第一篇：淺談共和片區(qū)苗族傳統(tǒng)文化進校園的必要性

淺談共和片區(qū)苗族傳統(tǒng)文化進校園的必要性

黔東南苗族侗族自治州麻江縣龍山鎮(zhèn)共和片區(qū)地處凱里經(jīng)濟開發(fā)區(qū)邊緣，處于茫茫的武陵山區(qū)。這里少數(shù)民族交錯聚居，古風(fēng)民俗濃郁神奇，自然景觀與人文景觀相互交融，歷史文化與本土文化結(jié)緣，苗族文化在每年的正月十五黃土寨蘆笙節(jié)展示淋漓盡致。

-苗族傳統(tǒng)文化是珍貴的人類文化遺產(chǎn)，是中華民族文化的重要組成部分。苗族傳統(tǒng)文化主要包含苗族語言、民間文學(xué)、民間曲藝、民間歌謠、服飾、民間舞蹈、繪畫、刺繡、社交禮儀、民間體育、民間音樂、苗寨吊腳樓營造技藝、苗族蘆笙制作技藝、苗族銀飾鍛制技藝、苗族節(jié)日、苗族習(xí)俗、民間活動等諸多方面。

自古以來，苗族人民采取言傳身教的方式對晚輩進行施教，代代相傳，從而使苗族傳統(tǒng)文化得到傳承，既保護了苗族優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又守護了苗族的精神家園。

在改革開放的今天，苗族傳統(tǒng)文化的傳承受到了空前的挑戰(zhàn)。積淀厚重、內(nèi)容豐富多彩、形式獨特、異彩紛呈的苗族傳統(tǒng)文化面臨沖擊、淡化、失傳的狀況觸目驚心，令人擔(dān)憂。如何保護、傳承苗族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們必須思考的問題。

苗族傳統(tǒng)文化走向失傳主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1．著裝苗族服飾的人越來越少。

在麻江縣，苗族村寨除少數(shù)婦女們著苗族服裝外，男子都基本已改裝，不少外出務(wù)工回村后的青年人還穿上了西裝。所有苗族村寨學(xué)校的學(xué)生都已改著裝了。

2．苗族民間歌舞及樂器正在逐漸失傳狀況已顯現(xiàn)出來。

例如共和苗寨自古就有“歌舞海洋”之稱。婉轉(zhuǎn)的“情歌”，以

悠揚清脆的蘆笙曲，構(gòu)成苗族歌之海的主旋律，那剛勁有力的“板凳

舞”，婀娜多姿的蘆笙舞。昔日那里的苗族男女老少人人能歌善舞，而現(xiàn)在能唱苗歌、會吹蘆笙的寥寥無幾，甚至不少的苗族村寨除了歡

慶活動、迎接來賓外，平時根本聽不到唱苗歌和蘆笙聲了。

3．苗族姑娘能刺繡的已不多見。

過去七八歲的幼女就開始投師學(xué)藝，向奶奶、外婆、媽媽或姐姐

學(xué)繡花、挑花、剪紙藝工藝，女孩心靈手巧，長大后個個是繡花能手?？涩F(xiàn)在苗族村寨的少女能繡花的已不多見。

4．苗族文化重要載體的苗語已開始發(fā)生變化。

隨著普通話的普及教育，加上有文化的一代父母越來越多，他們

為了讓子女接受早期漢文化教育，為未來學(xué)好漢文化知識打下基礎(chǔ)，所以從幼兒起便教子女說漢語。雜居的民族村寨，操苗語的人也越來

越少，這些是造成苗語在苗族村寨流失的主要原因。

5．相當(dāng)部分的苗族山寨吊腳樓結(jié)構(gòu)已遭改變。

苗族山寨的吊腳樓建筑營造技藝以其古樸典雅、古香古色的獨特

景觀，直觀地展現(xiàn)了獨具特色的苗族文化。近年來，由于受城鎮(zhèn)化建

設(shè)的影響、旅游業(yè)的發(fā)展和污染、外來文化的變化及侵襲等因素，致

使部分村寨的民居改成了磚木結(jié)構(gòu)樓房，那些磚木結(jié)構(gòu)、鋼筋水泥的建筑補綴在苗家吊腳樓的村寨上，實在令人心憂。

6．苗族民間體育也潛藏消亡的危機。

苗族民間體育是我國體育事業(yè)的一部分，這些獨具風(fēng)土人情的多

姿多彩的民間體育娛樂活動豐富著苗族人民的文化生活。苗族生活在特殊的自然環(huán)境里，造就了多彩的傳統(tǒng)體育，這些民間體育活動多與

生產(chǎn)和生存相關(guān)，民間體育有一定的群眾性、娛樂性、競技性，具有

因地制宜、不拘形式和就地取材的特點。苗族民間體育登山、摔跤、斗牛、爬樹、扭扁擔(dān)、扳手勁、擺秋、踢毽子、坐翹板、射箭、斗鳥、釣魚、打格羅、騎雪馬、游泳、投石、爬繩、跳棒、跑步、玩彈弓、翻跟斗等。如今除只有少數(shù)苗族村寨開展這些項目活動較為廣泛外，多數(shù)面臨失傳。

7．在苗族聚居區(qū)開展的苗文教學(xué)斷斷續(xù)續(xù)，特別是苗文推廣工

作很難開展，而且開展“苗-漢雙語”教學(xué)的目的是通過用苗語作輔

導(dǎo)學(xué)好漢語。從實際來看，學(xué)校教育對苗族傳統(tǒng)文化的漠視阻塞了青

少年學(xué)習(xí)的渠道?，F(xiàn)在的學(xué)校教育是以漢語為載體，以漢文化為背景的教育，這種教育從根本上忽視了民族文化多樣性和思維多樣性的基

