第一篇：2013年江西省高考滿分作文選

2013年江西省高考滿分作文選

作文題目：

閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）

一段時(shí)間以來，?中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人?成了校園流行語。實(shí)際情況是，有些同學(xué)有這?三怕?（或其中?一怕??二怕?），有些同學(xué)不但不怕反倒喜歡。

你對上述“怕”或“不怕”（含喜歡）有何體驗(yàn)或思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）寫記敘文或議論文。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲，不得套作。

（4）不少于700字。

寫作指導(dǎo)：

這是今年看似最貼近學(xué)生實(shí)際生活的一道考題，出題者選取了學(xué)生生活中的一種現(xiàn)象來做評價(jià)，講中學(xué)生有三怕：奧數(shù)、英文、周樹人。但出題者顯然是轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，他并沒有讓你評價(jià)所怕的對象——奧數(shù)、英文、周樹人，而是讓你就“怕”與“不怕”展開感想和思考。這樣，作文實(shí)質(zhì)上還是由具體的事件讓學(xué)生上升到生活中的普遍性的道理上來思考。

先說說中學(xué)生為什么會(huì)怕——奧數(shù)、英文、周樹人。

首先說奧數(shù)。國際上有奧數(shù)比賽，也許外國人并沒有怎么當(dāng)回事，而我們中國人因?yàn)闅v來有諱忌別人說我們“病夫”“弱智”的口實(shí)，所以向來重視各種比賽，尤其是國際上的比賽，——我們可以不管全民身體素有多差，但奧運(yùn)會(huì)一定要多拿金牌；我們可以不管全民的文藝素養(yǎng)有多低下，但鋼琴比賽、歌劇大賽一定要出現(xiàn)朗朗、李云迪和戴玉強(qiáng)、廖昌永等樣人；甚至我們可以不管文化保護(hù)得如何如何，但我們的“申遺”一定要多。因此，有國際奧數(shù)比賽，中國的孩子的聰明勁就必須得顯露出來。所以全中國的中學(xué)生就得學(xué)奧數(shù)，學(xué)好奧數(shù)就可以上重點(diǎn)初中、重點(diǎn)高中甚至保送上重點(diǎn)大學(xué)，問題是中國這些年獲得國際奧林匹克學(xué)科競賽的金牌沒少往回拿，可是風(fēng)云消散過后，并沒聽說他們后來發(fā)明創(chuàng)造什么。不過后遺癥顯然出來了，那就是奧數(shù)似乎是理科思維、聰明或是能上名牌大學(xué)的代名詞了，于是普天之下莫非奧數(shù)。這樣，對于那些不喜歡奧數(shù)的同學(xué)而言，自然是怕之又怕了。

再說，英文。世界上恐怕沒有任何一個(gè)國家像中國這樣學(xué)習(xí)一門外語甚于學(xué)習(xí)本國語言的。其原因也是不言自明的，那就是英文也是晉級食祿的臺階，中考要考，高考要考，大學(xué)“四級”、“六級”要考，研究生要考，出國更要考。所以，作為中國的孩子其學(xué)英文苦不堪言的情狀就可想而知了，說起“英文”就不是一個(gè)“怕”字了得的事。

說起怕“周樹人”，這恐怕是出題者有些落伍了。因?yàn)楝F(xiàn)今的初高中教材中“周樹人”已經(jīng)刪得沒幾篇了。前些年確實(shí)有“怕”的現(xiàn)象，魯迅的文章在一定程度上的確晦澀難懂，再加上有些作品具有一定的時(shí)代性，就使得一些中學(xué)生怕“周樹人”，其實(shí)，這和教師的教學(xué)方式也有一定的關(guān)系。就今天而論，“周樹人”也可以代指傳統(tǒng)語言教學(xué)，學(xué)生確有“怕”的現(xiàn)象。

從客觀上分析這些“怕”的對象，并不是本材料要論述的重點(diǎn)，這只是幫助我們明確一些問題。而本材料要論述的重點(diǎn)應(yīng)是“‘怕’與‘不怕’”的主觀態(tài)度。其實(shí)，不光是奧數(shù)、英文、周樹人，對于任何一個(gè)科目來說，都有其對其“怕”與“不怕”的學(xué)生；而對于任何一個(gè)學(xué)生來說，也都有其“怕”與“不怕”的科目?！芭隆迸c“不怕”總應(yīng)該是因人而異的?？赡苡行┫矚g挑戰(zhàn)的學(xué)生正因?yàn)橛写恕叭隆倍矚g它們呢？因?yàn)榻袆e人“怕”的東西正可以展示自己的能力與水平。所以，寫作此文，考生可以從主觀和客觀兩個(gè)方面來考慮問題。考“奧數(shù)、英文、周樹人”，這是不可改變的客觀事實(shí)，是在一定時(shí)期內(nèi)都無法撼動(dòng)的。這正如世界上的許多事一樣，它不因我們個(gè)人的“喜歡與不喜歡”“怕與不怕”而存在，“喜歡 1

與不喜歡”“怕與不怕”，這只是我們個(gè)人的思想態(tài)度而已，外界客觀改變不了的東西，我們可以通過主觀的努力來改變它。

（一）《為學(xué)》中有言：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。套用這樣的說法我們來問自己：學(xué)習(xí)有難易乎？怕之，則易者亦難矣；不怕，則難者亦易矣。喜歡，則難者亦易矣；不喜歡，則易者亦難矣?！芭隆迸c“不怕”不在難易，而在態(tài)度。

（二）有些人因?yàn)榫嚯x而密切，有些物因?yàn)榭膳露矚g，有些事因?yàn)榉彪y而接近。因?yàn)榫嚯x，我們想拉近彼此；因?yàn)榭膳?，我們想?zhàn)勝畏懼；因?yàn)榉彪y，我們想迎接挑戰(zhàn)。因此，“怕”是“不怕”的開始，“不喜歡”是“喜歡”的前緣。

滿分作文：

“樹人”需要魯迅

在當(dāng)下，中學(xué)生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對于前兩者，我倒心有戚戚焉；對于后者，我不僅不怕，反而喜歡。

當(dāng)今中國的中學(xué)生，目光盯著升學(xué)，壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學(xué)生走上升學(xué)的捷徑，中學(xué)生總是怕學(xué)得不好，拿不到高分，而語文學(xué)科無論怎么考，分?jǐn)?shù)既高不上去，也拉不下多少（這是中學(xué)生尤其是高中生的“共識”），且語文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學(xué)都“仰天脅息坐長嘆”。

