第一篇：讓傳統(tǒng)美德代代相傳

讓傳統(tǒng)美德代代相傳

——讀《我們的節(jié)日》有感

九龍湖中心學校四（2）班 江珊

前幾天，老師發(fā)下一本小學生讀本，書名叫《我們的節(jié)日》。我一拿到書就迫不及待地翻開來，里面的內容還真豐富！書中分三塊內容：傳統(tǒng)節(jié)日、現(xiàn)代節(jié)日、外國節(jié)日。不僅介紹了每個節(jié)日的來歷，還講述了許多節(jié)日的習俗、有關的故事等。

我一頁頁地翻著，津津有味地讀著?？粗粗?，我發(fā)現(xiàn)這本書不僅增長了我的見識，還使我認識和領會了中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神。就說重陽節(jié)吧。重陽節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的農歷九月初九?！熬啪牌G陽天”云淡山青，秋高氣爽，碩果累累，是一個豐收的季節(jié)，也是一年中外出游覽的最好季節(jié)。1989年，我國把每年農歷九月初九定為老人節(jié)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合，成為尊老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。我記得每年這一天前或后，爸爸媽媽總會帶上我，拎著禮物去看望外公外婆。

我們都知道，孝敬父母、尊敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。這學期我們學校開展學《三字經》活動，《三字經》中有一段寫道：“香九齡 能溫席 孝于親 所當執(zhí)”。講的是古時候有個叫黃香的人，自幼懂得孝敬父母。夏日炎熱，他為父親扇帷帳，扇涼后讓父親安寢；嚴冬時節(jié)，又用身體為父親溫床，讓父親睡得暖熱。我想黃香的孝心肯定打動每一個人。此時，我想到了自己。有時，媽媽說我一句，我就會頂上好幾句。我又常常嫌奶奶的嘮叨太煩人，動不動就朝她大呼小叫。仔細想想，其實她們都是為我好啊。她們無微不至地關心我、照顧我，我又為她們做了些什么呢？雖然，我們現(xiàn)在不用再為父母扇帷帳、溫暖床。但是，我們可以為長輩做力所能力的事啊，幫媽媽洗洗碗，給爸爸倒杯茶，替奶奶捶捶背，為爺爺洗洗腳??。讓傳統(tǒng)美德代代相傳！

指導老師：嚴維娜

我喜歡《我們的節(jié)日》

九龍湖中心學校四（2）班覃若男

這學期，老師發(fā)給我們一本小學生讀物《我們的節(jié)日》。書中介紹了傳統(tǒng)節(jié)日、現(xiàn)代節(jié)日、外國節(jié)日。每個節(jié)日都有不同的來歷，不少節(jié)日還有許多有趣的風俗呢！如元宵節(jié)吃元宵、逛燈會，端午節(jié)吃粽子，重陽節(jié)登高??這幾天我們剛度過“五一”長假，我從書中知道了“五一”國際勞動節(jié)的來歷，它是全世界無產階級勞動人民的共同節(jié)日。

說到勞動，我不由得想起了我的外公外婆。從小，我就和外公外婆住在一起，他們每天早出晚歸倒山上去干活，回來時總是累得滿頭大汗，鞋子上沾滿了泥巴。每當豐收季節(jié)，外公外婆常常忙得不亦樂乎，有時收成好，外公外婆就像吃了蜜一樣。受他們的影響，我讀一年級后就自己的事自己做。別人總夸我是個勤快的女孩，我心里樂滋滋的。外婆常對我說：“勞動是快樂的，勞動最光榮?！蔽抑两癫荒芡耆靼走@句話的意思，但我知道，勞動創(chuàng)造生活。

勤勞勇敢，熱愛祖國都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。書中有關“端午節(jié)來歷”這部分內容中向我們介紹了愛國詩人屈原的故事，使我深深地感受到了他的愛國情懷。我們常常把熱愛祖國掛在嘴邊，我們該為祖國媽媽做些什么呢？我想，好好學習，學好本領，把我們的祖國建設得更加美麗、富強就是熱愛祖國的表現(xiàn)。

