第一篇：從蘇東坡看積極心理學(xué)（大全）

從蘇東坡看積極心理學(xué)

蘇東坡，一個(gè)在中國(guó)幾乎家喻戶曉的歷史名人。在我們看來，他的一生是布滿荊棘，充溢者各種各樣挫折的。然而他卻是樂觀瀟灑地度過了他傳奇的一生，并且實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，無論是在文學(xué)藝術(shù)上，還是他擔(dān)任地方長(zhǎng)官時(shí)做出的利民之舉。在我看來，雖然蘇軾生活的年代距離積極心理學(xué)這門新興科學(xué)的誕生將近一千年，但是他毋庸置疑是積極心理學(xué)的實(shí)踐者。他的積極情感，他的認(rèn)知上的樂觀與希望，他的積極人格特質(zhì)，以及他積極的人格關(guān)系等等，無一不實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代積極心理學(xué)的理論。所以我們可以以蘇東坡為例，系統(tǒng)地對(duì)積極心理學(xué)的基本理論進(jìn)行闡釋。

首先，積極的情感。很顯然蘇軾擁有極高的主觀幸福感。盡管他一生屢遭磨難，卻對(duì)自己的人生總體上擁有很高的滿意度。無論什么時(shí)間，無論被貶到何地，他總是能夠充實(shí)的生活。他從未喪失過樂觀、積極的人生信念。從遺傳上講，蘇軾的父親蘇洵年輕時(shí)游遍名川圣水，培養(yǎng)了豁達(dá)樂觀的性格，而蘇軾之母程夫人信奉佛教，也是能夠輕松做到知足常樂的信徒。所以說蘇東坡的基因里具有較高的主觀幸福感。除了遺傳，蘇軾父母在他幼年時(shí)期對(duì)他的教育也對(duì)他日后的曠達(dá)瀟灑的性格起到了促進(jìn)作用。在與主觀幸福感密切相關(guān)的健康、成功、婚姻、金錢等方面，蘇東坡也同樣具有極大的優(yōu)勢(shì)。蘇軾身體很健康，他在游山玩水的過程中，既鍛煉了身體健康，又陶冶了性情、完善了心靈。他精通中醫(yī)藥學(xué)，同時(shí)他還是一位美食養(yǎng)生家。他通常會(huì)摸索出一些既能滿足美食的養(yǎng)生方，又治病保健。說到成功，盡管他在政

治上總是不得志，屢遭貶謫，甚至謫守的地方一次比一次遠(yuǎn)。但他在文學(xué)藝術(shù)上的成功確是任何人都必須瞻仰的。作為一個(gè)全才，詩(shī)詞歌賦無一不通、書法繪畫無一不曉。在地方為官，他也是政績(jī)斐然，深得民心。他與王弗的婚姻美滿幸福，以至于在王弗去世后他將對(duì)亡妻的思念完全寄托在了詩(shī)詞書畫上，很多名作為此而誕生，最著名的莫過于那句：十年生死兩茫茫，不思量、自難忘。關(guān)于流暢體驗(yàn)，他在吟詩(shī)作畫的過程中無數(shù)次的經(jīng)歷過，在他作畫的過程中，完全達(dá)到了忘我的境界，意識(shí)與行為很好的融合在了一起。蘇東坡能夠做到積極的投入到現(xiàn)實(shí)生活中，即便在他被遭到貶黜，到地方就任。在擔(dān)任杭州太守期間，他疏浚西湖，筑成堤壩，即“蘇堤”。

積極的認(rèn)知。蘇軾的樂觀曠達(dá)令人贊嘆不已。一直以來，他都擁有樂觀歸因風(fēng)格。定**中“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”是他對(duì)過去的解釋他的解釋是一個(gè)樂觀主義者的表現(xiàn)。被貶到杭州，他說：“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山。”被貶到黃州，他說：“長(zhǎng)江繞郭知魚美, 好竹連山覺筍香?！?貶到惠州，他說：“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人?！?貶到譫州，他說：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！闭f起希望，就要談到著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。遭人誣陷的蘇軾在烏臺(tái)詩(shī)案中險(xiǎn)些喪命，但他卻從未丟掉希望。希望在實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)時(shí)具有重大作用。蘇軾身陷囹圄卻仍堅(jiān)信自己會(huì)擺脫困境，最終他的表現(xiàn)也感動(dòng)了宋神宗，得以洗刷罪名，重獲自由。

積極的人格特質(zhì)。VIA體系中包涵的人類本性中的六大美德蘇東坡幾乎完全具備，他在人格方面堪稱完美。智慧，這個(gè)不必做過多的解釋，作為中國(guó)歷史上著名的文學(xué)家、書畫家，他擁有的認(rèn)知層面的優(yōu)勢(shì)顯而易見。勇氣，他認(rèn)為王安石變法是錯(cuò)誤的，于是勇于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，寧愿遭貶也不肯屈服，這點(diǎn)非常難能可貴。當(dāng)然蘇軾在面對(duì)王安石變法確實(shí)展現(xiàn)了自己保守的一面，但這里我們主要談?wù)撍膬?yōu)異的人格，就姑且不論變法的正確與否。仁慈，蘇軾在接受他母親教育的同時(shí)也接受了對(duì)佛教的信仰，因此他對(duì)人格外仁慈。正義，蘇軾忠于國(guó)家、忠于百姓，具備應(yīng)有的公民責(zé)任。節(jié)制，蘇東坡年少時(shí)也曾年少輕狂，但很快他就懂得了謙虛謹(jǐn)慎的道理。超越，他的自我實(shí)現(xiàn)，他的巔峰體驗(yàn)。蘇東坡還具有極強(qiáng)的復(fù)原力。他的一生盡管充滿著親人離去的悲痛和政治失意的苦悶，但他都能夠從中恢復(fù)過來。

積極的關(guān)系。蘇軾父母對(duì)他養(yǎng)育之恩他從未淡忘過，即便到了晚年，他也仍然時(shí)?；叵肫鹩啄旮改笇?duì)他的精心培育。作為一個(gè)佛教信徒，他更是深知感恩在一個(gè)人身上應(yīng)該占據(jù)的分量。這讓他獲得了極大地社會(huì)支持。即便是作惡多端的高俅高太尉因?yàn)樵?jīng)受到蘇東坡的恩惠，在日后飛黃騰達(dá)之際從未忘記蘇軾對(duì)他的恩情。當(dāng)蘇門子弟貧不能存的時(shí)候，恰恰是高俅反過來救了他們的命，使蘇軾子侄得以在南宋重振家風(fēng)。他對(duì)誰(shuí)都以誠(chéng)相待，才使得政敵也為他的寬闊襟懷所感動(dòng)。他的大度寬容也是讓人敬佩不已。舊黨曾經(jīng)打壓過蘇軾，當(dāng)宋神宗駕崩，新黨在高太后的支持下掌握權(quán)力時(shí)，他卻沒有像其他新黨成員那樣打擊報(bào)復(fù)，而是寬容地對(duì)待他們。

總而言之，蘇軾的人生可以為當(dāng)代積極心理學(xué)提供很多典型案例，研究蘇東坡尤其是他的心態(tài)為我們研究積極心理學(xué)提供了極大的幫助。

第二篇：積極心理學(xué)

提供幸福和快樂完全方案：積極心理學(xué)

作者：馮林

出版社：九州出版社

二十一世紀(jì)的中國(guó)學(xué)生，尤其是大學(xué)生所面臨的壓力是非同尋常的。他們沒有了父輩們大學(xué)畢業(yè)后包分配的優(yōu)厚待遇，鐵飯碗已經(jīng)不復(fù)存在；在學(xué)校他們要面對(duì)來自學(xué)習(xí)和人際交往的壓力：走入社會(huì)還要面臨就業(yè)的壓力。許多同學(xué)還沒畢業(yè)，就開始為將來的前途感到焦慮和緊張，甚至有的因而罹患心理疾病?！斗e極心理學(xué)》這本書就目前在校學(xué)生的種種精神困擾提出了一系列行之有效的理論指導(dǎo)和案例分析?！胺e極心理學(xué)”是哈佛大學(xué)學(xué)生選修最多的一門課程。結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，融合美國(guó)著名心理學(xué)家本·沙哈爾的六大積極主張，本書編者提出了針對(duì)中國(guó)校園的五大主張，案例真實(shí)，分析準(zhǔn)確到位，非常貼...2006年9月13日中午12點(diǎn)41分，一個(gè)黑衣殺手持槍闖入加拿大蒙特利爾道森學(xué)院，當(dāng)警方趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，持槍殺手自殺。據(jù)悉，這位殺手叫基姆維爾·吉爾，年僅25歲，是一名網(wǎng)絡(luò)游戲癡迷者，他最喜歡的電腦游戲是根據(jù)1999年美國(guó)科倫拜恩校園槍擊案制作的“科倫拜恩超級(jí)大屠殺”?；肪S爾·吉爾的黑色外套，“朋克頭”裝扮，就是科倫拜恩槍擊案中兩名歹徒的翻版。7年前的科倫拜恩校園槍擊案共造成13人死亡，兩名歹徒作案后自殺身亡。那么，是什么原因造成了這種殺人游戲的真人模仿秀呢？最主要的一個(gè)原因，就是學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望和不滿，進(jìn)而沉迷網(wǎng)絡(luò)，每日醉心于網(wǎng)絡(luò)之中來獲得快樂，最后走火入魔，產(chǎn)生心理扭曲，誘發(fā)了校園暴力的最終產(chǎn)生！沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中的看似快樂生活的背后，是自己內(nèi)心的孤獨(dú)和痛苦，以及給他人帶來的巨大災(zāi)難！

2007年5月13日，林黛玉的扮演者陳曉旭因乳腺癌在深圳去世。據(jù)報(bào)道，陳曉旭生前一度抑郁，也曾皈依佛門，當(dāng)事人在一次采訪中坦言：她曾很專注于財(cái)富的積累，但之后發(fā)現(xiàn)事業(yè)的成功和物欲的滿足并沒有給她和家人帶來真正的快樂。長(zhǎng)期的抑郁，讓她疾病纏身，而我們心中那個(gè)多愁善感的“林妹妹”也就真的香消玉殞！

除此之外，近來，還時(shí)常會(huì)看到報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)上提及在校學(xué)生抑郁、自殺等等。每每看到這樣的消息，都不禁讓人感覺內(nèi)心戚戚，很久難以平復(fù)，為那些學(xué)生們感到惋惜的同時(shí)，也很難理解，究竟是什么原因讓那些風(fēng)華正茂的學(xué)子們痛苦不堪，難以自拔，甚至想要放棄或剝奪自己和他人寶貴的生命？這的確應(yīng)該是這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)需要深思的問題，更是心理工作者需要不斷探索的問題。

有機(jī)會(huì)接觸一些大學(xué)生或是中學(xué)生的時(shí)候，很喜歡和他們談?wù)撘恍╆P(guān)于人生的話題，想知道在他們的生活中，最重要的事是什么，他們所向往的生活又是怎樣。雖然處在相似的生存環(huán)境中，學(xué)生們對(duì)生活的理解和期望卻大相徑庭。

“我的生活中唯一重要的事就是好好學(xué)習(xí)，考所好大學(xué)，以后找個(gè)好的工作?！?/p>

“我希望以后能掙大錢，有很多錢才能做很多自己喜歡的事，才能讓家人過得幸福?！?/p>

“我覺得不論在哪兒生活都很痛苦，也許我可以躲到一個(gè)沒有人打擾的地方去生活。”

“我討厭學(xué)習(xí)，我想早些工作，那樣就可以擺脫痛苦的學(xué)習(xí)生活?！?/p>

令人驚訝的是，眾多的答案中，反映能夠享受生活樂趣的人并不多。在“挨過苦”的大人眼中，現(xiàn)在的大中學(xué)生，大多生活不愁吃穿，無憂無慮，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)就好，應(yīng)該非常幸福，但是在他們自己的眼中，答案卻遠(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單。曾在網(wǎng)絡(luò)上看到，華師大附屬中學(xué)高一年級(jí)的幾名學(xué)生對(duì)本年級(jí)的同學(xué)進(jìn)行了一個(gè)“幸福指數(shù)”調(diào)查，結(jié)果顯示：在0～100分的幸福感自評(píng)中，有六成學(xué)生給了自己80分以下，而他們最不滿意的方面是“自己”。

另一項(xiàng)對(duì)大學(xué)生生活滿意感的調(diào)查研究顯示：大學(xué)生們對(duì)生活非常滿意的占0%，滿意的占6.8%，稍微滿意的占16.2%，態(tài)度模糊不清楚的占7.1%，稍微不滿意的占29.6%，不滿意的占30%，非常不滿意的占10.4%。上述數(shù)據(jù)也表明有30%左右的大學(xué)生對(duì)自己的生活總體上持滿意或肯定的態(tài)度，而有接近70%的大學(xué)生對(duì)自己的生活的滿意程度較低，處于中等偏下水平。

不論是對(duì)中學(xué)生還是對(duì)大學(xué)生的調(diào)查與了解，都顯示出同樣的一種特點(diǎn)，那就是大多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)為自己的生活是幸福的，他們對(duì)自己生活的滿意程度與生活水平的不斷提高之間似乎沒有太大的關(guān)系，這個(gè)結(jié)果的確是與人們的期望背道而馳的。如果父母?jìng)兿Ｍㄟ^自己不斷的努力，讓孩子可以衣食無憂地享受學(xué)習(xí)生活，而現(xiàn)實(shí)卻告訴我們，那些孩子們?cè)谙硎苓@種物質(zhì)生活的時(shí)候其實(shí)并不幸福，父母?jìng)冇衷撟龊芜x擇呢？學(xué)生們以為只要學(xué)習(xí)好就會(huì)有好的工作和幸福的生活，但如果在現(xiàn)實(shí)生活中那些學(xué)習(xí)的佼佼者們未能如愿以償，而那些學(xué)習(xí)上總是落于人后的學(xué)生們無論怎樣努力也做不到“笨鳥先飛”的時(shí)候，他們又該做何選擇呢？

每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中都會(huì)或多或少地經(jīng)歷困難、挫折的考驗(yàn)，有時(shí)會(huì)對(duì)生活感到厭倦，甚至感到痛苦。我們的工作人員在日常心理咨詢工作中發(fā)現(xiàn)，很多人會(huì)時(shí)常感受到低落情緒的困擾，生活中出現(xiàn)的各種負(fù)面因素都會(huì)或多或少吞噬人們對(duì)幸福的感受。

珍妮從小到大一直是班里的優(yōu)秀生，父母總是以她為榮，對(duì)她的要求也總是很嚴(yán)，為她制定了嚴(yán)格的作息時(shí)間。為了讓她有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，父母也以身作則，連說話都會(huì)小心謹(jǐn)慎，督促她盡快學(xué)習(xí)。珍妮時(shí)常會(huì)很困惑，為什么其他孩子都可以輕松快樂地玩耍，而父母卻這樣對(duì)自己?于是陷入了深深的憂慮之中。

湯姆是某名校大一的學(xué)生，原以為到了18歲，應(yīng)該可以輕松地享受生活，但是他意識(shí)到自己錯(cuò)了。每當(dāng)他和別人共處時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己和其他人總是不合拍：他想看書的時(shí)候同學(xué)們卻抱著啤酒神侃，他想睡覺的時(shí)候他們卻興致高昂地玩游戲。有時(shí)候他總是想不明白，覺得周圍每一個(gè)人都瞧不起他，想方設(shè)法地跟自己過不去。有時(shí)候他甚至?xí)X得自己真是個(gè)可憐蟲，為什么幸福的生活總是那么遙不可及。

上大學(xué)以來，勞拉的身體越來越差了，每次父母看到她，就覺得心疼，以為是離開家不適應(yīng)學(xué)校的生活。其實(shí)，疼愛她的父母并不知道勞拉內(nèi)心深處的痛苦：她總是覺得自己很胖，加上個(gè)頭兒又高，和其他女生走在一起，總覺得不自在。別的女生都苗條纖細(xì)，而自己卻那么丑陋，所以她盡量少吃東西，希望可以變得瘦一些，好看一些，但是美食的誘惑又是那么地難以抵制。這種理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，總是在吞噬著她，令她痛苦不堪。

以上幾個(gè)案例向我們展示了生活的幾個(gè)側(cè)面，其實(shí)我們?cè)谏钪幸矔?huì)感到內(nèi)心的痛苦與無助?？梢钥闯?，如果我們?cè)谏钪心骋环矫骟w會(huì)的快樂太少，那么與之相關(guān)的活動(dòng)便會(huì)變成很痛苦的事情。那是因?yàn)榭鞓肥侨税l(fā)展的重要?jiǎng)恿χ唬趯W(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中體會(huì)到快樂，我們才會(huì)繼續(xù)下去，才會(huì)產(chǎn)生出學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。當(dāng)他們開始意識(shí)到自己的快樂正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡，他們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的動(dòng)力也在一點(diǎn)點(diǎn)枯萎。

你呢，你的生活幸福嗎？幸福是主觀的，現(xiàn)在讓我們來測(cè)一測(cè)我們的主觀幸福感吧。主觀幸福感問卷

指導(dǎo)語(yǔ)：下面列舉了很多簡(jiǎn)短的題目，請(qǐng)你仔細(xì)閱讀每個(gè)題目，然后判斷該題所描述的情況與你的真實(shí)情形是否相符。1代表“完全不符合”，2代表“不太符合”，3代表“有點(diǎn)符合”，4代表“大都符合”，5代表“完全符合”。

計(jì)分方式： 1、3、4、7、8、11、13、14、16、20、23、26、29、31、32、36是反向題，需要反向計(jì)分，反向計(jì)分方法為，選擇1則計(jì)為5分，2計(jì)為4分，3計(jì)為3，4計(jì)為2分，5計(jì)為1分。其他題目為正向計(jì)分。選擇幾就計(jì)為幾分。然后將所有分?jǐn)?shù)相加得到你的主觀幸福感的總分。

對(duì)總分的解釋：

非常不幸福（37～105）：認(rèn)為自己的自身狀況（如：自我成長(zhǎng)、自我目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、自我接受、自我健康、財(cái)富、形象等）和社會(huì)關(guān)系（如：家庭關(guān)系、室友關(guān)系、朋友關(guān)系、戀愛關(guān)系、師生關(guān)系等）與他人比較起來處于較低的地位，和自己的理想差距很大，認(rèn)為自己以及自己的生活很不完美，而且這種狀況難以改變。情緒不穩(wěn)定，極易體驗(yàn)到消極的情緒。

比較不幸福（106～125）：認(rèn)為自己的自身狀況和社會(huì)關(guān)系與他人比較起來處于較低的地位，和自己的理想差距較大，認(rèn)為自己以及自己的生活不太完美，努力尋求改變，但是效果不佳。情緒不穩(wěn)定，比較容易體驗(yàn)到消極的情緒。

有點(diǎn)幸福（126～145）：認(rèn)為自己的自身狀況和社會(huì)關(guān)系與他人比較起來沒有優(yōu)越感，和自己的理想差距有點(diǎn)差距，有時(shí)可能情緒不太穩(wěn)定，對(duì)自己的評(píng)價(jià)波動(dòng)性較大，希望自己的生活狀況能夠有所改變。既能體驗(yàn)到積極的情緒，又能體驗(yàn)到消極的情緒。

比較幸福（146～161）：認(rèn)為自己的自身狀況和社會(huì)關(guān)系與他人比較起來處于相對(duì)較高的地位，雖然和自己的理想有一定差距，但是認(rèn)為通過自己的努力是可以達(dá)到自己的理想的。生活比較完美，情緒狀態(tài)比較穩(wěn)定，很容易體驗(yàn)到積極情緒。

非常幸福（162～185）：有強(qiáng)烈的幸福體驗(yàn)，非常認(rèn)可自己的生存狀態(tài)，對(duì)自己有一個(gè)非?？陀^的評(píng)價(jià)，也許他們?cè)趧e人的眼中并不是特別幸福，但是這些人能夠體會(huì)到生活的真諦，從平凡的生活中用心體會(huì)到幸福的存在。情緒狀態(tài)穩(wěn)定，積極樂觀。有沒有什么可以幫助我們通向快樂之門，幫助我們找回獲得快樂的密碼？

面對(duì)成長(zhǎng)的種種困惑，學(xué)生們自身的力量是很有限的，而學(xué)校、家庭能為學(xué)生們提供的幫助也是差強(qiáng)人意。在學(xué)校和家庭的生活幾乎占據(jù)了學(xué)生的全部時(shí)間，那么就讓我們看看在學(xué)校和家庭里都在發(fā)生著什么。學(xué)校，作為學(xué)生們受教育的場(chǎng)所，由于它特定的教學(xué)目標(biāo)，把目光主要放在了學(xué)生的學(xué)績(jī)表現(xiàn)等方面，至于學(xué)生在校學(xué)習(xí)過程中是否心情愉悅，是否承擔(dān)著巨大的身心壓力，是否有健康的同伴關(guān)系卻是無暇顧及的，在中國(guó)尤其如此。在學(xué)習(xí)階段或社會(huì)生活中，我們都在承受著各種各樣的壓力，家庭本應(yīng)作為我們成長(zhǎng)過程中最重要的支持系統(tǒng)。然而，事實(shí)卻是，當(dāng)我們進(jìn)入青春期，便開始了與父母“爭(zhēng)奪自主權(quán)利”的斗爭(zhēng)。不論這種斗爭(zhēng)是彰顯于外的，還是隱藏于內(nèi)心的，我們都在嘗試著脫離父母的束縛，實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)。步入成年期后，我們更需要盡可能依靠自身的力量去尋求人生的意義，適應(yīng)社會(huì)的挑戰(zhàn)。這個(gè)過程中，我們?cè)谂ψC明自己的成熟的同時(shí)，也更需要外界的幫助；我們既希望證明自己的獨(dú)立能力，同時(shí)也會(huì)留戀父母的呵護(hù)。這讓我們與父母的距離在忽遠(yuǎn)忽近間搖擺，父母?jìng)內(nèi)绻狈?duì)這個(gè)階段孩子的了解，缺乏有效的交流方法，即使他們很想能幫助孩子們走出心理的困境，也往往會(huì)適得其反。

值得慶幸的是，近年來，青少年的心理健康已經(jīng)引起了社會(huì)越來越多的重視。作為專業(yè)支持系統(tǒng)的心理學(xué)工作者，我們也很想能從我們的“百寶箱”中搜尋到一個(gè)完美的工具，易于理解，安全有效，能夠成為人們面對(duì)成長(zhǎng)中的心理困境時(shí)的好幫手，成為人們的快樂加油站，但這的確很難。經(jīng)過一番篩選，最后我們把目光停留在了“積極心理學(xué)”——一個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)格的“工具”上，它已在國(guó)外吹起了一陣強(qiáng)勁的旋風(fēng)，給無數(shù)的人帶來了歡樂和幸福?，F(xiàn)在，我們把積極心理學(xué)引入到中國(guó)，希望能夠?qū)Ω嗟娜擞兴鶈l(fā)。

在我們認(rèn)識(shí)那個(gè)獨(dú)特的工具之前，先讓我們一起來整理一下我的“百寶箱”。我很想知道你對(duì)心理學(xué)知道多少。這個(gè)問題我問過很多人，盡管心理學(xué)早已是一個(gè)人們耳熟能詳?shù)脑~匯，但我還是得到了很多不同的答案：

“心理學(xué)是研究神經(jīng)病人的學(xué)問?！?/p>

“心理學(xué)好像和算命差不多，心理學(xué)家會(huì)知道我心里在想什么?！?/p>

“心理學(xué)應(yīng)該不研究小孩子吧，小孩兒又沒有什么心理問題?！?/p>

“心理學(xué)應(yīng)該就是做心理咨詢吧，有問題的人才會(huì)去做心理咨詢?！?/p>

對(duì)于心理學(xué)的誤解，和心理學(xué)的發(fā)展一直是同步前進(jìn)的，著名的心理學(xué)家艾賓浩斯曾經(jīng)說過：“心理學(xué)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過去，卻有一個(gè)短暫的歷史?！钡拇_如此，心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來，真正被人們作為一門獨(dú)立的科學(xué)來對(duì)待，只是一百多年前（1879年）的事，但它的發(fā)展卻是很迅速的?，F(xiàn)在就讓我們一起來了解一下作為科學(xué)的心理學(xué)吧。對(duì)于心理學(xué)有一個(gè)比較專業(yè)的定義：“心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?！?具體來說，心理學(xué)既研究人的心理又研究動(dòng)物的心理，既研究人的心理，也研究人的行為。心理學(xué)是一門以描述、解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控人的行為為目的，通過研究分析人的行為，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。

在心理學(xué)發(fā)展的120余年的時(shí)間里，一直存在著許多的矛盾和沖突，心理學(xué)應(yīng)該研究什么？意識(shí)還是行為？心理學(xué)應(yīng)該為哪些人服務(wù)？是普通的人群，還是異常人群？等等。這些問題一度困擾著心理學(xué)家們，他們探索答案，部分人各執(zhí)己見，于是有了學(xué)派紛爭(zhēng)。而隨著社會(huì)的發(fā)展，心理學(xué)學(xué)科的壯大，這些問題的答案也在不斷變遷。

弗洛伊德通過對(duì)精神病患者多年的臨床分析，提出其精神分析學(xué)說。他認(rèn)為：我們的一生幾乎被幼年期的發(fā)展?fàn)顩r所決定，這一時(shí)期的創(chuàng)傷經(jīng)歷將會(huì)伴隨我們一生，嚴(yán)重的創(chuàng)傷還會(huì)形成神經(jīng)癥或變態(tài)人格。我們的心理由意識(shí)和潛意識(shí)組成，意識(shí)如同冰山一角，只是我們心理的很小的一部份，而潛意識(shí)則主宰我們大部分的日常活動(dòng)，但是我們很難覺察到它的存在，它偶爾會(huì)以口誤、筆誤或夢(mèng)境的方式表達(dá)。我們的人格由本我、自我和超我三部分組成：本我就是潛意識(shí)中的欲望，如食、色，甚至是亂倫；超我是處于意識(shí)層面的道德規(guī)范和理想；本我和超我之間總是處于矛盾的狀態(tài)，而自我則負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)二者之間的矛盾；當(dāng)自我不能調(diào)節(jié)這種矛盾時(shí)，就會(huì)引發(fā)神經(jīng)癥。

