第一篇：苗族傳統(tǒng)節(jié)日

開年節(jié)

開年節(jié)是苗族人民的“春節(jié)”，也稱作“客家年”。過年時(shí)，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。按照風(fēng)俗，苗族人民用對歌的方式表達(dá)他們對新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（貴州、湖南、重慶）邊區(qū)五鄉(xiāng)四鎮(zhèn)的各族同胞就從四面八方趕到三省市交界的天星坡腳，用歌聲表達(dá)迎新的喜悅。還要唱《開春歌》，歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。踩花山節(jié)

踩花山是苗族傳統(tǒng)節(jié)日。云、貴、川等省苗族群眾在農(nóng)歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場，源于青年男女的求愛活動。節(jié)日期間，青年男女對歌、跳蘆笙舞、尋求配偶；老農(nóng)們則來到花場地交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，傳授生產(chǎn)技術(shù)，祝愿五谷豐登。居于山區(qū)的苗民在節(jié)日內(nèi)還要進(jìn)行斗牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。

四月八

苗族傳統(tǒng)節(jié)日，傳說這個(gè)節(jié)日起于明代。每逢農(nóng)歷四月初八，苗族人都身著盛裝群集于貴陽市噴水池邊，吹笙奏笛，對歌談心，以紀(jì)念、憑吊傳說中的古代英雄亞努。

此外，四月八還是布依族的節(jié)日，有稱它為“牛王節(jié)”的，也有叫“牧童節(jié)”或“開秧節(jié)”的。每逢這天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米飯，并休息一日，表示對耕牛的慰勞。

龍船節(jié)

龍船節(jié)是流行于湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節(jié)日。大都在農(nóng)歷五月初五進(jìn)行。這天除了角逐龍舟外，還有跑馬、斗牛、踩鼓等活動。

姐妹節(jié)

在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農(nóng)歷三月十五至十八日為苗家“姐妹節(jié)”。節(jié)日里，苗家按傳統(tǒng)風(fēng)俗都要吃“姐妹飯”。這種飯是用姑娘們在山上采集的野花和葉把糯米染成五顏六色后蒸成的。節(jié)日里還有熱鬧的斗牛場面和“游方”活動。

第二篇：苗族的傳統(tǒng)節(jié)日

云南少數(shù)民族神話文獻(xiàn)綜述

苗族的傳統(tǒng)節(jié)日

節(jié)日習(xí)俗是一種綜合的文化現(xiàn)象，每一種節(jié)日都是社會發(fā)展的產(chǎn)物，有著它特定的歷史文化與背景。同時(shí)，每一種節(jié)日又會影響到一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族心理等多方面內(nèi)容。苗族大小節(jié)日眾多，由于居住分散，各地苗族有相同的節(jié)日，也有不同的節(jié)日。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要分為四大類型：祭祀性節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的節(jié)日、娛樂和交際性節(jié)日。

一、祭祀性節(jié)日

（一）苗年

苗年是苗族自己的年節(jié)，各地區(qū)的苗族所過的苗年時(shí)間是不一致的，多數(shù)地區(qū)是“歲首以東冬三月，各尚其一”。歲首即每年的開頭，有的在十月，有的在冬月或臘月。苗年是最大的節(jié)日，食品比其他節(jié)日豐富，并且要供祭祖先。接著要休息五至十五天，并舉行各種盛大的娛樂性活動。

祭祀活動，從雞鳴頭遍開始，到天色發(fā)白結(jié)束，鳴炮竹示之。此時(shí)，全家方可入桌就餐，并可對祭祀品指物道名。到二月二后，又需禁忌。請客活動，天明后，主家殺豬宰雞籌辦豐盛飯菜。就餐時(shí)先吃甜酒，后吃燒酒，先吃粽粑，后吃米飯。客人轉(zhuǎn)回家時(shí)，主人鳴炮送到村外。

（二）鼓社節(jié)

在祭祀祖先的節(jié)日中，鼓社節(jié)是最為隆重的。鼓社節(jié)又稱“吃牯臟”或“吃鼓藏”。節(jié)日中的主要活動著重圍繞著繞木鼓進(jìn)行，吃鼓藏時(shí)宰“牡牛”敬祖宗，“牡”即“鈷”的意思。鼓社節(jié)的間隔時(shí)間，以十三年最為常見，但也有三年、五年、七年或二十五年不等者，可分為定期或不定期兩類。鼓社節(jié)的內(nèi)容較為豐富，包括購買和飼養(yǎng)鼓藏牛，推選鼓藏牛，接鼓、斗牛、殺牛祭祀等基本程序。

（三）跳場節(jié)

跳場是苗族流行得最廣的民族風(fēng)俗活動之一，流行地域非常廣，參與人數(shù)之多。跳場有各種不同的叫法，如跳廠、跳月、挑花場、蘆笙會等等。跳場是苗族不同于漢族和其他民族在春節(jié)期間舉行的特殊節(jié)日活動。跳場的地點(diǎn)稱作花場，一個(gè)很大的草坪或土壩子。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，跳場第一天是踩場，第二天是正場，第三天是掃場。