先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實(shí)并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎？縱觀先秦諸子散文、唐宋詩詞、明清小說，又有哪一個(gè)是既淺顯的？對于精華，唯有一字一句仔細(xì)琢磨，方得真滋味?！笆郎媳緵]有路，走的人多了，也便成了路。”“當(dāng)生活安逸了，人就被生活所累了?！薄靶氖潞泼＿B廣宇，于無聲處聽驚雷。”??字字珠璣，意味深長，發(fā)人深省，難道都讓紅塵掩蓋了它們？

世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變。

“魯迅”這個(gè)名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當(dāng)今社會(huì)，孔乙己化身為教授，不是“竊書”，而是“抄書”；阿Q復(fù)活了，在網(wǎng)絡(luò)炫富炫闊；祥林嫂復(fù)活了，在底層呻吟；乏走狗復(fù)活了，披著專家學(xué)者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠；閏土復(fù)活了，失學(xué)打工，沒有了美麗的家園??誰怕魯迅？只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。

中學(xué)生不應(yīng)怕魯迅，應(yīng)當(dāng)正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能只沉迷于書本。脫離社會(huì)的書本知識斷然不能有助于中國的進(jìn)步！

如果中學(xué)生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分?jǐn)?shù)而學(xué)，到頭來，思想必定是一片廢墟。急功近利的學(xué)習(xí)只能損毀我們的未來，未來中國一定需要思想深邃的學(xué)者。怕魯迅，就必定不能“樹人”?！叭恕睒洳黄饋恚仄骄€上就不會(huì)升起復(fù)興崛起的希望晨曦！

【名師點(diǎn)評】文章首先援引材料，概述了?三怕?的原因，隨即迅速將話題重點(diǎn)轉(zhuǎn)到?怕周樹人?，表現(xiàn)出考生對材料的深切理解以及把握重點(diǎn)的寫作能力，接下來駁斥魯迅文章?晦澀難懂?的論調(diào)，并以古代文學(xué)作為反證，指出?對于精華，唯有一字一句仔細(xì)琢磨，方得真滋味?，并枚舉了魯迅的一些格言。尤為醒目的是，聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)陰暗面，以魯迅小說中的人物?復(fù)活?來表現(xiàn)作者對現(xiàn)實(shí)問題的深切關(guān)注，以及對正義的渴求。這樣寫文章，本身就有對魯迅精神的傳承。最后，文章站在國家繁榮富強(qiáng)的層面上論及?怕周樹人?的后果，回應(yīng)本文立論?‘樹人’需要魯迅?。文章首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，論理有據(jù)，表現(xiàn)出了一種人文情懷。

在怕的背后

“奧數(shù)、英文、周樹人”，大多數(shù)中學(xué)生談之色變，我們因奧數(shù)難尋的解題方法而退縮，因英文脫離母語原則而不敢邁進(jìn)，最后面對周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系

列的膽怯，有我們自己的原因，也有學(xué)校、國家的責(zé)任。

“怕”的背后，有你我的“惰性思維”。

我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹人”恰恰是需要我們進(jìn)行長時(shí)間、深度思考的。但如今的中學(xué)生早已被家庭、社會(huì)圈養(yǎng)成一個(gè)個(gè)只知享樂、不會(huì)思考的“沙發(fā)人”?，F(xiàn)盛行的娛樂節(jié)目一步步地蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引導(dǎo)者青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時(shí)“聞雞起舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學(xué)子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇于向課本中艱深難懂的知識發(fā)起挑戰(zhàn)，終將難以降服的知識收入囊中。“奧數(shù)、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。

“怕”的背后，有老師的引導(dǎo)不當(dāng)。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！表n愈一語點(diǎn)破老師的作用。著名英語專家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅(jiān)持“新東方式教授方式”，并規(guī)定所有新進(jìn)老師，必須經(jīng)過培訓(xùn)才能上崗。這是因?yàn)橛崦艉橹?，只有正確的教學(xué)之道，才能讓學(xué)生真正愛上英語，只知道照著教輔念，不注重教學(xué)方法，無法讓學(xué)生打開知識這扇大門，最終讓學(xué)生對知識感到恐懼?！芭隆钡谋澈?，有國家教育體制的不健全。

在德國，青少年不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還需要將文化知識不斷運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)際中，也正因?yàn)檫@樣，德國的青少年樂于接受知識，也樂于應(yīng)用知識。相反，在我們國家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發(fā)達(dá)的知識分子。學(xué)習(xí)方式的單一化以及應(yīng)試教育制度下學(xué)習(xí)目標(biāo)的絕對化，讓我們對一切與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西產(chǎn)生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。

在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點(diǎn)”的讓步；老師的不當(dāng)引導(dǎo)塵封了我們探索新知識的熱情；另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣。“奧數(shù)、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學(xué)校和國家不完善的引導(dǎo)方式以及由此導(dǎo)致的整個(gè)社會(huì)的畸形的價(jià)值取向。

【名師點(diǎn)評】這是一篇規(guī)范的議論文，開頭扣住材料中的?三怕?現(xiàn)象，提出全文的中心論點(diǎn)：?這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學(xué)校、國家的責(zé)任?，觀點(diǎn)明確，旗幟鮮明。緊接著從個(gè)人（自己）、學(xué)校（老師）、國家（教育體制）三個(gè)方面，設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)（怕?的背后，有你我的?惰性思維?，?怕?的背后，有老師的引導(dǎo)不當(dāng)，?怕?的背后，有國家教育體制的不健全），并逐一展開論證，思路清晰，說理透徹。最后又對這三個(gè)方面加以總結(jié)，結(jié)束全文，鏗鏘有力，引人深思。

全文按照?總——分——總?的結(jié)構(gòu)，時(shí)時(shí)處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分挖掘?三怕?背后的原因，深入思考學(xué)校教育的現(xiàn)狀，既顯示了考生善于思辨、精心布局的能力，也表現(xiàn)了中學(xué)生敢于直面現(xiàn)實(shí)、勇于揭露問題的膽略和勇氣，確實(shí)是一篇立意深刻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紙黾炎鳌?/p>

難易相生，怕與不怕相生

道學(xué)學(xué)派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！睅浊昵暗睦献泳偷莱雒艿膶α⒔y(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時(shí)，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。

