第一篇：英語這個東西

英語這個東西--來美3周月祭

作者：徐國棟

今天是2002年12月4日，離我今年9月4日到美正好3周月。許多年以來，我一直發(fā)出“讓我在英語國家呆3個月，保證英語說得刮刮叫”的條件式大言。讓我的聽眾恨得牙癢癢的，他們一恨自己的英語確實講得不好，二恨條件式句法讓我有太多的自由。星移斗轉，俺終于把條件式變成了直陳式，贏得了呆在美國的機會，并且呆足了3個月，今天正好是檢驗我的大言是否兌現的日子。

我講上面的大言，是為了證明自己的語言能力并擠兌一下那些身在國外多年外語仍一團糟的人。關于我的語言能力，恐怕外間已經聽熟了我的故事：從小對語言學感興趣、曾萌動過考語言學博士生的念頭、能用英文、意大利語、西班牙文、葡萄牙文、法文、拉丁文看書（其中的各種語言都有翻譯經驗，拉丁語閱讀限于法律文獻），一個學期以上地學習過德語、日語、世界語。許多人都承認，我是中國法學界懂外語最多的學者。這些說的是我的外語閱讀能力。關于我說外語的能力，我只能用意大利語作證明，因為其他的語言對我都是一種文字，而意大利語才對我是一種語言。在我30幾歲的好時光，我下苦功學了這種語言，其成果是我在意大利生活兩年，靠這種語言解決了衣食住行所需要的交際。我能用這種語言談天說地，沒有任何主題障礙，盡管可能說得“破破爛爛”，但我滿足于“人懂我”和“我懂人”，沒有打算成為語言學家。作為對我的努力的回報，我也被承認比一些在意大利呆的時間更長的人講得好。于是，我時不時擠兌一下那些需要過多的時間過語言關的人。

我的語言能力還從我僅憑自學就攻破了所有的學位要求的英語入學考試關的事實得到了證明。在英語上我是自學成材。客問：大學、研究生和博士生階段都有英語課，汝為何自學起家？我答：說來得罪人，我認為中國的英語老師是最缺乏師德的，其教學最唬弄人，一旦瞧破他們不以認真待我，我就不認真地陪著他們玩了――回宿舍自學。在我從大學到博士的所有英語老師中，只有一個是好的：那是在江西大學教書的時候，我上為青年教師舉辦的英語中級班，主講老師是工農兵學員出身的劉，他把課講得我們汗出如漿，感到有收獲。我覺得他不錯，他也認為我是班上最有希望高分通過EPT的兩位學員之一。但后來我得罪了領導，這樣的途徑對我關閉了。說實話，我這一輩子學英語24年（從1978年入大學到現在，中學學的文革英語不算），這半年我是最像樣地學的，收獲也最大。此時的英語對我，既是一種文字也是一種語言。遺憾的是，在以后的學術生涯中，英語又對我還原為一種文字。靠著江大培訓的老底子，在碩士和博士的入學考試中，我的英語都以高分（70多分）通過。后來我也經常閱讀英文著作，并且還翻譯了一些這種語言的書和文章。

最后提到但實際上最重要的俺的自信依據是俺對英文的長期占有。俺學習了24年這種文字，讀書寫字，只要是啞巴活，基本上都無問題。俺還在德國發(fā)表過英文論文呢！我的3個月過關的核心理論依據也在于：你講的東西俺一時聽不懂是不錯，但寫下來俺看得懂。時間稍長，俺的耳朵就會跟得上俺的眼睛。

把“英文”轉化為“英語”的第一個嘗試發(fā)生在2000年的秋天，其時，我到俄羅斯遠東地區(qū)的海參崴參加第8屆中東歐國家和意大利羅馬法學者研討會，那里的人不會講意大利語，在會下的場合，我只能靠英語解決生活需要。臨時抱佛腳，動身前我去了幾次廈大的英語角，在那里聽各種口音的英語――山東口音的、海南口音的、福建口音的，也在那里講我的湖南口音的英語。佛不負我，到了海參崴，東道主安排一些學生志愿者陪同我們逛街、游覽什么的，我與這些志愿者的交流以及與東道主的交流完全憑借英語，沒有感到不便和不足。我不得不相信自己是個語言天才。于是，我開始尋求一次更大的超越：要把自己變成一個能在國際場合用流暢的英語談學術的人。于是，我申請了2002－2003年的福布萊特項目，用俺的流利英文寫下了課題報告，得到了華盛頓的評委的內容和語言學好評，其結果是得到了到美國去實現俺的3個月征服英語計劃的機會。