本規(guī)律。無論是普通教育或是職業(yè)教育現(xiàn)行的教材中，基本上沒有關(guān)

于鄉(xiāng)土知識的內(nèi)容，更沒有民族民間的歷史文化知識。其結(jié)果是，青

少年們基本上學(xué)不到本民族的傳統(tǒng)文化。

8．打工潮的興起，制約了苗族傳統(tǒng)文化的傳承與活動的開展。

農(nóng)民外出務(wù)工，雖然增加了經(jīng)濟收入，改善了生活條件，但對苗

族傳統(tǒng)文化的傳承造成了極其不利的影響。許多苗族村寨傳統(tǒng)節(jié)日也

逐漸冷清，有的本應(yīng)由青壯年承擔(dān)的活動項目不得已而只能靠五六十

歲以上的人擔(dān)當(dāng)。有的地方雖然有傳統(tǒng)文化活動，但青壯年已外出，他們失去了學(xué)習(xí)機會，有的地方甚至由于無人參與而無法舉辦各種民

間民俗活動。

為保護和傳承苗族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進精神文明和經(jīng)濟社會發(fā)

展，根據(jù)國家關(guān)于做好民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)的精神和

《貴州省民族傳統(tǒng)文化保護條例》，以及貴州省教育廳、貴州省民族

宗教事務(wù)委員會《關(guān)于在全省各級各類學(xué)校開展民族傳統(tǒng)文化教育的實施意見》的基本要求，為使苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步發(fā)揚光大，適

應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展需要，共和片區(qū)的學(xué)校有必要做好以下工作：

1．切實提高對保護和傳承苗族傳統(tǒng)文化及其進校園的重要性的認(rèn)識。

苗族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在歷史、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟、人類學(xué)等方面有

著非常重要的價值，保護好、傳承好、利用好苗族文化，是對人類文

明的歷史性貢獻；要充分認(rèn)識到苗族文化目前所處的困境，增強緊迫

感、危機感、歷史責(zé)任感，提高保護、傳承、開展苗族傳統(tǒng)文化教育的的自覺性、主動性和積極性；保護與傳承民族傳統(tǒng)文化是尊重民族

感情、維護民族團結(jié)基本國策提出的政治要求，認(rèn)真做好這項工作，有利于國家長治久安，有利于構(gòu)建和諧社會。

學(xué)校是傳播文化的重要陣地。青少年是承上啟下的一代，在歷史的關(guān)鍵時刻，對他們加強民族文化教育，使民族文化后繼有人，是我國各民族和睦友好，共同繁榮的根本要求。在苗族集聚區(qū)學(xué)校開展苗

族傳統(tǒng)文化教育是做好傳統(tǒng)文化保護與傳承工作的一項重要措施。

2．把苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為學(xué)校教育內(nèi)容。

將這些喜聞樂見的苗族民間音樂、繪畫、舞蹈、體育、文學(xué)、傳統(tǒng)手工藝等引進教學(xué)課堂活動中來，使學(xué)生能夠從小受到苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，了解和掌握一定的傳統(tǒng)文化知識和技能，培養(yǎng)熱愛他們自己的民族。開展苗族傳統(tǒng)文化教育活動時，要注重民族法律、法規(guī)教育，把苗族文化教育與民族法律法規(guī)教育有機結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生民族平等觀念，加強民族團結(jié)意識，把學(xué)生培養(yǎng)成為品質(zhì)優(yōu)良、胸襟寬闊、多才多藝、“德智體美勞”等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

3．繼續(xù)實施“雙語”教學(xué)工作。

20世紀(jì)80-90年代共和片區(qū)曾經(jīng)開展過“苗漢”雙語教學(xué)，取得了初步成效，但由于師資缺乏等原因，此項工作未能堅持開展下來。目前首先要想辦法解決師資問題，繼續(xù)在有條件的學(xué)校實施“雙語”教學(xué)，并逐步提前到學(xué)前教育階段，讓苗族學(xué)生既能在日常生活中用本民族語言交流，又能用普通話順利地完成學(xué)業(yè)。在制定教師培養(yǎng)培訓(xùn)計劃時，要把對“雙語”教師的要求作為重點來考慮，制定長期的培養(yǎng)培訓(xùn)計劃。要組織力量對“雙語”教學(xué)進行專門研究，不斷提高“雙語”教學(xué)質(zhì)量。

4．要以靈活多樣的形式開展苗族傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動。

在開設(shè)苗族文化課程時，要堅持傳統(tǒng)文化教育形式靈活多樣，使之生動有序。要結(jié)合課外活動，開展各種興趣小組、勞動技術(shù)教育、綜合實踐等。有目的、有針對性地開展苗族傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動，采取多種形式和手段進行施教，把課堂教學(xué)、課外活動、社會實踐有

機結(jié)合起來，不斷增強青少年學(xué)習(xí)和掌握本民族文化的本領(lǐng)，增強他們弘揚和傳承苗族傳統(tǒng)文化的自尊心。實踐證明，開展苗族文化教育，創(chuàng)建濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍非常重要。

在日常生活中，應(yīng)鼓勵學(xué)生說苗語、唱苗歌、吹蘆笙、開展民間體育活動、著苗裝。學(xué)校開展的各種活動，應(yīng)考慮苗族文化的融入與參與，發(fā)揮苗族傳統(tǒng)文化在學(xué)校的主陣地作用。

