第一篇：2009年花卉種植工作總結(jié)

一、xxx村花卉種植基本情況

xxx村隸屬觀音灘鎮(zhèn)一個(gè)自然村，距xxx縣城3公里左右。全村共有9個(gè)村民小組，197戶，農(nóng)業(yè)人口為826人。稻田面積661畝，山地面積900余畝。全村自改革開放以來，苗圃不斷發(fā)展壯大，苗木花卉品種不斷增多，目前全村共培育了名貴苗木350余種，已有80%的農(nóng)戶成為苗木花卉種植專

業(yè)戶，其中規(guī)模較大的有15戶，資產(chǎn)都在100萬元以上，今年全村人平純收入已達(dá)4000多元。

二、xxx村近年來農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整苗木花卉基地發(fā)展現(xiàn)狀

近年來,xxx村面對(duì)入世后的新形勢(shì)和新任務(wù),不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。到目前為止，在政協(xié)委員xxx同志的帶領(lǐng)下全村苗圃花卉基地已初步建成，共有種植面積500余畝。年出苗木500多萬株，擁有苗木、花卉儲(chǔ)存量?jī)r(jià)值近2000萬元，年銷售收入350萬元左右。經(jīng)濟(jì)效益顯著提高。為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整從適應(yīng)性調(diào)整轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略性調(diào)整奠定了基礎(chǔ)。

1、不斷培育新品種，增強(qiáng)市場(chǎng)竟?fàn)幜?。全村共種植苗木品種已經(jīng)有八月桂、四季桂、六月雪、蘇鐵、雙面紅桎木、花石榴、七里香、鳳尾竹、雪松、日本櫻花、杜鵑花、七星茶花、龍柏等名貴苗木350余種，目前正在培育的新品種有紅豆杉、假檳榔、國防葉、大葉含笑等。以增強(qiáng)市場(chǎng)竟?fàn)幜Α?/p>

2、不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)專業(yè)技術(shù)，靠科學(xué)技術(shù)發(fā)展致富。為了掌握苗木花卉栽培和園藝設(shè)計(jì)等專業(yè)知識(shí)，近些年來，政協(xié)委員xxx同志帶領(lǐng)本村的園藝工人到過北京、上海、杭州、深圳、桂林、長(zhǎng)沙等大中城市，進(jìn)過中南林學(xué)院，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)等大專院校，學(xué)習(xí)各種苗木花卉的栽培技術(shù)，品種改良，新品種的推廣、園林布局和臨摹規(guī)劃設(shè)計(jì)。同時(shí)還自學(xué)了《園林學(xué)》、《植物學(xué)》、《土壤學(xué)》等專業(yè)方面的書。通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，現(xiàn)在他不僅學(xué)會(huì)了種養(yǎng)業(yè)全套技術(shù)，而且還學(xué)會(huì)了扦插、嫁接、新品種培育等到專業(yè)技術(shù)與園林設(shè)計(jì)，苗木、花卉布局。他自己富了不忘群眾富。為了更好地幫助全村群眾共同富裕，他共在村里舉辦了10期苗木技術(shù)培訓(xùn)班，引導(dǎo)村民種植苗木花卉。把自己學(xué)到的苗木花卉栽培全套技術(shù)傳授給村民。在xxx同志的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下目前全村已有80%的農(nóng)戶成為苗木專業(yè)戶。

三、在發(fā)展中存在的困難和問題

xxx村苗圃已成為全村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)，快速推進(jìn)，發(fā)展勢(shì)頭良好，已取得初步成效，但制約發(fā)展的一些問題和矛盾依然突出。

1、自然風(fēng)險(xiǎn)。在苗木花卉種植和新品種培育過程中，有時(shí)會(huì)遭遇到各種自然災(zāi)害，如洪澇、干旱、陰雨、病蟲害等，它們給苗木花卉造成的損失，輕則減產(chǎn)，重則勞而無獲。

