第一篇：積極心理學(xué)-感謝

心理學(xué)論文

積極心理學(xué)

——我的每日感謝

心理學(xué)論文

目錄

1緒論.....................................................................................................................3

1.1引例...........................................................................................................3 1.2概述...........................................................................................................3 2關(guān)注對(duì)象.............................................................................................................4

2.1積極的情緒和體驗(yàn)...................................................................................4 2.2積極的人格特征.......................................................................................4 2.3積極的社會(huì)環(huán)境.......................................................................................5 3 價(jià)值應(yīng)用............................................................................................................5

3.1積極心理治療...........................................................................................5 3.2如何獲得幸福...........................................................................................6 3.3如何讓組織充滿活力...............................................................................7 4.實(shí)例應(yīng)用.............................................................................................................8

4.1抓住大學(xué)生的有效需求點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)...........................................8 4.2調(diào)整認(rèn)知，用理性思維看待大學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)的問題...........................8 4.3踐行大學(xué)生學(xué)習(xí)和知識(shí)主體地位...........................................................8 4.4助力大學(xué)生成功，以成功孕育成功.......................................................9 參考文獻(xiàn)：.............................................................................................................9

心理學(xué)論文

1緒論

筆者的朋友圈每日感謝：

2014年8月15日，筆者在看網(wǎng)易公開課，在其中一門課上，演講者建議大家每天寫下自己感謝的三件事情，長(zhǎng)期下去，就能學(xué)會(huì)以積極的態(tài)度對(duì)待生活。當(dāng)時(shí)也不知道是什么的激勵(lì)，就去做了，因?yàn)閷?duì)自己的文字功底不自信，也因?yàn)橐恍┬⌒邼烷_始在微博上寫自己的每日感謝。10月18日筆者開始把這些感謝帶到微信朋友圈，每天還會(huì)配一張圖發(fā)到朋友圈，挑戰(zhàn)杯期間，每天都有各種神奇的經(jīng)歷，身邊有一群總是一起刷夜的戰(zhàn)友，那時(shí)候的感謝現(xiàn)在讀起來都好懷念。在武漢比賽的時(shí)間，因?yàn)橐粋€(gè)小伙伴的一席話，筆者從12月15日開始，在自己的“每日感謝”之前會(huì)對(duì)自己的一天做一個(gè)“每日反思”，寫在微博上給自己看，“每日反思”幫助筆者改掉了好些生活中的小細(xì)節(jié)小問題?，F(xiàn)在每天還在發(fā)每日感謝，不同的是，已經(jīng)不只是給自己看的，很多人告訴筆者，他們總能在筆者的朋友圈感受到滿滿正能量，所以希望每一個(gè)看到筆者朋友圈的人都能以積極的態(tài)度對(duì)待生活，每天晚上進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)之前，都會(huì)感謝一下今天。

1.1引例

賽利格曼的測(cè)試：

70個(gè)心臟病人中，17個(gè)被測(cè)試為最悲觀的病人中，有16個(gè)沒有經(jīng)受住第二次心臟病發(fā)作而去世了，而19個(gè)被測(cè)試為最樂觀的人中，只有一個(gè)人被第二次心臟病的發(fā)作奪去了生命。樂觀是抵抗疾病的第一道防線。

研究表明，具有樂觀性格的人在保險(xiǎn)公司銷售人員中，往往是銷售業(yè)績(jī)冠軍。樂觀的小學(xué)生將來很少得抑郁癥，走向社會(huì)后，在工作成績(jī)和社會(huì)地位方面均超過悲觀的人。而樂觀可以通過教育而形成，一個(gè)悲觀的人通過心理訓(xùn)練可以轉(zhuǎn)化成為樂觀的人，這就要用到積極心理學(xué)。

1.2概述

積極心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命，也是人類社會(huì)發(fā)展史中的一個(gè)新里程碑，是一門從積極角度研究傳統(tǒng)心理學(xué)研究的東西的新興科學(xué)。積極心理學(xué)作為一個(gè)研究領(lǐng)域的形成，以Seligman和Csikzentmihalyi的2000年1月發(fā)表的論文《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為標(biāo)志。它采

心理學(xué)論文

用科學(xué)的原則和方法來研究幸福，倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，以研究人類的積極心理品質(zhì)、關(guān)注人類的健康幸福與和諧發(fā)展。

2關(guān)注對(duì)象

積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界正在興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域。自1997年Seligman在就任APA主席一職后提出“積極心理學(xué)”這一思想以來,愈來愈多的心理學(xué)家開始涉足此研究領(lǐng)域,逐漸形成了一場(chǎng)積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。作為心理學(xué)的一個(gè)分支流派,積極心理學(xué)主要是對(duì)最理想的人類機(jī)能進(jìn)行科學(xué)的研究,其目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)使得個(gè)體和團(tuán)體、社會(huì)良好發(fā)展的因素,并運(yùn)用這些因素來增進(jìn)人類的健康、幸福,促進(jìn)社會(huì)的繁榮。

2.1積極的情緒和體驗(yàn)

積極的情緒和體驗(yàn)是積極心理學(xué)研究及關(guān)注的中心之一。B·L.·Fredrick(1998)提出了拓延———構(gòu)建(broaden-and-build)理論，認(rèn)為某些離散的積極情緒,包括高興、興趣、滿足、自豪和愛，都有拓延人們瞬間的知———行(thought-action)的能力,并能構(gòu)建和增強(qiáng)人的個(gè)人資源,如增強(qiáng)人的體力、智力、社會(huì)協(xié)調(diào)性等。關(guān)于人格因素對(duì)于主觀幸福感關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)，與主觀幸福感聯(lián)系最為緊密的人格特性為信任、情感穩(wěn)定性、控制欲、耐性等等。跨文化研究表明，人格對(duì)于主觀幸福感的情緒成分的影響是泛文化的，而對(duì)于主觀幸福感的認(rèn)知成分的影響則是受文化影響的。

2.2積極的人格特征

在積極心理學(xué)中，積極的人格特性(positive personality)也引起了越來越多的研究者的興趣，又稱為性格優(yōu)勢(shì)（Character Strengths）和美德（virtues）。Hill son 和Marie(1999)在問卷研究的基礎(chǔ)上將積極的人格特征與消極的人格特征進(jìn)行了區(qū)分，認(rèn)為積極的人格特征中存在兩個(gè)獨(dú)立的維度：(1)正性的利己特征(PI :positive individualism)；(2)與他人的積極關(guān)系(PR： positive relationswith others)。前者是指接受自我、具有個(gè)人生活目標(biāo)或能感覺到生活的意義、感覺獨(dú)立、感覺到成功或者是能夠把握環(huán)境和環(huán)境的挑戰(zhàn)，后者則指的是當(dāng)自己需要的時(shí)候能獲得他人的支持，在別人需要的時(shí)候愿意并且有能力提供幫助，看重與他人的關(guān)系并對(duì)于已達(dá)到的與他人的關(guān)系表示滿意。積極個(gè)性特征中引起較多關(guān)注的是樂觀。

心理學(xué)論文

2.3積極的社會(huì)環(huán)境

基于群體層面的積極社會(huì)環(huán)境主要研究人類幸福的環(huán)境條件(家庭、學(xué)校、社會(huì))以及影響天才發(fā)展，創(chuàng)造力的體現(xiàn)、培養(yǎng)、發(fā)揮等社會(huì)環(huán)境因素上。Kasser 等人對(duì)18 歲青少年的研究表明,“母親是冷酷、挑剔、愛控制人、不民主”的青少年更可能關(guān)注外部、實(shí)利的價(jià)值；而“母親是溫和、易接受人、民主”的個(gè)體則更有可能發(fā)展內(nèi)在的價(jià)值。Williams 等人的研究證實(shí)：當(dāng)孩子們的周圍環(huán)境和師友提供了最優(yōu)的支持、同情和選擇時(shí)，他們最有可能擁有良好的心理健康和人際關(guān)系；反之，這些孩子容易出現(xiàn)不健康的情感和行為方式。價(jià)值應(yīng)用 3.1積極心理治療