跳場的主要活動，首先在賽中安放一張八仙桌，上面供奉豐盛的祭品，主事者燃燭點(diǎn)香、燒錢化紙，一是祭奠列祖列宗，一是敬奉天地神明。意在祈求神明護(hù)佑，祈愿風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、五谷豐登、六畜興旺等。每一天的蘆笙舞都要跳到日落西山、晚霞滿天，他們相約到附近村寨中往下，男女青年三五成群互相吐露心曲，這正是男女雙方約定百年之好的重要時(shí)刻。

（四）祭祀節(jié)日的意義

祭祀節(jié)日的舉行是為了緬懷祖先，節(jié)日寄托了苗民對祖先的思念之情。從中可以學(xué)習(xí)祖先好的品德，繼承中國的傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化品德。不忘先烈，有利于個(gè)人形成良好的道德感。

二、紀(jì)念性節(jié)日

（一）四月八

農(nóng)歷四月初八是貴陽、黃平、松桃、湘西等地苗族都過的節(jié)日。四月八是一個(gè)紀(jì)念性的節(jié)日，有的苗族地區(qū)是為了紀(jì)念民族英雄，而有的地區(qū)是為了紀(jì)念祖先。每年的四月八各地苗族的男女老少會用一天的時(shí)間來游樂，以此表示紀(jì)念

（二）端午節(jié)

過端午是在五月初五的早上。這天，有的殺雞，有的殺羊或宰豬，葷食一餐，但不包粽粑。在門外都掛菖蒲和艾葉，有的以艾葉扎一只狗掛在門外的，用意都不祥。另外，也會在高山頂上舉行“踩花”。附近的苗族都來參加，男女青年就利用這一機(jī)會進(jìn)行社交活動。

（三）七月半

七月半就是中元節(jié)，在舊歷七月十三日的下午過節(jié)。這一天每家都買點(diǎn)肉加餐，并買錢紙封包，追念祖宗。已故的祖先每人二包，晚餐后就在門外燒包。此外，沒有什么別的活動。

（四）摔跤節(jié) 摔跤節(jié)是惠水九龍一帶苗族的民間節(jié)日，每年農(nóng)歷三月初三和六月初六舉行兩次。相傳古時(shí)候，九龍馬門寨有一名苗族青年叫楊首輩，在官家的武舉應(yīng)試?yán)夼_上摔跤倒官將黑煞神，為此不但榜上無名，反而被毒打入獄。楊首輩出獄后召集人們與官家作對，并活捉黑煞神。人們遂跳舞唱歌慶祝勝利，并舉行摔跤比賽，由于那天正好是農(nóng)歷三月初三，故沿襲成此節(jié)。

（五）紀(jì)念性節(jié)日的意義

有利于發(fā)揚(yáng)和養(yǎng)成民族英雄的精神，這種精神將永遠(yuǎn)長存，激勵著這個(gè)民族向前發(fā)展，不斷地增強(qiáng)這個(gè)民族戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣。

三、與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的節(jié)日

（一）土地會

苗族的土地會一年舉行兩次，一次在三月初三，一次在九月初九。土地會是祭祀“山王菩薩”，山王菩薩設(shè)在村子附近的山坳上，設(shè)立的目的是希望它保護(hù)牲畜，不要被虎豹、豺狼危害。祭祀時(shí)可以用豬、羊、雞都可以，有幾家共同籌錢辦的，也有獨(dú)家自辦的。祭祀只有男家長辦理，不是每人都要過的節(jié)日。

（二）開秧門

開秧門在播種時(shí)節(jié)舉行，在每年春季播種前，選擇吉日舉行儀式，以祈求插秧順利和稻谷豐收。先由“秧頭”帶上鴨子、酒、飯、香紙、茅草、泡木樹等敬品，在天剛亮?xí)r到田里祭神，以避免途中遇見人或鳥雀而招致不吉。當(dāng)“秧頭”舉行完開秧門儀式后，其他人家才可以開始插秧，并歡度節(jié)日。

（三）吃新節(jié)

吃新節(jié)是在收獲季節(jié)舉行。吃新節(jié)一般在農(nóng)歷六七月間進(jìn)行，是人們以品嘗新米或新包谷的方式，敬天祭神，慶祝豐收的一個(gè)喜慶節(jié)日。每年稻谷或旱谷成熟后，苗族以村寨為單位，擇吃新飯。家家戶戶都要以新糯米為主食，來慶賀豐收。吃新包谷時(shí)，則以新小米和包谷同煮，并用鴨、魚、酒、茶等物品向祖宗祭祀，然后全家同吃新包谷，以示慶祝豐收。

（四）捕魚節(jié)

捕魚節(jié)是貴州中部獨(dú)木河及南明河沿河兩岸苗族的節(jié)日。這個(gè)節(jié)日最初是在播種插秧需水時(shí)，苗族人民在河邊祈禱龍王降雨的求雨節(jié)，后來逐漸演變?yōu)椴遏~節(jié)了。捕魚節(jié)的時(shí)間各地不一致，大概從三月到六月。屆時(shí)，青壯年子都要到山上采集樹葉做“鬧藥”，到河中鬧魚捕魚，婦女則在家中備辦臘肉、香腸、糯米飯和酒。中午時(shí)，全家老少都穿著盛裝、攜帶酒肉到河邊進(jìn)餐。吃完后，男吹蘆笙，女唱山歌，盡興歡樂。到夕陽西下時(shí)，人們帶著鮮魚回家，并設(shè)宴招待或以魚饋贈親友。