“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。

何為畏懼？英國心理學(xué)家理查德?懷斯曼說：“畏懼是當(dāng)一個(gè)人沒有能力解決某一事物時(shí)產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒?！?/p>

在此，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學(xué)問，特別是文科生，更想對其敬而遠(yuǎn)之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深?yuàn)W的數(shù)學(xué)”，對一般人而

言，深?yuàn)W的數(shù)學(xué)往往超出其承受范圍，所以，同學(xué)們會(huì)對奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的同學(xué)，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。

由此，我們得出一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。

然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學(xué)生智力相當(dāng)，卻還會(huì)出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。

林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！倍乙f：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數(shù)學(xué)家華羅庚并不是一個(gè)數(shù)學(xué)天才，然而他有一顆強(qiáng)大的心，面對數(shù)學(xué)問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認(rèn)真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強(qiáng)了，畏懼便弱了，他對數(shù)學(xué)的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學(xué)的“高峰”。

徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩,不說別的。飛出這圈子,飛出這圈子??凌空去看一個(gè)明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代?！迸屡c不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當(dāng)你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會(huì)戰(zhàn)勝畏懼，你便會(huì)攀上高峰。

【名師點(diǎn)評】本文最大的特點(diǎn)就是善于引用。一開始就引用道家學(xué)派的鼻祖老子的名言，從對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，指出?怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡?，既巧妙地切入了所要論述的話題，又自然地引出中學(xué)生?三怕?的分析。在具體分析?三怕?時(shí)，先引用理查德?懷斯曼的名言，進(jìn)而引出第一個(gè)層面的分析，指出?一個(gè)人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素?。之后又化用林徽因的話，從第二個(gè)層面展開論述，指出?真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題?。兩個(gè)層面各有側(cè)重，前者側(cè)重思維能力，后者側(cè)重思想心態(tài)。最后又引用徐志摩的話巧妙地結(jié)束全篇。這些直接引用或化用的名言，既可以作為行文的線索銜接起論證的過程，同時(shí)也彰顯了考生豐富的文化積淀。

我想和您同行

尊敬的魯迅先生：

你好！

風(fēng)停，雨靜。穿過時(shí)光隧道，我終于見到了您。我真的想和您同行，我有很多話想跟您說，請容許我慢慢道來。

近來，中學(xué)生有三怕：一怕奧數(shù)，二怕英文，三怕周您。我就覺得很奇怪。他們怕奧數(shù)怕英文，我可以理解，但是我很困惑：他們?yōu)槭裁匆履?？莫非是因?yàn)槟奈淖痔怃J，他們不喜歡您直刺現(xiàn)實(shí)的文字？尖銳一點(diǎn)不好嗎？我不懂，真的不懂。但是我清楚地知道：我很喜歡您，喜歡您冷峻的文字，喜歡您“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，我還喜歡您“真的猛士，敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”??一語一詞，鏗鏘有力。我喜歡您的率直與坦然。

如今的社會(huì)，敢說真話，敢于堅(jiān)持真理的人似乎在減少，這個(gè)世界需要像你一樣正直的人?。∥蚁牒湍?，一起直面人生！我需要您做我堅(jiān)強(qiáng)的后盾！

說到這，我突然想到了一件事，聽說有些地方的教材禁止選您的文章。知道這個(gè)消息，我是多么憤怒啊。那么好的文章為什么不可以入選教材，難道是因?yàn)橹袑W(xué)生怕您嗎？您的文章有那么多的閃光點(diǎn)啊，也可以給學(xué)生傳遞“正能量”。不過呢，您也不要難過，其實(shí)您有很多“鐵桿粉絲”的，比如我，嘻嘻??我沒有騙您哦！還有呢，我們班也有好多同學(xué)喜歡您的作品呢！您的文字就像一座永恒的豐碑，永遠(yuǎn)地矗立在我們的心間。

還有啊，我十分敬佩您那種針砭時(shí)弊、勇于解剖的精神。您為了喚醒人們麻木的心靈，毅然放棄學(xué)醫(yī)，走上了文學(xué)之路。我想當(dāng)時(shí)肯定沒有幾個(gè)像您這樣有勇氣有魄力的人吧！不過，我堅(jiān)信：您那尖銳冷峻的文字一定喚醒了不少國人。在那個(gè)昏暗的年代，有您真好！我愿與您同行，倚筆走天涯！

對了，偷偷告訴您一個(gè)小秘密哦。其實(shí)呢，我也很喜歡文學(xué)，我想長大以后成為一名作家，像您一樣。我很喜歡文字，有事沒事地寫點(diǎn)東西。我都寫了幾千篇日記了，也是記錄一些時(shí)事的。我想如果以后有機(jī)會(huì)的話，我要把它們編成書，您千萬不要笑話哦！

呀，糟了，快下課了。我得先遛了??拜拜。

此致

敬禮

您的“粉絲”

2013年6月7日

【名師點(diǎn)評】文章有三忌：忌庸、忌陋、忌襲。本文作者圍繞題意給魯迅先生寫了一封信，在閱卷現(xiàn)場瞬間吸引了閱卷老師的眼球。作者多用短句，敘事風(fēng)格直白，語言淺顯清新，如敘家常，還略帶調(diào)皮，符合書信體和高中生的性格特征，相較于那些板著臉孔來說教的文章，更舒展，更能讓人容易接受。同時(shí)，文章聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行論述，更顯深刻。

第二篇：高考滿分作文選

讓心靈作主

●浙江一考生

（高考評卷得分：48+9=57分）

心靈是人類靈魂的記存地，是人類情感的源泉，是鑄造個(gè)性的熔爐；心靈是小舟，在波濤洶涌的海面上浮存；是燈塔，在迷航時(shí)它為你指引。

于是，當(dāng)貝多芬雙耳失聰時(shí)，他用心靈去觸摸琴鍵，奏出了震撼人心的《第五交響曲》；當(dāng)奧黛麗·赫本用善良的心靈去溫暖窮苦人的單薄的軀體時(shí)，她的形象也就更完美，更光彩照人了，她的名字就永遠(yuǎn)留在人們的心中??

