第一篇：高考優(yōu)秀作文選

高考優(yōu)秀作文選

一、記敘文

王大爺?shù)脑绮偷?/p>

我住在一個(gè)有些年頭的小區(qū)里。住在老小區(qū)的好處就是——你知道小區(qū)里哪個(gè)店鋪里的東西好。

我知道王大爺賣的早飯最好吃！

王大爺?shù)男〉昀锟偸菙D了很多人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只能看到霧氣把小屋子填得滿滿的，溢到外面來。也分不清朦朧中哪些是人，哪些是桌。

“王大爺！老樣子來一份兒！”

進(jìn)門的人大多要喊這么一句，就像打招呼一樣點(diǎn)一份早飯，然后就坐下來跟經(jīng)常碰面的“早飯友”開心地交談。等到王大爺把東西穩(wěn)穩(wěn)地放在他面前，他就開始邊吹邊吃，滿臉幸福的樣子。不消幾分鐘，他就要向在座的告別“你們慢吃”，再給王大爺來個(gè)預(yù)訂：“我明兒還來啊，您忙！”然后快步走了——去上班。

王大爺性格特別好，講話和氣還很愛聊天。笑瞇瞇的，我甚至覺得他的皺紋都特別可愛！他的店面小，裝修也比不上別處的快餐店，桌椅因長年的油灰顯得發(fā)黑，墻也因水汽好些地方脫了墻皮。但是不知道為什么大家都愛在這吃粥吃茶葉蛋。好像有了王大爺在，早飯就該好吃，衛(wèi)生就能保證似的。事實(shí)也的確如此！

吃客們有周末不肯做飯的，也跑來吃早飯。這時(shí)就少不了王大爺爽朗的笑聲了。

“王大爺，店面不租大點(diǎn)我們要站外面吃飯啦！”

“哈哈，我給你們搬個(gè)小凳坐外邊吃！哈哈??錢全給你們做粥吃了，哪有閑錢??？”

對(duì)，王大爺?shù)闹嗬镱^有肉，價(jià)格還不貴哩！難怪，難怪！

“那你提個(gè)五毛一塊的價(jià)，我們還能不來?。俊?/p>

“不行不行，都是好多年在這吃的老鄰居了！我老王別的不敢說，良心還是有的啊。多虧你們養(yǎng)著我哩！哈哈，我老頭子虧得有你們陪著解解悶?zāi)??！?/p>

“那大媽呢？”我這個(gè)心直口快的傻孩子沒忍住就問了出來。我發(fā)現(xiàn)周圍似乎過分的安靜。我也看到王大爺似乎笑容僵了下來。

“你大媽啊，陪著我呢！可不就是她派你們來陪陪我嘛。我這就夠啦！有吃有喝，有人說話，干啥不滿足？想這想那，爭(zhēng)來爭(zhēng)去的人還沒我快活哩。小妮子你知道不，人要會(huì)知足！你往后長大了還像他們來我這小店陪大爺講話，我也知足啊，哈哈，你說我這傻不傻？”

我聽了，眼睛忍不住眨巴了兩下，多虧店里霧氣重！“這粥真燙！”我大聲地說，“我以后得等粥冷點(diǎn)再喝！”

周圍的人都笑了，王大爺也笑了，這種沒有任何做作的笑真好聽。

王大爺，你一點(diǎn)也不傻，你就是心里敞亮才過得好??！我不管長多大，都會(huì)時(shí)常來看你的，陪你說說話，就像這些陪你的人一樣！我心里想。

周末的早上總是讓人放松的，陣陣談笑聲從街角這家小小的早餐店里傳出??

