第一篇：張愛(ài)玲特色

試論張愛(ài)玲小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特色

張愛(ài)玲是一個(gè)很擅長(zhǎng)運(yùn)用語(yǔ)言文字的女作家，她的小說(shuō)比喻不拘俗套、出奇制勝，善于將不同的事物聯(lián)系在一起；她的色彩語(yǔ)言也與眾不同，不同的色彩在她的小說(shuō)了有著不同的意義；她也大量使用象征和意象。這些都是張愛(ài)玲小說(shuō)語(yǔ)言的獨(dú)特之處。張愛(ài)玲就是這樣一位藝術(shù)家。張愛(ài)玲在其小說(shuō)中對(duì)凄涼的故事背景、氛圍的營(yíng)造，悲涼的人情關(guān)系的揭示和蒼涼的人生感悟的描摹，形成了獨(dú)具一格的審美和創(chuàng)作風(fēng)格.張愛(ài)玲的小說(shuō)不僅在人性方面有深刻入微的挖掘，表現(xiàn)“壓抑的悲哀”相當(dāng)出色，更令筆者驚嘆的是她的語(yǔ)言特色，也介乎新舊雅俗之間，既有“古典小說(shuō)的根底”，又有“市井小說(shuō)的色彩”。可稱(chēng)出神入化，有很多令人叫絕的齊喻、齊景、齊彩、奇情。以一個(gè)年輕女子的柔婉作品入木三分刻畫(huà)、冷艷逼人的描寫(xiě)，她的觀察之細(xì)致，筆力之張揚(yáng)，語(yǔ)言之放恣，且不論作品是否在超級(jí)發(fā)揮上達(dá)到大師水準(zhǔn)，奇秀精當(dāng)四字形容她無(wú)疑是相宜的。

一、“意象”營(yíng)造故事氛圍，“涼”字方顯本色

在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的百花園中，張愛(ài)玲的小說(shuō)堪稱(chēng)一絕。她的小說(shuō)仿佛是一樹(shù)的繁花異果，又似剛剛從人間的溫厚情感里洗練出來(lái)的，詞語(yǔ)新鮮而獨(dú)特，令人愛(ài)不釋手。

（一）用“意象”營(yíng)造故事氛圍

所謂“意象”，也就是包含著隱喻、象征等深層意蘊(yùn)的一個(gè)個(gè)有著色彩、光澤、聲音的物象形態(tài)。張愛(ài)玲小說(shuō)大多有著鮮亮的視覺(jué)效果，善于運(yùn)用意象化的手法，使許多原本抽象的東西，如人物的命運(yùn)、心理、情緒、感覺(jué)等，像一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，具有具體的形態(tài)，從而給小說(shuō)帶來(lái)濃郁的詩(shī)意。

意象在張愛(ài)玲的小說(shuō)中真是多如繁星，不勝枚舉。雖然張愛(ài)玲小說(shuō)意象紛呈，但以“月亮”出現(xiàn)的最大、最典型，也最有特色?！霸铝痢辈粌H出現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)和人物心理之間的關(guān)系有鮮明的對(duì)應(yīng)，而且“月亮”在張愛(ài)玲世界中的每一次升起，都帶著不同的感情色彩，具有不同的象征意蘊(yùn)?？梢哉f(shuō)，破解張愛(ài)玲小說(shuō)中“月亮”的不斷出現(xiàn)，對(duì)于了解張愛(ài)玲的創(chuàng)作心理，把握她小說(shuō)的藝術(shù)特征都是有幫助的。

《金鎖記》有多處寫(xiě)到“月亮”。小說(shuō)一開(kāi)場(chǎng)就有一輪三十年前的月亮引導(dǎo)讀者進(jìn)入一個(gè)傷感、凄清的故事：“三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上??我們也許沒(méi)趕上看見(jiàn)三十年前的月亮。年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢(qián)大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼?！保ā督疰i記》）

小說(shuō)的結(jié)尾處又以月亮的沉落作比：“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒(méi)完——完不了?！保ā督疰i記》）結(jié)束了故事，也結(jié)束了七巧的命運(yùn)。

在這篇小說(shuō)中，“月亮”的幾次出現(xiàn)或者是模糊的、殘缺的，或者是癲狂恐怖的，都缺乏月光在通常意義上的浪漫的情調(diào)，這一方面是由于張愛(ài)玲用月亮來(lái)象征人物的不幸命運(yùn)和變態(tài)情欲的可怖，另一方面也含有張愛(ài)玲對(duì)人生難得圓滿的嘆惜之情。

在張愛(ài)玲的其他小說(shuō)中，如《沉香屑 第一爐香》、《傾城之戀》、《茉莉香片》、《沉香屑 第二爐香》等都有生動(dòng)的關(guān)于月亮的比喻和描寫(xiě)。這個(gè)不斷浮現(xiàn)在張愛(ài)玲世界中的“月亮”意象是各色各樣的，有寒冷的、光明的、朦朧的、同情的、傷感的、殘缺的等等。

（二）對(duì)“涼”字的偏愛(ài)

張愛(ài)玲看透了人生的虛無(wú)無(wú)奈，因此她的態(tài)度是悲觀的。她以蒼涼來(lái)界定她的作品基調(diào)，其實(shí)就是蘊(yùn)涵著悲劇的態(tài)度。這促使張愛(ài)玲的小說(shuō)里“涼”字特別多。如“蒼涼的手勢(shì)”、“悲涼的風(fēng)”、“冰涼的感覺(jué)”等等。她的故事大都有著“蒼涼”、“悲涼”的意味，讀起來(lái)有一種憂郁感，但并不沉重，是所謂一種淡淡的哀怨，一種很美、很舒服的感覺(jué)。張愛(ài)玲在《傳奇再版前言》里寫(xiě)道：“有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過(guò)去。如果我最用的字是荒涼，那是因?yàn)樗枷氡尘袄镉秀耐{” [1]?！秲A城之戀》開(kāi)頭第二段是“胡琴咿咿呀呀拉著，在萬(wàn)盞燈的夜晚，拉過(guò)來(lái)又拉過(guò)去，說(shuō)不盡的蒼涼的故事——不問(wèn)也罷?！苯Y(jié)尾也是這樣，一個(gè)“破落戶”家的離婚女兒，被窮酸兄嫂的冷嘲熱諷趕出娘家，跟一個(gè)跑經(jīng)世故、狡猾精刮得老留學(xué)生談戀愛(ài)，是香港的陷落成全了這場(chǎng)曠世戀情。張愛(ài)玲用詞新鮮、獨(dú)特，一層一層劃出了疲乏、厚倦、茍且、渾身小智小慧的柳原和白流蘇。他們沒(méi)有悲壯，只有蒼涼?！氨瘔咽且环N完成，而蒼涼則是一種啟示?！?/p>

“從淺水灣飯店過(guò)去一截子路，空中飛跨著一座橋梁，橋那邊是山，橋這邊是一塊灰磚砌成的墻壁，攔住了這邊??柳元看著她道：這堵墻，不知為什么使我想起了地老天荒那一類(lèi)的話??有一天，我們的文明整個(gè)地毀掉了，什么都完了——燒完了，炸完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，也許我會(huì)對(duì)你有一點(diǎn)真心”[2]。好一個(gè)遼闊浩蕩的境界，所以流蘇也只能“擁被坐著，聽(tīng)著那悲涼的風(fēng)?！薄霸谶@不可理喻的世界里，誰(shuí)知道什么是因，什么是果？誰(shuí)知道呢？也許就因?yàn)橐扇?，一個(gè)大城市傾覆了。成千上萬(wàn)的人死去，成千上萬(wàn)的人痛苦著，接著是驚天動(dòng)地的大改革??流蘇并不覺(jué)得她在歷史上的地位有什么微妙之處。她只是笑吟吟地站起身來(lái)，將蚊煙香盤(pán)踢到桌子底下去。”真是笑里藏刀，讀來(lái)不由得從內(nèi)心升起一股寒意，可滿心的是歡喜。張愛(ài)玲的用詞就是這樣處處柔中帶剛，棉里藏針，且又細(xì)水長(zhǎng)流。

張愛(ài)玲寫(xiě)流蘇搬進(jìn)新房子那段，“客廳里門(mén)簾上的油漆還沒(méi)干，她用食指摸著試了一試。然后把那黏指頭貼在墻上，一貼一個(gè)綠跡子。為什么不？這又不犯法。這是她的家。她笑了。索性在那蒲公英黃的粉墻上打了一個(gè)鮮明的綠手印?！边@陰郁而強(qiáng)烈的感情，充滿了悲涼的氣氛，也處處綴上了張愛(ài)玲飛揚(yáng)的、任性的且又勃勃生氣的個(gè)性。張愛(ài)玲借她筆下的人物淋漓盡致地寫(xiě)出了一段中國(guó)歷史，以及在歷史長(zhǎng)河中的一節(jié)亂世的愛(ài)情。一個(gè)經(jīng)典的故事，帶有些許落寞的、渴望毀滅舊事物的夢(mèng)幻，我們分明看到了張愛(ài)玲自己在四十年代的上海和香港的亂世清結(jié)。正如胡蘭成評(píng)張愛(ài)玲：“因?yàn)閻?ài)悅自己，她會(huì)穿上短衣長(zhǎng)褲，古典的繡花的裝束，走到街上去，無(wú)視于行人的注目，且自個(gè)兒陶醉于傾倒于她會(huì)在戲臺(tái)上看到或從小說(shuō)里讀到，而以想象使之美化的一位公主，或者僅僅是丫鬟的一個(gè)俏麗的動(dòng)作，有如她之為《燈借紅》這美麗的字眼那樣。這并不是自戀。自戀是傷感的，執(zhí)著的，而她卻是跋扈的。倘要比方，則基督在人群中走過(guò)，有一個(gè)聲音說(shuō)道：‘看那，主人來(lái)了！’她的愛(ài)悅自己是和這相似的，誠(chéng)如她文中的人物和語(yǔ)言?！?/p>

《傾城之戀》里，人生成了警句。柳原說(shuō)得不錯(cuò)：“死生氣闊——執(zhí)子之手，與子皆老”。是一首悲哀的詩(shī)，世界是荒涼的，并且太沉重了，他的機(jī)智與風(fēng)趣只是瑩燭的微藍(lán)的光，在黑暗中照亮自己。張愛(ài)玲就是喜歡用“蒼涼”、“悲涼”、“荒涼”、“悲壯”這些詞來(lái)形容人生。她深知家長(zhǎng)的中國(guó)，懂得平凡生命的樂(lè)趣，摸到它的滋味，能享受生活，也“在享用的瞬間領(lǐng)悟到生命得悲愴和不可理喻。”

張愛(ài)玲在《自己的文章》里說(shuō)：“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒(méi)有美，似乎缺少人性。悲壯則如大紅大綠的配角，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照。但它的刺激性還是大于啟發(fā)性。蒼涼之所以有更深長(zhǎng)的回味，就因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差的對(duì)照”[3]。

張愛(ài)玲的語(yǔ)言之所以有獨(dú)特的魅力，是因?yàn)樗芎秃?jiǎn) 奧斯訂一樣地涉筆成趣，一樣地筆中帶刺，但是刮破她滑稽的表面，我們可以看出她的“大悲”——對(duì)于人生熱情的荒謬與無(wú)聊的一種非個(gè)人的深刻悲哀。，使得這位寫(xiě)“傳奇”的年輕作家，成為中國(guó)現(xiàn)代文壇上獨(dú)一無(wú)二的人物，我們也就不難理解她的“蒼涼”了。

二、比喻與暗示的奇妙運(yùn)用

張愛(ài)玲的小說(shuō)有諸多令人叫絕的奇喻，張愛(ài)玲是一個(gè)不吝嗇使用比喻的作家，她仿佛就是一個(gè)在文學(xué)的河邊玩著沙的小孩子，比喻對(duì)她而言就是她身邊前后左右無(wú)窮無(wú)盡的沙子，隨手一抓便是一把，再拿捏塑一番，就成了具有美感的作品。她利用暗示，把動(dòng)作、言語(yǔ)、心理打成一片，輕描淡寫(xiě)地呵出一片蒼涼的氣氛和風(fēng)格。

（一）感覺(jué)化的比喻

張愛(ài)玲的比喻生動(dòng)、形象，構(gòu)成方式為外物感覺(jué)化。人生是舞臺(tái)，個(gè)人逃不脫要扮演劇中的某個(gè)角色。張愛(ài)玲卻在這人生舞臺(tái)上導(dǎo)演著，如果解說(shuō)，用筆娓娓動(dòng)聽(tīng)地為我們介紹過(guò)去異常或正在進(jìn)行的人生戲劇里的奇情奇景，她用自然景物襯托了人物的心靈空間，讓人從中領(lǐng)悟出最悲愴的人生之謎。在張愛(ài)玲的作品里，似乎萬(wàn)事萬(wàn)物皆可拿來(lái)做比喻，就連很多別人已經(jīng)寫(xiě)過(guò)、寫(xiě)濫的事和物在她的筆下，也突然就與其他事物發(fā)生了聯(lián)系，變成了絕妙的比喻，變成了她任意驅(qū)使表達(dá)愛(ài)憎的工具。

在《沉香屑 第一爐香》里她曾寫(xiě)到“薇龍那天穿著一件磁青薄綢旗袍，給他那雙綠眼睛一看，她覺(jué)得她的手臂像熱騰騰的牛奶似的，從青色的壺里倒了出來(lái)，管也管不住，整個(gè)的自己全潑出來(lái)了”。

