第一篇：艱苦奮斗傳家寶,奢侈浪費(fèi)不可為

艱苦奮斗傳家寶，奢侈浪費(fèi)不可為

今天，我要跟大家討論的的是一個(gè)看來老套卻又極具現(xiàn)實(shí)意義的話題：“艱苦奮斗傳家寶，奢侈浪費(fèi)不可為”。下面我就結(jié)合部隊(duì)實(shí)際和個(gè)人粗淺認(rèn)識談一談我個(gè)人的見解。不足之處敬請各位首長、領(lǐng)導(dǎo)批評指正。

艱苦奮斗，說起來是一個(gè)老生常談的話題。其實(shí)，越是老生常談的話題，越說明它極端重要。那么什么是艱苦奮斗精神呢？它是一種不畏艱難困苦、不怕流血犧牲、不懈拼搏進(jìn)取、不斷開拓前進(jìn)的無私奉獻(xiàn)精神，是革命軍人堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)意志的集中體現(xiàn)。

一、艱苦奮斗是我們的傳家寶

艱苦奮斗：是指人類在認(rèn)識自然、改造自然、創(chuàng)造基業(yè)、開拓前進(jìn)、尋求自由的斗爭中依靠自身或群體的力量，不畏艱難困苦、英勇斗爭所具有的不屈不撓的意志和精神面貌。它表現(xiàn)在政治思想上有旺盛的斗志，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而戰(zhàn)斗不息；在工作上不畏艱苦，不怕困難，勇挑重?fù)?dān);在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，情操高尚。體現(xiàn)在革命軍人身上就是一種不畏艱難困苦、不怕流血犧牲、不懈拼搏進(jìn)取、不斷開拓奮進(jìn)的無私奉獻(xiàn)精神，是革命軍人堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)意志的集中體現(xiàn)。艱苦奮斗的主詞是奮斗，而不是艱苦，重在奮斗，貴在創(chuàng)業(yè)，奮斗中必然含有艱苦，要不畏艱苦而奮斗。第一，艱苦奮斗是我軍的政治本色。

我們這支軍隊(duì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的，用馬列主義、毛澤東思想武裝起來的，全心全意為人民服務(wù)的人民軍隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)和締造我軍的中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)。然而艱苦奮斗又是無產(chǎn)階級及其政黨與生俱來的特征。因此，中國共產(chǎn)黨及其所締造和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，從誕生之日起就具有艱苦奮斗的特征。

第二、艱苦奮斗是我軍克敵制勝的力量源泉。

回首我軍在爭取民族獨(dú)立和人民解放的偉大斗爭，在這半個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)斗歷程里，我軍在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正是靠眾志成城、艱苦奮斗，從偏僻落后的山溝里，從難萬險(xiǎn)的長征中，從荒涼貧瘠的黃土高源上發(fā)展起來。也正是靠這種艱苦奮斗精神，在很大程度上彌補(bǔ)了我軍裝備上上的劣勢，填補(bǔ)了我軍物資補(bǔ)給的不足，我軍才克服了無艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝了國內(nèi)外兇惡的敵人，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利。

第三，艱苦奮斗是革命軍人之魂。

古今中外，軍隊(duì)都不是享樂和舒服的場所。無論哪個(gè)歷史時(shí)代，無論哪個(gè)國家，軍人都是人世間付出代價(jià)最高、犧牲最大的職業(yè)。盡管現(xiàn)在我們是處在一個(gè)相對的和平時(shí)期，但“當(dāng)?shù)闷鸨鸵缘昧丝唷比匀皇且粋€(gè)普遍規(guī)律。這就要求軍人必須有更強(qiáng)的適應(yīng)能力、忍耐能力和承受能力，必須更加勇敢、堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。因此，為了適應(yīng)未來形勢的需要，我們要刻苦訓(xùn)練，并在苦練中培養(yǎng)自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力、頑強(qiáng)的意志和吃苦耐勞的精神。

二、奢侈浪費(fèi)的成因及對官兵的影響

人是生活在社會中的，社會中的人與人是息息相關(guān)的，每個(gè)人的衣食住行無不滲透著許許多多人的汗水和心血。奢侈浪費(fèi)不僅僅是不尊重自己的勞動(dòng)成果也是對他人勞動(dòng)成果的踐踏，是對國家對社會的嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任。雖然這幾年我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的生活水平也提高了，但是這種奢侈浪費(fèi)之風(fēng)切不可長。

第一、生活中常見奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象

常見的奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象主要有三種：一是日常生活中不經(jīng)意的浪費(fèi)，如隨意倒掉半碗剩飯，一碟殘菜等；二是在人面前講排場擺闊氣，甚至互相攀比，如請客吃飯定要滿漢全席，百步之遙也要花錢打的等；最嚴(yán)重的莫過于公款吃喝，在社會中許多單位一次公務(wù)接待花費(fèi)數(shù)千元，已是司空見慣。第二、導(dǎo)致奢侈浪費(fèi)的主要原因

魯迅先生常說奢侈和淫靡只是一種社會腐化現(xiàn)象，絕不是原因。導(dǎo)致各種奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象的主要原因又在哪里呢？國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們手里有錢了，具備了享受高素質(zhì)、高檔次的物質(zhì)生活的條件，也為一些人奢侈浪費(fèi)提供了客觀條件。但是經(jīng)濟(jì)繁榮并不是奢侈浪費(fèi)的主要原因，奢侈腐化的根源還是得從我們思想上來挖，首先是我們勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的意識淡化了，享樂主義思想占了上風(fēng)，沒能恪守節(jié)儉之道。其次是虛榮心理在作嵩，生活中最主要的浪費(fèi)是講排場好面子。再次是克己奉公的公仆意識淡化。

