第一篇：大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日意識調(diào)查報告分析

大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日意識調(diào)查

分析報告

指導(dǎo)老師：劉林華

項目參與者：劉丹丹、周政

院系：湖南司法警官職業(yè)學(xué)院

10級經(jīng)管302區(qū)隊

時間：2012年6月7日

摘要隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸

漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻

被我們中國人淡化了。下文是關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查報告分析。調(diào)查目的當代大學(xué)生熱衷外國節(jié)日，由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。調(diào)查對象湖南司法警官職業(yè)學(xué)院在校大學(xué)生調(diào)查方法選擇湖南司法警官職業(yè)學(xué)院在校的各系大學(xué)生做抽樣調(diào)查，隨機抽樣調(diào)查的方法，采取問卷調(diào)查調(diào)查時間調(diào)查人員當代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度大部分大學(xué)生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的;還有部分大學(xué)生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人2012年6月7日——6月10日完成湖南司法警官職業(yè)學(xué)院 10級管理系經(jīng)濟管理專業(yè)學(xué)生劉丹丹、周政

不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。

當代大學(xué)生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度

部分大學(xué)生認為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進科技及文化，就必

須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說

完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某

一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去

隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題在調(diào)查時與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪

夷所思”的觀點。

1.建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名” 極少部分大學(xué)生由于對西方國家的過度崇

拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國

情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。

2.部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日 部分人認為當“節(jié)日”的概念被“假日”

替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一

來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中

國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。調(diào)查結(jié)論與建議

通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較

為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當代在校

大學(xué)生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動

去證明自己的愛國熱情。

調(diào)查報告之附錄

由于我的調(diào)查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數(shù)據(jù)，該報告只是反映

了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。

第二篇：大學(xué)生愛國意識調(diào)查報告

大學(xué)生愛國意識調(diào)查報告

前言：

愛國是大學(xué)生德育教育的一個重要組成部分，也是現(xiàn)代教育不可或缺的一個重要內(nèi)容，更是社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中引人奮發(fā)向上的動力，是中華民族復(fù)興的源泉，是建設(shè)中國特色社會主義的必要條件。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。愛國思想歷來是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。大學(xué)生的愛國主義教育既是中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要組成部分，也是大學(xué)生成長為國家合格公民的重要工程。自改革開放后，外來文化的加入使一些年輕人迷失了方向，盲目的追求所謂的新潮，認為中國的傳統(tǒng)文化和愛國主義都是空談，毫無意義，這種盲目的世界觀使我國的愛國主義教育受到影響，也對當代大學(xué)生造成很多不良的影響。因此，本人進行了一項大學(xué)生愛國主義調(diào)查，通過調(diào)查我校大學(xué)生愛國意識的情況，了解大學(xué)生在愛國意識方面存在的問題，了解大學(xué)生的思想狀況。本次調(diào)查報告采用調(diào)查問卷形式進行數(shù)據(jù)提供。

調(diào)查結(jié)果：

受訪者男女比例基本為1：1，受訪專業(yè)包括通信工程、會計、軟件工程、英語等，受訪者絕大多數(shù)為共青團員。

你知道愛國主義的基本要求嗎（多選）？

A.愛祖國的大好河山 B.愛自己的骨肉同胞 C.愛祖國的燦爛文化 D.愛自己的祖國 對于此問題絕大多數(shù)的同學(xué)都選擇了“愛自己的祖國”，78%的同學(xué)將四項全部選上了。

你覺得當代大學(xué)生應(yīng)通過哪些途徑來實現(xiàn)理性愛國？（多選）：

A.經(jīng)常關(guān)注國內(nèi)外動態(tài) B.在公共場合維護國家的尊嚴和利益 C.學(xué)好專業(yè)知識，提高綜合素質(zhì)，努力成為國家需要的人才

D.了解國家的相關(guān)政策和發(fā)展的形勢，并有自己的分析和理解 E.參與示威游行，對那些對中國有危險的國家和民族表示抗議 F.參與公共事業(yè)，志愿服務(wù)社會

G.做好自己的事就好，不違法就行

從調(diào)查結(jié)果來看，80%的同學(xué)認為大學(xué)生應(yīng)“經(jīng)常關(guān)注國內(nèi)外動態(tài)”“在公共場合維護國家尊嚴和利益”，同時受訪者中認為應(yīng)該“參與示威游行”和“做好自己的事，不違法就行的”最少，僅占受訪者的10%。

你是否會選擇移民？

A．會考慮 B.有機會會的 C.不會 D.絕不會

調(diào)查中有50%的人表示不會移民，另外30%人則表示有機會會的，僅有3%的人表示絕不會。

你怎樣看待中國學(xué)生對外國娛樂文化（如韓日偶像、日本動漫、好萊塢大片等）的崇拜？ A.外國的就是好，中國的就是差 B.學(xué)習(xí)借鑒國外精品 C.純屬外國文化侵略，堅決反對 調(diào)查顯示有80%的學(xué)生認為應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒外國精品，有14%的人認為外國的就是好，中國的就是差，剩余4%的人覺得這是外國的文化侵略。

