第一篇：《論十大關(guān)系》讀后感

《論十大關(guān)系》讀后感

讀畢《論十大關(guān)系》，我們可以清楚地了解到在1956年，國(guó)家主席毛澤東根據(jù)中央農(nóng)業(yè)、工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、財(cái)政等十四個(gè)部門的工作匯報(bào)，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面著手探索了當(dāng)時(shí)中國(guó)與蘇聯(lián)的不同，并從中總結(jié)出了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和改造的問題，歸納出了中國(guó)面臨的十大問題，并在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上做了題為《論十大關(guān)系》的報(bào)告。在講話中，毛澤東以蘇聯(lián)的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了我們中的國(guó)情和歷史發(fā)展情況以及發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出要調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。以此為起點(diǎn)，我們開始了對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義的最初有益的探索。

毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中提出，目前我們所面臨的十大關(guān)系分別是：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；是與非的關(guān)系；中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。那么，該如何面對(duì)這些關(guān)系，解決其中蘊(yùn)含的矛盾呢？毛澤東給出了自己的扼要分析。

眾所周知，建國(guó)初期，因?yàn)閲?guó)內(nèi)國(guó)外、主觀客觀等一系列因素，我們學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來搞我國(guó)建設(shè)。從某種程度上說，這種學(xué)習(xí)與模仿帶有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的選擇。蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式是二、三十年代蘇聯(lián)實(shí)行“一五”“二五”計(jì)劃中逐步形成的，是在國(guó)際形勢(shì)日益惡化，新的世界大戰(zhàn)日益逼近，嚴(yán)重威脅社會(huì)主義蘇聯(lián)的生存的歷史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)主要來自于馬克思和恩格斯的有關(guān)設(shè)想的基礎(chǔ)上形成的。因而在1956年，社會(huì)主義改造剛剛完成的時(shí)候，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)模式都受到蘇聯(lián)的很大影響。但是中國(guó)不是蘇聯(lián)，馬克思主義也并非僵化的教條主義，為了將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，探索真正適合中國(guó)的發(fā)展方式，我們國(guó)家要借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中出現(xiàn)存在的一些問題，來制定我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的方向方法，根據(jù)這些教訓(xùn)，少走彎路，引以為戒，把我國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。

對(duì)于當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的建設(shè)模式的主要 特點(diǎn)是：

1、在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，實(shí)行了以社會(huì)主義制度的生存為前提，以重工業(yè)，包括國(guó)防工業(yè)優(yōu)先發(fā)展為核心的高速趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；

2、在經(jīng)濟(jì)制度上，消滅了生產(chǎn)資料的私有制，建立了社會(huì)主義公有制，并實(shí)行與之相適應(yīng)的單一的按勞分配制度；

3、在經(jīng)濟(jì)管理體制上，實(shí)行由國(guó)家行政手段調(diào)節(jié)的高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并在運(yùn)行機(jī)制上排斥商品生產(chǎn)和市場(chǎng)機(jī)制。

這一模式在30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和二戰(zhàn)中曾顯示出資本主義經(jīng)濟(jì)制度無法比擬的優(yōu)越性；在1940年初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的工業(yè)化，用10年左右時(shí)間，跑完了歐美先進(jìn)工業(yè)國(guó)家100年的工業(yè)化路程，并在50年代初一躍成為僅次于美國(guó)的工業(yè)強(qiáng)國(guó)。這更增強(qiáng)了對(duì)我國(guó)的吸引力。因而我國(guó)在向社會(huì)主義過渡的“一化三改”過程中引進(jìn)了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式。但是，在1956年隨著社會(huì)主義改造的完成，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制也基本形成了，它明顯帶有蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的影響。社會(huì)主義改造實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與蘇聯(lián)相同即建立高度集中統(tǒng)一的以行政調(diào)節(jié)為主的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這主要體現(xiàn)在：國(guó)民經(jīng)濟(jì)只剩下單一的社會(huì)主義公有制，分為全民和集體所有制兩個(gè)層次；取消市場(chǎng)，實(shí)行糧棉等重要農(nóng)產(chǎn)品的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策，以行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活；分配領(lǐng)域中實(shí)行低消費(fèi)，高積累并趨于平均主義。