機會搞掂之日，也就是俺開始收聽美國之音的英語節(jié)目之時。每天1小時的特別英語，俺開頭聽時云遮霧罩，不知所云。3個月后漸入佳境，我開始聽懂新聞了，開始從收音機獲取知識了。例如，拉丁語在美國的復興、威爾遜總統與國聯的關系等，都是我聽來的。我的耳朵與我的眼睛并行成了獲取知識的工具，真叫我高興，而我過去是一直依賴后者的。就是靠7個月的這樣的簡單練習，我在2001年11月通過了美國駐華使館的面試：其方式是讓我自己把到美國擬做的科研項目介紹15分鐘，然后回答提問15分鐘。反正，前15分鐘我成功地讓大家了解了我，后15分鐘我基本上成功地了解了大家，順利闖將過去！我看不出其中有什么照顧因素，因為我一未送禮，二未走門子，因此，美國人的問題刀刀見血！這樣的“低投入、高回報”進一步提高了俺的自信。俺初步決定修改過去的征服英語計劃，3個月的期限可以考慮縮短。這個時候，俺已經看不起廈大的那個破英語角了：與其聽那些帶各省口音的英語，還不如到紐約去聽更地道的。于是俺全心全意搞起綠色民法典草案來，留著英語問題到美國去解決。

今天正好3個月到期，一客掐著日子來訪，逼俺做總結，客問我答，于是有以下對話：

問：哼哼！汝過關否？答：沒有過關。問：汝努力否？答：努力了！我有兩個語言伙伴。其一是哥大中國法研究中心為我安排的加拿大小伙子伍子有（中文名），我們每周見面一次，每次1小時，其間一半講英語；其二，河邊教堂的“英語談話項目”為我安排的猶太老人萬佛來兮。每周日我受他訓練2小時，他讓我以演員的夸張方式大聲朗讀英語。第二，我基本堅持每天在電視里看一場2小時的電影鍛煉自己的聽力；第三，我每周聽中國法研究中心的利伯曼教授用英語講課兩次，每次1個半小時。問：效果好否？答：不好！問：怎么個不好法？答：與地道美國人的談話很難流暢進行，不斷以Pardon的插話打斷人家，結果進行不下去。聽課只能抓住30％左右。

問：原因者何？答：原因很多，容我細說：

第一，基礎不好，奈何？俺的英語還是自學的底子，未受過正規(guī)的語音訓練，一個單詞設定一個自己認為正確的發(fā)音就完了，誰知這樣的發(fā)音與美國人的發(fā)音并不統一，屬于徐氏英語方言，非受俺正式培訓的人聽不懂。別笑！這是語言使用過程中的自然現象。同志們聽過新加坡英語否？俺可聽過。一回，聽到兩位新加坡同學在講廣東話，一打聽才知道他們講的是英語，當時我可受驚不小。因此，如果我要把自己的發(fā)音變得可以溝通于人，我需要重新學習每個單詞的發(fā)音。俺這個年紀不趕趟了。

第二，意大利語干擾。經過多年苦練，我已經養(yǎng)成了一副意大利語腦筋，開口講外語時腦子里就浮現出意大利句子的句法結構，然后逐字譯成英文，詞匯也是套用意大利語的多，而這兩種語言的句法極為不同，例如，意大利語的賓語就在謂語之前，英語的賓語總是在謂語之后。這真是極大的諷刺！我在1994年學意大利語時是英語思維，英語干擾意大利語，當時罵意大利語，現在反過來罵英語。

第三，美國人把英語講得脫了型，責任可不輕。作為一個學過24多年英文，也不乏講英語的經驗的人，我憤怒地發(fā)現，美國人竟然清濁不分，把“開?！保–ash）讀成“嘎?！?，把