這是一段以熱牛奶比喻女人臂膊之潔白美麗的絕妙描寫(xiě)。在一般人的概念里，固體的手臂再白，卻與液狀的牛奶毫不相干，兩者的差距不言而異，只有一點(diǎn)“白”是相似的。寫(xiě)女人肌膚嫩白的比喻又何止千種萬(wàn)種，卻從來(lái)沒(méi)有人把這樣的肌膚之白比作自己往外潑的牛奶。這樣的描寫(xiě)既通過(guò)讀者的視覺(jué)來(lái)讓人感受到喬琪的色迷心竅、蠢蠢欲動(dòng)的形象，又表現(xiàn)了薇龍的竭力自持卻又虛榮不能自拔的心態(tài)。

（二）暗示化的比喻

暗示化的比喻是張愛(ài)玲小說(shuō)的語(yǔ)言的精華。在《金鎖記》里，她寫(xiě)道：“她到了窗前，揭開(kāi)了那邊上綴有小絨球的墨綠樣式窗簾，季澤正在弄堂里往外走，長(zhǎng)衫搭在肩上，清甜的風(fēng)像一群白鴿子鉆進(jìn)他的紡綢褲縫里去了，哪兒都鉆到了，飄飄拍著翅子?！边@是人物處于陰沉壓抑的環(huán)境中，愛(ài)情終歸破滅的情境。沒(méi)有大段的鋪張描寫(xiě)和渲染，文字經(jīng)濟(jì)動(dòng)人，卻將那種傷感表現(xiàn)的非常深入。這真是神來(lái)之筆，自然靈動(dòng)。這種奇喻的效果比機(jī)智的議論更為出奇制勝，“金鎖”鎖住的不自由處境卻偏以白鴿來(lái)作喻，且那么貼切、形象、突兀而自然、傳神，仿佛信手捏來(lái)，這就令人不得不承認(rèn)作家天才的存在了。憑張愛(ài)玲靈敏的頭腦和對(duì)感覺(jué)快感的愛(ài)好，她小說(shuō)里用喻及意象的豐富，在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家中可以說(shuō)是首屈一指的。張愛(ài)玲的用喻表現(xiàn)為明顯的暗示化。曹七巧用黃金鎖住了愛(ài)情，結(jié)果卻鎖住了自己。愛(ài)情折磨了她一世和一家，她戰(zhàn)敗了，她是弱者。這種暗示化的比喻由于作者深切的憐憫，也喚起了讀者的憐憫。張愛(ài)玲對(duì)人物的心理分析，并不采用冗長(zhǎng)的獨(dú)白或枯索繁瑣的解剖，她利用暗示，把動(dòng)作、言語(yǔ)、心理打成一片，“輕描淡寫(xiě)地呵出一片蒼涼的氣氛和風(fēng)格。

張愛(ài)玲的作品不僅在語(yǔ)氣上一氣呵成，有無(wú)懈可擊的結(jié)構(gòu)美，而且在悲劇的詩(shī)化上邊，用心良苦，給人以余音裊裊的震蕩與不盡的低徊。在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的百花園中，把小說(shuō)用喻寫(xiě)得華美而又悲哀，富麗而又蒼涼，唯張愛(ài)玲了。

三/.色彩語(yǔ)言的獨(dú)特性

傳統(tǒng)的小說(shuō)家用黑色代表罪惡，藍(lán)色代表憂郁，紅色代表熱情，白色代表春節(jié)，但張愛(ài)玲卻有自己非常獨(dú)特的色彩心理。

正如前面所提到過(guò)的，在《沉香屑 第一爐香》里，薇龍的手臂是讓人無(wú)限向往的，白，像牛奶，這當(dāng)然是一個(gè)健康而青春的女孩所應(yīng)該具有的特質(zhì)，但是并非所有的白色手臂都像薇龍那樣招人喜歡。白色作為一種無(wú)彩色，在色彩心理學(xué)上既與死亡、絕望、悲哀、無(wú)光、沉默、焦慮相連，又與純潔相關(guān)。張愛(ài)玲這里的白色顯然與純潔無(wú)關(guān)，只是暴露了現(xiàn)實(shí)、家庭、人性的丑陋和荒涼，展示了女性的一無(wú)所有悲劇身份與命運(yùn)。川嫦的生命的意義就是等待、等待，等待著姊姊們的出嫁，自己的成長(zhǎng)，等待著男人們的填補(bǔ)，而在死后還被修飾演變成為展示一個(gè)充滿溫暖愛(ài)意的家庭神話的裝飾品，而事實(shí)上對(duì)于整個(gè)世界、以及家人的眼里，川嫦只不過(guò)是一個(gè)拖累。白色在此具有了一種諷刺與控訴的含義。

張愛(ài)玲小說(shuō)的語(yǔ)言色彩鮮明，景色奇特，她《傾城之戀》中講流蘇到旅館去，寫(xiě)“整個(gè)的房間像暗黃的畫(huà)框，鑲著窗子里一幅大畫(huà)，那澎湃的海濤，直漸到窗簾上，把窗簾的邊緣都染藍(lán)了?！边@些語(yǔ)言色彩是極好的。（用顏色來(lái)表現(xiàn)象征

以色彩代表某一事物或觀念,使表色彩的語(yǔ)言具有象征性質(zhì),這是自古有之的文化現(xiàn)象。由于不同的色彩能引起人們不同的心理體驗(yàn)和感受,使色彩詞帶上情感的附加意義。這就使得作家對(duì)某些色彩詞產(chǎn)生濃厚的意識(shí)傾向,并賦予這些色彩詞不同的象征意味。

張愛(ài)玲從振保的視角用“玫瑰”這一俗套而淺白的比喻來(lái)象征女性，用紅色和白色象征兩種不同類(lèi)型的女性。和其他顏色相比,“紅”在視覺(jué)上給人以最強(qiáng)烈的刺激，它使人興奮、激動(dòng)。紅色喻示著激情和野性的自由,大都表現(xiàn)青年男女的性意識(shí)、個(gè)性自由、對(duì)生命欲求的渴望和焦灼不安的靈魂。紅色類(lèi)色彩詞象征著青春與活力,包含著美與性的暗示。美麗的紅玫瑰在振保眼中極具誘惑力，她吻合了他對(duì)于情欲的理想追求。然而這樣的女人是不適合當(dāng)妻子的，妻子不像情人，她必須是圣潔的，這樣才能給夠他安全感和面子。

白色是最矛盾的顏色。一方面它象征著純潔正直的品行，意味著清白無(wú)暇。另一方面它又給人以蕭條沒(méi)落之感，因而被當(dāng)作喪事的顏色。白色是圣潔的，但不像紅那樣使人親近,溫暖。張愛(ài)玲愛(ài)把白與青連在一起,她的白,代表單調(diào)、乏味、冷漠、自私、厭惡、慘淡和恐怖。所以真正的圣潔不可能留得住振保的心，她只是一件干凈的擺設(shè)，能夠給主人帶來(lái)地位感，卻禁不起把玩。

“紅”與“白”本可以形成強(qiáng)烈對(duì)比,代表兩極相斥的力量,一光明一黑暗。但在張愛(ài)玲筆下它們不再對(duì)峙,紅的不過(guò)是蚊子血,白的也只是飯粘子,誰(shuí)也沒(méi)有驕傲的姿態(tài)。不論是熱烈的情婦還是圣潔的妻子,充其量只是男性一生中參差出現(xiàn)的色彩而已,一樣的殘破不堪,因此“紅”與“白”的界限消解了,它們統(tǒng)合在“蒼涼”的旗幟下。

小說(shuō)以振保的視角為基點(diǎn)，借用“玫瑰”這一陳腐比喻描寫(xiě)女人，并用“白”象征“貞潔”，“紅”象征“奔放”。紅玫瑰是振保的性愛(ài)理想，白玫瑰是他的婚姻理想，兩者并行不悖的在他的世界里存在著，而他是二者的絕對(duì)主人。

一、在主題思想上，她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩

她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述一個(gè)個(gè)悲涼的傳奇，內(nèi)省、孤傲以及都市人的優(yōu)越感與孤獨(dú)感交織起來(lái)形成她對(duì)時(shí)代“荒涼”特色的心理感受。張愛(ài)玲在塑造小說(shuō)人物形象時(shí)無(wú)意識(shí)地迎合了亞里士多德關(guān)于悲劇主人公的美學(xué)理論。這與她的身世密不可分的，張愛(ài)玲出生于上海一個(gè)封建化和西洋化畸形交織的家庭。這樣的家庭環(huán)境和文化氛圍使張愛(ài)玲過(guò)早的成熟，并形成了她怪異頑強(qiáng)的性格和自立于世的人生態(tài)度。這對(duì)其創(chuàng)作心態(tài)的形成產(chǎn)生了直接影響。由于她悲涼的家庭經(jīng)歷和特定的生活環(huán)境，她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩。她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述著一個(gè)個(gè)悲涼的傳奇，成為中國(guó)文學(xué)史上一道奇異的風(fēng)景線。

二、在選材上，張愛(ài)玲的作品以言情為主

可以說(shuō)男女之情是貫穿她全部創(chuàng)作的一條線索。張愛(ài)玲認(rèn)為：男女之情乃人之大欲，作為生命過(guò)程的重大現(xiàn)象，負(fù)載著深刻的人性內(nèi)容，揭示著人生的真諦。她的小說(shuō)著力表現(xiàn)男女之間的感應(yīng)、磨檫、摸索、閃避，如此種種，均在她的作品中得到了細(xì)致入微的刻畫(huà)；另一方面，她不象一般的新文學(xué)作家要么把戀愛(ài)提升到浪漫理想的境界中來(lái)肯定，要么試圖在社會(huì)意義上尋求合理性進(jìn)而將所有的沖突歸結(jié)到外界因素上去，她所著力表現(xiàn)的不是戀愛(ài)者超凡脫俗的一面，而恰恰是他們凡俗的一面。在她看來(lái)，惟有入世的，才是更真實(shí)的。她試圖于男女之間的傳奇故事中尋找普通的人性，于男女之情中傾聽(tīng)“通常的人生的回音”。因此，她的言情并不局限于單純的言男女之情，而是將之升華到言“世態(tài)人情”和“風(fēng)俗人情”。她對(duì)世情的把握極為準(zhǔn)確，“冷暖世情，比比入畫(huà)”，“世態(tài)人情隱約其間”。⑥《金鎖記》中季澤與七巧之間的感情糾葛，雖然曖昧而畸形，猜疑中透著人性的冷酷，但七巧畢竟也是一個(gè)渴望得到愛(ài)的光輝，當(dāng)季澤站在她面前，小聲叫道：“二嫂！??七巧”接著訴說(shuō)了（終于！）隱藏十年的愛(ài)以后，七巧低著頭，沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的喜悅??這些年了，她跟他迷藏似的，只是近不得身，原來(lái)，還有今天！“她要在樓上的窗戶里再看他一眼。無(wú)論如何，她從前愛(ài)過(guò)他。她的愛(ài)給了她無(wú)窮的痛苦。單只這一點(diǎn)，就使她值得留戀?！绷魬俚膶?duì)象消滅了，只有留戀往日的痛苦。就在一個(gè)出身低微的輕狂女子身上，愛(ài)情也不會(huì)減少圣潔。又如《傾城之戀》中一個(gè)城市為了成全流蘇的愛(ài)情而淪陷了⑦，這是只有女人才想得出的幻夢(mèng)。讓我聯(lián)想到楊貴妃，似乎唐朝的“興”和之后的“衰”，仿佛也是為了成全這個(gè)女人的風(fēng)流和冤債。張愛(ài)玲如此受人歡迎，尤其受女性的歡迎，我想大概因?yàn)樗淖髌烦霭l(fā)點(diǎn)是世俗，是戀愛(ài)，是凡俗瑣事，不會(huì)有太高深太讓人無(wú)法攀登的東西存在。每個(gè)人看完了以后多少唏噓感嘆一番，也都能說(shuō)出點(diǎn)感悟或無(wú)奈來(lái)。她的言情同時(shí)還表現(xiàn)為她對(duì)人生綿綿不絕的眷戀之情，在超越個(gè)人懷舊情緒過(guò)程中，對(duì)整個(gè)人生有了通透的理解。

三、張愛(ài)玲對(duì)人物之間種種微妙復(fù)雜的關(guān)系，也把握得極為準(zhǔn)確和深入

“生在這個(gè)世上，沒(méi)有一樣感情不是千瘡百孔的”。她特別喜愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》中“死生契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子諧老”的詩(shī)句，稱(chēng)其是一首悲哀的詩(shī)，然而也認(rèn)識(shí)到它的人生態(tài)度是何等的肯定。反過(guò)來(lái)說(shuō)，盡管肯定，里面仍然沉淀著濃稠的憂患意識(shí)。這也正是張愛(ài)玲人生態(tài)度的寫(xiě)照。她時(shí)時(shí)清醒地意識(shí)到時(shí)代的悲哀，人生的殘缺，同時(shí)又不放過(guò)發(fā)現(xiàn)和體味人生“可親可愛(ài)”的那一面，從而并不陷入絕望。所以她珍視生活中一些看來(lái)微不足道的享受，盡情領(lǐng)略世俗生活的種種樂(lè)趣，而她最喜歡的上海人，被她稱(chēng)之為“虛偽之中有真實(shí)，浮華之中有素樸”，在她眼里，他們?nèi)匀槐Ａ糁鴮?duì)世俗生活的親切，是真心實(shí)意過(guò)日子的人，代表和象征著張愛(ài)玲所戀戀不舍的人生安穩(wěn)的一面。所以，她樂(lè)意認(rèn)同“小市民”：每一次看到小市民的字樣就想到自己，仿佛胸前佩著這樣的紅綢字條。但是，張愛(ài)玲在把自己歸入小市民的同時(shí)又保持著她入乎其中又出乎其外的冷靜和自省，在執(zhí)著于物質(zhì)生活享受的同時(shí)又從不放棄高度的精神享受。而且，她一邊從平淡凡俗的日常生活中領(lǐng)受著歡悅，另一方面又時(shí)時(shí)不能忘記“思想背景中惘惘的威脅”，以至她對(duì)人生處境充滿了悲劇意識(shí)。