第三、奢侈浪費(fèi)會使人誤入歧途。

成由勤儉敗由奢，奢侈浪費(fèi)、害之大也。輕則影響個(gè)人生活質(zhì)量，重則導(dǎo)致違法犯罪、遺憾終生。小到個(gè)人，一旦

養(yǎng)成奢侈惡習(xí)，便容易放縱欲望，甚至相互攀比、惡性循環(huán)。如此下去，即使有座金山也不夠揮霍。等到把這座金山揮霍完了的時(shí)候，在慣性的作用下就會想盡一切辦法、用盡一切手段甚至是不惜犧牲他人利益來滿足自己揮霍浪費(fèi)的惡習(xí)，從而走上違法犯罪的不歸路。

三、如何自覺繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

第一、樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的思想

前輩們的艱苦奮斗，只是為我們創(chuàng)業(yè)奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，深化改革，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)我國跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，仍然需要我們努力去完成。我們?nèi)匀皇莿?chuàng)業(yè)者，奮斗者，而不是享樂者，逍遙者，不能坐等四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。盡管改革開放20多年來，我國的社會主義建設(shè)取得了前所未有的輝煌成績，但是，經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)比較落后仍然是今后一個(gè)很長時(shí)期制約我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的基本因素。

第二、保持勤學(xué)苦練的干勁

新時(shí)期，不僅要樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的思想，而且。還要有勤學(xué)苦練的干勁。建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化，創(chuàng)造輝煌人生，沒有科學(xué)文化知識是不行的。要成為有知識、有文化的一代新人，就必須努力學(xué)習(xí)。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和現(xiàn)代軍事科學(xué)技術(shù)。然而，學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，要想把理論真正學(xué)懂弄通，指導(dǎo)實(shí)踐，離不開刻苦精神和頑強(qiáng)毅力。

第三、養(yǎng)成勤儉節(jié)約的作風(fēng)

勤儉節(jié)約與艱苦奮斗是密切聯(lián)系的。離開艱苦樸素的生

活作風(fēng)，就談不上艱苦奮斗的工作作風(fēng)，更無所謂艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。從一般意義上說，勤儉節(jié)約既是指思想作風(fēng)方面的樸實(shí)而不漂浮，實(shí)在而不虛夸，真摯而不造作，也是指物質(zhì)生活上的勤儉、節(jié)約、不浪費(fèi)、不過分追求物質(zhì)享受等。在新的歷史時(shí)期，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，就必須保持勤儉節(jié)約、樸素大方的生活作風(fēng)。生活上樸素節(jié)儉是勞動(dòng)人民的美德，也是革命先烈在為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的一種優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

我們國家中還有許多下崗工人，還有許多貧困學(xué)生，日常生活中，少一份小資，多一點(diǎn)謙愛,把我們揮霍掉的，拿來資助處于困難中的人們，讓我們的人民子弟兵的稱呼更加的親切，讓我們的社會更加美麗、和諧！

第二篇：艱苦奮斗傳家寶,奢侈浪費(fèi)不可為

艱苦奮斗傳家寶，奢侈浪費(fèi)不可為

改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，使廣大官兵的價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化?？偟恼f來，“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”這一觀念已經(jīng)為越來越多的人們所理解和接受。對奉獻(xiàn)與索取、勞動(dòng)與享受等這些曾經(jīng)引起全社會普遍思考和關(guān)心的問題，也越來越使廣大官兵懂得了它們之間的辯證關(guān)系，即沒有艱苦的勞動(dòng)，就沒有理想中的享受；沒有艱苦奮斗，就不可能有幸福的明天。因此，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對享樂主義，理當(dāng)成為每個(gè)革命軍人所崇尚的美德。而要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，堅(jiān)決抵制“酒綠燈紅”的剝削階級腐朽思想的影響，首先必須深刻認(rèn)識享樂主義的實(shí)質(zhì)和危害，決不能讓貪圖享樂的思想在革命軍人中間滋生和蔓延。

一、貪圖享樂思想是剝削階級的腐朽思想和人生追求 享樂，就是指人在生命過程中得到的物質(zhì)享受和精神歡樂。馬克思主義并不主張排斥一切物質(zhì)享受和精神歡樂的禁欲主義，相反認(rèn)為廣大人民群眾都應(yīng)當(dāng)有享受自己創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的權(quán)利，必須尊重和滿足人們通過正當(dāng)手段并建立在辛勤勞動(dòng)基礎(chǔ)上的有節(jié)制的享樂，這是其一。其二，馬克思主義主張享受與創(chuàng)造是統(tǒng)一的，創(chuàng)造是享受的前提和基礎(chǔ)，享受是創(chuàng)造的結(jié)果，而且是為了進(jìn)行更大、更好的創(chuàng)造。

貪圖享樂則不同，這種思想和行為是享樂主義人生價(jià)值觀的表現(xiàn)。享樂主義是一種主張人生目的在于追求快樂、以求樂避苦為道德行為標(biāo)準(zhǔn)的剝削階級人生觀。享樂主義認(rèn)為，人的本性是自私的，人生的最高目的和全部意義就是追求和滿足個(gè)人的生活享受。它以追求個(gè)人享受和幸福為惟一生活內(nèi)容，全然不去履行個(gè)人對社會的義務(wù)，根本不管手段是否正當(dāng)，以犧牲大多數(shù)人的幸福和快樂作為自己享樂的代價(jià)。它是私有制的必然產(chǎn)物，是為了滿足極少數(shù)剝削階級追求享樂、奢侈無度的欲望而產(chǎn)生的，是剝削階級的人生目的和全部生活內(nèi)容。正是因?yàn)槿绱?，享樂主義赤裸裸地鼓吹極端個(gè)人主義、利己主義以及縱欲主義，因而給社會造成了極大危害。首先，享樂主義將人的低層次需要視為人生的最高追求，把人降低到了動(dòng)物的水平。物質(zhì)生活需要是人的基本需要，是合理的、正當(dāng)?shù)?，但是人的物質(zhì)享受只是生活的一部分，決不是生活的全部。正如雷鋒所說：“人吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯”。一個(gè)僅僅在物質(zhì)生活上得到滿足的人，或沉湎于物質(zhì)生活享受、缺乏高尚情操和豐富精神生活的人，必然會產(chǎn)生精神的苦悶、空虛乃至絕望，不可能得到真正的幸福。其次，享樂主義肆意割裂創(chuàng)造與享受的聯(lián)系，喪失了人的本性。就整個(gè)社會而言，勞動(dòng)與創(chuàng)造是人類財(cái)富的源泉，有了勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)及精神財(cái)富，才有人的享受。而享樂主義恰恰不能正視這