你認為是否有必要宣揚理性愛國？

A.有必要，越是在國際形勢復(fù)雜的時候越是要顯示中國人的冷靜、智慧和團結(jié) B.有必要，大學(xué)生考慮問題不全面，容易被鼓動而犯錯誤 C.沒有必要，僅靠理性不能夠解決問題的時候，需要適當?shù)乇磉_憤慨 D.一味強調(diào)理性愛國只會磨滅大學(xué)生的熱情

55%的受訪者認為“有一定的必要，部分大學(xué)生的愛國情結(jié)雖然可嘉，但其行為已缺乏理智判斷，容易被鼓動”，25%認為“十分有必要，當代大學(xué)生絕大部分已經(jīng)缺失了理性和非理性的意識，不理性的事件也多見于大學(xué)生”，而認為“沒必要，當代大學(xué)生的愛國覺悟普遍較高，不需要再引導(dǎo)”和“沒必要，當代大學(xué)生的愛國覺悟普遍較高，不需要再引導(dǎo)”的各占10%。

調(diào)查總結(jié)分析： 通過此次調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)大學(xué)生由于受教育程度較高，所以有較好的愛國意識。但愛國的觀念不夠深入，愛國意識普遍比較淡薄，較少有自發(fā)的實際行動。大學(xué)生作為未來中國社會的中流砥柱，需要以身作則。愛國既需要捍衛(wèi)共同的國家利益，也需要捍衛(wèi)共同的價值。我們大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，用行動為祖國的繁榮昌盛，為人民的安居樂業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)，這樣，我們國家才能獨立自主，不依賴國外的高端科技。為了民族的尊嚴，民族的利益，我們每一個中國人都應(yīng)該團結(jié)起來，將強烈的愛國情懷轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中去，我們每一個人的努力必將匯聚成一股強大的動力，讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

中華民族是富有愛國主義傳統(tǒng)的偉大民族，歷來都將愛國主義作為動員和鼓舞人民奮斗的旗幟，作為一名中國人身上或多或少都有愛國主義的體現(xiàn)，愛國是 每個人都應(yīng)該自覺履行的責任和義務(wù)，大學(xué)生就應(yīng)該心系祖國關(guān)注祖國的未來前途。

面對社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，我們尋求一個為什么？不良的愛國情感主要表現(xiàn)為兩個極端，一是盲目的愛國，一味的排外，并進而引發(fā)抵制社會、抵制西方世界的過激行為；二是愛國情感麻木，愛國激情弱化，愛國主義情愫被抹去。看看“八榮八恥”，“以熱愛祖國為榮?！笨纯疵珴蓶|思想，鄧小平理論，三個代表及科學(xué)發(fā)展觀給國人帶來的好處，大學(xué)生有什么理由不愛國?可存在這種潛意識的同時由于當代社會的復(fù)雜性，使好多的大學(xué)生愛國找不到方向，對國家漠不關(guān)心，愛國情感麻木，愛國激情弱化。這是一種很消極的現(xiàn)象。但當國家真正的需要自己時定會挺身而出。對一些表面上的事似是不愛國，可骨子里透著愛國，也就是愛國意識一般的大學(xué)生。

人類最高的道德是什么？那就是愛國心。當今和諧社會中，大學(xué)生在社會的舞臺上演繹著屬于他們自己的角色。大學(xué)生作為社會先進群體，代表著國家的希望與未來，同時亦對社會形成一種引導(dǎo)。“天下興亡,匹夫有責”，愛國，是每一位炎黃子孫的光榮義務(wù)。

第三篇：大學(xué)生節(jié)約意識調(diào)查報告

關(guān)于大學(xué)生節(jié)約意識調(diào)查報告

放眼看世界，目前環(huán)境問題和資源短缺問題已經(jīng)成為世界性問題，歸根結(jié)底，人類是環(huán)境和資源的主體，人類要在地球上繼續(xù)好好的生存下去，其受意識支配的行為必然影響他賴以生存的周圍環(huán)境和資源使用。作為一名大學(xué)生，更作為這社會的一員，我們有必要更深的了解、研究樹立環(huán)保意識和資源節(jié)約意識，從而實現(xiàn)中國的可持續(xù)發(fā)展策略。基于上我做了這次關(guān)于大學(xué)生環(huán)保意識和資源節(jié)約意識的調(diào)查。調(diào)查目的與內(nèi)容