四、張愛(ài)玲文章的開(kāi)頭和結(jié)尾十分吸引人，這與她嫻熟的寫(xiě)作技巧有關(guān)

張愛(ài)玲敘述故事喜歡使用倒敘的手法。張愛(ài)玲文章的結(jié)尾都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，不把結(jié)論定死，也并不完全給人物的后事作總結(jié)，往往留出空間和余地讓人們自己想，自己思考。同時(shí)張愛(ài)玲的文章結(jié)尾時(shí)常只是一句話，這一句話通常極為經(jīng)典，包含的內(nèi)容、深意很多?！暗诙炱鸫玻癖８倪^(guò)自新，又變了個(gè)好人?！保ā都t玫瑰與白玫瑰》）;“三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒(méi)有完──完不了?！边@些文字的結(jié)尾都只有了了一句，卻點(diǎn)出了主人公的命運(yùn)、將來(lái)等。此處的簡(jiǎn)筆用法可作為經(jīng)典范例。我個(gè)人很喜歡張愛(ài)玲在這些文章結(jié)尾時(shí)的斂墨?？傊苍S張愛(ài)玲的本身就是一種傳奇。傳奇的文學(xué)，傳奇的女子，傳奇的一生。

從她的文字里可以尋找舊上海的痕跡：石庫(kù)門(mén)、弄堂、霞飛路、法國(guó)梧桐，穿著旗袍、婀娜多姿、吳儂軟語(yǔ)的女子。讀著張愛(ài)玲的文字，在我眼前就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)孤傲的，目空一切的，對(duì)于世間冷暖悲涼離合聚散的淡然處之的女子。感覺(jué)她如一位世外女隱士，笑觀世間滄桑。正穿著那一件典雅的旗袍，一手叉著腰，頭高高地昂起，臉上有種“冷冷”的表情。嘴角微揚(yáng)，看破人情世故的眼中流露出對(duì)這個(gè)世界深深的厭倦與嘲諷?？粗龔臍v史的塵封里緩緩走出來(lái)，揮著美麗而蒼涼的手勢(shì)，在胡琴舒緩的調(diào)子里，或者茶煙繚繞中講述著一個(gè)個(gè)關(guān)于女人的故事，“胡琴咿咿呀呀拉著，在萬(wàn)盞燈火的夜晚，拉過(guò)來(lái)又拉過(guò)去，說(shuō)不盡的蒼涼的故事──不問(wèn)也罷！”而她也在時(shí)間倉(cāng)促的流逝中成為一個(gè)凄美的略影，如陳與義一闋詞里所吟的意境：“長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲”──遠(yuǎn)天的月光撒在陰沉的水中，一團(tuán)光明也只剩得支離破碎，卻仍要倨傲地緩緩逝去??

悲劇造就了張愛(ài)玲

魯迅曾說(shuō)過(guò)：“悲劇就是將好的東西撕破給人看”，這殘忍的手段卻造就了文壇巨星---張愛(ài)玲。有人說(shuō)張愛(ài)玲的作品美麗而蒼涼，有人說(shuō)她的作品壓抑而變態(tài)，有人說(shuō)她的作品尷尬與難堪，而我說(shuō)她的作品就是太“悲”了。

悲劇造就了張愛(ài)玲，而這成功的背后卻蘊(yùn)藏著艱辛。1.求學(xué)的艱辛,2.混沌的時(shí)代-三十年代的上?；煦绮豢?，列強(qiáng)殖民者的侵略，新舊文化的碰撞，給這個(gè)本來(lái)就不太平的時(shí)代掀起了巨浪。向前看不到希望，向后有無(wú)路可退，迷失自己，迷失了方向，怎能不悲呢？3.失望大于希望的愛(ài)情胡蘭成的出現(xiàn)對(duì)張愛(ài)玲來(lái)說(shuō)就像一根救命稻草，她是那么的認(rèn)真對(duì)待，本已死去的心又重新有了生的希望，好久沒(méi)有過(guò)的欲望象在蠢蠢欲動(dòng)。而胡蘭成以移情別戀重重地?fù)羲榱诉@顆脆弱的像玻璃的心。她的生命因此而枯萎，她的心境因此而更加蒼涼了,4.扭曲變態(tài)的心理5.無(wú)限膨脹的欲望。

張愛(ài)玲的冷色性格與暖色愛(ài)情

初讀張愛(ài)玲，我被她特有的陰冷、悲情、殘酷的調(diào)子所吸引?？粗淖髌?，總是讓你覺(jué)得渾身上下包括牙縫里都嘶流嘶流地穿著冷風(fēng)，有時(shí)整個(gè)心都涼透了，還變幻著紅黃綠紫的顏色。她把人看得一絲不掛，她對(duì)人物描寫(xiě)的句子，字字直往你心里鉆，對(duì)人性的解讀和對(duì)事物的敏銳眼光令我折服?？墒?，她對(duì)自己愛(ài)情的追求和付出卻與她去塑造筆下人物的態(tài)度截然相反，她心中誠(chéng)然一切卻義無(wú)反顧，難道那些人物是她的影子，還是她是那些人物的影子？冷色性格

張愛(ài)玲，從來(lái)就是個(gè)矛盾。

家庭對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)起著非常重要的因素。我覺(jué)得母親對(duì)愛(ài)玲的西式教育給了她對(duì)藝術(shù)的鑒賞力、女性思想的開(kāi)放性和廣闊的胸襟，可是我們始終是中國(guó)人，千年的封建思想是植根在每一人心的刺，很多人早已習(xí)慣，本來(lái)愛(ài)玲已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了刺，可是當(dāng)她的父母離婚，愁鎖深閨的她即使覺(jué)得疼，也無(wú)法拔除，只有忍著痛，揭開(kāi)人世間的面目，個(gè)中喜怒哀樂(lè)、悲歡離合逐漸清晰可見(jiàn)。

張愛(ài)玲的冷面性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個(gè)善于將藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化的享樂(lè)主義者，又是一個(gè)對(duì)生活充滿悲劇感的人；她是名門(mén)之后，貴府小姐，卻驕傲的宣稱(chēng)自己是一個(gè)自食其力的小市民；她通達(dá)人情世故，但她自己無(wú)論待人穿衣均是我行我素，有時(shí)還冷漠寡情。她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測(cè)她的內(nèi)心；她在四十年代的上海大紅大紫，一時(shí)無(wú)二，然而幾十年后，她在美國(guó)又深居淺出，過(guò)著與世隔絕的生活。這種矛盾，從她的作品中不難體現(xiàn)。例如在《十八春》里，世鈞因誤會(huì)被迫與曼楨分離，回南京后和他曾討厭的翠芝互相扶持，最后他放棄了與曼楨的感情，主動(dòng)擁抱翠芝與她結(jié)婚。他們心里各有所屬，卻愿意結(jié)合，這樣的婚姻不可能幸福。結(jié)婚當(dāng)夜，翠芝就哭著說(shuō)：“世鈞，怎么辦，你也不喜歡我??現(xiàn)在來(lái)不及了吧，你說(shuō)是不是來(lái)不及了吧？”人的心本來(lái)就是矛盾的，所以世界也是矛盾的。又如《紅玫瑰與白玫瑰》中振保與玫瑰分別時(shí)，兩人難舍難分，“是他哭了還是她哭了，兩人都不明白?！鼻橹?，愛(ài)玲總是在喜歡的時(shí)候?qū)⑹虑榉瓉?lái)翻去，看看他們?cè)谶@困境中怎么走才好。這也是現(xiàn)實(shí)，墮落、愧疚、掙扎，背叛，掉入井底的人們沒(méi)有選擇，也沒(méi)有退路，該怎么走，愛(ài)玲沒(méi)有教我們，我知道她會(huì)努力向前走，不會(huì)退縮。暖色愛(ài)情

張愛(ài)玲對(duì)婚姻的闡述十分精辟。她說(shuō)：“女人為了生存而嫁人，本質(zhì)和妓女沒(méi)什么兩樣，不過(guò)是批發(fā)和零售的關(guān)系?！边@話相當(dāng)刻薄，但卻一針見(jiàn)血?？墒撬约簩?duì)待愛(ài)情的方式卻與她的個(gè)性和作品截然相反?！皩?duì)于年輕人，三年五載就可以是一生一世”，書(shū)中的嘲諷口氣恰恰是愛(ài)玲的真實(shí)寫(xiě)照。

在一開(kāi)始的時(shí)候，蘭成主動(dòng)上門(mén)找她，可她利用“求而不得”的道理沒(méi)有見(jiàn)他，讓他失望之余，第二天又親自拜訪他，再加上5小時(shí)暢談可把蘭成套牢了。與胡蘭成結(jié)婚三年，他們并不被別人接受，年齡的差距或漢奸的身份，讓愛(ài)玲身邊的朋友替她不值?？墒菒?ài)玲卻不管這些，“因?yàn)橄嘀?，所以懂得”，正因?yàn)楹m成懂她，懂她華美的袍子和布滿的虱子，也懂她內(nèi)心的恐懼和嘆息，他們一起談天論地，總有說(shuō)不完的悄悄話，這么真實(shí)，這么自然，愛(ài)玲怎么能不依賴(lài)他呢？就算是戀父情結(jié)，她依然愛(ài)的坦坦蕩蕩?！坝鲆?jiàn)他之后﹐就變得很低很低﹐一直低到塵埃里﹐然而心里卻是歡喜的﹐于是在塵埃里開(kāi)出花來(lái)?！笨梢?jiàn)，愛(ài)玲也逃不過(guò)愛(ài)情的魔力，她沒(méi)有變傻也沒(méi)有變笨，只是愛(ài)情，是一種與生俱來(lái)的天份，把付出視為快樂(lè)，把對(duì)方視為生命中的唯一。為了心中所愛(ài)，她可以不顧世俗眼光，可以放棄自己的政治前途，卻執(zhí)著于自己的選擇，并以此為應(yīng)盡的義務(wù)。

其實(shí)每個(gè)女孩心中都有夢(mèng)，哪個(gè)不曾幻想童話中的白馬王子？張愛(ài)玲，她敢作敢為，愛(ài)得不顧一切，愛(ài)得如癡如醉，愛(ài)得讓自己害怕和哆嗦?，F(xiàn)實(shí)中的她怎可能有她自己作品中的瀟灑啊！愛(ài)情里本來(lái)就不可能瀟灑，即使她掏空自己，蘭成終究是蘭成?！斑€有愛(ài)玲，我與她亦不過(guò)像金童玉女，到底花開(kāi)水流兩無(wú)情?！睘E情寡義的他早就不值得對(duì)他好，但越發(fā)至此的男人越有令人征服的欲望和難舍難割的溫情。愛(ài)玲很愛(ài)他，婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，她不責(zé)怪誰(shuí)努力去挽救，奔赴溫州力圖挽救，可事與愿違。但她仍然在經(jīng)濟(jì)上幫助蘭成，可謂有始有終。雖然她的第二段婚姻并不是愛(ài)情所致，但她依舊情深意重。

愛(ài)玲就是一個(gè)謎，我甚至都不想知道謎底，迷霧中的朦朧之感才夠的上蒼涼的美麗。“‘死生契闊，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手，與子偕老’是一首悲哀的詩(shī)，然而它的人生態(tài)度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼壯烈只是力，沒(méi)有美，似乎缺少人性?！彼?，她用自己的迷飾演了那種悲壯，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。這一雙慧眼望穿了人性的弱點(diǎn)與生命的無(wú)奈，是冷是暖，是悲是喜，飲者自知。我一直以為在我們年邁的時(shí)候，我們會(huì)回憶一生的遺憾，后悔的整夜睡不著。而現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，建立一個(gè)國(guó)家的成就感只能代表一個(gè)短時(shí)段，但感情才是陪伴我們一生的追求。即使它是虛空縹緲的，有時(shí)是庸人自擾的，但最終填滿我們內(nèi)心的是這份愛(ài)。所以，我們回憶的是自己有多少次感恩，有多少件對(duì)不起人的事，有多少天真留下??