一點(diǎn)，它把享樂作為人生的最高目的和全部內(nèi)容，只講索取和享受，不講奉獻(xiàn)和創(chuàng)造。享樂主義者玩物喪志，沉湎于酒色，淪落為賭徒、食客、酒鬼，萎靡不振，怪嗜成癖，身心頹廢，失去了一切創(chuàng)造能力。所以說享樂主義“使人不做一點(diǎn)正事，使他們心甘情愿地丟掉人的本性”。再次，享樂主義者的幸福歡樂是建立在大多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，是對社會道德的踐踏，是損人利己的行為。人有享樂的愿望是一回事，能否享樂，如何享樂，都將取決于社會所能提供的用于享樂的生活資料、享樂時(shí)間和享樂能力，取決于個(gè)人在社會中的地位和作用。事實(shí)上，在私有制度下，只有剝削階級才有享樂的權(quán)利，因?yàn)樗麄儎儕Z了廣大勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果和享受權(quán)利，其享樂是以犧牲他人的應(yīng)有幸福和正當(dāng)權(quán)利為前提的。因?yàn)橛辛怂接兄啤⒂辛藙兿麟A級、有了不勞而獲，享樂主義者肆意將社會財(cái)富當(dāng)做自我貪婪的虜獲物，毫無節(jié)制地?fù)]霍浪費(fèi)，放蕩無度地追逐物欲，侵?jǐn)_社會秩序，腐化社會風(fēng)氣，敗壞社會道德，毒害人們心靈，造成家庭矛盾，滋生社會腐敗，甚至將人引上違法犯罪道路。更為嚴(yán)重的是，享樂主義鼓吹盡情縱欲，這不僅使社會普遍墮落，而且那種揮金如土、一擲千金的病態(tài)享樂、畸形享樂、炫耀性享樂、攀比享樂，既使大量的社會財(cái)富白白浪費(fèi)，也破壞了正常的社會生產(chǎn)生活，嚴(yán)重影響了生產(chǎn)力，延緩了社會的發(fā)展。總而言之，享樂至上的人生追求和價(jià)值

觀是沒有任何積極作用的剝削階級腐朽思想和人生追求。

二、自覺繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

建設(shè)一支現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì)，條件是多方面的，其中，繼承和發(fā)揚(yáng)我黨我軍艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)是一個(gè)極其重要的精神條件。艱苦奮斗，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，而且也是建設(shè)現(xiàn)代化革命軍隊(duì)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和精神支柱。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，如何繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力實(shí)現(xiàn)國防現(xiàn)代化，這是每一個(gè)革命軍人必須認(rèn)真思考和對待的重要問題。作為一名跨世紀(jì)的革命軍人，熟知艱苦奮斗的意義作用是十分必要的，但是僅僅停留在認(rèn)識上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須把這種．意識化為自覺行為，在訓(xùn)練、工作、學(xué)習(xí)、執(zhí)勤、生產(chǎn)、施工和日常生活中積極付諸實(shí)踐?？偟恼f來，新形勢下繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)必須著重做好以下三點(diǎn)：

(一)樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的思想

前輩們的艱苦奮斗，只是為我們創(chuàng)業(yè)奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，深化改革，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)我國跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，仍然需要我們努力去完成。我們?nèi)匀皇莿?chuàng)業(yè)者，奮斗者，而不是享樂者，造遙者，不能坐等四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。盡管改革開放20多年來，我國的社會主義建設(shè)取得了前所未有的輝煌成績，但是，經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)比較落后仍然是今后一個(gè)很長

時(shí)期制約我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的基本因素。因此，早在1980年初，鄧小平就把“要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”作為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化必須具備的四個(gè)前提之一，要求全黨全國對艱苦創(chuàng)業(yè)要有清醒深刻的認(rèn)識，“……要認(rèn)識到，為了縮短和消除兩三個(gè)世紀(jì)至少一個(gè)多世紀(jì)所造成的差距，必須下長期奮斗的決心。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，我們不能不提倡和實(shí)行艱苦創(chuàng)業(yè)”(《鄧小平文選》第2卷，第260頁)。進(jìn)入如年代以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，致力振興中華，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了著名的“64字創(chuàng)業(yè)精神”，即：解放思想、實(shí)事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進(jìn)，學(xué)習(xí)外國、自強(qiáng)不息，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵(lì)精圖治、無私奉獻(xiàn)。這是新的歷史條件下黨中央對艱苦創(chuàng)業(yè)賦予的新內(nèi)容、新思路，江澤民同志多次強(qiáng)調(diào)指出“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，這個(gè)傳家寶千萬丟不得”。而事實(shí)正是如此，新的歷史時(shí)期，我軍肩負(fù)著保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的雙重使命，為此，就要舍得吃大苦、耐大勞、艱苦奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)。如果斗志衰退，意志頹廢，貪圖享受，那么，建設(shè)現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊(duì)的偉大事業(yè)將難以成功，我軍建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)也將落空。