2、資金缺泛。全村大部分農(nóng)戶在種植苗木花卉時(shí)，由于原始資本積累少，在種植和培育開發(fā)新品種時(shí)或多或少地會(huì)受到資金的制約。農(nóng)戶有時(shí)想從金融機(jī)構(gòu)貸款，但佷難得到資金，致使資金投入捉襟見肘，許多資源被白白浪費(fèi)，發(fā)展時(shí)機(jī)也在等待中錯(cuò)過。

3、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，農(nóng)戶種植出來的苗木花卉能否順利賣出不確定性。同時(shí)有時(shí)候賣出的苗木花卉資金收不回。

四、下一步工作規(guī)劃

1、深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。堅(jiān)定不移強(qiáng)力推進(jìn)調(diào)整，在“調(diào)深、調(diào)優(yōu)、調(diào)高、調(diào)外、調(diào)強(qiáng)”上實(shí)現(xiàn)新突破。一是優(yōu)化布局結(jié)構(gòu)，著力推進(jìn)優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化。突出特色，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化配置資源，圍繞提高產(chǎn)品規(guī)模，對(duì)重點(diǎn)品種，從培植專業(yè)戶和示范園區(qū)開始，通過示范帶動(dòng)，逐步形成具有特色的專業(yè)經(jīng)濟(jì)帶。二是優(yōu)化品種品質(zhì)結(jié)構(gòu)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)的優(yōu)質(zhì)化和標(biāo)準(zhǔn)化。把農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點(diǎn)逐步由單純的苗木花卉種植型調(diào)整向品種、品質(zhì)優(yōu)化的質(zhì)量效益型即盆景調(diào)整轉(zhuǎn)移，圍繞提高苗木花卉質(zhì)量，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)、高效、高產(chǎn)、生態(tài)苗木，開發(fā)建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)和有機(jī)農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品檔次水平。

2、加大苗木花卉市場(chǎng)開拓力度，擴(kuò)大現(xiàn)有規(guī)模，提升苗木花卉市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。盡快發(fā)展新品種即紅豆杉、假檳榔、國防葉、榕樹、大葉含笑等品種，加大農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)開拓力度，把國內(nèi)大中城市作為農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)開拓的突出重點(diǎn)。改進(jìn)營(yíng)銷方式，通過在大中城市設(shè)立直銷點(diǎn)、代銷點(diǎn)、一條龍服務(wù)，實(shí)行連鎖、配送、代理和網(wǎng)上銷售，同時(shí)精心參加好國內(nèi)大中城市優(yōu)質(zhì)苗木花卉推介促銷活動(dòng)，提高白竹村苗木花卉知名度和市場(chǎng)占有率。

3、在村建立一個(gè)生態(tài)園。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村新形勢(shì)下，全體村民要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，擴(kuò)大園區(qū)建設(shè)，增加經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，特別是要抓住**縣白竹工業(yè)園建設(shè)的機(jī)遇，將白竹苗木花卉基地發(fā)展成為集種植、養(yǎng)殖、加工、旅游、娛樂、休閑為一體的生態(tài)園。

第二篇：花卉種植協(xié)議書

甲方：

花卉種植協(xié)議書

乙方:

為美化，香化，綠化生活空間，為保證及時(shí)種植花卉，雙方本著誠信的原則，共同協(xié)商，一致簽定本協(xié)議，以便遵守。協(xié)議內(nèi)容如下：

一甲方提供花卉種植場(chǎng)地，乙方提供花卉原材料。

二乙方在甲方指導(dǎo)下，及時(shí)擺放好花卉，不得拖延時(shí)間。時(shí)間要求（2012年5月1

日---------2012年5月10日）

三乙方種植花卉范圍包括：

（1）花柱6×12分別置于大門南北兩側(cè)。

（2）地毯草皮30m×15m置于大門北側(cè)。

（3）花壇：草本花草30m×15m置于大門南側(cè)。

四花卉價(jià)格：

花柱 6×12×900元=64800元

地毯草皮 30m×15m×6元=2700元

花壇草本花草 30m×15m×134．7株/㎡×1.5元=90922.5元

五種植擺放花卉期間,如發(fā)生人員傷亡及花卉損失事件,均由乙方承擔(dān)全部責(zé)任.六乙方負(fù)責(zé)花卉擺放.補(bǔ)苗.修剪.施肥.澆水等后期任務(wù)。