記得某個(gè)早晨，路口的拆遷區(qū)已是廢墟一片，有一張床板上卻睡著一對(duì)年輕夫婦。妻子醒了，她便微笑著看著丈夫。此時(shí)，即便沒(méi)有房子，又有什么關(guān)系呢？愛(ài)玲，我相信你的性格和愛(ài)情并不矛盾。因?yàn)槲乙蚕嘈?，?zhí)子之手，與子偕老；夏雪冬雷，此情不移。

第二篇：舉例說(shuō)明張愛(ài)玲小說(shuō)藝術(shù)特色

舉例說(shuō)明張愛(ài)玲小說(shuō)藝術(shù)特色

張愛(ài)玲在塑造小說(shuō)人物形象時(shí)無(wú)意識(shí)地迎合了亞里士多德關(guān)于悲劇主人公的美學(xué)理論。這與她的身世密不可分的，張愛(ài)玲出生于上海一個(gè)封建化和西洋化畸形交織的家庭。這樣的家庭環(huán)境和文化氛圍使張愛(ài)玲過(guò)早的成熟，并形成了她怪異頑強(qiáng)的性格和自立于世的人生態(tài)度。這對(duì)其創(chuàng)作心態(tài)的形成產(chǎn)生了直接影響。由于她悲涼的家庭經(jīng)歷和特定的生活環(huán)境，她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩。她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述著一個(gè)個(gè)悲涼的傳奇，成為中國(guó)文學(xué)史上一道奇異的風(fēng)景線。

在選材上，張愛(ài)玲的作品以言情為主?？梢哉f(shuō)男女之情是貫穿她全部創(chuàng)作的一條線索。張愛(ài)玲認(rèn)為：男女之情乃人之大欲，作為生命過(guò)程的重大現(xiàn)象，負(fù)載著深刻的人性內(nèi)容，揭示著人生的真諦。她的小說(shuō)著力表現(xiàn)男女之間的感應(yīng)、磨檫、摸索、閃避，如此種種，均在她的作品中得到了細(xì)致入微的刻畫(huà)；另一方面，她不象一般的新文學(xué)作家要么把戀愛(ài)提升到浪漫理想的境界中來(lái)肯定，要么試圖在社會(huì)意義上尋求合理性進(jìn)而將所有的沖突歸結(jié)到外界因素上去，她所著力表現(xiàn)的不是戀愛(ài)者超凡脫俗的一面，而恰恰是他們凡俗的一面。在她看來(lái)，惟有入世的，才是更真實(shí)的。她試圖于男女之間的傳奇故事中尋找普通的人性，于男女之情中傾聽(tīng)“通常的人生的回音”。因此，她的言情并不局限于單純的言男女之情，而是將之升華到言“世態(tài)人情”和“風(fēng)俗人情”。她對(duì)世情的把握極為準(zhǔn)確，“冷暖世情，比比入畫(huà)”，“世態(tài)人情隱約其間”?！督疰i記》中季澤與七巧之間的感情糾葛，雖然曖昧而畸形，猜疑中透著人性的冷酷，但七巧畢竟也是一個(gè)渴望得到愛(ài)的光輝，當(dāng)季澤站在她面前，小聲叫道：“二嫂！??七巧”接著訴說(shuō)了（終于！）隱藏十年的愛(ài)以后，七巧低著頭，沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的喜悅??這些年了，她跟他迷藏似的，只是近不得身，原來(lái)，還有今天！“她要在樓上的窗戶里再看他一眼。無(wú)論如何，她從前愛(ài)過(guò)他。她的愛(ài)給了她無(wú)窮的痛苦。單只這一點(diǎn)，就使她值得留戀。

張愛(ài)玲對(duì)人物塑造以及人物之間種種微妙復(fù)雜的關(guān)系，也把握得極為準(zhǔn)確和深入。人心的真相，最好放在社會(huì)風(fēng)俗的框子里來(lái)描寫(xiě)；因?yàn)槿吮硎厩楦械姆绞剑偸鞘苌鐣?huì)習(xí)俗的決定的——這一點(diǎn)，凡是大小說(shuō)家都肯定，張愛(ài)玲也肯定。張愛(ài)玲受弗洛伊德的影響，也受西洋小說(shuō)的影響，這是從她心理描寫(xiě)的細(xì)膩和運(yùn)用暗喻以充實(shí)故事內(nèi)涵的意義兩點(diǎn)上看得出來(lái)的?？墒墙o她影響最大的，還是中國(guó)舊小說(shuō)。她對(duì)于中國(guó)的人情風(fēng)俗，觀察如此深刻，若不熟讀中國(guó)舊小說(shuō)，絕對(duì)辦不到。她文章里就有不少舊小說(shuō)的痕跡，例如她喜歡用“道”字代替“說(shuō)”字。她受舊小說(shuō)之益最深之處是她對(duì)白的圓熟和中國(guó)人脾氣的給她摸透。

張愛(ài)玲文章的開(kāi)頭和結(jié)尾十分吸引人，總體結(jié)構(gòu)獨(dú)特，這與她嫻熟的寫(xiě)作技巧有關(guān)。張愛(ài)玲敘述故事喜歡使用倒敘的手法。就看《沉香屑 第二爐香》，“克荔門(mén)婷興奮地告訴我這一段故事的時(shí)候，我正在圖書(shū)館里閱讀馬卡德耐爵士出使中國(guó)竭見(jiàn)乾隆的記載??” 張愛(ài)玲先是描寫(xiě)了她聽(tīng)克荔門(mén)婷講故事的地點(diǎn)、環(huán)境，及她這位朋友的外貌、衣著，然后，時(shí)間退到了很久前羅杰安白登的悲慘遭遇。在張愛(ài)玲的小說(shuō)中，她還常常用電影手法和節(jié)略法。

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第三篇：論張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特色

論張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特色---以〈傾城之戀〉、〈金鎖記〉為例

你選定的論文題目由我來(lái)指導(dǎo)，很高興通過(guò)了指導(dǎo)論文，和你交一個(gè)朋友，在求知的道路上同行。我建議的題目是：《論張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特色---以〈傾城之戀〉、〈金鎖記〉為例》。張愛(ài)玲的小說(shuō)很有意思，她是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中優(yōu)秀的小玉佩，我相信你在寫(xiě)論文的過(guò)程中可享受到閱讀的樂(lè)趣。

以下我就研究準(zhǔn)務(wù)、寫(xiě)作計(jì)劃和寫(xiě)作方法提出具體建議，請(qǐng)你仔細(xì)考慮我的意見(jiàn)，并根據(jù)實(shí)際情況，制定自已的計(jì)劃。

一、研究準(zhǔn)備：

寫(xiě)一先篇文評(píng)論。尤其是研究作家作品的藝術(shù)特色，你需要做如下五個(gè)步驟的工作：

1、細(xì)讀文本：

這里有五個(gè)環(huán)節(jié)請(qǐng)你注意---1）、讀作品，不認(rèn)識(shí)的字要查字典。文本中提到的典幫，你要查有關(guān)的辭典。文本中提到的故事和作家作品，要盡可能找來(lái)讀。

2）、讀的時(shí)候不妨寫(xiě)一個(gè)情節(jié)筆記，記你讀完了書(shū)，用五百字把這個(gè)故事的脈絡(luò)寫(xiě)下來(lái)，看看這個(gè)故事里敘述了一個(gè)什么事作，寫(xiě)了幾個(gè)人物、故事是由誰(shuí)來(lái)講。講述都與故事是什么關(guān)系等。3）、讀的時(shí)候隨時(shí)記下自已的感受，例如特別有意思的段落、描寫(xiě)、作口里意象的運(yùn)用、對(duì)話的情趣、人物細(xì)節(jié)等。尤其要寫(xiě)下的是自已不懂的問(wèn)題，寫(xiě)下閱讀感受和自已考試的中心問(wèn)題的關(guān)系。這樣就是養(yǎng)成一個(gè)安靜地閱讀、思索問(wèn)題的習(xí)慣。4）、讀完了作品，寫(xiě)個(gè)完整的小結(jié)：這個(gè)作品口給我最突出的藝術(shù)上的印象是什么？我應(yīng)該繼續(xù)考慮的問(wèn)題是什么？然后制定進(jìn)一步的閱讀計(jì)劃，給自已解決不明白的問(wèn)題。5）、研究作口的藝術(shù)性，特別需要集中考慮作家的獨(dú)特風(fēng)格，風(fēng)格包括作家講故事的方式，創(chuàng)造形象的能務(wù)、結(jié)構(gòu)安排、語(yǔ)言技巧、運(yùn)用意象象征、渲染藝術(shù)氛圍。例如，《金鎖記》講曹七巧，她從做媳婦到做婆婆，一生分為了向個(gè)階段?！秲A城之戀》主要是求婚史，寫(xiě)一個(gè)人物，時(shí)間上并不長(zhǎng)，這都是讀小 需要注意的地方。分析就要這樣進(jìn)入細(xì)致之處。有關(guān)風(fēng)格的要素，請(qǐng)您看有文學(xué)細(xì)論的書(shū)籍。

2、參考有關(guān)文學(xué)史知識(shí)： 讀完了張愛(ài)玲的作品，您需要進(jìn)一步了解，她在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)是什么？我們的文學(xué)史教材上是如何介紹和評(píng)價(jià)她的？對(duì)她的一致看法是什么？有沒(méi)有什么地方評(píng)價(jià)不一致？你自已的看法、感受與文學(xué)史上教材上的看法有哪些相吻合的？有哪些你可以談得更好？或者你可以從什么角度談能把一個(gè)問(wèn)題闡述得更深入？總之，當(dāng)你讀完了作品，再來(lái)看教材，你對(duì)作家的了解和你沒(méi)讀作品時(shí)完全不一樣了。比較具體和清晰了。但是你的論文不能去重復(fù)文學(xué)史上已有的論述，所以您在有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的時(shí)候，同時(shí)要考慮你自已的論文能夠如何寫(xiě)出新的見(jiàn)解和看法。

3、閱讀與你的論題有關(guān)的研究資料：

有關(guān)張愛(ài)玲的研究資料和傳記，過(guò)去有看金宏達(dá)、于青編的一本張愛(ài)玲研究資料，現(xiàn)在不少傳記也出版了。發(fā)余斌著《張愛(ài)玲傳》等。在中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》以及《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究從刊》上，近年來(lái)也有不少關(guān)于張愛(ài)玲的形容論文。你可以去當(dāng)?shù)貓D書(shū)館查找資料。研究資料是為了豐富對(duì)作家作品的認(rèn)識(shí)，但依然不能代替你要人的閱讀和思考。閱讀所有的研究資料，目的還是使自已得到啟發(fā)，并且使自已乍到，什么問(wèn)題別人都談得比較充分，但是我自已還是對(duì)某個(gè)問(wèn)題有特殊的興趣，有我本人自已的看法，我就算在已的閱讀感受做進(jìn)一步的探討。

4、理論上的深化閱讀： 1）、讀一本理論書(shū)籍---理論書(shū)籍可以是關(guān)于小說(shuō)這個(gè)文體的研究或者關(guān)于小說(shuō)的敘事學(xué)理論、或者關(guān)于小說(shuō)的語(yǔ)言，或者關(guān)于意象、或者關(guān)于中國(guó)社會(huì)的女性問(wèn)題。這樣的理論書(shū)籍都可以幫助我們打開(kāi)思路，增加我們思考問(wèn)題的角度和方法。我還推存一本專(zhuān)門(mén)討論文學(xué)批評(píng)文章如何寫(xiě)的書(shū)：王耀輝：《文本解讀》，華中師范大學(xué)出版社，19999年7月第一版。2）、讀一本關(guān)于某個(gè)作家的研究----不一定是研究張愛(ài)玲，而是研究中國(guó)或外國(guó)的某個(gè)作家。這樣可以看到別人研究作家的作品及藝術(shù)特色，是如何選取角度、如何觀察藝術(shù)性、如何提煉觀點(diǎn)、如何表達(dá)看法的。

5、比較的思路：

為了啟發(fā)自已思考更多的問(wèn)題，有更大的探索空間，你可以嘗試一個(gè)比較研究的思路。這個(gè)比較可以在不同層次上展開(kāi)，例如：

1）、同類(lèi)題材作家的比較：想想看，同是寫(xiě)家庭故事，張愛(ài)玲如何寫(xiě)，與她同時(shí)代的上海女作家蘇青又如何寫(xiě)。女作家如可寫(xiě)家庭，男作家如巴金、路翎又如何寫(xiě)。張愛(ài)玲這樣寫(xiě)上海的女性，九十年代的王安憶女如何寫(xiě)。2）、中外比較：張愛(ài)玲寫(xiě)家庭、婚姻、愛(ài)情、女性，外國(guó)也有時(shí)同代或不同時(shí)代的女作家寫(xiě)這些，在償讀過(guò)的外國(guó)女作家中，有沒(méi)有寫(xiě)同樣故事的？她們比較起來(lái)又有什么同異呢？張愛(ài)玲是學(xué)英文的，她能用英文寫(xiě)上說(shuō)，那么她受過(guò)哪 些外國(guó)作家的影響呢？她的小說(shuō)又有哪些外國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的技巧呢？這也是一個(gè)可以深化思考的問(wèn)題。3）、古今比較及影響研究：張家玲自已談到許多她讀過(guò)的中國(guó)古典小說(shuō)，尤其是《紅樓夢(mèng)》。她寫(xiě)過(guò)一本專(zhuān)門(mén)的書(shū)來(lái)討論。那么中國(guó)古代小說(shuō)如何影響她？她的小說(shuō)又和《紅樓夢(mèng)》這樣的小說(shuō)有什么不同呢？這又是一個(gè)研究思路。