但是，毛澤東從來就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì)主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。所以，在毛澤東的英明帶領(lǐng)下中國(guó)走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會(huì)主義改造道路。并隨著社會(huì)主義改造的完成，中國(guó)突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來愈明顯。

毛澤東曾說過：“建國(guó)后，前8年照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適應(yīng)中國(guó)的路線，開始反映中國(guó)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。他

還說“十大關(guān)系的基本觀點(diǎn)就是同蘇聯(lián)作比較。除了蘇聯(lián)辦法以外，是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國(guó)搞得更快更好”。

所以，在1956年，在蘇聯(lián)模式的弊端暴露的時(shí)候，毛澤東“以蘇為鑒”的思想更加明確了，如何避免蘇聯(lián)走過的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問題便提上了議程。在《論十大關(guān)系》中毛澤東指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你們還想走？”提醒我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中要引以為戒。

在第一個(gè)“一五”的時(shí)候，我國(guó)采用的正式蘇聯(lián)的模式，在這期間對(duì)有效地集中財(cái)力、物力和人力進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃管理，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展，保證市場(chǎng)穩(wěn)定和人民物質(zhì)文化生活水平的提高曾起到積極的作用。但是，在“一五”后期，隨著社會(huì)主義改造的基本完成和經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)模的迅速擴(kuò)大，這種模式的弊端就越來越多地暴露出來。

1、所有制結(jié)構(gòu)過于單一，難以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡，多層次狀況，在一定程度上拖了生產(chǎn)力發(fā)展的后腿；

2、在經(jīng)濟(jì)管理工作中，中央集中過多，國(guó)家統(tǒng)的過死，壓抑和限制了地方企業(yè)的積極性和機(jī)動(dòng)性；

3、在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中忽視商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，既影響了流通又影響了生產(chǎn)；

4、在分配上存在著重積累輕消費(fèi)的現(xiàn)象，影響了勞動(dòng)者的積極性。

這些都影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。說明蘇聯(lián)模式已不能適應(yīng)包括蘇聯(lián)自身在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，于是在《論十大關(guān)系》中，毛澤東從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，提出了有別于蘇聯(lián)的具有自己特點(diǎn)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式。

這樣的模式主要有：

1、在工業(yè)化道路上，不是以重工業(yè)擠輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，而是農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展。蘇聯(lián)工業(yè)化道路是以重壓輕，以重?cái)D輕，用剝奪農(nóng)民的辦法，通過工業(yè)品和農(nóng)副產(chǎn)品的剪刀差實(shí)現(xiàn)高積累來發(fā)展農(nóng)業(yè)，結(jié)果造成重工業(yè)的片面發(fā)展和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的落后。中國(guó)“一五”計(jì)劃直接受蘇聯(lián)影響，對(duì)農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)重視不足。毛澤東對(duì)這種情況深為憂慮，及時(shí)糾正了這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出必須用多發(fā)展些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法來促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展。他從中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”，并把這提高到中國(guó)工業(yè)化道路的高度來認(rèn)識(shí)。毛澤東指出：“工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)?！泵珴蓶|提出的這種與蘇聯(lián)不同的實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的道路的具體途徑，使50年代中期我國(guó)在農(nóng)輕重比例關(guān)系上處理得比較好。

2、在分配上，提出必須兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益。在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系一條中，毛澤東指出：“國(guó)家和工廠，國(guó)家和工人，工人和工廠，國(guó)家和合作社，國(guó)家和農(nóng)民，合作社和農(nóng)民，都必須兼顧，不能只顧一頭?！痹趪?guó)家和職工的關(guān)系上，他指出隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，既要不斷地保證增加國(guó)家的積累，滿足擴(kuò)大再生產(chǎn)的需要，又要使勞動(dòng)者的收入每年有所提高。在國(guó)家和農(nóng)民的關(guān)系上，他鑒于蘇聯(lián)推行義務(wù)交售制把農(nóng)民挖得很苦，嚴(yán)重挫傷農(nóng)民積極性的做法，主張要“兼顧國(guó)家和農(nóng)民的利益”，在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換中，要“采取縮小剪刀差，等價(jià)交換或近乎等價(jià)交換的政策”，“在合作社的收入中，國(guó)家拿多少，合作社拿多少，農(nóng)民拿多少以及怎樣拿法，都要規(guī)定適當(dāng)?！边@對(duì)于糾正我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中重積累輕消費(fèi)的傾向，改善人民生活特別是農(nóng)民生活具有重大意義。