1.了解大學(xué)生的節(jié)約意識狀況 2.了解大學(xué)生平時生活的節(jié)約意識行為 3.收集大學(xué)生環(huán)保和節(jié)約意識建議 調(diào)查地點與對象

淮南師范學(xué)院

淮南師范學(xué)校全校大學(xué)生 調(diào)查方式和時間

問卷調(diào)查

2014.5.17——2014.5.21

一、當前我校學(xué)生環(huán)保和節(jié)約意識以及相關(guān)行為的總體狀況

（一）積極方面

我校大學(xué)生總體都有節(jié)約意識，有80%的學(xué)生認識到節(jié)約的重要性。我校節(jié)約環(huán)保宣傳做的比較到位。大部分同學(xué)能從點滴做起、身體力行，為建設(shè)“節(jié)約型校園”做貢獻。調(diào)查顯示，有70%的同學(xué)認為“我校大學(xué)生的節(jié)約意識整體水平”較高。對于公共財物，有90%的學(xué)生會“考慮到節(jié)約”。有89%的同學(xué)會在“最后一個離開教室時，發(fā)現(xiàn)教室里的燈是開著” 時主動把燈關(guān)掉。當發(fā)現(xiàn)公共衛(wèi)生間有水龍頭在不停地流水（水龍頭可能壞了）時，有94%的同學(xué)會“通知相關(guān)管理人員”或“想方?jīng)]法止住流水”。

（二）消極方面

調(diào)查顯示，經(jīng)常剩飯菜的同學(xué)占調(diào)查人數(shù)的46%，偶爾剩飯菜的同學(xué)占調(diào)查人數(shù)的25%。在學(xué)校里，許多學(xué)生還有定期出去聚餐的現(xiàn)象，在外吃飯時也沒有對未吃完的飯菜打包的行為。

大學(xué)生對身邊看完的報紙和飲料瓶只有23%的人會選擇存起來，然后一起賣掉。

大

一、大二和大

三、大四學(xué)生節(jié)約意識比例成逐漸遞增趨勢。說明大

一、大二的節(jié)約意識遠遠沒有學(xué)長、學(xué)姐的節(jié)約意識強。

二、相關(guān)原因分析

由于家庭生活水平逐漸提高，人們生活質(zhì)量提高。大學(xué)生節(jié)約意識還有待于提高。大

三、大四學(xué)生因為面對實習(xí)等一系列問題不得不對資金做些計劃安排。一方面促進了節(jié)約意識發(fā)展。從小浪費習(xí)慣意識無法改掉。高校的教育工作者雖然也對學(xué)生進行國情和光榮傳統(tǒng)教育,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和消費觀,但碰到問題沒有強有力的方法和措施,對有的問題沒有及時有效的引導(dǎo)。有關(guān)部門對學(xué)校周邊環(huán)境缺乏管理。學(xué)校內(nèi)和周邊地區(qū)開設(shè)的眾多餐廳、歌舞廳、咖啡館、游戲機室和桌球室等對大學(xué)生消費觀和環(huán)保觀產(chǎn)生了不良誘導(dǎo)。大學(xué)生正處在迅速走向成熟,而又未真正成熟的階段,缺乏理財經(jīng)驗,自身的環(huán)保素養(yǎng)也不夠。到大學(xué)后遠離家長獨立生活,不會有計劃地開支，對于環(huán)保方面也是欠缺的。大學(xué)生相互攀比的消費心理較為普遍,虛榮心理比較強,而在日常生活中不大注重環(huán)保和資源的節(jié)約。

三、總結(jié)

（一）大力倡導(dǎo)環(huán)保節(jié)約的美德，讓環(huán)保節(jié)約成為一種 “時尚” 學(xué)校要利用高校思想政治教育的有利條件，營造參與履行環(huán)保節(jié)約的良好社會風尚，宣傳建設(shè)環(huán)保節(jié)約型社會的重大意義，幫助大學(xué)生樹立環(huán)保節(jié)約光榮、浪費可恥的觀念，并大力表揚集體和個人環(huán)保節(jié)約的先進事跡。學(xué)校應(yīng)把環(huán)保節(jié)約問題引入相關(guān)課程，從理論和實踐的結(jié)合上開展環(huán)保節(jié)約教育。校園生活和人際交往對大學(xué)生的成長有深遠的影響, 要教育大學(xué)生克服消費上的虛榮心和攀比心。

（二）加強思想道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生建設(shè)環(huán)保節(jié)約型社會的責任意識

