第一篇：2011新課標(biāo)學(xué)習(xí)讀后感

學(xué)習(xí)《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿，2011》有感

任麗麗

課標(biāo)（2011版）以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》精神為指導(dǎo)思想;以推動(dòng)教育均衡發(fā)展、提高教育質(zhì)量為目標(biāo)；鞏固和深化十年課程改革取得的成果和經(jīng)驗(yàn)，著力解決十年改革尚未解決的問題；適應(yīng)未來十年國家發(fā)展和教育改革的需要而進(jìn)行修訂的。突出體現(xiàn)課程對國家發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的意義；進(jìn)一步明確英語課程標(biāo)準(zhǔn)的工具性和人文性的雙重屬性，在為學(xué)生學(xué)習(xí)英語打好基礎(chǔ)的同時(shí)，提高語言運(yùn)用能力，加強(qiáng)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

修訂后的《標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步從重視語言知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外語的過程不再是一個(gè)枯燥地背誦和記憶的經(jīng)歷，而是一個(gè)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程，一個(gè)不斷提高語言運(yùn)用能力和人文素養(yǎng)的過程。以描述學(xué)生“用英語做事情”為主線，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。在做事情的過程中發(fā)展語言能力、思維能力以及合作能力。

修訂后的《標(biāo)準(zhǔn)》更加關(guān)注英語學(xué)科性質(zhì)的變化，即英語學(xué)科不再是單純的工具性課程，而是一門工具性與人文性相結(jié)合的課程。英語課程，既是學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語知識(shí)和技能，提高語言實(shí)際運(yùn)用能力的過程；又是他們磨練意志，發(fā)展思維，拓寬視野，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過程。就工具性而言，英語課程承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生基本英語素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)，即學(xué)生通過英語課程掌握基本的英語語言知識(shí)，發(fā)展基本的聽

說讀寫技能，初步形成用英語與他人交流的能力，進(jìn)一步促進(jìn)思維發(fā)展，為繼續(xù)學(xué)習(xí)英語和用英語學(xué)習(xí)其他相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)奠定基礎(chǔ)。就人文性而言，英語課程承擔(dān)提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過英語課程能夠開闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識(shí)，增強(qiáng)愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價(jià)值觀。

確認(rèn)英語課程的工具性和人文性雙重屬性，我們就可以更好的回答為什么要在義務(wù)教育階段開設(shè)英語課程的問題：不管是否使用外語，學(xué)習(xí)外語都是有意義的。學(xué)習(xí)外語不僅可以獲得一種交流工具，而且能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。

英語課程理念的變化，使英語課程不再以學(xué)科為中心，過多強(qiáng)調(diào)對知識(shí)的記憶和操練。新課程以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)面向全體、關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，尊重個(gè)體差異。這樣的理念的變化帶來了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課堂互動(dòng)及評價(jià)模式等一系列的變化。同時(shí)也進(jìn)一步明確了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中：“樹立終身學(xué)習(xí)觀念，為持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”的要求；對于指導(dǎo)英語教師如何更好的開展英語教學(xué)工作以及促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，我也因?yàn)閰⒓哟隧?xiàng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)而受益匪淺。

第二篇：新課標(biāo)讀后感

《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)感悟

大雪山中學(xué)羅金煜

通過對《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)真學(xué)習(xí)和討論活動(dòng)，我真是感觸頗多，通過學(xué)習(xí)、對照，增強(qiáng)了我教書育人的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感和職業(yè)素養(yǎng)，為我校打造厚德善教的教師隊(duì)伍、辦人民滿意的教育無疑起了較大的促進(jìn)作用。同時(shí)，通過此次的深刻的學(xué)習(xí)、反思。深深地理解新時(shí)期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。通過這次的學(xué)習(xí)我在思想上有了更多的認(rèn)識(shí)更大的進(jìn)步，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我對教育事業(yè)的信心。新時(shí)代中學(xué)教師應(yīng)該有怎樣的標(biāo)準(zhǔn)呢？我覺得可以從以下幾個(gè)方面去探討：

首先，教師要有高尚的師德師風(fēng)，“使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。”時(shí)刻有全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)。十年樹木百年樹人。教育需要的絕對不是一時(shí)的心血來潮，而是長期的堅(jiān)持。這些稚嫩的心靈，需要我們用愛心去呵護(hù)。在老師和孩子們長期的相處過程中，對孩子產(chǎn)生重大影響的往往不是課堂上、書本里的知識(shí)，而是教師的一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，一個(gè)善意的眼神！