第二篇：淺談苗族傳統(tǒng)文化進校園的有效途徑

淺談苗族傳統(tǒng)文化進校園的有效途徑

苗族傳統(tǒng)文化是本民族的根基和特征的體現(xiàn)，是苗族內(nèi)部認(rèn)同、外部區(qū)別的標(biāo)志。苗族傳統(tǒng)文化是珍貴的人類文化遺產(chǎn)，是中華民族文化的重要組成部分。

苗族傳統(tǒng)文化主要包含苗族語言、民間文學(xué)、民間曲藝、民間歌謠、服飾、民間舞蹈、繪畫、刺繡、社交禮儀、民間體育、民間音樂、苗寨吊腳樓營造技藝、苗族蘆笙制作技藝、苗族銀飾鍛制技藝、苗族節(jié)日、苗族習(xí)俗、民間活動等等諸多方面。

自古以來，苗族人民采取言傳身教的方式對晚輩進行施教，代代相傳，從而使苗族傳統(tǒng)文化得到傳承，既保護了苗族優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又守護了苗族的精神家園。

在現(xiàn)代化突飛猛進的今天，苗族傳統(tǒng)文化的傳承受到了空前的挑戰(zhàn)。積淀厚重、內(nèi)容豐富多彩、形式獨特、異彩紛呈的苗族傳統(tǒng)文化面臨沖擊、淡化、失傳的狀況觸目驚心，令人擔(dān)憂。如何保護、傳承苗族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們必須思考的問題。

苗族傳統(tǒng)文化走向失傳已經(jīng)出現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1．著裝苗族服飾的人越來越少。

在雷山縣，苗族村寨除婦女們著苗族服裝外，男子都基本已改裝，不少外出務(wù)工回村后的青年人還穿上了西裝。除西江民族小學(xué)65%的學(xué)生仍著苗族服裝外，雷山民族中學(xué)、雷山民族職業(yè)技術(shù)學(xué)校、西江中學(xué)、大塘民校、望豐民校、達地民校、方祥民校等以苗族學(xué)生為主體的青少年也不著苗族服裝了，所有苗族村寨學(xué)校的學(xué)生都已改著裝了。

2．苗族民間歌舞及樂器正在逐漸失傳狀況已顯現(xiàn)出來。

例如西江千戶苗寨自古就有“歌舞海洋”之稱。婉轉(zhuǎn)的“情歌”，以悠揚清脆的蘆笙曲，構(gòu)成苗族歌之海的主旋律，那剛勁有力的“木鼓舞”，莊重肅穆的“銅鼓舞”，婀娜多姿的蘆笙舞。昔日那里的苗族男女老少人人能歌善舞，而現(xiàn)在能唱苗歌、會吹蘆笙的人越來越少，甚至不少的苗族村寨除了歡慶活動、迎接來賓外，平時根本聽不到唱苗歌和蘆笙聲了。

3．苗族姑娘能刺繡的已不多見。

七八歲的幼女就開始投師學(xué)藝，向奶奶、外婆、媽媽或姐姐學(xué)繡花、挑花、剪紙藝工藝，女孩心靈手巧，長大后個個是繡花能手?？涩F(xiàn)在苗族村寨的少女能繡花的已不多見。

4．苗族文化重要載體的苗語已開始發(fā)生變化。

雷山苗族人口占全縣總?cè)丝诘?4%，調(diào)查表明，1990年以前操苗語的苗族村寨為100%，2000年為95%，到2005年降到90%，這方面青少年尤為突出，這與目前苗族村寨農(nóng)民文化結(jié)構(gòu)發(fā)生變化有直接關(guān)系，有文化的一代父母也越來越多，他們?yōu)榱俗屪优邮茉缙跐h文化教育，為未來學(xué)好漢文化知識打下基礎(chǔ)，所以從幼兒起便教子女說漢語。雜居的民族村寨，操苗語的人也越來越少，這些是造成苗語在苗族村寨流失的主要原因。

5．相當(dāng)部分的苗族山寨吊腳樓結(jié)構(gòu)已遭改變。

苗族山寨的吊腳樓建筑營造技藝以其古樸典雅、古香古色的獨特景觀，直觀地展現(xiàn)了獨具特色的苗族文化。近年來，由于受城鎮(zhèn)化建設(shè)的影響、旅游業(yè)的發(fā)展和污染、外來文化的變化及侵襲等因素，致使部分村寨的民居改成了磚木結(jié)構(gòu)樓房，那些磚木結(jié)構(gòu)、鋼筋水泥的建筑補綴在苗家吊腳樓的村寨上，實在令人心憂。

6．苗族民間體育也潛藏消亡的危機。

苗族民間體育是我國體育事業(yè)的一部分，這些獨具風(fēng)土人情的多姿多彩的民間體育娛樂活動豐富著苗族人民的文化生活。苗族生活在特殊的自然環(huán)境里，造就了多彩的傳統(tǒng)體育，這些民間體育活動多與生產(chǎn)和生存相關(guān)，民間體育有一定的群眾性、娛樂性、競技性，具有因地制宜、不拘形式和就地取材的特點。苗族民間體育登山、摔跤、斗牛、爬樹、扭扁擔(dān)、扳手勁、擺秋、踢毽子、坐翹板、射箭、斗鳥、釣魚、打格羅、騎雪馬、游泳、投石、爬繩、跳棒、跑步、玩彈弓、翻跟斗等。如今除只有少數(shù)苗族村寨開展這些項目活動較為廣泛外，多數(shù)面臨失傳。