是的，既然說“人之初，性本善”，那么又何不讓心靈作主呢？

登山者心靈深處翻江倒海后的結(jié)果是：兩個(gè)人都走出了困境。當(dāng)你碰上生死抉擇，請讓心靈作主時(shí)，正如于謙的《石灰吟》所說：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

正因?yàn)樾撵`深處始終堅(jiān)定著信仰，才有了日本的“武士道精神”，才有了董存瑞舍身炸碉堡的壯舉，才有了海倫·凱勒的成功。

當(dāng)然，讓心靈作主的前提是：有一顆美好的心靈，一顆搏動(dòng)的充滿愛的心靈。正因?yàn)檫@顆充滿愛的心，才促使大學(xué)生張華跳入糞池救起老人；促使李時(shí)珍遍嘗百草，涉足大江南北著就《本草綱目》；促使魯迅先生棄醫(yī)從文，端起筆桿子這把槍。

人生的旅途不可能一帆風(fēng)順，時(shí)常有十字路的出現(xiàn)，每個(gè)人常會(huì)遇到、見到、聽到一些觸動(dòng)心靈、需要作出選擇的事情，怎樣選擇？如何選擇呢？

在這個(gè)紛紛攘攘的現(xiàn)代都市，燈紅酒綠的花花世界，香車美女比比皆是，在心靈深處堅(jiān)守一塊處女地，干凈的、無污染的，當(dāng)你厭倦這繁華的都市生活時(shí)，可以在這兒呼吸空氣。純純的，涼涼的，讓你發(fā)熱的頭腦冷靜下來，順應(yīng)最純的心，作出選擇，不要讓心靈背負(fù)沉重的十字架，終日不得安寧。

讓心靈作主！如果你是蒼鷹，就要搏擊長空，為自己的理想而奮斗不已；如果你是小草就要茁壯成長，為大地增添一絲新綠。

讓心靈作主！世界才會(huì)因你而精彩，才會(huì)既有柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的纏綿，又有李白“天生我材必有用”的瀟灑，更有毛澤東的“不可沽名學(xué)霸王”豪情。

讓心靈作主吧，精彩就在你的腳下！

（評點(diǎn)：取題形象，構(gòu)思精巧，語言富有文采。）

讓選擇呈現(xiàn)心靈的珍寶

●浙江一考生

（高考評卷得分：48+9=57分）

人生是由選擇而交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，是由選擇來按碼的天平，孤獨(dú)與互助，自卑與自尊，聽從與自主，懦弱與堅(jiān)毅??一切都在選擇中交鋒，又在心靈的選擇中塵埃落定。

因?yàn)橛亚?，心靈選擇了互助。記得約翰·堂恩在《鐘為誰鳴》中寫到：“誰也不可能像一座孤島，在大海中獨(dú)踞，每個(gè)人就似一塊泥土聯(lián)系而成整座島嶼，如果一塊泥被大海沖去，歐洲就會(huì)缺失一隅，這就如整座海峽，也如同朋友與你自己?！庇亚樽屝撵`選擇了彼此的互助，于是有了“李致新、王海峰協(xié)力登遍七大洲高峰”的偉績。

因?yàn)轵湴?，心靈選擇了自尊。手捧著三毛的《西風(fēng)不相識》感慨萬千。在不相識的國度里，面臨著異國人對中國異樣的眼光，在“用自由換取一對美國夫婦的養(yǎng)女之位而得富貴”與“保存中國人自尊”的選擇前，三毛選擇了自尊，這是一種不卑不亢的精神的選擇，是一種“視富貴如糞土”的民族魂的選擇。是的，因?yàn)橛兄埖膫魅说尿湴?，心靈選擇了自尊??

因?yàn)閭€(gè)性的獨(dú)立，我們心靈選擇了自主。個(gè)性的獨(dú)立是心靈選擇自主的窗紗而保留的個(gè)人的權(quán)利與自由，自主是你的空間，裝飾它的是獨(dú)立選擇的心靈完美，記得99年，報(bào)紙?bào)@爆一個(gè)15歲的少年橫掃股市，賺得百萬的新聞，這少年便是蓋洛普首席顧問丁庭宇之子，他的成功正是由于父親為培養(yǎng)其心靈選擇的獨(dú)立，放手讓他用20萬臺幣去嘗試的成功。因?yàn)樾撵`選擇了自主，才有了不畏前路迷濛的勇氣??

心靈的選擇，往往拌隨著割舍的無奈。也許因?yàn)槟氵x擇了誠信，而舍棄了既得的利益；也許因?yàn)槟氵x擇了道德，而舍棄了金燦燦的獎(jiǎng)杯；也許因?yàn)槟氵x擇了規(guī)則，而舍棄了第一的寶座??但是心靈的選擇，讓你在人生的道路口找到了正確的指向標(biāo)，前面一定會(huì)是一條整飭的勝利之道。

仰視心靈的選擇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)崇高；平視心靈的選擇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)淡泊；俯視心靈的選擇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真善美的全貌。

于是，心靈在黑暗中選擇了黎明的破曉??

于是，心靈在人生中選擇了個(gè)體的價(jià)值??

在心靈的選擇中呈現(xiàn)心靈的珍寶??

（評點(diǎn)：巧用釋語，富有文采；入情入理，韻味清醇。）

他們都選擇了明月

●浙江一考生

（高考評卷得分：50+10=60分）

佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他很晚才踏著月光回家，到家時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見之時(shí)起了些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個(gè)念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時(shí)，老禪師對小偷說：“您大老遠(yuǎn)來看望我，可我實(shí)在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送你吧?！闭f著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長袍跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他?！钡诙?，當(dāng)老禪師打開門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他?！?/p>

是的，他們兩人都選擇了明月，同時(shí)也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，于是他讓一個(gè)心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個(gè)步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來等于“放下屠刀，立地成佛?！鄙?，太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇。孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀(jì)念友人，于是我們說他選擇了象征友誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)，于是我們說他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人的心靈。

試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧靜的光華正籠罩著我們，連我們的心靈，都披戴上了祥和平靜，甘愿無悔的紗衣??那么，所有的金錢、地位、權(quán)利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價(jià)的心靈財(cái)富。

因此，在越來越紙醉金迷，利益至上的社會(huì)里，我們更要擺正心靈的天平，用理性和智慧的磚碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，做出正確的，對得起心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時(shí)，請想想老禪師，想想故事中的小偷，想想孟子??他們或成千古佳話，或彪炳于世，因?yàn)樗麄兌歼x擇了明月，他們都極其富有。

（評點(diǎn)：意境高遠(yuǎn)，格調(diào)高雅，隨意寫來，文似天成。）

出仕與入仕

（釣臺隱韻 外一篇）

●浙江一考生

（高考評卷得分：46+9=55分）

“風(fēng)煙俱靜，天山共色，從流飄蕩，任意東西，自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕?！币只蚴翘鞖獾木売?，朱元思筆下的富春山水都是云霧繚繞，而鋪在江面上散不開的水氣，更是增添了富春山水的不羈底蘊(yùn)，嚴(yán)光，字子陵，相傳為東漢光武帝同窗學(xué)友，才高學(xué)富，光武帝愛其才，一統(tǒng)江山后曾數(shù)度邀其出山，治理天下，終不就??