思想道德是大學(xué)生成才的核心，是大學(xué)生應(yīng)具備的首要素質(zhì)，它包括良好的思想政治素質(zhì)以及良好的道德品質(zhì)。環(huán)保節(jié)約型社會需要有大局意識、民族意識、國情意識的人才,能夠正確對待自我，對待他人，對待社會，對待自然的人才，歸根到底是需要具有良好思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)的人才。環(huán)保節(jié)約型社會是一種良性的價值訴求，也是可持續(xù)發(fā)展和諧社會的必然邏輯，它是一個國家、一個民族的思想觀念、思維方式、價值取向、人格品質(zhì)以及審美情趣的綜合反映。我國的自然資源擁有量名列世界前茅，但是人均擁有量十分落后。大學(xué)生要增強責任意識和憂患意識，在學(xué)習(xí)和工作中，以對國家和人民高度負責、對子孫后代高度負責的態(tài)度節(jié)約資源。

（三）加強大學(xué)生的消費教育，樹立正確的消費觀念

學(xué)校要通過多種形式，培養(yǎng)大學(xué)生具有與環(huán)保節(jié)約型社會相適應(yīng)的生活方式，引導(dǎo)大學(xué)生做有經(jīng)濟頭腦的消費者,指導(dǎo)大學(xué)生確立合理的消費期望。在大學(xué)生中倡導(dǎo)節(jié)約型消費觀，樹立綠色消費、文明消費和理性消費的觀念。大學(xué)生的消費教育應(yīng)該包括消費基本理論與消費常識教育；消費生態(tài)意識教育；消費文明教育；消費者權(quán)益與保護教育等。讓大學(xué)生養(yǎng)成一種節(jié)約習(xí)慣。

環(huán)境保護和資源節(jié)約，成為了每一個地球人義不容辭的責任！更是我們當代大學(xué)生義不容辭的責任！讓我們攜手行動起來，用我們的青春激情和熱情，共建美好家園！

第四篇：大學(xué)生感恩意識調(diào)查報告

大學(xué)生感恩意識調(diào)查報告

—BX1111第一小組

俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報?！备卸魇敲總€人最基本的道德素養(yǎng)和品質(zhì)操守。在社會轉(zhuǎn)型時期，形形色色的價值觀念也在沖擊著象牙塔內(nèi)的大學(xué)生們，他們敏感地發(fā)現(xiàn)身邊的人越來越不懂得感恩，甚至連一句“謝謝”也很吝嗇。關(guān)鍵詞：大學(xué)生感恩謝謝孝

一.“90后”學(xué)生感恩意識普遍欠缺

在網(wǎng)上，大部分的報道都說90后一代多是獨生子女，家長都視其為掌上明珠。某中學(xué)德育處副主任分析說，不少家長在物質(zhì)上盡量滿足孩子的要求，而在精神上缺少關(guān)注，彼此缺少交流。不少家長為孩子“打工”，成為“孩奴”，只關(guān)注孩子物質(zhì)需求。家長忙于工作或者生意，很少抽出時間與小孩交心通氣。時間長了以后，孩子往往產(chǎn)生驕橫、自滿、任性、無情的性格。其實，自古以來，中華民族就有樂于助人、知恩圖報的傳統(tǒng)美德，“受人滴水之恩，當以涌泉相報”一度傳為名句。但近年來，我國教育更多關(guān)注分數(shù)和升學(xué)率，加之很多孩子都是獨生子女，家人的溺愛導(dǎo)致孩子覺得別人的關(guān)懷理所當然，不少學(xué)生不懂得感恩、感激，只知道索?。簧踔翆μ^關(guān)心自己的家人產(chǎn)生逆反、厭煩情緒?！岸坏┖⒆映霈F(xiàn)了問題，家長又把責任推向?qū)W校?！?/p>

二： 大一新生不會用“謝謝”

有位大二的學(xué)長今年新生報名時，他志愿參加新生接待服務(wù)，幫助十幾名新生報名排隊，提行李，做向?qū)?，卻只收到五句“謝謝”，而且都是新生家長說的。他熱情遭到了冷遇，雖然他參加志愿者服務(wù)不是為圖那句“謝謝”，但很多新生和家長的態(tài)度讓他感到有些吃驚。

他說，他幫助某位新生排隊報名，又帶他去學(xué)生宿舍，幫他提一大包的行李，他因為放行李時動作重了點，砸到了那新生的腳后跟，那新生回頭竟是一個白眼，他父親竟還責問該學(xué)長說：“你一個大學(xué)生這點包都提不動?！蹦禽p蔑的神情讓他非常心寒。

在200份問卷調(diào)查中，有51%的同學(xué)認為周圍的人缺乏感恩意識，不懂得言謝?，F(xiàn)實中的普遍情況是，具有獨立意識的大學(xué)生，在與同學(xué)交往中因缺乏必要的尊重和溝通，不懂得感恩和自私自利的人逐漸被同學(xué)邊緣化。