[i]讀成[ie]，把[o]讀成[a]，甚至違反起碼的讀音規(guī)則，把Log in（“羅京”）讀成“羅干”，把Pin（“貧”）讀成“潘”。這是赤裸裸地踐踏國際音標！我們學習的英語發(fā)音與美國人實際的英語發(fā)音差距如此之大，以致于當我問“Central Park何在”這樣極為簡單的問題時他們竟然要遲疑一會才能聽懂。歐洲大陸人士和南美人士仇美的原因很多，我想其中之一是美國人把英語糟蹋成了一種他們難以弄懂的形式！

第四，人過40不學藝。俺到底過了41歲，到了這個年齡，心勁就不那么硬了，善于服輸。見到英語講得比我好的同志，我總是這樣安慰自己：在最適合學英語的年齡我學意大利語去了。你們學了一門，俺可是兩門呢！因此，看到一些受“英語”教育（而非我們這輩人受“英文”教育）的同胞剛來美國就英語聽說皆好，我不再吃醋。而且，每當看到俺一開口，美國鬼子就如臨大敵、兩個耳朵像雷達一樣亂轉的樣子，俺甚至還非常得意！俺在美國要看很多的書做俺的項目（我可不想把它作為一個騙局），講一口地道的美式英語，能在國際場合用它做學術交流誠然很好，但俺現在實在沒有時間實現這一高級理想。

客插話：夠了！講這么多，不就是一句話嘛：汝不是什么“語言”天才，頂多是個“文字”人才，專門會玩啞巴活的主！瞧汝一口湖南腔！國語尚且如此，何況英語乎！話休煩絮！語言問題是一個酸甜苦辣的題目，我且問汝：“酸苦辣”都說過了，有無“甜”的事？

答：有的！其一，我在與“外國人”講英語時感覺很“甜”！這里的“外國人”并非中國人以外的人，而是美國以外的其他國家的人的意思。聽東歐國家的人講英語，俺不光能聽懂，而且還可以下海當教練，讓他們把“斯特龍格”（Strong）改讀成“斯強”呢！一次，我參加各國福布萊特學者的聚會，就與一個日本人談得火熱，天上地下都談遍，生詞不曾見，持續(xù)1小時多，工作人員清場才把我們分開，這種時候我感到自己的英語學得很好，誠心誠意地怪罪美國人把英語破壞了。其二，我在聽到標準英語時感覺很“甜”。憑良心講，美國人并不都是英語的破壞者。我剛到哥大時，法學院外事辦的阿拉曼尼女士的英語我就能全部聽懂。最近我到康涅迪克州Fairfield縣的一戶美國人家過感恩節(jié)一天，母子倆的談話也基本都聽懂。因為他們講的都是一口美國之音式的英語，聽到這樣熟悉的英語，我也快樂且自信。

客：呵呵，呵呵！原來汝是一個見了假美國鬼子來勁，見了真美國鬼子泄勁的主！見了真英語就怕，見了洋涇浜就愛的主！銀樣蠟槍頭一個！

我：初聞言大怒，繼而臉色煞白，繼而心氣平和，繼而改變計劃：3個月搞掂英語是不成了，還是來持久戰(zhàn)吧！但對戰(zhàn)局的后果不要想得太多，因為好歹俺已經把英文基本搞掂了。自己都做不到的事怎能苛求他人？因此，對受過我的大言傷害的同志，我在這里有一句“對不起了”。

2002年12月4日于紐約晨邊高地

12月7日改定

第二篇：筆跡心理學 (我非常信這個東西……)

筆相特征依據的共同特點：

1.筆跡輕重決定人的性格和工作能力。

2.字母大小，如大寫字母過大，字體過大或過小，證明個性表現的意圖和愿望。濫用弧線，花字尾表明自我感覺、精神狀態(tài)有某種局限性。辦事一絲不茍和有條理的人在筆跡中通常有這些特點——字母清楚完整，標點符號準確。