《我們的節(jié)日》這本書使我愛不釋手，因為它不僅增長了我們的見識，還弘揚了傳統(tǒng)美德，它讓我們健康快樂地成長。

指導老師：嚴維娜

用“寬容”之心，共建和諧家園

九龍湖中心學校四（1）班沈淑

5月1日勞動節(jié)，大家都知道，正是這個節(jié)日，構造了我們的和諧家園。

5月1日，人們都會放假。生活中，難免會發(fā)生磕磕碰碰，但是，只要我們用寬容去面對，微笑著說：“對不起！”，那么，世界會變得更美好。

我的生活中也有很多和別人爭吵的事，我會大發(fā)脾氣。我認為，這會使自己好受，不用管別人。直到有一天，爸爸改變了我的想法。

那天，正是勞動節(jié)，我想：勞動節(jié)應該勞動，我種棵樹吧。于是，我在爸爸剛買來的樹苗中拿了一株，種在園子里。正在這時，鄰居家的小虎子也來湊熱鬧。我在澆水時，不小心澆到了小虎子的褲子，他氣急敗壞地說：“臭淑子，你神經病?。　蔽蚁耄何矣植皇枪室獾?。于是我們破口大罵。爸爸看見了，把我叫到一旁，對我說：“淑淑，對人要寬容，跟小虎子說聲對不起，你們就可以再在一起玩了?！蔽衣犃耍磺樵傅刈叩叫』⒆用媲?，說了聲“對不起”，沒想到他也說了。我們倆笑了，笑得那樣天真``````我的爸爸也在我們的笑聲中笑了。

其實，每個人都有說“對不起”的權利，只是人們顏面掛不住。說不出這三個字，拆散了多少朋友??！我希望大家能用寬容，用微笑面對別人，讓自己先說對不起。

指導老師：陳艷

讀《我們的節(jié)日》有感

九龍湖中心學校五（2）班任運彬

《我們的節(jié)日》是大隊部前幾月發(fā)下的一本書，它是一本小學生讀本，里面介紹了一些中國的傳統(tǒng)節(jié)日和外國的一些節(jié)日。

在這本書里，我最感興趣的是外國的愚人節(jié)。在愚人節(jié)這一天，人們常常會發(fā)揮想象力，編造一些善意的謊言、制造一些輕松詼諧的虛假信息愚弄相識的同學和朋友。有些電臺還制造一些假新聞來和觀眾開玩笑，讓人大吃一驚，可到新聞結尾，才告訴觀眾今天是愚人節(jié)，ⅹ

ⅹ新聞是假的。

在我們班也發(fā)生過愚人節(jié)被人愚弄的事情。同學甲告訴同學乙老師有請，同學乙就立即跑到老師那兒，問老師有什么事，可老師說沒事。等他回到教室才恍然大悟，原來今天是愚人節(jié)。就這樣，同學甲被同學乙當猴耍了。

其實，在愚人節(jié)開幾個輕松的玩笑還可以，但不能太過火。比如別人問你學習上的問題，你明明知道，但卻告訴他錯誤的答案，這就不對了。

現(xiàn)在，愚人節(jié)已經成了一個國際性的節(jié)日。它已經在我國青年人中間開始流行。

第二篇：傳統(tǒng)美德代代相傳

傳承美德時不我待

摘要：中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德是中華民族經過五千年的文明發(fā)展, 歷代流傳下來的。學習和研究中國傳統(tǒng)文化, 繼承、弘揚和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德,對在科學發(fā)展觀指導下,努力構建和諧社會,弘揚優(yōu)秀的民族文化遺產,加強對青少年的培養(yǎng)和進行全面素質教育,都有著不可估量的影響。