其次，：把“以學(xué)生的學(xué)為本”作為基礎(chǔ)和前提。把“以學(xué)生的發(fā)展為本”作為歸宿和目的就要求教師要為人師表，愛崗敬業(yè)，具有良好的師德。對學(xué)生教育要有信心、耐心、責(zé)任心，應(yīng)著眼于學(xué)生的終生成長和終生學(xué)習(xí)。學(xué)生能否健康成長的關(guān)鍵就在于我們的工作是否具有高度的責(zé)任感，是否落到了實(shí)處，那種流于形式做法是不受學(xué)生歡迎，也不能解決問題的。基礎(chǔ)教育一定面向全體學(xué)生，不能因?yàn)橛行W(xué)生成績差、習(xí)慣壞、品行不好就厭惡他們、歧視他們，而是要用博大的胸懷去接納學(xué)生，用人格的力量去影響學(xué)生，真正做到有耐心有恒心，最終實(shí)現(xiàn)讓他們自由健康地成長。

再次，博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。厚積而薄發(fā)，博觀而約取。師者帶頭樹立終身學(xué)習(xí)的榜樣，揚(yáng)起時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的風(fēng)帆，學(xué)生們也會(huì)“終日乾乾，與時(shí)偕行”

最后，教師必須要用豐富的知識(shí)來引領(lǐng)學(xué)生，這是教師工作之職責(zé)。一方面教師要把自己的知識(shí)毫無保留地奉獻(xiàn)給學(xué)生，不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)得失。現(xiàn)在有些教師太勢利了，有了豐富知識(shí)不是跳槽就是熱衷于有償家教服務(wù)。誠然，知識(shí)是有價(jià)的，但不應(yīng)該成為我們這個(gè)社會(huì)教育的主流和價(jià)值取向。另一方面，教師要不斷地給自己“充電”，在發(fā)展專業(yè)知識(shí)的同時(shí)了解當(dāng)代各種知識(shí)的發(fā)展前沿，力求知識(shí)求全求新，增強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)量和文化底蘊(yùn)。要經(jīng)得起學(xué)生的提問，這是時(shí)代對我們教師提出的新挑戰(zhàn)。

總之，作為一名合格的教師，要“堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思”。作為教師就得具備終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力；教師的反思是教師運(yùn)用新的教育理論來反思和檢驗(yàn)已有的教育理論的合理性和局限性，主要對一些教育問題進(jìn)行思考。一位善于反思的教師是有著強(qiáng)大生命力。

第三篇：學(xué)習(xí)新課標(biāo)

“學(xué)習(xí)新課標(biāo)，實(shí)施新課程”征文啟事

一、征文內(nèi)容

學(xué)習(xí)新課標(biāo)，實(shí)施新課程方面的教學(xué)論文。結(jié)合教學(xué)，貼近學(xué)生，撰寫學(xué)習(xí)新課程的收獲體會(huì)或反思感悟或貫徹實(shí)施的舉措等。例如結(jié)合具體的課程內(nèi)容，針對“四基”或“十個(gè)核心概念”中的一兩方面撰寫，又如針對課程內(nèi)容調(diào)整中的一兩個(gè)具體內(nèi)容，從理論和實(shí)際結(jié)合上談體會(huì)。

二、來稿安排

1、來稿擇優(yōu)優(yōu)先刊載于雜志《數(shù)學(xué)課程實(shí)踐與探索》，按規(guī)定付稿費(fèi)，贈(zèng)送當(dāng)期雜志1冊，享有優(yōu)先收入教學(xué)論文集的待遇。

2、來稿內(nèi)容切合新課標(biāo)要求，主題突出，言簡意賅，圖表規(guī)范，可讀性較強(qiáng)的將匯成冊，擇機(jī)正式出版發(fā)行。不付稿酬，贈(zèng)書一冊。

3、凡收入文集的，按每人1篇，自動(dòng)轉(zhuǎn)為參加“2013年全國新世紀(jì)初中數(shù)學(xué)論文征文評獎(jiǎng)活動(dòng)”。

三、征文要求

1、北師大教材

2、把握“學(xué)習(xí)新課標(biāo)，實(shí)施新課程”主題，聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，體現(xiàn)自身的個(gè)性——個(gè)性化材料，個(gè)性化文風(fēng)。

3、字?jǐn)?shù)約5千字

4、稿件完成時(shí)間3月份

羅：祝一切順利！努力！加油！一定成功！

2012年10月26日

第四篇：初中語文新課標(biāo)讀后感

初中語文新課標(biāo)讀后感

吳欣歆教授《義務(wù)教育語文課標(biāo)》解讀的講座，讓我知道了義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，包括四個(gè)方面。

這四個(gè)方面是一個(gè)整體。第一個(gè)方面是文化自信。文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。通過語文學(xué)習(xí)，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)。在這里邊我們可以提煉出來這樣四組動(dòng)詞：第一組是感受與熱愛；第二組是繼承與弘揚(yáng)；第三組是關(guān)注與參與；第四組是了解與借鑒。我們在這樣的一個(gè)核心素養(yǎng)的一個(gè)方面里邊重點(diǎn)培養(yǎng)的是學(xué)生這些方面的行為表現(xiàn)。希望通過這些方面的行為表現(xiàn)能夠增強(qiáng)文化自信。