(二)保持勤學(xué)苦練的干勁

新時(shí)期，不僅要樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的思想，而且還要有勤學(xué)苦練的干勁。建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化，創(chuàng)造輝煌人生，沒有科學(xué)文化知識是不行的。要成為有知識、有文化的一代新人，就必須努力學(xué)習(xí)。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和現(xiàn)代軍事科學(xué)技術(shù)。然而，學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，要想把理論真正學(xué)懂弄通，指導(dǎo)實(shí)踐，離不開刻苦精神和頑強(qiáng)毅力。蒲松齡說得好：“有志者事竟成，破釜沉舟二百秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三干越甲可吞吳”。成功永遠(yuǎn)屬于那些不畏艱險(xiǎn)、不畏挫折和失敗的人。因此，作為跨世紀(jì)的一代革命軍人，都應(yīng)在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，保持勤學(xué)苦練勁頭，抓住點(diǎn)滴時(shí)間，努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)現(xiàn)代軍事知識和科學(xué)文化知識，刻苦鉆研現(xiàn)代軍事科技、專業(yè)技能。只要我們付出辛勤的勞動(dòng)，就一定會結(jié)出豐碩的成果。

(三)養(yǎng)成勤儉節(jié)約的作風(fēng)

勤儉節(jié)約與艱苦奮斗是密切聯(lián)系的。離開艱苦樸素的生活作風(fēng)，就談不上艱苦奮斗的工作作風(fēng)，更無所謂艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。從一般意義上說，勤儉節(jié)約既是指思想作風(fēng)方面的樸實(shí)而不漂浮，實(shí)在而不虛夸，真摯而不造作，也是指物質(zhì)生活上的勤儉、節(jié)約、不浪費(fèi)、不過分追求物質(zhì)享受等。在新的歷史時(shí)期，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，就必須保持勤儉節(jié)約、樸素大方的生活作風(fēng)。

生活上樸素節(jié)儉是勞動(dòng)人民的美德，也是革命先烈在為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的一種優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。有的同志可能會這樣想，如今條件好了，生活富裕了，也就沒有必要講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約了。這種看法是片面的，也是錯(cuò)誤的。因?yàn)楦纳粕?，提高生活水平，提倡必要的合理的消費(fèi)，并不意味著可以盲目消費(fèi)、揮霍浪費(fèi)。我們的國家還很窮，搞四個(gè)現(xiàn)代化需要龐大的資金，仍然需要提倡和發(fā)揚(yáng)“節(jié)約一分錢、一粒米、一度電、一滴水”的精神，需要勤儉建國、勤儉辦一切事業(yè)。俗話說“玩物必喪志”，過分的物質(zhì)享受必然渙散人的斗志。就革命軍人而言，養(yǎng)成勤儉樸素的生活作風(fēng)，有利于培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)精神。軍人職業(yè)的特殊性決定了軍人總是要與艱苦結(jié)伴而行的，而這種艱苦往往是常人難以想象的，能否正確對待這種艱苦，是對軍人有無艱苦奮斗精神的實(shí)際檢驗(yàn)。當(dāng)前，隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，西方資產(chǎn)階級的腐朽思想文化和生活方式，國內(nèi)歷史上遺留下來的剝削階級思想，不可避免地滲透進(jìn)來，通過各種渠道影響和腐蝕廣大人民群眾，軍人也不例外。因?yàn)閬G掉了艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，有的人一味追求舒適安逸的生活，沉湎于酒色之中；有的不顧自身經(jīng)濟(jì)條件，熱衷于高消費(fèi)，講排場、擺闊氣；還有的因?yàn)檫^分貪圖享受，無錢滿足就偷盜搶劫，最終淪為人民的罪人。這些都

充分說明了生活上的樸素節(jié)儉，絕不是一件無足輕重的小事，因?yàn)槿说乃枷氲耐懽?，往往是從生活上的貪圖享樂開始的。古人“儉以養(yǎng)德，奢必失志”講的就是“節(jié)儉”的重要性；革命老人徐特立“儉樸的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)”的人生格言，說的則是“儉”與“德”的關(guān)系，這些都是總結(jié)千百年歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論。

當(dāng)然，我們提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，并不是反對必要的合理的消費(fèi)。把艱苦奮斗同合理改善物質(zhì)文化生活對立起來，認(rèn)為只有吃粗茶淡飯、穿補(bǔ)釘衣服才是艱苦奮斗，這是一種“左”的思想認(rèn)識，其實(shí)質(zhì)恰恰是人為割裂了艱苦與奮斗、創(chuàng)造財(cái)富與改善生活的聯(lián)系。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，是不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，使人民的生活逐漸得到改善和提高，是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。我軍擔(dān)負(fù)著繁重的戰(zhàn)備、訓(xùn)練、生產(chǎn)和施工任務(wù)，許多部隊(duì)常年駐守在邊防海島、高原戈壁，自然環(huán)境極其惡劣，生活條件異常艱苦，尤其應(yīng)該注重改善官兵的物質(zhì)文化生活，這與發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，不僅不矛盾，而且是完全一致的，相輔相成的。生活上的艱苦樸素是必要的、可貴的，但如果僅僅停留在艱苦上，不奮發(fā)圖強(qiáng)，不奮斗創(chuàng)業(yè)，那么，創(chuàng)造財(cái)富就只能是一句空話，更談不上改善生活了。所以，我們倡導(dǎo)的艱苦奮斗，不是只講吃

苦，只講奮斗，而是把創(chuàng)造、奮斗與合理正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)享受結(jié)合起來。任何時(shí)候，艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)都是正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)享受的前提條件。千百年來，我們的民族之所以經(jīng)久不衰，我們的祖國之所以屹立于世界民族之林，一個(gè)重要原因就是中華民族有著勤勞勇敢、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德和革命精神。

