操守不允許我們只會(huì)欣賞松濤、呵護(hù)白樺。于是，如何造就一種新的學(xué)校生態(tài)，讓百花爭(zhēng)艷、百舸爭(zhēng)流，讓烏龜和兔子各顯風(fēng)流，發(fā)現(xiàn)每一棵樹(shù)的生存需求和生存價(jià)值，就成為校園里的重大挑戰(zhàn)。

劉丹會(huì)感悟：

“不見(jiàn)樹(shù)木，只見(jiàn)森林”，讓人想到“強(qiáng)大”的中國(guó)，在宣傳中常見(jiàn)“世界排名第幾” 的報(bào)道，十幾億人口的“森林”的確雄偉壯觀，可是“樹(shù)木”呢，似乎從來(lái)沒(méi)人看見(jiàn)，也從來(lái)沒(méi)有被重視。還想到我們學(xué)校里強(qiáng)有力的班集體，把學(xué)生鑄造成我們希望他們變成的樣子，讓他們?nèi)甲兂伞昂谩睂W(xué)生。至于樹(shù)木與樹(shù)木之間的不同，我們似乎也無(wú)暇顧及，或者干脆視而不見(jiàn)。這讓我想到一幅漫畫(huà)，學(xué)生就是一棵棵樹(shù)，卻被老師拿著大斧全砍成了方腦袋，成了所謂的“人才”。

李希貴想到了造就一種新的學(xué)校生態(tài)，發(fā)現(xiàn)每一棵樹(shù)的生存需求和生存價(jià)值。雖然明知是挑戰(zhàn)，但是他敢于實(shí)踐。發(fā)現(xiàn)那棵樹(shù)，他為孩子們搭建了合適的成長(zhǎng)平臺(tái)，豐富了可供選擇的課程。發(fā)現(xiàn)那棵樹(shù)，他去除了校園里的權(quán)威，取消了班主任，給了孩子們一個(gè)自由發(fā)展的空間。

老師們，我們都來(lái)發(fā)現(xiàn)那棵樹(shù)吧！“既見(jiàn)樹(shù)木，也見(jiàn)森林”。