七草本花凋謝后，甲方應(yīng)一次付清乙方所有種植花卉費(fèi)用，不得無故拖欠乙方。

八本合同一式兩份，雙方簽字生效。

甲方：乙方： 一零一二年四月二十日

第三篇：種植花卉實(shí)踐作業(yè)

種植花卉實(shí)踐作業(yè)：

學(xué)校的趣味種植活動(dòng)將要開始了，希望同學(xué)們能利用暑假學(xué)一項(xiàng)種植花草的本領(lǐng)，體會(huì)勞動(dòng)帶來的快樂，在這個(gè)快樂的種植過程中能做一個(gè)細(xì)心、耐心的同學(xué)，時(shí)刻照顧好你的植物，適時(shí)給你的植物澆水、施肥、除蟲，并寫好觀察日記。每生上交5篇觀察日記。開學(xué)后上交。

第四篇：花卉種植與欣賞論文

淺談中國花卉文化

經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

營(yíng)銷1081班

劉曉青

1081814118 0 引言

花卉與人類為伴，與生活同行，與文明同行。百卉含美，萬花競(jìng)艷，花卉文明反映著歷史的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是物質(zhì)文明的一種基礎(chǔ)，是精神文明的一種載體。文化滲透花卉，花卉滲入文化，是現(xiàn)象與本質(zhì)、知識(shí)與智慧、思想與精神、歷史與文化的結(jié)合與統(tǒng)一。花卉文化無疑是一個(gè)國家和民族文化的組成部分，而中國人民世世代代在這片土地上辛勤耕耘，幾千年來馴化培育了無數(shù)名花奇木，積累創(chuàng)造了豐富的經(jīng)驗(yàn)和精湛的栽培技藝，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化藝術(shù)?？梢哉f，中華的花卉文化，不僅是中華文明寶庫中一顆璀燦奪目的明珠，也對(duì)世界園藝事業(yè)和花卉欣賞產(chǎn)生了重要影響?；ɑ芪幕c中國花卉文化概述

花，作為美的象征，千萬年來，已深深地滲透進(jìn)了中國人的日常生活之中———采花種花、買花賣花、探花賞花、傷花葬花，在各地城鄉(xiāng)都蔚為風(fēng)俗。興之所至，人們便不禁要對(duì)花歌之詠之、舞之蹈之、繪之畫之，即使在隆冬飛雪、萬花凋謝的時(shí)節(jié)，北國的姑娘們，還要拿出紅紙來剪成窗花貼滿堂……3000年來，對(duì)花的熱愛，孕育出了中國人一種絢麗多彩的“花文化”。

當(dāng)花卉養(yǎng)殖、花卉消費(fèi)、花卉休閑等活動(dòng)成為人們生活中重要的一個(gè)組成部分，并深深影響到其他生活領(lǐng)域發(fā)揮作用時(shí)，它就成為一種文化，一種典雅高貴的文化，一種生活方式。當(dāng)這成為很多人共同的愛好，成為一種時(shí)尚與追求，成為推進(jìn)社會(huì)文明和諧進(jìn)步的載體時(shí)，它就成為了人們得以美好生活的源泉和精神動(dòng)力?；ɑ芪幕瘡牧硪粋€(gè)方面可以折射出一個(gè)地方或者區(qū)域的生活品味。中國是世界上擁有花卉種類最為豐富的國度之一，也是世界花卉栽培的發(fā)源地，中國人馴化、培育、利用花卉的歷史極其悠久，而在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，由于花卉與中國人的關(guān)系日益密切，自然而然花卉也就不斷被注入人們的思想和情感，不斷地被融進(jìn)文化與生活中去，從而形成了一種與花卉相關(guān)的文化現(xiàn)象和以花卉為中心的文化體系，這就是中國花卉文化。中國花卉文化的起源