而行為主義的創(chuàng)始人華生認(rèn)為人的心理就是個(gè)體對(duì)外部刺激的反應(yīng)的總和。外界給與我們一個(gè)刺激，我們就會(huì)作出相應(yīng)的反應(yīng)。面對(duì)同樣的刺激，我們會(huì)作出不同的反應(yīng)，這些不同的反應(yīng)方式的總和就構(gòu)成了個(gè)體的人格特征，華生的經(jīng)典名言就是：給我一打健康的嬰兒和一個(gè)適合的環(huán)境，我會(huì)隨機(jī)地把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、商人等，不管他們的天賦、才能、種族如何。所以在行為主義者的眼中，人的心理是后天習(xí)得的，包括我們性格的形成以及規(guī)則的習(xí)得等正常心理，也包括抑郁、焦慮等異常心理。人的心理是環(huán)境的產(chǎn)物。

由此可見，這兩個(gè)流派對(duì)人性的看法帶有很濃的消極被動(dòng)的色彩——不論是“三歲看到老”的早期決定論還是外部環(huán)境刺激的被動(dòng)反應(yīng)論。但是，人類真的是如此地被動(dòng)消極嗎？有部分心理學(xué)家對(duì)此表示懷疑，并開始了對(duì)人類心理中積極的方面進(jìn)行研究。大約在20世紀(jì)30年代，Terman開始了關(guān)于天才和婚姻幸福的研究。同一時(shí)期，榮格也展開了對(duì)生活意義的研究。但是隨之而來的第二次世界大戰(zhàn)中斷了這種早期的對(duì)人類積極心理的探索。二戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，心理學(xué)的主要任務(wù)變成了研究心理或行為紊亂的原因，找到治療和緩解的辦法，來治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和治療精神病患。心理學(xué)再次披上了“白大褂”，她的任務(wù)就是找出人類心理問題的原因，對(duì)癥下“藥”。而之前對(duì)積極心理的探索似乎被心理學(xué)家們遺忘了。后來，到了五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等一批心理學(xué)家開始關(guān)注人類自由、健康的成長(zhǎng)，認(rèn)為心理學(xué)家的工作應(yīng)當(dāng)是給予普通人群積極的關(guān)懷和愛護(hù)，幫助他們自我探索，自我成長(zhǎng)，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。這種積極的論調(diào)給心理學(xué)界注入了新鮮的血液，在一定程度上引起了心理學(xué)家們對(duì)心理活動(dòng)中積極一面的重視，對(duì)現(xiàn)代的心理學(xué)理論也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這一理論流派就是人本主義心理學(xué)，成為當(dāng)時(shí)精神分析學(xué)派、行為主義之外的第三勢(shì)力。

但是，正如塞里格曼所言：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會(huì)混亂的和平時(shí)期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命?！痹诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景條件下，人們更關(guān)注戰(zhàn)后的心理問題的治愈和解決，所以人本主義心理學(xué)家的努力并沒有使主流的心理學(xué)研究主題發(fā)生根本的轉(zhuǎn)移。再加上他們主要依靠個(gè)人的觀察、體驗(yàn)和傳記資料，缺乏必要的實(shí)驗(yàn)手段和實(shí)證根據(jù)，這也在一定程度上制約了人本主義心理學(xué)的發(fā)展。

幾十年后，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)逐漸消散，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)和發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高。他們擁有更充分的自由、更好的物質(zhì)享受、更好的教育、更豐富的娛樂。照理說，人們應(yīng)該比過去更加幸福，可事實(shí)卻剛剛相反，他們有巨大的工作和生活壓力，很多人焦慮、抑郁，感到生活不幸福。在20世紀(jì)末的10年研究中，心理學(xué)家開始關(guān)注對(duì)心理疾患的預(yù)防，研究者們發(fā)現(xiàn)，人類的一些積極健康的心理品質(zhì)，如勇氣、樂觀、信仰、希望等，對(duì)于抵御心理疾患起了很大的緩沖作用，因此研究人性的積極方面，研究人類積極健康的心理品質(zhì)，并探索如何增強(qiáng)年輕人這些品質(zhì)，幫助人們不斷發(fā)展自己，從而在根本上，讓人們的生活更加幸福、快樂。這樣，心理學(xué)的研究就會(huì)更有理論和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)于積極心理學(xué)的誕生，這里有一個(gè)小故事：

父親在自己屋前的花園里割草，他的小女兒尼奇在一邊玩著。這位父親是一個(gè)做事很認(rèn)真、很專注的人，即使在他割草的時(shí)候也是如此。他的女兒則顯得天真活潑，她在父親的身邊又唱又跳，還不時(shí)地把父親割下的草拋向天空。父親對(duì)女兒尼奇的行為不耐煩了，于是對(duì)著尼奇大聲地訓(xùn)斥了一聲。

尼奇一聲不響地走開了，可不久她又回到花園，并且一本正經(jīng)地對(duì)父親說：“爸爸，我想和你談?wù)??！?/p>

“可以呀，尼奇。”爸爸回答說。

“爸爸，你還記得我在過5歲生日之前的情況嗎？你常說我在3歲到5歲之間是一個(gè)經(jīng)常愛抱怨和哭訴的人，那時(shí)的我經(jīng)常要對(duì)許多事抱怨和哭訴，也不管這些事是要緊的還是無關(guān)緊要的。但當(dāng)我過了5歲的生日后，我就下決心不再就任何事對(duì)任何人抱怨和哭訴了，這是我長(zhǎng)這么大做過的最難的一件事。不過我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我不再抱怨和哭訴時(shí)，你也會(huì)停止對(duì)我吼叫和訓(xùn)斥?！?/p>

女兒尼奇的這番話使這位父親非常吃驚，他沒想到自己小小的女兒居然明白如此深?yuàn)W的道理——停止抱怨，積極生活。他開始自我反省——反省自己對(duì)女兒、對(duì)生活、對(duì)職業(yè)的態(tài)度和行為，并得出如下的結(jié)論：首先，他覺得撫養(yǎng)孩子并不是一味地呵斥和糾正孩子的不當(dāng)行為，而是要理解孩子的心，要多與孩子交流孩子本身具有的積極力量，并對(duì)孩子的這種積極的力量進(jìn)行培養(yǎng)和鼓勵(lì)，惟有如此，孩子才能真正克服自己的缺點(diǎn)，并取得進(jìn)步。其次，他發(fā)現(xiàn)自己的生活方式有待改進(jìn)，因?yàn)樗偸巧钤谙麡O的陰影里，總是用消極的方式去對(duì)待他人的缺點(diǎn)和不足，他總是抱怨生活的不幸與不公，抱怨、挑剔他人的不足，因而讓他的生活很不開心，也許換一種積極的方式去對(duì)待生活、對(duì)待他人，自己的生活狀態(tài)會(huì)有所改善。再次，女兒尼奇的這番話還使他對(duì)自己從事的職業(yè)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。這位父親是一位知名的心理學(xué)家，在這之前，他與大多數(shù)的心理學(xué)家一樣，關(guān)注的是人類消極的心理——心理疾病的原因和治療方案等，但是，作為一位父親，他應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)子女的積極力量和品質(zhì)，相信子女們具有自我成長(zhǎng)的動(dòng)力和能力，那么，作為一名心理學(xué)家，是否也應(yīng)當(dāng)去挖掘和發(fā)現(xiàn)人類積極的心理品質(zhì)和力量呢？于是，他開始轉(zhuǎn)變自己研究的方向，嘗試著研究人類心理中積極的方面，并取得了卓越的成就。

這位父親就是美國(guó)心理學(xué)會(huì)前主席塞里格曼。正是女兒尼奇的一番話，塞里格曼開始構(gòu)想發(fā)起一場(chǎng)新的心理學(xué)運(yùn)動(dòng)——一種關(guān)注人的積極力量和積極潛力的心理學(xué)運(yùn)動(dòng)：積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。1996年塞里格曼擔(dān)任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席以后，便開始利用他的影響到處呼吁開展積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，并把創(chuàng)建積極心理學(xué)看作自己在美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席任期中最重要的使命之一。2000年，塞里格曼與契克岑特米哈伊在《美國(guó)心理學(xué)家》(American Psychologist)上發(fā)表《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，標(biāo)志著積極心理學(xué)的誕生。在了解積極心理學(xué)之前，讓我們先通過下面的這則小故事看看在積極心理學(xué)中所提的“積極”有著怎樣的含義。

有一個(gè)辛勤的園丁，精心培育著花圃里五顏六色的花。一天，不知從哪兒跑來兩只小貓，在花圃里追趕嬉鬧，等園丁發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，一半的花已經(jīng)被摧殘得花葉凋零。園丁生氣極了，一屁股坐在地上，抱著頭叫道：“你們把我一半的花都?xì)У袅恕！币粋€(gè)過路的小男孩看到這一幕，勸說園?。骸澳闱?，還有一半花兒仍然開得那么鮮艷?！?/p>

這個(gè)小故事已經(jīng)向我們展示了積極者與消極者對(duì)同一件事的不同解釋?！胺e極”（positive）一詞源自拉丁文字“positum”，原意是指“實(shí)際而具有建設(shè)性的”或“潛在的”意思，因而現(xiàn)代意義上的“積極”，既包括人外顯的積極，也包括人潛在的積極，而當(dāng)代心理學(xué)中所謂的“積極”，一般是指“正向的”或“主動(dòng)的”含義。

上面故事中的小孩兒是積極的，他看到的是花圃中仍然活著的那一半花，而消極的園丁卻只能注意到花圃中敗落的那一半花。當(dāng)你從不同的角度看問題的時(shí)候，你的心態(tài)顯然就不同。生活中我們每一個(gè)人都會(huì)有鮮花被摧毀的時(shí)候，但這并不可怕，可怕的是我們不能看到花圃中剩下的那一半還在盛開的花?？墒牵瑸槭裁慈藗儠?huì)有截然不同的看待問題的方式？它們又是怎樣形成的呢？

我們每一個(gè)人的活動(dòng)其實(shí)都是為了適應(yīng)周圍環(huán)境的一種自我表達(dá)方式，為了獲得生存和發(fā)展，我們就必須要應(yīng)對(duì)生活中面臨的一些挑戰(zhàn)。一方面，如果我們平時(shí)總是主動(dòng)用積極的行為來應(yīng)對(duì)面臨的問題，就會(huì)形成具有積極性質(zhì)的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)，一旦形成積極性質(zhì)的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)之后，這個(gè)系統(tǒng)反過來會(huì)促使我們?cè)诮窈蟛扇「嗟姆e極行為。而如果我們平時(shí)總是主動(dòng)用消極行為來應(yīng)對(duì)面臨的問題，就會(huì)形成具有消極特性的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)，消極特性的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)又會(huì)促使我們?cè)诮窈蟛扇「嗟南麡O行為。另一方面，每個(gè)人應(yīng)對(duì)問題的方式背后一定存在一個(gè)與之相應(yīng)的情感支持系統(tǒng)，假如一個(gè)人從來沒有體驗(yàn)過愛、安全或勝任等，他就很難產(chǎn)生或保持一種積極的應(yīng)對(duì)模式。從這個(gè)角度來看，也可以說，正是某種情感在支撐著我們的應(yīng)對(duì)問題的模式。

四、積極心理學(xué)的定義及其發(fā)展

（一）積極心理學(xué)的定義

“積極心理學(xué)”英文為Positive Psychology，香港學(xué)者將其譯為“正面心理學(xué)”，臺(tái)灣的學(xué)者則譯為“正向心理學(xué)”，而“積極心理學(xué)”是我們大陸的一種普遍譯法。它是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來研究人類的樂觀、希望等積極健康的心理品質(zhì)的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是普通人群，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等，探索人類幸福和快樂的奧秘，并幫助人們獲得快樂和幸福。

（二）積極心理學(xué)的發(fā)展

由于積極心理學(xué)倡導(dǎo)者的卓有成效的工作，也由于積極心理學(xué)本身的理論和實(shí)踐價(jià)值，近年來，越來越多的心理學(xué)家投入到積極心理學(xué)領(lǐng)域的研究當(dāng)中，越來越多的機(jī)構(gòu)和組織鼓勵(lì)積極心理學(xué)的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用。積極心理學(xué)在世界范圍內(nèi)不斷地發(fā)展壯大。

積極心理學(xué)一出現(xiàn)，就在美國(guó)心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。1999年，Templetion 基金會(huì)設(shè)立“Templetion積極心理學(xué)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金總額共計(jì)20萬美元，第一名的獎(jiǎng)金達(dá)10萬美元，以鼓勵(lì)那些40歲以下，在積極心理學(xué)領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的心理學(xué)家；2000年1月和3月的《美國(guó)心理學(xué)家》雜志(American Psychologist)相繼推出了關(guān)于“積極心理學(xué)”的專刊；一些知名的大學(xué)成立了積極心理學(xué)研究中心，其中，賓西法尼亞大學(xué)還將成為第一個(gè)積極心理學(xué)學(xué)位授予點(diǎn)；每年一度的國(guó)際積極心理學(xué)大會(huì)于十月的第一個(gè)周末在華盛頓召開。積極心理學(xué)在歐洲的發(fā)展也極為迅速。牛津大學(xué)出版社出版了《積極心理學(xué)手冊(cè)》等大批積極心理學(xué)讀物；2004年7月，歐洲積極心理學(xué)會(huì)議在意大利的米蘭舉行。

而在亞洲，關(guān)于積極心理學(xué)的研究，尚在起步階段。就我國(guó)而言，逐步開始了對(duì)積極心理學(xué)的研究和探索，近年來，有關(guān)積極心理學(xué)的研究報(bào)告和論文逐漸增多，相關(guān)的書籍也相繼問世。2004年8月在北京舉行的第28屆國(guó)際心理學(xué)大會(huì)上，積極心理學(xué)成為會(huì)上15個(gè)重要探討主題之一。

也許，讀到這里，你對(duì)積極心理學(xué)有了一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，但是，積極心理學(xué)領(lǐng)域的心理學(xué)家們都在做什么呢？或者，他們已經(jīng)作出了什么貢獻(xiàn)呢？我們已經(jīng)知道積極心理學(xué)家對(duì)人類持積極的態(tài)度，而這種態(tài)度又主要體現(xiàn)在哪些方面呢？現(xiàn)在，我們一起去解讀這些問題。

一、積極心理學(xué)家的使命

積極心理學(xué)的創(chuàng)始人塞里格曼認(rèn)為，心理學(xué)家有三個(gè)使命：治療精神疾患，使人們的生活更加充實(shí)，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有天賦的人。由于心理學(xué)界過去重視對(duì)于消極心理的研究，所以現(xiàn)在很有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。而積極心理學(xué)家們的主要任務(wù)是通過對(duì)積極心理的研究，來指導(dǎo)人們獲得成功和幸福，更加自由、快樂地生活。2000年，塞里格曼和契克岑特米哈伊在《積極心理學(xué)導(dǎo)論》中指出，積極心理學(xué)的主要研究范疇有三個(gè)方面：1.積極經(jīng)驗(yàn)，如快樂，主觀幸福感等；2.積極特質(zhì)，如智慧、創(chuàng)造力、美德等；3.積極環(huán)境，如社會(huì)關(guān)系、文化規(guī)范、家庭等環(huán)境因素對(duì)個(gè)體潛能發(fā)揮的影響作用。

具體就研究對(duì)象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個(gè)層面：

1.在主觀的層面上，研究積極的主觀體驗(yàn)：幸福感和滿足(對(duì)過去)、希望和樂觀主義(對(duì)未來)，以及快樂和幸福感(對(duì)現(xiàn)在)，包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑;

2.在個(gè)人的層面上，是研究積極的個(gè)人特質(zhì)，包括愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來、靈性、天賦和智慧等，目前這方面的研究集中于獲得這些品質(zhì)的原因，以及這些品質(zhì)對(duì)個(gè)體獲得成功和幸福的影響作用。

3.在群體的層面上，研究公民美德（如有責(zé)任感、有職業(yè)道德、樂于助人、有禮貌、寬容），以及有利于個(gè)體形成這些美德的社會(huì)環(huán)境因素，包括健康的家庭、關(guān)系融洽的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的媒體等。

（一）積極經(jīng)驗(yàn)

積極經(jīng)驗(yàn)，主要是指一種積極的主觀體驗(yàn)，如主觀幸福感、快樂等，目前，積極心理學(xué)家在這個(gè)領(lǐng)域的主要發(fā)現(xiàn)有以下幾個(gè)方面（馬甜語(yǔ)，2006）：

1.主觀幸福感的研究

主觀幸福感是人們對(duì)自己生活狀態(tài)滿意程度的評(píng)價(jià)，并由此產(chǎn)生的積極情緒占主導(dǎo)地位的一種心理狀態(tài)。主要有3個(gè)部分組成：生活滿意，高水平的正性情感和低水平的負(fù)性情感。如果我們對(duì)自己的生活非常滿意，心情愉悅，充滿愛和關(guān)懷，很少失望、沮喪，則說明我們有較高的主觀幸福感（或許你已經(jīng)從前文的主觀幸福感問卷中，發(fā)現(xiàn)了端倪）。

積極心理學(xué)家們對(duì)人們的主觀幸福感非常感興趣，通過大量的研究，他們發(fā)現(xiàn)：我們生活中的事件，如升職、升學(xué)、結(jié)婚、親人逝世等，對(duì)我們的主觀幸福感會(huì)有影響。其中，中年期喪偶對(duì)人們主觀幸福感影響最大，它會(huì)極大地降低人們的主觀幸福感，其他的生活事件，似乎存在一個(gè)有效期——只有近三個(gè)月內(nèi)發(fā)生的生活事件會(huì)影響我們的主觀幸福感。積極心理學(xué)家們還有一個(gè)很有意思的發(fā)現(xiàn)，女性經(jīng)歷的瑣細(xì)的小事件（如收到小禮物等等）會(huì)影響她們的主觀幸福感，而男性則更傾向于受近期生活事件的整體影響。這與我們的常識(shí)相符：女性似乎有一顆纖細(xì)敏感的心，她們更容易覺察到生活中的小事情，并受這些小事情的影響。此外，心理學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體具有穩(wěn)定的情緒、較高人際信任時(shí)，會(huì)擁有更高的主觀幸福感.2.快樂的研究

快樂這種積極情緒也是積極心理學(xué)的重點(diǎn)研究對(duì)象之一，很多研究者從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了研究。他們發(fā)現(xiàn)：在貧困的國(guó)家，人們的快樂程度與收入水平有較大相關(guān)；而在富裕的發(fā)達(dá)國(guó)家，個(gè)人的快樂程度與收入水平相關(guān)甚少，幾乎可以忽略不計(jì)?？鞓返娜吮炔豢鞓返娜烁菀子X察到周圍環(huán)境中的積極因素，擁有更加親密的人際關(guān)系——更多更好的朋友和甜蜜美滿的婚姻。

D.M.Buss提出了如何快樂的小方法：與他人建立良好關(guān)系并發(fā)展親密友誼；選擇一個(gè)與自己在價(jià)值觀、興趣、性格特征等方面都相似的配偶；為自己設(shè)定一定的目標(biāo)，包括長(zhǎng)期和短期的目標(biāo)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)會(huì)給人帶來很大的滿足和快樂。

3.積極經(jīng)驗(yàn)與身心健康關(guān)系的研究

在研究主觀幸福感、快樂等積極主觀體驗(yàn)的同時(shí)，積極心理學(xué)家們對(duì)積極情緒與身心健康的關(guān)系也進(jìn)行了探索。他們發(fā)現(xiàn)：在面對(duì)壓力時(shí)，處于積極情緒狀態(tài)的人更不易生病；而那些處于積極情緒狀態(tài)的病人更愿意接受醫(yī)生的建議，積極配合治療，更容易康復(fù)。

（二）積極特質(zhì)

積極特質(zhì)也就是在個(gè)體層面上的一種積極人格特質(zhì)。如樂觀、創(chuàng)造性、智慧、自我控制等。而目前心理學(xué)家們?cè)诜e極特質(zhì)領(lǐng)域中研究主要集中在樂觀方面，下面為大家作一些介紹和說明：

樂觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的生活以及社會(huì)的積極事件的期望——認(rèn)為好的事情更容易發(fā)生（Leif，2000），并且還是一種對(duì)事件的積極的解釋風(fēng)格（塞里格曼稱之為樂觀型解釋風(fēng)格），即：將壞事件歸因于外部的、不穩(wěn)定的、具體的原因，將好事件歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、普遍的原因。如：將成功歸因于自己的努力及聰明才智，而不是運(yùn)氣等因素；將失敗歸因于外部環(huán)境，比如將考試失敗歸因于題目難度太高，而不是因?yàn)樽约耗芰Σ蛔?，等等?/p>

心理學(xué)家們對(duì)癌癥患者的研究發(fā)現(xiàn)，病情相同的情況下，樂觀的、自我控制的患者在得知病情后，會(huì)繼續(xù)積極地工作、生活，且更為長(zhǎng)壽，更容易康復(fù)。有研究者（Suzanne，2003）進(jìn)一步研究了樂觀對(duì)癌癥患者免疫系統(tǒng)的影響，發(fā)現(xiàn)樂觀者在得知自己身患重癥后，會(huì)采取積極的生活方式和應(yīng)對(duì)策略來積極配合治療的同時(shí)，積極生活和工作，這種方式能有效地抵御疾病及其消極影響，從而提高患者對(duì)康復(fù)的期望，增強(qiáng)其身體免疫力。

此外，研究者（Schweizer，2001）還發(fā)現(xiàn)，樂觀者對(duì)生活的滿意度較高，其抑郁水平較低。而生活滿意度和抑郁水平是心理健康的重要指標(biāo)，因此樂觀對(duì)心理健康具有一定的預(yù)測(cè)作用。

由上可知，樂觀不僅能增進(jìn)我們的身體健康，還能促進(jìn)我們的心理健康。

（三）積極環(huán)境

個(gè)體的發(fā)展，既受個(gè)體個(gè)人特征的影響，也離不開其生存的社會(huì)環(huán)境。因此在研究個(gè)體的心理時(shí)，總是要將個(gè)體放在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行考察。積極心理學(xué)的研究也不例外。在積極心理學(xué)的思想中，個(gè)人的積極體驗(yàn)、積極的心理品質(zhì)總是受到生活的社會(huì)環(huán)境的影響。積極的環(huán)境是指影響個(gè)體積極品質(zhì)形成及其潛能發(fā)揮的家庭、學(xué)校、社區(qū)、大眾媒體等環(huán)境因素。積極心理學(xué)家們圍繞積極環(huán)境，作了大量的研究。他們發(fā)現(xiàn)：富裕的、提供更多支持和鼓勵(lì)的家庭更容易培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力的兒童；合理的社會(huì)規(guī)范會(huì)?進(jìn)個(gè)體社會(huì)責(zé)任感（社會(huì)責(zé)任感是指，個(gè)體對(duì)社會(huì)公共事務(wù)如公益事業(yè)等負(fù)有責(zé)任。社會(huì)責(zé)任感較高的人，會(huì)主動(dòng)參加社會(huì)公益事業(yè)和選舉等，在日常生活中，會(huì)主動(dòng)遵守和維護(hù)社會(huì)秩序等）的形成。如果說塞里格曼等心理學(xué)家是積極心理學(xué)的理論的奠基人和研究者，那么本—沙哈爾則是這些積極心理學(xué)理論的傳授者和應(yīng)用者。首先，為大家介紹一下本—沙哈爾的基本情況。

本一沙哈爾，美國(guó)人，22歲時(shí)到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)和哲學(xué)。本科畢業(yè)后，作為哈佛大學(xué)最優(yōu)秀的三個(gè)學(xué)生之一，被推薦到英國(guó)劍橋大學(xué)研究教育學(xué)。工作兩年后，也就是在他29歲時(shí)，回到哈佛大學(xué)，獲得心理學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后，留校任教。

他講授的課程包括：“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)”。他的“積極心理學(xué)”課程打敗了歷來的王牌課程“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”，成為最受哈佛學(xué)子歡迎的課程——哈佛大學(xué)中有20%的學(xué)生選修此課，也就是說，每五個(gè)學(xué)生中就有一人選修他的“積極心理學(xué)”課程，創(chuàng)下了哈佛大學(xué)歷年來聽課率最高的歷史記錄。并且，有23%的聽課者向教學(xué)委員會(huì)反饋，這門課“改變了他們的一生”。因此，本一沙哈爾被譽(yù)為“最受歡迎的人生導(dǎo)師”。他在美國(guó)為500強(qiáng)企業(yè)的領(lǐng)袖及高層管理者培訓(xùn)，其課程因?qū)嵱眯院涂刹僮餍裕蛔u(yù)為“摸得著幸?！钡男睦碚n程。除了在美國(guó)被公認(rèn)成功外，1995至今，他為英國(guó)、羅馬尼亞、以色列、新加坡、印度尼西亞和印度的多家企業(yè)進(jìn)行數(shù)百場(chǎng)講座，大獲贊譽(yù)。2007年1月本—沙哈爾應(yīng)邀來京授課，并在北京高校開設(shè)積極心理學(xué)專場(chǎng)講座。在清華的演講后，一位清華學(xué)生說，“今晚對(duì)積極心理學(xué)的感受，正如泰勒先生第一張幻燈片上所說——一生至少一次，一次改變一生”。

本—沙哈爾根據(jù)自己多年的專業(yè)學(xué)習(xí)、親身經(jīng)歷以及培訓(xùn)和授課經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了關(guān)于幸福和快樂的六點(diǎn)秘訣：

一、接受自己——無論優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)；

二、快樂需要意義；

三、頭腦說了算；

四、身體很重要；

五、越簡(jiǎn)單越好；

六、感激要說出來。

下面，和大家一起分享這些秘訣，讓我們更快樂吧！

從我們誕生——脫離母體，呱呱墜地的那一刻起，我們就在不斷地探索自我。

還是嬰孩的時(shí)候，我們用我們的手、腳還有嘴唇去感受一切，我們發(fā)現(xiàn)啃咬自己手指和啃咬母親手指的感覺是不一樣的——咬自己的時(shí)候，不但嘴唇有感覺，手指也會(huì)痛。通過千萬次這樣的嘗試和探索，我們逐漸區(qū)分出了自己和自己周圍的世界。

慢慢地，我們開始長(zhǎng)大，我們開始被告知什么是對(duì)，什么是錯(cuò)；該做什么，不該做什么；我們身上哪些地方是被人喜歡的，哪些地方是不被喜歡的。慢慢地，我們開始?jí)阂?、隱藏掉這些錯(cuò)誤和“不該”，按照別人期望的方式來表現(xiàn)。我們心中逐漸有了自己的形象，它有時(shí)清晰，有時(shí)模糊。大多時(shí)候，我們都很了解自己。但是，當(dāng)我們憤怒、嫉妒的時(shí)候，連我們自己都很驚訝：我為什么會(huì)這樣？一點(diǎn)都不可愛！

現(xiàn)在，請(qǐng)拋下這些是非道德標(biāo)準(zhǔn)，跟隨我們的腳步來重新探索：我是誰(shuí)？我是個(gè)什么樣的人？我有哪些優(yōu)點(diǎn)，哪些缺點(diǎn)?并且接受全部的自己，愛上全部的自己。

一、我是怎樣的人？

（一）一個(gè)小測(cè)試——幫助你了解自己

下面，請(qǐng)大家做一個(gè)小測(cè)試，以增進(jìn)對(duì)自己的了解。

首先，在下面的寫出20句“我是怎樣的人”。請(qǐng)盡量選擇一些能反映出你的個(gè)人風(fēng)格的語(yǔ)句，如：我是個(gè)開朗/憂郁??的人，避免籍貫、性別等描述。這可能要花些時(shí)間和精力，但是認(rèn)真填寫之后，你會(huì)有更多的收獲。

1.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

2.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

3.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

4.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

5.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

6.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

7.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

8.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

9.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

10.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

11.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

12.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

13.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

14.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

15.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

16.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

17.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

18.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

19.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

20.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

然后將你填寫的20項(xiàng)作下列歸類：

a.身體狀況（即體貌特征，如年齡、身高、體形、長(zhǎng)相等）

編號(hào)：_________________________________________________

b.性格（如：樂觀、主動(dòng)、隨和等）

編號(hào)：_________________________________________________

c.能力（如：口才、文采、記憶等）

編號(hào)：_________________________________________________

d.情緒狀態(tài)（如：痛苦、開心）

編號(hào)：_________________________________________________

e.人際關(guān)系（如：受歡迎的、樂于助人的、害羞的等）

編號(hào)：_________________________________________________

最后，評(píng)估一下自己的描述是肯定，還是否定的。如：“我是一個(gè)悲觀的人”就表示否定，相反，“我是一個(gè)聰明的人”，則表示肯定?？隙ǖ拿枋鲇?1分，否定的描述記-1分，將所有的項(xiàng)目得分加起來，得到一個(gè)總分。如果總分大于零，則表示，你對(duì)目前的自己還比較滿意；如果，總分小于零，則表示，你對(duì)目前的自己還不滿意。

（二）“我”的構(gòu)成

在做上面的小測(cè)試的時(shí)候，是否發(fā)現(xiàn)，很難寫出那20個(gè)“我”呢？那么，什么是我？我到底是什么樣的人呢？如果你還存有疑問的話，我們就來了解一下吧。

1.生理的我

?生理的我包括：我的長(zhǎng)相、身材等。

（1）長(zhǎng)相

長(zhǎng)相包括我們的五官、皮膚等。

我長(zhǎng)得好看嗎？

我的眼睛長(zhǎng)得怎么樣？是大是小？是單眼皮還是雙眼皮？

我的皮膚是什么顏色？

我的牙齒如何，整齊嗎？

??