關鍵詞:民族 傳統(tǒng)文化 美德 教育

2009年10月24日，來自長江大學的十余名大學生不顧個人安危，跳入水中，手拉手結成人梯，成功將兩名不慎掉入湍急江水的少年救出。然而不幸的是，三名年僅19歲的大學生——陳及時、何東旭和方招卻被江水無情地吞沒，獻出了自己年輕而寶貴的生命。90后大學生舍己救人的壯舉深深打動了無數(shù)人的心，有不少人認為，現(xiàn)在的青年人生活上挑剔，做事隨便，缺乏責任感，很多都只講索取，不講奉獻。這次90后大學生救落水少年犧牲的事件，我認為他們不僅僅救了人，更重要的是“救”起了一代人的精神。這些英勇的90后大學生為新時代大學生樹立了榜樣，他們用自己的行動喚起了社會的良知，詮釋了中華民族的傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德是中華民族經過五千年的文明發(fā)展, 歷代流傳下來的。學習和研究中國傳統(tǒng)文化, 繼承、弘揚和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德,對在科學發(fā)展觀指導下,努力構建和諧社會,弘揚優(yōu)秀的民族文化遺產,加強對青少年的培養(yǎng)和進行全面素質教育,都有著不可估量的影響。

時代在進步，青少年的思想卻在“倒退”，現(xiàn)在的青少年生活太優(yōu)越了，對很多現(xiàn)象已經麻木了，我們作為教育者有義務喚起一代人的心靈。

一、勤勞為先

中國人以農立，“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”農民們日出而作，日落而息，長年累月辛勤地勞動，以汗水換來碩碩豐成，造

福子孫后代；同時也因為“勤”，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國人創(chuàng)造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結晶，在人類歷史上寫下了極其光輝的篇章。中國傳統(tǒng)文化對中華民族的文化結構、心理特征、倫理道德等等都有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展, 成為中華民族長期發(fā)展的巨大力量。

二、責無旁貸

中國人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報國的信念，燃起了他那不屈不撓的強烈愛國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛(wèi)河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說過：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這是何等壯烈感人的豪語！他們的忠義能與日月爭光，在民族史冊上，烙下了不朽的印跡！中國人愛國，對自己的國家有著非筆墨可形容的深感情。愛國詩人陸游在遺作《示兒》中寫道：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！彼麑λ劳鎏┤惶幹R終時還念掛著國家民族的安危，是多么可敬可佩??！北宋著名文學家及政治家范仲淹，憂國憂民，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，充分反映出他“以天下為己任”“國家興亡，匹夫有責”的高貴情操。翻開中國歷史，這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來等等，真是數(shù)之不盡。孝道也是中國傳統(tǒng)美德中的代表，它根植在人心。“臥冰求鯉”“黃香暖席”的故事，廣受傳頌。而古詩里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰(zhàn)沙場的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。"這些中華民族傳統(tǒng)美德的人和事是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想,是中國古代道德文明的精華,是中國這個民族大家庭共存共榮的凝聚劑和內聚力,其中蘊含的精神品質與道德規(guī)范等具有和諧的指向,具有非常重要的價值。當今中國在科學發(fā)展觀指導下, 正在努力構建和諧社會。社會和諧是社會文明程度的集中體現(xiàn), 與社會文明的發(fā)展有緊密關系。而社會文明的發(fā)展, 無論是物質文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展, 又都以全體社會成員的思想

道德素質和科學文化素質的發(fā)展為基礎、為依據(jù), 并且都以全面提高人的素質、促進人的發(fā)展為目標、為歸宿。

三、美德教育

加強中華傳統(tǒng)美德教育, 首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內容, 中華民族具有源遠流長、博大精深的文化遺產, 至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實作用, 其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰, 成為中華民族的凝聚力所在。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴已寬人、先人后已、勤學不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德, 和以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時代的變化在不斷發(fā)展,新時期賦予新的時代內容, 形成具有新時代中國特色的價值觀、道德觀和行為準則。要把傳統(tǒng)美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習慣有機結合起來, 提高教育效果, 不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑, 并以此來教育、熏陶青年一代, 使他們形成中華民族的道德人格, 擔當起歷史重任。

對青少年進行傳統(tǒng)美德教育, 教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程, 人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與, 共同營造濃厚的人文氛圍, 使受教育者感受到親切永恒的人文關懷。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學校, 傳統(tǒng)美德教育是素質教育的重要內容, 是未成年人思想道德的核心內容, 是學生成長、學校校風建設和學風建設的重要保證, 可以用不斷發(fā)展的德育教育形式, 結合時代特征, 與時俱進的開展多樣的教育活動, 鞏固德育成果, 發(fā)揚和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