7．在苗族聚居區(qū)開展的苗文教學(xué)斷斷續(xù)續(xù)，特別是苗文推廣工作很難開展，而且開展“苗-漢雙語”教學(xué)的目的是通過用苗語作輔導(dǎo)學(xué)好漢語。

從實際來看，學(xué)校教育對苗族傳統(tǒng)文化的漠視阻塞了青少年學(xué)習(xí)的渠道?，F(xiàn)在的學(xué)校教育是以漢語為載體，以漢文化為背景的教育，這種教育從根本上忽視了民族文化多樣性和思維多樣性的基本規(guī)律。無論是普通教育或是職業(yè)教育現(xiàn)行的教材中，基本上沒有關(guān)于鄉(xiāng)土知識的內(nèi)容，更沒有民族民間的歷史文化知識。其結(jié)果是，青少年們基本上學(xué)不到本民族的傳統(tǒng)文化。由于沒有本民族的文化背景作支撐，漢文化對于大多數(shù)人來說，到頭還是很難學(xué)好。

8．打工潮的興起，制約了苗族傳統(tǒng)文化的傳承與活動的開展。

每年全縣約有五六千名農(nóng)民外出務(wù)工，他們雖然增加了經(jīng)濟收入，改善了生活條件，便對苗族傳統(tǒng)文化的傳承造成了極其不利的影響。許多苗族村寨傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸冷清，有的本應(yīng)由青壯年承擔(dān)的活動項目不得已而只能靠五六十歲以上的人擔(dān)當(dāng)。有的地方雖然有傳統(tǒng)文化活動，但青壯年已外出，他們失去了學(xué)習(xí)機會，有的地方甚至由于無人參與而無法舉辦各種民間民俗活動。

為保護和傳承苗族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進精神文明和經(jīng)濟社會發(fā)展，根據(jù)國家關(guān)于做好民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)的精神和《貴州省民族傳統(tǒng)文化保護條例》，以及貴州省教育廳、貴州省民族宗教事務(wù)委員會《關(guān)于在全省各級各類學(xué)校開展民族傳統(tǒng)文化教育的實施意見》的基本要求，為使苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步發(fā)揚光大，適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展需要，我們應(yīng)該做好以下工作：

1．切實提高對保護和傳承苗族傳統(tǒng)文化及其進校園的重要性的認(rèn)識。

苗族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在歷史、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟、人類學(xué)等方面有著非常重要的價值，保護好、傳承好、利用好苗族文化，是對人類文明的歷史性貢獻；要充分認(rèn)識到苗族文化目前所處的困境，增強緊迫感、危機感、歷史責(zé)任感，提高保護、傳承、開展苗族傳統(tǒng)文化教育的的自覺性、主動性和積極性；保護與傳承民族傳統(tǒng)文化是尊重民族感情、維護民族團結(jié)基本國策提出的政治要求，認(rèn)真做好這項工作，有利于國家長治久安，有利于構(gòu)建和諧社會。

學(xué)校是傳播文化的重要陣地。青少年是承上啟下的一代，在歷史的關(guān)鍵時刻，對他們加強民族文化教育，使民族文化后繼有人，是我國各民族和睦友好，共同繁榮的根本要求。在中小學(xué)校、職業(yè)技術(shù)學(xué)校開展苗族傳統(tǒng)文化教育是做好傳統(tǒng)文化保護與傳承工作的一項重要措施。

2．要把苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為職業(yè)學(xué)校和中小學(xué)教育內(nèi)容。

將這些喜聞樂見的苗族民間音樂、繪畫、舞蹈、體育、文學(xué)、傳統(tǒng)手工藝等引進教學(xué)課堂活動中來，使中小學(xué)生和職業(yè)學(xué)校的學(xué)生能夠從小受到苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，了解和掌握一定的傳統(tǒng)文化知識和技能，培養(yǎng)熱愛他們自己的民族。開展苗族傳統(tǒng)文化教育活動時，要注重民族法律、法規(guī)教育，把苗族文化教育與民族法律法規(guī)教育有機結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生民族平等觀念，加強民族團結(jié)意識，把學(xué)生培養(yǎng)成為品質(zhì)優(yōu)良、胸襟寬闊、多才多藝、“德智體美勞”等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

3．繼續(xù)實施“雙語”教學(xué)工作。

20世紀(jì)80年代雷山縣曾經(jīng)開展過“苗漢”雙語教學(xué)，取得了初步成效，但由于師資缺乏等原因，此項工作未能堅持開展下來。目前首先要想辦法解決師資問題，繼續(xù)在有條件的學(xué)校實施“雙語”教學(xué)，并逐步提前到學(xué)前教育階段，讓苗族學(xué)生既能在日常生活中用本民族語言交流，又能用普通話順利地完成學(xué)業(yè)。在制定教師培養(yǎng)培訓(xùn)計劃時，要把對“雙語”教師的要求作為重點來考慮，制定長期的培養(yǎng)培訓(xùn)計劃。要組織力量對“雙語”教學(xué)進行專門研究，不斷提高“雙語”教學(xué)質(zhì)量。

4．要以靈活多樣的形式開展苗族傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動。

在開設(shè)苗族文化課程時，要堅持傳統(tǒng)文化教育形式靈活多樣，使之生動有序。要結(jié)合課外活動，開展各種興趣小組、勞動技術(shù)教育、綜合實踐等。有目的、有針對性地開展苗族傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動，采取多種形式和手段進行施教，把課堂教學(xué)、課外活動、社會實踐有機結(jié)合起來，不斷增強青少年學(xué)習(xí)和掌握本民族文化的本領(lǐng)，增強他們弘揚和傳承苗族傳統(tǒng)文化的自尊心。實踐證明，開展苗族文化教育，創(chuàng)建濃