總而言之，馬克思主義的苦樂觀反復(fù)證明，苦與樂密不可分，幸福與奮斗緊密聯(lián)系。奮斗會創(chuàng)造豐富多彩的人生。即使你在荊棘和坎坷中走完自己的人生，即使你沒有如愿以償?shù)孬@得成功，你同樣感受了真正的人生。越是來之不易的東西，越應(yīng)加倍珍惜；越是苦心求索的真理，就越讓我們受益。毛澤東同志曾經(jīng)告誡全黨：“干革命要吃苦”。同樣，我們工作、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練乃至生活都要吃苦。吃苦能磨頹人們的意志，能創(chuàng)造人生的輝煌?！捌届o的水面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造就不出時(shí)代的驕子”。的確，成功永遠(yuǎn)屬于那些不畏艱難困苦、不畏挫折失敗的人。讓我們在新的歷史時(shí)期，繼承和發(fā)揚(yáng)我黨我軍艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，為我國的跨世紀(jì)發(fā)展，為我軍的國防現(xiàn)代化建設(shè)做出更新更大的貢獻(xiàn)。

第三篇：71.青春期家長的7個(gè)“不可為”

青春期家長的7個(gè)“不可為”

青春期的孩子就是?想做自己?，為了證明自己能作主，多數(shù)情況不愿意順著父母的意思走，因?yàn)楹⒆酉敫嬖V你：?我跟你不一樣，我長大了，你沒發(fā)現(xiàn)嗎？?在這個(gè)時(shí)期有哪些行為是不受孩子待見的呢？作為家長又該怎么和孩子相處呢？以下七種行為，你一定要注意！

批評孩子的行為

有位學(xué)生去補(bǔ)習(xí)班補(bǔ)習(xí)，在公車上睡著了，老師打電話到家中查問，回家時(shí)媽媽便興師問罪：?那么短的距離，你也睡得著……我早告訴你，晚上不要一直上網(wǎng)，那么晚睡。?

雖然媽媽說得都對，但當(dāng)父母賺到道理后，得到的卻是小孩對你的不滿。本來孩子應(yīng)該責(zé)備自己，但因?yàn)楸涣R，他開始遷怒，將倒霉的氣轉(zhuǎn)到你身上，覺得父母也該負(fù)責(zé)！

建議媽媽們換個(gè)角度想，改以獎(jiǎng)勵(lì)的方式，鼓勵(lì)孩子解決補(bǔ)習(xí)不能準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)的問題，否則下次發(fā)生同樣的情形，小孩很可能被情緒帶著走，坐過站就干脆不去了。

批評孩子的朋友

多數(shù)父母知道子女的朋友有品行問題，都會希望子女能保持距離。如果父母說，?不要與某某人交往，他會把你帶壞?或?某某人簡直是你的最佳損 友?，孩子不會覺得妳在關(guān)心他，只覺得：?媽媽在攻擊我的朋友?，基于正義感，一定要保護(hù)朋友，對抗父母。?怎么大人都是這樣，他只是不愛讀書而已，并不 是壞孩子。再說，你不信任我嗎？你覺得我沒有判斷事情的能力嗎？?

這時(shí)，如何溝通是媽媽的最大挑戰(zhàn)，單純的好心不表示子女聽得進(jìn)去，若想把自己的人生經(jīng)驗(yàn)與智慧送給孩子，不妨換個(gè)角度和子女討論：?如果你不能 穩(wěn)住自己，就會害他被別人說是他把你帶壞的。?當(dāng)然，這樣的討論暫時(shí)到此為止，但仍要持續(xù)注意子女后續(xù)的表現(xiàn)，并適時(shí)地關(guān)心與提醒，才不會惡夢成真。

糾正口頭禪

青少年多有口頭禪，但只要父母一糾正，彼此溝通關(guān)系就結(jié)束了。

我們可以對他的表達(dá)有所疑問，但不要直接反應(yīng)他是不對的。例如：可以問他：?屁是什么意思？??會不會被誤解你很愛放屁？?或?你說‘屁啦！’是生我的氣嗎？?

如果孩子偶爾脫口而出臟話、三字經(jīng)，可能是同儕間流傳的語匯，或自覺很酷，故意說出口。父母如果覺得聽起來刺耳，不妨用經(jīng)驗(yàn)和智慧接受挑戰(zhàn)，不直接把孩子說的話當(dāng)成是對父母的攻擊。

找尋適當(dāng)時(shí)機(jī)，和孩子討論：說臟話或罵三字經(jīng)給人的感覺。

如果孩子嘴硬認(rèn)為，?不會呀，我覺得很酷！?千萬不要繼續(xù)辯下去，只要心平氣和提醒孩子：這個(gè)家是大家共有的，家長有權(quán)利規(guī)范這個(gè)空間的?環(huán)保?標(biāo)準(zhǔn)，所以至少在22歲以前，不可以在家說粗話、罵三字經(jīng)，以示對家長的尊重。

至于將來他們?yōu)槿思议L，想規(guī)劃什么家規(guī)，由他們自己決定。

喜歡做結(jié)論

父母提供經(jīng)驗(yàn)分享時(shí)，最好讓子女自然而然有心得，而不是將結(jié)論告訴他。當(dāng)然，這需要過程和時(shí)間，如果父母的分享只是分享，讓教化隱藏于無形，子 女通常會參考。若一定要子女遵循，子女就會問?為什么?，反而不會去想對自己有何好處，尤其是和媽媽關(guān)系親密的兒子，此時(shí)會把媽媽看扁，甚至和媽媽對立。

青春期的孩子就是‘想做自己’，只要結(jié)論是媽媽說的，為了證明自己能作主，也會有其它好主意，絕對不會順著媽媽的意思走，因?yàn)樾『⑾敫嬖V你：我跟你不一樣，我長大了，你沒發(fā)現(xiàn)嗎？?所以媽媽要有更寬大的心胸來原諒孩子，承認(rèn)每個(gè)人的想法都不一樣，否則日子會很難過。

不信任子女

愈信任孩子，孩子愈會讓你信任。即便孩子曾嚇唬妳：?有很多事我并沒有完全告訴妳！?或媽媽擔(dān)心孩子受到同儕影響，對孩子所說的話，還是要99%相信，千萬不可坦言：?我覺得你一定會被誰影響。?