三.不會做家務(wù)何孝之有

“百善孝為先”，感恩教育首倡感恩父母。調(diào)查顯示大學(xué)生的孝心不盡如人意，有27%的大學(xué)生不知道自己父母的生日，有31%的大學(xué)生只知道父母其中一人的生日，81%的大學(xué)生稱沒有給父母過生日。當問及平時在家有否做家務(wù)活、會干幾項家務(wù)活時，有11%大學(xué)生稱自己從來不做家務(wù)活。一個連自己父母生日都不知道、從來沒幫父母做過家務(wù)的青年人，可以看出孝心的缺失。

溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院財務(wù)專業(yè)的胡杰俊自幼因一場車禍不幸失去右手，他曾一度很自卑，連續(xù)兩次中考失利，是父母一直在背后不斷地鼓勵和支持，才使他繼續(xù)發(fā)奮讀書，第三次順利通過中考。那以后，他變得更加勇敢和堅強，也變得更加懂事。

今年年初，胡杰俊被學(xué)校評為“感動溫職”十大人物。他告訴記者，自己最想感恩的人就是自己的父母，父母在金華開一飲食小店，每天都要起早貪黑地勞作，非常辛苦，他每個月都要回家看望一次，幫媽媽洗洗碗，燒壺開水，收拾收拾房間，盡自己所能地承擔一些家務(wù)，以減輕父母的生活壓力。

對父母心存感恩的胡杰俊顯得比其他同學(xué)更成熟更穩(wěn)重，他知道父母供他讀書非常不容易，因此他倍加珍惜在學(xué)校的日子，一有閑暇就去圖書館看書，還經(jīng)

常跑到其他年級的課堂旁聽。記者遇到他時，他因為下午沒課，跑到低一年級的課堂聽課。

四.感恩意識普遍存誤區(qū)

曾經(jīng)電影明星成龍向媒體透露，他在父親節(jié)那天收到兒子房祖民的電話，結(jié)果他把兒子給痛罵了一頓，告誡他以后平日里多打電話，父親節(jié)不要打電話?，F(xiàn)在許多大學(xué)生也像房祖民一樣，只有在父親節(jié)或母親節(jié)才想起給父母打個電話問候，平時很少給家打電話。這次問卷調(diào)查顯示，有12%的同學(xué)從來不給家里打電話，46%的同學(xué)平均每月僅給家里打一次電話。

當調(diào)查員問到這些同學(xué)時稱只要心里想著父母，打不打電話都一樣。還有同學(xué)稱，父親節(jié)打電話才是最好的表達感恩的時機，平時父親也根本不需要。

此外，當問及你覺得作為子女怎樣才是對父母最大的孝敬時？大多數(shù)同學(xué)選擇“讀好書就是對父母最大孝敬”，少數(shù)人才選擇“生活上關(guān)心父母才是最大孝敬”。

五.大學(xué)生應(yīng)該對誰感恩

前段時間正好是感恩節(jié)，有不少人發(fā)出了感恩調(diào)查，其中一個調(diào)查列出了九個選項：感謝父母、感謝兄弟、感謝姐妹、感謝對我有傷害的人、感謝我的男or女朋友、感謝對我人生有啟迪的那個人、感謝生活我還活著、感謝國家、感謝樓主。投票引起許多網(wǎng)友的關(guān)注，共有200人參加了投票，其中所有參與投票的網(wǎng)友都選擇了“感謝父母”。同時，選擇“感謝兄弟”和“感謝生活”的各有60人，占30%，選擇“感謝對我有人生有啟迪的人”有40人，20%，“感謝對我有傷害的人”也有30人投票，占15%，得票最少的是“感謝我的男or女朋友”，只有20人投票，占10%。答案并不是唯一的，可以多選，但每個人都會選擇感

恩父母。大多數(shù)同學(xué)都在感恩節(jié)當天給父母進行了電話或者短信祝福，并表示，父母是對自己恩情最重的人，最應(yīng)該感謝的必然是他們?！案改葛B(yǎng)育了自己，給予了我很多，所有我最感恩的人是父母。”武昌理工學(xué)院人力資源專業(yè)大一學(xué)生謝小禹說。在感恩節(jié)當天，由揚子晚報官方微博發(fā)起的一個感恩節(jié)小調(diào)查，結(jié)果顯示，9成多的網(wǎng)友都想在感恩節(jié)的這天感謝自己的父母，認為最該謝父母