厚的傳統(tǒng)文化氛圍非常重要。

在日常生活中，應(yīng)鼓勵學(xué)生說苗語、唱苗歌、吹蘆笙、開展民間體育活動、著苗裝。學(xué)校開展的各種活動，應(yīng)考慮苗族文化的融入與參與；每所學(xué)校都要組建民族文藝表演隊，大型學(xué)?？梢越M建2個以上各具特色的民族文藝隊。特別是巴拉河沿線及雷公山旅游景區(qū)景點的中小學(xué)校各職業(yè)學(xué)校都應(yīng)組建具有本民族特色的文藝表演隊，加強具有苗族傳統(tǒng)文化特色節(jié)目的挖掘和編排。這樣既豐富了苗族文化教育教學(xué)內(nèi)容，又為開展苗族文化旅游增添了光彩，起到直接為旅游業(yè)服務(wù)的作用。這樣做不但強化了學(xué)生的社會實踐能力，而且對苗族文化旅游的開發(fā)必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，從而實現(xiàn)對苗族傳統(tǒng)文化的保護、繼承與發(fā)揚，為民族旅游的發(fā)展提供可靠、豐富的資源保障。每年由文化、教育、民族事務(wù)、旅游、共青團等部門組織全縣中小學(xué)和職業(yè)學(xué)校進行1次苗族傳統(tǒng)文化進課堂交流、研討，開展職業(yè)學(xué)校、中小學(xué)苗族傳統(tǒng)文化表演比賽活動。積極組織學(xué)校的民族文藝表演隊參加縣內(nèi)外的各種文藝演出活動，要多方位宣傳雷山豐富多彩的苗族傳統(tǒng)文化，進一步促進全縣傳統(tǒng)文化教育工作的有效性開展。對在宣傳、弘揚、傳承民族傳統(tǒng)文化工作表現(xiàn)突出的中小學(xué)?；騻€人，縣委、政府要給予表彰和獎勵。發(fā)揮苗族傳統(tǒng)文化在學(xué)校的主陣地作用。

5．為開展苗族文化教育提供足夠的時間和空間，首先要建立保障機制。

教育部門應(yīng)組織力量編寫苗族文化課所需的教材，在現(xiàn)行的教育體制中，要改變應(yīng)試教育一統(tǒng)天下的局面。民族地區(qū)的職業(yè)學(xué)校及普通中小學(xué)教學(xué)大綱和教學(xué)計劃必須有民族傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。要從經(jīng)費、教材、師資等方面（可以聘請民間歌師、藝人和能工巧匠等方式解決師資問題），為民族文化教育創(chuàng)造必要條件，為保證開設(shè)苗族文化教育課達到預(yù)期效果，應(yīng)將其作為教育教學(xué)評估評體系的內(nèi)容之一和考核校長工作業(yè)績的重要依據(jù)之一。要改變過去搭建苗族語言是通向?qū)W習(xí)漢語橋梁的弊端。要堅持尊重和保障苗族學(xué)生使用本民族語言接受教育的權(quán)利。對于報考民族院校的少數(shù)民族考生，可用少數(shù)民族語言成績?nèi)〈虿糠秩〈庹Z成績。高等院校錄取少數(shù)民族學(xué)生加分辦法，可以考慮作適當(dāng)調(diào)整，不能一刀切。對經(jīng)濟、社會發(fā)展相對滯后的少數(shù)民族地區(qū)考生給予較大的政策傾斜?？蓪ι贁?shù)民族考生加試民族文化知識、技藝的考試和考核，并依據(jù)成績劃分不同的加分檔次，借此形成民族文化進學(xué)校的激勵機制，同時也是讓民族文化在職業(yè)學(xué)校和普通中小學(xué)占有一席之地。苗族文化作為學(xué)生的一門必修課程，必須與其他學(xué)科一樣對待，同樣進行考試、考核評定成績。

6．加強領(lǐng)導(dǎo)，落實措施，明確職責(zé)，確保苗族文化教育工作得以實施。

按照《貴州省民族傳統(tǒng)文化保護條例》所規(guī)定的“民族傳統(tǒng)文化保護工作實行保護為主，合理開發(fā)、政府主導(dǎo)、社會參與、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實施、形成合力”的工作原則，確保傳統(tǒng)文化進學(xué)校取得實實在在的效果，各級領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，成立苗族文化進學(xué)校工作領(lǐng)導(dǎo)小組，縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，抓出成效。認(rèn)真制定實施工作方案，精心組織實施，狠抓各項措施的落實。所謂“政府主導(dǎo)”，是因為文化建設(shè)屬于政府的三大建設(shè)即政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)中的一項，也是政府的重要職責(zé)。另外，為公民提供公共文化服務(wù)是政府義不容辭的責(zé)任。保護好苗族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)也是政府的重要責(zé)任。政府主導(dǎo)，不光要拿錢，還要進行指導(dǎo)和規(guī)劃。具體實施苗族文化保護、傳承工作，涉及文化、財政、教育、公安、民族、宗教、科研、工商、建設(shè)、規(guī)劃、旅游、環(huán)保、體育等有關(guān)單位和部門。