（五）意義

人們按節(jié)令進(jìn)行慶祝活動，反映了農(nóng)耕民對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視。這些節(jié)日的產(chǎn)生有著特定的背景，在生產(chǎn)力極其低落的情況下，只依靠人力是無法戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的。農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中遇到的自然災(zāi)害，只能借助傳說或神話來維持生產(chǎn)。人們把抵制災(zāi)害的活動寄托在神明的身上，以此來找回生活的信心。但是一味的向上蒼祈福，而不發(fā)揮人的能動性，這樣是不利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不利于社會的生產(chǎn)力繼續(xù)向前發(fā)展。

四、娛樂和交際性節(jié)日

（一）清明歌會

清明歌會又稱“趕清明”，一般在三月三舉行，是湘西苗族的大型歌會。傳說從前苗族住在偏僻的大山中，日常用品都必須用土產(chǎn)到遙遠(yuǎn)的市場去交換，而且常常受騙上當(dāng)，于是大家便邀約以清明這一天作為自己趕集的日子，既可互通有無，也可進(jìn)行娛樂，年代久了，便成了清明歌會的節(jié)日。這一天，各寨的苗族群眾都紛紛趕來參加，善歌者引吭高歌，一唱一和。老年找老年，青年找青年，參加者常達(dá)數(shù)萬人，白天唱了晚上又唱，一直通宵達(dá)旦。

（二）趕秋

趕秋是湘西苗族群眾性的主要節(jié)日之一，時(shí)間是在每年立秋之日，其主要活動是打秋千。趕秋最初也是為了便于青年男女交際而興起的，后來男女交際的內(nèi)容逐漸減少，而演變?yōu)橐詩蕵窞橹饕獌?nèi)容了。

（三）九月蘆笙會

九月蘆笙會是貴州黃平縣的谷隴、五里墩等十幾個(gè)地方的節(jié)日，以谷隴的規(guī)模最大。節(jié)日的時(shí)間大致為秋收結(jié)束之時(shí)。節(jié)日到來，周圍數(shù)十里的苗族男女青年都著盛裝前來參加。在蘆笙會上姑娘們穿著長裙，戴銀手鐲、銀項(xiàng)圈，頭盤田螺髻。男青年們愛在蘆笙差幾支野雞毛，這是戰(zhàn)勝邪惡的標(biāo)志，也是表達(dá)愛意的信號。姑娘們則把自己精心編織的長帶掛在意中人的蘆笙管上。蘆笙會規(guī)模宏大，觀眾有數(shù)萬之多。

（四）意義

這些節(jié)日有利于人們之間的交流，不僅有利于苗族人民之間的交流，也有利于漢族和苗族之間的交流。漢族與苗族之間的交流，有利于民族大團(tuán)結(jié)，有利于消除民族之間的隔閡，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的繁榮發(fā)展。同時(shí)，這些節(jié)日大多屬于相親類的，節(jié)日的舉行為廣大男女青年創(chuàng)造了結(jié)合的條件，青年們借節(jié)日表達(dá)自己的愛意。從更深的層次講，交際性節(jié)日還有利于苗族地區(qū)人口繁衍，壯大苗族人口的數(shù)量。

苗族節(jié)日異彩紛呈，是中華民族文化的寶貴部分。苗族節(jié)日的產(chǎn)生是由特定 的社會背景決定的，它的產(chǎn)生對于當(dāng)時(shí)的社會起到了一定的積極作用。在今天隨著社會發(fā)展，雖然有些節(jié)日已經(jīng)失去了它原有的價(jià)值。但作為一種文化，應(yīng)該被保留和繼承，因?yàn)槲幕且粋€(gè)民族的根。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳斌、趙云生：《苗族文化》，《豐富多彩的節(jié)日》，云南民族出版社，1999.5 ［2］貴州省編輯組：《苗族社會歷史調(diào)查》三，《生活習(xí)俗》中的節(jié)日，貴州民族出版社，1987.4 ［3］《苗族簡史》編輯組：《苗族簡史》，《生活與習(xí)俗》中的節(jié)日，民族出版社，2008.4 ［4］貴州省民族事務(wù)委員會編著：《苗族文化大觀》，《風(fēng)俗習(xí)慣》中的節(jié)日、娛樂習(xí)俗，貴州民族出版社，2009.6

第三篇：XX年黎、苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”活動實(shí)施方案

XX年黎、苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”活動

實(shí)施方案

三月三”是海南黎族、苗族的重大傳統(tǒng)節(jié)日，為進(jìn)一步豐富和完善我鎮(zhèn)文化產(chǎn)品內(nèi)容，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，營造良好氛圍，構(gòu)建和諧xx，讓我鎮(zhèn)黎族苗族同胞在歡樂祥和中慶祝節(jié)日，今年繼續(xù)舉辦“三月三”節(jié)慶活動。為切實(shí)做好我鎮(zhèn)XX年“三月三”節(jié)慶活動，弘揚(yáng)黎苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人民群眾文化娛樂生活，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，做到熱烈、隆重、重點(diǎn)、全面、特色，融民情、風(fēng)情于一體，特制定本活動方案。