3.字行高低不平是機智和狡猾人的筆跡。

4.字跡有棱有角，說明觀點和意圖堅定，喜歡加劇沖突； 字跡圓滑表明辦事老練，性格隨和。

根據上述特征來判斷人的性格。

首先從下筆的輕重看，筆畫輕重均勻適中，說明穩(wěn)重，有自制力，對所喜歡的事情能達到如醉如癡的程度。

筆畫不勻稱的人則喜歡破壞，脾氣暴躁，因瑣碎小事就會傷心。

筆畫很重的人敏感；筆畫過輕的人則自信程度差，喜歡自責。

字行也能說明問題。

行直說明穩(wěn)重，起伏不平說明有外交手腕，善于發(fā)現別人的弱點。

越寫越往上斜，說明自尊心強；往下斜，說明性情沉郁。

字體大表明在極端條件下能夠表現自己，過于自信和舉止隨便；字體小則表明克制、會計算、有觀察力。

字跡緊湊的人吝嗇、謹慎。

從筆跡看心理

人 的心理狀態(tài)與病情有很大關系。一些心理治療專家認為：“筆跡是人類大腦的寫作”，例如，病人書寫時字母的一橫都從左向右地往上斜，表明病人是個樂觀主義 者，他的病較易治好；相反，如果病人的字間隔或行間隔較大，說明他是個悲觀主義者，在治療前應做些思想工作。也有人將它作為一項科研技術運用于刑事偵查和 審訊實踐中。

美國著名的心理療法專家威廉·希契科克對筆跡學研究已達20年，他藏有4萬份筆跡檔案，從中他得出了一些具體的結論：

筆 跡是一個人的性格，智力水平和思維邏輯的具體反映。凡是筆畫輕重均勻適中，說明書寫者有自制力、穩(wěn)重，對自己所喜歡的工作能竭盡全力去完成；反之，凡是筆 畫不均勻的書寫者多半是個脾氣暴躁、喜歡破壞和妒忌心強、喜歡背后做小動作的“陰謀家”。筆劃過重的人比較敏感，筆劃過輕的人往往缺乏自信。

字行高低不平是機智或狡猾的人的筆跡；字跡有棱有角說明書寫者是個意志堅定、觀點鮮明，不會改變立場的人，但這種人一般說來 會與觀點不同者辯論得面紅耳赤。反之，字跡圓滑者則是性格隨和、辦事老練，能一唱百合，善于搞公關工作的人。

凡是在字的上部書寫得干凈利落而又能緊緊護住下面的書寫者，象征有進取心、接受能力強、好學，這些人是培養(yǎng)做領導者的好材料。

凡是字體豐潤、筆劃搭配勻稱，書寫速度又較快者是個理解能力強、忠于職守的人；而在字的結構方面嚴謹、方正以及點劃都能體現力度者是個記憶力強、辦事認真的人；字體方圓、長短、大小錯落有致者，其適應性及變通能力強，適宜做交際及公關工作。凡能模仿別人的筆跡又缺乏新意者，可靠性強，但又能獨當一面；如果字跡書寫得較小，運筆輕重適度，阿拉伯數字寫得很美而簽字卻顯得比較拘謹者，是個內藏心機，喜怒不外露和能沉著應付大事的人。

敢于打破常規(guī)，另辟蹊徑，筆跡求異變形者，是個富于冒險精神的人；在字行間起伏不平的書寫者富于外交手段，善于發(fā)現別人的弱點；書寫時越寫越往上者是個樂觀主義者，而越寫越往下者則是個悲觀主義者。

字體大小也是個性的一種表現，字體寫得過大的人是舉止隨便、過于自信和做事比較草率的人；字體寫得過小則是有觀察力和會精打細算的人，字跡過于緊湊則具有吝嗇和善于盤算的性格。

總之，上述理論從字的筆畫輕重、勻稱性，字跡的棱角或圓潤，寫字速度的快慢，字的間架結構，字體的形狀、長短、大小，字的模仿性或創(chuàng)造性，字行的高低，傾斜度等特點的排列組合起來看人的心理，甚至有的由此預測未來和人生。