（2）身材

我身高多少？體重多少？

我矮嗎？我胖嗎？

我的身材是否勻稱？

（3）身體素質(zhì)

我的體力如何？我跑得快嗎？

我的身體協(xié)調(diào)能力如何？

2.心理的我

心理的我包括：性格、能力、情緒狀態(tài)等。

（1）性格

我開朗嗎？樂觀嗎？

我是積極主動(dòng)還是比較被動(dòng)？

我是謹(jǐn)慎還是草率呢？

（2）能力

我的口頭表達(dá)能力如何？

我的計(jì)算能力如何？

我記性好嗎？

除此之外，還有創(chuàng)造力、想象力、空間思維能力、語(yǔ)言能力等。

（3）情緒狀態(tài)

我開心嗎？幸福嗎？

我精神愉悅還是比較消沉？

3.社會(huì)的我

我們每個(gè)人都不是孤立的，我們生活在一定的社會(huì)環(huán)境（家庭、學(xué)校、社區(qū)等）中；與他人交往的過程中，我們又形成一部分的自我，這就是“社會(huì)我”，主要指我們的道德品質(zhì)、人際交往能力等。

（1）道德品質(zhì)

我樂于助人嗎？

我誠(chéng)實(shí)嗎？

（2）人際交往能力

我善于交際嗎？

我受人歡迎嗎？

二、自我接納

做了上面的測(cè)試之后，是否對(duì)自己有了更清晰的認(rèn)識(shí)呢？那么，有哪些是你喜歡的，哪些是你不喜歡的？哪些是你接納的，哪些是你不接納的呢？

* 你能接納自己的體貌嗎？如自己的相貌、身高、體重等？

* 你能接納自己的現(xiàn)狀嗎？如自己的家庭、自己的學(xué)習(xí)成績(jī)等？

* 你能接納自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)嗎？如開朗、樂觀或內(nèi)向、孤傲等性格？

* 你能接納自己的情緒體驗(yàn)嗎？包括正性情緒（開心、驚喜等）和負(fù)性情緒（焦慮、悲傷等）？

我想大家可能對(duì)自身的積極方面，如高挑的身材、優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)、開朗的性格、愉快的心情，都是樂于接受的；而對(duì)于自身的消極方面，如平凡的相貌、貧窮的家庭、害羞的性格、抑郁的情緒，則幾乎沒有人愿意接受。

不接納自己的人常常會(huì)有某種程度的自我否認(rèn)和自我排斥。例如，一個(gè)女大學(xué)生是這樣描述自己的：

因?yàn)槲覜]有考上理想的大學(xué)，所以剛?cè)雽W(xué)時(shí)，我內(nèi)心充滿了矛盾與痛楚，我責(zé)怪自己，為什么平時(shí)沒有多努力一些，考場(chǎng)上沒有發(fā)揮得更好一點(diǎn)。我甚至覺得在這個(gè)學(xué)校里一點(diǎn)前途都沒有了。這種矛盾與痛楚折磨了我許久。

但是，這個(gè)女孩后來認(rèn)識(shí)到了只有接納自己才能有自信，帶著那么多對(duì)自己的不滿和拒絕，是不能成長(zhǎng)的。所以，她后來談到：

我當(dāng)時(shí)想，無論怎樣，我都不要再苛求自己，要學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)從跌倒的地方爬起來??現(xiàn)在我已經(jīng)停止了否認(rèn)和逃避自己的負(fù)性情緒，變得自尊和自愛。同時(shí)也更加自信了，我又找到了真實(shí)的自己?? 的確，自我接納是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的前提。一個(gè)人如果連自己的問題都不敢正視，對(duì)自己有那么多的不滿與失望，甚至是否定和拒絕，那他怎么能引導(dǎo)自己成長(zhǎng)？所以，我們應(yīng)該坦然面對(duì)自己的人生，停止苛刻的要求自己，不去無端憂慮和自責(zé)，做到自我接納，接納全部的自己。

（一）自我接納的概念及意義

那么什么是自我接納呢？自我接納是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身以及自身所具特征所持的一種積極的態(tài)度，不因自身優(yōu)點(diǎn)而驕傲，也不因自己的缺點(diǎn)而自卑，即能夠坦然接受現(xiàn)實(shí)中的自己。

一個(gè)人，如果能夠清楚地認(rèn)知自己、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)自己，就能夠制定現(xiàn)實(shí)可行的目標(biāo)，進(jìn)而采取有效的行動(dòng)，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，最終取得成功；相反，一個(gè)人如果不能清楚地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，對(duì)自身的評(píng)價(jià)并不穩(wěn)定，時(shí)而自卑，時(shí)而自負(fù)，就會(huì)影響自身的發(fā)展。心理學(xué)研究表明：如果一個(gè)人能夠接受自己，就說明他沒有明顯的自卑心理，能夠比較客觀地認(rèn)識(shí)自己，心理上比較平衡，他們采取的自我防御越少，社會(huì)適應(yīng)能力就越強(qiáng)。

（二）如何做到自我接納

那如何才能做到自我接納呢？根據(jù)在咨詢過程中的經(jīng)驗(yàn)，我們歸納了以下幾種方法，幫助大家有效地實(shí)現(xiàn)自我接納。

1.正視自己的缺點(diǎn)

不論自認(rèn)為有多少缺點(diǎn)和不足，做了多少傻事、壞事或蠢事，從現(xiàn)在起，都停止對(duì)自己的挑剔和責(zé)備，要學(xué)習(xí)為自己辯護(hù)，維護(hù)生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。如果一個(gè)人能夠正視并且接納自己的弱點(diǎn)，那就意味著他不但正確地認(rèn)識(shí)到了自身的局限性，同時(shí)也停止對(duì)自己的不滿和批判。這可以使我們不把時(shí)間浪費(fèi)在自責(zé)和沮喪上，而是集中精力去發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)，或者增強(qiáng)自身的能力，這樣就可以少走彎路。

2.正視自己的負(fù)性情緒

我們每個(gè)人都或多或少有一定的負(fù)性情緒，如：嫉妒、恐懼、緊張、生氣、憤怒??如果我們產(chǎn)生了負(fù)性情緒，不要去壓抑、否認(rèn)或掩飾它，更不要責(zé)備自己，苛求自己。要先坦然地承認(rèn)并且接納自己的負(fù)性情緒，不論它是沮喪、憤怒、焦慮還是敵意。

因?yàn)樨?fù)性情緒就是生命中合情合理的部分，例如，不小心扭傷了腳，我們會(huì)感到疼痛；孩子夭折，我們會(huì)感到痛苦；當(dāng)受到威脅時(shí)，我們會(huì)感覺恐懼；有人離開時(shí)，我們會(huì)感覺悲傷，這就是生活，是合情合理的痛苦?；镜娜祟惽榫w，如恐懼、憤怒、悲痛等，自有他們重要的存在目的：它們保護(hù)我們，提醒我們對(duì)現(xiàn)狀要有所警覺，恐懼驅(qū)使我們對(duì)潛在的危險(xiǎn)格外小心謹(jǐn)慎，憤怒激起我們的勇氣，悲痛促使我們反思生命的意義，它們是促使我們改變現(xiàn)狀的先決條件。如果一個(gè)人不為自己的成績(jī)差而沮喪，他就不會(huì)想努力學(xué)習(xí)；如果一個(gè)人不為和別人的矛盾而苦惱，他就不知道自己的人際交往方式需要調(diào)節(jié)。所以，不要怕產(chǎn)生負(fù)性情緒，也不要否認(rèn)或逃避，要首先接納它，然后再想辦法解決引起負(fù)性情緒的問題。

有位同學(xué)談起曾經(jīng)困擾她很久的一件事：她上初中時(shí)，外婆病重，她每周都去看望外婆。有一個(gè)周末，她因?yàn)樽鳂I(yè)實(shí)在太多，沒有去看外婆，打算下周多陪老人家一會(huì)兒。沒想到，外婆就在那周去世了?！斑@么年，她一直都不能原諒自己，這件事成了她心中揮之不去的陰影，她陷入了深深的自責(zé)之中：自己的父母忙于工作，從小就是被外婆照顧，可是連外婆病重自己都沒有去看望，也沒有見到外婆最后一面?？墒?，接受關(guān)于自我接納的訓(xùn)練后，她好像一下子就想通了。她覺得：“既然再怎樣自責(zé)都無濟(jì)于事，那么我就爭(zhēng)取不再犯類似的錯(cuò)誤，重要的還是做好現(xiàn)在。其實(shí)從那以后，我只要有空就會(huì)在家陪伴父母，或者去看奶奶。把時(shí)間花在有意義的事情上?！?/p>

3.無條件地接納自己

無條件的接納是心理咨詢中以“人為中心”理論中非常重要的一點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)咨詢師應(yīng)該對(duì)來訪者無條件的積極接納。其實(shí)，在日常生活中，我們每個(gè)人也應(yīng)該無條件地積極接納自己。絕大多數(shù)人從小就受到種種有條件的限制，或者父母、學(xué)校嚴(yán)格的管束，致使很多人以為只有具備某種條件，如漂亮的外表、優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)、過人的專長(zhǎng)、出色的業(yè)績(jī)等等，才能獲得被自己和他人接納的資格，于是，很多人背上了自卑的包袱。由于曾經(jīng)被他人挑剔，也就逐漸習(xí)慣于用挑剔的目光看待自己，無法接納自己。在這里，我們提倡的無條件地接納自己就是，不管我們外表如何——美麗，平凡，甚至是丑陋，不管我們能力如何——過人，平庸還是低人一等，不管我們性格如何——被人喜歡的，不被人喜歡的，等等，這些都是我們的一部分，所有這些構(gòu)成了這樣一個(gè)獨(dú)特的我。我就是這樣的一個(gè)人，我接受這樣的自己，不帶批判，沒有是非對(duì)錯(cuò)。

三、自我接納≠止步不前

自我接納是構(gòu)成健康人格的重要特質(zhì)。但有些人可能會(huì)發(fā)出這樣的疑問：自我接納豈不變成固步自封了？自我接納會(huì)不會(huì)導(dǎo)致自暴自棄？這是很多人對(duì)自我接納存在的一種誤區(qū)，擔(dān)心自我接納會(huì)使自己不思進(jìn)取，甚至認(rèn)為自我接納等于自暴自棄。存在這種誤區(qū)的原因是，傳統(tǒng)的教育模式使我們善于自責(zé)，不善于接納，習(xí)慣于追究自己的不足，也逐漸學(xué)會(huì)用挑剔的眼光審視自己??

其實(shí)，進(jìn)取心有兩種，一種是避免遭受失敗，一種是追求自我成長(zhǎng)。不接納自己的人，因?yàn)閷?duì)自己的能力充滿了懷疑，所以很難鼓起勇氣對(duì)自己提出較高的要求，即使在別人看來，這種要求是他可以達(dá)到的，所以這種人的進(jìn)取心更多地用在了避免失敗上。導(dǎo)致的結(jié)果是，他無法取得建設(shè)性的進(jìn)展，能夠做到的僅僅是避免遭受失敗。而對(duì)于接納自我的人來說，僅局限于自我接納是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，就像很多貧困的人能夠接受貧困，卻不能改變貧困一樣，接納自我之后，還應(yīng)學(xué)會(huì)自我成長(zhǎng)。接納自我的人正是因?yàn)榭吹搅俗陨淼拈L(zhǎng)處與不足，對(duì)自己的有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，他們才能夠根據(jù)自身的實(shí)力，為自己制訂出建設(shè)性的成長(zhǎng)計(jì)劃，從而使自己一步一個(gè)腳印地踏向成功之路。

因此，全面地認(rèn)識(shí)自己、真誠(chéng)地接納自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己好像突然變得美麗、自信起來，周圍的一切也更加的清新，原來我們的身上有那么多可愛之處。所以，只要擁有一個(gè)包容的心，愛上自己不難。愛自己、愛生活、愛我們身邊美好的事物，你的世界從此與眾不同！

沉迷于游戲，也許會(huì)很快樂；極限的體驗(yàn)，也許會(huì)很快樂。但這些都是虛幻的快樂，我們需要的是有意義的快樂。我們參加的活動(dòng)或從事的工作，不僅應(yīng)該于己有益，讓自己快樂，而且最好對(duì)別人，對(duì)社會(huì)也有幫助。

一、快樂的泡影

（一）虛幻的快樂

對(duì)于我們大學(xué)生朋友來說，使用網(wǎng)絡(luò)既可以獲得各種最新信息，又可以與朋友們保持聯(lián)系，從一定程度上說是有利而且必要的，可是，如果翻看每天的報(bào)紙和雜志，你會(huì)常常看到這個(gè)名詞：網(wǎng)絡(luò)成癮。那么什么是網(wǎng)絡(luò)成癮呢？為什么有的人會(huì)網(wǎng)絡(luò)成癮，而有的人不會(huì)呢？網(wǎng)絡(luò)成癮，顧名思義，就是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的使用已經(jīng)到了沉迷和無法自拔的地步，已經(jīng)背離了我們使用網(wǎng)絡(luò)的初衷。

一份調(diào)查表明：我國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮人數(shù)已經(jīng)超過了1000萬，很多青年學(xué)生每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，荒廢學(xué)業(yè)，疏遠(yuǎn)朋友，卻還津津樂道為“快樂網(wǎng)游”、“生活的忘憂草”。是什么原因讓這么多的青年學(xué)生在人生的大好階段，不好好把握現(xiàn)實(shí)的美好生活，而沉迷于這種虛幻的網(wǎng)絡(luò)之中呢？他們真的是快樂的嗎？就此，一些研究者進(jìn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮者進(jìn)行了訪談，我們一起來看看他們的回答吧。

“上網(wǎng)的時(shí)候，我真的很快樂，沒有人知道我是誰(shuí)，我可以把自己想象成任何樣子?？墒?，下了網(wǎng)之后，一切都照舊，我還是我，既不帥氣也不出色，我感到更痛苦，于是只好再去上網(wǎng)?！?/p>

“在網(wǎng)絡(luò)中，我可以擁有一切，擁有房子、車子和漂亮‘美眉’，所以網(wǎng)絡(luò)讓我很快樂?？墒乾F(xiàn)實(shí)中我卻什么都沒有。”

“我覺得總上網(wǎng)很不好，我的學(xué)習(xí)都荒廢了，可是我就是忍不住，我覺得活著特別累，壓力好大，只有在網(wǎng)上我才無憂無慮。”

“不知道為什么，生活中我總是不能和別人很好地交流，我感到很孤單，可是在網(wǎng)上我有很多的朋友，我們每天都聊天，而且彼此感覺都很好，我很快樂?！?/p>

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看了以上的回答，估計(jì)大家都明白了為什么網(wǎng)絡(luò)有如此大的魅力了吧。它的魅力就在于它的虛幻和不真實(shí)性，這些網(wǎng)絡(luò)成癮者往往生活中過得并不開心，或者是因?yàn)槿鄙倥笥?、感到孤寂，或者是因?yàn)閴毫^大，還或者是生活中的許多需要無法得到滿足??而網(wǎng)絡(luò)是他們逃避和躲藏的一種方法。也許，一時(shí)的快樂是有的，然而，我們不禁要問，這樣的快樂，是真正的快樂嗎？我們難道能每天生活在網(wǎng)絡(luò)之中嗎？答案當(dāng)然是否定的。我們?cè)賮砜纯茨切┚W(wǎng)絡(luò)成癮的后果是什么樣的。

數(shù)據(jù)顯示，2005年在全國(guó)犯罪的總?cè)藬?shù)中，青少年占了87％，而這87％之中竟然有70％左右是因?yàn)樯暇W(wǎng)成癮而走上犯罪道路的。此外，一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)成癮的負(fù)面新聞也層出不窮:一大二學(xué)生在網(wǎng)吧連續(xù)玩了幾十個(gè)小時(shí)的游戲之后，忽然出現(xiàn)頭疼、兩眼發(fā)黑等狀態(tài)，繼而倒地昏迷，后經(jīng)醫(yī)院診斷后，其為“過度上網(wǎng)導(dǎo)致視網(wǎng)膜疲勞和低血糖癥”；而某學(xué)院一名大四學(xué)生在過度上網(wǎng)后導(dǎo)致狂想癥，而造成殺死二人、重傷五人的慘劇。

看了這些令人觸目驚心的數(shù)據(jù)和事件之后，我們還能說，沉迷于網(wǎng)絡(luò)的人是快樂的嗎？這些快樂只是一種暫時(shí)的快感，如果你想在沉迷之中尋找快樂，那么估計(jì)你尋找到的只能是更多的痛苦和絕望。

可見，沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，并不能帶來長(zhǎng)久和真正的快樂。那些快樂，就像我們童年時(shí)候所吹的肥皂泡泡，雖然美麗，雖然五彩繽紛，但是卻一觸即破，只是一種快樂的泡影。

網(wǎng)絡(luò)如此，任何不健康的沉迷都是這樣。那些讓我們感覺快樂的事情并非都是真正的快樂，有時(shí)候空虛和沉醉會(huì)穿上快樂的外衣來欺騙我們。

凱瑟琳是一個(gè)很美麗的女孩子，剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，還被系里的男生譽(yù)為“系花”，大家都說她像一朵美麗的蓮花，清純而淡雅，她也是那樣的快樂，每天無憂無慮，事事順心。可是，到了大三的時(shí)候，這朵美麗的蓮花卻變得憂郁起來，整個(gè)人都明顯地瘦了下去，總是心事重重的樣子，還常常和別人吵架，再也不像原來的她了。原來，這個(gè)變化是由于凱瑟琳的戀愛。按理說，戀愛中的女孩子該是嬌柔、嫵媚、更有青春活力的，為什么凱瑟琳會(huì)這樣呢？凱瑟琳的戀愛從大二的一次party開始，那晚朋友給他介紹了一個(gè)叫羅伯特的男人，說是某公司的老總，正需要一個(gè)大學(xué)生幫助做一些兼職翻譯，問凱瑟琳愿不愿做。這是一個(gè)鍛煉的好機(jī)會(huì)，于是凱瑟琳高興地接受了。沒想到，就是那次相識(shí)，開始了另一種生活。不久，羅伯特就表現(xiàn)出了對(duì)凱瑟琳特別的好感，總是請(qǐng)她吃飯，給她送各種各樣的小禮物。而凱瑟琳，也被羅伯特的幽默和帥氣所吸引，于是兩人相愛了。凱瑟琳的臉上每天都掛滿開心的笑容。但是好景不長(zhǎng)，凱瑟琳后來才知道，羅伯特已經(jīng)結(jié)婚。知道之后，凱瑟琳幾次想離開羅伯特，卻發(fā)現(xiàn)自己根本做不到，每次的離開都是更加?想念、痛苦和空虛，只有和他在一起時(shí)心里才踏實(shí)，才擁有短暫的快樂?？墒敲看吻逍训臅r(shí)候，她卻又加倍的自責(zé)和難過。她說，只有羅伯特才能帶給他快樂，可是這個(gè)快樂卻總是來也匆匆去也匆匆，抓也抓不住。

這樣的事情在我們的身邊并不少見?？嗫嗟膯螒佟⒄也坏匠隹诘娜菓?，這樣的愛情，在體驗(yàn)的時(shí)候，也許真的可以帶來一些快樂，但是這短暫的快樂帶給人的卻是長(zhǎng)久的痛苦，就如毒酒一般，喝著醉人，長(zhǎng)此以往卻讓會(huì)讓其衣帶漸寬，容顏憔悴。所以這樣的快樂，并不是我們真正需要的。

佛家最忌執(zhí)著，也許堅(jiān)持是一種很好的品質(zhì)，但是過于執(zhí)著卻常常讓人無法做到坦然自如，反而失去自我。愛情如此，事事如此。

（二）透支的快樂

快樂是一種美好的體驗(yàn)，那么是不是越多越好呢?如果細(xì)細(xì)地想想，估計(jì)你會(huì)搖頭說“不”，快樂不像信用卡，可以在沒有的時(shí)候還繼續(xù)地刷，即便能夠那樣，恐怕也會(huì)得不償失?？鞓罚遣荒芡钢У?。因?yàn)?，首先，這樣的快樂有些勉強(qiáng)；其次，這樣的快樂常常讓人有些如履薄冰，很怕一不小心應(yīng)了古人的那句老話：樂極生悲。也許在擁有這些快樂的時(shí)候，你會(huì)覺得自己是世界上最幸福的人，即使什么都沒有也不在乎，然而這個(gè)時(shí)候，一定要注意看看周圍是不是已經(jīng)危機(jī)四伏了。正如我們前面說的網(wǎng)絡(luò)成癮的學(xué)生們，在他們遨游網(wǎng)絡(luò)世界的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)忽視甚至傷害了身邊最美好的感情：那些愛著他們的親人和朋友的感情。而他們的快樂也在網(wǎng)絡(luò)上早已透支光了，到了現(xiàn)實(shí)中只是更加迷失自我、沒有方向。

此外，許多青年學(xué)生們，由于年輕氣盛、愛走極端，往往會(huì)無法控制自己的感情，這時(shí)也會(huì)出現(xiàn)透支的快樂。

初嘗戀愛滋味的喬安娜每天快樂的像只小鳥，身上的每個(gè)細(xì)胞似乎都散發(fā)著快樂的氣息。以前，曾經(jīng)無數(shù)次地憧憬過愛情，卻從沒想到戀愛會(huì)這樣的快樂。見到戀人時(shí)，她總會(huì)情不自禁地微笑；無論是等待、見面，甚至思念都有了一絲與眾不同的感覺，她認(rèn)為自己找到了世界上最理解、最愛她的人，沒有什么比這更重要的了。開始的時(shí)候，兩個(gè)人總是下課后約會(huì)，后來慢慢地發(fā)展到似乎要每時(shí)每刻都在一起。喬安娜覺得自己太快樂了，這種快樂讓她想把時(shí)間定格，只定在兩人相聚的時(shí)刻，于是她開始偶爾逃課去見男朋友，最后發(fā)展到兩個(gè)人搬到一起住，每天朝夕相處。她的父母和朋友多次勸她，希望她不要荒廢自己的學(xué)業(yè)。但是結(jié)果卻事與愿違，喬安娜認(rèn)為這些人都不理解她，阻礙了她尋找快樂，于是變得更加的肆無忌憚，最長(zhǎng)的一次竟然兩周沒去上課。期末的時(shí)候，喬安娜因?yàn)閽炝碎T課程而被退學(xué)。而這時(shí)，她的愛情也出現(xiàn)了危機(jī)，男友由于她整天要求黏著在一起有些厭煩，對(duì)她也沒有原來那樣疼愛。這些痛苦，似乎一瞬間同時(shí)向喬安娜涌來，她無法忍受男友的改變，也不能接受學(xué)校的處分，面對(duì)這些，單純的喬安娜選擇了最極端的方式來對(duì)待——結(jié)束自己年輕的生命。