早在六七千年以前，花卉就與古代中國人的生活相聯(lián)系了。花卉被中國人所利用，經(jīng)歷了一個(gè)從實(shí)用（藥用、食用）到觀賞用的過程。

和其他許多栽培植物一樣，中國人栽培和應(yīng)用花卉的歷史是從認(rèn)識(shí)到它的實(shí)用價(jià)值開始的。1975年，中國考古學(xué)家在河南安陽殷墟發(fā)掘出一具精美的食器——銅鼎，其中滿盛炭化了的梅核。經(jīng)鑒定，距今已有3200多年，說明早在商代中期，古人已食用梅花樹的果實(shí)了。屈原的《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，亦表明食花之風(fēng)，古已有之。但這并不標(biāo)志著中國花卉文化的形成。任何一種物質(zhì)現(xiàn)象，只有經(jīng)過提煉、升華，注入精神和社會(huì)的內(nèi)容，才能稱之為文化。從這方面來說，中國花卉文化的源頭可遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)代。

春秋戰(zhàn)國時(shí)代是中國文化首次繁榮的重要?dú)v史時(shí)期。這一時(shí)期形成的我國最早一部詩歌總集——《詩經(jīng)》，就是以許多花卉草木為題材的，成為中國關(guān)于花卉文學(xué)和音樂的最早形式。從《詩經(jīng)》中關(guān)于花卉的描述，如“摽有梅”，“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥”等詩歌中，不難看出，那時(shí)人們已將花木用于社交禮儀，以梅、芍藥等植物來傳達(dá)愛情了。從這一時(shí)期的吳王夫差在太湖之濱的離宮為寵妃西施欣賞荷花修筑玩花池，及此后的秦、漢時(shí)代開始將梅、桃等花木用于建造帝王宮苑，中國的花卉便正式進(jìn)入以觀賞為目的的精神領(lǐng)域了。自那以后，花卉就與中國人的生活密不可分，從而滲透到了各個(gè)文化領(lǐng)域之中?；ɑ苤苯訁⑴c中國文化的形成，成為中國文化史的重要扮演者。中國花卉文化的特點(diǎn)

中國花卉文化豐富了中華文明的寶庫——在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，中國花文化逐漸形成了自己的特點(diǎn)，概括起來有以下三個(gè)方面。3.1 閑情文化

中國花卉文化，從本質(zhì)上來說，是一種東方式的閑情文化。中國人把養(yǎng)花叫“玩花”，這一個(gè)“玩”字，表明“蒔花弄草”是一種閑瑕活動(dòng)。它可以調(diào)節(jié)、豐富生活，但不可能成為生活的主流。古時(shí)的文人逸士，他們有條件和閑瑕蒔花弄草、欣賞花卉是其悠閑生活的一個(gè)重要組成部分，由此產(chǎn)生了頗富東方情調(diào)的中國花文化。3.2 多功能性

中國的花卉資源是那樣的豐富，用途是那樣的廣泛，以致于在中國人現(xiàn)實(shí)生活的方方面面隨時(shí)隨地都能看到花的存在。據(jù)古籍記載，神農(nóng)氏遍嘗百草百花，使花草成為華夏民族取之不盡、用之不竭的食物和藥物來源。中國人的發(fā)生、存在和狀大，都與花木有著密切的關(guān)系。在“華夏”這一民族的圖騰柱上，凝聚著他們對(duì)于花木的傾心愛戴、由衷贊美和無比尊崇。人們心目中種種花草的形象，成了幸福、吉祥、長(zhǎng)壽的化身，加上各種花草本身的實(shí)際功用，便很自然地與人們的衣食住行、婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)日、游藝娛樂等發(fā)生了密切的聯(lián)系，久而久之，在民間社會(huì)中積淀成為民俗?；ɑ軈⑴c中國民間風(fēng)俗的形成，極大地開拓和擴(kuò)展了民俗的內(nèi)容和范圍，給人們帶來了某些生活的調(diào)節(jié)、精神的愉悅和心理的滿足。加上花卉與中國繪畫、文學(xué)等傳統(tǒng)藝術(shù)門類之間的結(jié)合，使得中國花文化涵括了諸多文化門類，不僅包括花卉食品、香花療法等物質(zhì)文化門類，也具有中國花卉畫、中國花卉文學(xué)等精神文化特點(diǎn)，可謂形態(tài)紛呈。3.3 泛人文觀