3、在經(jīng)濟(jì)管理體制上，反對(duì)中央集權(quán)過多，主張給地方和企業(yè)以適當(dāng)?shù)臋?quán)力。蘇聯(lián)實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，“把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒有”。毛澤東對(duì)此是不贊成的，他在中央與地方的關(guān)

系上，指出“應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事。這對(duì)我們建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家比較有利。我們的國(guó)家這樣大，人口這樣多，情況這樣復(fù)雜，有中央和地方兩個(gè)積極性，比只有一個(gè)積極性好得多?！钡珴蓶|認(rèn)為既要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)高度集中統(tǒng)一的傾向，又要反對(duì)那種不服從統(tǒng)一指揮而搞絕對(duì)獨(dú)立的無政府主義傾向。值得一提的是，毛澤東還認(rèn)識(shí)到資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)管理方面的有益經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，“處理好中央和地方的關(guān)系??有些資本主義國(guó)家也是很注意的。它們的制度和我們的制度根本不同，但是它們發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，還是值得我們研究?！边@里還需要特別指出的是，在注意解決中央和地方關(guān)系的過程中，毛澤東已敏銳地察覺到不應(yīng)該把企業(yè)看作國(guó)家機(jī)關(guān)的附屬物，應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大企業(yè)的權(quán)力。掌握一定的自主性。在《論十大關(guān)系》講話后不久，他就提出允許企業(yè)成為“公開合法的半獨(dú)立王國(guó)”。這里毛澤東實(shí)際上已經(jīng)提出了經(jīng)營(yíng)權(quán)和所有權(quán)相分離的重要思想，這是非常難能可貴的。

而在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，在中央和地方的關(guān)系的論述中，毛澤東就明確提出在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的情況下，從當(dāng)時(shí)我國(guó)生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)比較落后這個(gè)客觀事實(shí)出發(fā)，利用個(gè)體經(jīng)濟(jì)和某些資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的補(bǔ)充，搞多種經(jīng)濟(jì)成分并存以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的必要性，并稱之為“新經(jīng)濟(jì)政策”。這是他企圖突破蘇聯(lián)單一社會(huì)主義公有制的固定模式的一次可貴嘗試。在同年召開的黨的八大會(huì)議上，陳云等同志還提出了“三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充”即國(guó)有經(jīng)營(yíng)為主體，個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充；計(jì)劃生產(chǎn)為主體，個(gè)體生產(chǎn)為補(bǔ)充；國(guó)家市場(chǎng)為主體，自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。對(duì)市場(chǎng)的作用有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

在《論十大關(guān)系》中，毛澤東還指出要鼓勵(lì)沿海工業(yè)的發(fā)展以促進(jìn)內(nèi)地工業(yè)的發(fā)展，加速經(jīng)濟(jì)建設(shè)以支持國(guó)防建設(shè)。以上這些思想盡管總體上還未擺脫蘇聯(lián)模式的影響，認(rèn)識(shí)上也有局限性，但它們實(shí)際上已經(jīng)明確或模糊地提出了中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)模式，在某種程度上已開始突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式，顯露了有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一束可貴的思想火花。令人遺憾的是，毛澤東在實(shí)踐中

沒有把這些有益的探索和突破貫徹下去和進(jìn)一步深入，在“大躍進(jìn)”及“文化大革命”運(yùn)動(dòng)中重新陷入過去傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式，并且日益僵化。