可見，快樂雖好，卻是不能過度的。樂極生悲說的就是這個(gè)道理，也許，我們最初的目的是尋找快樂，但如果不懂得如何儲(chǔ)存和保持快樂，因?yàn)橐粫r(shí)的快樂而拋棄了所有其他一切的事情，那么快樂會(huì)很快地被透支，我們也會(huì)因?yàn)椴恍⌒恼`入歧途，被那些虛幻的美景蒙蔽雙眼，而最終讓快樂離我們而去。所以，親愛的朋友們，這樣的快樂是人生路上的羈絆，是一種的生命和自我的浪費(fèi)，我們要尋找的快樂是真實(shí)的，有意義的。

沉迷于游戲，也許會(huì)很快樂；極限的體驗(yàn)，也許會(huì)很快樂。但這些都是虛幻的快樂，我們需要的是有意義的快樂。我們參加的活動(dòng)或從事的工作，不僅應(yīng)該于己有益，讓自己快樂，而且最好對(duì)別人，對(duì)社會(huì)也有幫助。

一、快樂的泡影

（一）虛幻的快樂

對(duì)于我們大學(xué)生朋友來說，使用網(wǎng)絡(luò)既可以獲得各種最新信息，又可以與朋友們保持聯(lián)系，從一定程度上說是有利而且必要的，可是，如果翻看每天的報(bào)紙和雜志，你會(huì)常?？吹竭@個(gè)名詞：網(wǎng)絡(luò)成癮。那么什么是網(wǎng)絡(luò)成癮呢？為什么有的人會(huì)網(wǎng)絡(luò)成癮，而有的人不會(huì)呢？網(wǎng)絡(luò)成癮，顧名思義，就是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的使用已經(jīng)到了沉迷和無法自拔的地步，已經(jīng)背離了我們使用網(wǎng)絡(luò)的初衷。

一份調(diào)查表明：我國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮人數(shù)已經(jīng)超過了1000萬，很多青年學(xué)生每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，荒廢學(xué)業(yè)，疏遠(yuǎn)朋友，卻還津津樂道為“快樂網(wǎng)游”、“生活的忘憂草”。是什么原因讓這么多的青年學(xué)生在人生的大好階段，不好好把握現(xiàn)實(shí)的美好生活，而沉迷于這種虛幻的網(wǎng)絡(luò)之中呢？他們真的是快樂的嗎？就此，一些研究者進(jìn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮者進(jìn)行了訪談，我們一起來看看他們的回答吧。

“上網(wǎng)的時(shí)候，我真的很快樂，沒有人知道我是誰(shuí)，我可以把自己想象成任何樣子?？墒牵铝司W(wǎng)之后，一切都照舊，我還是我，既不帥氣也不出色，我感到更痛苦，于是只好再去上網(wǎng)?！?/p>

“在網(wǎng)絡(luò)中，我可以擁有一切，擁有房子、車子和漂亮‘美眉’，所以網(wǎng)絡(luò)讓我很快樂?？墒乾F(xiàn)實(shí)中我卻什么都沒有。”

“我覺得總上網(wǎng)很不好，我的學(xué)習(xí)都荒廢了，可是我就是忍不住，我覺得活著特別累，壓力好大，只有在網(wǎng)上我才無憂無慮?！?/p>

“不知道為什么，生活中我總是不能和別人很好地交流，我感到很孤單，可是在網(wǎng)上我有很多的朋友，我們每天都聊天，而且彼此感覺都很好，我很快樂?！?/p>

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看了以上的回答，估計(jì)大家都明白了為什么網(wǎng)絡(luò)有如此大的魅力了吧。它的魅力就在于它的虛幻和不真實(shí)性，這些網(wǎng)絡(luò)成癮者往往生活中過得并不開心，或者是因?yàn)槿鄙倥笥?、感到孤寂，或者是因?yàn)閴毫^大，還或者是生活中的許多需要無法得到滿足??而網(wǎng)絡(luò)是他們逃避和躲藏的一種方法。也許，一時(shí)的快樂是有的，然而，我們不禁要問，這樣的快樂，是真正的快樂嗎？我們難道能每天生活在網(wǎng)絡(luò)之中嗎？答案當(dāng)然是否定的。我們?cè)賮砜纯茨切┚W(wǎng)絡(luò)成癮的后果是什么樣的。

數(shù)據(jù)顯示，2005年在全國(guó)犯罪的總?cè)藬?shù)中，青少年占了87％，而這87％之中竟然有70％左右是因?yàn)樯暇W(wǎng)成癮而走上犯罪道路的。此外，一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)成癮的負(fù)面新聞也層出不窮:一大二學(xué)生在網(wǎng)吧連續(xù)玩了幾十個(gè)小時(shí)的游戲之后，忽然出現(xiàn)頭疼、兩眼發(fā)黑等狀態(tài)，繼而倒地昏迷，后經(jīng)醫(yī)院診斷后，其為“過度上網(wǎng)導(dǎo)致視網(wǎng)膜疲勞和低血糖癥”；而某學(xué)院一名大四學(xué)生在過度上網(wǎng)后導(dǎo)致狂想癥，而造成殺死二人、重傷五人的慘劇。

看了這些令人觸目驚心的數(shù)據(jù)和事件之后，我們還能說，沉迷于網(wǎng)絡(luò)的人是快樂的嗎？這些快樂只是一種暫時(shí)的快感，如果你想在沉迷之中尋找快樂，那么估計(jì)你尋找到的只能是更多的痛苦和絕望。

可見，沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，并不能帶來長(zhǎng)久和真正的快樂。那些快樂，就像我們童年時(shí)候所吹的肥皂泡泡，雖然美麗，雖然五彩繽紛，但是卻一觸即破，只是一種快樂的泡影。

網(wǎng)絡(luò)如此，任何不健康的沉迷都是這樣。那些讓我們感覺快樂的事情并非都是真正的快樂，有時(shí)候空虛和沉醉會(huì)穿上快樂的外衣來欺騙我們。

凱瑟琳是一個(gè)很美麗的女孩子，剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，還被系里的男生譽(yù)為“系花”，大家都說她像一朵美麗的蓮花，清純而淡雅，她也是那樣的快樂，每天無憂無慮，事事順心?？墒牵搅舜笕臅r(shí)候，這朵美麗的蓮花卻變得憂郁起來，整個(gè)人都明顯地瘦了下去，總是心事重重的樣子，還常常和別人吵架，再也不像原來的她了。原來，這個(gè)變化是由于凱瑟琳的戀愛。按理說，戀愛中的女孩子該是嬌柔、嫵媚、更有青春活力的，為什么凱瑟琳會(huì)這樣呢？凱瑟琳的戀愛從大二的一次party開始，那晚朋友給他介紹了一個(gè)叫羅伯特的男人，說是某公司的老總，正需要一個(gè)大學(xué)生幫助做一些兼職翻譯，問凱瑟琳愿不愿做。這是一個(gè)鍛煉的好機(jī)會(huì)，于是凱瑟琳高興地接受了。沒想到，就是那次相識(shí)，開始了另一種生活。不久，羅伯特就表現(xiàn)出了對(duì)凱瑟琳特別的好感，總是請(qǐng)她吃飯，給她送各種各樣的小禮物。而凱瑟琳，也被羅伯特的幽默和帥氣所吸引，于是兩人相愛了。凱瑟琳的臉上每天都掛滿開心的笑容。但是好景不長(zhǎng)，凱瑟琳后來才知道，羅伯特已經(jīng)結(jié)婚。知道之后，凱瑟琳幾次想離開羅伯特，卻發(fā)現(xiàn)自己根本做不到，每次的離開都是更加?想念、痛苦和空虛，只有和他在一起時(shí)心里才踏實(shí)，才擁有短暫的快樂?？墒敲看吻逍训臅r(shí)候，她卻又加倍的自責(zé)和難過。她說，只有羅伯特才能帶給他快樂，可是這個(gè)快樂卻總是來也匆匆去也匆匆，抓也抓不住。

這樣的事情在我們的身邊并不少見?？嗫嗟膯螒佟⒄也坏匠隹诘娜菓?，這樣的愛情，在體驗(yàn)的時(shí)候，也許真的可以帶來一些快樂，但是這短暫的快樂帶給人的卻是長(zhǎng)久的痛苦，就如毒酒一般，喝著醉人，長(zhǎng)此以往卻讓會(huì)讓其衣帶漸寬，容顏憔悴。所以這樣的快樂，并不是我們真正需要的。

佛家最忌執(zhí)著，也許堅(jiān)持是一種很好的品質(zhì)，但是過于執(zhí)著卻常常讓人無法做到坦然自如，反而失去自我。愛情如此，事事如此。

（二）透支的快樂

快樂是一種美好的體驗(yàn)，那么是不是越多越好呢?如果細(xì)細(xì)地想想，估計(jì)你會(huì)搖頭說“不”，快樂不像信用卡，可以在沒有的時(shí)候還繼續(xù)地刷，即便能夠那樣，恐怕也會(huì)得不償失。快樂，是不能透支的。因?yàn)?，首先，這樣的快樂有些勉強(qiáng)；其次，這樣的快樂常常讓人有些如履薄冰，很怕一不小心應(yīng)了古人的那句老話：樂極生悲。也許在擁有這些快樂的時(shí)候，你會(huì)覺得自己是世界上最幸福的人，即使什么都沒有也不在乎，然而這個(gè)時(shí)候，一定要注意看看周圍是不是已經(jīng)危機(jī)四伏了。正如我們前面說的網(wǎng)絡(luò)成癮的學(xué)生們，在他們遨游網(wǎng)絡(luò)世界的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)忽視甚至傷害了身邊最美好的感情：那些愛著他們的親人和朋友的感情。而他們的快樂也在網(wǎng)絡(luò)上早已透支光了，到了現(xiàn)實(shí)中只是更加迷失自我、沒有方向。

此外，許多青年學(xué)生們，由于年輕氣盛、愛走極端，往往會(huì)無法控制自己的感情，這時(shí)也會(huì)出現(xiàn)透支的快樂。

初嘗戀愛滋味的喬安娜每天快樂的像只小鳥，身上的每個(gè)細(xì)胞似乎都散發(fā)著快樂的氣息。以前，曾經(jīng)無數(shù)次地憧憬過愛情，卻從沒想到戀愛會(huì)這樣的快樂。見到戀人時(shí)，她總會(huì)情不自禁地微笑；無論是等待、見面，甚至思念都有了一絲與眾不同的感覺，她認(rèn)為自己找到了世界上最理解、最愛她的人，沒有什么比這更重要的了。開始的時(shí)候，兩個(gè)人總是下課后約會(huì)，后來慢慢地發(fā)展到似乎要每時(shí)每刻都在一起。喬安娜覺得自己太快樂了，這種快樂讓她想把時(shí)間定格，只定在兩人相聚的時(shí)刻，于是她開始偶爾逃課去見男朋友，最后發(fā)展到兩個(gè)人搬到一起住，每天朝夕相處。她的父母和朋友多次勸她，希望她不要荒廢自己的學(xué)業(yè)。但是結(jié)果卻事與愿違，喬安娜認(rèn)為這些人都不理解她，阻礙了她尋找快樂，于是變得更加的肆無忌憚，最長(zhǎng)的一次竟然兩周沒去上課。期末的時(shí)候，喬安娜因?yàn)閽炝碎T課程而被退學(xué)。而這時(shí)，她的愛情也出現(xiàn)了危機(jī)，男友由于她整天要求黏著在一起有些厭煩，對(duì)她也沒有原來那樣疼愛。這些痛苦，似乎一瞬間同時(shí)向喬安娜涌來，她無法忍受男友的改變，也不能接受學(xué)校的處分，面對(duì)這些，單純的喬安娜選擇了最極端的方式來對(duì)待——結(jié)束自己年輕的生命。

可見，快樂雖好，卻是不能過度的。樂極生悲說的就是這個(gè)道理，也許，我們最初的目的是尋找快樂，但如果不懂得如何儲(chǔ)存和保持快樂，因?yàn)橐粫r(shí)的快樂而拋棄了所有其他一切的事情，那么快樂會(huì)很快地被透支，我們也會(huì)因?yàn)椴恍⌒恼`入歧途，被那些虛幻的美景蒙蔽雙眼，而最終讓快樂離我們而去。所以，親愛的朋友們，這樣的快樂是人生路上的羈絆，是一種的生命和自我的浪費(fèi)，我們要尋找的快樂是真實(shí)的，有意義的?？鞓放c否在大多數(shù)情況下取決于主觀意識(shí)。態(tài)度不同，心情自然也不同。

相信大家都很熟悉“半杯水”的故事了，桌上有個(gè)杯子，杯子里面有半杯水，同樣的情景，不同的人會(huì)有截然相反的認(rèn)識(shí)：樂觀的人會(huì)開心地說，還好，還有半杯水；悲觀的人會(huì)沮喪地說，糟了，杯子里的水只有半杯了。看到的是同樣的半杯水，但是積極的人比消極的人要快樂得多。是好是壞，是半杯水還是半個(gè)空杯，這完全取決于我們的思維方式和態(tài)度，取決于我們的頭腦。其實(shí)，生活中有很多事物都是如此，事物不變，但是，如果我們的態(tài)度、觀念等主觀意識(shí)不同，我們的心情就會(huì)不同。這一節(jié)里，我們一起來學(xué)習(xí)樂觀，讓頭腦來決定生活。

一、樂觀者的特征

在學(xué)習(xí)之前，我們首先來了解一下樂觀者的特征。

心理學(xué)家塞里格曼曾做過這樣一個(gè)著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，他把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給狗以難受的電擊，狗被關(guān)在籠子里，無論怎樣掙扎都逃避不了電擊。多次實(shí)驗(yàn)后，在給電擊前先把籠門打開，蜂音器一響，此時(shí)大部分狗不但不逃避，反而不等電擊出現(xiàn)就已經(jīng)臥倒在地，并開始呻吟和顫抖起來。另外，還有約三分之一的狗依然會(huì)嘗試逃離。從這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，塞里格曼發(fā)現(xiàn)了大部分狗本來可以主動(dòng)地逃避，卻絕望地等待痛苦的來臨。這樣的現(xiàn)象被他稱為“習(xí)得性無助”。然而那大約三分之一狗的卻沒有得到塞里格曼的關(guān)注。

后來，一位日裔美籍研究生廣仁把“習(xí)得性無助”應(yīng)用到人類身上。廣仁的實(shí)驗(yàn)過程與塞里格曼非常相似。他將被試分為三組。先將一組被試帶入一個(gè)房間，把音響開得非常大，教他們學(xué)習(xí)怎樣把聲音關(guān)掉，被試嘗試了各種辦法按控制板上的按鈕，噪音依然如故，沒有任何方法可以把聲音關(guān)掉。另一組被試則是按對(duì)了按鈕的排列組合就可以把聲音關(guān)掉?？刂平M的被試則沒有受噪音干擾。然后，廣仁把他們帶到另一個(gè)房間，房間內(nèi)有一個(gè)實(shí)驗(yàn)箱，被試把手放在這個(gè)實(shí)驗(yàn)箱的一邊就會(huì)有很難聽的聲音出來，把手移到另一邊，這個(gè)噪音就會(huì)停止。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些一開始接受不可逃避的噪音的被試大多坐在那里忍受，而不會(huì)試著把手移到另一邊去。

根據(jù)廣仁的發(fā)現(xiàn)，每三個(gè)人中就會(huì)有一個(gè)人不會(huì)變得無助。在塞里格曼的實(shí)驗(yàn)中，也是每三個(gè)動(dòng)物中有一只不會(huì)變得無助，即使經(jīng)歷過不可逃避的電擊也不會(huì)。在后來的多次重復(fù)實(shí)驗(yàn)中，都印證了廣仁發(fā)現(xiàn)的每三個(gè)人中都會(huì)有一個(gè)人不會(huì)變得無助的觀點(diǎn)。廣仁還發(fā)現(xiàn)，十個(gè)人中有一個(gè)人雖然從來沒有受過挫折，但他還是會(huì)坐在實(shí)驗(yàn)箱旁邊一動(dòng)不動(dòng)，寧可忍受難聽的噪音。這也跟塞里格曼的發(fā)現(xiàn)相似，十只動(dòng)物中有一只從一開始就是無助的。

兩個(gè)心理學(xué)研究都發(fā)現(xiàn)，即便是將動(dòng)物和人置于絕望的環(huán)境中，人為地讓他們無法逃脫失敗或懲罰，仍然有三分之一的個(gè)體不會(huì)放棄，還是做“徒勞”的掙扎與努力。也就是說，群體中天生地存在樂觀差異，少數(shù)個(gè)體是最為樂觀的。他們遇到厄運(yùn)時(shí)，會(huì)認(rèn)為失敗是暫時(shí)的，每個(gè)失敗都有它的原因，不是自己的錯(cuò)，可能是環(huán)境、壞運(yùn)氣或其他因素帶來的后果。這些樂觀的少數(shù)個(gè)體有著以下特征：

（一）時(shí)刻面帶笑容，擁有良好心境

樂觀主義者總是時(shí)刻面帶笑容，他們都擁有良好的心境，懂得自我超脫，即使在非常不利的條件下，也是如此。著名的存在主義心理學(xué)家弗蘭克爾就是這樣一個(gè)樂觀主義者。

在第二次世界大戰(zhàn)期間，弗蘭克爾和他的家人包括他的新婚妻子一起被納粹逮捕，并被關(guān)押在波希米亞的一個(gè)集中營(yíng)。在集中營(yíng)里，他嘗盡了各種苦難，先后輾轉(zhuǎn)四個(gè)集中營(yíng)，被迫與家人分開。他的父親不久就因?yàn)轲囸I死于波希米亞，他的母親和兄弟在1944年被納粹殘酷地殺害，而他朝思暮想的妻子則于納粹投降前死于一個(gè)名叫伯根·拜爾森的地方。

有一次，一個(gè)德國(guó)軍官把他帶到一個(gè)小房間訓(xùn)話。納粹剝光了他的衣服，銬打他，侮辱他。經(jīng)歷了失去親人、失去家園、失去尊嚴(yán)的痛苦的他，在此時(shí)卻豁然開朗——“人所擁有的任何東西，都可以剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能剝奪”。弗蘭克爾確信，人在任何情境下，對(duì)自己的行動(dòng)都是自覺選擇的，即使在集中營(yíng)這樣恐怖的情境下，也應(yīng)當(dāng)如此。于是他強(qiáng)迫自己不再想那些倒霉的事，而是刻意幻想自己是在前去演講的路上，他來到一間寬敞明亮的教室中，精神飽滿地在發(fā)表演講，他的臉上也慢慢浮現(xiàn)出了笑容。

這是久違的笑容，這讓弗蘭克爾知道，他不會(huì)死在集中營(yíng)里，他或者會(huì)出去。當(dāng)他從集中營(yíng)里被釋放出來時(shí)，弗蘭克爾的精神特別好，他的朋友不相信，一個(gè)人竟然可以在魔窟里保持這樣的心態(tài)。

本來是難以逃脫精神失常甚至死去的厄運(yùn)，弗蘭克爾卻用想象和笑容戰(zhàn)勝了。弗蘭克爾是自我超脫者，他指出，自我超脫者的心理特征主要包括這樣的特點(diǎn)：他們可以自由地選擇自己的行動(dòng)方向；他們締造了適合自己的有意義的生活；他們有意識(shí)地控制自己的生活；他們能夠表現(xiàn)出創(chuàng)造、體驗(yàn)和態(tài)度的價(jià)值，因而能夠時(shí)刻面帶笑容，擁有良好心境。

（二）從積極的角度思考問題

契訶夫曾經(jīng)說過，要是你的手指不小心被刺傷，那你應(yīng)當(dāng)高興：“挺好的，多虧這根刺不是扎在眼睛里。”人活在世上，總會(huì)有不盡如人意的地方，如果你總以狹隘的心胸，悲觀地盯著生活的陰暗面，那么，憂慮、憂愁等不良情緒就會(huì)找上你、纏住你。俗話說得好，“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”。因此，我們要熱愛生活，養(yǎng)成樂觀向上的生活態(tài)度，善于從身邊尋找快樂，從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)掘興趣，從樂觀的角度考慮問題，要相信“只要向著太陽(yáng)，就不會(huì)有陰影”（Open your heart and let the sun shine in）。

樂觀者善于從正向的角度思考問題。任何事物都有兩面性，向消極的一面看，人就憂愁、煩惱；向積極的一面看，人就快樂、滿意。我們的心境并非外界事物賦予的，而是我們自己選擇的。

（三）從平凡中看到機(jī)會(huì)

樂觀主義者有一雙慧眼，善于看到他人看不到的一面，能夠從平凡中抓住機(jī)會(huì)，進(jìn)而利用機(jī)會(huì)取得成功。

美國(guó)有一個(gè)很大的鞋廠，但由于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)已經(jīng)飽合，如何在海外開辟鞋市場(chǎng)就變得非常重要。一天，鞋廠老總找來兩個(gè)營(yíng)銷主管，指示他們到非洲尋找市場(chǎng)。去后不久，兩人都發(fā)來傳真。第一個(gè)主管說：“這里的人都不穿鞋，即使生產(chǎn)出鞋來，也不會(huì)有銷路，還是趕快給我們寄來返美機(jī)票，打道回府！”而另一個(gè)主管卻得到了完全相反的結(jié)論，他十分興奮地告訴老板：“這里人人沒有鞋穿，鞋子市場(chǎng)很大，等待我們開發(fā)。請(qǐng)匯款10萬元，我們?cè)谶@里籌建工廠，設(shè)計(jì)出適合當(dāng)?shù)赝林舜┑男?。?/p>

老板對(duì)兩個(gè)截然相反的調(diào)查結(jié)論作了比較，深信第二個(gè)主管是對(duì)的。于是做出在非洲建廠的決策，結(jié)果這個(gè)鞋廠在非洲的營(yíng)業(yè)額大幅增長(zhǎng)。第二個(gè)主管理所當(dāng)然的成了公司在非洲地區(qū)的總裁。

從這個(gè)故事中，我們可以看到，兩個(gè)人看到的都是非洲土著人不穿鞋子的現(xiàn)象，而第一個(gè)主管是個(gè)悲觀主義者，總是認(rèn)為讓土著人穿上鞋子是“無先例、無條件、無希望”的，于是，就做出了“即使生產(chǎn)出鞋來，也不會(huì)有銷路”這樣的判斷；而第二個(gè)主管是個(gè)樂觀主義者，更能夠從平凡中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，認(rèn)為正是因?yàn)橥林爽F(xiàn)在都不穿鞋子，如果在這里建廠之后，鞋子會(huì)有很廣的銷路，所以做出了“我們能這里籌建工廠，設(shè)計(jì)出適合當(dāng)?shù)赝林舜┑男钡臎Q定。正是因?yàn)樗臎Q定，使他成功地得到了晉升。

有人說過，悲觀主義者在仔細(xì)盤算著自己對(duì)不同情況的駕馭能力，而樂觀主義者則相信他們駕馭外界因素的能力綽綽有余。悲觀主義者看到的是形勢(shì)中不利的一面，而實(shí)際上，這些不利因素在具體情況下都可以被樂觀主義者有條件地加以利用。

二、樂觀是可以學(xué)習(xí)的

盡管許多人的性格中都同時(shí)具有樂觀和悲觀兩面，但他們總是更趨向于其中的一個(gè)方面發(fā)展。塞里格曼教授認(rèn)為：人的性格類型是自幼養(yǎng)成的一種思維方式，它是在一個(gè)人長(zhǎng)期的生活經(jīng)歷中養(yǎng)成的，其中包括無數(shù)次的成功和失敗，贊揚(yáng)與批評(píng)。過多的“不許”、“不要”和一些危險(xiǎn)的警告會(huì)影響孩子的心理發(fā)育，使他感覺到自己對(duì)生活和命運(yùn)都無能為力，久而久之，他就會(huì)養(yǎng)成一種膽小怕事、悲觀消極的性格。

要想改掉悲觀這一壞習(xí)慣相當(dāng)困難，但卻并非不能。伊利諾斯大學(xué)的卡洛·代克教授進(jìn)行了一系列心理學(xué)方面的研究，很具有說服力。代克教授和一群剛?cè)雽W(xué)的孩子一起生活很長(zhǎng)一段時(shí)間，他試圖從改變那些落后學(xué)生的情緒入手，來提高他們的成績(jī)。原來好多孩子都把學(xué)習(xí)不好歸結(jié)為自己太笨，在他的幫助下，孩子們改變了當(dāng)初的想法，他們認(rèn)識(shí)到自己并不比別人笨，只是還不夠努力而已，過了一段時(shí)間，這些孩子的成績(jī)果然都有明顯的提高。塞里格曼教授也經(jīng)過7年的實(shí)驗(yàn)，清楚地知道失敗后重新站起來不是天生的人格特質(zhì)，它是可以學(xué)習(xí)的。

三、如何學(xué)習(xí)樂觀？

（一）培養(yǎng)積極的思維方式

1.換個(gè)角度看問題

心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓參加試驗(yàn)的志愿者戴上一種特制的眼鏡，這種眼鏡會(huì)讓他們看到的所有事物都顛倒過來。剛開始的時(shí)候，志愿者們都很不習(xí)慣，甚至?xí)^暈?zāi)垦！Ｋ麄儼l(fā)現(xiàn)這個(gè)世界已經(jīng)乾坤顛倒——人們把腳掛在地面上走路；水在山的上面；左變成了右，東變成了西??現(xiàn)實(shí)中所有的一切都跟頭腦中的相反。他們辨不清方向，看不清人臉，生活陷入了混亂。但是，一段時(shí)間以后，他們漸漸適應(yīng)了這個(gè)“新”的世界，并發(fā)現(xiàn)這個(gè)顛倒的世界是那么地新奇與美麗：人們像具有特異功能般飛檐走壁；山石好像是由湖水鋪成的天空中滴下來的；還有一些平常見慣不驚的事物顛倒來看，也獨(dú)具魅力！