因此，在工作中要明確各自的職責(zé)，分別在各自的職責(zé)范圍內(nèi)，認(rèn)真履行職責(zé)，做好苗族傳統(tǒng)文化保護、傳承工作，并且要協(xié)調(diào)配合，形成合力，提高效率。學(xué)校是傳承苗族文化的重要陣地，傳統(tǒng)文化是學(xué)生的一門必修課，作為學(xué)校的校長和教師，要高度負(fù)責(zé)，不能可有可無，時緊時松或不重視，要狠抓落實，克服在開展苗族文化教育過程中的實際困難，解決教學(xué)活動中的問題，發(fā)揮主觀能動性，抓好抓實。不斷加大苗族文化進學(xué)校的宣傳力度。強化家長和社會各界對苗族文化進課堂的意識，確保傳統(tǒng)文化進學(xué)校工作扎下根，并取得實實在在成效。

第三篇：傳統(tǒng)文化進校園

征文——傳統(tǒng)文化進校園

我校緊緊圍繞“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一主題，挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，尋找傳統(tǒng)文化與學(xué)生思想政治教育的契合點，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，知禮、懂禮、習(xí)禮在校園蔚然成風(fēng)。目前已開設(shè)了戲劇表演、武術(shù)、經(jīng)典誦讀等傳統(tǒng)藝術(shù)課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)融入學(xué)校美育過程中，吸引眾多學(xué)生參與其中。

陶行知說，生活即教育。傳統(tǒng)文化與生活緊密相連，孩子們只有在生活中了解它、喜歡它、使用它，才能成為傳承傳統(tǒng)文化的參與者和推動者。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校生活，是學(xué)校傳承歷史、開展素質(zhì)教育、塑造學(xué)生人格的重要途徑。

“戲曲文化進校園”就是要通過這種最具民族文化特色的藝術(shù)載體給予學(xué)生們唱念欣賞、身段體驗、表演互動、色彩內(nèi)涵、服飾文化、歷史知識、道德教育的傳遞和普及。

首先可以提高學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)。具體體現(xiàn)在戲曲臉譜和服裝上。臉譜的顏色、圖案象征人物的善惡、好壞、性格；服裝上的花紋、色彩繽紛，同樣使學(xué)生加深對戲曲的理解和認(rèn)識。再者可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造想象力。幾個龍?zhí)鬃邘兹A場就是千軍萬馬行過了萬里疆場，這種虛無主義的傳神表演能夠讓學(xué)生培養(yǎng)一種創(chuàng)造性思維。最后戲曲可以宣揚傳統(tǒng)美德，教化群眾。如《穆桂英掛帥》、《四郎探母》展示了楊家三代人精忠報國的英雄事跡和優(yōu)良家風(fēng)。這種精神無論是在戰(zhàn)爭年代還是和平時期都教育著千千萬萬的中國人。

經(jīng)典誦讀課程中讓學(xué)生在誦讀語言凝練、富有韻律、朗朗上口的國學(xué)經(jīng)典使學(xué)生徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。在誦讀吟詠中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，播種國學(xué)文化的種子，培養(yǎng)健全人格，用傳統(tǒng)文化做生命的底色，為學(xué)生的人格發(fā)育奠基。

武術(shù)是中華民族的瑰寶，不僅能強身健體，還可磨練人的意志。孩子們穿著統(tǒng)一的武術(shù)服，隨著音樂的節(jié)拍，喊著響亮、清脆的口號，一招一式彰顯武術(shù)的神韻氣度，上托、叉掌、架按、震腳，個個像武術(shù)行家，武出了武術(shù)操的陽剛氣勢與自信。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)學(xué)生們的古典文化底蘊和健全人格的寶貴資源。學(xué)生時代正是一個人世界觀、價值觀、人生觀形成的啟蒙時期，通過傳統(tǒng)文化教育，可以培養(yǎng)學(xué)生們的古典文化底蘊和健全人格的寶貴資源。圍繞傳統(tǒng)文化教育開展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動、德育主題實踐活動，讓學(xué)生們對領(lǐng)悟的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)W以致用，在生活中加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)精髓的感悟，在行動中重植民族根本，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于學(xué)生之心、外顯于學(xué)生之行。

第四篇：傳統(tǒng)文化進校園

沙河二中傳統(tǒng)文化進校園工作匯報

弘揚傳統(tǒng)文化

構(gòu)建和諧校園

一、指導(dǎo)思想

中華民族的歷史發(fā)展連綿五千年，積累了豐厚的精神財富，它是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華民族精神的體現(xiàn)，正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化著世世代代的炎黃子孫，鑄就了中華民族勤勞勇敢、樸實無華、明禮守信、自強不息的民族秉性。因此沙河二中各學(xué)科課程都結(jié)合學(xué)科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承，加強中國傳統(tǒng)文化的教育。我校積極參與“傳統(tǒng)文化特色學(xué)校創(chuàng)建”活動，讓傳統(tǒng)文化走進沙河二中，努力把沙河二中創(chuàng)建成為弘揚傳統(tǒng)文化的特色學(xué)校。

二、具體工作

（一）開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，讓每一個孩子都接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

我校高度重視并積極響應(yīng)傳統(tǒng)文化進校園的活動。為此開設(shè)書法、繪畫、武術(shù)、太極拳、民族舞蹈、剪紙、笛子、葫蘆絲、古箏、篆刻、象棋、圍棋、茶藝等課程，以提高廣大師生對中國傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識，增強教師的責(zé)任感，使命感，將傳統(tǒng)文化逐步滲透到教學(xué)中去。美術(shù)、舞蹈為我校特色課程，不但在教學(xué)中讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，更是為社會培養(yǎng)了一大批的人才，每年更是有不少同學(xué)以美術(shù)、舞蹈為特長升上大學(xué)。我校聘請國家級書法家張瑞峰老師作為書法校外輔導(dǎo)員，由省級著名青年書法家張乾老師開設(shè)軟筆書法課，目前書法課在我校已經(jīng)達到學(xué)生參與率百分之百。另外我校在初中部開設(shè)剪紙藝術(shù)興趣班、高中部開設(shè)笛子、葫蘆絲、武術(shù)、篆刻、古箏、茶藝等興趣班，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化課程的同時能夠接觸到傳統(tǒng)文化，使學(xué)生有條件接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）營造中國傳統(tǒng)文化教育的氛圍