《論十大關(guān)系》是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，社會(huì)主義改革的一個(gè)優(yōu)秀成果，同時(shí)又對(duì)社會(huì)主義改革具有指導(dǎo)意義。雖然它的許多可貴思想后來沒能堅(jiān)持下去，但是卻具有很深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。僅從改革的具體內(nèi)容上看，如：“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的戰(zhàn)略地位兼顧國(guó)家，集體、個(gè)人三者利益；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；中央與地方的關(guān)系對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系等，仍是今天改革需要解決了的問題。而毛澤東對(duì)探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的，當(dāng)時(shí)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。我們不應(yīng)過分苛求一位探索者，因?yàn)樘剿髡胬斫K究比占有真理更可貴。無論如何，毛澤東畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都已成為一筆寶貴的思想財(cái)富，為今天新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革作了一定的準(zhǔn)備?？梢哉f，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛澤東這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東的艱辛探索。

總而言之，《論十大關(guān)系》揭開了我國(guó)社會(huì)主義全面改革的序幕。在《論十大關(guān)系》中我們看到的是一位開拓者先驅(qū)的颯颯英姿，我們看到的是中國(guó)前進(jìn)路上的坎坎坷坷，看到的是中國(guó)未來的閃閃曙光！

中國(guó)需要更多的像毛澤東一樣的開拓先驅(qū)，需要更多的像《論十大關(guān)系》一樣的指路明燈。

中國(guó)加油！

第二篇：《論十大關(guān)系》讀后感

有史以來，第一次讀《論十大關(guān)系》，在我看來，在讀一本書之前，先要了解其作者—毛澤東，也就是我們偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家等一系列家的毛主席。下面就對(duì)關(guān)于讀《論十大關(guān)系》后的一些小感。

在1956年初，在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造不斷取得勝利的形勢(shì)下，中共中央開始把黨和國(guó)家工作的著重點(diǎn)向社會(huì)主義建設(shè)方面轉(zhuǎn)移。社會(huì)主義建設(shè)，從1953年執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃算起，已有３年多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也逐步有所了解。以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為戒鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，已經(jīng)提到了中國(guó)共產(chǎn)黨面前。在這樣的時(shí)代背景下，毛澤東在聽取了中央34個(gè)部委的匯報(bào)后，在政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告。

《論十大關(guān)系》涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各方面，為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)指明了道路。報(bào)告總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索。

所謂十大關(guān)系就是

1、重工業(yè)和輕工業(yè) 農(nóng)業(yè)的關(guān)系

2、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系

3、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系

4、國(guó)家 生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系5、中央和地方的關(guān)系

6、漢族和少數(shù)民族的關(guān)系

7、黨和非黨的關(guān)系

8、革命和反革命的關(guān)系

9、是非關(guān)系

10、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。這十大關(guān)系也就是十個(gè)問題，十個(gè)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造道路上所要處理好的問題。在中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系上，明朝以前，中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)和技術(shù)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，是東方的一大強(qiáng)國(guó)。然而就在十八世紀(jì)，清王朝實(shí)行了“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策，致使中國(guó)與世界隔絕，嚴(yán)重的阻礙了資本主義的萌芽發(fā)展，使得中國(guó)在文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)上都慢慢的落后于世界?，F(xiàn)在我們吸取先輩的歷史教訓(xùn)，像別人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的東西，有分析有批判地學(xué)，不盲目地學(xué)，再結(jié)合自己的特色，為未來而發(fā)展。

對(duì)于毛主席所說的“這十種關(guān)系，都是矛盾”，表示贊同，因?yàn)槭澜缡怯晌镔|(zhì)所組成的，而世界上任何一物質(zhì)都是有兩面性的，就是所謂的矛盾，沒有這些矛盾就沒有世界。

《論十大關(guān)系》體現(xiàn)了堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，用辯證的眼光看待和處理中國(guó)所面臨的十問題，不能一味的走教條主義。對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)起到了指導(dǎo)性意義，為探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了基礎(chǔ)。