同樣的事物，我們換個(gè)角度看，去發(fā)現(xiàn)事物美好的一面，“壞事”就會(huì)變成“好事”：

有一個(gè)女孩兒，臉上長(zhǎng)著一片紅紅的胎記，但她從不為此感到難堪，因?yàn)楦赣H對(duì)她說：這個(gè)胎記是被神靈庇佑的標(biāo)志。在她沒出生的時(shí)候，父親向神祈禱保佑自己的孩子，神聽了他的禱告就在孩子的臉上涂了一個(gè)不掉色的紅圈。而女孩也一直把這個(gè)胎記當(dāng)作是父愛的記號(hào)，為之感到自豪和驕傲。

很多事情，都是被我們貼上了“不好的標(biāo)簽”，比如說“1414”——“要死要死”，大多數(shù)人會(huì)覺得它很不吉利，但也有人會(huì)說“哆嗦哆嗦”，是很美妙的音節(jié)。事物的意義是我們主觀地賦予的，既然我們可以決定它的意義，為什么不從積極的一面去看呢？

現(xiàn)在，我們把這個(gè)神奇的“眼鏡”——積極的角度送給你，請(qǐng)你嘗試著把生活中很平常甚至是一度消極的事物重新定義，去發(fā)現(xiàn)它積極的一面！

2.積極地歸因

歸因是指我們對(duì)事情的發(fā)生或其結(jié)果的解釋。我們總是不停地尋找造成結(jié)果的原因。心理學(xué)家們把這些原因按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了劃分：內(nèi)因（個(gè)體的因素，如能力）和外因（外部環(huán)境因素，如天氣等）；穩(wěn)定原因和不穩(wěn)定的原因；可控的原因和不可控的原因。比如：個(gè)人的努力就是內(nèi)部的可以控制的，而運(yùn)氣就是不可控的、不穩(wěn)定的外部的原因。那如何區(qū)分積極的歸因與消極的歸因呢？

同樣是考試失敗，有人歸因于題目的難度太大，有人歸因于運(yùn)氣不好，有人會(huì)歸因于自己太笨，應(yīng)付不了這樣的考試，還有人會(huì)歸因于自己的努力不夠?，F(xiàn)實(shí)中，這四個(gè)方面的原因可能都存在，但是，不同的歸因方式會(huì)影響我們的行動(dòng)。認(rèn)為題目難度太大的人，可能會(huì)放棄，因?yàn)樗X得這樣的考試題目的難度是自己不能控制的；認(rèn)為是運(yùn)氣不好的人，可能就會(huì)把自己的前途交給命運(yùn)，因?yàn)檫\(yùn)氣也不是自己能控制的；認(rèn)為自己太笨的人不但會(huì)放棄這樣的考試，甚至在遇到困難時(shí)，就會(huì)退縮，不再嘗試；而認(rèn)為自己努力不夠的人會(huì)督促自己更加努力去彌補(bǔ)自己的不足，爭(zhēng)取在下一次通過。由此我們可以看到這些不同的歸因方式對(duì)我們行動(dòng)以及自我評(píng)價(jià)的影響，所謂積極的歸因就要既有利于我們對(duì)自己的評(píng)價(jià)，又有利于行為的改進(jìn)和能力的提高——我不笨，但是離目標(biāo)還有一些距離，通過自己的努力我能縮短這段距離，將事件的結(jié)果歸結(jié)于內(nèi)部的可控的因素。

（二）塑立積極的行為方式

我們也可以通過一些行為方式來提高自己的樂觀性。2005年7月的《星期日泰晤士報(bào)》曾報(bào)道：最近心理學(xué)家們通過研究證明，樂觀主義者和悲觀主義者觀看世界的方式是不同的。悲觀主義者眼睛通常是往下看的，他們的大腦工作得更好；而樂觀主義者通常是向上看的，他們的大腦會(huì)轉(zhuǎn)得更快。而且研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)看到由痛苦所引起的畏怯表情時(shí)，人們會(huì)產(chǎn)生悲觀的想法，但是如果讓他們抬頭向上看的話，就會(huì)減少他們悲觀的程度；而如果讓他們一直低著頭的話，他們就會(huì)更加悲觀。其實(shí)，培養(yǎng)自信的方法之一——走路時(shí)昂首挺胸，也就是這個(gè)道理。

兩個(gè)犯人都從牢里的鐵窗向外望去，一個(gè)看到的是黑黑的泥土，另一個(gè)看到的卻是滿天的繁星?！跋蛏峡础币苍S不能立即改變我們當(dāng)時(shí)的困頓狀況，但是卻能在我們心里播下希望的種子，幫助我們度過艱難的日子。

（三）采用積極的語(yǔ)言方式

在日常生活中，我們常常會(huì)聽到種種消極的話，如“煩死了”、“不可能的”、“完蛋了”、“沒希望了”??也許說這些話的人只是一時(shí)發(fā)泄，或是習(xí)慣性地脫口而出，他們自己并沒意識(shí)到這些話對(duì)他們會(huì)產(chǎn)生不好的影響。事實(shí)上，這些語(yǔ)言會(huì)給他們帶來消極的暗示，通過潛意識(shí)影響到他們的思維和行動(dòng)。因此，向往樂觀的人一定不要讓消極的語(yǔ)言影響了自己的積極性，盡量不要說消極的話。當(dāng)你覺得很累時(shí)，不要說“今天真是累死了”，我們可以說“忙了一天，現(xiàn)在可以放松了，真令人高興呀”；當(dāng)遭遇失敗時(shí)，不要說“我真笨，又失敗了”，而是應(yīng)該說“這次雖然沒有成功，但我也從中學(xué)到了不少東西，下次一定能做得更好的”。平時(shí)多對(duì)自己說積極的話，多鼓勵(lì)自己，多對(duì)自己說“我行”、“我真棒”、“我覺得很快樂”??漸漸的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真的變成那樣了。

（四）形成積極的生活方式

著名作家史鐵生在小說《命若琴弦》中講述了一個(gè)故事，說的是一瞎子整天為自己看不到光明而到處求醫(yī)，后來醫(yī)生教他學(xué)彈琴，告訴他等彈斷1000根琴弦眼睛，便自然好了。瞎子高興地學(xué)起了彈琴，于是他的生活每天都在琴聲中愉快地度過，生活越來越充實(shí)。等他彈斷了1000根琴弦時(shí)，眼睛并未復(fù)明，可瞎子已不再煩惱，感到自己的人生更加樂觀和愉快。

為自己定目標(biāo)，擁有充實(shí)的生活，投身工作并讓自己忙起來，用有意義的活動(dòng)去占領(lǐng)自己頭腦，把不快樂的情緒擠出去。

當(dāng)然，樂觀心態(tài)的形成并非一朝一夕，它需要我們與消極的思維、行為、語(yǔ)言和生活方式進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，需要我們不斷地在挫折與考驗(yàn)中學(xué)習(xí)。這里，送給大家一首美麗的詩(shī)，希望能為你注入一些積極的力量：

你改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在；

你不能預(yù)知明天，但可以把握今天；

你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；

你不能選擇容貌，但可以展現(xiàn)笑容；

你不能事事順利，但可以事事盡心；

你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但可以決定生命的寬度。

練習(xí)

每天，在晚飯后或者在睡覺前，當(dāng)一天即將結(jié)束的時(shí)候，寫下這一天發(fā)生的三件好事。連續(xù)一個(gè)禮拜的每個(gè)晚上都這樣做。你列出來的三件事可以是一些并不那么重要的小事，比如“好朋友從她家附近給我?guī)Я宋易钕矚g吃的一種蛋糕”，或者，是一些更重要的事情，比如“我表姐結(jié)婚了”。在你單子上的每件積極事件后面，都寫上你對(duì)這個(gè)問題—— “為什么這件好事會(huì)發(fā)生？”——的回答。例如，你可能推測(cè)你的好朋友為你帶蛋糕是因?yàn)椤八睦镆恢庇洅熘业南埠谩保蛘摺拔覀兗s見面時(shí)，我提醒她要在那家買給我”。而你表姐會(huì)結(jié)婚可能是因?yàn)椤八c男朋友十分相愛，而且想組建一個(gè)家庭”，或者“表姐與表姐夫終于買到滿意的房子了”。

這個(gè)練習(xí)能夠增進(jìn)你的幸福感體驗(yàn)并減少抑郁情緒，如果延長(zhǎng)練習(xí)的時(shí)間，比如連續(xù)六個(gè)月，甚或?qū)⑵渥鳛槿粘Ｉ畹囊徊糠?，那將?huì)對(duì)你產(chǎn)生長(zhǎng)期的益處。想想，如果每天你都開心地進(jìn)入睡眠，第二天也很可能同樣開心地醒來。

有人說：五十歲之前，用命換錢；五十歲之后，用錢續(xù)命。很多人在年輕時(shí)努力工作，忽略了身體；等到他們有時(shí)間也有經(jīng)濟(jì)條件去享受生活的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的身體已經(jīng)不堪負(fù)荷——不能攀爬，不能奔跑，甚至已經(jīng)千瘡百孔，需要用藥物不停地修修補(bǔ)補(bǔ)，從而失去了應(yīng)有的快樂和幸福。所以，身體很重要！如果希望獲得長(zhǎng)久的快樂和幸福，請(qǐng)關(guān)心和照顧好自己的身體！

一、你關(guān)心自己的身體嗎？

“檢查一下你的身體，如果身體健康，就贊美上帝吧，并好好珍惜。因?yàn)榻】凳俏覀內(nèi)祟悘纳系勰莾旱玫降牡诙Y物，一件用錢買不到的禮物?！?/p>

——伊扎克-瓦爾頓，《完美的釣魚人》

（一）你了解自己的身體嗎？

你了解自己的身體嗎？請(qǐng)思考下面的問題：

1.你知道自己的心率、脈搏、血壓是多少嗎？身高與體重的比例是多少？它們?cè)谡７秶鷥?nèi)嗎？

2.你的皮膚是否過敏呢？如果是的話，對(duì)哪些東西過敏呢？

3.你的腸胃功能如何？它們適合哪類食物？

4.你的身體素質(zhì)如何？適合做什么樣的運(yùn)動(dòng)？

5.曾經(jīng)生過重病嗎？有沒有留下什么后遺癥，是否需要特殊照顧？

??

身體狀況如何，喜歡什么，需要什么??所有這些問題，并不是要考大家，更不是在為難大家，而且這些問題也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，答案因人而異。列出這些問題，只是提供一些線索，希望大家在學(xué)習(xí)和工作之余，多多關(guān)心和了解自己的身體。

（二）一些常用的生理指標(biāo)

下面給大家列出一些常用的生理指標(biāo)：

1.正常成人在心情平靜、放松的情況下的心跳為：60～100次/分鐘；脈搏：70～80次/分。

2.血壓，收縮壓：90～140毫米汞柱；舒張壓：60～90毫米汞柱。

3.理想體重：身高(cm)-105=理想體重的kg數(shù)。實(shí)際體重理想體重之比，在90%～110%為正常；80%～90%為偏瘦；110%～120%偏胖；80%以下，消瘦；120%以上，肥胖。

（三）量表——你關(guān)心自己的身體嗎？

你是否關(guān)心自己的身體？

（資料來源：威廉-代爾《挑戰(zhàn)自我——走出人生的12大誤區(qū)》）

下面的測(cè)量適用于女性，主要檢查一下你是否關(guān)心自己的身體。

1.當(dāng)你照鏡子時(shí)，是否喜歡自己的體態(tài)？

A.通常喜歡 B.總是喜歡 C.不喜歡

2.你是否喜歡你的皮膚？

A.一般地喜歡 B.很喜歡 C.不喜歡

3.請(qǐng)你用右手手指捏一下左手上的皮膚，過多長(zhǎng)時(shí)間它又恢復(fù)原來的顏色？

A.馬上恢復(fù) B.過1秒鐘恢復(fù) C.過2秒鐘恢復(fù)

4.你的皮膚上脂肪沉積物是否過多？

A.不多 B.過多 C.沒有

5.你每周吃幾次熱飯？

A.每天都吃 B.每周3-5次 C.每周1-3次

6.你的消化是否有問題？

A.有，但不經(jīng)常 B.經(jīng)常有問題 C.沒問題

7.你是否關(guān)心自己？

A.很少 B.經(jīng)常 C.不關(guān)心

8.你是否進(jìn)行體育鍛煉？

A.很少 B.經(jīng)常 C.不鍛煉

9.早晨你是否愿意起床？

A.一般情況下愿意 B.總是愿意 C.不愿意

10.你挑選怎樣的服裝？

A.時(shí)髦的 B.穿著舒適的

C.合體的 D.寬松的

11.你穿什么樣的鞋子？

A1.高跟鞋 A2.矮跟鞋

B1.尖鼻子鞋 B2.寬鼻子鞋

C1.軟料鞋 C2.硬料鞋

12.你是否適用化妝品？

A．有時(shí)用 B.經(jīng)常用 C.不用

13.你是否做保健操？

A.很少做 B.經(jīng)常做 C.不做

14.你是否喝酒？

A.每周3-7次 B.每周喝1-3次 C.不喝

15.你的體重是否正常？

A.低于正常水平B.正常 C.高于正常水平

16.你是否試圖借助飲食調(diào)節(jié)自己的體重？

A.很少 B 從不 C.經(jīng)常

17.你的精神狀態(tài)如何？

A.不好 B.好 C.很好

18.你是否患有慢性疾病？

A.沒有 B.有

19.你在體力上是否自我感覺良好？

A.通常如此 B.總是如此 C.自我感覺不好.你能否集中精神？

A.不能 B.能 C.有時(shí)候.你的情緒是否多變？

A.不是 B.是 C.有時(shí)候情緒變化很快

22.你是否畏懼灼熱？

A．否 B.是 C.有時(shí)如此

23.你是否覺得發(fā)冷？

A．否 B.是 C.有時(shí)如此

24.你經(jīng)常關(guān)心自己的

A.臉 B.手 C.全身

25.你是否對(duì)自己的姿態(tài)滿意？

A．不滿意 B.滿意 C.有時(shí)滿意

26.當(dāng)你有點(diǎn)小病時(shí)，你喜歡：

A.吃藥 B.采取自我保健措施 C.不予理睬

27.你每天吸幾支煙？

A.5～10支 B.10支以上 C.不吸煙

28.你每天喝幾杯咖啡或濃茶？

A.3杯以上 B.3杯以下 C.不喝

29.你的月經(jīng)周期是否紊亂？

A.經(jīng)常如此 B.很少如此 C.從不

30.心情平靜時(shí)，你的脈搏是多少？

A.80～100次/分 B.60～70次/分 C.100～120次/分

31.下蹲10次后你的脈搏是多少？

A.120～140次/分 B.80～100次/分 C.100～120次/分

32.當(dāng)你步行到第三層樓時(shí)，是否出現(xiàn)氣短現(xiàn)象？

A．否 B.是 C.有時(shí)如此

33.原地上跳，膝蓋上抬10次，過多長(zhǎng)時(shí)間你的脈搏正常？

A．5分鐘 B.2分鐘 C.1分鐘

34.你每天刷幾次牙？

A．3次 B.1～2次 C.有時(shí)候來不及刷或忘記刷

35.你一年找?guī)状窝泪t(yī)？

A．不少于2次 B.1次 C.基本上不去

36.你是否有足夠的睡眠時(shí)間（即7～8小時(shí)）？

A．一般能睡夠 B.很少睡夠 C.從來也睡不夠

37.你是否經(jīng)常呼吸新鮮空氣？

A．常常如此 B.很少如此 C.從未如此

38.兩臂向兩側(cè)分開，閉上眼睛，你能不能迅速用一只手的五指打擊另一只手的五指？

A．很難做到 B.一般能做到 C.不能做到

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

分?jǐn)?shù)解釋及建議：

總分0～85分——說明你很不注意自己的身體，太過重視精神價(jià)值，卻忽視了身體健康的重要性。在以后的工作和生活中，要多加注意。

總分90～230分——說明你對(duì)自己身體的注意和重視還不夠，有待加強(qiáng)和改善。

總分235～385——說明你對(duì)自己的身體比較關(guān)心，但是還可以做得更好。

總分390～540——說明你很關(guān)心自己的身體，繼續(xù)保持。

二、照顧自己的身體

身體是我們存在的基礎(chǔ)，有了健康的身體，我們才能更加積極有效地投入地學(xué)習(xí)和工作中，更加充分地享受生活的樂趣。因此，我們需要好好照顧自己的身體，保持健康。而合理的作息和飲食，以及適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)對(duì)保持健康非常重要。下面為大家提供一些相關(guān)的建議：

（一）作息

1.睡眠的重要性

心理學(xué)家曾用狗做過睡眠剝奪的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)過程是：將健康的狗關(guān)在籠子里，照常給予水和食物，但是一旦它睡覺就施予電擊，通過電擊的方式強(qiáng)制性地剝奪其睡眠。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，較長(zhǎng)時(shí)間的睡眠剝奪后，狗的肌肉松弛，體溫降低。成年狗在被持續(xù)地剝奪睡眠后只能存活13天，而幼年狗只能活4～6天。

可見睡眠對(duì)機(jī)體的重要性。就人而言，睡眠能幫助消除機(jī)體的疲勞，促進(jìn)組織器官尤其是腦的恢復(fù)。因此，我們需要合理地作息，來保證充足的睡眠。

2.合理的作息時(shí)間表

多年來，醫(yī)生和保健師們提倡：遵守大自然的規(guī)律，日出而作，日落而息——早睡早起，早上八點(diǎn)以前起床，12點(diǎn)以前睡覺；每天保證6～8小時(shí)的睡眠；中午最好休息半個(gè)小時(shí)。

但是，每個(gè)人都有自己的作息特點(diǎn)，如，有人像百靈鳥，早上的工作效率比較高，而有的人像貓頭鷹，喜歡晚上做事。這樣的話，可以將一天中最重要的事情，安排在自己效率最高的時(shí)間完成。

有一個(gè)普適的原則是，制訂一個(gè)適合自己的作息時(shí)間表，并且盡量遵守，不要打亂。

3.在疲勞之前休息

工作要適度，盡量在疲勞之前休息，這樣能夠?qū)⑶逍训臅r(shí)間增加1個(gè)小時(shí)。

二戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾已達(dá)70歲的高齡，但是他一方面要處理國(guó)內(nèi)事務(wù)，一方面還要指揮作戰(zhàn)，每天都要工作16個(gè)小時(shí)。如此長(zhǎng)時(shí)間的工作，他確能保持很高的效率，究其原因，其中非常重要的一點(diǎn)就是，他會(huì)在工作一段時(shí)間之后，身體感到疲勞之前就休息。他早上清醒后，并不立即起床，而是看報(bào)紙，口述命令，打電話，甚至在床上舉行一些非常重要的會(huì)議。午飯后，他會(huì)再回到床上睡1個(gè)小時(shí)。晚上8點(diǎn)吃晚飯之前，還會(huì)再睡2個(gè)小時(shí)，這樣他就可以一直工作到凌晨。

我們當(dāng)然不必像丘吉爾一樣地作息，但是，從他的作息規(guī)律中，可以借鑒的一點(diǎn)就是，工作要適度，盡量在感到疲倦之前，就休息一下，這樣，不但我們清醒的時(shí)間會(huì)增加，我們工作的效率也能得到保持，甚至是提高。

（二）飲食

1.營(yíng)養(yǎng)均衡

人體每天需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)包括：糖類、蛋白質(zhì)、脂肪、各種維生素和礦物質(zhì)。這些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)主要從飲食中吸取。營(yíng)養(yǎng)學(xué)家根據(jù)我們對(duì)各種物質(zhì)需求量的大小，制定出一個(gè)“平衡膳食寶塔”。寶塔共分五層，包含我們每天應(yīng)吃的主要食物種類。底層的食物在膳食中的比重最大，層次越高的食物在膳食中的地位和比重越小。

第一層（底層）：谷類。包括米、面、雜糧。主要提供碳水化合物、蛋白質(zhì)、膳食纖維及B族維生素。它們是膳食中能量的主要來源，多種谷類摻著吃比單吃一種好。

第二層：蔬菜和水果。主要提供膳食纖維、礦物質(zhì)、維生素和胡蘿卜素。蔬菜和水果各有特點(diǎn)，不能完全相互替代，不可只吃水果不吃蔬菜。一般來說紅、綠、黃色較深的蔬菜和深黃色水果含營(yíng)養(yǎng)素比較豐富，所以應(yīng)多選用深色蔬菜和水果。

第三層：魚、蝦、肉、蛋（其中肉類包括畜肉、禽肉及內(nèi)臟）。主要提供優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)、脂肪、礦物質(zhì)、維生素A和維生素B。

第四層：奶類和豆類食物。奶類主要包括鮮牛奶、奶粉等。除含豐富的優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)和維生素外，含鈣量較高，且利用率也高，是天然鈣質(zhì)的極好來源。豆類含豐富的優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)、不飽和脂肪酸、鈣及維生素B1、B2等。

第五層（塔尖）：油脂類。包括脂肪、植物油等。主要提供能量。植物油還可提供維生素E和必需脂肪酸。

2.攝食時(shí)間

（1）早餐時(shí)間最好不要在九點(diǎn)之后，更不能不吃早餐。因?yàn)椴怀栽绮蜁?huì)帶來如下危害：

第一，造成低血糖，出現(xiàn)面色蒼白、四肢無力、精神不振的現(xiàn)象，甚至休克；

第二，大腦能量不足嚴(yán)重影響記憶力；

第三，易患胃炎、潰瘍病等慢性疾??；

第四，誘發(fā)膽結(jié)石。

（2）午餐安排在12點(diǎn)左右較好。午餐也同樣重要，一個(gè)上午的工作之后，體內(nèi)的能量消耗殆盡，需要及時(shí)補(bǔ)充。并且，充足的能量也是下午工作的物質(zhì)保障。

（3）晚餐盡量安排在6點(diǎn)以前。因?yàn)橹蟮臅r(shí)間里我們的肝臟開始清理體內(nèi)的垃圾，太晚進(jìn)食，會(huì)增加我們肝臟的工作負(fù)擔(dān)，造成體內(nèi)垃圾的堆積。

3.遠(yuǎn)離煙酒

眾所周知，煙酒會(huì)危害我們的身體健康。吸煙或被動(dòng)吸煙會(huì)引起氣管炎、支氣管炎、肺癌等疾病，而過度飲酒則會(huì)損傷我們的肝和胃等器官。酒精使人麻痹，會(huì)引發(fā)許多意外事故。

而最近發(fā)表的一份英國(guó)醫(yī)學(xué)研究報(bào)告指出，酒精和煙草，比非法毒品大麻，對(duì)人的危害性更為嚴(yán)重。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)導(dǎo)，英國(guó)布里斯托大學(xué)的一個(gè)研究小組在英國(guó)醫(yī)學(xué)周刊《刺針》上發(fā)表報(bào)告，根據(jù)毒品的危害性（對(duì)健康的危害、上癮的可能性以及對(duì)社會(huì)的影響三個(gè)方面），首度把酒精和煙草列入頭十種危害最大的毒品名單之內(nèi)。其中，酒精排名第五，煙草第九。

所以，為我們的身體健康著想，最好遠(yuǎn)離煙酒。

（三）運(yùn)動(dòng)

法國(guó)有一位名醫(yī)曾經(jīng)說過這樣一句話：“運(yùn)動(dòng)幾乎可以代替任何藥物，但是世界上的一切藥品，并不能代替運(yùn)動(dòng)的作用?！钡拇_，運(yùn)動(dòng)對(duì)維持和增強(qiáng)身體健康非常有益。運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)心臟和呼吸功能，增加肌肉強(qiáng)度和骨質(zhì)密度，提高反應(yīng)靈敏度，從而增強(qiáng)體質(zhì)。

但是，做運(yùn)動(dòng)時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：

1.每天至少運(yùn)動(dòng)半個(gè)小時(shí)。

散步、慢跑、瑜伽等有氧運(yùn)動(dòng)不僅可以鍛煉身體，還可以舒緩緊張情緒。盡量不要集中運(yùn)動(dòng)，因?yàn)檫@有可能導(dǎo)致肌肉過度牽拉和身體的疲勞，甚至?xí)?dǎo)致昏厥。

2.盡量避免高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)。

因?yàn)楦邚?qiáng)度的運(yùn)動(dòng)會(huì)加重心臟的負(fù)擔(dān)和肌肉的負(fù)荷，從而增加心臟病、腦溢血等疾病的風(fēng)險(xiǎn)。美國(guó)的生理學(xué)研究人員曾對(duì)1.3萬個(gè)經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的男女進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)8年的追蹤調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)，死亡率最低的不是熱衷于體育運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)健將，而是經(jīng)常從事小量運(yùn)動(dòng)的人群。另一項(xiàng)相同的研究，也得到了相似的結(jié)論——幾乎不運(yùn)動(dòng)的人的早死率是愛好運(yùn)動(dòng)者的3倍，而在運(yùn)動(dòng)的人群中，從事輕松運(yùn)動(dòng)的人，比高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)者的早死率要低。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的生活中，要適時(shí)地做一些低強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)，以維持和促進(jìn)我們的身體健康。

三、尊重身體的感覺，聆聽身體的智慧

我們需要照顧自己的身體，但是身體不僅僅是被照顧的對(duì)象。很多時(shí)候，我們依靠大腦去分析，依靠理智去判斷，而身體只是大腦指令的執(zhí)行者。我們希望身體就像一個(gè)忠實(shí)的仆人，完全聽命于大腦和理智。一個(gè)口號(hào)，一個(gè)動(dòng)作，大腦命令它往左，它就絕不能往右。而且，它最好精力充沛，沒有病痛，不知疲倦。如果它完成了任務(wù)，那是理所應(yīng)當(dāng)；如果它違背了大腦的意志，我們可能會(huì)勉強(qiáng)讓它停下來，稍作休息；也有可能討厭它，因?yàn)樗侨绱说拟枘?；我們甚至?xí)?qiáng)迫它執(zhí)行大腦的指令，帶著疲倦和病痛繼續(xù)工作，直到它不能動(dòng)彈。

而事實(shí)上，身體并不是大腦的仆人，并不應(yīng)該完全聽命于大腦。它們是合作的伙伴，大腦會(huì)向身體傳達(dá)訊息和指導(dǎo)，而身體也可以直接作出決定，需要我們的大腦來遵守。它們可以共同制定進(jìn)行的方向，幫助我們達(dá)到幸福、快樂的彼岸。也許你會(huì)懷疑，但是，請(qǐng)別出聲，讓我們一起來聆聽身體的智慧。

（一）身體發(fā)出的信號(hào)

首先，身體會(huì)以它自己獨(dú)特的方式，向我們發(fā)出一些信號(hào)，讓我們了解自己的需要，自己的狀態(tài)，并作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改變。

1.饑餓

我們可能有過這樣的經(jīng)歷：

一個(gè)上午排了滿滿的課，到最后一堂課的時(shí)候，我們的肚子“咕咕”地叫了起來；

我們趕著去赴約，時(shí)間倉(cāng)促，來不及吃飯，當(dāng)見到重要的朋友，與他／她聊到高興處時(shí)，我們的肚子發(fā)出“咕咕”的聲音；

我們聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)或工作，太過投入，幾乎忘我，過了吃飯點(diǎn)時(shí)，我們的肚子再次發(fā)出聲音，胃開始冒酸水；

??