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)十八大、十八屆三中全會精神，圍繞縣、鎮(zhèn)中心工作，有機(jī)結(jié)合黨的群眾路線實(shí)踐教育活動，大力宣傳黨的政策，以“高效、節(jié)儉”為原則，以展現(xiàn)“大團(tuán)結(jié)、大包容、大和諧”為主線，以促進(jìn)活動本身和挖掘、發(fā)展、弘揚(yáng)民族民間文化為目標(biāo)，打造幸福xx美麗鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、成立機(jī)構(gòu)

為加強(qiáng)對活動的組織和領(lǐng)導(dǎo)，鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府決定成立領(lǐng)導(dǎo)小組。

xx

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室主任由林xx兼任，王xx任副主任，成員為邢xx、王xx。辦公室設(shè)在黨政辦（聯(lián)系電話：xx9），王xx、唐xx同志負(fù)責(zé)“三月三”活動具體工作。

辦公室下設(shè)五個(gè)組，分別是活動策劃組、安保組、交通秩序及場地保潔組、醫(yī)療保障組

（1）活動策劃組：負(fù)責(zé)活動內(nèi)容的編排策劃工作，包括活動所需設(shè)備、器材的布置工作。

組長：林xx

成員：邢xx、韋xx

（2）交通秩序及場地保潔組：負(fù)責(zé)活動場地范圍內(nèi)的車輛引導(dǎo)和管制工作以及場地保潔。

組長：林xx

成員：何xx、張xx

xx中心小學(xué)設(shè)立臨時(shí)停車場（除縣領(lǐng)導(dǎo)車輛），xx中學(xué)設(shè)立縣領(lǐng)導(dǎo)及重要嘉賓臨時(shí)停車場，維護(hù)好交通秩序。

（3）醫(yī)療保障組

組長：楊xx

成員：陳xx

由xx衛(wèi)生院派出醫(yī)療隊(duì)負(fù)責(zé)活動場地范圍內(nèi)的醫(yī)療保障工作。

（4）安保組

組長：劉xx

組員：田xx、周xx，另外從xx中學(xué)、xx鎮(zhèn)中心學(xué)校抽調(diào)部分人員。

由xx派出所派出6名干警、三平派出所派出6名干警、鎮(zhèn)干部協(xié)助負(fù)責(zé)。按實(shí)際情況進(jìn)行警力布置，確?；顒訄龅胤秶鷥?nèi)的會場秩序和人員安全。

三、活動項(xiàng)目

（1）民族傳統(tǒng)趣味體育競技

組

長：陳xx（兼）

副組長：張xx（兼）

成員：邢xx、王xx各村黨支部書記、村委會主任。

時(shí)間：3月30日上午8：30

地點(diǎn)：xx中學(xué)（原樂中學(xué)校）

內(nèi)容：拔河、趣味比賽

要求：①參加比賽的團(tuán)隊(duì)，以村委會、鎮(zhèn)機(jī)關(guān)各單位為單位組隊(duì)。參賽運(yùn)動員必須屬本村籍或本單位。②3月24日前將參賽項(xiàng)目、人員名單、性別、加蓋本單位公章后送到“三月三”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室（鎮(zhèn)黨政辦）。③各單位帶隊(duì)代表于3月27日前到鎮(zhèn)“三月三”活動辦抽簽。

（2）競賽辦法：

1.男女混合撥河：采用三局兩勝制淘汰賽，4男、4女混合。每單位選派男、女運(yùn)動員各6名，其中替補(bǔ)隊(duì)員男女各2名。表彰前三名，頒發(fā)證書和獎金（第一名XX元、第二名1500元、第三名1000元）。（裁判員：xx中學(xué)派出3名、三平中學(xué)派出3名；工作人員：邢孔龍、杜慧卿、吉瓊壯、符輝、邢良明、記錄員：張龍培、李楊海）

2.三人六腳混合賽（二男一女）：每隊(duì)跑50米，以時(shí)間定名次，每個(gè)單位選派1個(gè)隊(duì)，男運(yùn)動員2名、女運(yùn)動員1名。表彰前三名，頒發(fā)證書和獎金（第一名500元、第二名300元、第三名200元）。（裁判員：韋羅定、黃李英；工作人員：陳躍江、邢青元、張魯；記錄員：陳艷芳）

3、男女雙人夾運(yùn)球：每隊(duì)搬運(yùn)路程50米，以時(shí)間定名次，每個(gè)單位選派1個(gè)隊(duì)，男運(yùn)動員1名、女運(yùn)動員1名。表彰前三名，頒發(fā)證書和獎金（第一名500元、第二名300元、第三名200元）。（裁判員：李暢強(qiáng)、韓嘉瑋；工作人員：吳宇照、陳普之；記錄員：唐明卓）