3.1.1涵義

心理治療不是修復(fù)受損部分，而是培育人類最好的正向力量；對(duì)積極的力量培育與強(qiáng)化來取代個(gè)案的缺陷修補(bǔ)；發(fā)揮人類正向或積極的潛能：幸福感、自主、樂觀、智慧、創(chuàng)造力、快樂、生命意義等。其特殊之處在于治療過程中運(yùn)用直覺與想象，運(yùn)用故事作為治療者與患者之間的媒介，強(qiáng)調(diào)激發(fā)患者的主觀能動(dòng)性，使患者最終成為環(huán)境的積極治療者。

3.1.2主要內(nèi)容

積極心理治療認(rèn)為人人都具有兩種基本能力:認(rèn)識(shí)能力和愛的能力,人的心理疾病是由于這兩種基本能力在不同的文化條件下分化為每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)能力時(shí)而發(fā)生沖突的結(jié)果,因此,積極心理治療的立足點(diǎn)就在于激發(fā)被治療者的這兩種積極的基本能力。

第一是激發(fā)病人的認(rèn)識(shí)能力。積極心理治療從不承認(rèn)人有所謂的消極心理,他們認(rèn)為人之所以產(chǎn)生消極的心理,主要是因?yàn)槿嗽诜e極發(fā)展各種心理保護(hù)模式來降低自己受到更多傷害的可能性。這樣,積極心理治療就把人的消極心理理解為了保護(hù)性心理,一個(gè)人也就不會(huì)因?yàn)樗哪撤N古怪心理或古怪行為而受到批評(píng),同時(shí)病人自己在自我認(rèn)識(shí)上也不用為此感到內(nèi)疚,與此相反的是,病人反而會(huì)因保護(hù)的需要而對(duì)自己的古怪行為產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的自我接受。

例如,一個(gè)人形成了“我是個(gè)笨蛋”的自卑心理,實(shí)際上,“我是個(gè)笨蛋”的自卑心理有著以下的保護(hù)作用:①降低自己對(duì)自己的期望,這就使錯(cuò)誤和失敗再不會(huì)像從前那樣嚴(yán)重傷害自

心理學(xué)論文

己;②降低了別人對(duì)自己的期望,這樣別人面對(duì)自己的失敗時(shí)能心平氣和,同時(shí)一旦自己超越了別人的期待,還能激起別人的驚喜,從而獲得別人的尊重和敬佩。從某種角度上說,中國(guó)人的謙虛民俗也正是這種保護(hù)模式的具體體現(xiàn)。

第二是激發(fā)對(duì)象的愛的能力。美國(guó)密歇根大學(xué)的Fredrcikosn曾提出了一種“積極情感擴(kuò)張建設(shè)理論”(TheBoarden and BuildTheoryofPositiveEmotions),她認(rèn)為,某些表面上看起來分散的積極情感—如欣賞、滿足、感興趣和愛他人等,都能有助于使支配一個(gè)人在某一時(shí)刻進(jìn)行思想和活動(dòng)的指令系統(tǒng)得到增強(qiáng)和擴(kuò)張(也即指令系統(tǒng)變得更具有積極的特性),并在此基礎(chǔ)上這些分散情感還能幫助個(gè)體建構(gòu)起作用于人思想和行為的個(gè)人長(zhǎng)久資源。

3.2如何獲得幸福

3.2.1消極心理的出現(xiàn)

改革在不斷深化，社會(huì)轉(zhuǎn)型也在加劇，社會(huì)各階層貧富差距的擴(kuò)大和利益分配的不平衡，人們似乎越來越多地出現(xiàn)了消極心理。弱勢(shì)群體抱怨生活的不公平，具有強(qiáng)烈的仇富情結(jié)，而富人則覺得自己是全憑個(gè)人奮斗才出人頭地的，成功全是個(gè)人因素造成的，沒有看到社會(huì)給他提供的機(jī)遇，對(duì)他人和社會(huì)不講回報(bào)，對(duì)弱者缺少必要的關(guān)心，具有冷漠情緒。個(gè)人主義的盛行，使人將失敗和成功都?xì)w咎于個(gè)人因素，以勝者王侯敗者寇的實(shí)用主義哲學(xué)來衡量人生，導(dǎo)致成功者的冷漠和自大，失敗者的憤怒和抱怨。這種不能超越簡(jiǎn)單競(jìng)爭(zhēng)的幸福觀對(duì)于社會(huì)的各階層人的心靈都具有損害作用。競(jìng)爭(zhēng)不是生活的目的，只是幸福生活的手段，如果競(jìng)爭(zhēng)令人精神上不幸福，甚至痛苦，競(jìng)爭(zhēng)成為生活終極目標(biāo)，人類一定會(huì)被這一自身創(chuàng)造出來的增加財(cái)富的手段所毀滅。

3.2.2獲得幸福的學(xué)問

積極心理學(xué)是心理學(xué)史上具有革命意義的學(xué)科，其研究對(duì)象是普通人的心理活動(dòng)，針對(duì)大部分人的心理狀況來指導(dǎo)人們?nèi)绾巫非笮腋Ｉ畹膶W(xué)科。

具體就研究對(duì)象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個(gè)層面：

1、在主觀的層面上是研究積極的主觀體驗(yàn)、幸福感和滿足(對(duì)過去)、希望和樂觀主義(對(duì)未來)，以及快樂和幸福流(對(duì)現(xiàn)在)，包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑；

2、在個(gè)人的層面上，是研究積極的個(gè)人特質(zhì)：愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來、靈性、天賦和智慧，目前這方面的研究集中于這些品質(zhì)的根源和效果上；

心理學(xué)論文

3、在群體的層面上，研究公民美德，和使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會(huì)組織，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的媒體等。

積極心理學(xué)的研究已經(jīng)證實(shí)，和一般人相比，“那些具有積極觀念的人具有更良好的社會(huì)道德和更佳的社會(huì)適應(yīng)能力，他們能更輕松地面對(duì)壓力、逆境和損失，即使面臨最不利的社會(huì)環(huán)境，他們也能應(yīng)付自如。積極心理學(xué)致力于人的積極品質(zhì)，這既是對(duì)人性一種偉大的尊重和贊揚(yáng)，同時(shí)在更大程度上也是對(duì)人類社會(huì)的一種理智理解。我們說，人身上一定存在著某種優(yōu)勝于其他生命形式的源泉，這一源泉就是人外顯的或潛在的積極品質(zhì)。正因?yàn)橛羞@種能力，不僅使得人類在激烈的生存斗爭(zhēng)中保持著一種人的自尊，并在與其他生命形式構(gòu)成的社會(huì)系統(tǒng)中充當(dāng)著主宰，而且也使人類社會(huì)在大多數(shù)情況下能以一種萬物共存的方式而不斷向前發(fā)展。

3.3如何讓組織充滿活力

不管企業(yè)發(fā)展到哪個(gè)階段，領(lǐng)導(dǎo)者們都不可避免地為企業(yè)層出不窮的各種問題而焦頭爛額。企業(yè)外部的市場(chǎng)問題當(dāng)然日日憂心，但對(duì)于任何一個(gè)為了某種目標(biāo)聚集起來的組織來說，更為頭疼的是來自組織內(nèi)部的種種矛盾。重要的不是如何解決實(shí)際問題，因?yàn)樵诟嗟臅r(shí)候，問題的消解并不等于激活組織的積極因素。