有記者對“90后”大學(xué)生的感恩意識進行了調(diào)查，在將感恩意識操作為實際上的報恩觀念和行為表現(xiàn)之后，該調(diào)查以感恩的行為表現(xiàn)為核心，從感恩父母、身邊人、社會三個方面，以基本的個人和社會生活為典型行為的取樣范圍，選取西安市 5 所高校一至三年級 380 名在校大學(xué)生進行問卷訪問。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在三個感恩對象中，對父母的感恩程度最強，其次是社會，再次是身邊人。大學(xué)生所表現(xiàn)出的感恩意識總體上基本接近較高的強度，表明“90后”大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化所宣揚的核心價值觀念基本上是認可的，亦對當代社會所提倡的回報社會、回報國家的輿論導(dǎo)向基本上持一種贊許態(tài)度。這一結(jié)果從另一側(cè)面表明，近年來種種對大學(xué)生道德情操、價值觀念質(zhì)疑的聲音，可能是一種并沒有觸摸到大學(xué)生思想脈絡(luò)的無的放矢。時代的變遷使“90后”大學(xué)生不再過于關(guān)注政治性問題，也不喜歡高談闊論宏大問題，但他們內(nèi)心所涌動的感念之意和感恩之情并沒有減少。但同時研究者也指出，相比之下，大學(xué)生對身邊人的漠視值得關(guān)注。這可以在一定程度上反映出90后”大學(xué)生自我意識的增強，同時也說明他們雖然心存感念，但具體到感恩行為的表達時，則難以從身邊人和身邊事做起，對自我的價值定向和價值實現(xiàn)途徑的認識存在偏差。

調(diào)查還表明，總體上男性大學(xué)生的感恩程度低于女性大學(xué)生，具體表現(xiàn)為對父母和社會的感恩程度，而對身邊人的感恩程度二者相等。雖然總體感恩程度“獨生子女”與非“獨生子女”大學(xué)生相當，但二者對父母和身邊人的感恩程度存在不一致現(xiàn)象：“獨生子女”對父母的感恩程度較強，而非“獨生子女”對身邊人的感恩程度較強。一些人所津津樂道的“獨生子女”對父母的養(yǎng)育之恩往往會過于淡漠的言論是沒有依據(jù)的，極有可能是對這一特殊群體道德和責任意識發(fā)展的一種誤解，可能并不能真正反映“獨生子女”和非“獨生子女”的差異，極有可能的是城市文化背景和農(nóng)村文化背景的差異。農(nóng)村文化背景下成長起來的大學(xué)生本身無法想象城市文化背景下成長起來的大學(xué)生那樣善于表達自己對于父母的感謝之情罷了

六.讓感恩行動起來

雖說大恩不言謝，但是，感恩一定不要僅發(fā)于心而止于口，對你需要感謝的人，一定要把感恩之意說出來，把感恩之情表達出來。美國曾經(jīng)有這樣一則傳說，一個村子里，一家人圍坐在餐桌前吃飯，母親端上來的卻是一盆稻草。

全家都很奇怪，不知道這究竟是怎么一回事，母親說：“我給你們做了一輩子的飯，你們從來沒有說過一句感謝的話，稱贊一下飯菜好吃，這和吃稻草有什么區(qū)別！”連世上最不求回報的母親都渴望聽到哪怕一點感謝的回聲，那么我們對待別人給予的幫助和恩情，就更需要把感恩的話說出來。那不僅是為了表示感謝，就更是一種內(nèi)心的交流，在這樣的交流中，我們會感到世界因這樣的息息相通而變得格外美好。

參考文獻：新華網(wǎng) 廣佛都市網(wǎng)荊州新聞網(wǎng)中新海南網(wǎng)中南在線百度貼吧

小組成員：陳俊葛程程嚴雯姚健佳時昕瑩 白海劉鹿野朱捷楊業(yè)鵬武凱

第五篇：大學(xué)生公民意識調(diào)查報告

大學(xué)生公民意識調(diào)查報告

公民意識具體是指公民個人對自己在國家中地位的自我認識，也就是公民自覺地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國家政治生活和社會生活中的主體地位為思想來源，把國家主人翁的責任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認識。它圍繞公民的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，反映公民對待個人與國家、個人與社會、個人與他人之間的道德觀念、價值取向、行為規(guī)范等等。大學(xué)生公民意識則是指大學(xué)生作為國家公民，如何認知其與國家在政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展等方面的基本關(guān)系的深刻反映。

一、大學(xué)生公民意識教育的主要內(nèi)容

1.權(quán)利意識。這是公民意識中最核心、最基本的內(nèi)容。公民意識是基于民主制度而形成的一種思想觀念，它滲透著民主的基本精神，即天賦人權(quán)，主權(quán)在民。在現(xiàn)代社會，每一個社會成員都有自己獨立的人格和不可侵犯的權(quán)利，每個人權(quán)利存在的前提又是對他人權(quán)利的尊重。不珍視自己的權(quán)利，或者不尊重別人的權(quán)利，都是公民意識欠缺的表現(xiàn)。大學(xué)生在學(xué)會珍視個人權(quán)利的同時，還應(yīng)認識到，公民之所以稱“公”，還在于每一個公民都有相應(yīng)的無可推卸的社會責任，公民權(quán)利與社會責任不可剝奪、不可回避、不可轉(zhuǎn)讓。不尊重自己和他人的權(quán)利，無視消極逃避責任的后果，使大家都將不能擁有一個健全的社會。