4、套鴨子：每隊(duì)派一位運(yùn)動員，在相對的距離內(nèi)套住鴨子就獎得套住的鴨子，鴨子套完為止。（負(fù)責(zé)人：吳挺安、王麗云、胡富智）

四、其他要求

（一）各村、鎮(zhèn)直機(jī)關(guān)各單位要高度重視，注意安全，精心組織，統(tǒng)籌安排，落實(shí)任務(wù)，實(shí)行專人負(fù)責(zé)，務(wù)必排出隊(duì)伍參賽。同時(shí)，各駐村工作組要協(xié)助各村按要求有序組織好50名群眾參與“三月三”節(jié)慶活動。

（二）各相關(guān)活動的負(fù)責(zé)人要嚴(yán)格按照工作方案要求，精心組織，周密部署。在活動開展期間遇到的情況和問題要及時(shí)與活動領(lǐng)導(dǎo)小組主要領(lǐng)導(dǎo)溝通解決，保證活動安全順利有序進(jìn)行。

（三）各村、鎮(zhèn)直機(jī)關(guān)各單位要于3月30日前張燈結(jié)彩、懸掛橫幅，內(nèi)容是：熱烈慶祝樂東黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”。

第四篇：苗族名人

苗族知名人物

? 沈從文（1902—1988）中國作家，歷史文物研究家。

項(xiàng)崇周（1856年—？）又稱項(xiàng)四，苗名稱年四，云南麻栗坡人，我國近代史上著名的抗擊法國殖民者入侵的民族英雄。

? 陶新春（1825—1867）原名陶正春，又名陶虎，貴州威寧人，太平天國革命時(shí)期黔西北苗族人民起義的著名首領(lǐng)。

? 張秀眉（1823—1872）貴州臺拱（今臺江縣）人，清朝咸豐同治年間黔東南苗族農(nóng)民起義領(lǐng)袖。

東丹甘（1935年－），又名楊萬選，貴州黃平人。苗族蘆笙演奏家，作曲家，貴州省黃平縣重興鄉(xiāng)人。?

宋祖英（1966年8月13日－）當(dāng)代歌唱家。湖南省湘西土家族苗族自治州古丈縣人。中共黨員。中國著名女高音歌唱家，國家一級演員。中國人民解放軍海軍政治部文工團(tuán)副團(tuán)長，全國人大代表、全國政協(xié)委員。? ? ? ? ? ? ?

宋布蘭（布蘭達(dá)宋,1988年－）美國著名演員

王寶（1931年－2011年1月6日）著名老撾苗族將軍、美國苗族人民領(lǐng)袖。

?

阿幼朵（1980年4月29日 —）當(dāng)代歌唱家，中國國家一級演員 ?

1.屈原（BC340—BC278），中國古代著名的愛國詩人、文化名人，楚國政治家。在政治上，力主改革、聯(lián)齊抗秦，為饞言所害，郁郁不得志，其主張不為朝廷所納，反屢遭貶謫和放逐。楚都郢城被秦國攻破之后，投江殉國。主要作品有《離騷》、《天問》、《招魂》、《九歌》等。其創(chuàng)造的文化藝術(shù)成就享譽(yù)世界、千年不衰。有學(xué)者論證屈原是苗族先民，但仍有爭議。

2.楊完者（？—1358），湖南綏寧人。元代農(nóng)民起義將領(lǐng)，后受招為官，初授千戶，官至元帥。后矜驕日肆，被同僚圍困而自縊。

3.沐英（1345—1392），明初大將。安徽定遠(yuǎn)人，籍貫湖南城步。元末參加朱元璋起義軍，任大將軍，討西番、征云南，屢立戰(zhàn)功。授西平侯，卒，假追封黔寧王?；蛞詾榛刈?。

4.藍(lán)玉（？—1393），明初大將。安徽定遠(yuǎn)人，籍貫湖南城步。元末參加朱元璋起義軍，戰(zhàn)功顯赫。曾任大將軍、封涼國公。后居功自恣，以謀反罪被誅?；蛞詾榛刈?。

5.吳鶴（？—？），明代苗族儒士、教育家。湖南吉首（鎮(zhèn)溪）人。曾隨大思想家王陽明游學(xué)江西，為其著名弟子。耿直不阿，不樂仕途，拒官不就，堅(jiān)持在鄉(xiāng)里設(shè)館辦學(xué)。為唐宋以來苗族第一代漢文化知識分子。后人為其建祠立碑，開設(shè)“源溪書院”以示紀(jì)念。有詩章若干流傳于世。

6.滿朝薦（1561—1629），湖南麻陽人。是苗族中迄今所知最早的科舉文人，明神宗萬歷三十二年（1604年）進(jìn)士。曾任陜西西安府咸寧知縣、明朝廷刑部郎中、尚寶寺正卿、太仆寺正卿等職。

7.吳八月（1729—1796），湖南鳳凰人。清乾嘉苗民起義領(lǐng)袖。在反抗清朝戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)果累累，被公推為“苗王”。起義軍在他的統(tǒng)一指揮下，多次重創(chuàng)清軍。因叛徒出賣被俘，被清廷處以極刑。因叛徒出賣，起義受挫。嘉慶元年在貴魚坡戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。