四、各盡其職

要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結合, 把傳統(tǒng)美德教育的部分內容由學校延伸至家庭和社區(qū), 同時, 發(fā)動家長, 通過他們的配合和支持以提高教育的實效性。

對學生進行傳統(tǒng)美德教育, 目的是繼承民族燦爛文化, 弘揚民族倫理道德規(guī)

范,培養(yǎng)具有高素質的跨世紀人才, 充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源, 創(chuàng)造出具有時代氣息的、學生樂于接受的新穎方式, 使傳統(tǒng)美德為當代教育服務。例如：中華民族歷來崇尚“貧賤不能移, 富貴不能淫, 威武不能屈”, 追求“和為貴”、“家和萬事興”, 倡導好善樂施、扶危濟困, 把人的生命和尊嚴, 把國家和集體的利益放在第一位, 作為為人處事的基本準則。越是危難之際, 這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚。如九八抗洪時, 抗非典時;今年初南方冰雪災難, 特大地震災難面前的“一方有難, 八方支援, 舉國上下及時伸出了無私援助之手。這些無不體現(xiàn)傳統(tǒng)美德對中華子孫后代的積極影響。

中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對青少年學生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基, 青少年特別是當代的大學生, 掌握著先進的知識文化, 是未來的主人, 應當加強傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學習,努力完善自身的人格, 做對社會有用的人。當然，隨著中國改革開放的進一步深入,現(xiàn)代社會的傳統(tǒng)道德教育日漸式微,在一些社會領域和部門頻頻出現(xiàn)現(xiàn)道德失范和道德淪喪的現(xiàn)象。但我仍相信，中國傳統(tǒng)美德是醫(yī)治社會弊病的靈丹妙藥。中華民族的傳統(tǒng)美德為年青的新一代培養(yǎng)優(yōu)良的品行、淳樸大方的風度，重見我國道德文化的光芒。

第三篇：誠信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德

誠信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德，早在古代，孔子就說過：“人而無信，不知其可也”。它表達了誠信重要性。是啊，一個守信的人，走到哪的里都有朋友，而一個不守信的人，走到哪里都沒人和他做朋友。只有你以誠待人，別人也才會以誠相待。誠信是一筆無形的精神財富。

有一個關于誠信的故事讓我受益匪淺，講的是一個顧客去一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的司機。他對店主說：“在我賬單上多寫點零件，我回公司報銷后有你一份好處?！钡曛鳠o論如何都不愿意，還叫顧客到別處去談這種生意。這時，顧客臉上露出滿意的微笑，對店主說：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你讓我去哪談這筆生意呢？

面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，讓人感受到高尚的人格魅力,這是一種閃光的品格——誠信。店主的事給我啟發(fā)，讓我做一個誠實的人。

誠信是一朵蘭花，它開在人們荒蕪的心田;誠信，是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠信是一道勁歌，它奏響了時代的最強音;誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，為人處事的最基本準則。

人們常說：“誠信是金”?？墒?，我認為誠信比金錢還要重要。一個人失信，就失去了朋友。失去的不僅僅是金錢，而是一切！他就會成為一個窮光蛋！

誠信，失去就在一剎那，而得到卻要幾年，其至幾十年。一個公司沒有誠信，就會倒閉；一個人失去誠信，他將一生沒有什么成就。

啊！誠信是金。千萬不要失去誠信，失去了，就再想得到，只需用兩個字來說“太難！”

誠信是一朵蘭花，它開在人們荒蕪的心田;誠信，是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠信是一道勁歌，它奏響了時代的最強音;誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，為人處事的最基本準則。

誠信是金，它可以觸動人們內心深處最敏感的神經，給眾生點亮了一盞永不眠滅的心燈

第四篇：讓長征精神代代相傳

讓長征精神代代相傳

當我們品嘗著麥當勞、肯德基的美味時，是否想起過紅軍長征時吃得草根、樹皮？當我們吹著空調、看著大彩電時，是否想起過紅軍長征時爬雪山、過草地的艱辛？當我們追逐著名牌服飾和時尚文具時，是否記起過紅軍長征時打著補丁的舊軍衣？是什么精神激勵著紅軍戰(zhàn)士翻過了18座山，渡過了24條河，經過了11個省份，行程二萬五千里。我在思考著，也在尋找著??