【點(diǎn)評(píng)】本文寫小區(qū)里一位賣早餐的老人。老人多年來支撐一間簡(jiǎn)陋的早餐鋪?zhàn)?，全心全意地為鄰居們服?wù)（善）。文章寫到后來忽然點(diǎn)出這位老漢早已失去老伴，貧寒而又孤寂。他沒有消沉，而是用精心制作早餐來“團(tuán)結(jié)”鄰居們的歡聲笑語和質(zhì)樸真情，他活得有滋有味了。這種“圓通”和“豁達(dá)”，乃是“活”用小經(jīng)驗(yàn)、小能力而展示出來的小智慧，富于啟示，全文也就靜悄悄地與“智慧”水乳交融了。

左手糞叉，右手筆桿

爺爺?shù)氖郑玫闷鸺S叉，舞得了筆桿。

爺爺是一個(gè)農(nóng)人，他常?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”，卻從沒有過“草盛豆苗稀”。因?yàn)樗ǜN之道，不滑不懶；最重要的是，他施用農(nóng)家肥。每天晨曦初露，爺爺便背一竹簍，操一糞叉，游走于村頭巷尾，撿拾牲畜穢物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飄來的炊煙裹住，爺爺就回家。奶奶擺好了早飯，小米粥、饅頭、青椒、拍黃瓜！呼嚕呼嚕喝完湯，順便踢走死纏腳下的巴兒狗??偶爾奶奶也夸一夸爺爺撿來的大糞：“這肥好，臭！”老頭老太太對(duì)視一眼，笑了。

爺爺曾是個(gè)大學(xué)生，當(dāng)官的，有過出息。太爺爺共有六子，本來都該安安分分做個(gè)小農(nóng)民，但爺爺不。他天分異常好，私學(xué)，中學(xué)，及至大學(xué)，都是一路直上。后來當(dāng)了小官，雖不大，但在鎮(zhèn)上也算是有頭有臉了，在村里更是紅極一時(shí)。眼看升官在望，爺爺卻收拾行囊，攜家?guī)Э?，回了村里。村里人都表示理解：“?duì)嘍，農(nóng)民好嘛，看看莊稼看看草，啥都不愁。”

村里人稱贊爺爺?shù)霓r(nóng)活，還敬佩爺爺?shù)臅ā７昴赀^節(jié)，紅白大事兒，都找爺爺來寫字兒。不必狼毫，不必端硯，更不必宣紙——鄉(xiāng)下人也不懂欣賞這個(gè)，但他們都知道爺爺見多識(shí)廣，高文憑，有技藝。對(duì)于求字之人，爺爺總是來者不拒，放下糞叉，洗手執(zhí)筆，揮灑而下。當(dāng)淳樸的鄰人拿到字后，喜悅之情全溢于臉上，總想夸一夸這字兒——就像汪曾祺筆下的鄉(xiāng)親們一樣：“這字兒好，真黑！”

我是爺爺?shù)拈L孫，卻去之遠(yuǎn)矣！常問爺爺：“您咋就愿意做個(gè)農(nóng)民呢？”他總會(huì)拿他喜歡的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪這人寫文章寫得好。俗而不厭，多而不濫。為啥？他雖是文人，卻也近于農(nóng)人。勤懇、淳樸、達(dá)觀?！蔽尹c(diǎn)頭：“是啦，他也掏過糞，而您是叉糞。又都是執(zhí)筆之人，又都上過大學(xué)。您和汪先生差不多嘛！”爺爺很得意我的說法，卻仍擺手不贊同：“有一點(diǎn)不一樣，他種地不如我?！蹦棠炭次覀儬攲O倆笑鬧，總是很無奈，嘆道：“這老頭子?！?/p>

我不知道我何時(shí)會(huì)有這種高度，更不知道爺爺眼里的世界是怎樣，但我深知，爺爺表現(xiàn)的那些，才是人們應(yīng)該追求的糞叉和筆桿共存的境界。

平淡而知足，是爺爺?shù)闹腔邸?/p>

【點(diǎn)評(píng)】本文有著淡淡的傳奇色彩，爺爺?shù)摹胺蜃託狻焙汀稗r(nóng)人味兒”天然融合，妙趣橫生。有些筆墨十分精彩，如奶奶夸爺爺撿來的大糞：“這肥好，臭！”又如鄰里夸爺爺?shù)哪珜殻骸斑@字兒好，真黑！”

智慧，就藏在房間里

媽媽對(duì)爸爸的評(píng)價(jià)：平時(shí)挺精明，一到錢上就犯渾，只知道亂花錢，敗家。

可不是？打我記事起，買房子、搬家、賣房子就成了常態(tài)，少說也換了四五個(gè)地段。若家底殷實(shí)猶可說，可咱家卻剛達(dá)小康。幾番折騰下來，已經(jīng)舉了不少外債。