3.3.1強(qiáng)調(diào)自治意識(shí), 打造自主工作群體。

自主工作群體, 也叫半自主工作群體，即工作群體可以做出一切必要的決定, 如誰來工作, 在哪里工作, 工作時(shí)間多長(zhǎng)等, 上級(jí)不再干預(yù)群體功能的發(fā)揮, 而是作為資源提供者在群體需要時(shí)提供幫助, 并對(duì)工人進(jìn)行培訓(xùn)。而且, 領(lǐng)導(dǎo)由群體選出, 必要時(shí)群體可以罷免領(lǐng)導(dǎo)。

3.3.2緩解工作壓力, 增強(qiáng)員工的控制感

有研究者近來提出了一種新的壓力——圍攻或騷擾。圍攻是指?jìng)€(gè)體在工作中長(zhǎng)時(shí)間受一些人(常常是直接上司)的欺負(fù)和騷擾, 它是指向個(gè)體的, 且經(jīng)常發(fā)生, 持續(xù)的時(shí)間也較長(zhǎng)(至少6個(gè)月)。并發(fā)現(xiàn), 圍攻與身心紊亂和心理失調(diào)有直接關(guān)系, 這種壓力也會(huì)降低員工的工作幸福感。了解壓力源、緩解壓力與增強(qiáng)員工的控制感緊密相聯(lián)。

3.3.3改善組織氣氛, 增加員工的社會(huì)支持資源

社會(huì)支持可以增加個(gè)體的幸福感。從本質(zhì)上看, 社會(huì)支持主要包括情感支持(愛、喜歡、心理學(xué)論文

尊重等)、直接幫助(如工作中的援助、傳遞信息和金錢資助等)等方面。對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來說, 為員工提供這方面的資源有助于提高員工的工作幸福感, 從而提高工作效率。

4.實(shí)例應(yīng)用

（大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的緩解）

4.1抓住大學(xué)生的有效需求點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)倦怠感較強(qiáng)的學(xué)生大多可以分為兩類：一類是沒有目標(biāo)、不知道該干什么的“迷茫一族”；另一類是目標(biāo)動(dòng)機(jī)太過強(qiáng)烈，對(duì)自己要求過于嚴(yán)格的“刻板一族”，稍微偏離目標(biāo)，就對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)懲，久而久之，自己的信心、目標(biāo)都在動(dòng)搖。這兩類大學(xué)生都不會(huì)樹立目標(biāo)，不會(huì)用目標(biāo)引領(lǐng)前進(jìn)。因此，如何教會(huì)學(xué)生尋找興趣和天賦，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和思考，腳踏實(shí)地，把當(dāng)下學(xué)習(xí)與未來發(fā)展、長(zhǎng)期目標(biāo)與短期目標(biāo)結(jié)合起來，做好自己的學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，避免成為迷茫困惑、應(yīng)試機(jī)器、孤獨(dú)被動(dòng)等可能造成學(xué)習(xí)倦怠的因素，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是處理學(xué)習(xí)倦怠最重要的一步。

4.2調(diào)整認(rèn)知，用理性思維看待大學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)的問題

要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待問題時(shí)積極的認(rèn)知方式。艾利斯的ABC理論認(rèn)為，人的情緒不是源于事件本身，而是源于個(gè)人對(duì)事件的信念、評(píng)價(jià)和解釋。在大學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)焦慮、情緒耗竭及不當(dāng)學(xué)習(xí)行為時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)問題進(jìn)行正確歸因，合理認(rèn)知自己的成敗，不要?jiǎng)虞m以絕對(duì)化、災(zāi)難化、以偏概全等方式否定自己的能力和價(jià)值。當(dāng)大學(xué)生覺得自己的失敗是因?yàn)椤氨俊薄安蝗鐒e人”“沒有前途“”宿命”等不可控因素時(shí)，個(gè)體會(huì)喪失自尊，對(duì)失敗感到羞辱，認(rèn)為自己的努力沒有作用。這種思想如果不加以阻止，學(xué)生很容易在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生習(xí)得性無助感，聽之任之，最終不做絲毫努力等。

4.3踐行大學(xué)生學(xué)習(xí)和知識(shí)主體地位

皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和最新的腦科學(xué)研究均強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的重要性及學(xué)生自己決策學(xué)習(xí)的可能性。要增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的控制感、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，如有權(quán)對(duì)自己的心理學(xué)論文

學(xué)習(xí)活動(dòng)做出選擇和決定、參與教學(xué)計(jì)劃的制訂和決策以及參與學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)等。

4.4助力大學(xué)生成功，以成功孕育成功

動(dòng)機(jī)心理學(xué)的期望價(jià)值理論認(rèn)為，個(gè)體完成任務(wù)的動(dòng)機(jī)大小由兩個(gè)因素決定，一是完成任務(wù)可能性的期待，即概率大?。欢侨蝿?wù)被個(gè)體賦予的價(jià)值大小。該理論運(yùn)用在學(xué)習(xí)倦怠的學(xué)生身上，即成功是最好的激勵(lì)方式，竭力幫助學(xué)生獲得成功的感覺。

參考文獻(xiàn)：

[1]任俊,葉浩生.積極心理治療思想概要[J].心理科學(xué),2004,03:746-749.[2]鄭國(guó)娟,張麗娟.從“幸福心理學(xué)”論提升工作幸福感[J].企業(yè)活力,2006,09:54-55.[3]曹新美,劉翔平.學(xué)校心理健康教育模式的反思與積極心理學(xué)取向[J].教師教育研究,2006,03:65-69.[4]楊麗嫻,連榕.學(xué)習(xí)倦怠的研究現(xiàn)狀及展望[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào):教育科學(xué)板,2005（2）.[5]朱會(huì)明,劉長(zhǎng)穎,孫偉.學(xué)習(xí)倦怠研究的再思考[J].商業(yè)文化:社會(huì)經(jīng)緯,2008（1）.[6]張晶.積極心理學(xué)視角下的航海類院校半軍事化管理途徑探析[J].中國(guó)成人教育,2012,21:51-53.

第二篇：淺談積極心理學(xué)

淺談積極心理學(xué)

摘要：為了對(duì)積極心理學(xué)有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。此文介紹了積極心理學(xué)的定義、背景、研究方法、研究主題、主要觀點(diǎn)、運(yùn)用領(lǐng)域、啟示和意義、展望。關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 1 前言

積極心理學(xué)(positive psychology)是20世紀(jì)末最早在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮?作為一種新的研究取向，積極心理學(xué)是相對(duì)于現(xiàn)代西方主流心理學(xué)倡導(dǎo)的“消極心理學(xué)”或“病態(tài)心理學(xué)”而提出來的，是對(duì)現(xiàn)代主義心理學(xué)的反思，它為我們揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界。積極心理學(xué)的定義

積極心理學(xué)是由美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家塞里格曼正式開創(chuàng)的，具體指利用心理學(xué)目前比較完善的各種研究，來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。它倡導(dǎo)以一種積極的心態(tài)來對(duì)心理現(xiàn)象和心理問題做出新的解讀，以此激發(fā)每個(gè)人自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極力量和品質(zhì)，從而促進(jìn)個(gè)人順利的走向?qū)儆谧约旱男腋１税丁７e極心理學(xué)誕生背景 3.1 理論背景

積極心理學(xué)的理論淵源,最早可追溯至20世紀(jì)30 年代特曼關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究,以及榮格的關(guān)于生活意義的研究[1]。在二戰(zhàn)期間這種研究被迫中斷，直到上世紀(jì)五六十年代，以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)又重新關(guān)注人類的積極層面，重視積極的心理活動(dòng)。人本主義思潮對(duì)積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外后現(xiàn)代建構(gòu)主義理論也對(duì)積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。他們關(guān)于“任何一種建構(gòu)都必須通過人與社會(huì)（環(huán)境、他人）的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”的觀點(diǎn)，對(duì)積極心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的積極品質(zhì)的形成離不開環(huán)境，以及把積極組織系統(tǒng)和積極關(guān)系的構(gòu)建作為自己的一個(gè)重要研究方面都產(chǎn)生了影響。3.2 現(xiàn)實(shí)背景