追尋著長征的足跡，我開始尋找：在夾金山上，望著直插云霄的高山和看不到盡頭的沼澤、荒灘，我仿佛看到了紅軍戰(zhàn)士堅定的革命信念和頑強的革命意志，正是這種精神，指引著他們勇往直前；在金沙江畔，在大渡河邊，望著滔滔不絕的江水和敵人堅固的壕溝工事，我仿佛看到了紅軍戰(zhàn)士艱苦奮斗、百折不撓的堅強品質，正是這種精神，激勵著他們譜寫了一曲氣貫長虹的英雄凱歌。

長征猶如一座豐碑，光輝地刻在中華民族的偉大史冊中；長征猶如一面旗幟，永遠飄揚在中華人民的心中。長征精神鼓舞革命戰(zhàn)士取得了最后的勝利，長征精神鞭策著中華兒女永遠奮勇向前?？?，體育健兒弘揚長征精神，在運動場上奮力拼搏，為國爭光；“神舟”科研團隊傳承長征精神，克服千難萬險，勇攀科學高峰，實現(xiàn)了飛天夢想；聽，全國人民發(fā)揚長征精神，在各行各業(yè)中展露鋒芒，讓國歌聲在世界各地唱響；在各種國際會議上，中國領導人不卑不亢，他們的演講激情昂揚。

作為新時代的青少年，我們是祖國的未來和民族的希望，一定要接過長征的火炬，讓偉大的長征精神代代相傳，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新長征路上，譜寫出更加壯麗的詩篇！

第五篇：讓紅色基因代代相傳

讓紅色基因代代相傳

讓我們把時間回撥到5年前，也就是2014年，我們國家紀念了兩場戰(zhàn)爭。這是兩場極為特殊的戰(zhàn)爭，都有著決定中國命運的分量。一場是甲午戰(zhàn)爭，爆發(fā)120周年；一場是抗日戰(zhàn)爭，勝利69周年。在同一年，紀念一場敗仗，和一場勝仗，寓意何在。兩場戰(zhàn)爭的跨度雖然有50多年，但他們卻有著共同點：同樣的戰(zhàn)場，同樣的對手。但不同之處是，為什么一場敗了，一場勝了？為什么前者是，中國軍隊擁有全面的優(yōu)勢，敗了？后者是，中國軍隊居于全面的劣勢，勝了？這間隔50年的兩個問號，究竟發(fā)生了什么根本性的變化？

第一個問號：甲午戰(zhàn)爭為什么失敗

我們先說第一個。

甲午戰(zhàn)爭的起因是琉球事件。簡言之，就是日本拿臺灣當借口來侵略琉球。當時琉球請求大清國出兵援助。因為琉球是我們的藩屬國，宗主國有義務去救他，但是大清國沒有。大清國是怎么做的呢？

找人調節(jié)，這個人是誰呢？來訪的美國前總統(tǒng)格蘭特。格蘭特調節(jié)失敗后，給李鴻章回了這樣一封信：“我甚盼中國自強?！彼闹謼罡駥④娫诹硪环庑胖邪堰@句話做了詳細的解釋：“中國如愿真心與日本和好，不在條約而在自強?！薄霸谌毡救诵闹校恳曋袊橙?，為所求無不遂者，彼看不起中國，則無事不可做”。當時，琉球事件只是日本對中國的一個試探，其最終目的是爭奪對朝鮮半島的控制權。結果很明顯，清王朝腐敗、退讓，總想依情理交涉。敵人都打到自己地盤了，還想著和別人講道理。從信中可以看出，日本當時已經把大清國這種懦弱的本性摸透了。