當(dāng)然，這并非意味著媽媽就不能查證，或再次確認(rèn)孩子是否言行一致，只是方法需要更有技巧。例如：當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子這陣子行為比較浮動(dòng)，可試著關(guān)心他： 是不是發(fā)生什么事？?同時(shí)藉由電影或電視劇情談?wù)摚?如何不受魔力的誘惑、?電影《魔戒》的主角為何將魔戒丟掉？他怎么做到的？?找到共同的話題點(diǎn)。

偷看隱私

為了解子女，有些媽媽常忍不住偷看子女的日記，看了又擔(dān)心，擔(dān)心就忍不住去問，問了就穿幫，親子關(guān)系因此破裂，得不償失。其實(shí)了解對方的正當(dāng)方法是學(xué)習(xí)如何溝通，例如：與子女分享自己小時(shí)候的糗事或失戀經(jīng)驗(yàn)等，孩子只要心有所感，一定會發(fā)問或分享自己的想法。

曾有個(gè)女孩提到，母親送她最好的禮物，就是尊重她的隱私權(quán)。事實(shí)上，父母尊重及相信孩子，青少年會很感激，所以千萬不要偷看他們的信件或日記?；蛟S媽媽會想：又沒什么見不得人的事，看看會怎樣？但孩子的想法是：希望不受干擾，擁有一片自由不受監(jiān)視的天空。

維持良好關(guān)系比問清楚每日行蹤細(xì)節(jié)更重要。?其實(shí)建立好關(guān)系，他們什么都肯跟你說。?所以面對孩子青春期時(shí)，父母應(yīng)關(guān)心?如何讓親子關(guān)系不要斷掉?，而不是?你做了哪些行為？?

例如：當(dāng)孩子沉迷電玩時(shí)，只是一味地不準(zhǔn)他上網(wǎng)，或扣除零用錢，不讓他到外面上網(wǎng)，就是指關(guān)心他的?行為?，但如果父母可以問孩子，沉迷是什么 樣的心情？什么時(shí)候開始的？當(dāng)時(shí)有什么事情發(fā)生嗎？在逃避什么事情？我可以協(xié)助你嗎？反而會讓孩子覺得窩心，了解父母是真的想幫助他解決問題。

過度關(guān)心

不要讓孩子覺得媽媽的愛有負(fù)擔(dān)。有位做老師的家長，每天都要等兒子放學(xué)一起回家，中午還會逛到兒子班上看他，讓兒子備受壓力，覺得受到監(jiān)視，似乎成績稍稍不好，媽媽都會第一個(gè)知道。

第四篇：矩不正,不可為方;規(guī)不正,不可為圓[推薦]

矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓

——做心存敬畏、手握戒尺、遵規(guī)守紀(jì)的合格共產(chǎn)黨員

“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩”，無規(guī)矩不成方圓。去年總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更重要的位置。近期市局“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育第二次專題研討活動(dòng)以“規(guī)范言行、自覺看齊，過講規(guī)矩、有紀(jì)律的合格黨員”為主題，再次凸顯 “講規(guī)矩、守紀(jì)律”這條衡量黨員合格與否準(zhǔn)繩的重要性。

自古以來，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗(yàn)。黨員、干部是一個(gè)地區(qū)行為的表率，擔(dān)負(fù)著發(fā)展一方，穩(wěn)定一方的重任。黨員、干部一定要牢記自己是人民的公仆，是整個(gè)社會的表率。現(xiàn)實(shí)中，有些黨員、干部不守紀(jì)律、不講規(guī)矩，對其自身、對黨組織、對群眾都造成了傷害。人不以規(guī)矩則廢，家不以規(guī)矩則殆，國不以規(guī)矩則亂。規(guī)矩很重要，不懂規(guī)矩、不用規(guī)矩、不守規(guī)矩，就要出問題，就會栽跟頭。十八以來相繼落馬的一些省部級高官，就是一個(gè)活生生的不懂規(guī)矩、不用規(guī)矩、不守規(guī)矩的反面教材。

今天圍繞“規(guī)范言行、自覺看齊，過講規(guī)矩、有紀(jì)律的合格黨員”的主題，我準(zhǔn)備從三個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會。第一，人心齊、泰山移，規(guī)范言行，自覺看齊的重要性。第二，舉頭三尺有綱紀(jì)，作為一名合格的共產(chǎn)黨員懂規(guī)矩、守紀(jì)律的重要性。第三，躬身踐行，在實(shí)踐中落實(shí)看齊意識，在實(shí)踐中遵規(guī)守紀(jì)，以“知”促“行”，以“行”促“知”，做到“知行合一”。

一、樹立看齊的責(zé)任自覺，勇于擔(dān)當(dāng)作為

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，是有著統(tǒng)一的思想、統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的紀(jì)律、統(tǒng)一的步調(diào)的先鋒隊(duì)。中國共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)95年的風(fēng)雨走到今天，靠的就是“人心齊、泰山移”，全黨上下同心同德，萬眾一心。今天，在全面建成小康社會的決勝階段，在確保“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局順利推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期，總書記要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要有看齊意識，自覺向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。這是對我黨“思想建黨”優(yōu)良傳統(tǒng)的承繼和發(fā)揚(yáng)，是黨員干部為政修身成事的精神引領(lǐng)和根本遵循。