一念未畢，嚴(yán)子陵釣臺倏忽間已躍入眼簾，只是郁達(dá)夫筆下的孤靜頹廢卻早已被嘈雜的人聲所打破，嚴(yán)公定然不曾想到，他的隱廬如今卻成了一處熙攘的旅游勝地。

沿蜿蜓的山路攀援而上，兩旁多是些斷碣石碑，其文漫滅，而放眼近在咫尺的東西兩釣臺，卻是滿目的蒼松翠竹，蔭翳蔽日。嚴(yán)老先生成功地逃避了政治，最終卻是現(xiàn)實(shí)的政治造就了他后世的隱名，嚴(yán)公這種不為功利所動(dòng)的事跡與精神，長期以來被社會(huì)傳為美談并受到推重，許多封建社會(huì)的知識分子也以這種精神作為在濁世中保持自我品性的精神武器。

圍繞著入仕與出仕，知識分子體現(xiàn)了不同的風(fēng)格。能出仕則獨(dú)善其身，入仕則兼濟(jì)天下的強(qiáng)烈思想沖突中，西周的呂尚（姜子牙）選擇了后者，其聞?wù)f周文王求賢若渴，便垂釣于渭水之濱，自謂“愿者上鉤”，終被文王所賞識，此后，姜子牙便時(shí)時(shí)向周公提獻(xiàn)自己富國強(qiáng)兵之策，最終使周王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事逐漸勝過了殷紂，為后來的武王伐紂奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。年逾古稀的姜子牙，用自己的余熱，安幫定國，贏得了后世人們無比的愛戴。

我無意貶低嚴(yán)公，所謂時(shí)勢造英雄。嚴(yán)公的時(shí)代，或許有著眾多的歷史與社會(huì)原因，但相比之下，我更欣賞后者能在國家與民族的危險(xiǎn)之際，挺身而出，不失大丈夫之本色??我在釣臺迷濛的山水中，品出嚴(yán)公些許明哲保身的味道來?? 因?yàn)槟贻p，所以太多的幢憬迷戀、惆悵感傷；因?yàn)槟贻p，所以太多的狂傲自負(fù)、浮蹤迷惘??入仕與出仕，孰是孰非，亦非吾輩所能評述的，懵懵懂懂上得釣臺山來，卻欲將滿腔思緒都投入滾滾江中。雨，輕柔地漂灑著，所乘的小舟憑借嫻熟的舟技，在富春江急集的漩渦里悠然左右，不覺江流浩蕩中，已是天山共色。（點(diǎn)評：格調(diào)高雅，文筆老到。但文氣不夠暢通。）

第三篇：2007年高考滿分作文選——溫暖人間

2007年高考滿分作文選——溫暖人間.txt永遠(yuǎn)像孩子一樣好奇，像年輕人一樣改變，像中年人一樣耐心，像老年人一樣睿智。我的腰閃了，惹禍的不是青春，而是壓力。。。當(dāng)女人不再癡纏，不再耍賴，不再喜怒無常，也就不再愛了。2007年高考滿分作文選——溫暖人間

作者：佚名來源：不詳發(fā)布時(shí)間：2008-8-20

在茫茫的人海間，與我們認(rèn)識的人很少。但無論熟悉還是陌生，總會(huì)有“幫助”溫暖我們的心。對親人的幫助是相濡以沫的支持與關(guān)愛；對朋友的幫助是心有靈犀的默契和配合；對路人的幫助是細(xì)致入微的關(guān)懷和一個(gè)攙扶。

幫助無處不在，它浸透在我們周圍的空氣中，變成呼吸的氧氣，支持著我們的生命。文壇巨匠巴金曾說過：“我的生活目標(biāo)，無一不是在幫助別人，使每一個(gè)人都得著春天，每顆心都得著光明，每個(gè)人的生活都得著幸福，每個(gè)人的發(fā)展都得著自由?！边@個(gè)用《家》《春》《秋》等著作來慰籍苦難中又向著和平的人們的人唯一的生活目標(biāo)是幫助別人，不管是用充滿愛意的文字，還是用實(shí)際的愛心行動(dòng)，確實(shí)給在寒夜中的前行的人帶來溫暖和光明。一生都為幫助別人的人會(huì)得到人們的尊重和熱愛，就像巴金留給人們的寶貴的精神財(cái)富將被人們永遠(yuǎn)銘記在心中。而“幫助”也成為人們前進(jìn)的燈塔，為更多需要幫助的人帶去溫暖并讓溫暖這顆火種撒滿人間，點(diǎn)燃這個(gè)社會(huì)的每個(gè)角落。

幫助同時(shí)是互助，只有相互才會(huì)更加長久。就像患白血病的女孩也會(huì)把錢捐給輟學(xué)的兒童后所說的那樣：“別人幫助了我，我也要將這份溫暖傳遞給他人。向每一個(gè)處于危難之中的人伸出援手，這個(gè)世界才會(huì)成為愛的海洋。

不知道叢飛在地下是否仍在不斷的幫助別人，但我知道，他是懷著失望和無奈死去的。受到幫助的人絲毫沒有感謝之心，反而用所謂的“怕叢飛丟面子”而拒絕去探望重病中的叢飛。人心冷漠至此實(shí)在是社會(huì)的悲哀。當(dāng)他們拿到那一筆筆捐款，他們的心難道沒有一絲顫動(dòng)，他們的靈魂難道沒有受到一次次強(qiáng)有力的撞擊，讓自己被麻醉的神經(jīng)變的清醒從而學(xué)會(huì)感恩嗎？