第三篇：論十大關(guān)系讀后感

《論十大關(guān)系》讀后感

建國(guó)初期毛澤東的《論十大關(guān)系》為共產(chǎn)主義的中國(guó)指明了方向。它是一篇在毛澤東思想發(fā)展史上、中華人民共和國(guó)建設(shè)史上極為重要的著作?！墩撌箨P(guān)系》全面地闡述了他的建設(shè)思想。主要有以下兩個(gè)方面：

一、調(diào)動(dòng)一切積極因素進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想。他在《論十大關(guān)系》中指出“提出這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。”

二、適當(dāng)?shù)匕才艊?guó)民經(jīng)濟(jì)，提出按“農(nóng)、輕、重”的順序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的思想。提出我國(guó)要“適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)”。文章討論了沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系。提出要好好地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，不能離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)來片面地強(qiáng)凋國(guó)防建設(shè)?！墩撌箨P(guān)系》的意義深遠(yuǎn)，以下是我的看法。

《論十大關(guān)系》提出了社會(huì)主義改革的依據(jù)，并對(duì)改革的性質(zhì)作了界定。

改革是社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在要求和根本動(dòng)力，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必由之路，也是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。這一點(diǎn)，今天已成為人們的共識(shí)。然而，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)是否存在矛盾、是否需要改革的認(rèn)識(shí)，曾經(jīng)歷了一個(gè)曲折歷程。

毛澤東在《論十大關(guān)系》中，提出了社會(huì)主義社會(huì)存在著矛盾，為社會(huì)主義改革提供了依據(jù)。毛澤東講；“一共講了十點(diǎn)。這十種關(guān)系，都是矛盾。世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾?！泵珴蓶|大膽地向傳統(tǒng)看法提出 了挑戰(zhàn)，為社會(huì)主義改革提供了依據(jù)，即改革就是解決矛盾。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東把當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中存在的矛盾歸納為十對(duì)，并逐一加以解決。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)處理好十個(gè)關(guān)系的目的是為社會(huì)主義服務(wù)，是為建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。這就蘊(yùn)含了改革是社會(huì)主義自身的發(fā)展，改革的性質(zhì)是為鞏 固社會(huì)主義制度，而不是改變社會(huì)主義制度的思想。特別是1957年2月，毛澤東在《正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》一文中，進(jìn)一步發(fā)揮了社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾的觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，更深刻地闡明了社會(huì)主義改革的依據(jù)和性質(zhì)。毛澤東 指出：在社會(huì)主義社會(huì)中，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾，不像“資本主義的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突”，“而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決?！彼皇菍?duì)抗的，可以經(jīng)過社會(huì)主義制度自身，不斷地得到解決。這就是說，社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展和完善，是變革生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

《論十太關(guān)系》對(duì)社會(huì)主義改革的方向、基本原則作了說明。

改革的方向：走自己的路，建設(shè)中國(guó)式的社會(huì)主義。新中國(guó)成立后，國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上基本是是照抄蘇聯(lián)模式，“盡管總覺得不滿意，心情不舒暢，可對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，我們幾乎是一張白紙，只能是邊照抄、邊學(xué)習(xí)，邊探

索，邊總結(jié)。隨著社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的深入，我黨也積累了一些社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人開始注重搞調(diào)查研究，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，探索社會(huì)主義建設(shè)之路?！墩撌箨P(guān)系》就是1956年2-4月．毛澤東連續(xù)聽取了黨中央有關(guān)同志和國(guó)務(wù)院30多個(gè)部的匯報(bào)后寫成的。蘇共20大的召開，又為我黨解放思想提供了一個(gè)良好契機(jī)：以蘇為戒，總結(jié)蘇聯(lián)和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在《論十大關(guān)系》的開篇，毛澤東就講：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走?”1 956年3月19日和24日，在政治局會(huì)議上，毛澤東講到赫魯曉夫“揭了蓋子”??他破除了那種認(rèn)為蘇聯(lián)蘇共和斯大林一切都是正確的迷信，有利于反對(duì)教條主義。不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了，應(yīng)該把馬列主義的原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，探索在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路了。調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)，是改革的基本原則。改革就是解決矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，完善社會(huì)主義制度，通過更合理地調(diào)整人們的物質(zhì)利益關(guān)系、權(quán)利義務(wù)關(guān)系，提高人們意識(shí)表達(dá)的自由程度，從而調(diào)動(dòng)人們建設(shè)社會(huì)主義的積極性?！墩撌箨P(guān)系》中提出的十個(gè)問題，“都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義服務(wù)?！币蕴K為戒，毛澤東總結(jié)蘇聯(lián)體制和某些制度中影響人們積極性發(fā)揮的弊靖：犧牲農(nóng)民利益發(fā)展工業(yè)；在國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系上，搞高積累；在中央和地方關(guān)系上把地方卡得過死；民族關(guān)系上的大民族主義；黨派關(guān)系上的大黨主義等等+結(jié)合我國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，提出解決問題的辦法。社會(huì)主義改革這一基本原則，對(duì)今天的改革仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