以上就是甲午戰(zhàn)爭的最早開端。

現(xiàn)在關于甲午戰(zhàn)敗比較流行的說法是當時作戰(zhàn)的北洋水師實力落后于日軍，所以才會輸?shù)哪敲磻K。那么當時的海戰(zhàn)真的沒有贏的可能性嗎？咱們接著說。第一次海戰(zhàn)，北洋水師盡管損失較大，但還有南洋和廣東水師。而戰(zhàn)爭爆發(fā)時，主管南洋水師的劉坤一和張之洞，因為和李鴻章有矛盾而找各種理由拒絕參戰(zhàn)。敵人這次都打到家里了，還將個人恩怨置于國家利益之上。廣東水師盡管派兵了，但卻是杯水車薪。但是話說回來，盡管北洋水師損失較大，但當時也不止這5艘軍艦和一千多人。然而李鴻章為保存實力，命令北洋艦隊躲入威海港內，不準迎敵。結果呢？就是日本奪取了黃海的制海權。

雖然海戰(zhàn)失敗，但是想奪朝鮮得登陸??！那陸軍又是怎么失敗的呢？這里就不得不提到一個人：葉志超。

葉志超當時率領清軍奔赴朝鮮，駐守牙山。在牙山，他不敢上前線，讓副將聶士成去，聶士成出現(xiàn)危機請求救兵的時候，他不但沒有派兵增援反而自己率部逃走！用《清史稿》記載來說就是：“逕定州，亦棄不守，趨五百馀里，渡鴨綠江，入邊始止焉?！比~志超的逃跑，一方面，中國丟失平壤，失去整個朝鮮。另一方面，開了在戰(zhàn)場上不戰(zhàn)而逃的先例。自那以后，又出現(xiàn)了大連、旅順守將，北洋水師方伯謙、吳敬榮等高級將領不戰(zhàn)而逃的現(xiàn)象。

可以說，整個甲午戰(zhàn)爭，大清有的是機會戰(zhàn)勝，然而一退再退。從琉球事件清政府避讓，到北洋水師避而不戰(zhàn)，再到軍隊將領逃跑怯戰(zhàn)，折射出的是什么呢？朝中上下膽小怕事，沒有民族觀念，沒有國家信仰！所以，甲午戰(zhàn)敗，實則是心敗。有朝廷怕事的懦弱之心，有將帥保全自己的私欲之心，還有朝野安逸享樂的腐敗之心。

本來是為奪一個朝鮮半島而打的甲午戰(zhàn)爭，讓日本動了一個滅亡全中國的念頭，也為9?18事變埋下了伏筆。

第二個問號：抗日戰(zhàn)爭為什么勝利

接下來，我們來說第二個——抗日戰(zhàn)爭。

前年以前，說到抗日戰(zhàn)爭，起因大家會想到“77盧溝橋事變”，也就是之前常說的8年抗戰(zhàn)。前年1月，教育部將8年抗戰(zhàn)修改為14年抗戰(zhàn)，起因就是“9?18事變”了。無論是哪一個起因，需要我們注意的是，歷史總是驚人的相似。因為50年前的琉球事件，也是日本為發(fā)動戰(zhàn)爭給自己找的借口。這是日本慣用的伎倆?？谷諔?zhàn)爭開始后，大量的外國記者來到中國，接下來看看比較有代表性的三位記者，他們是怎樣描述中國抗戰(zhàn)的。

第1個，美國記者，史沫特萊。她在新四軍總部的野戰(zhàn)醫(yī)院里，反復告訴大家：“我是一個美國人，但我忠于中國。我到過很多很多國家，但無論到哪兒，我總歸是一個外國人；只有當我在中國的時候，我不感到自己是個外國人?！彼攀篮髮⒐腔野苍嵩诹吮本┌藢毶礁锩?。

第2個，英國記者，斯坦因，他在《紅色中國的挑戰(zhàn)》中，這樣描述當時的延安：“第一，這里沒有厭戰(zhàn)情緒，只有開路先鋒者的社會的堅持的戰(zhàn)斗熱情；第二，不依賴外來援助；第三，不論年齡多大，這里的人看來特別年輕，而且充滿了歡樂與信心；第四，他們似乎決不私下互相說壞話?！?/p>