筆跡與心理健康

從一個人字跡我們大致可以分析這個人的性格。比如性格剛強的人一筆一劃都顯得干凈利落、方正堅硬；而性情軟弱的人，則字體就相對無力，柔弱得多。我國西漢文學家楊雄就曾說：“書，心者也。心畫形而人之邪正分焉”。

筆跡心理學家還認為筆跡與心理健康之間也有著顯著的聯系。他們通過分析字的力度與斜度、字體與字結構、空格與空白、簽名風格等，能夠準確地判斷出書寫者的心理方面的問題。

筆跡家雅曼把筆跡學研究的成果分為七個大類：

《《喵~~邵峰：shaofeng.renren.com QQ：515702330 路過加好友哦。嘻嘻。申請必通過~哈~》》

1、書寫的壓力反映了人精神和肉體的能量。

2、筆畫結構方式代表了書寫人面對外部世界的態(tài)度。

3、書寫的大小是自我意識的反映。

4、連筆程度反映了思維與行為的協調性。

5、字和字行的方向是人自主性及社會關系的反映。

6、書寫速度與人理解力的快慢有關。

7、整篇文字的布局反映書寫人面對外部世界的態(tài)度與占有方式。

通過筆跡探索性格與心理健康，是一門尚年輕的學問，但它也是一項有趣而充滿活動力的事業(yè)，相信它在不遠的將來，能為我們帶來新的訊息。

筆跡與心跡

也許將來某一天，當你向求職單位遞上打印得整整齊齊的履歷表時，卻會被要求必須提供一份手寫的材料。別奇怪，因為專家要對你的筆跡進行分析，以便用人單位能更多地了解你的性格和心理狀況。

中國古代就有字如其人、識人不如相字的說法。但通過筆跡真能了解一個人嗎？前不久，在北京師范大學心理系的一間教室里，我現場觀看了筆跡心理學家徐慶元的演示： 一 位女學員在黑板上寫了紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑兩行大字和幾個阿拉伯數字，徐慶元觀察片刻后說：她的書寫速度快，線條流暢，筆觸重，這三者是和諧統 一的，可以看出這個人快人快語，單純而不復雜，即便是壞事，也能用好的眼光去看，很難被污染；喜歡直言，批評人比較嚴，屬于刀子嘴，菩薩心??

徐對著筆跡思忖了一會兒，又說：她經歷過生活的磨難，像男性般獨立；也能包容，有熱心，愛幫忙，有慈悲心；她喜歡做親自動手的工作、技師型的工作，比如醫(yī)生；但她還有藝術方面的才能，可能要通過業(yè)余發(fā)展起來??最后，似乎遲疑了一下，徐先生在黑板上寫下文學兩個字。

在場的人都感到十分驚訝，因為被徐慶元分析的這個人，正是作家畢淑敏。了解她的人都知道，她曾在西藏阿里當過軍醫(yī)。畢淑敏說，徐的分析還是很準確的。

為什么從字跡可以看出一個人的性格特點、心理狀態(tài)來呢？心理學教授鄭日昌說，寫字也是一種行為表現，是一種無意識的心理投射。

我 們知道，人的穩(wěn)定型行為，比如言談舉止、處理問題的方式等等，都表現出人的個性特征。就像每個人的說話方式不同一樣，我們每個人的筆跡也不相同。美國心理 學家愛維認為：手寫實際是大腦在寫，從筆尖流出的實際是人的潛意識。人的手臂復雜多樣的書寫動作，是人的心理品質的外部行為表現。

徐慶元從14 歲起就開始研究筆跡了。他告訴記者，小時候自己寫字很慢，進了中學，因為寫字慢，考試時就很吃虧。后來為了把字寫快，他練了一年字，結果發(fā)現自己的性格開 朗了，外向了。從那以后，他就開始注意老師、同學的字和他們性格之間的關系，收集了很多筆跡進行分析研究。在高考落榜后最苦悶、迷茫的時候，有個同學拿來 一張字條，讓他分析。他看后告訴同學，寫字的人正處在痛苦壓抑之中，情緒十分沮喪絕望，正處于得不到解脫的精神狀態(tài)中。同學聽后大吃一驚，告訴徐慶元，這 個人因為失戀，前天喝敵敵畏自殺了，這張字條是他自殺前一天寫的。