心理學(xué)自誕生之日起，就被賦予了三種使命：治療人的精神或心理疾??；幫助普通人的生活更加豐富充實(shí)幸福；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。但近一個(gè)世紀(jì)以來，心理學(xué)家的注意力集中于對(duì)消極心理學(xué)的研究，局限在對(duì)人類心理問題、心理疾病的診斷與治療方面，消極取向的心理學(xué)成為了主導(dǎo)性模式[2]。目前，雖然物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但人們孤獨(dú)、焦慮、精神空虛等負(fù)面心理也層次不窮。這讓心理學(xué)家們不得不反思傳統(tǒng)心理學(xué)存在的問題，也開始認(rèn)識(shí)到心理學(xué)應(yīng)該注重對(duì)第二、三使命的完成，也即是對(duì)積極品質(zhì)、人類的潛能等進(jìn)行研究，于是積極心理學(xué)在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下誕生了。4 積極心理學(xué)的研究方法

一方面，積極心理學(xué)在研究方法上承繼了西方現(xiàn)代主流心理學(xué)的實(shí)證主義方法論取向，其具體研究方法主要有實(shí)驗(yàn)法?量表法?問卷調(diào)查法?訪談法等[3]?另一方面，雖然它以實(shí)證的研究方法為主，但也不拒絕非實(shí)證的研究方法[4]。如：它學(xué)習(xí)和繼承了質(zhì)性研究的一些優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，還采納了人本主義現(xiàn)象學(xué)的方法等。積極心理學(xué)多樣性的研究方法真得可謂做到了“去其糟粕，取其精華”，同時(shí)也有利于它進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮。積極心理學(xué)的研究主題

5.1 主觀層面上，積極心理學(xué)研究人類積極的情緒體驗(yàn)

它對(duì)人類積極情緒體驗(yàn)的研究主要是探討人類對(duì)過去的幸福感、滿意感，對(duì)現(xiàn)在的快樂感，對(duì)未來的希望和樂觀[5]。其中對(duì)幸福感和快樂進(jìn)行了重點(diǎn)研究，強(qiáng)調(diào)了只有對(duì)它們進(jìn)行充分關(guān)注，才能真正改善人類自身的生活質(zhì)量。

5.2 個(gè)人層面上，積極心理學(xué)研究積極的個(gè)人特質(zhì)

積極心理學(xué)關(guān)注個(gè)人積極的心理品質(zhì)，它具體研究了24種積極個(gè)人特質(zhì)，包括樂觀、愛、交往技巧、美德、工作能力、感受力等，這些特質(zhì)許多早期都被研究過，隨著積極心理學(xué)的興起，讓有關(guān)研究又蓬勃發(fā)展起來[6]。積極心理學(xué)家認(rèn)為培養(yǎng)這些積極特質(zhì)的最佳方法之一就是增強(qiáng)個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)。在這個(gè)層面中，積極人格的研究是其重點(diǎn)。5.3 群體層面上，積極心理學(xué)關(guān)注積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)

積極心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到要想人們自身潛能得到充分發(fā)揮，只從個(gè)體層面出發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須注重對(duì)積極社會(huì)組織的建構(gòu)。于是他們致力于探討使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有道德的公民的社會(huì)組織，包括對(duì)健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效的學(xué)校等的研究。積極心理學(xué)的主要觀點(diǎn)

6.1 心理學(xué)應(yīng)該重新實(shí)現(xiàn)其價(jià)值平衡

精神分析、行為主義和認(rèn)知心理學(xué)作為統(tǒng)治20世紀(jì)西方主流心理學(xué)的三大流派，對(duì)于人性存在一種共同的隱喻，即否認(rèn)人性的獨(dú)特性，將人喻為機(jī)器或動(dòng)物?認(rèn)為消極性是人心理與行為的基本屬性：人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀[7]。積極心理學(xué)反對(duì)人的機(jī)器或動(dòng)物隱喻，反對(duì)心理的本能決定論或環(huán)境決定論以及由此帶來的悲觀主義人性觀和消極心理學(xué)，它提倡積極地人性論，也不是把人的優(yōu)點(diǎn)看作克服缺點(diǎn)的工具，而是把培養(yǎng)人的積極品質(zhì)作為研究本身的目標(biāo)，最終使人成為一個(gè)健康并生活幸福的人。

6.2 強(qiáng)調(diào)研究每個(gè)人的積極力量

積極心理學(xué)提倡用一種開放和欣賞的眼光來看待每一個(gè)人，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個(gè)普通人具有的樂觀、寬容等積極力量，這種積極力量不僅對(duì)自己是正向的、建設(shè)性的，而對(duì)他人也應(yīng)該是的。每個(gè)人都必然存在著積極的力量，只要我們找出他的積極力量和品質(zhì)，就可以預(yù)防和制止他的“瘋狂”和“錯(cuò)亂”，這樣比他“瘋狂”和“錯(cuò)亂”后再去醫(yī)治價(jià)值要大得多。如：馬家爵事件，如果我們對(duì)他孝敬父母、知恩圖報(bào)的積極力量進(jìn)行引導(dǎo)，或許就不是這樣的結(jié)果了！

6.3 提倡對(duì)問題做出積極的解釋

積極心理學(xué)提倡對(duì)個(gè)體或社會(huì)具有的問題做出積極的解釋，并使個(gè)體或社會(huì)能從中獲得積極地意義。其實(shí)消極和積極都掌握在我們手中，主要來源于我們的認(rèn)知。積極心理學(xué)主張從兩個(gè)方面來尋求問題的積極性，一是多角度思考產(chǎn)生問題的根本原因；二是從問題本身獲得積極體驗(yàn)。例如：期末考試有一門你考了50分，你不妨歸因?yàn)樽约旱倪\(yùn)氣稍微差了點(diǎn)，而不是自己的能力低。積極心理學(xué)的運(yùn)用領(lǐng)域 7.1 心理問題的積極預(yù)防

積極預(yù)防指的是系統(tǒng)地塑造個(gè)體自身所具有的各種潛能和品質(zhì)，而不是去修正缺陷。通過發(fā)掘人類樂觀主義、勇氣等積極力量來預(yù)防出現(xiàn)心理問題。例如，要阻止那些易于沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的青少年，有效的預(yù)防并不是對(duì)他們進(jìn)行治療，而是找出他們身上所具有的積極力量，一個(gè)人際關(guān)系良好，并能從運(yùn)動(dòng)中得到快樂的男孩還會(huì)網(wǎng)絡(luò)成癮嗎？。

7.2 積極的心理治療

積極心理治療主要提倡心理治療應(yīng)把注意力集中在增進(jìn)和培養(yǎng)人自身的各種積極力量上。佩塞施基安在《積極心理治療》中提到了積極心理治療的五個(gè)階段:a.觀察、保持距離階段；b.調(diào)查階段；c.處境鼓勵(lì)階段；d.語言表達(dá)階段；e.擴(kuò)大目標(biāo)階段[8]。

7.3 在教育領(lǐng)域的應(yīng)用

在教育領(lǐng)域，主要是進(jìn)行積極教育，也即是要?jiǎng)?chuàng)建一種教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生的主動(dòng)性、思考能力、熱情、勇氣、堅(jiān)強(qiáng)等得以充分發(fā)揮,而不是給予過多的約束、控制。另外,積極教育的目標(biāo)是把所有人盡可能地建設(shè)到一個(gè)他可能達(dá)到的理想狀態(tài),這一理想狀態(tài)是依每個(gè)人具體情況制定的各自可能達(dá)到的動(dòng)態(tài)的理想狀態(tài),不求一致,但求盡力[9]。例如：我們常說的“皮革馬利翁效應(yīng)”就有點(diǎn)積極心理學(xué)的思想，正是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了積極，給學(xué)生創(chuàng)建了一個(gè)利于發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，才讓學(xué)生最后都得到了充分的發(fā)展。7.4 在經(jīng)濟(jì)和管理領(lǐng)域的應(yīng)用