2.公共精神。公共精神可以理解為社會成員在公共生活中對人們共同生活及其行為的準則、規(guī)范的主觀認可并體現(xiàn)于客觀行動上的遵守、執(zhí)行。公共精神是公民在公共生活中應(yīng)該具備的基本精神，它維護社會整體利益，關(guān)注社會共同體中每個人的權(quán)利和尊嚴。反映在社會生活中，就要求大學(xué)生具備公德意識和自律精神。這不僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，而且對于維護公共利益和秩序，保持社會健康穩(wěn)定發(fā)展都有著重要意義。

3.法律意識?，F(xiàn)代法律意識要求公民一方面自覺維護憲法和法律的尊嚴，嚴格用法律來規(guī)范自己的行為，防止個人出現(xiàn)違法現(xiàn)象；另一方面，也要求公民認識到憲法和法律是公民權(quán)利的象征和結(jié)果，懂得利用憲法和法律維護自己的正當權(quán)利和合法利益。

4.國家觀念。國家是公民身份存在的前提，沒有國家，也就無所謂公民。因此，現(xiàn)代化公民意識也就特別強調(diào)樹立國家觀念。公民應(yīng)該以主人翁責任感去維護祖國的利益和尊嚴，為祖國做出應(yīng)有的貢獻，應(yīng)該明確其在國家政治生活中的地位，具有民主觀念、政治觀念和人民當家作主的觀念等。大學(xué)生尤其要認識到國家的發(fā)展是個人發(fā)展的前提，個人價值只有在參與國家政治、經(jīng)濟生活的過程中才能體現(xiàn)出來，在個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，應(yīng)以國家利益為重。

二、大學(xué)生公民意識的特點

1.差異性。公民意識在大學(xué)生個體之間表現(xiàn)出明顯的差異性,是 因為個體公民意識不僅要反映社會一般物質(zhì)生活條件, 而且要反映公民個人獨特的社會地位和社會經(jīng)歷。大 學(xué)生來自不同的地方,我國地域遼闊,不同地區(qū)的經(jīng)濟、政治、文化、教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀不同;大學(xué)生在 不同的家庭里成長,家庭教育不同,家庭成員的思想和 行為方式也不相同。這些因素在大學(xué)生公民意識的形 成過程中起著潛移默化的作用。

2.矛盾性。大學(xué)生個體公民意識的矛盾性特點表現(xiàn)為自我意識 較強而社會意識相對薄弱。自我意識側(cè)重于自我價 值的實現(xiàn),大學(xué)生具有較強的自我意識,其原因是多 方面的。首先大學(xué)生是青年,青年期都具有求新好奇、求勝好強的社會心理因素;大學(xué)生又是高考競爭的優(yōu) 勝者,具有較強的自信心和自豪感,更期望在以后的 競爭中實現(xiàn)自己的價值。其次市場經(jīng)濟下對利益的 追求喚醒了主體的自我意識,競爭機制使這種意識進 一步強化。

3.不均衡性。從公民意識的具體內(nèi)容來看,大學(xué)生個體公民意識的 發(fā)展很不平衡。第一,知行脫節(jié)。大學(xué)生對公民知識 的了解程度較高,但停留在抽象的層次上,公民的行 為習(xí)慣較差,一旦涉及具體的、具有現(xiàn)實針對性的問 題,就會出現(xiàn)知行脫節(jié)的現(xiàn)象。第二,公民技能差。公民技能是公民履行公民職責的能力。在許多情況 下,僅有公民意識是不夠的,還要具備思考問題、解 決問題的能力和自主、自我負責的理性行為能力。大學(xué)生有較強的社會參與意識,缺乏的卻是社會參與 能力。

三、大學(xué)生公民意識缺失現(xiàn)狀

1.理論與實踐脫節(jié)，知行不統(tǒng)一。大學(xué)生對公民意識的認識更多停留在書本上和口頭上，沒有真正內(nèi)化為個人意識，更不能在實際生活中體現(xiàn)出應(yīng)有的公民素質(zhì)?！耙粋€人道德知識不論有多么淵博，若無切身體驗或情感的介入，就不會有任何行動；或者一個人光有善意，卻無堅決執(zhí)行善意的性格力量，那也只不過是一種偽善；即使有道德知識和道德情感，不付諸行動，依然構(gòu)成不了一種美德?！痹诙嗄晗到y(tǒng)教育下，大學(xué)生公民基本知識水平普遍較高，但行為水平偏低。一些大學(xué)生的公德踐行水平較低，缺乏在公共生活領(lǐng)域中與社會、他人和諧共處的能力。