二、研究計(jì)劃的制定：

以下我們?cè)賮?lái)考慮一下具體工作方案。從今年10月申報(bào)論文寫(xiě)作到明年交稿，你還有四個(gè)來(lái)月的時(shí)間，根據(jù)上面的工作步驟，以及你自已民已經(jīng)作過(guò)的工作，你可以根據(jù)自已的安排來(lái)定一個(gè)計(jì)劃。我的建議是：

11月-12月：論文資料準(zhǔn)務(wù)階段。任務(wù)：找資料，閱讀作品。閱讀作品包括：讀張愛(ài)玲的全部作品。一個(gè)較好的版本是安徽文藝出版社的張愛(ài)玲全集四卷本，其它有花城出版社出版的張愛(ài)玲作品集，浙江文藝出版社出版的張愛(ài)玲散文全編。你能找到什么版本就讀什么版本，但是我的希望讀張愛(ài)玲的全部作。

12月底寄出你的寫(xiě)作提綱。提綱的內(nèi)容包括：

1、你的論文要研究的問(wèn)題是什么？

2、你打算如何闡述你的觀點(diǎn)？（1）你的研究方法和角度---從哪個(gè)角度去談問(wèn)題：如人物創(chuàng)造、語(yǔ)言描寫(xiě)、意象象征、比喻隱喻、心理描寫(xiě)等等，這些都是不同的角度，以上講到的研究步驟里，你也可以順著某一思路想下去，找出你要解決問(wèn)題的方法角度。（2）你的論述層次，第一談什么，你第二談什么，第三談什么。

3、你目前有把握做好的事情是什么？你沒(méi)有把握、感覺(jué)有困難的地方在哪里？請(qǐng)?jiān)谔峋V里把這些問(wèn)題提出來(lái)。導(dǎo)師會(huì)根據(jù)你困惑的問(wèn)題，再給你提出閱讀的建議。

第二年1月，在導(dǎo)師給你建議以前，你可以讀理論，進(jìn)一步整理思路，寫(xiě)出初稿。2月，深化閱讀，修改初稿。

3月，學(xué)員根據(jù)導(dǎo)師進(jìn)一步的修改意見(jiàn)，寫(xiě)出定稿，3月15日前務(wù)必寄出。

三、寫(xiě)作方法：

寫(xiě)一篇學(xué)術(shù)論文和研究報(bào)告，基本上包括四個(gè)部分。

（一）、問(wèn)題部分：這是學(xué)術(shù)論文首要部分，用來(lái)闡述你打算解決的問(wèn)題，同時(shí)你需要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題有什么意義。也就說(shuō)是，你要解釋為什么要進(jìn)行這項(xiàng)研究，它的重要性在哪 里、你的研究對(duì)于說(shuō)明諸如社會(huì)、歷史、文化、心理、文學(xué)、芤術(shù)、語(yǔ)言等更大的問(wèn)題有什么重要性。在這一部分里，也可以敘述以往人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有什么看法，你將提請(qǐng)讀者注意的新的見(jiàn)解、新的角底、新的重要性在哪里。問(wèn)題部份只是一個(gè)文章的引子，你對(duì)文章主題和重點(diǎn)，只需簡(jiǎn)略敘述，效果是引起讀者對(duì)你論述焦點(diǎn)的注意。

（二）、論述過(guò)程：這部份是用你的資料（理論資料、作品資料）精確地說(shuō)明，你是如何進(jìn)行這個(gè)研究的。你的觀點(diǎn)可以分為三個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)闡述一觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)都需要充分論證。你要考慮這三個(gè)小節(jié)

彼此是什么關(guān)系，是并列系還是遞進(jìn)關(guān)系。你要嚴(yán)密的羅輯推理使用三個(gè)小節(jié)聯(lián)系起來(lái)，互相銜接。這一部分的論據(jù)不僅用來(lái)證明你的研究成果，也是要讓讀者可以模擬你的閱讀，通過(guò)同樣閱讀的過(guò)程，考察你的結(jié)論是否言之有據(jù)。

（三）、結(jié)果部分：以上三個(gè)小節(jié)里都在論述你的研究結(jié)果，三個(gè)小節(jié)完成以后，你需要小結(jié)你全部的論述。1）、寫(xiě)結(jié)論前，你先看看文章開(kāi)頭，看看如何呼應(yīng)文章開(kāi)始的問(wèn)題，并在這里作出理論上的總結(jié)。2）你也可以就你的結(jié)論來(lái)談，看還有什么問(wèn)題尚未解決。3）你可以思考能不能進(jìn)一步把結(jié)論推向深入。是否有可能提出新的設(shè)想。

（四）、注釋部分：你文章中引用的所有資料都要有出處。這樣是對(duì)作家本人以及其他人研究成果的尊重；也說(shuō)明你做了艱苦的調(diào)查工作，你的研究結(jié)果是可靠的、是通過(guò)了合理有交的手段得來(lái)的。注釋書(shū)目包括六點(diǎn)：注釋序號(hào)、作者名、書(shū)名、出版社、出版年月和版次、頁(yè)碼。例如文章里如引了下面這本書(shū)的觀點(diǎn)，注釋就要這樣注：

（1）萬(wàn)燕：《海上花開(kāi)又花落---讀解張愛(ài)玲》，百花洲文芤藝出版社，1996年8月第一版，第32頁(yè)。

注釋論文包括七點(diǎn)：注釋序號(hào)、作者名、論文篇名、出自何作者的著作或出自什么刊物、書(shū)名后面注出版年月和版次、頁(yè)碼；如果是出自刊物、刊物名后要注刊物出版時(shí)間、頁(yè)碼、例如，我引了以下作者的觀點(diǎn)，他的文章又收在一本中，那么注釋如下：

（1）鄭樹(shù)森：《張愛(ài)玲與〈二十世紀(jì)〉》，見(jiàn)《張愛(ài)玲研究資料》，于青、金宏達(dá)編，海峽文藝出版社，1994年1月第一版，第67頁(yè)。最后這個(gè)頁(yè)碼不是指這篇文章從哪一頁(yè)開(kāi)始，而是指你的論文中引用的某段話是從那一頁(yè)上引來(lái)的。這樣便于讀者核對(duì)。

我參與指導(dǎo)成人學(xué)員的論文已民有多年，深知每位同學(xué)能夠通過(guò)所有的考慮，最后進(jìn)入論文寫(xiě)作階段，這都表明了自強(qiáng)不息的意志和自學(xué)成材的能力。我相信你通過(guò)最后的努力，創(chuàng)下個(gè)人進(jìn)取的新記錄。讓我們共同探討和進(jìn)步。

第四篇：論張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特色1

論張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特色

摘要

張愛(ài)玲的小說(shuō)表現(xiàn)的是衰頹時(shí)代所獨(dú)有的悲涼和深刻的蒼涼感，她描寫(xiě)了一系列女性的生存悲劇，心理分析出神入化，同時(shí)還能巧妙運(yùn)用意象手法，她以清貞絕決的生活態(tài)度，蒼涼華麗的末世視野，奇崛冷艷的雅俗之美，凄婉的筆調(diào)，帶我們走進(jìn)蒼涼的小說(shuō)世界，本篇論文聯(lián)系作家生平小說(shuō)，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特色進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，從而較為完整地展示張愛(ài)玲小說(shuō)藝術(shù)世界的特征。

關(guān)鍵詞： 張愛(ài)玲

小說(shuō)

蒼涼

藝術(shù)特色

一 概述

張愛(ài)玲的作品，從短篇到長(zhǎng)篇始終把自已時(shí)代已經(jīng)發(fā)生和正要發(fā)生的破壞作為大背景，由此開(kāi)掘個(gè)人的情感世界，特別是亂世男女孤注一擲的愛(ài)情和注定要被現(xiàn)實(shí)所嘲弄的欲求，縱觀她的小說(shuō)，其中非常有代表性的是《金鎖記》、《傾城之戀》、《傳奇》、《流言》、《紅玫瑰與白玫瑰》等。我們細(xì)讀張愛(ài)玲的文字，不難看出張愛(ài)玲的小說(shuō)風(fēng)格非常獨(dú)特，在主題思想上，她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩，在選材上，張愛(ài)玲的作品以言情為主，張愛(ài)玲對(duì)人物塑造以及人物之間種種微妙復(fù)雜的關(guān)系，也把握得極為準(zhǔn)確和深入，張愛(ài)玲文章的開(kāi)頭和結(jié)尾十分吸引人，總體結(jié)構(gòu)獨(dú)特，這與她嫻熟的寫(xiě)作技巧有關(guān)，以奇秀精當(dāng)四字形容她無(wú)疑是相宜的。

二平民化的敘事視角

張愛(ài)玲出生在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，然而引起她極大關(guān)注的不是歷史中那些英雄人物、重大事件以及歷史變化中的強(qiáng)烈的民族意識(shí)，也不是傳統(tǒng)的才子佳人故事，而是日常生活中那些瑣屑的人物、瑣碎的事件，也就是世俗人生里飲食男女的生存狀態(tài)、婚戀生活等世俗化生活。張愛(ài)玲在《傳奇》初版扉頁(yè)上曾說(shuō)過(guò)，我“目的是在傳奇里尋找普通人，在普通人里尋找傳奇?！睆垚?ài)玲在《自己的文章》中也強(qiáng)調(diào)在自己的小說(shuō)中多是寫(xiě)不徹底的人物，“他們不是英雄，他們可是這時(shí)代的廣大負(fù)荷者，因?yàn)樗麄冸m不徹底，究竟是認(rèn)真的?！辈粌H如此，在潛意識(shí)里，張愛(ài)玲認(rèn)為歷史是由無(wú)數(shù)凡人的生存組成的歷史，“他們雖然不過(guò)是軟弱的凡人，不及英雄的有力，但正是這些凡人比英雄更能代表時(shí)代的總量?！币虼?，在她的作品里滿是俗庸的普通人的男女私情、家長(zhǎng)里短?！秲A城之戀》里白流蘇迫于無(wú)奈與寄人籬下，以妖媚的身姿贏取了妹妹的戀愛(ài)目標(biāo)范柳原的青睞，以逃離那個(gè)已容不下她的家。

縱觀張愛(ài)玲小說(shuō)的人物，無(wú)不是平凡塵世中的普通人。對(duì)普通人物的描繪透視出了張愛(ài)玲對(duì)生活的特別理解，“生命即是麻煩”，[1]（P12）因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中總是充滿了形形色色的大大小小的煩惱，不如意。同時(shí)也傳達(dá)了張愛(ài)玲在時(shí)代變動(dòng)

中對(duì)微不足道的個(gè)體生存狀態(tài)的關(guān)注，盡管這些普通人雖然常常猥瑣，自私，無(wú)情，軟弱，怯懦，但張愛(ài)玲卻正是通過(guò)普通人的登場(chǎng)展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)重壓之下真切的生活，真實(shí)的生活狀態(tài)，并從這真實(shí)狀態(tài)中體現(xiàn)其的同情之下的悲憫意識(shí)及對(duì)時(shí)代混亂的揭示。她用細(xì)膩而又從容的心洞察世俗人生，并通過(guò)對(duì)平凡的日常生活的描寫(xiě)來(lái)反映這個(gè)時(shí)代的世態(tài)萬(wàn)象。每個(gè)作家在自己的創(chuàng)作軌道運(yùn)行久了，都會(huì)形成自己的內(nèi)容模式。張愛(ài)玲是與“五四”主流，尤其是“左翼”敘述內(nèi)容模式完全異致的作家，30、40年代文壇的主流尤其是左翼模式，是不大珍惜生命的，正如魯迅所言“愚昧、麻木、不覺(jué)悟的過(guò)人是一群無(wú)意義的示眾材料和看客”。而在張愛(ài)玲的筆下任何生命都是有意義的，生存即是意義：《金鎖記》里的曹七巧，不僅毀掉了自身的幸福，而且也毀掉了兒子，女兒的幸福。如果在“左翼”作家的筆下，對(duì)這樣的人就是千刀萬(wàn)剮也不足以泄恨，但張愛(ài)玲卻在小說(shuō)結(jié)尾，給曹七巧的靈魂以求贖，為她設(shè)計(jì)另外一條有情欲，有愛(ài)心，有人倫的人生道路，讓她留下眼淚，恢復(fù)了人的正常感情。張愛(ài)玲說(shuō)：“要把那些濫洞的感傷清除干凈，諷刺是必須的階段，可是很容易停留在諷刺上，不知道在盛怒之外還可以有感情?！边@種“感情”就是對(duì)人的悲憫、熱愛(ài)，這是文學(xué)的救贖功能，缺乏這一環(huán)節(jié)的文字，總是有缺憾的文學(xué)，總是不夠大起氣的文學(xué)。劉再?gòu)?fù)曾評(píng)價(jià)張愛(ài)玲是“殘酷的天才”，就觸及人性深層解剖的精微這點(diǎn)論，是確切的，但是“殘酷”容易讓人理解為“毫無(wú)慈悲的描寫(xiě)”，張愛(ài)玲顯然不是如此，她對(duì)墮落的女人，精神不健全的人性及浮華之下虛偽的人生卻總是不厭其煩地瑣瑣屑屑地寫(xiě)出，投之以關(guān)懷和同情，這就是張愛(ài)玲曾談及創(chuàng)作的兩種模式、兩種法則：一種是“注重人生飛揚(yáng)的一面”，一種是表現(xiàn)“人生安穩(wěn)的一面”。她不反對(duì)表現(xiàn)表現(xiàn)“人生飛揚(yáng)”，但必須以人生安穩(wěn)做底子來(lái)描寫(xiě)人生飛揚(yáng)”，沒(méi)有底子，飛揚(yáng)只能是泡沫。張愛(ài)玲明確表達(dá)了自己創(chuàng)作的敘事模式，就是表現(xiàn)“安穩(wěn)”、“和諧”、“靈”，她說(shuō)：“我不喜歡壯烈，我喜歡悲壯，更喜歡蒼涼，壯烈只有力，沒(méi)有美，似乎缺少人性。”她拒絕“時(shí)代紀(jì)念碑”似的作品，自己也不打算嘗試，她堅(jiān)持寫(xiě)凡人瑣事，凡人比英雄更能代表這時(shí)代的總量。這就是張愛(ài)玲的敘事視角。