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人們從收益（積極）和損失（消極）兩個(gè)不同的角度來對(duì)問題做決定時(shí)，通常趨向于以收益為核心來做出選擇，可見對(duì)于不確定條件下的判斷和決策思想主要以積極為主。在管理領(lǐng)域，注重對(duì)員工的愉悅、興趣等積極情緒的培養(yǎng)，有利于成員之間、成員與顧客之間形成相互的影響，更有利于企業(yè)事業(yè)的發(fā)展。因此，現(xiàn)在企業(yè)非常注重企業(yè)文化和對(duì)員工的人力資源管理。積極心理學(xué)的啟示與意義 8.1 積極心理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

積極心理學(xué)最大的意義在于彌補(bǔ)了心理學(xué)知識(shí)體系的空缺，心理學(xué)長(zhǎng)期以來注重人類消極的一面，而它的目標(biāo)是引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)自我、幸福生活，使人類社會(huì)健康和諧發(fā)展。另一方面，它也批判了傳統(tǒng)心理學(xué)把人看做機(jī)器和動(dòng)物，人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀，高揚(yáng)人性的積極性和建設(shè)性。8.2 積極心理學(xué)的不足[10] 8.2.1 積極心理學(xué)和早期的一些相關(guān)研究存在著脫節(jié)

前人已經(jīng)研究了一些重要的概念，但積極心理學(xué)并不借鑒。例如：對(duì)主觀幸福感的研究，在社會(huì)心理學(xué)中已經(jīng)早就把它看成研究對(duì)象了。8.2.2 積極心理學(xué)少一個(gè)完整有效的理論框架

它的許多概念大多散見于各種文章和研究報(bào)告中，缺少一條把它們串起來的主線。8.2.3 積極心理學(xué)表現(xiàn)出典型的成人化取向

它研究對(duì)象絕大多數(shù)都是成年人，而且主要是美國(guó)社會(huì)的成年人。8.2.4 積極心理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的批評(píng)過于苛刻，也過于武斷

消極心理學(xué)畢竟存在了這么多年，還是有其價(jià)值，對(duì)人類做出了一定的貢獻(xiàn)，不能完全的對(duì)其否定。9 積極心理學(xué)的展望

積極心理學(xué)雖然存在許多問題，但它的發(fā)展并不會(huì)因此而停止。只要積極心理學(xué)家以一種積極的心態(tài)接受別人的批評(píng)，并給予改正，一定會(huì)走得更遠(yuǎn)和更好。因?yàn)椤叭宋年P(guān)懷是21世紀(jì)的主題?在某種程度上說,心理學(xué)的繁榮與發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的必由之路”[11]。

[1][4]龔光軍.積極心理學(xué)研究概述[J].論文網(wǎng).2009(11).[2]顧群.積極心理學(xué)的相關(guān)研究對(duì)大學(xué)生樂觀精神培養(yǎng)的意義[J].EDUCATION EXPLORATION.2009（222）：12.[3][7]況志華,任俊.積極心理學(xué)：人性的理性復(fù)歸[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué) [5]張蕓蕓.積極心理學(xué)對(duì)家庭教育的啟示.教育前沿·網(wǎng)絡(luò)財(cái)富[J].2009（5）.[6]石國(guó)興等.積極心理學(xué)介紹.中國(guó)心理衛(wèi)生雜志[J].2006(20):2.版.2007(2).[8][9]張若舒.淺析積極心理學(xué)[J].論文網(wǎng).[10] 任俊,葉浩生.積極：當(dāng)代心理學(xué)研究的價(jià)值核心[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版.2004（33）：4.[11]苗元江,余嘉元.積極心理學(xué):理念與行動(dòng)[J].南京師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2003(2):86.

第三篇：積極心理學(xué)

對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)

動(dòng)科131 王姝怡 15113101

不知不覺間大一的時(shí)光已經(jīng)進(jìn)入尾聲了，在這一年中，我選擇了積極心理學(xué)作為我公選課中的一門。當(dāng)時(shí)我對(duì)這門課并不了解，從字面上理解，這是一門可以引導(dǎo)人積極向上的課程，后來通過半年的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)我的理解確實(shí)不錯(cuò)。

以下是對(duì)積極心理學(xué)的介紹：

1.積極心理學(xué)的概念和產(chǎn)生背景

1.1 積極心理學(xué)的概念

積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域。它是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。首先提出積極心理學(xué)這一概念的是心理學(xué)家Seligman和 Csikzentmihlyi。1997年Seligman就任APA(American Psychiatric Association)主席一職時(shí)提出“積極心理學(xué)”這一概念，隨后，愈來愈多的心理學(xué)家涉足這一研究領(lǐng)域，逐漸形成了一場(chǎng)積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。

1.2 積極心理學(xué)的產(chǎn)生背景

積極心理學(xué)的研究淵源，最早可追溯到20世紀(jì)30年代Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究。但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了，戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后心理學(xué)的主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和治療精神疾患，心理學(xué)對(duì)人的積極情緒的研究似乎被遺忘了。

從上世紀(jì)五六十年代開始，一些心理學(xué)研究者開始探索和研究人的積極層面，大大地推動(dòng)了積極心理學(xué)的發(fā)展。特別是馬斯洛、羅杰斯等倡導(dǎo)的人本廣義思潮，以及其所激發(fā)的人類潛能運(yùn)動(dòng)，對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在一定程度上引起心理學(xué)家對(duì)于心理活動(dòng)的積極一面的重視。為現(xiàn)代積極心理學(xué)的崛起奠定了理念基礎(chǔ)。

但是，正如Seligman所言：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會(huì)混亂的和平時(shí)期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命。”所以在五六十年代的時(shí)代背景下，人本主義心理學(xué)家的努力沒有使主流的心理學(xué)研究主題發(fā)生根本的轉(zhuǎn)移，心理品質(zhì)中積極的一面當(dāng)時(shí)并沒有引起人們足夠的重視。（當(dāng)然，人本主義主要依靠個(gè)人的觀察、體驗(yàn)和傳記資料，缺乏必要的實(shí)驗(yàn)手段及實(shí)證根據(jù)，也是一個(gè)原因。）

隨著整個(gè)人類社會(huì)的和平與發(fā)展，對(duì)正常人的研究越來越引起心理學(xué)家的重視。正是在這種時(shí)代背景下，積極心理學(xué)的概念一經(jīng)提出，就受到了廣泛地關(guān)注。

2.積極心理學(xué)的主要內(nèi)容與理念

目前關(guān)于積極心理學(xué)的研究，主要集中在研究積極的情緒和體驗(yàn)，積極的個(gè)性特征，積極的情緒對(duì)生理健康的影響以及培養(yǎng)天才等方面。

積極心理學(xué)的核心理念：有積極心向才會(huì)有更多的幸福感；積極心理學(xué)的目標(biāo)選擇能力觀：預(yù)定的目標(biāo)水平影響幸福感水平；積極心理學(xué)的社會(huì)比較能力觀：攀比使人遠(yuǎn)離幸福；積極心理學(xué)的適應(yīng)能力觀：適應(yīng)會(huì)推動(dòng)人們?nèi)プ非蟾叩哪繕?biāo)。3.積極心理學(xué)的特征

“人類有效地充分發(fā)揮自己功能的本質(zhì)是什么?什么樣的人能夠獲得更好的進(jìn)化適應(yīng)技能和學(xué)習(xí)性技能?盡管面臨許多困難。但大多數(shù)人仍然設(shè)法會(huì)使自己過一種有尊嚴(yán)、有目的意義的生活，對(duì)這一現(xiàn)象又怎樣解釋呢?”