“群力誰能御，齊心石可穿”。對于一個(gè)擁有8700多萬黨員的大黨，全體黨員干部只有主動(dòng)樹立看齊意識，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做到層層立標(biāo)桿、上下做示范，才能更好地凝心聚力、群策群力，更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、步調(diào)一致，真正做到看得齊、跟得上、立得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。

越是形勢復(fù)雜多變，越是要強(qiáng)化看齊意識。早在1945年，毛澤東同志在黨的七大預(yù)備會議上就說：“我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會基準(zhǔn)看齊?？待R是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊?！焙翢o疑問，我們今天所處的國際國內(nèi)形勢與過去相比，更加嚴(yán)峻復(fù)雜，我們黨面臨的考驗(yàn)更加尖銳突出。

特別是在當(dāng)下，有些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部在金錢、權(quán)力等利益誘惑面前腐化墮落、蛻化變質(zhì)，背離了最初的價(jià)值信仰和選擇。對于這些不愿意看齊、破壞看齊的“蛀蟲”“毒瘤”，就更應(yīng)該抓住要害、點(diǎn)準(zhǔn)穴位，用黨紀(jì)黨規(guī)黨法進(jìn)行嚴(yán)肅查處，果斷清除出黨，以保證全黨上下的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和步調(diào)一致。

當(dāng)前，站在新的歷史交匯點(diǎn)，面對嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)和改革發(fā)展的全新任務(wù)，黨員、干部應(yīng)在踐行“四個(gè)自覺”中，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)看齊意識的自覺性和堅(jiān)定性。確立看齊的思想自覺，堅(jiān)定信仰信念。思想是本，行動(dòng)是形，本正則形立。要把學(xué)習(xí)教育貫徹始終，不忘本忘祖，不忘記最初的價(jià)值信仰，認(rèn)真學(xué)原文、讀原著，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記系列重要講話精神，強(qiáng)化黨性鍛煉，切實(shí)把好“總開關(guān)”，堅(jiān)定“三個(gè)自信”，真正做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，切實(shí)把理想信念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量。

增強(qiáng)看齊的政治自覺，做政治明白人。要自覺維護(hù)中央權(quán)威，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，把對黨絕對忠誠作為根本政治要求和最重要的政治紀(jì)律。要堅(jiān)持“高線”、守住“底線”，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，堅(jiān)持用黨性原則和紀(jì)律規(guī)矩來約束規(guī)范言行，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，確保在大是大非和利益誘惑面前立場堅(jiān)定，永葆政治本色。

踐行看齊的責(zé)任自覺，勇于擔(dān)當(dāng)作為。要想真正樹立看齊意識，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)是關(guān)鍵。要始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，在踐行禁毒公安干警職責(zé)中主動(dòng)有所作為。要帶著真感情和責(zé)任心為民執(zhí)法、為民用權(quán)、為民緝毒維穩(wěn)，始終做到履職盡責(zé)、干在實(shí)處、走在前列。

二、敬畏法紀(jì)、恪守規(guī)矩，做對黨人民群眾忠誠老實(shí)的合格共產(chǎn)黨員

黨的十八大以來，總書記強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)包括黨章黨紀(jì)、法律法規(guī)等在內(nèi)的制度建設(shè)，增強(qiáng)制度執(zhí)行力，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。在黨的十八大通過新修訂的黨章不久，總書記即要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，總書記強(qiáng)調(diào)，“沒有規(guī)矩，不成方圓。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩?！贝撕鬅o論是到各地考察還是在中央主持會議，總書記在多個(gè)場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩?？倳浿赋觯骸岸艘?guī)矩就要照著辦”“黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)”“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對黨忠誠老實(shí)，對群眾忠誠老實(shí)，做到臺上臺下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”“對每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要加強(qiáng)民主集中制的教育培訓(xùn)，使大家熟悉民主集中制的規(guī)矩，懂得民主集中制的方法”“要加強(qiáng)對黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺按原則、按規(guī)矩辦事”“要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩，嚴(yán)格按黨紀(jì)國法辦事”。

而“漠視政治紀(jì)律往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。從近年來陸續(xù)查處的腐敗窩案看，一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的塌方式腐敗、整體性淪陷，充分暴露出在某些領(lǐng)導(dǎo)干部眼中，黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩已被視若無物。這并不是說黨的紀(jì)律和規(guī)矩發(fā)生了變化，而是這些人的腦子里已經(jīng)根本沒有了紀(jì)律和規(guī)矩這根弦。這些人，自以為上有保護(hù)傘作靠山、下有黑金當(dāng)后盾，將自己的前途命運(yùn)捆綁在“幫主”身上，沆瀣一氣、貪贓枉法，一榮俱榮、一損俱損。這些人把黨和人民賦予、只能用于為黨和人民做事的權(quán)力，變成效忠“幫主”的私器，自身淪為某些人豢養(yǎng)的家奴，上下協(xié)同、共趟渾水，互相借力、互相庇護(hù)。這些人的權(quán)力越大、地位越高，其腐敗和破壞的程度越大，給黨和人民造成的危害也越大?！鞍]痢頭打傘，無法無天”，不守紀(jì)律不講規(guī)矩，如脫韁之馬，正是一些人最終在腐敗面前敗下陣來的重要原因。2014年12月29日召開的中央政治局會議指出，要把黨的紀(jì)律建設(shè)擺在更加突出的位置，強(qiáng)化紀(jì)律剛性約束，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，黨內(nèi)決不容忍搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派。此類腐敗圈子歷來是從政的大忌?？追蜃釉赋膺@些人是“同而不和”的丑類，我們黨豈能容忍！以刮骨療毒的決心和勇氣除惡務(wù)盡，徹底割除黨內(nèi)的腐敗毒瘤，才能形成和鞏固風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。針對黨內(nèi)的腐敗毒瘤，不作為亂作為、違法亂紀(jì)等歪風(fēng)邪氣，總書記就如何做到“講規(guī)矩守紀(jì)律”，一針見血地提出了“五個(gè)必須”：必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。這“五個(gè)必須”,是我黨新的“規(guī)矩意識”，是每名合格黨員最起碼的要求，踐行“五個(gè)必須”，讓守紀(jì)律、講規(guī)矩成為黨員、干部永遠(yuǎn)的常態(tài)。