但愿這種讓“壯士扼腕”的事情不要再發(fā)生，我們永遠(yuǎn)也不愿看到叢飛眼角那滴英雄淚。林清玄曾說過：“雪，冷而清明，純凈優(yōu)美，在某一個(gè)層次上，像極了我們的心。”而“幫助”是我們的心靈最單純最明亮的底色。是幫助，為饑寒交迫的人們送去冬日里的溫暖陽光；是幫助，讓瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；是幫助，讓在黑暗襲時(shí)孤苦無依的人有耐心期待天光。

讓我們盡情吞吐這種生命的氧分，即使風(fēng)沙侵襲，我們的人間依然溫暖如春。

第四篇：2010年北京卷高考滿分作文選

2010年北京卷高考滿分作文選

仰望星空與腳踏實(shí)地

——致墨子的一封信

北京一考生

尊敬的墨子：

這是兩千年后的一個(gè)學(xué)生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個(gè)簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實(shí)地。

記得小時(shí)候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次“邂逅”。但這第一次似乎并不大美妙，因?yàn)閺哪隳趋詈诘哪樕衔铱床坏揭稽c(diǎn)情感，只有“守不竟，即赴死”的嚴(yán)苛與冷酷。

那時(shí)我覺得，你一定不是個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人，一定不是個(gè)會(huì)仰望星空的人。

但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引?！疤煜轮私韵鄲?，則強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡”——書中的每一個(gè)字都散發(fā)著一股奇特的稻香。于是每每書頁翻動(dòng)，我便仿佛回到那個(gè)人人“交相虧賊”的紛繁亂世。

蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠“功遂身退，天之道”；也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了臨淄稷下學(xué)宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨(dú)與天地精神往來”。

終于，我一眼望到了你。你并未選擇歸隱，也不愿去與諸子整日無謂地論戰(zhàn)。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態(tài)現(xiàn)于人間，奔走疾呼，救百姓于水火，解萬民之憂苦?！氨M天下之卵，其石猶是也”，你是如此腳踏實(shí)地，你的腳步是如此堅(jiān)實(shí)、不屈。

我終于明白，你并非不會(huì)仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無力的口號的其余諸子，你寧愿腳踏實(shí)地地踐行自己的理想，讓“兼愛”——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠(yuǎn)千里游說楚王，并“九拒魯班攻城之機(jī)變”，拯救宋國一方百姓；你又四處奔波，“非攻”“非樂”“非命”“非儒”，為的就是切實(shí)地為這亂世提出真正的“濟(jì)世良方”。你仰望星空，又總是不忘腳踏實(shí)地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發(fā)顯得堅(jiān)實(shí)、有力。

原來，你的雙眼永遠(yuǎn)仰望著星空；原來，你的雙腳從未離開過大地！

黑衣黑發(fā)、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五岳點(diǎn)燃永不熄滅的火焰！

人類需要仰望星空，因?yàn)闆]有星空的照耀，我們的路不會(huì)有前方。但是，在仰望星空的時(shí)候，也不能忘了腳踏實(shí)地，為他人為社會(huì)切實(shí)地做點(diǎn)什么。畢竟，星空的美麗永遠(yuǎn)不屬于大地，只有我們腳踏實(shí)地，才可以用自己的每一個(gè)腳印折射出星空的絢麗。

墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恒久的動(dòng)力。

專家組評分：

標(biāo)卷作文一（一類文上）

內(nèi)容20分表達(dá)20分

發(fā)展20分總分60分

注：這是一篇較為傳統(tǒng)的“舊文化作文”，但同時(shí)也是一篇“新文化作文”：從譚蘅君老師關(guān)于文化作文的概念來判斷，一它具有雅語的特征，是經(jīng)過雅語訓(xùn)練，并能優(yōu)美表達(dá)的作文。二是不管它運(yùn)用什么材料，古代也罷，當(dāng)代也罷，材料只是一種載體或手段，關(guān)鍵是文章里有沒有文化精神與文化情懷。從以上兩個(gè)方面，我們確認(rèn)：這也是一篇新“文化作文”。

至于“新文化作文”的生活化表現(xiàn)，我們會(huì)隨后推出2010年的優(yōu)秀佳作，讓大家來認(rèn)識與討論，普及關(guān)于“新文化作文”的認(rèn)識與理解。

第五篇：咬文嚼字2013年山東省高考滿分作文選

咬文嚼字2013年山東省高考作文選

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

近年來，素有?語林啄木鳥?之稱的《咬文嚼字》開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯(cuò)。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品?咬文嚼字?；莫言在被?咬?之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：1.選準(zhǔn)角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；4.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

【題目解讀】

從題目形式來看，材料作文更能激發(fā)考生多角度的思考，讓學(xué)生有多角度的選擇。從題目內(nèi)容來看，今年山東高考作文與2011、2012年山東作文題目相比，延續(xù)了高考語文作文與社會(huì)生活緊密關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)；今年山東作文題目引用莫言的材料，其材料本身較2012年孫中山先生的名言與社會(huì)生活關(guān)聯(lián)更顯密切。

從寫作的難度來說，山東近三年的作文都不難立意，顯然都沒有在審題立意上故意為難考生，但要寫出真正優(yōu)秀的文章卻不容易。如果沒有不錯(cuò)的語文素養(yǎng)，沒有較深切的對生活、對人生的體會(huì)，沒有一定的語言文字表達(dá)技巧，是寫不出高分作文的。

由此可見，考生要想作文分?jǐn)?shù)有所突破，學(xué)習(xí)中還要把訓(xùn)練的重點(diǎn)放在日常生活與人生感悟的表達(dá)，以及寫作技巧的訓(xùn)練上；力求抓住生活中零星的感悟，及時(shí)表達(dá)，積少成多，努力做到詞能達(dá)意、詞能悉意。當(dāng)然，在寫作能力提高的過程中，一些具有深厚生活積淀的文學(xué)作品和高考優(yōu)秀范文的品讀，對于考生生活和人生感悟的積累以及語言文字表達(dá)能力的提高具有不可替代的作用。

今年山東作文題目明顯地有以《咬文嚼字》專欄為代表的“讀者”和以鐵凝、莫言為代表的“作家”兩個(gè)角度。從這兩個(gè)角度來看，這個(gè)題目比較適合寫議論文。從“讀者”的角度可以寫求真，寫勇于質(zhì)疑；從“作家”的角度可以寫謙虛，寫坦誠，寫風(fēng)度。