爸爸和財(cái)務(wù)打了幾十年的交道，跟客戶談賬目時(shí)幾百萬的數(shù)目也得精確到個(gè)位，如此細(xì)致的人兒怎會(huì)連家中的存款、經(jīng)濟(jì)狀況都不清楚？莫非真如“清官難斷家務(wù)事”，對(duì)外精細(xì)了，對(duì)內(nèi)就糊涂？我有些不明白。

不過細(xì)細(xì)想來，爸爸幾次一意孤行決定買下的房子，其位置都有點(diǎn)名堂。譬如上小學(xué)一二年級(jí)時(shí)，我家的房子擇在鎮(zhèn)中心，雖然位于中心，卻擁有罕見的靜謐，大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹林的緣故吧?？粗h(yuǎn)處人來車往紛雜不已，耳畔卻時(shí)常聞見群鳥啁啾似在歡騰。年紀(jì)尚小的我，不懂得“大隱隱于市”，卻在這明媚的陽光中領(lǐng)略到靜的美好，收斂了頑皮和野性。

上初中時(shí)，爸爸看上了一處鄰近學(xué)校的房子。地理位置雖然不錯(cuò)，價(jià)格卻出奇地高。大概把家里百十平米的老房子賣了，再墊點(diǎn)錢，才換得那六七十平米的新居。那關(guān)口，爸爸打開家里的存折算了一下，又帶著笑容對(duì)外借了點(diǎn)錢，就輕飄飄地將錢交給了房主，全然不顧一旁閃著噬人目光的媽媽。后來的日子，我們一家度著有史以來最難熬的時(shí)光。但多虧了這一決定，每逢冬季，我不必在寒風(fēng)中趕遠(yuǎn)路，纏人的支氣管炎不再發(fā)作，平安地度過了初中三年。整整三年。

唯一一次讓我不滿意的新居，便是高中時(shí)代的房子。為了延續(xù)初中的傳統(tǒng)，父親仍在學(xué)校旁邊找了間房。但我搬進(jìn)去一看，卻比初中的更狹小、更簡(jiǎn)陋，網(wǎng)絡(luò)、電視全沒有，平日用來消磨時(shí)光的手機(jī)也只好交出。高中三年的色調(diào)，變得乏善可陳。聽著我傾訴滿腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑，說：“現(xiàn)在啊，還是艱苦點(diǎn)吧?！闭f來也怪，一些過去的朋友遇見了我，卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩(wěn)，啊，興許真的長大了呢！

高中的生活，終于迎來尾聲。一日，我與爸爸閑聊：“爸，以后還搬家么？”爸爸意味深長地答道：“你走了，就不搬了?！蔽夷弧：龅孛靼?，父親的多次搬家或許僅僅是為了我吧。

我想，媽媽評(píng)價(jià)爸爸“花錢發(fā)昏”，可能有些道理。但是，這種行為如今看來卻蘊(yùn)有某種智慧。只不過，這智慧被愛包裹起來，深深地、悄悄地藏在這房間里的某處罷了。

【點(diǎn)評(píng)】純?nèi)皇切W(xué)子的切身感悟。孟母曾經(jīng)“三遷”，老爸為孩子求學(xué)也來了個(gè)“三遷”，遷出了性格，遷出了無聲的大愛。這種智慧，旁人難悟，只有小作者悟到了：它被愛包裹起來，深深地、悄悄地藏在這房間的某處罷了。

寫作的智慧

這大概是最后一次，在方格紙上寫下規(guī)定字?jǐn)?shù)的文章。

已經(jīng)太久了：不曾在橫條紋的周記本上，寫下或兩三行的只言片語，或動(dòng)輒兩三頁的恣意文字。

還記得考前，語文老師用黑板擦敲打著黑板，不厭其煩地再三強(qiáng)調(diào)“作文拿高分的智慧”。無非是開頭引用名人名言，觀點(diǎn)鮮明，事例翔實(shí)，等等。

是的，這樣的“智慧”我都懂，能讓我拿高分的“智慧作文”也不應(yīng)排斥。畢竟，經(jīng)驗(yàn)和能力也是智慧的起點(diǎn)。

然而，我總是不屑。不要真情實(shí)感，不需形式創(chuàng)新，只需把大段搗爛如泥的“王開嶺”、“史鐵生”、“周國平”們注入固定模板，便會(huì)催生大批身穿統(tǒng)一制服的克隆軍團(tuán)。此乃應(yīng)試教育下的集體分泌物。