每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)覺得肚子不爭(zhēng)氣，把我們帶入尷尬的局面。但是，現(xiàn)在開始，不要再把身體的饑餓感當(dāng)作是消極的事情，因?yàn)樯眢w在以它的方式，提醒我們，我們能量不夠了，需要食物來補(bǔ)充。

2.疲倦

當(dāng)我們長(zhǎng)途跋涉后，會(huì)四肢無力；當(dāng)我們?cè)跁狼白苏惶斓臅r(shí)候，我們會(huì)哈欠連連??所有這些反應(yīng)，都是身體給出的信號(hào)——我們已經(jīng)勞累了，需要休息。

有時(shí)候突如其來的十分疲累困倦的感覺，可能是嚴(yán)重疾病來臨的癥狀，要立即去看醫(yī)生。

3.疼痛

以前看過一部關(guān)于殺手的電影。電影中，所有的殺手在訓(xùn)練期間都被切斷了痛覺神經(jīng)，這樣，他們?cè)趫?zhí)行任務(wù)的時(shí)候，就不會(huì)怕疼，就會(huì)勇往直前，直到把對(duì)方置于死地。其中有一個(gè)經(jīng)典的鏡頭就是，一個(gè)殺手用單手把自己吊在橋上，他的對(duì)手則用力地踩他扶在橋上的那只手。如果是平常人的話，肯定會(huì)因?yàn)殡y忍疼痛，條件反射般地放開自己的手，但是，由于那個(gè)殺手沒有痛覺，反而成功地逃脫了當(dāng)時(shí)的危險(xiǎn)，并在對(duì)手驚愕的瞬間將其制服。

也許你會(huì)很羨慕電影中的殺手，要是我們能像他們一樣，沒有痛覺，那么生活中就會(huì)少了很多的痛苦，也就會(huì)更加地美滿和幸福。

這里，還有一個(gè)故事。一個(gè)女孩在她13歲那年，不小心將手放在暖爐上，直到她聞到異味，才發(fā)現(xiàn)自己的手已經(jīng)被烤傷了。她和家人都很奇怪，為什么她當(dāng)時(shí)沒及時(shí)避開。后來，檢查發(fā)現(xiàn)，她是因?yàn)橄忍煨缘纳窠?jīng)發(fā)育不全，沒有痛覺。幾年后，她因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)自己被割傷，流血過多而死。

其實(shí)，痛覺并不是產(chǎn)生痛苦的原因，相反，它能告訴我們哪些刺激是對(duì)我們有害的，讓我們避開有害的刺激。

當(dāng)我們碰到高溫的物體時(shí)，身體就會(huì)產(chǎn)生疼痛的感覺，告訴我們，高溫的物體會(huì)灼燒我們的皮膚和肌肉，我們應(yīng)當(dāng)馬上避開它們；

當(dāng)我們碰到尖銳的物體時(shí)，身體也會(huì)疼痛，讓我們避開它，并處理自己的傷口。

身體通過疼痛，給出信號(hào)，讓我們避開危險(xiǎn)和有害物體，從而讓我們保護(hù)自己，適應(yīng)環(huán)境。

（二）身體可以直接作出判斷

很多時(shí)候，我們都是通過自己的大腦來判斷，我們喜歡什么，不喜歡什么；我們需要什么，不需要什么。但，有時(shí)，我們的大腦會(huì)無法作出抉擇；有時(shí)，我們的大腦會(huì)欺騙我們，選擇我們并不需要或并不喜歡的東西。這個(gè)時(shí)候，我們可以讓大腦稍作休息，根據(jù)我們的身體反應(yīng)來作出選擇。

當(dāng)我們想要知道我們喜歡吃什么食物時(shí)，可以將食物放在自己面前，如果我們聞到食物的香味，或看到食物之后，就流口水的話，說明我們喜歡這種食物；反之，如果我們聞到它的氣味就頭暈的話，說明我們不喜歡它。

快樂既可以是一瞬間的感覺，任由我們揮灑，卻常常無法長(zhǎng)久，如泡影般消散，快樂也可以是一種習(xí)慣，一種積極樂觀的生活態(tài)度，無論怎樣都是一天，無論怎樣都是體驗(yàn)。那么，聰明的朋友們，你選擇的快樂是哪一種呢？其實(shí)，往往最簡(jiǎn)單的事物，帶給你的是最本能的快樂。如果你想要擁有這些簡(jiǎn)單的快樂，那么不妨試試下面這些好的方法。

一、從事少而精的工作

在生活中，你是否有過這樣的經(jīng)歷？

你希望自己在學(xué)校期間既能夠?qū)W習(xí)到專業(yè)知識(shí)，又能夠提高自己的社交技能和社會(huì)實(shí)踐能力，同時(shí)，還能發(fā)展自己的興趣愛好。于是，你主動(dòng)承擔(dān)了很多的職務(wù)：學(xué)生會(huì)、班級(jí)、團(tuán)/黨支部干部。同時(shí)，你還參加了書法、登山、或攝影等社團(tuán)活動(dòng)。當(dāng)然，還有自己的學(xué)業(yè)也決不能落下。剛開始，你信心十足，把每一個(gè)時(shí)間段都規(guī)劃得滿滿的。你覺得自己過得很充實(shí)，學(xué)了很多東西。但是，你慢慢發(fā)現(xiàn)，自己一天24個(gè)小時(shí)完全不夠用，每天都有那么多的事情需要做，自己被這些任務(wù)和活動(dòng)推著走，于是舍棄自己娛樂的時(shí)間，甚至是吃飯休息的時(shí)間。不停地掙扎和思考：先做哪些，后做哪些？保留哪些，舍棄哪些？慢慢地，你感到力不從心，那些自己曾經(jīng)熱衷的活動(dòng)和工作，不再那么有吸引力，生活中的樂趣越來越少，自己臉上的笑容也越來越少??

本一沙哈爾說，人們往往希望在越短的時(shí)間里完成越多的事物，整日忙碌不停，卻忽視了“數(shù)量會(huì)影響質(zhì)量”，太多的事情可能會(huì)讓人無暇享受活動(dòng)的過程，無暇享受生活，而犧牲了快樂。所以，人們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把生活簡(jiǎn)化，從事少而精的活動(dòng)，全身心地投入其中，享受活動(dòng)過程中的樂趣，才會(huì)更快樂。

如果現(xiàn)在的你承擔(dān)了太多的工作或職務(wù)，讓你無暇去享受生活，那么不妨，將你工作按自己的興趣和重要性進(jìn)行排序，選出你最喜歡的、最重要的事情來做，舍掉部分繁雜的工作，你就能得到簡(jiǎn)單的快樂！

二、享受健康的快樂

在中國(guó)的寧夏靈武市有一個(gè)村莊，全村三千人中有六百多人是七十歲以上的老人，十二名是百歲以上的老人，是一個(gè)名副其實(shí)的長(zhǎng)壽村。人們不禁好奇，是什么“法寶”讓這里的老人們能夠如此長(zhǎng)壽呢？當(dāng)?shù)氐娜私榻B，老人們長(zhǎng)壽有三個(gè)原因：其一，適當(dāng)?shù)腻憻挘黄涠?，健康的飲食；其三，健康帶來的好心情和知足常樂的心態(tài)。可見，健康是快樂的要素之一，要想快樂的生活，首先要有健康的體魄，如果每天都在疾病中度過，連忍受都很難，何談快樂？此外，研究發(fā)現(xiàn)，在體育鍛煉時(shí)，人的情緒更好，而且思維的敏捷性也更高，如果在心情不好的時(shí)候運(yùn)動(dòng)，還能夠轉(zhuǎn)移注意力、緩解不良的情緒，放松心情。一些不愛運(yùn)動(dòng)的人往往性格更為內(nèi)向和孤僻，不愿意與人打交道，產(chǎn)生不良情緒的時(shí)候也居多。因此說，要想保持快樂的心情，一定要經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，比如說每天散步半個(gè)小時(shí)，騎車去上班，這些簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)能夠都會(huì)使人感到快樂，就像作家考奇所說的那樣，即使五分鐘的漫步也能使人變得精神飽滿。如果每天都花上十分鐘甚至是半個(gè)小時(shí)的時(shí)間來得到快樂，那么我們何樂而不為呢？何況，這樣的快樂是最真實(shí)的體驗(yàn)，沒有任何副作用，對(duì)一些小毛病，比如郁悶、煩躁等，保證藥到病除！

三、擁有一項(xiàng)長(zhǎng)久的興趣

心理學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們對(duì)某件事情感興趣時(shí)，往往會(huì)不自主的花更多的時(shí)間、更大的精力在這件事情上，總是努力的去探索它、認(rèn)識(shí)它，而這個(gè)過程中產(chǎn)生的往往是欣喜、快樂和滿意等積極的情緒，即使廢寢忘食也心甘情愿。一位很著名的女作家在接受采訪時(shí)談到每天夜里都會(huì)寫到很晚，有的時(shí)候靈感上來，竟然會(huì)晝夜不眠，記者很擔(dān)心地問，那你會(huì)不會(huì)覺得很疲憊，覺得很辛苦，這位女作家笑著搖了搖頭說，怎么會(huì)呢？寫作對(duì)我來說，是最大的樂趣，那個(gè)時(shí)候也是我最享受最快樂的時(shí)光。著名的微軟公司董事長(zhǎng)比爾·蓋茨也曾這樣說：“每天清晨當(dāng)我醒來的時(shí)候，都會(huì)為技術(shù)進(jìn)步給人類生活帶來的發(fā)展和改進(jìn)而激動(dòng)不已?！睆倪@句話中，我們不難看出他的興趣所在，以及這種興趣帶給他的巨大快樂。而正是這樣的快樂才帶給他不盡的成功。我們的生活中，也可能會(huì)有過這樣的經(jīng)歷：當(dāng)你投入做某件事情的時(shí)候，感覺時(shí)間會(huì)飛快地過去，一下午的時(shí)間就像是一分鐘一樣；而如果你覺得這件事很無聊，一點(diǎn)興趣都沒有的時(shí)候，一分鐘卻有一天那么久。其實(shí)，時(shí)間是沒有變的，變的只是我們的感受，當(dāng)我們做自己感興趣的事情時(shí)，舒暢、快樂自然不期而至，從而感覺時(shí)間過得飛快。

四、在活動(dòng)過程中體驗(yàn)快樂

曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)故事：

有個(gè)老人一直有午睡的習(xí)慣，但是有一天，樓下冒出一群孩子，在那里瘋玩打鬧，甚至拿出鑼鼓來敲。老人很是生氣，就下樓去把領(lǐng)頭的孩子教訓(xùn)了一頓。第二天中午，當(dāng)他覺得能睡個(gè)安穩(wěn)覺時(shí)，樓下又傳來了鑼鼓聲，而且比第一次更加吵鬧。老人又繼續(xù)下去說教。但是，孩子們也越來越大聲。一段時(shí)間以后，老人發(fā)現(xiàn)自己的說教根本沒有達(dá)到預(yù)期的目的，甚至是在起反效果，于是他決定改變策略。

當(dāng)又一個(gè)中午來臨，孩子們敲起鑼鼓時(shí)，老人很和善地走向他們，發(fā)給他們一些糖果。孩子們非常開心，他們的“演奏”換來的不再是說教、批評(píng)，而是獎(jiǎng)勵(lì)。因此他們更加賣力地敲鑼，老人也給他們一些糖果，但是給得越來越少，直到一顆也沒有。孩子們這樣敲了幾次以后，就再也不敲了，因?yàn)樗麄兊摹把葑唷币呀?jīng)得不到“獎(jiǎng)勵(lì)”了。而老人也重新睡上了安穩(wěn)的午覺。

老人的成功是因?yàn)樗昧撕⒆觽冞@樣的心理：當(dāng)沒有外部的獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，孩子們覺得活動(dòng)的本身就充滿樂趣；但是當(dāng)給與獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，孩子們就是為了得到獎(jiǎng)勵(lì)而敲鑼；當(dāng)老人給的獎(jiǎng)勵(lì)越來越少，甚至不給獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，孩子們就不再敲了，他們覺得這個(gè)活動(dòng)已經(jīng)沒有意義——不能得到獎(jiǎng)勵(lì)，而忘記曾經(jīng)單純的活動(dòng)帶給他們的單純的快樂。

我們?cè)谏钪幸渤３Ｈ绱?，其?shí)有很多活動(dòng)本身就能給我們帶來快樂，但是我們給它賦予了太多的意義——更多地把活動(dòng)與物質(zhì)的回饋聯(lián)系起來，反而忽略了活動(dòng)本身的意義。所以，親愛的朋友們，現(xiàn)在請(qǐng)重新定義生活中的活動(dòng)，把它們簡(jiǎn)化：

學(xué)習(xí)或許可以帶來好成績(jī)，帶來美譽(yù)，甚至是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，但是學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)本身就充滿樂趣——那是一種對(duì)自身能力和努力的肯定，那是一個(gè)獲得新知的過程，那是一個(gè)自我成長(zhǎng)的過程；

做得一手好菜，也許能讓家人和朋友享受美食，也能得到他們的肯定和贊美，但是做菜就是一門藝術(shù)，做出一道色、香、味俱全的菜，就是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作，做菜本身就很有趣。

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把生活中一些事情和活動(dòng)進(jìn)行再定義和簡(jiǎn)化之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)你所追求的東西很簡(jiǎn)單——快樂，而活動(dòng)本身就能帶給你快樂，你并不需要太多外部的獎(jiǎng)勵(lì)，這樣你就能享受簡(jiǎn)單的快樂！

五、短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)

我們都說，人生必須有目標(biāo)才有動(dòng)力，那么這樣的目標(biāo)是不是越大越好，越高越好呢？心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人的抱負(fù)和愿望過高、壓力過大時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生焦慮不安的情緒。因此說，在制定目標(biāo)的時(shí)候，不要過空過大過高，這樣的目標(biāo)完成的可能性很小，定的時(shí)候躊躇滿志，興奮至極，最后卻也常常成了我們前面說的快樂的泡影。因?yàn)?，這樣的目標(biāo)，有些太遙不可及，往往需要很久的時(shí)間才能達(dá)到，如果你堅(jiān)持認(rèn)為只有達(dá)成這些成績(jī)才會(huì)快樂，那么你的快樂一定非常難得，很久也不露一次面。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)很好的辦法，就是把這些大的目標(biāo)進(jìn)行切割，變成一段一段的小目標(biāo)，然后逐漸實(shí)施，每當(dāng)一個(gè)小的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，你就會(huì)有一種成功的體驗(yàn)，隨之而來的，也就是一種自豪和快樂。而且，由于實(shí)現(xiàn)一個(gè)小的目標(biāo)所花的時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，相對(duì)來說也很簡(jiǎn)單，最重要的是，因?yàn)槟繕?biāo)堅(jiān)定，你的快樂會(huì)非常容易實(shí)現(xiàn)，你自然會(huì)經(jīng)常有快樂的體驗(yàn)。

我的兩個(gè)朋友一起學(xué)游泳，兩個(gè)月下來，其中的一個(gè)已經(jīng)能在淺水區(qū)中自由地游來游去了，而另一個(gè)卻仍然是拿著游泳圈在深水區(qū)里漂來漂去。我很好奇的問了一下原因。原來，前一個(gè)朋友在最初學(xué)的時(shí)候就是從最基本的一招一式學(xué)起，從呼吸、姿勢(shì)到整個(gè)身體的協(xié)調(diào)，一步一步的，慢慢的就學(xué)會(huì)了游泳，自己高興得不行，覺得很有成就感；而后一個(gè)朋友則是那種性子很急的人，他說，要學(xué)我就要一下子學(xué)成，于是一開始就到深水區(qū)里學(xué)，呼吸、姿勢(shì)一起學(xué)，反而卻不見成效，感到特別郁悶，說再也不學(xué)了。

這雖然只是一個(gè)小例子，但是我們生活中這樣的事情卻比比皆是：要開始鍛煉身體，便一天硬著頭皮在操場(chǎng)跑了6圈；要開始好好學(xué)英語(yǔ)，便一天12小時(shí)的時(shí)間全用來背單詞??結(jié)果弄得自己非常吃不消，還常常懷疑是不是自己不夠聰明，怎么學(xué)的效果這么不好。但是如果換一種方法會(huì)怎樣呢？要開始運(yùn)動(dòng)，那么第一天你跑一圈，過幾天再加一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)量，這樣逐漸的增多，一定不會(huì)覺得特別累；學(xué)英語(yǔ)也是如此，每天花一段時(shí)間讀英語(yǔ)，用英語(yǔ)交談，長(zhǎng)期堅(jiān)持，英語(yǔ)水平必然會(huì)有質(zhì)的飛躍。這個(gè)時(shí)候，你的成績(jī)自然出現(xiàn)，而且是輕松拿下，成功體驗(yàn)一定特別多，快樂也就很多了。

親愛的朋友們，讀到這里，不知你是否輕松了一些，快樂了一些？也許你有自己一套快樂的方法，但是不妨試試，為自己找回一些簡(jiǎn)單的快樂！生活中不是缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

我們要時(shí)刻提醒自己去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，要學(xué)會(huì)欣賞生活中美好的事物，并表達(dá)我們的感激之情。

一、感恩的力量

20世紀(jì)初，英國(guó)的一批清教徒由于在國(guó)內(nèi)受到迫害而被迫乘船遠(yuǎn)渡，來到了美國(guó)東海岸的羅得島州。那時(shí)，那里還沒有被開墾，因而生存條件極其惡劣。正當(dāng)他們?nèi)币律偈场⑸P(guān)的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩藶樗麄兯腿チ顺宰∥锲泛蜕a(chǎn)工具，幫助他們建立起自己的家園。這些英國(guó)人在建立了自己的新家以后，為了感激那些曾經(jīng)在危難之中幫助他們的印第安人，于那一年十一月份的第四個(gè)星期四，設(shè)宴盛情款待印第安人，活動(dòng)一直持續(xù)了三天。此后，為了提醒自己不要忘記別人的恩惠、永懷對(duì)生活的感激之情，他們?cè)诿磕甑倪@一天都會(huì)舉行這樣的活動(dòng)，直到1941年，美國(guó)的國(guó)會(huì)將這一天定為感恩節(jié)，宣布為國(guó)家節(jié)日。以后，每到這一天，美國(guó)人民都要全家歡聚一堂，對(duì)那些平日里沒有機(jī)會(huì)表達(dá)的人說出自己的感謝和感激，而且這個(gè)活動(dòng)已經(jīng)成為一種社會(huì)活動(dòng)，政府機(jī)關(guān)、學(xué)校和教堂會(huì)準(zhǔn)備大量的食物，分發(fā)給一些無家可歸的人們。

這就是感恩節(jié)的由來，相信很多人都已經(jīng)知道。其實(shí)，所有的國(guó)家都是很注重感恩的，文明古國(guó)中國(guó)對(duì)這種品質(zhì)的頌揚(yáng)也是自古就有，比如：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”說的是對(duì)父母的感激；“知遇之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”說的是對(duì)朋友和知音的感激；“吃水不忘打井人”說的是對(duì)那些有惠于我們的陌生人的感激??這樣的古語(yǔ)舉不勝舉，由此可見，古人對(duì)于感恩的感悟之深。

但是，有的朋友可能會(huì)這樣說，我為什么要感恩呢？我從來沒有覺得別人幫助過我，生活也沒有怎樣的善待我，我今天所有的一切都是我應(yīng)該有的。那么，認(rèn)真地想一想，果真如此嗎？這些都是那么的理所當(dāng)然嗎？

每天清晨，當(dāng)你從溫暖的被窩中醒來、吃上父母為你精心準(zhǔn)備的早餐時(shí)，你是不是應(yīng)該感謝父母為你提供的這些？畢竟還有很多人每天露宿街頭、衣食不足；當(dāng)你看到滿眼明媚的陽(yáng)光，呼吸到清新的空氣、歡快的走路上學(xué)時(shí)，你是不是應(yīng)該感謝生活對(duì)你的厚待，給你健康的身體和良好的環(huán)境？畢竟還有很多人疾病纏身、每日生活于死亡的恐懼之中；當(dāng)你心情不好，朋友花時(shí)間耐心開導(dǎo)你時(shí)，你是不是應(yīng)該感激他們？畢竟不是每個(gè)人都能夠坐下來靜心地聽你說完所有的煩惱，還有很多人徘徊在寂寞和孤獨(dú)之中??如果你擁有了這些，你難道還說生活沒有厚待你嗎？即使你現(xiàn)在沒有這樣的幸運(yùn)，每天為工作和生活奔波勞累，那么，你仍要感激，這些經(jīng)歷將是你人生最寶貴的財(cái)富，讓你在痛苦中學(xué)會(huì)堅(jiān)持、在失望中尋找希望。所以，無論怎樣，我們都要感激，感激我們生活中每一個(gè)人和事，因?yàn)樗麄儯覀兊纳?，才不?huì)那樣的枯燥和無味，也才能夠體驗(yàn)百味人生！

二、感恩，是一種動(dòng)力

那么為什么說感恩是一種力量呢？細(xì)想想，因?yàn)楦卸鳎覀儾懦３Ｐ闹谐錆M著愛，在失意時(shí)才能夠鼓足勇氣繼續(xù)前進(jìn)，也才能夠懷揣夢(mèng)想，一路走到現(xiàn)在。

杰瑞是一個(gè)家境貧寒的學(xué)生，他學(xué)習(xí)十分刻苦，每天早起晚睡，求知若渴，遇到任何難題都會(huì)盡心盡力地去解決。此外，由于家庭環(huán)境不好，他的吃穿都是班上最節(jié)省的，除了買書上花錢之外，他幾乎是不買任何東西，所有的同學(xué)都佩服他這種吃苦耐勞的精神。但是，他還把節(jié)省下來的一點(diǎn)錢定期郵寄到一所鄉(xiāng)村小學(xué)，希望能夠?yàn)槟切┥喜黄饘W(xué)的孩子們提供一些幫助，他的這些舉動(dòng)感動(dòng)了很多老師和同學(xué)。期末的時(shí)候，他獲得了一等獎(jiǎng)學(xué)金，但是他只是留下了一部分下學(xué)期的生活費(fèi)，就把剩下的錢全部捐了出去。在他的帶動(dòng)下，班上組成了一個(gè)“助人小組”，大家把用過的書本書包和穿過的衣服都捐給了那所鄉(xiāng)村小學(xué)。他說，因?yàn)樽约耗軌蛏蠈W(xué)，就是受到了大家的資助，所以現(xiàn)在，在自己能夠有一點(diǎn)力量去幫助別人的時(shí)候，他總會(huì)去幫，而他這樣的努力學(xué)習(xí)，也是為了讓自己更多的能力去幫助更多的人。杰瑞還說，就是這種感恩的力量促使他走到了現(xiàn)在，雖然他過得很辛苦，但是還是覺得生活很溫暖很有希望。

可見，感恩常常能夠帶來的一系列連鎖反應(yīng)，是一種良性循環(huán)，感恩的人往往心懷一種信念和動(dòng)力，這種信念和動(dòng)力既能夠激勵(lì)自己不斷地前進(jìn)，也能夠感動(dòng)和改變周圍的人，喚起更多的助人行為。感恩，是一種積極的力量，這種力量，在我們積極心理學(xué)中一直較為提倡，研究表明，當(dāng)人心存善念和感激之情時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出更多的良好情緒，而受到更多人的歡迎。

三、感恩，是一種生活態(tài)度

有時(shí)候，我們常常聽到一些朋友在抱怨，生活就像一杯白水，無色無味，每天的生活千篇一律，遇見同樣的人，或高或矮，同樣的事，或大或小，一點(diǎn)新意都沒有。其實(shí)，生活本身確實(shí)只是一種重復(fù)，真正驚天動(dòng)地的事情并不多，但是社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)家指出，生活對(duì)于每個(gè)人的真正不同之處在于我們對(duì)于生活的態(tài)度：如果我們心懷厭惡，那么看到的世界中到處都充斥著惹人厭惡的事情；如果我們心懷快樂，那么我們眼中的世界同樣是明快鮮亮的。英國(guó)作家薩克雷也曾說過：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！?，可見，我們懷揣著什么樣的心情看待世界，它就給你更多這樣的心情。如果你每天抱怨度日，那么你一定為這個(gè)念頭日夜折磨，而你也必然多了更多可以抱怨的事情；反之，如果你心懷感激之情看待這個(gè)世界，那么你將會(huì)收獲更多可以感恩的愛意與幸福。

3.想出一個(gè)曾經(jīng)對(duì)你有過很大幫助而你從未表達(dá)過感謝之意的人，給他寫封感謝信。最初這樣做會(huì)很難，但是想想那些幫助對(duì)于你成長(zhǎng)的作用，也許你就會(huì)心懷感激地寫下這封信。當(dāng)然，你也可以邀請(qǐng)他來你家里做客，或者和他一起出游，這些都是表示感謝的方式。

感恩的方式很多，你可以選擇適合自己的那一種，但是要記住的是：無論哪種方式，都不要是出于一時(shí)的感覺，而要把它當(dāng)作一種習(xí)慣。用心去做，才會(huì)從心底深處感受到來自生活的美好。

練習(xí)

下面是一些未完成的句子，填完它們能夠幫助你在友情、愛情或其他感情關(guān)系中發(fā)現(xiàn)更多的愛。一些句子與身處感情關(guān)系之中的人相關(guān)，其他一些與正在尋找親密關(guān)系的人有關(guān)，而大多數(shù)與兩者都相關(guān)。