為實現(xiàn)傳統(tǒng)文化進校園，我校秉承物盡其用的原則，使校園的每個設(shè)施都 能發(fā)揮最大作用，讓校園每面墻都會說話，每個角落都傳遞著傳統(tǒng)經(jīng)典的聲音。整個校園就是傳統(tǒng)文化教育的大課堂。要讓學(xué)生視線所到的地方都帶有教育性。我校收集傳統(tǒng)禮儀故事、中華傳統(tǒng)歷史格言、名人名言制作成文化長廊，以此豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識。

充分利用每個班的文化墻和黑板報，展示學(xué)生的書法、美術(shù)作品。每個班級形成各具特色的班級文化。

讓校園廣播成為宣揚傳統(tǒng)文化的主力軍，通過廣播大力宣講中華傳統(tǒng)禮儀故事，播放經(jīng)典詩文吟誦等等，讓中華傳統(tǒng)文化真正走進校園，以提高學(xué)生文明禮儀素質(zhì)。

（三）校本課程

我校堅持以引導(dǎo)激勵為主、多方面滲透熏陶的原則，采取結(jié)合各科教學(xué)、融入校本課程的方法，使傳統(tǒng)文化走進校園，走進課堂，走進學(xué)生。充分發(fā)揮思想品德課、語文及班會等課程、教材對強化中華傳統(tǒng)文化精神教育的作用。結(jié)合各學(xué)科教學(xué)，精選體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神題材的專題視聽資料滲透傳統(tǒng)文化教育。此外，學(xué)校還專門開發(fā)了相關(guān)的校本課程，如毛筆、鋼筆、粉筆書法課，民族樂器和古樂欣賞，國畫欣賞等課程，從而讓學(xué)生感受我國博大精深的傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，以達到傳承燦爛傳統(tǒng)文化的目的。

（四）豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動

為把我校創(chuàng)建成為傳統(tǒng)文化特色學(xué)校，努力營造濃郁的書香校園氛圍，我校成立了“朗誦社”、“文學(xué)社”“棋藝社”等社團，開展多種活動，將傳統(tǒng)的道德教育滲透到學(xué)生的心靈中去，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為準(zhǔn)則。例如，我校要求學(xué)生課前進行宣誓、唱國歌，培養(yǎng)學(xué)生們的愛國情操，對學(xué)生進行勵志教育。并且要求各班在跑操前進行古文誦讀，語文課前進行《弟子規(guī)》的誦讀和學(xué)習(xí)，通過這些活動的開展，古人倡導(dǎo)的“溫、良、恭、儉、讓”的 好行為在我校逐步掀起。

為了激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強學(xué)生為中華之崛起而讀書的情感，每年國慶節(jié)、五四青年節(jié)我校都會組織開展以愛國為主題的演講比賽以及革命歌曲比賽。另外我校以我國傳統(tǒng)節(jié)日為契機，在清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)舉辦相應(yīng)的活動，讓學(xué)生在節(jié)日的氣氛中深入感受傳統(tǒng)文化。

同時，我校還舉辦形式多樣的比賽，如經(jīng)典誦讀詩歌朗誦比賽、漢字聽寫大賽、中華好詩詞比賽、成人儀式等，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。讓學(xué)生更深刻地體會我國傳統(tǒng)詩詞文賦的精神內(nèi)涵和審美韻味。

三、今后發(fā)展方向

傳統(tǒng)文化進校園是對中國幾千年來所積累的文化精髓的傳承，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育尤為重要，對學(xué)生的健康成長，提高學(xué)生的思想素質(zhì)起著十分關(guān)鍵的作用。所以在以后的教學(xué)工作中我們應(yīng)該始終響應(yīng)國家十一五文化發(fā)展綱要的號召，下一階段，我校將把更多的傳統(tǒng)文化例如戲劇等帶入校園，同時也更加關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，計劃將僅存在沙河的傳統(tǒng)民俗文化“藤牌陣”帶入二中、發(fā)揚光大，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)在二中發(fā)芽、生根。

在今后的傳統(tǒng)文化進校園的實施工作中，我校將始終堅持以引導(dǎo)激勵為主、多方面滲透熏陶的原則，組建實施傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍，主要由班主任、語文教師、政治課教師、音樂美術(shù)課教師組成。通過校本培訓(xùn)、外聘教師等途徑培訓(xùn)教師，使我校傳統(tǒng)文化進校園的實施工作專業(yè)化和規(guī)范化。

幾分汗水、幾分收獲、幾多付出、幾多收獲。我校弘揚中華民族傳統(tǒng)文化教育，構(gòu)建融合校園工作已經(jīng)邁出了可喜的一步，學(xué)校還將不斷努力，繼續(xù)對學(xué)生進行民族傳統(tǒng)文化教育，提升校園文化實力。為中華傳統(tǒng)文化的傳承貢獻我們二中人的一份力量。