2.缺乏權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念?，F(xiàn)代公民意識強調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，良好的公民意識也必須包括正確的權(quán)利與義務(wù)意識。許多大學(xué)生在成長過程中更多關(guān)注自身權(quán)利，并確立了以權(quán)利為核心的價值觀念，從而忽視甚至逃避應(yīng)承擔的責任和義務(wù)。例如，在一次關(guān)于大學(xué)生公民意識水平的問卷調(diào)查中，對涉及的公民基本義務(wù)方面問題的回答正確率很低。當被問及公民的基本義務(wù)時，只有23%的學(xué)生答對兩項，30%的學(xué)生答對一項，33%的學(xué)生沒有完全答對一項，答對一半以上的不到14%，而全部答對的人數(shù)為零。并出現(xiàn)了把義務(wù)與權(quán)利、義務(wù)與道德混淆在一起的情況。

3.自我意識較強，國家意識較弱。市場經(jīng)濟的發(fā)展、利益主體的多元化，使得大學(xué)生自我意識明顯增強。大學(xué)生能正視并積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，樹立獨立的人格意識，這也是現(xiàn)代公民意識的必然要求。但同時，大學(xué)生作為公民的國家意識相對較弱。一般來說，大學(xué)生都有較強的愛國之心，但當個人利益和國家利益、集體利益相沖突時，大學(xué)生往往優(yōu)先考慮個人利益而非國家和集體利益。此外，大學(xué)生普遍缺乏政治參與熱情，并未意識到，個人價值只有在參與國家政治、經(jīng)濟生活的過程中才能得以體現(xiàn)。

四、培養(yǎng)大學(xué)生公民意識的途徑

1.將公民意識教育融入課堂教學(xué)中。公民意識的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，大學(xué)教育是這一系統(tǒng)中的重要組成部分。目前在我國高校中并沒有開設(shè)專門的“公民”課程，因此，大學(xué)生公民意識的教育就應(yīng)與日常課堂教學(xué)結(jié)合起來。尤其是與“兩課”教學(xué)相結(jié)合?！皟烧n”是對大學(xué)生進行系統(tǒng)的思想教育的主陣地和主渠道，在“兩課”教學(xué)中應(yīng)該突出公民教育的內(nèi)容，注重大學(xué)生公民意識的培養(yǎng)和公民素質(zhì)的提高。尤其是思想道德課和法律基礎(chǔ)課，包含了公民意識教育的主要內(nèi)容，是進行品德教育、紀律教育、法治教育的基礎(chǔ)課程。

2.通過豐富多彩的實踐活動來增強大學(xué)生公民意識。針對大學(xué)生公民意識知行脫節(jié)的現(xiàn)象，高校應(yīng)在公民意識教育過程中加強實踐性教育環(huán)節(jié)。“社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學(xué)生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻社會、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強社會責任感具有不可替代的作用。”公民教育的實踐活動應(yīng)多種多樣，如在法律教學(xué)中，舉辦模擬法庭、組織庭審旁聽等，這可使大學(xué)生懂得權(quán)利和義務(wù)的一致性；再如，組織學(xué)生參加當?shù)氐娜嗣翊磉x舉、社區(qū)法律咨詢服務(wù)、社會公德論壇等，這可多方面加強公民教育，增強公民意識。

3.營造良好的校園文化環(huán)境，促進公民意識教育。公民教育與環(huán)境因素息息相關(guān)，校園文化對大學(xué)生公民意識的培養(yǎng)既有顯性約束力，又具有隱性感染力。因此，我們要努力優(yōu)化校園文化環(huán)境，營造出有利于公民意識培養(yǎng)的良好氛圍。比如，加強學(xué)校社團文化建設(shè)，使大學(xué)生通過參加并管理學(xué)生社團，能正確理解民主的運行規(guī)則，并提高權(quán)利素養(yǎng)；倡導(dǎo)師生平等，教師以更為平等的教育及交往方式，向?qū)W生傳遞民主氣息；利用各種學(xué)生刊物、宣傳櫥窗、學(xué)術(shù)講座等形式，在無形中向?qū)W生滲透公民意識教育等等。

結(jié)語

公民的素質(zhì)的高低，決定著未來現(xiàn)代化的水平。它是民主意識與法律意識在國家活動領(lǐng)域為主的宏觀范圍內(nèi)交融整合而成的特殊社會意識，是作為公民這個共同的社會角色對社會生活自覺的心理活動，是人的紀律意識、道德意識、法律意識的綜合反映。

大學(xué)生作為時代的主人，未來社會生活的參與者與主導(dǎo)者，其公民意識的強弱，決定了我們社會主義國家的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的建設(shè)，可見大學(xué)生公民意識的培養(yǎng)任重而道遠。