中國的文化，充滿著泛人文主義色彩。泛人文主義的一個(gè)顯著特征，就是把世界上的一切事物都與現(xiàn)實(shí)人生聯(lián)系起來。中國的花文化具有這一明顯的特征。在花木觀賞活動(dòng)中，更能體現(xiàn)中國人別具一格的生命感悟方式。古人由于受道家思想的影響，在他們的潛意識(shí)深處，從來不把花木當(dāng)作外在的自然物，而當(dāng)成有生命的活物。他們認(rèn)為，宇宙間無非有3種活的生物：人、禽獸、花木。這3者都是天、地的產(chǎn)物，并無等級(jí)上的差別?；疽埠腿艘粯佑兄怯心?。在中國的許多古代典籍中，出現(xiàn)了許多木神花仙。就連花木命名也充滿了人間煙火氣。君子蘭、含羞草、仙人掌、羅漢松、美人蕉、湘妃竹??，僅從這擬人化的名稱，就可見人與花木親密相間的程度。更讓人驚訝的是，中國古人深信，某些花木就是人變成的。的人所共知的”歲寒三友”(松、竹、梅)，“花中四君子”(梅、蘭、竹、菊)，“花中十二師”(牡丹、蘭花、梅花、菊花、桂花、蓮花、芍藥、海棠、水仙、蠟梅、杜鵑、玉蘭)，“花中十二友”(珠蘭、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、碧桃玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季)，“花十二婢”(鳳仙、薔薇、梨花、李花、木香、蓉、蘭菊、梔子、繡球、罌粟、秋海棠、夜香)，“花王花相”(牡丹、芍藥)等等說法不僅表現(xiàn)了以花比人、以人比花的觀念。而且，在這種觀念支配下，古人往往把自身的價(jià)值取向，也比擬在花木身上，將花木分成帝王、宰相、君子、師長(zhǎng)、朋友、仆人的等級(jí)賦予了人格化的內(nèi)涵。中國花卉文化的形態(tài)

4.1 花—— 一種物質(zhì)文化 4.1.1 花卉食品

在中國已成為民族文化的組成部分。不僅在平民百姓家里時(shí)有鮮花食品擺上餐桌，寺院素菜中也常見鮮花的成分。這種美味佳肴甚至還傳入皇宮御膳，成為宮廷菜肴的一個(gè)很重要類別——花卉鮮果菜。在2000多年的發(fā)展過程中，留下了許多美味的花卉食膳。例如：花卉粥、花卉甜食與點(diǎn)心、花卉酒、花卉飲料、花卉菜等，不勝枚舉。4.1.2 香花療法

香花療法與中醫(yī)藥學(xué)上以花卉入藥而防病治病的途徑不一樣，它主要是利用正在生長(zhǎng)、開放的鮮花，根據(jù)病情，選擇不同的品種，或種植于庭園，或盆栽于室內(nèi)，讓病人密切接觸，而發(fā)揮其康復(fù)作用。香花療法是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)和中醫(yī)康復(fù)學(xué)上的一個(gè)重要方法。它與美國等一些發(fā)達(dá)國家興起的“園藝療法”頗為相近，香花療法的處方比較齊全，適應(yīng)癥甚廣。例如：解郁方、寧神方、益智方、散寒方、清熱方、止血方、散血方、醒酒方等。4.2 花—— 一種精神文化 4.2.1 花卉的文學(xué)藝術(shù)