《論十大關(guān)系》揭開了我國(guó)社會(huì)主義全面改革的序幕。

《論十大關(guān)系》是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，社會(huì)主義改革的一個(gè)優(yōu)秀成果，同時(shí)又對(duì)社會(huì)主義改革具有指導(dǎo)意義。雖然它的許多可貴思想后來沒能堅(jiān)持下去，但是卻具有很深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。僅從改革的具體內(nèi)容上看，如：“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的戰(zhàn)略地位兼顧國(guó)家，集體、個(gè)人三者利益；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；中央與地方的關(guān)系對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系等，仍是今天改革需要解決了的問題。江澤民在黨的十四屆五中全會(huì)閉幕時(shí)發(fā)表的講話《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》中提出的一些問題，在《論十大關(guān)系》中曾提出要解決。5O年代中期就提出改革所要解決的問題，至今仍需要在不斷深化的改革中加以解決，這不僅說明改革歷程的艱辛，更說明毛澤東當(dāng)時(shí)提出的改革思想，意義十分深遠(yuǎn)。

第四篇：《論十大關(guān)系》讀后感

讀《論十大關(guān)系》有感

在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的同時(shí)，我研讀了毛澤東的《論十大關(guān)系》，讀完之后深有感觸。《論十大關(guān)系》是毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話。毛澤東同志在這篇講話中，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出了適合我國(guó)情況的多快好省地建設(shè)社會(huì)主義總路線地基本思想。

毛主席對(duì)于我國(guó)那個(gè)時(shí)期的十個(gè)主要關(guān)系是：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；國(guó)家，生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；是非關(guān)系；中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。建國(guó)初期毛澤東的《論十大關(guān)系》為共產(chǎn)主義的中國(guó)指明了方向?！墩撌箨P(guān)系》全面地闡述了他的建設(shè)思想。主要有以下兩個(gè)方面：

一、調(diào)動(dòng)一切積極因素進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想。他在《論十大關(guān)系》中指出“提出這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！?/p>

二、適當(dāng)?shù)匕才艊?guó)民經(jīng)濟(jì)，提出按“農(nóng)、輕、重”的順序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的思想。提出我國(guó)要“適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)”。文章討論了沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系。提出要好好地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，不能離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)來片面地強(qiáng)凋國(guó)防建設(shè)。；中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。

十大關(guān)系主要針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，政治以及文化和國(guó)

家安全等方面，可謂是涉及全面，見解到位。建國(guó)初期，因?yàn)閲?guó)內(nèi)國(guó)外、主觀客觀等一系列因素，學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來搞我國(guó)建設(shè)帶有一定的必然性，是不可避免的。1956年，社會(huì)主義改造已經(jīng)完成，政治經(jīng)濟(jì)模式都受到蘇聯(lián)的影響。但是毛澤東主席從來就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì)主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。證實(shí)毛澤東主席這種態(tài)度的最好實(shí)例，就是中國(guó)走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會(huì)主義改造道路。隨著社會(huì)主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來愈明顯。《論十大關(guān)系》就是這一思考的重要成果，它從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面探索了當(dāng)時(shí)中國(guó)與蘇聯(lián)的不同。