三 獨(dú)特的文字風(fēng)格和語(yǔ)言風(fēng)格

張愛(ài)玲獨(dú)到的文字風(fēng)格和語(yǔ)言風(fēng)格一直在打動(dòng)讀者的心。她的文字，用優(yōu)美暢達(dá)、厚積薄發(fā)、傳神精準(zhǔn)、流暢自然來(lái)形容，毫不為過(guò)。她的作品中，隨處可見(jiàn)新穎別致的比喻和生動(dòng)傳神的描寫(xiě)，對(duì)人物的外形和心理刻繪也細(xì)致入微。語(yǔ)言上看，張愛(ài)玲的用詞時(shí)而富麗堂皇、時(shí)而耐人尋味、時(shí)而干凈利落、時(shí)而深刻精辟、時(shí)而曲折婉轉(zhuǎn)，但都擺脫不了悲哀和瑣碎的調(diào)子。表現(xiàn)出巧妙的特點(diǎn)。來(lái)看看如下這些片斷，會(huì)有更深刻的感受?！耙苍S每一個(gè)男子，全都有這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粒子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”[2]（P2）《茉莉香片》開(kāi)篇第一段話：我給您沏的這壺茉莉香片，也許是太苦了一點(diǎn)。我將要說(shuō)給您聽(tīng)的一段香港傳奇，恐怕也是一樣的苦——香港是一個(gè)華美的但是悲哀的城?！冻料阈肌谝粻t香》開(kāi)篇：請(qǐng)您尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐，點(diǎn)上一爐沉香屑，聽(tīng)我說(shuō)一支戰(zhàn)前香港的故事。您這一爐沉香屑點(diǎn)完了，我的故事也該完了?！瓣P(guān)于碧落的嫁后生涯，傳慶可不敢揣想。她不是籠子里的鳥(niǎo)?；\子里的鳥(niǎo)，開(kāi)

了籠，還會(huì)飛出來(lái)。她是繡在屏風(fēng)上的鳥(niǎo)——悒郁的紫色緞子屏風(fēng)上，織金云朵里的一只白鳥(niǎo)。年深月久了，羽毛暗了，霉了，紅蟲(chóng)蛀了，死也還死在屏風(fēng)上?！盵3]（P128）

“她看了看了表，一種失敗的預(yù)感，像絲襪上的一道裂痕，陰涼地在腿肚子上悄悄地往上爬。”[4]（P58）“現(xiàn)在他總算熬出頭了，人們對(duì)于離婚的態(tài)度已經(jīng)改變，種種非議與嘲笑也都冷了下了。反而有許多人羨慕他稀有的艷福。這已經(jīng)是一九三六年了，至少在名義上是個(gè)一夫一妻的社會(huì)，而他擁有三位嬌妻在湖上偕游。難得有兩次他向朋友訴苦，朋友總是將他取笑了一番說(shuō)：‘至少你們不用另外找搭子，關(guān)起門(mén)來(lái)就是一桌麻將。’[5]（P23）從以上幾段張愛(ài)玲的文字可以看出，張愛(ài)玲的作品，字里行間透著一個(gè)作家敏銳的觀察力和豐富的想象力，并通過(guò)她嫻熟連貫的文字，展現(xiàn)了出來(lái)。

四 出神入化的心理分析

不可否認(rèn)，張愛(ài)玲小說(shuō)筆鋒的犀利嫻熟，想象的豐富深遠(yuǎn)，意境的蒼涼悲壯，令人嘆為觀之，然而我認(rèn)為她的獨(dú)特的出神入化的心理分析和對(duì)人物性格的深刻揭示，更令許多張迷掩卷沉思，回味無(wú)窮，不由得感嘆“張愛(ài)玲不愧是張愛(ài)玲”。在《金鎖記》里，張愛(ài)玲并不采用冗長(zhǎng)的獨(dú)白，枯燥繁瑣的解析，而是利用對(duì)人物的動(dòng)作，語(yǔ)言的描寫(xiě)，把人物心理分析得入木三分，同時(shí)呵出了一片蒼涼的氣氛和風(fēng)格，足見(jiàn)張愛(ài)玲洞察人物心理之深與表現(xiàn)技巧之高。

七巧用黃金的枷鎖砍殺了自己和她身邊親人的幸福，放棄了自尊、壓抑了性欲、犧牲了10年青春。十年后當(dāng)她青年時(shí)的愛(ài)情幻想——季澤站在她面前，小聲叫道：“二嫂！??七巧”接著訴說(shuō)了隱蔽十年的愛(ài)以后，七巧低著頭，沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的喜悅??她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原來(lái)，還有今天??

季澤立在她眼前，兩手合在她扇子上，面頰貼在她扇子上，他也老了十年了啊，然而人究竟還是那個(gè)人呵！他難道是哄她么？他想她的錢(qián)——她賣(mài)掉她的一生換來(lái)的幾個(gè)錢(qián)？?jī)H僅這一念便使她暴怒起來(lái)了 ??這一轉(zhuǎn)念賽如一個(gè)悶雷，一片濃重的烏云，立刻掩蓋了一剎那的光輝，被暴雨無(wú)情地掃蕩了??她的痛苦到了頂點(diǎn)，從心頭沉到心底，越來(lái)越無(wú)名的仇變成了尖刻的怨毒，莫名其妙地只想發(fā)泄，不擇對(duì)象，季澤被打得奪路而逃??而她卻還要掉轉(zhuǎn)身上樓去，在樓上的窗戶望他一眼??畢竟她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他，且他的愛(ài)給了他無(wú)窮的痛苦??通過(guò)七巧的心理描寫(xiě)，可以清楚地看到金錢(qián)對(duì)人性善與美的瓦解，對(duì)正常健康欲望的摧毀，以及七巧由最初的引人同情的被害者到最后變成人人憎惡的虐待狂的變質(zhì)過(guò)程，七巧的行為實(shí)質(zhì)是長(zhǎng)期被壓抑的女權(quán)的一次總爆發(fā)，揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人的君臨、威壓和吞噬。《沉香屑：第一爐香》對(duì)葛薇龍先前由對(duì)“異己”世界的“無(wú)邊的恐怖”到“完全陷入”的心理描寫(xiě)過(guò)程，也正是她由“良”淪為“娼”的辛酸歷程，傳統(tǒng)與現(xiàn)代理性與欲望的矛盾心理主導(dǎo)著她的行動(dòng)并最終決定了她的命運(yùn)。

張愛(ài)玲不僅善于運(yùn)用心理分析手法，而且還擅長(zhǎng)用心理分析展示人物心理發(fā)展變化的歷史進(jìn)程，并在這縱向追蹤過(guò)程中揭示出某種社會(huì)根源，使小說(shuō)具有一定的社會(huì)深度。如七巧本來(lái)是鄉(xiāng)間村野可以享受親情、愛(ài)情、人世快樂(lè)的可愛(ài)女人，但卑微的社會(huì)地位及對(duì)黃金的欲望使她最終成為畸形婚姻的犧牲品，更成為

情欲的犧牲品，小說(shuō)用30年的時(shí)間說(shuō)明金錢(qián)戰(zhàn)勝倫理、人性的過(guò)程，揭示出七巧人生悲劇的根源是人與人之間的金錢(qián)關(guān)系，“文明末世” [6]（P32）的傷感被轉(zhuǎn)化成故事里無(wú)盡的蒼涼，作品因而具有了現(xiàn)實(shí)感和歷史滄桑感。

張愛(ài)玲的小說(shuō)不僅在內(nèi)容上而且在技巧上善寫(xiě)熱的情欲，潛意識(shí)，變態(tài)心理，描寫(xiě)出現(xiàn)代節(jié)奏下深層的悲涼，她筆下人物的心理幾乎沒(méi)有發(fā)育得健全的，幾乎都帶著不同程度的畸變性，七巧、梁太太等自不待言，還有《茉莉香片》寫(xiě)年輕的聶傳慶，他對(duì)言丹朱有求之而恨之，由懦弱而瘋狂的心理變態(tài)過(guò)程，表現(xiàn)出他失落于兩個(gè)家庭之間的一顆被扭曲的破碎的心靈以及對(duì)僵化凝固了的生存環(huán)境的反叛與報(bào)復(fù)，但他最終無(wú)法擺脫親情冷淡、孤獨(dú)寂寞、壓抑自卑、精神變態(tài)，揭示了不可避免的時(shí)代沒(méi)落中人的蒼涼的生存狀態(tài)。

由此可見(jiàn)，張愛(ài)玲具有對(duì)人性的精髓的洞察力和描寫(xiě)能力，她描寫(xiě)人物形象、刻畫(huà)人物心理的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般現(xiàn)代作家。

五 意象手法的巧妙運(yùn)用

受封建家庭的熏染和西洋文化的雙重影響，中國(guó)古典小說(shuō)的精華和現(xiàn)代西洋小說(shuō)的神髓在張愛(ài)玲的作品中得到了和諧自然的吸收，凄艷的筆調(diào)、奇詭的意象、繁復(fù)、典雅、獨(dú)特巧妙的意象世界的建構(gòu)，蒼茫無(wú)邊的時(shí)空體驗(yàn)，使得她的小說(shuō)顯出神奇的藝術(shù)魅力，尤其她小說(shuō)對(duì)意象的追求，像或歡悅或凄涼的月亮；像拉過(guò)來(lái)又拉過(guò)去帶有凄怨色彩的蒼涼的胡琴。要么作為觸發(fā)的契機(jī)，喚醒生在亂世的人的或沉痛或顫栗的生命瞬間，都是張愛(ài)玲追尋過(guò)去復(fù)現(xiàn)生命的中介之物，既傳達(dá)了現(xiàn)代派所強(qiáng)調(diào)的象征意義和微妙心理感覺(jué)的變化，又體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)開(kāi)拓意境和畫(huà)龍點(diǎn)睛的傳神功效，呈現(xiàn)出豐富奇麗的蘊(yùn)涵和審美特征。

張愛(ài)玲在小說(shuō)中不斷提到“月亮”，月亮是蒼涼寂寞、冷酷世界的象征，而不同的人不同的時(shí)期看月亮，皆有不同的感受。月亮是人物內(nèi)心變遷的見(jiàn)證，如開(kāi)場(chǎng)的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，象赤金的臉盆，沉了下去??”，這預(yù)示著一個(gè)沒(méi)落的時(shí)代沒(méi)落的家族：“模糊的狀月，象石印的圖畫(huà)”，這是七巧女兒長(zhǎng)安眼中的月亮：寂寞、痛苦、模糊、隱含著作者對(duì)人物命運(yùn)的象征；而七巧由于心理變態(tài)，家成了瘋狂世界，她眼中的月亮也變成了白灼灼的太陽(yáng)，同生活一樣的荒誕，有時(shí)更可怕：“像個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜”，月亮從烏云底下透出，像“面具底下的眼睛”，幽詭神秘，給人以恐怖感。

一些比喻恰當(dāng)巧妙，意味無(wú)窮，往往超越形象自身而產(chǎn)生一種象征性的效果，如《金鎖記》中一段“鏡子里反映著翠竹簾子??鏡子里的人也老了十年”，作者憑借“鏡子”意象利用蒙太奇結(jié)構(gòu)和手法將十年光陰流逝和人物事情的變遷剪接處理得十分巧妙，同時(shí)營(yíng)造了一個(gè)亦真亦幻的境界，表現(xiàn)了作者對(duì)千變?nèi)f化、不可理喻的人生世界的奇妙感受，傳達(dá)著她“蒼涼”沉重的人生態(tài)度。而《紅玫瑰白玫瑰》中鏡子的意象，則代表了一種生命的脆弱、生存的不安全感和自我分裂、自我認(rèn)同。白流蘇在鏡子前面完成了靈魂的裂變，從一個(gè)清純的的女人最終到人格的完全喪失，走向墮落，毀滅的罪惡深淵。她的蒼涼而曲折的戀愛(ài)歷程是建立在生存的威脅之上的，求愛(ài)的本身是為了求生存，以及代表性的“玫瑰香”的琴音，對(duì)揭示人物性格、增添人物的色彩，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。再如《紅玫瑰白玫瑰》中繡花鞋的意象，繡花鞋本來(lái)是唯心古老的民間習(xí)俗的傳承，象征美好、喜慶、吉祥，上面一般繡的是龍鳳呈祥、鴛鴦戲水等成雙成對(duì)圓滿吉祥的圖案，但在《紅玫瑰白玫瑰》中被作者描寫(xiě)成了“??象兩只怯怯的未現(xiàn)形的鬼”

詭魅的幻形，代表了一種無(wú)聲的哭訴，象征了被傷害、被壓抑的煙鸝的命運(yùn)，虛擬了千百年來(lái)中國(guó)女性被壓抑的心靈史，張愛(ài)玲的小說(shuō)通過(guò)象征的運(yùn)用，具有強(qiáng)烈的批判力量和悲劇感染力。