我國歷代以花卉為題材的詩詞歌賦、小說、戲劇等文學(xué)形式，簡(jiǎn)直多得不可勝數(shù)。在現(xiàn)代的詩歌、散文中，花花草草更是文人筆下的寵物。翻開中國文學(xué)史，從屈原佩蘭示節(jié)、陶潛采菊東籬、李白醉臥花叢、杜甫對(duì)花濺淚、白居易詠蓮吟柳，乃至林逋梅妻鶴子??競(jìng)有無數(shù)風(fēng)流文人為花草樹木所傾倒，創(chuàng)造了許多以花卉為題材的千古佳作。自然的花卉，通過文學(xué)家的生花妙筆，呈現(xiàn)出豐富和細(xì)微末節(jié)的神態(tài)，融進(jìn)詩意和故事情節(jié)的“人化”、“情化”、“心化”了的花卉，又給人們帶來更為豐富更為崇高的美感，從而吸引了更多的游客前來一睹為快。花卉文學(xué)作品起著“導(dǎo)游”和“廣告”的作用，而這種宣傳所產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的，根深蒂固的?！皷|風(fēng)若使行春放，羞花群花不敢開”、“花落花開無間斷，春來春去不相關(guān)”、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。這些千古名句，是對(duì)花性的生動(dòng)寫照，也是吸引了萬代的游人賞花品花。總攬人們所公認(rèn)的“十大”或“十二大”傳統(tǒng)名花，它們的出名無不一文學(xué)作品的描寫息息相關(guān)。可以說，文學(xué)作品對(duì)花卉的題詠，主宰了花卉的沉浮。文學(xué)藝術(shù)通過豐富的情感和想象，形象地渲染、夸張和集中花卉的美，熏陶感染人們的意識(shí)，使人們對(duì)花卉的審美態(tài)度和欣賞趣味隨著這種影響和引導(dǎo)而變得日益豐富和多樣化。文學(xué)背景越豐富，可供游客聯(lián)想、想象的天地就愈寬廣，就更富吸引力。4.2.2 花卉的民俗文化

中華民族的存在和壯大,都與花卉有著密切的關(guān)系。在“華廈”這一民族的圖騰柱上,凝聚著對(duì)花卉的傾心愛戴、由衷贊美和無比尊崇。人們心目中的種種花草,成了幸福、吉祥、長(zhǎng)壽的化身,加上各種花草本身的實(shí)際功能,便很自然地與人們的衣食住行、婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)日、游藝娛樂等發(fā)生了密切的聯(lián)系,久而久之,就在民間社會(huì)沉淀成為民俗。如端午節(jié) “斗百草”、重陽節(jié)賞菊、中秋節(jié)賞桂、“花朝花夕”寓意花晨月夜，良辰美景等。4.2.3 花卉的飲食文化

早在兩千多年前,屈原就留下了“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”的名句。唐代,菊花糕、桂花鮮栗羹和木香花粥成為宴席上的珍品。宋代有名的梅粥、蟹釀橙、廣寒糕、錦帶羹等山林風(fēng)味食品,就是分別加入梅花、菊花、桂花和文官花制作而成的,后來又發(fā)展到梔子花、芙蓉花、玉簪花、金雀花、紫藤花作菜。中國古代寺廟、庵觀將四時(shí)鮮花采摘下來,用以制作素饌齋芳,更是不勝枚舉。除了以花作菜,還可以當(dāng)食品的原料和佐料。桂花、玫瑰花是糖果糕點(diǎn)的重要原料和佐料;菊花、薔薇花、木香花、玫瑰花、茉莉花制成花露以美容;金銀花為夏季清涼飲料。而以花卉釀酒,自古至今,盛行不衰,如梅花酒、菊花酒、桂花酒、玫瑰酒、五加酒、桑椹酒等等。近幾年來,隨著人們回歸自然呼聲日益高漲,世人倡導(dǎo)“自然食物”的風(fēng)氣愈盛。花卉食品和花粉產(chǎn)品,作為全營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的天然食品,普遍受到游客的歡迎。4.2.4 賞花趣味文化