“舉頭三尺有綱紀(jì)”，領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律、講規(guī)矩，才能有權(quán)不“任性”，始終對黨紀(jì)國法心存敬畏。古人說：“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止”“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”，領(lǐng)導(dǎo)干部唯有敬畏法紀(jì)，恪守“三嚴(yán)三實(shí)”，才能慎初、慎微、慎行，確保忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。

三、躬身踐行，在實(shí)踐中落實(shí)看齊意識，在實(shí)踐中遵規(guī)守紀(jì)

孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓;不以六律，不能正五音”。作為禁毒支隊(duì)黨總支書記、支隊(duì)長我深知黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的一舉一動(dòng)、一言一行都起著重要的示范引導(dǎo)作用，必須增強(qiáng)規(guī)矩意識，切實(shí)做到懂規(guī)矩、講規(guī)矩?，F(xiàn)在全黨正在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，作為我們自身，要對著問題學(xué)、針對問題改，特別要著力解決一些黨員不守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的問題。要通過學(xué)習(xí)提高思想覺悟，深刻剖析自身的不足，自覺對照黨員標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行查擺整改，努力增強(qiáng)規(guī)矩意識。作為黨員，作為干部，要先學(xué)會懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”，不亂“章法”；

作為黨員，作為干部，更要學(xué)會守紀(jì)律，做到知大知小、知進(jìn)知退、知榮知辱、知是知非。強(qiáng)化紀(jì)律意識和服從意識，對紀(jì)律心存敬畏，把紀(jì)律作為懸在頭頂?shù)摹叭呃麆Α?，做到從遵守和維護(hù)黨章入手，遵守黨的政治紀(jì)律和各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定；

作為黨員，作為干部，要公道正派，不徇私枉法;要廉潔自律，樹立良好的形象。黨員干部的的形象嚴(yán)重關(guān)乎黨和政府的形象，黨員干部的守法意識和守法自覺是對國家法律法規(guī)、國家權(quán)威最強(qiáng)最有力的捍衛(wèi)，黨員干部要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神實(shí)現(xiàn)社會效益的最大化。

公安機(jī)關(guān)是“姓黨”的紀(jì)律部隊(duì)，聽黨指揮、無限忠誠。作為禁毒公安干警，更要時(shí)刻向黨中央看齊，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，令行禁止，絕對忠實(shí)于黨和人民。肩上的擔(dān)子始終要求我們禁毒公安民警以更高標(biāo)準(zhǔn)學(xué)，更嚴(yán)要求做，在禁毒工作中努力打造忠誠警隊(duì)、血性警隊(duì)、尖刀警隊(duì)、鐵紀(jì)警隊(duì)，保一方平安，護(hù)一方凈土。

第五篇：簡歷寫作九條“不可為”的俗套

那關(guān)于簡歷寫作“不可為”的俗套有哪些呢?下面是寫寫幫文庫小編為你整理的簡歷寫作一些“不可為”的俗套，希望對你有幫助。

關(guān)于簡歷制作九條“不可為”的俗套

1.我對……非常感興趣。

如果你沒有興趣，當(dāng)然不會應(yīng)聘。

2.隨信附上履歷，供您參考。

履歷不是給對方參考的，又是做什么的呢?因此供您參考可以完全去掉。

3.我認(rèn)為我覺得……

牽涉?zhèn)€人感受、情感的語句，與公事無關(guān)，少說為妙。

4.我精力充沛。

難道有人會說：我天性懶惰嗎?此類問題，最好用實(shí)例說明，可以說：“在公司業(yè)務(wù)繁忙時(shí)，我可以連續(xù)工作7天，每天工作12小時(shí)?！?/p>

5.請查收履歷。

如果你沒有把履歷藏起來，不必告訴對方查收履歷。

6.薪金、待遇可以協(xié)商。

薪金總是，在簡歷中回避為宜，這個(gè)問題可留待面試之后再說。

7.期待您的答復(fù)。

把主動(dòng)權(quán)控制在你的手中，告訴對方你會與之聯(lián)系，要主動(dòng)出擊，不要守株待兔。

8.請接受我的履歷。

如果對方在讀你的履歷，難道他還有其他選擇嗎?

9.我的專長可應(yīng)用于……

用事例說明你的專長在對方的空缺職位上大有用武之地。

拓展：網(wǎng)投簡歷無人問津的原因

1.把年限等同于經(jīng)驗(yàn)。除非你的職位讓人搞不清到底做什么，否則就刪掉職責(zé)描述，只留下工作年限和職位名稱，分析工作經(jīng)歷，準(zhǔn)確找出技能或經(jīng)驗(yàn)的核心基礎(chǔ)。

2.沒有能讓人立即發(fā)現(xiàn)的亮點(diǎn)?！耙闱宄Ψ揭裁?，而你又能給什么”;

3.不會量化自己。具體數(shù)字更能體現(xiàn)你的能力和成就;

4.求職意向不明確。盡量控制在100字以內(nèi)，一行能說清楚最好。

還有些小毛病要注意：篇幅太長或太短都很難讓HR接受這份簡歷，2到3頁的篇幅比較符合HR耐性。有些心里話不能寫。