積極心理學(xué)的目的就是想尋找到現(xiàn)象世界(主要是人性積極方面的現(xiàn)象世界)背后的規(guī)律——一種使普通人生活幸福的規(guī)律。積極心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：第一是積極情感體驗(yàn)；第二是積極人格；第三是積極的社會(huì)組織系統(tǒng)。

積極心理學(xué)從研究人的積極情感人手，如樂觀、幸福、愉快等。它認(rèn)為人消極情感的去除并不意味著積極情感的生成，人只有通過有意識(shí)地培養(yǎng)自己的積極情感，才能使自己真正戰(zhàn)勝消極情感。因此，積極心理學(xué)主要致力于幫助人們提高自己生成積極情感的能力、策略和手段等，期望通過培育積極情感來預(yù)防問題的產(chǎn)生。

積極心理學(xué)相信在每一個(gè)人的內(nèi)心深處，都存在著兩股抗?fàn)幍牧α?。一股力量是消極的——它代表壓抑、侵犯、恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、自卑、怨恨、高傲、妄自尊大、自私和說謊等；另一股力量是積極的——它代表喜悅、快樂、福樂、和平、愛、希望、負(fù)責(zé)任、寧靜、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情心、慷慨、真理、忠貞和幸福等。這兩股力量誰都可以戰(zhàn)勝對(duì)方，關(guān)鍵是看個(gè)體自身到底是在給哪一股力量不斷注入新的能量，在給哪一股力量創(chuàng)造適宜的生存心理環(huán)境。

積極心理學(xué)者主張心理學(xué)要以固有的、潛在的建設(shè)性力量以及美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，用一種積極的心態(tài)解讀人的心理現(xiàn)象，激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，以幫助人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得美好的生活。

以往社會(huì)上研究較多的是消極的心理學(xué)，在我理解起來，它的目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)人心中的消極面，并采取方法防范和治療。相關(guān)用語：心理病態(tài)、心理變態(tài)、心理疾病、心理問題、心理缺陷，抑郁、焦慮、恐懼、緊張、離婚、死亡、虐待。

而積極心理學(xué)研究的卻是培養(yǎng)積極的心態(tài)以提高生活質(zhì)量。相關(guān)用語：幸福、快樂、樂觀、愛、道德、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無畏??

總的來說，消極心理學(xué)研究對(duì)象以痛苦為中心，而積極心理學(xué)則以幸福為中心?，F(xiàn)在在美國(guó)，積極心理學(xué)已經(jīng)成為主流。

談到積極心理學(xué)，就不能不說說他它研究對(duì)象：幸福。

什么是幸福呢？對(duì)于這個(gè)詞語，每個(gè)人都有自己的詮釋，路人皆知，無人定義。

百度百科中的釋義是：幸福是一種主觀體驗(yàn)，是對(duì)自身生存狀態(tài)的一種認(rèn)識(shí)和感受。幸福，是一種感受良好時(shí)的生活狀態(tài)。它不等同于快樂、快感，不是短暫的，易逝的，獲得并不簡(jiǎn)單。幸福包含著對(duì)現(xiàn)在的滿足和對(duì)未來的希望。幸福劃分為三個(gè)維度——快樂、投入、意義。每個(gè)維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉(zhuǎn)化為深遠(yuǎn)的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。對(duì)于幸福的理解涉及了哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)學(xué)科。

如要提升幸福感，發(fā)覺自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處是非常重要的，一個(gè)人首先要能夠熱愛自己才能夠熱愛生活。因此老師曾要求我們寫下自己性格的五個(gè)優(yōu)勢(shì)并想想它給自己的生活帶來了哪些益處。

以下是我性格的五個(gè)特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)：

坦誠(chéng)：與人坦誠(chéng)相待使我很輕松，沒有勾心斗角與相互猜忌，盡管“坦誠(chéng)”能夠使人知曉自己的弱點(diǎn)，知曉傷害自己的方法，但是因?yàn)椤疤拐\(chéng)”我可以把自己做得很好，真誠(chéng)地表現(xiàn)最真實(shí)的自己!總之，“坦誠(chéng)”讓我交到很多值得信賴的朋友。

樂觀：一個(gè)樂觀者在每種憂患中都看到一線閃光的希望，而悲觀者卻在每一個(gè)機(jī)會(huì)中都看到一種可怕的憂患?！皹酚^”使我面對(duì)每一次挫折與悲傷都能夠勇往直前。

寬容大度：“寬容”使我不會(huì)有那么多的煩惱，常常能夠心情愉悅。大度對(duì)待朋友和親人，會(huì)贏得他們對(duì)自己的愛，大度對(duì)待敵人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，至少會(huì)贏得尊重。

隨和：這使我常常能夠保持平靜的心態(tài)，心智平和，不太引人注意、安靜、穩(wěn)定、閑適、可靠。對(duì)別人不要求，對(duì)自己也不苛求。

執(zhí)著：牛頓說過：“無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！蔽蚁Ｍㄟ^自己的努力去證明：即使在這件事上我沒有特殊天賦，我也能夠做到。我相信“執(zhí)著”會(huì)帶給我不一樣的人生。

通過這樣的一個(gè)總結(jié)思考，我覺得自己還是一個(gè)不錯(cuò)的人，以往對(duì)自己的失望、抨擊現(xiàn)在都煙消云散。我知道只要自己能把這些優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)起來，自己就會(huì)變成越來越優(yōu)秀的人。這讓我的心中頓時(shí)充滿了希望。

在開課不久的時(shí)候，老師要求我們每天在本子上記下三件今天令自己愉快的事情。到現(xiàn)在我的開心事已經(jīng)密密麻麻記了厚厚一沓了。每當(dāng)我心情陰郁的時(shí)候，捧起我越來越厚滿滿一本的幸福，都會(huì)揚(yáng)起嘴角。一件物品沒有痛苦的感覺同時(shí)也感受不到愉快，那么我為我作為一個(gè)人降生到這個(gè)世界上而感到深深的慶幸。

自古以來，因樂觀而取得勝利的例子不在少數(shù)。就比如說望梅止渴的典故，一群口渴的士兵因一句“前方有梅林”獲得了希望，頓時(shí)心情振奮，終抵達(dá)水源地。從這里可以看出心情對(duì)人的影響是特別巨大的，積極的心態(tài)可以使人戰(zhàn)勝困難，許多挫折在積極的心態(tài)面前都變得不那么嚴(yán)重了。

小結(jié)：

通過半年積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我感覺自己掌握了一些情緒的控制的方法，懂得了在心情低沉的時(shí)候主動(dòng)調(diào)整自己的心態(tài)。同時(shí)我也對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)，看到了自己很多的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，更加熱愛生活并對(duì)未來的生活有了信心?！翱鞓贰迸c“幸?！笔欠e極心理學(xué)的旗幟，它的理念、行動(dòng)正在讓科學(xué)閃耀著人性的光芒，催生教育的生命活力，宣告了心理學(xué)為人類謀取幸福時(shí)刻的來臨。積極心理學(xué)為我日后的發(fā)展種下了樂觀向上的種子，非常慶幸自己能夠?qū)W到這門課程，也衷心地感謝李獻(xiàn)斌老師。

參考文獻(xiàn)：

《應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)壓力提升生存幸福感》——百度文庫

第四篇：積極心理學(xué)

心得體會(huì)

很慶幸這學(xué)期選修的是積極心理學(xué)這一課程，通過學(xué)習(xí)讓我在心理素質(zhì)這一方面有了較大提高。本次積極心理學(xué)主要學(xué)習(xí)了性格特征、微笑、贊美、幸福和溝通等等。接下來我將從這五個(gè)方面闡述自己的心得體會(huì)。