愛之中意味著___________________________________________________

要做一個(gè)更好的朋友________________________________________________

要做一個(gè)更好的伙伴________________________________________________

要給我的愛情增加百分之五的幸福____________________________________

要給我的友情增加百分之五的幸福____________________________________

要使愛進(jìn)入我的生活________________________________________________

第三篇：積極心理學(xué)

天 津 農(nóng) 學(xué) 院

積極心理學(xué)期末論文

系別：______人文社會(huì)科學(xué)系___________________ 班級(jí)：______09級(jí)人力一班____________________ 姓名：_______孫洋____________________________ 學(xué)號(hào)：_______0907024109______________________ 成績(jī)：_______________________________________

論文題目：談“我是一切的根源”

2011年12月2日 這學(xué)期學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，使我印象最深的就是老師的“我是一切的根源”的理論，我很認(rèn)同老師的觀點(diǎn)，以下是我的一些心得體會(huì)。

我是一切的根源！一切問題不都是人的問題嗎？我們活著就要面臨一切問題，而一旦去世什么問題也就沒有了！

我們經(jīng)?？吹剑浩髽I(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)、生存的壓力、管理者不斷想方設(shè)法提高銷量、員工每天在不情愿的按步就班的工作等等！但是就沒有誰(shuí)停下來思考一下：為什么不能融洽的交往？為什么不能開心的工作？非得要賺好多好多錢嗎？更為有意思的是：世界富豪們恰恰在散財(cái)！

我想說活在世上一切不要那么復(fù)雜！簡(jiǎn)單些，再簡(jiǎn)單些！做好當(dāng)下事，建立使命，未來目標(biāo)再大也是今天一點(diǎn)一點(diǎn)持續(xù)努力的結(jié)果！還有重要的是健康快樂是排在第一！

我想你一定有這樣的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你正在戀愛時(shí)，所看到的世界是多么美好，到處都是光亮、光明的，人生充滿希望，你看到的每一個(gè)人都是如此可愛，身邊人所做的許多原來你不能接受的事情，你也都能夠一笑置之。

可是當(dāng)你生活里遇到挫敗時(shí)，同樣的人、同樣的事、同樣的物卻變得如此無法忍受！其實(shí)世界可能仍是相同的，可是因?yàn)槟銉?nèi)在感覺的不同，所看到的將是不同的世界。

“我是一切的根源”，你現(xiàn)在所有的一切都是你為自己所創(chuàng)造出來的，而那一切的根源就是你自己，也就是你潛意識(shí)里從小到大所有的經(jīng)驗(yàn)。

如果你愿意，不妨在你匆忙的人生腳步里，停下來，好好覺察在你生命里有哪些模式，為你創(chuàng)造出什么樣的結(jié)果。下一章里我們將詳細(xì)的談“覺察”，因?yàn)檫@是生命潛能開發(fā)最基本也是最重要的一種能力，沒有覺察，就不會(huì)有改變，也不會(huì)有自我的發(fā)展，更不會(huì)有潛能的開發(fā)。

生命潛能的一切研修也是根源于“覺察”。當(dāng)我們迷失在人生匆忙的腳步里，迷失在外面世界的潮流時(shí)，就失去了覺察的能力；生命的腳步越匆忙，你將越?jīng)]有能力去覺察。

我想假如你曾經(jīng)有在高速公路開車的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)車速越快，視野將會(huì)變得越狹窄，時(shí)速超過一百二、一百三時(shí)，你只能看著眼前的一個(gè)定點(diǎn)，完全無法看見兩邊的風(fēng)景；可是車速漸慢時(shí)，你又發(fā)現(xiàn)視野逐漸寬廣；當(dāng)車子完全停下來時(shí)，眼前的一切完全浮現(xiàn)在視野里，你可以充分瀏覽視野里所有的風(fēng)景。

所以參加自我成長(zhǎng)、潛能開發(fā)課程，或者訓(xùn)練工作坊的人，最重要的就是暫時(shí)拋開匆忙的心，給自己兩三天的時(shí)間，停下來看一看在你眼前、身邊的風(fēng)景到底如何？停下來看一看這些結(jié)果與你生命里的經(jīng)驗(yàn)、與現(xiàn)在、與你經(jīng)驗(yàn)中的自己到底有什么樣的關(guān)系？

有一對(duì)年輕夫婦，先生的父親是比較傳統(tǒng)的大男人，他童年的經(jīng)驗(yàn)是父親每天下班回到家里，第一件事就是坐在沙發(fā)上看電視，讓自己好好休息一下。

而他的母親，正好也是一個(gè)很傳統(tǒng)的女性，當(dāng)父親回家后，母親會(huì)先把父親侍候好，不讓孩子們吵他。父親休息了一會(huì)兒，可能才開始注意家里有沒有他可以幫忙的事情。

而這位先生的太太卻是生長(zhǎng)在另外一個(gè)不同的家庭，她的爸爸是一個(gè)非常體貼、會(huì)照顧家里的人，每天下班回家，放下公文包，就先幫著太太把家里的事料理好，把孩子整頓好，甚至?xí)兔ψ鐾聿?，然后一起上桌，和妻子、孩子一起用餐?/p>

這對(duì)年輕夫婦在戀愛時(shí)，因?yàn)楸粚?duì)方吸引，所以看不到對(duì)方的缺點(diǎn)，結(jié)婚之后，熱情逐漸消退，你可知道在一天二十四小時(shí)里，他們最容易發(fā)生爭(zhēng)吵的時(shí)間是在什么時(shí)候？——當(dāng)然是每天先生下班回家的第一個(gè)小時(shí)。

這對(duì)夫妻彼此帶著自己生命的經(jīng)驗(yàn)相互結(jié)合。在他們的潛意識(shí)里，對(duì)“先生”、“爸爸”各有不同的觀念、不同的看法。

只有他們倆人結(jié)婚嗎？我想不是的，他們倆人的父親都跟了過來。也許這對(duì)夫妻一輩子都不了解真正引發(fā)爭(zhēng)吵的癥結(jié)在哪里？

他們總是在外在行為上認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該這樣、應(yīng)該那樣。有時(shí)候先生用許多理由、借口不做家務(wù)，很可能當(dāng)他做家務(wù)時(shí)，在潛意識(shí)更深的地方就覺得自己不像個(gè)男人，不像一家之主。在這種情況下，太太不會(huì)很愉快，她可能壓抑了許多不滿、委曲和憤怒。

有時(shí)候太太不停嘮叨著自己所處的境況，而她惟一的目的，就是希望先生幫忙做家務(wù)?？赡芩恢倍疾恢浪苍谄诖壬蔀樗赣H的樣子，因?yàn)樗X得必須要這樣才是一個(gè)男人！當(dāng)然，當(dāng)先生因屈服而幫忙時(shí)，他一定也會(huì)壓抑許多不滿、委曲，甚至憤怒。

不知道有多少夫妻可能都不自覺地這樣相處了一輩子，所以很多夫妻剛開始時(shí)是相擁而眠，漸漸地兩人開始平躺，當(dāng)那些不滿與委曲開始累積時(shí)，他們就背靠背；慢慢累積更多了，他們就分床睡，然后分房間，最后很可能就分房子了。

所有外在的距離都是開始于我們內(nèi)在先有了距離！

每一個(gè)人在現(xiàn)在的生命里，所有一切的結(jié)果都是自己創(chuàng)造出來的?，F(xiàn)在所有的讀者在看這本書，但是每一個(gè)人所看到的都是一本不同的書，雖然書中的每一個(gè)字都是一樣，可是因?yàn)槟闶遣煌?，所以接受到的部分也不同。所以我們常常以為玻璃是透明的，以為自己看到的是真相，事?shí)上，我們每一個(gè)人看到的都是自己，整個(gè)世界都是你自己創(chuàng)造出來的，你所處的四周都是鏡子，那不是透明的玻璃。

如果你討厭一個(gè)人，就會(huì)看到他許多缺點(diǎn)，然而那個(gè)人在一百個(gè)不同的人眼中，他就會(huì)是一百個(gè)不同的樣子；每一個(gè)人都看到他自己想看到的那一個(gè)人，到底那是一個(gè)什么樣的人呢？

外面的世界都只是一個(gè)外緣，都只是一面鏡子，反射出我們內(nèi)在的因和生命里的許多經(jīng)驗(yàn)。如果我們想要成就自己的生命，想要讓自己有一個(gè)更高可能性的自己，首先要接受“我是一切的根源”這樣的觀念，停止要求外在世界來附和我們的需要，把所有曾經(jīng)浪費(fèi)過的那些精力，用回到自己身上。

停下腳步，去覺察一下自己生命里所有的模式、潛意識(shí)和在成長(zhǎng)過程中所學(xué)會(huì)的一些方式。那些都是幼小時(shí)候所學(xué)的，都是內(nèi)心里無形的繩索，當(dāng)我們重新覺察后，也可以重新再做選擇，這是改變的開始，也是潛能開發(fā)的第一步，這個(gè)重點(diǎn)就是“我是一切的根源”。

我想當(dāng)我們看到的是不同的世界時(shí)，當(dāng)我們的內(nèi)在已經(jīng)是一個(gè)不同的人時(shí)，我們將會(huì)用不同的方式來反應(yīng)，而創(chuàng)造出不同的結(jié)果，同時(shí)生命也將因此而改變。

第四篇：積極心理學(xué)

積極心理學(xué)在護(hù)士之中的應(yīng)用

實(shí)例1護(hù)士職業(yè)獲益感

研究背景

根據(jù)國(guó)家衛(wèi)生部2013年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，201 2年我國(guó)共有注冊(cè)護(hù)士249.7萬人，前兩年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)則為2011年 224萬人，2010年 205萬人但是每千人口注冊(cè)護(hù)士仍只有1．83人，遠(yuǎn)低于美國(guó)每千人9．8人、英國(guó)12．8人、日本9．5人，甚至低于非洲國(guó)家埃及的3．4人以及南非的4．1人。護(hù)士短缺不僅影響醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，也危及其自身的身心健康，職業(yè)倦怠被普遍視為引起護(hù)士短缺的重要影響因素。眾所周知，“工作壓力終與職業(yè)并存”歷來是任何就職個(gè)體必須面對(duì)的，“滿意度永無止境”則是從業(yè)者自身需求不斷增長(zhǎng)的真實(shí)體現(xiàn)，但多年來圍繞護(hù)士職業(yè)倦怠及其相關(guān)因素等大量研究始終未能較好地改變部分護(hù)士因職業(yè)倦怠而離職的現(xiàn)象，造成了護(hù)士隊(duì)伍發(fā)展的“瓶頸”，而隨著積極心理學(xué)的興起，有學(xué)者就提出若能以新的視角探究護(hù)士職業(yè)倦怠的本質(zhì)，或許對(duì)形成“緩解護(hù)士職業(yè)倦怠、維護(hù)護(hù)士身心健康、穩(wěn)定護(hù)士職業(yè)隊(duì)伍”的有效策略更具價(jià)值，該研究充分借鑒國(guó)內(nèi)外益處發(fā)現(xiàn)(benefit finding)這樣一個(gè)積極心理學(xué)新近研究成果，從影響護(hù)士身心健康的職業(yè)認(rèn)知評(píng)價(jià)切入，探索護(hù)士在職業(yè)中感受的收獲和益處以及職業(yè)對(duì)個(gè)人全面成長(zhǎng)的促進(jìn)作用。研究設(shè)計(jì)

【方法】

①采用質(zhì)性研究方法，通過目的抽樣、滾雪球抽樣的方法，考慮訪談對(duì)象不同的崗位、職稱、科室以及人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征的多樣性，篩選出某直轄市2所一級(jí)醫(yī)院、2所二級(jí)醫(yī)院、8所三級(jí)醫(yī)院及1所療養(yǎng)院的23名護(hù)士進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談，深入挖掘其在護(hù)士職業(yè)中體驗(yàn)到的收獲和益處。所有訪談資料均進(jìn)行錄音，并轉(zhuǎn)錄為word文檔。借鑒扎根理論的資料分析方法編碼訪談資料，通過資料與資料、資料與編碼、編碼與編碼之間的不斷比較逐步提煉出主題，形成護(hù)士職業(yè)獲益感的概念框架。②基于已形成的概念框架，構(gòu)建護(hù)士職業(yè)獲益感問卷初稿，請(qǐng)12名專家經(jīng)兩輪德爾菲專家咨詢后，應(yīng)用該問卷以方便抽樣法對(duì)2所三級(jí)甲等綜合醫(yī)院274名護(hù)士實(shí)施了預(yù)調(diào)查，使用SPSSl7．0統(tǒng)計(jì)軟件分析護(hù)士職業(yè)獲益感問卷初稿的項(xiàng)目區(qū)分度、內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效度、校標(biāo)效度、內(nèi)部一致性系數(shù)、分半信度，形成正式問卷。

研究結(jié)果

①護(hù)士較普遍認(rèn)同其職業(yè)獲益的多元性，護(hù)士職業(yè)獲益感的概念框架內(nèi)容包含五大主題：即正向職業(yè)感知、良好護(hù)患關(guān)系、親友認(rèn)同、團(tuán)隊(duì)歸屬感和自身的成長(zhǎng)。依據(jù)概念框架，“護(hù)士職業(yè)獲益感”的概念界定為“護(hù)士在從業(yè)過程中感知到職業(yè)帶給自身的收獲和益處，認(rèn)同從事護(hù)士職業(yè)能促進(jìn)自我的全面成長(zhǎng)?！雹谛纬勺o(hù)士職業(yè)獲益感問卷：專家咨詢結(jié)果計(jì)算得出專家權(quán)威系數(shù)Cr值為0．858，各條目?jī)?nèi)容效度指數(shù)(item—CVI，I-CVI)為0．83-1．00，S—CVI/UA為0．70，S．CVI／Ave為0．97。護(hù)士職業(yè)獲益感問卷的總體Cronbach’s ɑ值為0．958，各維度的Cronbach’s ɑ值在0．821～0．893之間；總體分半信度為0．938，其他各維度的分半信度在0．813～0．881之間。經(jīng)探索性因素分析得N5個(gè)公因子，特征根值在2．580～4．349之間，解釋總變異的65．031％。護(hù)士的職業(yè)獲益感各維度均與其職業(yè)倦怠中情感耗竭、去人格化成和低個(gè)人成就感成負(fù)相關(guān)(P

(一)護(hù)士職業(yè)獲益感概念框架內(nèi)涵豐富

護(hù)士職業(yè)獲益感概念框架五大主題體現(xiàn)了護(hù)士職業(yè)獲益感來源廣泛、層次多元、內(nèi)涵豐富。

1、握有職業(yè)優(yōu)勢(shì)與職業(yè)資源

在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)不景氣，我國(guó)大學(xué)生“就業(yè)難”的狀況下，護(hù)士的就業(yè)形勢(shì)依然 樂觀，且一旦就業(yè)便不會(huì)輕易失業(yè)。收入受經(jīng)濟(jì)大環(huán)境影響較小，并隨護(hù)齡的增加穩(wěn) 中有升。在當(dāng)今普通百姓住房壓力大、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重的社會(huì)背景下，一份有保障且較為

滿意收入對(duì)一個(gè)家庭至關(guān)重要，因此，護(hù)士對(duì)許多女性來說無疑是個(gè)不錯(cuò)的選擇。此 外，護(hù)士還可因職業(yè)背景為自己和家人握有終身有靠的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源。需要說明的是，醫(yī)療資源獲益并不意味著以公謀私，而是充分享用因職業(yè)而獲得的就醫(yī)環(huán)境、醫(yī)療信 息、人脈資源等。試想，一個(gè)長(zhǎng)期在醫(yī)院工作的護(hù)士勢(shì)必比普通百姓對(duì)各?？漆t(yī)生的 醫(yī)術(shù)、醫(yī)德更為了解，因此當(dāng)自己或親友有就醫(yī)需求時(shí)，便能掌握和提供更準(zhǔn)確的信 息，幫助自己或親友獲得更好的醫(yī)治。

2、體現(xiàn)專業(yè)價(jià)值與自我價(jià)值

根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，人類有一種積極努力追求“自我實(shí)現(xiàn)”的 傾向，這也是人類最高層次的需求。這種心理特征對(duì)個(gè)人職業(yè)選擇及整體人生目標(biāo)具 有無比的重要性，因?yàn)楣ぷ魇菍?shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的根本途徑。護(hù)士選擇護(hù)理行業(yè)，當(dāng)然也 期望能在職業(yè)中實(shí)現(xiàn)專業(yè)價(jià)值和自我價(jià)值。經(jīng)過護(hù)士多年的努力及護(hù)理專業(yè)從服務(wù)、教育、科研及專業(yè)組織等方面的不斷完善和發(fā)展，護(hù)理已成為一門為全人類健康服務(wù) 的獨(dú)立的專業(yè)學(xué)科。護(hù)士作為護(hù)理專業(yè)的從業(yè)人員，在工作崗位上應(yīng)用自己的專業(yè)知 識(shí)和技能，為服務(wù)對(duì)象提供各種護(hù)理服務(wù)，盡自己最大努力保障服務(wù)對(duì)象的健康及安 全、滿足服務(wù)對(duì)象的健康需要。當(dāng)服務(wù)對(duì)象生命得以挽救、疾病得以康復(fù)、健康得到 促進(jìn)、自己的護(hù)理服務(wù)獲得認(rèn)可時(shí)，護(hù)士便覺其專業(yè)價(jià)值得到了體現(xiàn)，同時(shí)也獲得了 職業(yè)成就感，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。

3、親友的醫(yī)療保障與健康顧問

本研究中，許多受訪者都表示，因從事醫(yī)療行業(yè)，家人與朋友均可從中獲益。首 先，當(dāng)親友有就醫(yī)需求時(shí)，護(hù)士可為其提供醫(yī)療信息，給與就醫(yī)指導(dǎo)。例如，同樣想 看某科專家門診，普通患者或許無法全面了解每位專家的出診時(shí)間、專攻領(lǐng)域等具體 詳盡的信息，做出最合適的就醫(yī)選擇；而護(hù)士因工作便利則可掌握最新最準(zhǔn)確的訊息，甚至在一些診療號(hào)緊張的情況時(shí)還能幫助家人提前預(yù)約掛號(hào)，使家人盡早得到醫(yī)治。此外，鑒于健康宣教是護(hù)士的重要工作內(nèi)容之一，在日常生活中，護(hù)士也向自己的家 人及周圍的朋友傳播了健康知識(shí)、幫助她們形成正確的健康觀念、養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。

4、置身團(tuán)結(jié)合作的執(zhí)業(yè)氛圍

在某些行業(yè)里，對(duì)于身處其中的許多人而言，工作場(chǎng)所已經(jīng)不再是一個(gè)團(tuán)體，激烈的競(jìng)爭(zhēng)已取代了團(tuán)體合作，這樣緊張的工作氛圍不利于從業(yè)者的心理健康。醫(yī)療行護(hù)士職業(yè)獲益感概念框架及測(cè)評(píng)工具的研究業(yè)是一個(gè)講求醫(yī)護(hù)配合、團(tuán)隊(duì)合作的行業(yè)，在這樣一種工作環(huán)境中，同事之間相互支持、相互信任使得護(hù)士體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的凝聚力，因而產(chǎn)生強(qiáng)烈的集體歸屬感。研究顯示，護(hù)理實(shí)踐環(huán)境對(duì)護(hù)士工作投入具有正向影響p引。在全球衛(wèi)生人力聯(lián)盟(Global HealthWorkforoe Alliance)的支持下，國(guó)際護(hù)士理事會(huì)、國(guó)際藥物聯(lián)合會(huì)、世界牙科聯(lián)合會(huì)等組織合作發(fā)起了優(yōu)良執(zhí)業(yè)環(huán)境(Positive Practice Environment，PPE)運(yùn)動(dòng)，為保障醫(yī)療工作人員的安全、健康，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)的病患照顧以及提高個(gè)人及組織的動(dòng)機(jī)、生產(chǎn)力及工作績(jī)效做出了很大的貢獻(xiàn)?？梢哉f，不論是工作場(chǎng)所的環(huán)境改善還是管理制度的人性化，護(hù)士的執(zhí)業(yè)環(huán)境正在變得更加溫馨、和諧，這不僅有利于護(hù)士的身心健康，也可促進(jìn)護(hù)理工作的質(zhì)量和護(hù)士的留職意愿。

5、獲得專業(yè)提升與自我成長(zhǎng)

隨著人民生活水平的提高及對(duì)健康的重視，護(hù)士的角色及功能范圍不斷擴(kuò)大及延伸，對(duì)護(hù)士素質(zhì)的要求也越來越高。這種高要求不僅幫助護(hù)士在專業(yè)能力上不斷提升，還促進(jìn)了個(gè)人的全面成長(zhǎng)。比如在處理人際關(guān)系方面，為了更好地滿足患者的需要，護(hù)士在工作中必須與患者、家屬、醫(yī)生、同事及其他健康工作者溝通，甚至還需要協(xié)調(diào)患者與醫(yī)生等其他醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系，在這樣的環(huán)境下，護(hù)士的溝通能力、協(xié)調(diào)能力得到了鍛煉，不僅工作時(shí)更

得心應(yīng)手，對(duì)于個(gè)人在日常生活中的人際交往也大有裨益。醫(yī)療工作的內(nèi)容決定了護(hù)士在職業(yè)中常常面對(duì)的是一群飽受疾患折磨、相對(duì)自身而言處于弱勢(shì)的群體。工作中的助人行為不僅增加了護(hù)士的同情意識(shí)，衍生出更多社會(huì)生活中的利他行為，同時(shí)也讓護(hù)士能夠以更好的心態(tài)面對(duì)生活，更加珍惜自己的健康，知足擁有的一切。

6、職業(yè)獲益感伴隨護(hù)士的親歷

特別需要指出的是，并不是每位受訪者在初入職場(chǎng)時(shí)就能感知到職業(yè)獲益，而是伴隨其職業(yè)歷程、在與其他職業(yè)相比較、與職業(yè)投入相權(quán)衡的過程中逐步體會(huì)到的從事護(hù)士職業(yè)的諸多益處。如護(hù)士N1 l提到的：“護(hù)士這個(gè)職業(yè)比較穩(wěn)定，你只要做好你的本職，基本上不會(huì)被醫(yī)院所淘汰。不像其他單位優(yōu)勝劣汰，競(jìng)爭(zhēng)這么強(qiáng)烈?！庇秩缱o(hù)士N1分析自己沒辭職的原因時(shí)說道：“這工作是鐵飯碗，那邊如果做的不好你得走人，思前想后還是沒有把這個(gè)鐵飯碗給扔了?！庇纱丝芍?，若護(hù)士能感知其職業(yè)獲益，認(rèn)為其留職的利大于離職的弊，便會(huì)主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的職業(yè)心態(tài)，主動(dòng)應(yīng)對(duì)其職業(yè)壓力。

如圖2．2所示，護(hù)士職業(yè)獲益感概念框架的指導(dǎo)意義在于從研究者、管理者、教 育者及護(hù)士個(gè)體等不同角度，指導(dǎo)他們提出行之有效的研究方案、干預(yù)策略，引導(dǎo)護(hù) 士個(gè)體感知職業(yè)獲益、提升職業(yè)獲益感水平，進(jìn)而促進(jìn)其職業(yè)心理健康的發(fā)展。

1、對(duì)護(hù)理研究者的指導(dǎo)意義

(1)測(cè)評(píng)工具研制

既往護(hù)士職業(yè)獲益感相關(guān)測(cè)評(píng)工具多聚焦于某一特定角色的護(hù)士，如臨床帶教護(hù) 士、姑息護(hù)士，國(guó)內(nèi)外均未見較具普適性的護(hù)士職業(yè)獲益感測(cè)評(píng)工具，無從依據(jù)護(hù)士 職業(yè)獲益感的實(shí)際水平開展相應(yīng)的認(rèn)知干預(yù)及佐證其干預(yù)效果。本研究界定的護(hù)士職 業(yè)獲益感概念及所得概念框架的內(nèi)容，可為進(jìn)一步研制相應(yīng)的測(cè)評(píng)工具提供依據(jù)。如 研究者基于本研究所得護(hù)士職業(yè)獲益感概念框架的內(nèi)容，可形成護(hù)士職業(yè)獲益感問卷 的條目池，再就其征詢專家意見形成問卷初稿；經(jīng)調(diào)查評(píng)價(jià)問卷的信、效度并修訂問 卷，最終形成較具普適性的護(hù)士職業(yè)獲益感問卷。

(2)后續(xù)調(diào)查性、干預(yù)性研究

依據(jù)護(hù)士職業(yè)獲益感概念框架內(nèi)容形成的測(cè)評(píng)工具，研究者即可開展護(hù)士職業(yè)獲 益感水平的現(xiàn)況調(diào)查、影響因素、作用機(jī)制、干預(yù)策略、干預(yù)效果評(píng)價(jià)等系列研究，有望為解決長(zhǎng)期困擾我國(guó)護(hù)士職業(yè)心理健康問題有所突破。

2、對(duì)護(hù)理管理者的指導(dǎo)意義

(1)引領(lǐng)正向職業(yè)感知

護(hù)士身心健康不佳，主要源于護(hù)士個(gè)體的職業(yè)心態(tài)偏差，不能對(duì)職業(yè)持理性認(rèn)知 評(píng)價(jià)。護(hù)理管理者可嘗試從職業(yè)獲益的視角開展認(rèn)知干預(yù)，引導(dǎo)護(hù)士正向職業(yè)感知、積極認(rèn)知評(píng)價(jià)。如可開展專題講座，引導(dǎo)護(hù)士理性分析職業(yè)給自身提供的醫(yī)療資源保 障、就業(yè)崗位及收入較穩(wěn)定、工作環(huán)境較適宜等各種有利條件，便有利于其調(diào)整職業(yè) 心態(tài)偏差，從而主動(dòng)應(yīng)對(duì)職業(yè)壓力、排遣職業(yè)倦怠，增加對(duì)職業(yè)的承諾和投入，感知 職業(yè)的回饋和褒獎(jiǎng)。