《論十大關(guān)系》堅(jiān)持了實(shí)事求是的根本觀點(diǎn)，對(duì)十大關(guān)系，進(jìn)行了辯證的分析，并提出了解決這些矛盾的一系列方案，從而達(dá)到“把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”，“要調(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗”的目的。把調(diào)查研究作為馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的中間環(huán)節(jié)和橋梁，這是毛澤東確立實(shí)事求是思想路線的一個(gè)重要內(nèi)容和特點(diǎn)。

從方法論的意義上說，這就是馬克思主義中國(guó)化的過程。毛澤東認(rèn)為，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。他提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”這一振聾發(fā)聵的警示。他不

僅把調(diào)查研究看作黨必須遵循的工作路線和工作方法中不可或缺的一個(gè)重要方面，而且把調(diào)查研究提到洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義、盲動(dòng)主義的哲學(xué)高度來認(rèn)識(shí)。

毛澤東作為一位偉大的馬克思主義哲學(xué)家．他的全部哲學(xué)活動(dòng)都是立足于中國(guó)的實(shí)際，同中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐融為一體?！墩撌箨P(guān)系》體現(xiàn)了毛澤東活躍的辯證思維方法。在這里，毛澤東緊緊抓住社會(huì)主義建設(shè)中的主要矛盾和矛盾的主要方面，確定我們工作的重點(diǎn)。與此同時(shí)，毛澤東又從中國(guó)國(guó)情和建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，在抓住重點(diǎn)工作的同時(shí)又十分重視非重點(diǎn)工作，即把非重點(diǎn)工作提高到有助于重點(diǎn)工作更好解決的高度上加以認(rèn)識(shí)和處置。毛澤東指出，矛盾的對(duì)立面在一定條件下的“互相聯(lián)結(jié)。互相貫通、互相滲透、互相依賴，這種性質(zhì)，叫做同一性”。

毛澤東長(zhǎng)期致力于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索, 雖然在探索的過程中出現(xiàn)了一些挫折, 但也得出了許多重要成果。鄧小平的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論改革都就吸取了毛澤東的有益成果。毛主席關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的論述是十分恰當(dāng)?shù)?，?duì)我們當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是非常有意義的，如西部大開發(fā)戰(zhàn)略，中部崛起戰(zhàn)略，振興東北老工業(yè)基地，和毛澤東的平衡工業(yè)布局是多么的相似?？梢哉f，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛主席這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的?！墩撌箨P(guān)系》體現(xiàn)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，辯證的看待和處理中國(guó)面臨的十大重要關(guān)系，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)起到了指導(dǎo)性意義，為探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的奠基石。

前人栽樹，后人乘蔭，毛澤東《論十大關(guān)系》為后人和中國(guó)的發(fā)展指明了前進(jìn)方向，使中國(guó)少走了許多彎路，更是促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程，具有跨時(shí)代的意義，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

第五篇：論十大關(guān)系讀后感

《論十大關(guān)系》讀后感

在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的同時(shí)，我研讀了毛澤東的《論十大關(guān)系》，讀完之后深有感觸。在對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造的問題上，毛澤東提出了十個(gè)問題，也就是十大關(guān)系。提出的這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！墩撌箨P(guān)系》讓我認(rèn)識(shí)到了毛澤東不僅在革命的軍事理論方面思想深刻認(rèn)識(shí)深遠(yuǎn)而且在社會(huì)主義建設(shè)方面也有著深刻辯證的開拓和總結(jié)性的思想認(rèn)識(shí)。

下面我將從兩個(gè)方面融合起來來說明一下讀《論十大關(guān)系》后的感受，一方面說一下對(duì)文章內(nèi)容的理解，另一方面說一下從文章中感受到的毛澤東的個(gè)人品格和思想的魅力。

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中帶有全局性的十個(gè)問題，即十大關(guān)系：

（1）重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；

（2）沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；

（3）經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；

（4）國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；

（5）中央和地方的關(guān)系；

（6）漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；

（7）黨和非黨的關(guān)系；

（8）革命和反革命的關(guān)系；

（9）是非關(guān)系；

（10）中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。

這就是十大關(guān)系的主要內(nèi)容，而十大關(guān)系主要針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，政治以及文化和國(guó)家安全等方面，可謂是涉及全面，見解到位。