8.石柳鄧（1744—1797），貴州松桃人。清乾嘉苗民起義領(lǐng)袖。戰(zhàn)術(shù)靈活，屢敗清軍。

9.石三保（1746—1796），湖南花垣人。清乾嘉苗民起義領(lǐng)袖。高舉“苗王”大旗反清，多次沉重打擊清軍。組織鴉酉大會戰(zhàn)，大敗清軍明安圖部。起義受挫后被俘，押往北京，凌遲處死。有《亮川集》等作品集傳世。

10.龍紹訥（1792—1873），貴州錦屏人。晚清苗族舉人，著名的苗族學(xué)者、教育家。11.張秀眉（1823—1872），中國近代著名的苗族起義領(lǐng)袖。貴州臺拱人。1855年在臺拱掌梅泥歃血盟誓，被推為大元帥，掀起了長達(dá)十八年之久的大規(guī)模的反清武裝起義，攻克了貴州東部十余個(gè)縣府，期間曾建立農(nóng)民政權(quán)，創(chuàng)造了著名的黃飄大捷。其起義對清ZF的統(tǒng)治形成很大的威脅，對貴州省各地風(fēng)起云涌的反抗斗爭起著重要的推動作用。1872年被俘，殉難于湖南長沙。起義失敗。

12.陶新春（1825—1867），中國近代著名的苗族起義領(lǐng)袖。貴州威寧人。1860年與其弟陶三春在赫章韭菜坪聚眾起義。十?dāng)?shù)年間，叱咤黔、滇、川三省邊區(qū)，曾攻克水城廳、郎岱廳、大定府等廳府，建立了豬拱箐根據(jù)地，活動范圍遍及周圍數(shù)十個(gè)州縣，各族農(nóng)民群起響應(yīng)，聲威大震。給封建統(tǒng)治者以沉重打擊。1867年被清軍重兵進(jìn)剿，被俘就義。1871年起義失敗。

13.楊岳斌（？—？），清朝名將。湖南吉首（乾州）人。原名楊載福。曾隨曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國革命，累官湖北提督、福建陸師和水師提督、陜甘總督。中法戰(zhàn)爭中，率湘西苗兵協(xié)助**作戰(zhàn)，再立戰(zhàn)功。死后，追賜太子太保。

14.項(xiàng)從周（1856—1914），中國近代抗擊外國侵略斗爭英雄。云南西疇人。武藝高強(qiáng)，曾被當(dāng)?shù)孛缱迳鐓^(qū)推為苗王。1884年中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，首興義旗，率領(lǐng)各族群眾抗擊法國侵略者，殲滅法國侵略者二百余人。與侵略者斗智斗勇，阻止了侵略者霸占中國領(lǐng)土的圖謀，保衛(wèi)了祖國領(lǐng)土的完整。受到清政府的嘉獎。15.龍?bào)K（1859—1936），湖南鳳凰人。苗族教育家。曾在湖南省試科舉中奪魁。兩次進(jìn)京會試，均因“苗籍”而落第。后辭官回鄉(xiāng)，以家為館，一心辦學(xué)，創(chuàng)立“棲山書院”，培養(yǎng)了大批苗族人才。有詩作若干傳世。

16.石板塘（1863—1928），原名石皇璽。湘西苗區(qū)著名的民間歌師、民間知識分子。湖南花垣人。創(chuàng)制“板塘苗文”，編著《苗文字典》一本。后人搜集并正式出版有《板塘苗歌選》。

17.熊希齡（1870—1937），中國現(xiàn)代杰出的慈善家、政治家、教育家。湖南鳳凰人。曾任中華民國北洋ZF國務(wù)院總理兼財(cái)政部部長，世界紅十字中華部會會長。

18.王憲章（1888—1914），中國現(xiàn)代革命家。貴州興義人。辛亥革命武昌首義領(lǐng)導(dǎo)人之一，同盟會會員。在“二次革命”中，任江蘇江北討袁軍總司令，后組織“鐵血團(tuán)”與袁世凱當(dāng)局斗爭。1914年被馮國璋殺害。

19.梁聚五（1892—1977），政治活動家、學(xué)者。貴州雷山人。曾在靖國軍、國民革命軍、湘西陳渠珍部、印緬遠(yuǎn)征軍等部隊(duì)中任職。在新中國，曾任西南軍政委員會委員、民委副主任委員等職。著有《苗彝民族發(fā)展史》等著。

20.歐百川（1894—1970），政治活動家。貴州松桃人。曾為賀龍軍中名將，參加了“八一”南昌起義。曾被委以南京國民黨政府國防部高參，但拒絕赴任。曾任貴州省副省長。1970年被迫害致死。

21.石啟貴（1896—1959），苗族本族民族學(xué)家、社會活動家。湖南吉首人。解放前，為苗族爭取經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展權(quán)益和政治平等權(quán)利奔走呼號。曾任民國政府國民大會代表。著有《湘西苗族實(shí)地調(diào)查報(bào)告》等書，是著名的苗族本族民族學(xué)家。