六 濃郁的舊小說(shuō)色彩

張愛(ài)玲的小說(shuō)幾乎都采取的是第三人稱(chēng)全知全能的敘述視角，以“說(shuō)書(shū)人”的身份來(lái)講故事。如《沉香》，第一爐香一開(kāi)篇就是說(shuō)書(shū)人的口：“請(qǐng)您尋出家傳的霉跡斑斕的銅香爐，點(diǎn)上一爐沉香，聽(tīng)我說(shuō)一段戰(zhàn)前香港的故事。您這一爐沉香點(diǎn)完了，我的故事也該完了?！敝袊?guó)舊小說(shuō)多是單條線索，按時(shí)空的先后演變順序來(lái)結(jié)構(gòu)故事。脈絡(luò)清晰，井然有序。張愛(ài)玲的小說(shuō)多市如此，無(wú)論穿插多少倒敘，插敘補(bǔ)敘總體線索不變。例如《傾城之戀》，《封鎖》等《金鎖記》《十八春》盡管開(kāi)頭使用了倒敘，但文章展開(kāi)，很自然轉(zhuǎn)為以時(shí)空變化為序，以人物性格命運(yùn)為線的結(jié)構(gòu)。開(kāi)端，發(fā)展，高潮。結(jié)局依次鋪開(kāi)。她的小說(shuō)有無(wú)巧不成書(shū)，曲折性，傳奇性，一波不平，一波又起等傳統(tǒng)的舊小說(shuō)方式。俗增加了耐談性。俗雅——華美后的蒼涼。

張愛(ài)玲的作品在這俗人俗欲里，又有一絲深層的味道。人物對(duì)命運(yùn)的抗掙與無(wú)耐。世態(tài)炎涼，讓愛(ài)思索的讀者詛嚼，如《傾城之戀》白流蘇，是一個(gè)28歲的離婚女子，她出身在一個(gè)沒(méi)落腐朽的舊式家里，排行老六，20出頭，堅(jiān)決同丈夫離婚，回了娘家，她的錢(qián)漸漸被兄嫂花光，又開(kāi)始冷落嘲諷，勸她改嫁。母親也袒護(hù)兄嫂，為了生計(jì)，她向往著與范柳厚的婚姻。一個(gè)有錢(qián)，放蕩，在英倫長(zhǎng)大的公子哥。各家太太們都爭(zhēng)搶把女兒嫁給他。而他只想流蘇當(dāng)他的情婦在一場(chǎng)場(chǎng)較量中，白流蘇被逼到?jīng)]有退路的絕境——做了的情婦。而此時(shí)香港戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在這亂世中，兩人相互依存，于是結(jié)成夫妻。白流蘇似乎是贏了，戰(zhàn)爭(zhēng)而在這場(chǎng)婚姻后面，難掩她心中的荒涼。正如張愛(ài)玲自己所說(shuō)，寫(xiě)這篇小說(shuō)，是為了表現(xiàn)“蒼涼的人生的情義” 張愛(ài)玲關(guān)于《傾城之戀》的老實(shí)話，白流蘇與范柳原有多少愛(ài)情，婚姻又過(guò)的怎樣，我們只有想象。有相同境遇的人，大抵也希望有白流蘇式的傳奇，而背后的蒼涼與無(wú)耐又有誰(shuí)知了，這就是張愛(ài)玲，就是在圓滿后，也不忘告訴你“生命是一襲華美的袍子，爬滿了跳蚤?！?/p>

七 結(jié)語(yǔ)

張愛(ài)玲的小說(shuō)是一曲曲現(xiàn)代文明與人性的哀歌，在她的作品里演繹著無(wú)可奈何的蒼涼故事：繁華下的滿目瘡痍，富貴中的凄清哀婉，溫柔下的憂郁的悲涼，壓抑了的悲哀，人生的災(zāi)難困苦??，這些都具有“撕裂了的美”的特征，產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的藝術(shù)感染力。如果說(shuō)張愛(ài)玲的作品是人性矛盾與時(shí)代錯(cuò)配的倒影，“蒼涼”則是其時(shí)代的生活和歷史的底色,張愛(ài)玲的本身就是一種傳奇,傳奇的文學(xué)，傳奇的女子，傳奇的一生。從她的文字里可以尋找舊上海的痕跡：石庫(kù)門(mén)、弄堂、霞飛路、法國(guó)梧桐，穿著旗袍、婀娜多姿、吳儂軟語(yǔ)的女子。讀著張愛(ài)玲的文字，在我眼前就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)孤傲的，目空一切的，對(duì)于世間冷暖悲涼離合聚散的淡然處之的女子。感覺(jué)她如一位世外女隱士，笑觀世間滄桑。正穿著那一件典雅的旗袍，一手叉著腰，頭高高地昂起，臉上有種“冷冷”的表情。嘴角微揚(yáng)，看破人情世故的眼中流露出對(duì)這個(gè)世界深深的厭倦與嘲諷?？粗龔臍v史的

塵封里緩緩走出來(lái)，揮著美麗而蒼涼的手勢(shì)，在胡琴舒緩的調(diào)子里，或者茶煙繚繞中講述著一個(gè)個(gè)關(guān)于女人的故事，“胡琴咿咿呀呀拉著，在萬(wàn)盞燈火的夜晚，拉過(guò)來(lái)又拉過(guò)去，說(shuō)不盡的蒼涼的故事——不問(wèn)也罷！”而她也在時(shí)間倉(cāng)促的流逝中成為一個(gè)凄美的略影，如陳與義一闋詞里所吟的意境：“長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲”——遠(yuǎn)天的月光撒在陰沉的水中，一團(tuán)光明也只剩得支離破碎，卻仍要倨傲地緩緩逝去??

第五篇：淺析張愛(ài)玲散文的文體特色

淺析張愛(ài)玲散文的文體特色

宕昌縣兩河口九年制學(xué)校 王 斌

內(nèi)容摘要：張愛(ài)玲的散文以其獨(dú)語(yǔ)式的個(gè)體語(yǔ)境，孤獨(dú)感和蒼涼感的濃郁參透，走向世俗的現(xiàn)世精神，獨(dú)具特色的表現(xiàn)方式，既構(gòu)成了當(dāng)時(shí)文壇上不同于主流語(yǔ)境的另一種風(fēng)格，也構(gòu)成了其散文文體的鮮明特色。

關(guān)鍵詞：

獨(dú)語(yǔ)式

孤獨(dú)感

蒼涼美

世 俗

“我立在陽(yáng)臺(tái)上，在黯藍(lán)的月光里看那張照片，照片里的笑，似乎有藐視的意味——因?yàn)樘信d趣的緣故，仿佛只有興趣沒(méi)有感情了，然而那注視里還是有對(duì)這世界難言的慕戀?！雹?。

這是《流言》中的張愛(ài)玲最終定格于她對(duì)自己的一張照片的描述。張愛(ài)玲老年時(shí)曾在為自己文集所做的序言中說(shuō)過(guò)這樣的話：“人生有飛揚(yáng)，我飛揚(yáng)不起來(lái)，人生有熱鬧，我熱鬧不起來(lái)。我的心永遠(yuǎn)是平止的，平止的如一潭死水，與死水不同者，只在我獨(dú)立水邊，望著自己瘦彎的身影，添覺(jué)出幾分蒼涼。” 的確，張愛(ài)玲是安靜的，她個(gè)性內(nèi)斂，不喜張揚(yáng)，習(xí)慣偏安一隅靜坐。對(duì)于人生，她是一個(gè)安靜的看客，又是一個(gè)安靜的聽(tīng)眾。她把喜怒哀樂(lè)收藏，自己品味，她不在乎外界，也不顧影自憐，只關(guān)心自己的感受并細(xì)加呵護(hù)，不經(jīng)意間流露的是一股淡淡的悲涼。她的喜靜，許是從小的家庭磨難，許是經(jīng)歷了一些世事變遷，許是心智的早熟早慧，然而互補(bǔ)在她這里得到了很好的發(fā)揮，沉默，少言讓她在一派沉靜中淘取到了她筆下所要的金子。于是，她手中那支筆飛揚(yáng)起來(lái)，她的散文，便展示了一個(gè)真實(shí)的她繁富的內(nèi)心世界。

張愛(ài)玲散文集《流言》，收錄了1843年8月到1944年12月間所寫(xiě)的24篇散文，這些散文代表了張愛(ài)玲在散文方面的突出成就，鮮明地體現(xiàn)出了散文所擁有的文體特色。

一、獨(dú)語(yǔ)式的個(gè)體語(yǔ)境

張愛(ài)玲的散文中，首先感受到的就是別具一格的獨(dú)語(yǔ)式的個(gè)體語(yǔ)境?！俺霭嬗?944年的散文集《流言》，所呈示的便是一個(gè)淪陷區(qū)的孤獨(dú)女性‘嘁嘁切切絮絮叨叨’的‘私語(yǔ)’”②。作者從一個(gè)女性的真實(shí)體驗(yàn)和內(nèi)心感受出發(fā)，在主流話語(yǔ)之外，津津樂(lè)道的談音樂(lè)、談繪畫(huà)、談戲劇、談舞蹈、談創(chuàng)作、談吃穿、談周?chē)娜撕褪??從而形成了當(dāng)時(shí)文壇上另一種非意識(shí)形態(tài)的邊緣性話語(yǔ)，-1-

開(kāi)拓了文學(xué)領(lǐng)域私人生活的空間。這是一個(gè)生動(dòng)、活躍、跳濺著濃郁世俗關(guān)懷火花的感性世界，它大量記錄了客觀世界在作者個(gè)人生動(dòng)感覺(jué)中的瞬間感受和印象，顯示出了作者在捕捉感官印象時(shí)的精細(xì)和敏捷。這種語(yǔ)境雖然不是張愛(ài)玲的獨(dú)創(chuàng)，追根溯源，在中國(guó)新文壇上可以上溯到30年代以何其芳的《畫(huà)夢(mèng)錄》為代表的一批散文作品。但是由于到了張愛(ài)玲登上文壇的40年代，“這種以孤獨(dú)者的內(nèi)心獨(dú)白為主要宣敘方式的個(gè)性‘獨(dú)語(yǔ)’文體，漸漸地被一種群體性的話語(yǔ)方式取代了。告別了畫(huà)夢(mèng)期的何其芳表示‘從此我要嘰嘰喳喳發(fā)議論’，李廣田也走了一條相似的道路，他的散文在《畫(huà)廊集》之后‘漸漸地由主觀抒寫(xiě)變向客觀的描寫(xiě)一方面’。（《銀狐集》題記）”③所以，張愛(ài)玲散文的這種非主流的獨(dú)語(yǔ)體話語(yǔ)方式，既可看作是對(duì)傳統(tǒng)的一種承襲，也可視為是她個(gè)人的一種獨(dú)特。

張愛(ài)玲是始終自居于時(shí)代之外的邊緣位置，就象她自己所說(shuō)的：“像一切潮流一樣，我永遠(yuǎn)是在外面的?！边@種人生態(tài)度就為她躍出中心敘述語(yǔ)境，從主流化集體化表達(dá)邊緣化個(gè)人化表達(dá)奠定了基礎(chǔ)。

張愛(ài)玲處于40年代上海時(shí)空環(huán)境的特殊性，也使這種語(yǔ)境能夠成為現(xiàn)實(shí)，淪陷中的上海在時(shí)間上和空間上都與外界有著相對(duì)的阻隔，就像是變成了一座孤島，“一塊‘無(wú)政府’、‘無(wú)中心’的懸空地帶”。這一特定的背景既“助長(zhǎng)了非主流文學(xué)的發(fā)展”④，也提供了適合于張愛(ài)玲心態(tài)的社會(huì)氛圍和遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)政治進(jìn)行創(chuàng)作的條件?？梢哉f(shuō)，她的這種獨(dú)語(yǔ)式的個(gè)體語(yǔ)境，也正是在這樣一種特殊的土壤條件下產(chǎn)生和發(fā)展的。

張愛(ài)玲散文的這種自我對(duì)世俗人生的主觀體驗(yàn)和獨(dú)特感悟的個(gè)體語(yǔ)境，對(duì)推動(dòng)40年代中國(guó)散文語(yǔ)境的多元化，拓展散文的表現(xiàn)空間，有著不容忽視的促進(jìn)作用，也因此就在現(xiàn)代文學(xué)史上擁有了自己的位置。張愛(ài)玲的獨(dú)語(yǔ)式的個(gè)體語(yǔ)境把作者“特異的女性的感性心理以及敏銳得近乎神經(jīng)質(zhì)的藝術(shù)家的稟賦和氣質(zhì)”，吸引了讀者的視線，使張愛(ài)玲的散文得以超越時(shí)空，給不同地域、不同時(shí)代的讀者享受到了審美的愉悅和快感。同時(shí)為后人走進(jìn)張愛(ài)玲的心理世界，深入研究張愛(ài)玲的創(chuàng)作和其人其事，有著十分寶貴的作用。