第一點(diǎn)：從第一節(jié)課我認(rèn)識(shí)到積極心理學(xué)的定義——積極心理學(xué)是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。它的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。性格特征：從老師上課所講的內(nèi)容，以及自己興趣拓展對(duì)性格特征這一方面的了解，我深刻認(rèn)識(shí)到性格特征對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有著重要的影響。一個(gè)人是否具有樂觀積極向上的性格特征，不僅會(huì)影響到自身學(xué)習(xí)、工作和生活，還會(huì)影響到自己給別人帶來的影響，好比家庭，有或者是同學(xué)和同事。通過學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信樂觀是一種“迷人”的性格特征，它對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著積極的作用，主要表現(xiàn)在：樂觀能使人對(duì)生活中的許多困難產(chǎn)生免疫力;樂觀能使人的身體更加健康;樂觀的人更容易與周圍的人保持融洽的關(guān)系;樂觀的人更容易獲得家庭的幸福和事業(yè)的成功。所以，在我們不斷學(xué)習(xí)和工作時(shí)，不能忽視自身的性格特征，而應(yīng)該要在生活中把自己不斷培養(yǎng)和塑造成一個(gè)樂觀、積極向上的人。

第二點(diǎn)：微笑應(yīng)來自內(nèi)心。通過此次課程的學(xué)習(xí)，讓我深信微笑是與人交往時(shí)拉近距離最好的方法。當(dāng)你對(duì)別人微笑時(shí)，其實(shí)就在傳遞一種快樂積極的信號(hào)，意味著你對(duì)他表示“我很高興認(rèn)識(shí)你”。對(duì)方就會(huì)和你產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到你的快樂，更愿意和你接近。無疑，微笑為你的吸引力加分了。人際交往并不難，只要隨時(shí)保持微笑，讓自己充滿熱情，別人自然能夠與你更加親近和放松。因此，在我往后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)努力時(shí)刻保持微笑，給自己帶來好心情外，也希望能夠給別人帶來同樣的心情。

第三點(diǎn)：贊美。愛聽表揚(yáng)的話是人類的天性，人人都喜歡正性刺激，而不喜歡負(fù)性刺激。如果在人際交往中人人都善于贊賞他人，善于夸獎(jiǎng)他人的長(zhǎng)處，那么，人際間的愉快度將會(huì)大大增加。當(dāng)然，贊美他人并不意味可以毫無顧忌，以下兩個(gè)原則是要注意的：一是真誠(chéng)?？洫?jiǎng)別人要出于真心，所夸獎(jiǎng)的內(nèi)容是對(duì)方確實(shí)具有或即將具有的優(yōu)良品質(zhì)和特點(diǎn)，不要讓別人感到你言不由衷，另有所圖。如夸獎(jiǎng)一位身材矮小者長(zhǎng)得魁梧恐怕就要出現(xiàn)“拍馬屁拍在蹄子上”的情況。二是夸獎(jiǎng)的內(nèi)容應(yīng)被對(duì)方所在意。稱贊中年婦女身材苗條，贊揚(yáng)老年人身體硬朗便很容易引起良好反應(yīng)，而贊美兒童年輕、青年人牙齒堅(jiān)硬等卻很難有積極效果。贊美他人會(huì)使別人愉快，被贊美者的良性回報(bào)也會(huì)使我們自己感到愉快，從而形成人際關(guān)系的良性循環(huán)。因此，人際交往中，適當(dāng)?shù)刭澝浪瞬拍艽龠M(jìn)我們的人際交往。

第四點(diǎn)：生活，我們每一個(gè)人都需要幸福。首先，我認(rèn)為幸福感來自于自己的優(yōu)勢(shì)與美德，通過自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。其次，幸福度不僅僅是表現(xiàn)于自身所擁有的一切物質(zhì)，更應(yīng)該是當(dāng)我們自己付出并收獲得到的精神層面上的滿足。當(dāng)今有許多人雖然物質(zhì)上很充裕，但是在他們身上我們沒有看到任何的幸福感。其實(shí)很多時(shí)候，我們只是沒有發(fā)現(xiàn)自己過的很幸福，相對(duì)于那些山區(qū)的人民，殘疾的人們，我認(rèn)為每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)滿足，只有當(dāng)自己覺得幸福的時(shí)候，我們才能幫助不幸福的人們。還有就是，當(dāng)我們很自然地去幫助別人時(shí)，每一天都會(huì)過得很幸福。因此，學(xué)習(xí)了有關(guān)幸福的知識(shí)之后我有了新的改變，不再抱著那些自己討厭也做不到的幸福觀了。在審視自己一段時(shí)間后我為自己找到了自己內(nèi)心的真實(shí)想法，同時(shí)我也遵從了自己的感受，不再?gòu)?qiáng)求一些什么，好好地把我自己的幸福，為自己將來的幸福做一個(gè)規(guī)劃，享受自己的人生。

第五點(diǎn)：溝通是一種技巧。人是群居生物，因此溝通這一技巧是每個(gè)人都應(yīng)該要掌握的。作為一名大學(xué)生，我們要清楚人際溝通是人類社會(huì)交往的基本過程和重要載體。有效的溝通理念，良好的溝通能力，這些已經(jīng)成為我們大學(xué)生工作與生活中必不可少的條件。良好的溝通能力是現(xiàn)代社會(huì)人才素質(zhì)的基本方面。因此，我深刻認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)良好的溝通技巧是至關(guān)重要的。首先，溝通時(shí)候尊重對(duì)方是最基本的，當(dāng)別人講話的時(shí)候我們應(yīng)該耐心聽完等。其次，強(qiáng)化自己語言表達(dá)能力和說話技巧也是良好溝通的條件。所以要不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握語言技巧，同時(shí)也要了解時(shí)事，讓自己跟上時(shí)代的腳步，避免與別人溝通時(shí)無話可講，使自己處于窘迫境地。

通過以上五點(diǎn)詳述自己對(duì)此次積極心理學(xué)的心得體會(huì)，我總結(jié)如下：現(xiàn)在的我們?nèi)匀皇菍W(xué)習(xí)階段，不僅要注重自身的生理素質(zhì)和思想素質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注自己的心理素質(zhì)。在學(xué)習(xí)積極心理學(xué)之后，具備良好的心理素質(zhì)也是自我提升必不可少的一方面。因此，在接下來的學(xué)習(xí)和生活中我將努力做到以下三點(diǎn)：第一，塑造一個(gè)積極、樂觀向上的性格特征，不斷培養(yǎng)自身良好的心理素質(zhì)，從而保持每天都有一個(gè)好心情。第二，在與別人交往的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)刭澝浪?，能夠根?jù)場(chǎng)合和對(duì)象進(jìn)行有效地溝通。第三，每天告訴自己是一個(gè)幸福的人。有親愛的家人在身邊關(guān)心自己，還有幾個(gè)知心朋友，生活無憂無慮，生活得此足矣。相信只有自己快樂才能帶給他人快樂！

第五篇：積極心理學(xué)

天 津 農(nóng) 學(xué) 院

積極心理學(xué)期末論文

系別：______人文社會(huì)科學(xué)系___________________ 班級(jí)：______09級(jí)人力一班____________________ 姓名：_______孫洋____________________________ 學(xué)號(hào)：_______0907024109______________________ 成績(jī)：_______________________________________

論文題目：談“我是一切的根源”

2011年12月2日 這學(xué)期學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，使我印象最深的就是老師的“我是一切的根源”的理論，我很認(rèn)同老師的觀點(diǎn)，以下是我的一些心得體會(huì)。

我是一切的根源！一切問題不都是人的問題嗎？我們活著就要面臨一切問題，而一旦去世什么問題也就沒有了！

我們經(jīng)?？吹剑浩髽I(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)、生存的壓力、管理者不斷想方設(shè)法提高銷量、員工每天在不情愿的按步就班的工作等等！但是就沒有誰停下來思考一下：為什么不能融洽的交往？為什么不能開心的工作？非得要賺好多好多錢嗎？更為有意思的是：世界富豪們恰恰在散財(cái)！