不管從哪個(gè)角度立意都不難，但要出彩，就一定要有亮點(diǎn)。比如“讀者”的角度，可以寫《做一只無畏的啄木鳥》。題目中運(yùn)用比喻修辭，比“咬文嚼字”“糾錯(cuò)”諸如此類詞語更具有文學(xué)色彩；“啄木鳥”前加上“無畏”，更容易表達(dá)這種敢于質(zhì)疑的精神；而且好的題目有了，作文的開頭就更容易入題。

從“作家”的角度立意，考生一定要表達(dá)出自己對材料中以鐵凝、莫言為代表的作家行為的準(zhǔn)確理解：比如敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的坦誠與擔(dān)當(dāng)，比如面對讀者糾錯(cuò)的謙虛與大度，比如那種不浮夸、不炫耀、不推卻待人待己的天然本真。一定要注意，文章不能空泛地談，要用恰當(dāng)?shù)牟牧蟻碜C明自己的觀點(diǎn)；文章的結(jié)構(gòu)思路要清晰，語言表達(dá)要符合邏輯；文章結(jié)尾的升華，要結(jié)合社會(huì)生活，力爭體現(xiàn)立意的人文價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義。

【滿分作文】

善待錯(cuò)誤，人生境界頓開

面對《咬文嚼字》的挑錯(cuò)，著名作家積極以感謝和理解回應(yīng)，令人為之動(dòng)容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯(cuò)，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。

挑錯(cuò)的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時(shí)保留一份面對不足的謙卑。

所以善待別人的挑錯(cuò)，是為了塑造一個(gè)更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當(dāng)美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時(shí)，交流正酣，曹禺拿出 1 黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你 后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤！”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯(cuò)誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽??可見曹禺的偉大，除了對藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對挑錯(cuò)的理性面對和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯(cuò)“充耳不聞”，人生之 路只會(huì)越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇。可是，面對前無古人的成功，李經(jīng)緯卻對別人的挑錯(cuò)一概拒絕，面對公司上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工的批評與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對業(yè)界好友對他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯(cuò)，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批評以追求完美自我呢？

首先，面對別人尖銳的挑錯(cuò)，要保持 一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵(lì)是批評是鞭策，都是對我好?！逼浯危獙W(xué)會(huì)甄別“有價(jià)值”的挑錯(cuò)與“一味為了挑錯(cuò)而挑錯(cuò)”，也就是說，在面 對別人挑錯(cuò)時(shí)，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯(cuò)與批評，但必須經(jīng)過“審視——消化——吸收”的過程，最終把一個(gè)個(gè)鮮活的角色演到了人們心中??

人生逆旅，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，迷失甚至 被異化，而往往一份善待別人挑錯(cuò)的胸襟，能夠帶領(lǐng)你欣賞更旖旎的風(fēng)景。

【名師點(diǎn)評】 閱卷組專家認(rèn)為，這篇文章的成功之處有以下幾點(diǎn)：首先題目擬得好——?善待錯(cuò)誤，人生境界頓開?，把善待錯(cuò)誤上升到人生境界的高度，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了那些只知就事論事的考生，這說明一個(gè)好的標(biāo)題可以激活全篇。當(dāng)然，作者在選擇論據(jù)上也費(fèi)了一番心思，曹禺一例是正面的例子，論述了?善待別人的挑錯(cuò)，是為了塑造一個(gè)更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如?，李經(jīng)緯一例則是反例，從反面論述了?別人的挑錯(cuò)‘充耳不聞’，人生之路只會(huì)越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚?。文章最后指出了對待批評和挑錯(cuò)的正確做法?？芍^層層遞進(jìn)，水到渠成。

正視批評，成就謙謙君子之風(fēng)

在《咬文嚼字》雜志開辟專欄，專門為名作家著作挑錯(cuò)之后，這些作家紛紛表示感謝，誠懇承認(rèn)錯(cuò)誤，可見，接受別人的指正與批評，正視自己的錯(cuò)誤，是消除謬論的好方法，顯示了一個(gè)人大度謙和的君子之風(fēng)。

胡適一生名滿天下，也謗滿天下，贊揚(yáng)和 批評他的人都表現(xiàn)到了極致。他有一句名言：“容忍比自由更重要?！彼麖牟灰约ち业难赞o攻擊自己的反對者，而是正視別人的批評。這不是懦弱卑下的表現(xiàn)，恰是溫文爾雅的謙謙君子之風(fēng)。他年老時(shí)身居臺灣，大陸人民不認(rèn)可他，他坦言：“我這一輩子做了百分之六十的事對國家有益，剩下百分之四十我是不怕罵 的?！辈⒄f：“允許別人說話是形成民主政治的必要條件?！比酥弦樱员３忠环萜胶椭t卑的心態(tài)，正視別人的指責(zé)，他的謙和君子之風(fēng)永遠(yuǎn)存留在人們的記憶中。

而與此相對的，是其好友陳獨(dú)秀。兩人初為同道，后因政見不同而成為政治上的死敵，然而私人的友誼仍在。陳獨(dú)秀主張激進(jìn)革命，拒絕接受漸 進(jìn)改良派的任何批評建議，最終因自大而決策失誤，致使無數(shù)共產(chǎn)黨人被殺害，其本人也被開除黨籍。然而在其窮困潦倒之時(shí)，發(fā)動(dòng)北大全體教授營救他的卻正是胡適。

接受別人的指責(zé)，正視自己的錯(cuò)誤，是成功路上必備的態(tài)度?！拔幕蟾锩焙?，改革開放總設(shè)計(jì)師正視群眾的指責(zé)，及時(shí)修正錯(cuò)誤，做出正確決策，迎來了開放口岸的汽笛聲聲、交易所的鈴聲 陣陣??