在《論十大關(guān)系中》，毛澤東提出了許多對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有著開創(chuàng)性的見解和思想?！墩撌箨P(guān)系》體現(xiàn)了實(shí)事求是, 走適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想。毛澤東說“ 特別值得注意的是, 最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤, 他們走過的彎路, 你還想走過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 少走了一些彎路, 現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！?可見毛澤東已清楚地認(rèn)識(shí)到, 中國(guó)的革命之所以取得成功, 就是因?yàn)橐蕴K聯(lián)為鑒, 走了自己的路, 中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)要取得成功, 同樣必須走自己的路。提出要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義。調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針是毛澤東思想靈魂的體現(xiàn)。他的這一思想, 引導(dǎo)中國(guó)人民取得了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利, 為鄧小平探索關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)依靠力量的理論打下了基礎(chǔ)。提出了如何建設(shè)社會(huì)主義民主政治的設(shè)想毛, 提出要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政、反對(duì)官僚主義、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、實(shí)行多黨合作以及加強(qiáng)黨的建設(shè)等一系列重要思想, 體現(xiàn)了毛澤東建立社會(huì)主義民主政治的主觀愿望。體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革和協(xié)調(diào)區(qū)城經(jīng)濟(jì)的思想。建國(guó)以來, 我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制模式基本上是仿效蘇聯(lián)的。在所有制結(jié)構(gòu)上, 公有制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì), 在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上, 過于偏重工業(yè)建設(shè), 在管理體制上, 是高度集申的中央集權(quán)制。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展, 毛澤東意識(shí)到這種經(jīng)濟(jì)管理體制已越來越不利于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)了。國(guó)此他強(qiáng)烈要求擺脫蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式, 改革經(jīng)濟(jì)體制, 建立適合中國(guó)國(guó)情的新經(jīng)濟(jì)體制。

關(guān)于毛澤東的個(gè)人品格和思想的魅力，可以從講述中看出。毛澤東善于總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以此為鑒，科學(xué)的對(duì)待，學(xué)其之長(zhǎng)，避其

之短，辯證地學(xué)習(xí)，改正其錯(cuò)誤更好地發(fā)展自己。在處理農(nóng)輕工業(yè)與重工業(yè)上避免蘇聯(lián)的只重重工輕視農(nóng)業(yè)的錯(cuò)誤做法，在處理國(guó)家與農(nóng)民關(guān)系上注意照顧農(nóng)民利益，避免了蘇聯(lián)模式對(duì)農(nóng)民的挖苦。在處理中央與地方上不能學(xué)蘇聯(lián)將什么都集中到中央，把地方卡的死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)都沒有的做法，主張學(xué)習(xí)西方一些資本主義的制度經(jīng)驗(yàn)，注重發(fā)揮地地方的積極性，不能將地方框得太死。在處理漢族與少數(shù)民族的關(guān)系上主張各民族平等友好相處，團(tuán)結(jié)互助，糾正蘇聯(lián)不正常的民族關(guān)系。在論述中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系，提倡學(xué)習(xí)一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處，包括資本主義國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法，要反對(duì)不加分析地一概排斥或一概照搬?？梢娒珴蓶|對(duì)學(xué)習(xí)的看重和他棄其糟粕，存其精華的辯證科學(xué)的學(xué)習(xí)方略。

毛澤東長(zhǎng)期致力于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索, 雖然在探索的過程中出現(xiàn)了一些挫折, 但也得出了許多重要成果。鄧小平的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論改革都就吸取了毛澤東的有益成果?！墩撌箨P(guān)系》體現(xiàn)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，辯證的看待和處理中國(guó)面臨的十大重要關(guān)系，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)起到了指導(dǎo)性意義，為探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的奠基石。

參考文獻(xiàn)：《毛澤東文集第七卷》（一九五六年一月——一九五八年十二月）人民出版社