我想說活在世上一切不要那么復(fù)雜！簡(jiǎn)單些，再簡(jiǎn)單些！做好當(dāng)下事，建立使命，未來目標(biāo)再大也是今天一點(diǎn)一點(diǎn)持續(xù)努力的結(jié)果！還有重要的是健康快樂是排在第一！

我想你一定有這樣的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你正在戀愛時(shí)，所看到的世界是多么美好，到處都是光亮、光明的，人生充滿希望，你看到的每一個(gè)人都是如此可愛，身邊人所做的許多原來你不能接受的事情，你也都能夠一笑置之。

可是當(dāng)你生活里遇到挫敗時(shí)，同樣的人、同樣的事、同樣的物卻變得如此無法忍受！其實(shí)世界可能仍是相同的，可是因?yàn)槟銉?nèi)在感覺的不同，所看到的將是不同的世界。

“我是一切的根源”，你現(xiàn)在所有的一切都是你為自己所創(chuàng)造出來的，而那一切的根源就是你自己，也就是你潛意識(shí)里從小到大所有的經(jīng)驗(yàn)。

如果你愿意，不妨在你匆忙的人生腳步里，停下來，好好覺察在你生命里有哪些模式，為你創(chuàng)造出什么樣的結(jié)果。下一章里我們將詳細(xì)的談“覺察”，因?yàn)檫@是生命潛能開發(fā)最基本也是最重要的一種能力，沒有覺察，就不會(huì)有改變，也不會(huì)有自我的發(fā)展，更不會(huì)有潛能的開發(fā)。

生命潛能的一切研修也是根源于“覺察”。當(dāng)我們迷失在人生匆忙的腳步里，迷失在外面世界的潮流時(shí)，就失去了覺察的能力；生命的腳步越匆忙，你將越?jīng)]有能力去覺察。

我想假如你曾經(jīng)有在高速公路開車的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)車速越快，視野將會(huì)變得越狹窄，時(shí)速超過一百二、一百三時(shí)，你只能看著眼前的一個(gè)定點(diǎn)，完全無法看見兩邊的風(fēng)景；可是車速漸慢時(shí)，你又發(fā)現(xiàn)視野逐漸寬廣；當(dāng)車子完全停下來時(shí)，眼前的一切完全浮現(xiàn)在視野里，你可以充分瀏覽視野里所有的風(fēng)景。

所以參加自我成長(zhǎng)、潛能開發(fā)課程，或者訓(xùn)練工作坊的人，最重要的就是暫時(shí)拋開匆忙的心，給自己兩三天的時(shí)間，停下來看一看在你眼前、身邊的風(fēng)景到底如何？停下來看一看這些結(jié)果與你生命里的經(jīng)驗(yàn)、與現(xiàn)在、與你經(jīng)驗(yàn)中的自己到底有什么樣的關(guān)系？

有一對(duì)年輕夫婦，先生的父親是比較傳統(tǒng)的大男人，他童年的經(jīng)驗(yàn)是父親每天下班回到家里，第一件事就是坐在沙發(fā)上看電視，讓自己好好休息一下。

而他的母親，正好也是一個(gè)很傳統(tǒng)的女性，當(dāng)父親回家后，母親會(huì)先把父親侍候好，不讓孩子們吵他。父親休息了一會(huì)兒，可能才開始注意家里有沒有他可以幫忙的事情。

而這位先生的太太卻是生長(zhǎng)在另外一個(gè)不同的家庭，她的爸爸是一個(gè)非常體貼、會(huì)照顧家里的人，每天下班回家，放下公文包，就先幫著太太把家里的事料理好，把孩子整頓好，甚至?xí)兔ψ鐾聿停缓笠黄鹕献?，和妻子、孩子一起用餐?/p>

這對(duì)年輕夫婦在戀愛時(shí)，因?yàn)楸粚?duì)方吸引，所以看不到對(duì)方的缺點(diǎn)，結(jié)婚之后，熱情逐漸消退，你可知道在一天二十四小時(shí)里，他們最容易發(fā)生爭(zhēng)吵的時(shí)間是在什么時(shí)候？——當(dāng)然是每天先生下班回家的第一個(gè)小時(shí)。

這對(duì)夫妻彼此帶著自己生命的經(jīng)驗(yàn)相互結(jié)合。在他們的潛意識(shí)里，對(duì)“先生”、“爸爸”各有不同的觀念、不同的看法。

只有他們倆人結(jié)婚嗎？我想不是的，他們倆人的父親都跟了過來。也許這對(duì)夫妻一輩子都不了解真正引發(fā)爭(zhēng)吵的癥結(jié)在哪里？

他們總是在外在行為上認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該這樣、應(yīng)該那樣。有時(shí)候先生用許多理由、借口不做家務(wù)，很可能當(dāng)他做家務(wù)時(shí)，在潛意識(shí)更深的地方就覺得自己不像個(gè)男人，不像一家之主。在這種情況下，太太不會(huì)很愉快，她可能壓抑了許多不滿、委曲和憤怒。

有時(shí)候太太不停嘮叨著自己所處的境況，而她惟一的目的，就是希望先生幫忙做家務(wù)?？赡芩恢倍疾恢浪苍谄诖壬蔀樗赣H的樣子，因?yàn)樗X得必須要這樣才是一個(gè)男人！當(dāng)然，當(dāng)先生因屈服而幫忙時(shí)，他一定也會(huì)壓抑許多不滿、委曲，甚至憤怒。

不知道有多少夫妻可能都不自覺地這樣相處了一輩子，所以很多夫妻剛開始時(shí)是相擁而眠，漸漸地兩人開始平躺，當(dāng)那些不滿與委曲開始累積時(shí)，他們就背靠背；慢慢累積更多了，他們就分床睡，然后分房間，最后很可能就分房子了。

所有外在的距離都是開始于我們內(nèi)在先有了距離！

每一個(gè)人在現(xiàn)在的生命里，所有一切的結(jié)果都是自己創(chuàng)造出來的?，F(xiàn)在所有的讀者在看這本書，但是每一個(gè)人所看到的都是一本不同的書，雖然書中的每一個(gè)字都是一樣，可是因?yàn)槟闶遣煌?，所以接受到的部分也不同。所以我們常常以為玻璃是透明的，以為自己看到的是真相，事?shí)上，我們每一個(gè)人看到的都是自己，整個(gè)世界都是你自己創(chuàng)造出來的，你所處的四周都是鏡子，那不是透明的玻璃。

如果你討厭一個(gè)人，就會(huì)看到他許多缺點(diǎn)，然而那個(gè)人在一百個(gè)不同的人眼中，他就會(huì)是一百個(gè)不同的樣子；每一個(gè)人都看到他自己想看到的那一個(gè)人，到底那是一個(gè)什么樣的人呢？

外面的世界都只是一個(gè)外緣，都只是一面鏡子，反射出我們內(nèi)在的因和生命里的許多經(jīng)驗(yàn)。如果我們想要成就自己的生命，想要讓自己有一個(gè)更高可能性的自己，首先要接受“我是一切的根源”這樣的觀念，停止要求外在世界來附和我們的需要，把所有曾經(jīng)浪費(fèi)過的那些精力，用回到自己身上。

停下腳步，去覺察一下自己生命里所有的模式、潛意識(shí)和在成長(zhǎng)過程中所學(xué)會(huì)的一些方式。那些都是幼小時(shí)候所學(xué)的，都是內(nèi)心里無形的繩索，當(dāng)我們重新覺察后，也可以重新再做選擇，這是改變的開始，也是潛能開發(fā)的第一步，這個(gè)重點(diǎn)就是“我是一切的根源”。

我想當(dāng)我們看到的是不同的世界時(shí)，當(dāng)我們的內(nèi)在已經(jīng)是一個(gè)不同的人時(shí)，我們將會(huì)用不同的方式來反應(yīng)，而創(chuàng)造出不同的結(jié)果，同時(shí)生命也將因此而改變。