二、孤獨(dú)感和蒼涼感的滲透

孤獨(dú)感和蒼涼感的滲透，是張愛(ài)玲散文文體的第二個(gè)特色。她的幾篇談音樂(lè)、談繪畫(huà)的散文，就十分鮮明地體現(xiàn)了這一傾向。比如“有一天深夜，遠(yuǎn)處飄來(lái)跳舞廳的音樂(lè)，女人尖細(xì)的喉嚨唱著：‘薔薇薔薇處處開(kāi)！’偌大的上海，沒(méi)有幾家人家點(diǎn)著燈，更顯得夜的空曠。我房間里倒沒(méi)有息燈，一長(zhǎng)排窗戶，拉上了暗藍(lán)

-2-的舊絲絨簾子，像文藝濫調(diào)里的‘沉沉夜幕’。絲絨敗了色的邊緣被燈光噴上了灰撲撲的淡金色。簾子在大風(fēng)里蓬飄，街上急急駛過(guò)一輛奇異的車(chē)，不知是不是捉強(qiáng)盜，‘嘩！嘩！嘩！’像輪船的汽笛，凄長(zhǎng)地，‘嘩！嘩！??嘩！嘩！’大海就在窗外，海船上的別離，命運(yùn)的決裂，冷到人心里去。‘嘩！嘩！’漸漸遠(yuǎn)了。在這樣兇殘的，大而破的夜晚，給它到處開(kāi)起薔薇花來(lái)，是不能想象的事，然而這女人還是細(xì)聲細(xì)氣很樂(lè)觀地說(shuō)是開(kāi)著的?！墩勔魳?lè)》”很顯然，這已經(jīng)不是在談音樂(lè)，而是借音樂(lè)的緣由真切再現(xiàn)一個(gè)孤獨(dú)女性在空曠的大上海的夜晚，一時(shí)間的情緒流程。它是孤獨(dú)處境中的作者幻覺(jué)的下意識(shí)流動(dòng)，是作者對(duì)一己孤獨(dú)感的著意表現(xiàn)。在這里荒涼的外部世界是人的孤獨(dú)感和蒼涼感的濃重底色，而人的孤獨(dú)和凄涼又盡顯外部世界的荒涼。二者是互為映襯，相得益彰的。

張愛(ài)玲的散文創(chuàng)作是對(duì)自己人生世界的反映。不幸的童年使她過(guò)早的失落于家庭，父母離異讓她在小小的年紀(jì)便失卻了母愛(ài)；父親的再婚，又是她痛失家庭的溫暖。落后于時(shí)代的沒(méi)落的家族使她深受厚重的家族文化氛圍的裹挾，使得年輕的張愛(ài)玲無(wú)法融入新的時(shí)代而一起沉落，染上了濃重的末世情調(diào)。動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境下，使她經(jīng)受了特定歷史時(shí)期里的種種失落——先是失去了去英國(guó)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，香港的戰(zhàn)火又燒掉了她引以為傲的學(xué)業(yè)成績(jī)，不得不中途輟學(xué)。在濃重的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影籠罩下，一種個(gè)體生存的危機(jī)感始終縈繞在她的心頭，使她深感個(gè)體在這個(gè)社會(huì)中生存的危機(jī)。表現(xiàn)在張愛(ài)玲本人表白過(guò)的：“時(shí)代使倉(cāng)促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來(lái)。有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過(guò)去。如果我最常用的字是‘蒼涼’，那是因?yàn)樗枷氡尘袄镉羞@惘惘威脅?！雹菀陨线@些經(jīng)歷使早就敏感、早熟的張愛(ài)玲，不僅過(guò)早地積累了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生中人和事的否定性情緒，無(wú)法把自己有機(jī)的融入到群體中，有意識(shí)的封閉自我，同時(shí)代隔絕，同希望和光明隔絕，這就導(dǎo)致了她靈魂深處強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，而且用這種“失落者”的心態(tài)冷眼旁觀周?chē)氖澜纭Ｕ怯兄@樣的歷程，使得張愛(ài)玲有著“失落者”的心態(tài)，帶著悲觀氣質(zhì)去感受生活，再寫(xiě)作過(guò)程中就帶上了濃重的主觀投影，創(chuàng)作過(guò)程中所剖析的現(xiàn)實(shí)也就不全是客觀的經(jīng)驗(yàn)世界，而是“內(nèi)心的世界”⑥。與反應(yīng)客觀世界比，張愛(ài)玲更側(cè)重于反映自己的主觀世界。

張愛(ài)玲的散文都是作者主觀情緒在文本中的外化，也就使她的散文創(chuàng)作縱使在寫(xiě)實(shí)中，也常常飽含著濃厚的“主觀性”特征，散文創(chuàng)作明顯的側(cè)重于反映自己的主觀世界，使?jié)庥舻墓陋?dú)感和人生的蒼涼感流貫于張愛(ài)玲的散文中。除此以外，孤獨(dú)感和蒼涼感在張愛(ài)玲散文文本中的強(qiáng)力滲透，是作用獨(dú)特的審美追求。

三、世俗的現(xiàn)實(shí)精神，為女人立言

張愛(ài)玲散文文體的第三個(gè)特色就是走向世俗的現(xiàn)實(shí)精神。張愛(ài)玲以她薄薄的一本《流言》在眾多的名家中獨(dú)樹(shù)一幟，卓然而立。這與她散文的內(nèi)容的世俗化，生活化是分不開(kāi)的。

張愛(ài)玲的散文，是一個(gè)精心營(yíng)造的世界，里面充滿趣味，親切怡人。她的散文內(nèi)容非常多，涉及面廣。散文集《流言》里都是從日常的世俗生活中采擷瑣碎平凡的題材，里面談吃，談穿，談錢(qián)，談藝術(shù)，談女人，談自己的生活等。因此世俗的人生實(shí)際上已被作者提升到了表現(xiàn)人生本來(lái)面目的一條必由之路。表現(xiàn)在散文中，她沉迷于普通人的尋常人生樂(lè)趣中，用全部體驗(yàn)去感知中產(chǎn)階級(jí)以及市民階層的世俗化的生存際遇。無(wú)論是飲食男女的衣食住行，還是現(xiàn)時(shí)日常生活的種種細(xì)節(jié)，她都能懷著一種熱情的喜好，一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲?？梢哉f(shuō)張愛(ài)玲的散文集《流言》也就是作者對(duì)這種俗世生活的了悟和沉浸的結(jié)晶，充滿了對(duì)身邊的人生瑣事和尋常圖景的發(fā)現(xiàn)與感悟。

張愛(ài)玲是一個(gè)悲觀主義者，在她看來(lái)，“舉目四眺，世界滿目瘡痍”，可正是對(duì)生命意義的悲觀，反而導(dǎo)致她了對(duì)生活小趣味的近于過(guò)分的嗜好；她對(duì)“尋常的反?！钡陌l(fā)現(xiàn)，使她產(chǎn)生了對(duì)萬(wàn)物超然對(duì)俗事諒解的灑脫態(tài)度。我們?cè)凇读餮浴分锌吹降氖且回瀸?duì)人生的一切表示了強(qiáng)烈好奇、強(qiáng)烈的愛(ài)好而又善于享受人生樂(lè)趣的張愛(ài)玲。吃、穿、玩、游戲花錢(qián)無(wú)一不讓她感到愉快，而聲音、顏色、氣味都能給她帶來(lái)快感。她向我們展示了一個(gè)地道的女人世界，她的散文題材大多取自身邊的小事，而這也正組成了女人特別愛(ài)好的一些生活內(nèi)容：打扮、購(gòu)物、買(mǎi)菜、逛街、吃零食等等。她的話題也幾乎可以歸入女人的話題：女人的天性、女人談?wù)撃腥恕⑸磉呺s事的樂(lè)趣等等。她的散文里也浸透了女人的感性，她對(duì)那些瑣事的敘述和談?wù)摮錆M了女性對(duì)生活特有的一種體驗(yàn)和感應(yīng)。她一往情深談起一塊衣料，一件衣服，那種從穿衣中體味到的喜悅對(duì)于男人來(lái)說(shuō)的確是微不足道，而她對(duì)“細(xì)細(xì)森森”的美，對(duì)那種“牽牽絆絆”、“意意思思”的感覺(jué)不勝低徊的回味，透露著女性纖細(xì)的感性。她在《天才夢(mèng)》里就向我們描述了她從生活中得來(lái)的種種樂(lè)趣“我懂得怎么看七月巧云，聽(tīng)蘇格蘭兵吹bagpipe，享受微風(fēng)中的藤椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車(chē)上伸出手摘樹(shù)顛的綠葉。在沒(méi)有人與人交接的場(chǎng)合，我充滿了生命的歡悅?？墒俏乙惶觳荒芸朔@種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子?！奔词乖诿鑼?xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的《燼余錄》中也充斥著吃、穿、上街游玩等等這些瑣事帶來(lái)的快樂(lè)。“我記得香港淪落后我們

怎樣滿街地找尋冰激凌和嘴唇膏。我們撞進(jìn)每一家吃食店去問(wèn)可有冰激凌。只有一家答應(yīng)說(shuō)明天下午或許有。于是第二天我們步行十多里路去踐約，吃到一盤(pán)昂貴的冰激凌，里面咯吱咯吱全是冰屑子。街上擺滿了攤子，賣(mài)胭脂，西藥，罐頭牛羊肉，搶來(lái)的西裝，絨線衫，累絲窗簾，雕花玻璃器皿，整批的呢絨。我們天天上城買(mǎi)東西，名為買(mǎi)，其實(shí)不過(guò)是看看而已。從那時(shí)候起我們學(xué)會(huì)了怎樣以買(mǎi)東西當(dāng)作一種消遣。——無(wú)怪大多數(shù)女人樂(lè)此不疲?！?/p>

張愛(ài)玲的散文多而雜，不僅描述了一個(gè)地道的女人世界，她直逼世俗人生。張愛(ài)玲不矯情，不撇清，她對(duì)生活的情趣更有一種清新的氣息，生活的藝術(shù)是直逼世俗的。張愛(ài)玲母親出身名門(mén)，是典型的西洋淑女。張愛(ài)玲在《童言無(wú)忌》中這樣寫(xiě)她的母親：“我母親是個(gè)清高的人，有錢(qián)的時(shí)候固然決口不提錢(qián)，即至后來(lái)為錢(qián)逼迫很厲害的時(shí)候也還把錢(qián)看得很輕。這種一塵不染的態(tài)度引起我的反感，激我走到對(duì)立面去?！彼院赖亟o自己冠上許多俗氣的頭銜：

“一學(xué)會(huì)拜金主義這名詞，我就堅(jiān)持我是拜金主義者?！雹咚B自己“惡俗不堪”的名字也戀戀不舍“世上有用的人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作為一個(gè)警告，設(shè)法除去一般知書(shū)識(shí)字的人咬文嚼字的積習(xí)，從柴米油鹽、肥皂、水與太陽(yáng)之中去尋找實(shí)際的人生。”

瑣屑的世俗生活是實(shí)際的人生，張愛(ài)玲不恥于宣布自己是一個(gè)俗人，在俗世中體味牽牽絆絆，拘拘束束的苦樂(lè)的世俗而又真實(shí)的生活。走向世俗的現(xiàn)實(shí)精神與前面所述的孤獨(dú)感和蒼涼感的濃郁滲透，使張愛(ài)玲的散文交織了復(fù)雜而又矛盾的兩種美感傾向“一方面是對(duì)現(xiàn)代文明的‘荒涼’感受中呈露的具有現(xiàn)代主義意味的美感特質(zhì)，另一方面，則是對(duì)士大夫樂(lè)感文化傳統(tǒng)的眷戀，對(duì)普通人的尋常人生樂(lè)趣的沉迷。”

注釋?zhuān)?/p>

1、①《卷首玉照及其他》

2、②余凌《張愛(ài)玲的感性世界——析〈流言〉》

3、③余凌《張愛(ài)玲的感性世界——析〈流言〉》

4、④姚玳玫《冰心丁玲張愛(ài)玲——“五四”女性神話的終結(jié)》

5、⑤張愛(ài)玲《〈傳奇〉再版序》

6、⑥宋家宏《張愛(ài)玲的“失落者”心態(tài)及創(chuàng)作》

7、⑦《童言無(wú)忌》

參考文獻(xiàn)：

1、《卷首玉照及其他》

2、余凌《張愛(ài)玲的感性世界——析〈流言〉》

3、姚玳玫《冰心丁玲張愛(ài)玲——“五四”女性神話的終結(jié)》

4、張愛(ài)玲《〈傳奇〉再版序》

5、宋家宏《張愛(ài)玲的“失落者”心態(tài)及創(chuàng)作》

6、《童言無(wú)忌》

后記：

自學(xué)考試對(duì)于我來(lái)說(shuō)，非常地辛苦，由于專(zhuān)科段是非漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，自學(xué)起來(lái)非常地吃力。好在我不斷的努力，今年我通過(guò)了漢語(yǔ)言本科段所有的科目。參加了論文撰寫(xiě)答辯的報(bào)名。在撰寫(xiě)時(shí)，我對(duì)辛棄疾感覺(jué)到既可親，又可悲，可親地是辛棄疾的一生是奮斗的一生，充滿了英雄主義；可悲的是，辛棄疾的悲劇，不僅是個(gè)人的悲劇，更是國(guó)家的，民族的悲劇?？梢哉f(shuō)，辛棄疾的人生充滿著個(gè)人英雄主義的悲劇色彩，我被他深深地感染了。

在撰寫(xiě)過(guò)程中，李老師在百忙之中抽時(shí)間給予我論文指導(dǎo)，我在此深深表示地感謝，謝謝您的付出，您辛苦了！