第五篇：共和中學(xué)廉政文化進校園活動方案

5共和中學(xué)廉政文化進校園活動方案

一、指導(dǎo)思想

堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和黨的十八大精神為指導(dǎo)，按照《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》的要求，將廉潔教育納入學(xué)校德育體系，讓廉潔文化進校園，讓廉潔教育進課堂。通過教育活動營造“崇廉、奉廉、贊廉”的社會共識、社會氛圍、社會環(huán)境，在廣大師生中形成人人以廉為榮，個個以腐為恥的文化輿論氛圍，使學(xué)生從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識，從小植根“尊廉崇潔”的堅定信念，培養(yǎng)正確的道德觀念、法制意識和社會責(zé)任。

二、重點工作

1、加強學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識。

學(xué)校將組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)文件精神，通過學(xué)習(xí)提高全校教師尊廉崇潔意識，廉潔從教，依法執(zhí)教，敬業(yè)愛崗，誠信服務(wù)，為人師表。切實加強教師職業(yè)道德建設(shè)，凈化校園風(fēng)氣，增強尊師愛教愛生氛圍。在教師隊伍建設(shè)中，樹“三觀"(人生觀、世界觀、價值觀)，揚“三德”(社會公德、家庭美德、職業(yè)道德)，創(chuàng)“三能”(學(xué)科教學(xué)能力、教育科研能力、班級管理能力)，弘揚“五種精神”（終身從教的獻身精神、認(rèn)真執(zhí)教的敬業(yè)精神、愛生如子的園丁精神、不甘落后的拼搏精神、不講得失的奉獻精神），構(gòu)建新型的師生觀，推動學(xué)校各項工作不斷向前發(fā)展。

2、形式多樣，寓教于樂。

開展“廉政文化進校園”活動是新時期對學(xué)校德育工作提出的新形式、新任務(wù)、新要求，我校將結(jié)合學(xué)校實際，將廉潔教育滲透到各個活動中去，努力做到寓教于樂。

（1）在學(xué)科教學(xué)中滲透“敬廉崇潔”教育。

寓“敬廉崇潔”教育于學(xué)科教學(xué)之中，梳理整合各學(xué)科教材中蘊涵著的豐富的廉潔教育內(nèi)容，在教學(xué)中滲透廉政文化，通過感受、交流、討論等方式，加強學(xué)生對清正廉潔品質(zhì)的認(rèn)識。在班隊課、思想品德課、升旗儀式等教育教學(xué)活動中滲透反腐倡廉教育內(nèi)容。

（2）課外閱讀。根據(jù)學(xué)生年齡特點及知識積累情況，組織引導(dǎo)學(xué)生挑選、閱讀古今中外清正廉潔的故事、格言、圖片和漫畫或隨筆，把廉政教育延伸到課外。

（3）在活動中熏陶“敬廉崇潔”教育。組織學(xué)生觀看倡廉教育影視片；邀請法制副校長作反腐倡廉教育報告；組織一次以“敬廉崇潔、誠信守法”為主題的征文活動。

（4）認(rèn)真抓好“十個一”教育宣傳工作： ①印發(fā)一封致學(xué)生家長公開信。（9月份完成）②辦好一期以“崇廉尚廉”為主題的黑板報；（9月份完成）③觀看一部反腐倡廉或榮辱觀教育影視電教片；（9月份完成）④上好一堂滲透廉潔教育的公開課；（10月份完成）⑤開展一次“崇尚廉潔”知識競賽（10月份完成）

⑥開展一次“崇尚廉潔”書法、漫畫、演講、手抄報、作文競賽（11月份完成）

⑦開好一堂《崇廉尚廉》觀摩主題班會；（12月份完成）⑧舉辦一次“崇廉尚廉”法制(專題)講座；（12月份完成）⑨組織一次學(xué)生參觀德育基地或?qū)嵺`基地；（12月份完成）⑩舉行一次“廉潔宣傳小衛(wèi)士”評選活動；（2014年元月份完成）

三、實施步驟：

第一階段：宣傳發(fā)動、精心部署階段(9月份)

學(xué)校制定好教育活動方案，利用全校教師大會，宣傳“廉潔文化進校園”教育活動的重要性與緊迫性。

第二階段：具體研究、實施教育階段(10月份起)教育對象 活動名稱

學(xué)校全體教職員工

1、觀看廉政警世片

2、召開“廉潔從政、勤儉辦學(xué)”會議、組織學(xué)習(xí)相關(guān)文件

3、提煉一句“廉潔從政”格言。全體學(xué)生

1、主題班隊活動：開展“敬廉崇潔、誠信守法”為主題的教育活動，講故事、寫體會、演小品等形式均可。

2、創(chuàng)設(shè)教育基地：黑板報中開辟“敬廉崇潔、誠信守法”專欄，利用國旗下集會、校內(nèi)宣傳欄、海之聲廣播、校園網(wǎng)等進行宣傳教育。

3、讀書修德活動：閱讀古今中外誠信崇潔的故事、格言，開展讀后感、討論等活動。

4、宣傳教育活動：邀請法制副校長作反腐倡廉教育報告，組織一次以“敬廉崇潔、誠信守法”為主題的征文活動。第三階段：總結(jié)深化階段（2014年元月份）

1、認(rèn)真總結(jié)在“廉潔文化進校園”教育活動中出現(xiàn)的好載體、好方法，各班要認(rèn)真總結(jié)“廉潔文化進校園”教育活動的開展情況，在班主任中開展一次經(jīng)驗交流會。

2、組織全校教師會，在全體教師中推廣學(xué)習(xí)經(jīng)驗，進一步深化“廉潔文化進校園”工作。