(2)倡導(dǎo)感悟患者回饋

良好的護(hù)患關(guān)系是實(shí)現(xiàn)“患者安康修復(fù)、護(hù)士快樂工作”之雙贏目標(biāo)的重要條件。如今我們大力提倡的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，其內(nèi)涵或許可以理解為：護(hù)士在滿足患者需求的 同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。然而，一些護(hù)士時(shí)常為工作中少數(shù)醫(yī)患糾紛經(jīng)歷所困擾，忽視了 多數(shù)情況下護(hù)患關(guān)系融洽之事實(shí)，導(dǎo)致面對(duì)護(hù)患關(guān)系時(shí)心態(tài)發(fā)生偏差，即不能很好地 服務(wù)患者，也影響了自身的身心健康。護(hù)理管理者可通過組織護(hù)患關(guān)系研討小組，鼓 勵(lì)護(hù)士相互分享工作中護(hù)患之間良好互動(dòng)經(jīng)歷以及帶給自身的感受，引導(dǎo)護(hù)士體會(huì)、感受個(gè)人成就感正是實(shí)現(xiàn)于患者的認(rèn)可與感激之中。此外，管理者還可鼓勵(lì)護(hù)士記錄 護(hù)患溝通經(jīng)歷中的點(diǎn)滴感觸，通過感悟與反思，正視護(hù)患關(guān)系，感恩患者回饋，這不 僅有利于護(hù)士擺正職業(yè)心態(tài)，更有利于其維護(hù)自身的身心健康。例如，一位護(hù)士被自 己曾經(jīng)護(hù)理過的一位癌癥患者積極的心態(tài)、對(duì)護(hù)士尊重之舉所感動(dòng)，動(dòng)情地寫到“老 人的舉動(dòng)是一陣溫暖的風(fēng)，吹開了浮在我心頭的陰霾，給了我護(hù)士職業(yè)價(jià)值新的理解； 老人的舉動(dòng)是一股流動(dòng)的愛，消融了我日積月累的職業(yè)冷漠，重聚起我對(duì)患者的信心； 是一貼療傷的藥，撫慰了我漸進(jìn)積累著的傷痛，復(fù)蘇著我在病房里那份疲沓的熱情。我要說，是患者感動(dòng)了我，讓我在護(hù)理這塊田地里El夜耕耘且心情歡暢。感謝你，我 的患者!”由此可見，“護(hù)士?jī)A情付出、患者感恩回饋”之良性循環(huán)正是護(hù)士樂 司其職之不竭動(dòng)力。

(3)營(yíng)造和諧執(zhí)業(yè)氛圍

從概念框架內(nèi)容可知，團(tuán)隊(duì)歸屬感是護(hù)士職業(yè)獲益的重要內(nèi)容，此提示護(hù)理管理 者應(yīng)注重組織文化建設(shè)，營(yíng)造和諧溫馨的工作氛圍。醫(yī)院政策部門應(yīng)完善公平公正的 崗位競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和薪酬福利體制。美國(guó)心理學(xué)家斯塔西認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體所獲得報(bào)酬與其所 付出的努力成正比時(shí)，才能使個(gè)體感到滿意和起到激勵(lì)作用。因此，要讓護(hù)士自覺身 處一個(gè)公平的組織環(huán)境里，相信自己的努力能夠得到應(yīng)有的回報(bào)。管理者還可采取外 送護(hù)士學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等方式，讓護(hù)士感到自己受到重視，從而能夠熱情投入工作、不斷 自我提升。此外，管理者還可定期組織護(hù)士集體活動(dòng)，這不僅有助于減輕工作壓力，還可促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的交流與溝通，加深團(tuán)隊(duì)成員的情感，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成員之間的相 互信任，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力。

(4)鼓勵(lì)挖掘自身潛能

美國(guó)著名的心理學(xué)家馬斯洛經(jīng)長(zhǎng)期研究得出結(jié)論：在心情愉悅且精神振奮的狀態(tài) 下，個(gè)體的潛能、創(chuàng)造力常客得到最大限度的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮；個(gè)體的身心更健康，更少 產(chǎn)生抑郁等消極情緒，故其成就閾值更高，更具有自信心(97】。管理者應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和尊 重護(hù)士的職業(yè)價(jià)值并鼓勵(lì)其不斷發(fā)掘內(nèi)在潛力，指導(dǎo)其覺察、體驗(yàn)工作中的積極改變 和成長(zhǎng)，鼓勵(lì)其相信自身能力可以成功處理、應(yīng)對(duì)各種問題和困難，幫助護(hù)士嘗試在 困難的經(jīng)歷中尋找“益處發(fā)現(xiàn)”，使護(hù)士在工作實(shí)踐中較多地獲得自我實(shí)現(xiàn)的滿足感，既可增加護(hù)士的工作成就感，還有益于調(diào)動(dòng)其工作積極性、促迸其職業(yè)心理健康。

3、對(duì)護(hù)理教育者的指導(dǎo)意義

(1)啟發(fā)理性職業(yè)認(rèn)同

既往有些護(hù)生因受到一些對(duì)護(hù)士職業(yè)持偏見者說三道四的影響，認(rèn)為從事護(hù)士投 入大而職業(yè)回報(bào)卻很少，產(chǎn)生對(duì)未來職業(yè)認(rèn)知的困惑。護(hù)理教育者可從職業(yè)投入與職 業(yè)獲益的視角，有目的、有針對(duì)性地啟發(fā)護(hù)生理性分析護(hù)理工作。如引導(dǎo)護(hù)生正確認(rèn) 識(shí)未來職業(yè)的發(fā)展前景，助其認(rèn)識(shí)護(hù)理專業(yè)與其他專業(yè)相比的就業(yè)優(yōu)勢(shì)，以及從業(yè)后 可為自己和家人握有一份穩(wěn)定、終身受用的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源等諸多獲益，從而幫助護(hù)生 對(duì)職業(yè)持恰當(dāng)認(rèn)知評(píng)價(jià)，逐步確認(rèn)職業(yè)角色、形成職業(yè)身份。例如，有學(xué)者曾在某大 學(xué)以大

一、大二和大三的學(xué)生為受眾開展以“護(hù)士職業(yè)獲益感”為主題的講座，得到 的普遍反饋是“換個(gè)視角發(fā)現(xiàn)原來做護(hù)士挺不錯(cuò)哩!”95％的聽課者都認(rèn)為從職業(yè)獲 益視角出發(fā)更能認(rèn)同護(hù)士職業(yè)。

此外，護(hù)生進(jìn)入臨床實(shí)踐后，可能會(huì)因“理想與現(xiàn)實(shí)職業(yè)目標(biāo)反差”再次對(duì)專業(yè)產(chǎn)生動(dòng)搖，因此臨床帶教老師應(yīng)重視繼續(xù)護(hù)生職業(yè)認(rèn)同教育，引導(dǎo)護(hù)生體會(huì)職業(yè)獲益。

Watson等【98】的研究結(jié)果顯示36．23％的護(hù)士認(rèn)為實(shí)習(xí)階段是其職業(yè)認(rèn)同發(fā)展的關(guān)鍵時(shí) 期，29．54％的護(hù)士認(rèn)為實(shí)習(xí)期帶教老師是影響其職業(yè)認(rèn)同發(fā)展的重要他人，其影響可 能是積極的，也可能是消極的。因此，對(duì)于剛進(jìn)入臨床的護(hù)生，要尤其注重其帶教老

師的挑選，選擇職業(yè)獲益感水平較高、職業(yè)認(rèn)同感強(qiáng)、對(duì)工作積極熱情的資深護(hù)士，其現(xiàn)身說法的榜樣作用勢(shì)必能引導(dǎo)護(hù)生正面、積極地看待護(hù)理職業(yè)，前瞻性的認(rèn)識(shí)到 從護(hù)的諸多優(yōu)勢(shì)，從而穩(wěn)定專業(yè)思想，提升職業(yè)認(rèn)同。

(2)指導(dǎo)規(guī)劃職業(yè)生涯

掌握豐富的職業(yè)信息是個(gè)人職業(yè)決策的重要條件。學(xué)生在校期間，老師應(yīng)提供有 效的職業(yè)信息服務(wù)，幫助學(xué)生進(jìn)行未來的職業(yè)生涯規(guī)劃。如可向其介紹臨床專科護(hù)士 發(fā)展現(xiàn)況及前景、所需具備的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)，引導(dǎo)護(hù)生培養(yǎng)?？婆d趣，恰當(dāng)定 位職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)。對(duì)于即將畢業(yè)面臨就業(yè)的學(xué)生，做好就業(yè)推薦工作，提供全面 具體的就業(yè)信息，幫助畢業(yè)生根據(jù)個(gè)人特質(zhì)和崗位需求，實(shí)現(xiàn)最佳的“人．職匹配”，做出理性就業(yè)決策。此外，護(hù)理教師還可從強(qiáng)化護(hù)生價(jià)值觀入手，使學(xué)生懂得職業(yè)并 非僅是個(gè)人謀生的手段，更是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、奉獻(xiàn)社會(huì)的重要途徑，從事護(hù)士不僅能 在“救死扶傷“的過程中體會(huì)到使命感和成就感，更能從患者一聲聲感謝和一面面錦 旗里感受到職業(yè)榮譽(yù)感和自豪感。

4、對(duì)護(hù)士個(gè)體職業(yè)心理健康的指導(dǎo)意義

根據(jù)職業(yè)獲益感的概念框架，護(hù)士可通過引導(dǎo)自己從以下幾個(gè)方面感知職業(yè)獲 益，進(jìn)而提高職業(yè)認(rèn)同、緩解職業(yè)倦怠水平，促進(jìn)職業(yè)心理健康的發(fā)展。

(1)理性社會(huì)比較

我國(guó)護(hù)士時(shí)常喜歡將自身職業(yè)與關(guān)系密切的醫(yī)生群體相比較，關(guān)注醫(yī)生的收入和 地位，過多地抱怨自身收入少、地位低。但是護(hù)士卻很少關(guān)注臨床本科醫(yī)生就業(yè)難的 問題，而同等學(xué)歷護(hù)士的就業(yè)形勢(shì)卻相當(dāng)樂觀：醫(yī)生入職前對(duì)職業(yè)的投入、入職后承 擔(dān)的壓力與風(fēng)險(xiǎn)均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于護(hù)士。若護(hù)士人群能以“向下社會(huì)比較”的認(rèn)知，把比較 的視角指向一些普通職業(yè)人群，便能了解“職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和疲潰”絕非護(hù)士職業(yè)專利，一 些高風(fēng)險(xiǎn)、不穩(wěn)定、低回報(bào)的職業(yè)人群職業(yè)倦怠隱憂遠(yuǎn)高于護(hù)士。

通過合理的社會(huì)比較，護(hù)士便會(huì)發(fā)現(xiàn)從護(hù)的諸多優(yōu)勢(shì)。例如當(dāng)其他行業(yè)深受金融 危機(jī)影響，從業(yè)人員隨時(shí)擔(dān)心被裁員失業(yè)時(shí)，護(hù)士卻能牢牢端住飯碗，享有一份穩(wěn)定 工作伴隨的收入保障；當(dāng)普通百姓遭遇“看病難”“病急亂投醫(yī)”等就醫(yī)困境時(shí)，護(hù) 士卻因握有寶貴、優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源可為自身及親友提供就醫(yī)便利和健康指導(dǎo)。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步、時(shí)代快速發(fā)展，一些職業(yè)萎縮，一些職業(yè)興旺，但“職業(yè)無 貴賤，行行出狀元”是不變的真理。護(hù)理職業(yè)的社會(huì)需要肯定了其存在的價(jià)值，也為 從業(yè)者提供了施展才華、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)，護(hù)士如能正確看待職業(yè)，從職業(yè)帶給 自身的獲益出發(fā)悅納并珍惜職業(yè)，無疑將助其有效應(yīng)對(duì)工作壓力、減輕職業(yè)倦怠。

(2)主動(dòng)人際適應(yīng)

護(hù)士職業(yè)注定了護(hù)士每天需面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系，如果人際適應(yīng)不良則易導(dǎo)致不 同程度的身心偏差。本研究結(jié)果顯示，良好的護(hù)患關(guān)系、和諧的工作團(tuán)隊(duì)是護(hù)士職業(yè) 獲益感的重要內(nèi)容，因此其對(duì)于緩減職業(yè)倦怠、維護(hù)身心健康有重要作用。在工作團(tuán) 隊(duì)中，護(hù)士應(yīng)主動(dòng)與其他護(hù)士、醫(yī)生、藥師等團(tuán)隊(duì)同事經(jīng)常交流情感，以達(dá)到相互了 解、相互支持、相互協(xié)作、配合默契，營(yíng)造和諧的人際氛圍和職業(yè)環(huán)境。對(duì)于服務(wù)對(duì) 象，護(hù)士還需與患者、患者家屬等經(jīng)過有效溝通達(dá)成護(hù)患“雙贏”——既滿足患者治 療疾病、恢復(fù)健康、減輕痛苦的需求，又從患者的回饋中獲得了成就感。

(3)尋求社會(huì)支持

護(hù)士個(gè)體尋求親友、社會(huì)的理解與支持是“互助共贏原則”的體現(xiàn)，是個(gè)體與個(gè) 體、個(gè)體與團(tuán)體之間彼此支撐和相互促進(jìn)的需要。本研究顯示，歸屬于社會(huì)支持的親 友支持在護(hù)士職業(yè)獲益感中占據(jù)重要地位。社會(huì)支持能保護(hù)應(yīng)激狀態(tài)下的個(gè)體，維持 個(gè)體的良好情緒體驗(yàn)。首先護(hù)士應(yīng)樂于分享自身的醫(yī)療資源，在自身能力范圍內(nèi)盡量

為身邊的求助者解答醫(yī)學(xué)疑問、提供健康指導(dǎo)。當(dāng)護(hù)士在工作中遭遇壓力較大、適應(yīng) 不良等問題時(shí)，則可向身邊的家人、朋友傾吐，親友的理解與寬慰或許能幫助其打開 另一扇窗，從另一個(gè)視角看待闖題，困擾身心的煩惱便能迎刃而解。

家人的認(rèn)同和支持是護(hù)士工作的動(dòng)力之一，因此，護(hù)士如能與家人有效溝通，尋 求家人精神和物質(zhì)的有力支持，便能更好地平衡家庭與工作的關(guān)系，毫無顧慮的投入 工作，相信其職業(yè)倦怠等身心健康問題的發(fā)生亦能得以有效控制。

(4)設(shè)定成長(zhǎng)目標(biāo)

護(hù)士職業(yè)可以促進(jìn)個(gè)人的全面成長(zhǎng)，在護(hù)理崗位的磨練下，不論是專業(yè)能力還是 綜合素質(zhì)都能得以提升。護(hù)士的個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展若能在職業(yè)中得以滿足，其個(gè)人價(jià)值 會(huì)得到實(shí)現(xiàn)與提升，對(duì)工作更能產(chǎn)生積極認(rèn)同，進(jìn)而有效緩解職業(yè)倦怠水平。因此，護(hù)士應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，規(guī)劃職業(yè)生涯，設(shè)定成長(zhǎng)目標(biāo)，將個(gè)人發(fā)展目標(biāo)與其職業(yè)發(fā)展 目標(biāo)相協(xié)調(diào)，以達(dá)到既滿足不斷提高專業(yè)素質(zhì)的要求，又滿足自身的職業(yè)發(fā)展愿望，從而實(shí)現(xiàn)組織與個(gè)人的共同成長(zhǎng)、共同受益。

第五篇：積極心理學(xué)

對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)

動(dòng)科131 王姝怡 15113101

不知不覺間大一的時(shí)光已經(jīng)進(jìn)入尾聲了，在這一年中，我選擇了積極心理學(xué)作為我公選課中的一門。當(dāng)時(shí)我對(duì)這門課并不了解，從字面上理解，這是一門可以引導(dǎo)人積極向上的課程，后來通過半年的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)我的理解確實(shí)不錯(cuò)。

以下是對(duì)積極心理學(xué)的介紹：

1.積極心理學(xué)的概念和產(chǎn)生背景

1.1 積極心理學(xué)的概念

積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域。它是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。首先提出積極心理學(xué)這一概念的是心理學(xué)家Seligman和 Csikzentmihlyi。1997年Seligman就任APA(American Psychiatric Association)主席一職時(shí)提出“積極心理學(xué)”這一概念，隨后，愈來愈多的心理學(xué)家涉足這一研究領(lǐng)域，逐漸形成了一場(chǎng)積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。

1.2 積極心理學(xué)的產(chǎn)生背景

積極心理學(xué)的研究淵源，最早可追溯到20世紀(jì)30年代Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究。但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了，戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后心理學(xué)的主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和治療精神疾患，心理學(xué)對(duì)人的積極情緒的研究似乎被遺忘了。

從上世紀(jì)五六十年代開始，一些心理學(xué)研究者開始探索和研究人的積極層面，大大地推動(dòng)了積極心理學(xué)的發(fā)展。特別是馬斯洛、羅杰斯等倡導(dǎo)的人本廣義思潮，以及其所激發(fā)的人類潛能運(yùn)動(dòng)，對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在一定程度上引起心理學(xué)家對(duì)于心理活動(dòng)的積極一面的重視。為現(xiàn)代積極心理學(xué)的崛起奠定了理念基礎(chǔ)。

但是，正如Seligman所言：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會(huì)混亂的和平時(shí)期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命?！彼栽谖辶甏臅r(shí)代背景下，人本主義心理學(xué)家的努力沒有使主流的心理學(xué)研究主題發(fā)生根本的轉(zhuǎn)移，心理品質(zhì)中積極的一面當(dāng)時(shí)并沒有引起人們足夠的重視。（當(dāng)然，人本主義主要依靠個(gè)人的觀察、體驗(yàn)和傳記資料，缺乏必要的實(shí)驗(yàn)手段及實(shí)證根據(jù)，也是一個(gè)原因。）

隨著整個(gè)人類社會(huì)的和平與發(fā)展，對(duì)正常人的研究越來越引起心理學(xué)家的重視。正是在這種時(shí)代背景下，積極心理學(xué)的概念一經(jīng)提出，就受到了廣泛地關(guān)注。

2.積極心理學(xué)的主要內(nèi)容與理念

目前關(guān)于積極心理學(xué)的研究，主要集中在研究積極的情緒和體驗(yàn)，積極的個(gè)性特征，積極的情緒對(duì)生理健康的影響以及培養(yǎng)天才等方面。

積極心理學(xué)的核心理念：有積極心向才會(huì)有更多的幸福感；積極心理學(xué)的目標(biāo)選擇能力觀：預(yù)定的目標(biāo)水平影響幸福感水平；積極心理學(xué)的社會(huì)比較能力觀：攀比使人遠(yuǎn)離幸福；積極心理學(xué)的適應(yīng)能力觀：適應(yīng)會(huì)推動(dòng)人們?nèi)プ非蟾叩哪繕?biāo)。3.積極心理學(xué)的特征

“人類有效地充分發(fā)揮自己功能的本質(zhì)是什么?什么樣的人能夠獲得更好的進(jìn)化適應(yīng)技能和學(xué)習(xí)性技能?盡管面臨許多困難。但大多數(shù)人仍然設(shè)法會(huì)使自己過一種有尊嚴(yán)、有目的意義的生活，對(duì)這一現(xiàn)象又怎樣解釋呢?”

積極心理學(xué)的目的就是想尋找到現(xiàn)象世界(主要是人性積極方面的現(xiàn)象世界)背后的規(guī)律——一種使普通人生活幸福的規(guī)律。積極心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：第一是積極情感體驗(yàn)；第二是積極人格；第三是積極的社會(huì)組織系統(tǒng)。

積極心理學(xué)從研究人的積極情感人手，如樂觀、幸福、愉快等。它認(rèn)為人消極情感的去除并不意味著積極情感的生成，人只有通過有意識(shí)地培養(yǎng)自己的積極情感，才能使自己真正戰(zhàn)勝消極情感。因此，積極心理學(xué)主要致力于幫助人們提高自己生成積極情感的能力、策略和手段等，期望通過培育積極情感來預(yù)防問題的產(chǎn)生。

積極心理學(xué)相信在每一個(gè)人的內(nèi)心深處，都存在著兩股抗?fàn)幍牧α俊Ｒ还闪α渴窍麡O的——它代表壓抑、侵犯、恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、自卑、怨恨、高傲、妄自尊大、自私和說謊等；另一股力量是積極的——它代表喜悅、快樂、福樂、和平、愛、希望、負(fù)責(zé)任、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情心、慷慨、真理、忠貞和幸福等。這兩股力量誰(shuí)都可以戰(zhàn)勝對(duì)方，關(guān)鍵是看個(gè)體自身到底是在給哪一股力量不斷注入新的能量，在給哪一股力量創(chuàng)造適宜的生存心理環(huán)境。

積極心理學(xué)者主張心理學(xué)要以固有的、潛在的建設(shè)性力量以及美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，用一種積極的心態(tài)解讀人的心理現(xiàn)象，激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，以幫助人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得美好的生活。

以往社會(huì)上研究較多的是消極的心理學(xué)，在我理解起來，它的目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)人心中的消極面，并采取方法防范和治療。相關(guān)用語(yǔ)：心理病態(tài)、心理變態(tài)、心理疾病、心理問題、心理缺陷，抑郁、焦慮、恐懼、緊張、離婚、死亡、虐待。

而積極心理學(xué)研究的卻是培養(yǎng)積極的心態(tài)以提高生活質(zhì)量。相關(guān)用語(yǔ)：幸福、快樂、樂觀、愛、道德、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無畏??

總的來說，消極心理學(xué)研究對(duì)象以痛苦為中心，而積極心理學(xué)則以幸福為中心?，F(xiàn)在在美國(guó)，積極心理學(xué)已經(jīng)成為主流。

談到積極心理學(xué)，就不能不說說他它研究對(duì)象：幸福。

什么是幸福呢？對(duì)于這個(gè)詞語(yǔ)，每個(gè)人都有自己的詮釋，路人皆知，無人定義。

百度百科中的釋義是：幸福是一種主觀體驗(yàn)，是對(duì)自身生存狀態(tài)的一種認(rèn)識(shí)和感受。幸福，是一種感受良好時(shí)的生活狀態(tài)。它不等同于快樂、快感，不是短暫的，易逝的，獲得并不簡(jiǎn)單。幸福包含著對(duì)現(xiàn)在的滿足和對(duì)未來的希望。幸福劃分為三個(gè)維度——快樂、投入、意義。每個(gè)維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉(zhuǎn)化為深遠(yuǎn)的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。對(duì)于幸福的理解涉及了哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)學(xué)科。

如要提升幸福感，發(fā)覺自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處是非常重要的，一個(gè)人首先要能夠熱愛自己才能夠熱愛生活。因此老師曾要求我們寫下自己性格的五個(gè)優(yōu)勢(shì)并想想它給自己的生活帶來了哪些益處。

以下是我性格的五個(gè)特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)：

坦誠(chéng)：與人坦誠(chéng)相待使我很輕松，沒有勾心斗角與相互猜忌，盡管“坦誠(chéng)”能夠使人知曉自己的弱點(diǎn)，知曉傷害自己的方法，但是因?yàn)椤疤拐\(chéng)”我可以把自己做得很好，真誠(chéng)地表現(xiàn)最真實(shí)的自己!總之，“坦誠(chéng)”讓我交到很多值得信賴的朋友。

樂觀：一個(gè)樂觀者在每種憂患中都看到一線閃光的希望，而悲觀者卻在每一個(gè)機(jī)會(huì)中都看到一種可怕的憂患?！皹酚^”使我面對(duì)每一次挫折與悲傷都能夠勇往直前。

寬容大度：“寬容”使我不會(huì)有那么多的煩惱，常常能夠心情愉悅。大度對(duì)待朋友和親人，會(huì)贏得他們對(duì)自己的愛，大度對(duì)待敵人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，至少會(huì)贏得尊重。

隨和：這使我常常能夠保持平靜的心態(tài)，心智平和，不太引人注意、安靜、穩(wěn)定、閑適、可靠。對(duì)別人不要求，對(duì)自己也不苛求。

執(zhí)著：牛頓說過：“無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！蔽蚁Ｍㄟ^自己的努力去證明：即使在這件事上我沒有特殊天賦，我也能夠做到。我相信“執(zhí)著”會(huì)帶給我不一樣的人生。

通過這樣的一個(gè)總結(jié)思考，我覺得自己還是一個(gè)不錯(cuò)的人，以往對(duì)自己的失望、抨擊現(xiàn)在都煙消云散。我知道只要自己能把這些優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)起來，自己就會(huì)變成越來越優(yōu)秀的人。這讓我的心中頓時(shí)充滿了希望。

在開課不久的時(shí)候，老師要求我們每天在本子上記下三件今天令自己愉快的事情。到現(xiàn)在我的開心事已經(jīng)密密麻麻記了厚厚一沓了。每當(dāng)我心情陰郁的時(shí)候，捧起我越來越厚滿滿一本的幸福，都會(huì)揚(yáng)起嘴角。一件物品沒有痛苦的感覺同時(shí)也感受不到愉快，那么我為我作為一個(gè)人降生到這個(gè)世界上而感到深深的慶幸。

自古以來，因樂觀而取得勝利的例子不在少數(shù)。就比如說望梅止渴的典故，一群口渴的士兵因一句“前方有梅林”獲得了希望，頓時(shí)心情振奮，終抵達(dá)水源地。從這里可以看出心情對(duì)人的影響是特別巨大的，積極的心態(tài)可以使人戰(zhàn)勝困難，許多挫折在積極的心態(tài)面前都變得不那么嚴(yán)重了。

小結(jié)：

通過半年積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我感覺自己掌握了一些情緒的控制的方法，懂得了在心情低沉的時(shí)候主動(dòng)調(diào)整自己的心態(tài)。同時(shí)我也對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)，看到了自己很多的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，更加熱愛生活并對(duì)未來的生活有了信心?！翱鞓贰迸c“幸?！笔欠e極心理學(xué)的旗幟，它的理念、行動(dòng)正在讓科學(xué)閃耀著人性的光芒，催生教育的生命活力，宣告了心理學(xué)為人類謀取幸福時(shí)刻的來臨。積極心理學(xué)為我日后的發(fā)展種下了樂觀向上的種子，非常慶幸自己能夠?qū)W到這門課程，也衷心地感謝李獻(xiàn)斌老師。

參考文獻(xiàn)：

《應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)壓力提升生存幸福感》——百度文庫(kù)