中國人民在與日軍血戰(zhàn)的同時，能夠讓外國記者充滿敬佩、獻身中國，若不是因為當時中國人民無私的胸懷、高昂的斗志、必勝的信心、偉大崇高的理想，又還會因為是什么呢？而面對同樣的敵人，也不過50年，為什么狀態(tài)和結果完全不一樣。

下面說第3個，美國記者，斯諾。他在《紅星照耀中國》中寫出了答案：中國共產黨及其領導的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，照耀全世界。

甲午戰(zhàn)爭為什么失??？抗日戰(zhàn)爭為什么能贏？甲午失敗的是朝廷，而抗日勝利的是全民族，誰是中流砥柱——中國共產黨！給中華民族注入了靈魂。

在此次十九大報告的第十二部分中，有這樣一段文字。

為什么把這段話單獨拿出來，因為中國共產黨，作為一個中國的政黨，這段話描述的重點，是“人類”而不僅僅是“中國人民”。那么，為人類做出貢獻這一目標理想是十九大才提出的嗎？顯然不是，1937年就有，我們來聽一首歌。有誰知道，歌名是什么？（《抗日軍政大學校歌》）當時，全世界都處于法西斯威脅之下，這句歌詞，表現(xiàn)了中國共產黨人的真情實感，胸懷偉大，是愛國主義者、國際主義者、人類主義者，這就是我們的信仰，也是我們的初心！所以，抗日戰(zhàn)爭勝利，是心勝！有不畏一切的正義之心，有胸懷天下的理想之心，還有全民族慷慨悲壯的犧牲奉獻之心等等。中國共產黨為中國軍隊注入了心勝的力量。而把這股心勝力量發(fā)揮到極致的一場戰(zhàn)役，是新中國成立后的第一仗

——1953年的抗美援朝。剛才我有說，歷史總是驚人的相似，因為1954年也是一個甲午年，抗美援朝實際上又相當于一個甲午戰(zhàn)爭，地點還是朝鮮。不同的是，面對更加強大的敵人，人民解放軍打出了自己的名牌！用美國前國務卿基辛格的話講：“它確立了新生的中華人民共和國作為軍事強國和亞洲革命中心的地位。它還建立了中國作為一個令人敬畏的對手的軍事威信，在以后的幾十年中，這一威信始終不墜。”而日本人真正開始正視中國并試探與中國建立邦交，也是從抗美援朝之后開始的。

從甲午的懦弱到抗戰(zhàn)的頑強再到朝鮮戰(zhàn)場上的無畏。以解放軍為代表的那一代中國，用血肉之軀和百折不撓的意志筑起新的長城。貫穿于新中國歷史時期的愛國主義、英雄主義、民族主義，這些重構新中國的精神財富，是我們必須傳承的紅色基因。

中國今天受到世界認可，受到很多國家尊重，絕不是因為講道義、有方案、能出力，而是因為在那些精神的激勵下，國家在變強，軍隊在變強。而軍隊，掌握在每一個軍人手里。

在《變化社會中的政治秩序》中，有這樣一段文字，它描述了新的戰(zhàn)爭形態(tài)，對中國軍人提出了新的挑戰(zhàn)：對一個傳統(tǒng)穩(wěn)定的社會來說，構成主要威脅的并非來自外國軍隊的侵略，而是來自外國觀念的侵入，印刷品和言論比軍隊和坦克推進的更快更深入。

我們一定要將紅色基因傳下去，因為如今環(huán)境太復雜，觀念太容易碰撞，紅色基因不會讓我們迷失自己；因為根深蒂固的東西，無論走到哪里，無論是干什么，它都會存在；因為總被提起時，一定是因為缺失；因為，只要紅色基因代代相傳，就一定擔當?shù)闷饛娷娭厝?。為什么？因為軍人在穿上軍裝之前，都是老百姓。而一旦有了紅色基因，那百姓在穿上軍裝之前，實際上就已經是一名軍人了。