這件事給了徐慶元很大刺激和啟發(fā)，成為他研究筆跡心理學的一個動力。他在研究 中發(fā)現，書寫線條不是視覺而是主動觸覺控制的結果，書寫時握筆的松緊和行筆的輕重快慢會因人而異，筆跡線條是人在無意識活動的同時留下的無意識記錄。從這 里入手，徐慶元創(chuàng)造了通過筆跡線條研究人的心跡的理論和方法。1988年，徐慶元創(chuàng)辦了貴州實通漢字筆跡心理鑒定服務科；1990年7月，成立了遵義慶元 筆跡與心理研究室。他在中華百絕博覽會等展覽上的演示，引起一次次轟動。他的筆跡心理鑒定科研成果，還獲得了國家發(fā)明銀獎。

徐慶元的筆跡心理學 研究是在相對封閉的環(huán)境中進行的，與此同時，中國還有一些江湖筆跡學家也在進行各自的探索。他們不知道，17世紀初葉，意大利就誕生了筆跡學者；1872 年，兩本系統的筆跡學專著在巴黎出版，引起了科學界的震動。目前，在一些發(fā)達國家，筆跡學早已成為心理學的分支學科，不少大學開設了筆跡心理學的專門課 程。筆跡學成果被廣泛地應用于心理學、醫(yī)學、人才學、刑事偵查學、公共關系等領域。在法國、德國、美國、瑞士、以色列等國家，許多企業(yè)都通過筆跡分析來參 考選擇雇員，進行人事安排。而世界上第一個漢字筆跡學研究所，1990年2月誕生在比利時的布魯塞爾。

其實，在中國，筆跡學是一門古老的學問，被稱為字相學。在關于書法的文獻中，也有大量的筆跡心理學資料。唐代文豪韓愈就曾說：喜怒窘窮、憂愁、愉逸怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平、有動于心，必于 劃書焉發(fā)之。但在很長一段時間里，筆跡學在中國被視為偽科學、唯心主義、封建迷信，沒有得到相應的發(fā)展。1994年10月，在北京舉行了首屆中國筆跡學學 術研討會，這意味著筆跡學開始走出江湖。但是到目前為止，中國的筆跡學者除徐慶元等一兩個人是專職外，大多是業(yè)余的。作為自學成才者，他們有大量的實踐經 驗，卻缺乏系統的理論研究。在心理學界，香港心理學家高尚仁和臺灣心理學家楊國樞都進行過有關的研究，但內地學者的研究尚不多見。鄭日昌教授認為，中國筆 跡心理學的當務之急是如何在理論上提高，走向專業(yè)化，使它成為一門真正的科學。

第三篇：這個世界的大多數東西與我無關雜文隨筆

騎車經過長長的街道，街道兩邊是林立的店鋪。我走過一個個店鋪，但幾乎從來不會進去其中任何一個。除了一個面包房，因為周四我們在那里組織個圖書會。

其實面包本來也不在我的食譜范圍，如果不是因為借用地方，我也不會在那里買什么。

街上越來越多的飯店發(fā)廊服裝店都和我無關了，再怎么美味的餐廳招牌菜，在我都比不上一碗白凈的米飯，配上自家炒的豇豆，四季豆或者毛豆。我對食物的追求僅限于此，我對各類豐富多彩據說也營養(yǎng)豐富的食物幾乎完全無動于衷，吃了有時也覺得好，不吃也沒有什么可念想的，唯有白米飯和自家炒的幾樣菜蔬會時常念想。

發(fā)廊和我也是無關的，我一年剪一次頭發(fā)，頂多拉直下。幾乎從來不去影院。超市除了買個手紙啥的幾乎也不去。走過超市一排排的貨架，發(fā)現那些東西都和我沒什么關系。五彩繽紛的零食激不起絲毫的食欲。還有林林總總的各種物件，也不知道在哪里能夠派上用場。