在當(dāng)今中國，青年們擁有越來 越多的話語權(quán)，他們敢于對混亂的現(xiàn)狀提出自己的看法，而我想說，青年人要發(fā)出屬于自己的好聲音，首先要練就一副好嗓子，選擇那些有可能對現(xiàn) 2 實(shí)造成危害并要繼續(xù)危害下去的事，以慷慨激昂之音為促進(jìn)社會(huì)的調(diào)整和改變發(fā)聲。而我們的國家，只有正視來自各方的指責(zé)，才會(huì)讓這個(gè)幾千年來以智慧、謙和而著稱的國家，不失應(yīng)有的謙謙君子之風(fēng)。

正視批評，讓我們一起做出努力，成就謙謙君子之風(fēng)，消除謬 誤和浮躁之氣。

【名師點(diǎn)評】這是一篇意蘊(yùn)深厚、條理清晰、比較規(guī)范的考場議論文。文章直接截取材料，由此引出自己的觀點(diǎn)：接受別人的指正與批評，正視自己的錯(cuò)誤，是消除謬論的好方法，顯示了一個(gè)人大度謙和的君子之風(fēng)。這樣入題迅速，點(diǎn)題明確，又能 避免偏題，使文章干凈利落。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、清晰，由材料起，引出話題和中心，再到選取胡適、陳獨(dú)秀一正一反的例證，相互對照，同時(shí)例證之間又相互關(guān)聯(lián)，形成正反對比論證，深化了主題。最后一部風(fēng)，表達(dá)對國家之關(guān)懷，結(jié)尾處從青年人的角度發(fā)出號召，有氣度，有擔(dān)當(dāng)，情深意切。首尾相扣，一氣呵成。對人物素材的嫻熟 運(yùn)用，對文化名人的中肯評價(jià)，將話題演繹得機(jī)警而成功，使文章立意深刻，思想卓然不群，意蘊(yùn)豐富，具有不可 抗拒的思想力量。

腹有雅量氣自華

我喜歡門外的那條河。

它平和靜謐地流過時(shí)光，將所有的雜質(zhì)一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見底。偶有桀驁不馴的一次，人們?yōu)樗庸痰虊魏?，它就繼續(xù)溫順地滋潤農(nóng)田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯(cuò)誤的作家們又何嘗不是如此呢？雅量，是一種直視錯(cuò)誤的大氣魄，是一種虛心聆聽的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的羅馬，可到達(dá)花開的彼岸，亦可安然走過黑夜里的山路。直視錯(cuò)誤，腹有雅量，氣自芳華！

金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴 頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華。臣子們面面相覷，她卻責(zé)備宰相不能早日發(fā)現(xiàn)這一人才。

這是何等的雅量??！面對批評和指責(zé)，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯(cuò)誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無字碑。她深知，無字，方能不朽；無言，方能萬言！雅量，讓一代女皇，托起日 月當(dāng)空！

滾滾長江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。而雅量，卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。

堅(jiān)凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長城長，一豎字鏗鏘。

“詩思清深詩語雋 文衡史鑒盡菁華?！眴⒐ο壬褪沁@樣一位大師。他有著博大精深、無所不容的學(xué)問，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書法?？杉词谷绱耍猿３Ｌ撔恼埥逃谌?，每當(dāng)別人指出他的不足時(shí)，他便欣然如一個(gè)得到禮物的孩童。這便是雅量。對待不足敢于直視，胸懷如天地廣。雅量，讓一代大家山高水長！

雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯(cuò)的人，讓他們的作品更上一層樓。于人如此，于國家，未嘗不是如此。

遙想百余年前，鴉片戰(zhàn)爭的炮火攻破了我“天朝上國”的美夢，我 泱泱大國就這樣跪倒在了《南京條約》之下。但是面對閉關(guān)鎖國的錯(cuò)誤，我們敢于直視，敢于面對。

于是，有這樣一群人站了出來，他們以年華為槳，涉萬里 河疆。自此，辛亥革命的旗幟飄揚(yáng)在祖國的大江南北，井岡山的杜鵑開出血與火的顏色，南海邊的漁村也地覆天翻，北京奧運(yùn)火炬點(diǎn)亮中華??

雅量，讓一個(gè)民族屹立東方！

而我當(dāng)代青年，更要直視錯(cuò)誤，虛心改正，不計(jì)過往，意氣風(fēng)發(fā)，鏗鏘前行，因?yàn)椤?腹有雅量氣自華！【名師點(diǎn)評】這篇文章最大的特點(diǎn)就是運(yùn)用了?先詠他物，然后引出所詠之物?的起興手法。3 由眼前河流的雅量寫起，由物及人，古今結(jié)合，聯(lián)想到武則天、啟功以及鐵凝、莫言等人直視錯(cuò)誤的氣魄、胸襟，再由個(gè)人上升到國家，敘述一代代直視錯(cuò)誤并虛心改正的國人的雅量，層層深入，結(jié)構(gòu)緊湊，過渡自然，讓人不得不佩服作者高超的語言 駕馭能力。這 也是獲得閱卷老師青睞的一個(gè)主要原因。再者，此文題目?腹有雅量氣自寬?很有特色，使得文章主旨鮮明，讓人耳目一新，可見考生無論是在對文題的理解上還是在選材上都高人一籌。另外此文詩一般的語言，流暢通順，夾敘夾議，長短句結(jié)合，讀來朗朗上口，鏗鏘有力，具有強(qiáng)烈的感染力，這也為作文增色不少。

聞吾過，心竊喜

三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在 哪里呢？其關(guān)鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。

孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉?！蔽覀兦也徽f改正錯(cuò)誤，單說知錯(cuò)，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？

聞過則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國芝加哥大學(xué)校長羅勃初任校長之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時(shí)成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動(dòng)惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對批評，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？

聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利?？v觀歷史 風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是 經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒有聞過則喜的胸 懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會(huì)有多少士兵的生命白白葬送？又會(huì)有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學(xué)會(huì)冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯(cuò)，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。

聞過則喜，可以興盛一個(gè)王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u，他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。

聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！

【名師點(diǎn)評】在考場上，難見這樣一篇頗具雜文風(fēng)格的好文章——睿智深刻而不消極，語句錘煉彰顯生動(dòng)。考生匠心獨(dú)運(yùn)，題目用“聞吾過，心竊喜”一語，句式工整，既概括了文章主旨，更彰顯了考生的文言文功底。考生以三閭大夫的名言做開門之句，引人入勝，用孔老夫子的名言過渡，承上啟下，借唐太宗的話收束 全篇，這些名言的引用彰顯了文章的厚度。令閱卷老師拍案叫絕的是，文章多處反問連用，增強(qiáng)了氣勢，大大增強(qiáng)了論證的效果。此外，文章開篇提出論點(diǎn)，并逐層深入擺事實(shí)講道理，可謂精彩。

神秘地址

http://004km.cn

yaMrp6xEGO5c