第二個(gè)方面是語言運(yùn)用。語言運(yùn)用是四個(gè)方面當(dāng)中的核心內(nèi)容。語言運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，初步具有良好語感了解國家通用語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)，具有正確規(guī)范運(yùn)用語言文字的意識(shí)和能力，能在具體語言情境中有效交流溝通，感受語言文字的豐富內(nèi)涵，對國家通用語言文字具有深厚情感。在這里邊呢，我想我們要關(guān)注這樣三組名詞。第一組是語感和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生要在日常生活當(dāng)中，在語文學(xué)習(xí)當(dāng)中培養(yǎng)自己的語感。在語感豐富，語感逐漸敏感的過程當(dāng)中，讓自己的語言經(jīng)驗(yàn)變得豐富，進(jìn)而提升自己的語言品質(zhì)。第二組名詞是意識(shí)和能力，發(fā)展這樣的一種語感，發(fā)展這樣的一種經(jīng)驗(yàn)，需要學(xué)生有自覺的意識(shí)，有自覺的能力。那第三個(gè)方面是內(nèi)涵和情感，要感受的是語言文字的內(nèi)涵，培養(yǎng)的是對國家通用語言文字的情感。這三組就可以視為我們理解語言運(yùn)用的三個(gè)重要的方面。

第三方面是思維能力。思維能力是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺思維，形象思維邏輯思維，辯證思維和創(chuàng)造思維，學(xué)生思維具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性。有好奇心、求知欲，崇尚真知、勇于探索創(chuàng)新，養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣。

最后一個(gè)方面是審美創(chuàng)造，審美創(chuàng)造指學(xué)生通過感受、理解、欣賞評價(jià)語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美；和運(yùn)用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念。這里邊我們需要關(guān)注三個(gè)方面：一個(gè)方面是審美經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)是在他不斷地審美活動(dòng)當(dāng)中積累和豐富起來的，在語文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中語言文字的美，語言文字所表現(xiàn)出來的生活的美、自然的美、思想的美，都是幫助學(xué)生積累審。美經(jīng)驗(yàn)的良好的載體。第二個(gè)方面是審美能力，他要能夠感受美、發(fā)現(xiàn)美，還要能夠表現(xiàn)美和創(chuàng)。造美。第三個(gè)方面是他的審美觀念，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和能力都要在正確的審美觀念的指導(dǎo)下去發(fā)展和提升。當(dāng)然，審美經(jīng)驗(yàn)和能力也有助于樹立學(xué)生正確的審美觀念。這三者也是一個(gè)循環(huán)互動(dòng)，互相促進(jìn)的關(guān)系。

第五篇：初中歷史新課標(biāo)讀后感

初中歷史新課標(biāo)讀后感

張宇環(huán)

利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過認(rèn)真研讀，對于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認(rèn)識(shí)。

新課標(biāo)堅(jiān)持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅(jiān)持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨(dú)特性：歷史課程是通過學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會(huì)按照時(shí)序的發(fā)展過程來塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。

新課標(biāo)最突出的特點(diǎn)是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅(jiān)持新課程改革的基本理念和方向、堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時(shí)序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時(shí)間的順序，精選最基本的史實(shí)，采取了“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式?！包c(diǎn)”是具體、生動(dòng)的歷史事實(shí)；“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”連“線”，通過“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來理解“線”。

現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時(shí)序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識(shí)點(diǎn)。例如，中國古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容；中國近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識(shí)點(diǎn)的難度，從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識(shí)點(diǎn)。如元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對于中國共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無論是中國史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們在排列重要的知識(shí)“點(diǎn)”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時(shí)，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯(cuò)的“線”來安排的。新課標(biāo)仍然把中國史和世界史各分為三個(gè)階段，在每個(gè)階段中按照時(shí)間順

序列出若干重要的知識(shí)點(diǎn)，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識(shí)點(diǎn)是以事系人，重在講事件的來龍去脈而涉及到人，一些知識(shí)點(diǎn)是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。

教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過生動(dòng)的語言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時(shí)間和地點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒有明確的歷史時(shí)間意識(shí)和空間意識(shí)，只是講述歷史事實(shí)，那么，面對這些事實(shí)，學(xué)生就會(huì)感到雜亂無章，沒有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯(cuò)位，無法正確地考察這些事實(shí)之間的相互關(guān)系，也無法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。

新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識(shí)為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對課程設(shè)計(jì)思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識(shí)，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過全、過深、過細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。

作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識(shí)，還需要強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，深刻的問題意識(shí)，雄辯的論證能力。細(xì)節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長的道路。

作為教師，要想跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時(shí)滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實(shí)自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。

通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對教育教學(xué)的理念有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷尋求發(fā)展和進(jìn)步。