真的，這個世界真的好多東西跟我沒多大關系，他們的存在與不在與我并不相擾。所以其實我不必花費很多時間去達成能夠和這個世界相交的物質基礎。

第四篇：藥學東西

藥學專業(yè)培養(yǎng)具備藥學學科基本理論、基本知識和實驗技能，能在藥品生產、檢驗、流通、使用和研究與開發(fā)領域從事鑒定、藥物設計、一般藥物制劑及臨床合理用藥等方面工作的高級科學技術人才。業(yè)務培養(yǎng)要求：本專業(yè)學生主要學習藥學各主要分支學科的基本理論和基本知識，受到藥學實驗方法和技能的基本訓練，具有藥物制備、質量控制評價及指導合理用藥的基本能力。

（1）古典藥學；原始時代由于文化不發(fā)達，不可能有單獨記載藥學知識的專著。把現存用文字記載藥物治療的書稱為古典書，如中國的《詩經》、《山海經》，埃及的紙草書（papyrus），印度有吠佗經（veda）。巴比倫亞述的有關碑文也可列入藥學文獻中，因其中記存最早的藥學知識。埃伯斯伯比書（Ebers Papyrus）中記載藥700余種。

（2）羅馬時期：希波克拉底（公元前460~377年）對古代醫(yī)藥學發(fā)展作出了巨大貢獻。由于他醫(yī)學成績巨大，被后人稱為醫(yī)圣，其后戴歐斯考利狄斯（Dioscorides）編著的《Demateria Medica》一書，載藥500余種。該書被認為是數個世紀以來藥物學的主要著作。古羅馬最杰出的醫(yī)學家格林（Calen，公元130~200年）與我國醫(yī)圣張仲景同時代。他有許多著作，現存80余種，對后世藥學發(fā)展影響很大。尤其對植物制劑技術作出了巨大貢獻。后人為紀念他，仍把用浸出方法生產出的藥劑稱為格林制劑（Calen cals）。由于其創(chuàng)造性的研究工作，對醫(yī)藥學的發(fā)展起著奠基作用。被稱為藥劑學的鼻祖。

2．中世紀藥學 中世紀（約3~15世紀）歐洲正處于黑暗時期，由于戰(zhàn)爭的破壞，古羅馬文化被摧毀，因而，醫(yī)學的中心也隨著社會的變動發(fā)生轉移，阿拉伯人繼承了古希臘羅馬的醫(yī)學遺產，博采兼收了中國、印度和波斯等國的經驗，塔吉克醫(yī)生阿底森納（Aricennna,980~103）編著的《醫(yī)典》分為5冊，總結了當時亞洲、非洲和歐洲的大部分藥物知識，對后世影響頗深、被奉為藥物學的經典著作。伊爾·阿爾――拜塔爾（1197~1248）是一位杰出的藥用植物學家，他的《藥用植物大全》描寫了1400余種藥物。

3．現代藥學 隨著化學、物理學、生物學、解剖學和生理學的興起，大大促進了藥學的發(fā)展。其主要標志就是學科分工越來越細，尤其是20世紀以來，早期沒有分科的藥物，因科學技術的發(fā)展，已先后發(fā)展成為獨立的學科，從而使藥學分離出去。而且又與其它學科，互相滲透成為新的邊緣學科。尤其是近年來受體學說和基因工程的創(chuàng)立，為藥學事業(yè)的發(fā)展產生了一個新的飛躍。[1]

第五篇：歷史這個東西 ——由一句據說是胡適說過的名言想到的

心情郁悶日記無話可說之際，忽然想起了歷史這個話題。小時候對歷史沒什么興趣，也從未留意過什么是歷史這個問題。但在有意與無意之間卻記住了一句據說是胡適說過的名言，大意是說歷史是一個任人打扮的小姑娘，愛把她打扮成什么樣子，她就是什么樣子。這在當時是被當作典型的歷史唯心主義觀點被批判被傳播而被許多人熟知并且認同的。后來，又記住了一句名言，說歷史是現實的一面鏡子，要懂得現實，就要多了解歷史?？上彝涍@句話最先是誰說的了，也說不清它是怎么深入到了我的腦際。隨著年歲的增長，我對于歷史尤其是離我們現時生活不甚遙遠的歷史逐漸有了興趣。正因為它離我們現時的生活不甚遙遠，有些還是這一代人或上一代人的親身經歷，我才越發(fā)感覺到今天看似平常的看似理所當然的一切（比如說我能把我心里想說的說出來），其實來之不易；我才越發(fā)感覺到過去的許多悲劇當下的許多痼疾其實是源于我們自己早先埋下的隱患，植下了禍根。歷史，歷史，歷史是多么的積重難返，又是何等的驚人相似??