22.吳性純（1898—1979），著名醫(yī)生、苗族第一個(gè)博士學(xué)位獲得者。貴州威寧人。1929年獲華西協(xié)合大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。后回到家鄉(xiāng)從事醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，曾任石門坎光華小學(xué)校長、昭通福滇醫(yī)院內(nèi)科部主任，后自辦建華藥房。解放后，任昭通地區(qū)人民醫(yī)院主任醫(yī)師。醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚，有口皆碑，遠(yuǎn)近聞名。

23.田渠（1900—1957），物理學(xué)家。湖南麻陽人。獲法國國家天文學(xué)博士學(xué)位，可能是苗族中最早在國外獲得博士學(xué)位者。原西北工業(yè)大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師。

24.沈從文（1902—1988），中國現(xiàn)代著名作家、文物學(xué)家。湖南鳳凰人。曾任北京大學(xué)教授、中國歷史博物館研究員、中國社會科學(xué)院研究員。

供仲央軍委辦公廳副主任，國防部辦公廳副主任，全國政協(xié)副主

25.朱早觀（1903—1955），中國現(xiàn)代著名政治活動家、軍事家。湖南鳳凰人。曾任仲席。

26.滕代遠(yuǎn)（1904—1974），中國杰出的政治家、軍事家。湖南麻陽人。曾任紅五軍、紅一軍、紅三軍政委。中華人民共和國鐵道部部長、國務(wù)院委員、全國政協(xié)副主席。

27.雷興翰（1904—1989），醫(yī)學(xué)家。湖南麻陽人。1935年到美國留學(xué)，獲博士學(xué)位。原上海醫(yī)藥工業(yè)研究院副院長、教授、博士生導(dǎo)師。

28.龍咸靈（1911—1993），著名物理學(xué)家。貴州錦屏人。原中國科學(xué)院武漢分院空間物理研究所所長，原武漢大學(xué)物理學(xué)教授。

29.任 虹（1911—），原名常學(xué)墉。著名口琴演奏家、兒童音樂家。貴州黃平人。曾長期擔(dān)任中國兒童藝術(shù)劇院院長。

30.李家文（1913—1980），著名農(nóng)業(yè)科學(xué)家。湖南湘鄉(xiāng)人。原山東農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師。在美國病逝。

31.楊漢先（1913—1998），民族學(xué)家、政治活動家。貴州威寧人。曾任貴州省民委副主任、貴州民族學(xué)院院長、貴州大學(xué)副校長、貴州省民族研究所所長、貴州省政協(xié)第三、四、五屆常委會副主席。是民國時(shí)期較有影響的苗族本土民族學(xué)家。中央民族學(xué)院副院長、全國人大民委副主任委員。被列入《世界名人錄》。

32.吳向必（1926—1997），政治活動家、畫家。貴州松桃人，曾任中共貴州省委書記、33.陳靖（l9l8—），軍隊(duì)作家。貴州翁安人，曾任南京軍區(qū)炮兵司令部顧問。中國作家協(xié)會會員。

34.李振軍（1920—），軍事家。湖南鳳凰人。曾任湖南軍區(qū)副政委、中共湖南省委書記、全國政協(xié)常委，中國人民武警部隊(duì)政委、總司令。35.王朝文（1930—），貴州黃平人。曾任貴州省委書記、省長、全國人大民委主任委

員。

語專家、民間文藝家。

36.今旦（1930—），原名吳滌平。貴州臺江人。曾任貴州民族出版社總編、研究員，苗37.樂黛云（1931—），貴州貴陽人。北京大學(xué)著名教授，中國現(xiàn)代文學(xué)和比較文學(xué)領(lǐng)域研究專家。

38.鐘哲明（1932—），湖南武風(fēng)人，北京大學(xué)博士生導(dǎo)師、馬克思主義研究專家。

39.孫瑜（1933—），女，醫(yī)學(xué)家。湖南沅陵人，湖北醫(yī)科大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。40.黃勇先（1935—），供電裝置專家，廣西平樂人。現(xiàn)為武漢科技大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師。

41.李敖（1935—），臺灣東吳大學(xué)教授、著名作家。黑龍江哈爾濱生人，祖籍貴州威寧。

42.伍略（1936—），原名龍明伍。貴州凱里人。國家一級作家。貴州省作協(xié)副主席，《南風(fēng)》雜志主編。44.潘大金（1937—），科學(xué)家。貴州黃平人，中國原子能科學(xué)研究院教授、研究

43.李廷貴（1936—），貴州凱里人，曾任貴州民族學(xué)院代院長、教授，苗族研究專家。

員。

45.楊光漢（1938—），著名紅學(xué)家。貴州臺江人。云南大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師。

46.龍清廉（1938—），畫家、書法家。湖南古丈人?，F(xiàn)為新疆畫院專業(yè)書畫家。國家一級美術(shù)師。兼總編。

47.李金池（1938—），貴州雷山人。曾任中央民族學(xué)院副校長、《民族團(tuán)結(jié)》雜志社長48.楊紹櫚（1940—），作曲家。貴州天柱人。上海電影制片廠專業(yè)作曲家。