中國花文化貌似以“花”為中心,其深層仍是以人為中心的,花已經(jīng)轉(zhuǎn)化為以人為中心的文化現(xiàn)象。在對(duì)花卉的觀賞活動(dòng)中,體現(xiàn)了中國人別具一格的感悟方式。中國古人深深相信,有些花卉就是人變成的,人與花卉親密無間。在中國的許多古代典籍中,出現(xiàn)了許多木神花仙,就連花卉命名也充滿了人間煙火氣息,如君子蘭、含羞草、仙人掌、羅漢松、美人蕉、湘妃竹??,也就有了許多美妙動(dòng)人的傳奇神話?；ɑ芤脖煌耆x予了人格化的內(nèi)涵,就有了人所共知的“歲寒三友”(松、竹、梅)“, 花中四君子”(梅、蘭、竹、菊)“, 花中二師”(牡丹、蘭花、梅花、菊花、桂花、蓮花、芍藥、海棠、水仙、臘梅、杜鵑、玉蘭),“花中十二友”(珠蘭、茉莉、瑞香、紫薇、山榮、碧桃、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季)“, 花中十二婢”(鳳仙、薔薇、梨花、杏花、木香、芙蓉、蘭菊、梔子、繡球、嬰粟、秋海棠、夜來香)“, 花王花相”(牡丹、芍藥)等等內(nèi)涵豐富的說法?；ɑ苓€與宗教文化密切,花文化在與儒、佛、道三家思想的融合中,將花卉視作圣樹神花,用花卉營(yíng)構(gòu)的“天上樂園”,更加顯得高深莫測(cè)。結(jié)論

鮮花代表了人類許多的情感，如愛情、親情、友情、敬仰之情；又象征了人類的許多精神，如獨(dú)立、自由、高貴、雅潔；更寄托了人類的許多愿望，如長(zhǎng)壽、財(cái)富、幸福、吉祥……正是這種對(duì)美的熱愛、對(duì)美的追求，才鍛造出了我們生生不滅、長(zhǎng)流不息的花魂、國魂、民族魂。花卉和中國文化相結(jié)合、發(fā)展是多方面的。它不僅與中國人的物質(zhì)生活息息相關(guān)，還與中國的精美工藝相結(jié)合而向藝術(shù)化發(fā)展。凡此種種，都說明花卉是中國文化不可缺少的一部分。誠然，中國的花文化，貌似以“花”為中心，其深層實(shí)則是以人為中心的，否則，花就不可能轉(zhuǎn)化為以人為中心的文化現(xiàn)象了。目前，中國花卉事業(yè)日漸發(fā)達(dá)，使花卉文化全面繁榮。有關(guān)方面也認(rèn)為應(yīng)重視花卉文化的研究，以便讓各界人士都能認(rèn)識(shí)到花卉在人類歷史和文明發(fā)展中的重要性。喚起民力的熱情，吸引更多的投資，促進(jìn)花卉事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，我們相信，在未來的時(shí)代中，花卉必能一如既往，進(jìn)一步與全人類的先進(jìn)文化相結(jié)合，開出更加絢麗的花朵。

參 考 文 獻(xiàn)

1金學(xué)智.中國園林美學(xué)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2000:96 2周武忠.花與中國文化[M].北京:中國農(nóng)業(yè)出版社,1999:72 3張啟翔.中國花文化起源與形成研究[J].中國園林,2001(1):12-16 4陳秀中.中華民族傳統(tǒng)賞花趣味初探[J].中國園林,1999(4):12-15 5周武忠.花文化推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展[J].中國花卉園藝,2007(5):18-19 6楊宇.中國花文化 芬芳四溢滿乾坤[J].西部廣播電視,2009(2):48-51 7周武忠.中國花文化研究綜述[J].中國園林,2008(6):79-83 8張鴻翎.中國花文化的自然屬性及其人文內(nèi)涵[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2004(4):43-44

第五篇：花卉種植社團(tuán)考勤制度

花卉種植社團(tuán)考勤制度

一、在課前五分鐘到達(dá)養(yǎng)正花苑，按要求帶好準(zhǔn)備工具和材料。

二、因故不能到席者，應(yīng)在事前向團(tuán)長(zhǎng)請(qǐng)假。征得輔導(dǎo)員老師同意后方可缺席。

三、若活動(dòng)時(shí)間與社團(tuán)成員的上課、考試時(shí)間沖突，該成員在事先說明，則不予追究。

四、不得以隱瞞、欺騙等手段請(qǐng)假，如若發(fā)現(xiàn)，一經(jīng)查實(shí)，即自動(dòng)退出。

五、社團(tuán)成員遲到早退3次以上，請(qǐng)假5次以上則視為自動(dòng)退出，通報(bào)學(xué)校和班級(jí)。

鎮(zhèn)江市學(xué)府路小學(xué)2009年9月