歷史上有許多事情往往不遂人愿，比如上文提到過的那句“胡適名言”，當年我們越是批判它是歷史唯心主義的反動謬論，越是想肅清它的流毒，反倒越是傳播久遠，越是深入人心。因為它一語捅破了天機，道出了實情。比如我雖未讀過胡適說過這句話的文章，也不敢斷定這句話是否確系胡氏本人所言或者確系胡氏本意。但幾十年來，我卻一直將它記在胡適頭上，并且始終沒忘。我想這應當歸功于那個特殊的年代，歸功于那個特殊年代所給予的刻骨銘心的教育。在那個一波未平一波又起不斷革命持續(xù)革命的特殊年代，那些個借古人說事“古為今用”的“大批判”折騰得多了，折騰得久了，何止于我，別人也都會無師自通地悟出了同樣的道理，那就是所謂歷史，原本無所謂真?zhèn)?，它可以任人打扮，有人愛把它打扮成什么樣子，它就是什么樣子。比如文革之初對海瑞的批判，批林批孔運動中對孔子的批判，就足以證明所謂歷史的原貌，在很多時候不是基于史實本身，而是基于需要——政治的需要，權勢的所好?？墒俏也桓彝?，這種事情現在還有沒有，將來還會不會再重演??

歷史就是這樣，它是現實的一面鏡子，我們可以借歷史反照現實，并借歷史展望未來。但是任何對于歷史的解讀，總是會自覺不自覺地服從于服務于時代的需要。從這個意義上說，怎么解讀歷史，就是怎么看待現實，怎么邁向未來。比如近期有媒體報道稱“抗日名將張靈甫尸骨被埋羊圈，后人被村民勒索20萬”。事件未明之前，又引發(fā)張靈甫是否應該配得上“抗日名將”頭銜的爭議。解放軍少將發(fā)文：將張靈甫抬高為“抗戰(zhàn)名將”是“項莊舞劍”。人們圍觀這類歷史人物的爭議，與其說是關注爭議本身，不與說是在關注其背后所表現出來的不同群體對現實的訴求。再比如說1950年到1961年“三年自然災害”期間，全國大饑荒到底餓死了多少人，有學者稱餓死的當在三千萬之多，亦有學者反駁說這是子虛烏有的捏造。按理說事實就是事實，真相只能是一個。但是要想下決心真實地還原這段歷史——且不說是歷史即便是現實——又談何容易！這里自有許多難處，但明眼人都知道，中國自古就有為尊者諱為逝者諱的傳統。過去的錯誤不愿深究不便深究，其中不乏有某種政治上的算計和擔憂。寫到這里我忽然想到，其實歷史對社會現實的記錄從來都是有所選擇有所保留的。歷史是現實的教科書，可是在這本教科書里，生活中真實發(fā)生過的事情有的后人可能永遠看不到。因為它不曾被記入歷史，抑或是不便也不容許被記入歷史。

說了半天，對于是什么是歷史如何看待歷史我還是沒能整個明白。我只能說，社會不能沒有信史，生活不能不懂點歷史。如果對于當下的社會現實有什么看不懂看不透的地方，不妨去追尋它的過去，或許你就會豁然開朗茅塞頓開見怪不怪。但也不能一切以歷史為是，被所謂歷史教材的描述和結論所迷惑。世界上從來沒有什么救世主，也從來也沒有什么人的一句話能管一萬年。包括我們自己，也包括諸多受人尊崇的學者和偉人在內，對于歷史的認識，對于現實的態(tài)度，以及對于未來的期待，都不是一成變——有時甚至是前后矛盾的。建國以來，有關這方面的例子我們見到過的還少嗎??

2015-01-30