49.玉珍(1947—）,湖南省花垣縣人,女,苗族,仲供仲央候補(bǔ)委員,湖南省政協(xié)副主席。50.王正福（1947—），貴州凱里人，男，苗族。貴州省委常委、常務(wù)副省長、省政府黨組副書記。十六大代表，十五大當(dāng)選為中央候補(bǔ)委員，十五屆五中全會遞補(bǔ)為中央委員，十六屆中央候補(bǔ)委員。

51.凌宇（1949—），湖南龍山人，湖南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、沈從文研究專家。

52.徐新建（1955—），貴陽人，四川大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師、比較文學(xué)研究學(xué)者。53.宋祖英（1966—），女，歌唱家。湖南古丈人。中國人民解放軍海政歌舞團(tuán)國家一級演員。

第五篇：苗族風(fēng)俗習(xí)慣

苗族風(fēng)俗習(xí)慣

苗族的服飾在各地各有其特點(diǎn)。黔西北、滇東北的苗族男子穿帶有花紋的麻布衣服，肩披織有幾何圖案的羊毛氈;其他各地苗族男子一般都穿對襟或左大襟的短衣。下穿長褲，束大腰帶，頭纏青色長巾，冬天腳上多纏裹綁腿。古代苗族男子都蓄長發(fā)，挽椎髻于頭頂，插木梳或發(fā)針，戴耳環(huán)、手鐲、項(xiàng)圈等飾物。至清代末期，他們已不再蓄發(fā)挽椎髻，有的改梳長辮子。各地區(qū)苗族婦女服飾差異較大，式樣約幾十種之多，但大多數(shù)地區(qū)婦女穿大領(lǐng)對襟短衣和長短不同的百褶裙，有的長及腳面，有的短至腿根，僅七、八寸長。湘西，貴州松桃、凱里，廣西大苗山，湖北宣恩等部分地區(qū)苗族穿大襟右衽上衣，下著寬腳褲。湘西苗族的上衣無領(lǐng)，衣袖和褲腳繡有寬大花邊，頭纏格子布或青布頭巾，戴耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲等飾物。苗族婦女的頭飾式樣繁多，挽髻于頭頂，配上各種式樣的包頭帕，有的包成尖頂、圓頂，有的把頭發(fā)繞在支架上高豎于頭頂上，別具風(fēng)格。她們的盛裝以黔東南獨(dú)具特色，把銀飾釘在衣服上成“銀衣”，頭上戴著形如牛角的銀質(zhì)頭飾，高達(dá)尺余。

黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族，主食大米，也有玉米、紅薯、小米等雜糧;黔西北，川南，滇東北的苗族，則以玉米、土豆、蕎子、燕麥等主食。黔東南地區(qū)的苗族把糯米飯和蔬菜一起封存壇內(nèi)，一、二個(gè)月后再取食的醅菜，是一種特具風(fēng)味的酸腌菜。飲酒的嗜好十分普遍，凡遇婚喪、節(jié)日或親友來訪，都用酒招待賓客。

苗族的建筑在各地也有很大差別。黔東南居民住木制平房和樓房。樓房一般為兩層，建筑形式多為“吊腳樓”(即按山坡斜度豎樁，在樁上建筑)，屋頂為雙斜面。頂棚上層貯藏糧食、雜物，吊腳樓下堆放雜物或圈養(yǎng)牲畜。湘西和貴州松桃等地，采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)、雙斜面瓦頂或草頂平房，每幢3～5間，“偏廈”作灶房或牲口圈。過去，地主或富裕人家還筑有庭院，并砌高墻或石碉圍護(hù)。云南文山地區(qū)苗族居民住宅的墻壁多用竹條編織、外面糊上泥土的方法建造，屋頂為平形草頂。昭通地區(qū)的苗族居民多裝權(quán)權(quán)房”，即一種用幾根樹干交叉搭糊，蓋上茅草，用樹枝或竹子編織、糊泥作墻的房屋。一般隔為兩間，人畜各一。海南島苗族住的是長而窄的茅草房，三間一幢，屋檐較長，檐下走廊是休息的地方。川南和黔西北的苗族多住士墻草頂或瓦頂?shù)姆课荨?/p>

苗族一般是一夫一妻的小家庭，財(cái)產(chǎn)由男子繼承，主婦在家庭中享有較多的權(quán)力和地位。年老父母一般由幼子供養(yǎng)。有的地區(qū)，有父子連名的習(xí)慣，子名在前，父名在后，平時(shí)都只呼本名，不連父名。由于受漢族宗法封建的影響，有的制定字輩、建立宗祠、修纂家譜。苗族青年男女婚姻比較自由，男女青年通過“游方”(黔東南)、“坐寨”(廣西融水)、“踩月亮”(云南文山、楚雄)、“跳花”(黔中、黔西)、“會姑娘”(湘西)等社交活動，自由對歌，戀愛成婚。云南楚雄等地有“姑娘房”制度，以便擇配良偶。也有父母包辦婚姻的，一般通過親友撮合，講門當(dāng)戶對。苗族婦女有婚后“不落夫家”的習(xí)俗，特別在黔東南至今仍有保留。有的地區(qū)苗族還有“還姑娘”、“轉(zhuǎn)房”、“妻姊妹婚”等習(xí)俗。