在作文紙上，索爾仁尼琴已將古拉格群島控訴了千萬次，“全俄國最好看的霜”已成為令人作嘔的白色凝結(jié)物。屈原已拒絕再投江，海子思索還要再臥軌多少次。

這樣的智慧，不要也罷！

真正的寫作智慧，應(yīng)擁有大自然般的天然氣象，是超越了經(jīng)驗(yàn)和能力的升華，是“我手寫我心”的了然境界。這智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韻”，是張愛玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰麗，是優(yōu)美字句背后的郁郁文氣、坦率心性。

時(shí)間不多了。我周圍的考生，應(yīng)該在進(jìn)行最后一段說理了吧？若我一開始便選擇了中規(guī)中矩的議論文，此刻，理當(dāng)安心而又機(jī)械地援引著最后一個(gè)例證了??

可惜今天，在高考考場(chǎng)上，我沒有。

我不后悔。我想寫幼年的玩伴，夏蟬歌詠的少年夢(mèng)，白衣黑裙的青春悸動(dòng)，高考重壓下偶爾的灰心失意，噙淚微笑的堅(jiān)強(qiáng)。我想寫平凡生活里的細(xì)微感動(dòng)。就算是議論文吧，我也想拒絕炫目的名言和事例，靜靜地用質(zhì)樸的語言說清內(nèi)心的所思與所悟。

對(duì)不起了，老師！您教的那些智慧法寶，我今天一概沒有用上。

因?yàn)椋乙衙靼琢撕螢檎嬲膶懽髦腔邸?/p>

真正的寫作，是在高考考場(chǎng)上擲下沒有退路的崛傲開頭的勇氣。

真正的寫作，是拋棄成規(guī)通法，以真情入文，以實(shí)感動(dòng)人的自覺。

真正的寫作，是“忽如一夜春風(fēng)來”的爛漫才華。

真正的寫作，是捧出一顆至誠之心的赤子純真。

謝謝你，智慧自身的大景象。這最后一次寫800余字，我終于沒錯(cuò)過你?，F(xiàn)在，交卷。

【點(diǎn)評(píng)】此文是考生臨場(chǎng)就地取材之作，頗為自信，相當(dāng)瀟灑。對(duì)缺乏智慧的高考作文現(xiàn)狀提出了自己的卓見，巧妙地融進(jìn)了考場(chǎng)上的起伏思潮。作者估計(jì)到今年高考作文“周國平”們會(huì)紛紛注入固定的模板，甚有先見之明。我們閱卷時(shí)強(qiáng)烈地感受到這一點(diǎn)，故戲言：“今年大唱‘三國志’——周國平、汪國真、王國維！”

瞳孔之內(nèi)

現(xiàn)在，離我兩米之外，監(jiān)考老師低著頭不知在做啥。但我知道，本人的一舉一動(dòng)都進(jìn)入了他的瞳孔。原先就緊張的我，手心變得更濕。

我的雙眼緊盯著題目，大腦卻不配合，本來尚算平穩(wěn)的呼吸突然滯了一秒。然后，我如同一個(gè)快要窒息的人突然又被松開脖子，大口大口地喘著粗氣。

怎么辦？

想起老師在考前給我們鼓勵(lì)，說高考語文卷的設(shè)計(jì)，一定能充分展現(xiàn)考生的智慧。可我覺得可怕的并非眼前這張正反六頁的卷子，而是一雙眼睛，就在我的前后左右：抬頭時(shí)，但見它平靜地掃描；只要一低頭，它就隱隱約約地向我投射表意不明的目光。

我成了楚門，只是遍布在我四周的，不是針孔攝像機(jī)，而是由成千上萬個(gè)細(xì)胞構(gòu)成的眼，它才是最復(fù)雜的監(jiān)視器。

我膽戰(zhàn)心驚，卻還要裝作無事的模樣。抖著手做完論述類試題，目光轉(zhuǎn)投到了作文。

智慧？智慧的景象？智慧的境界？

那個(gè)監(jiān)考老師，又在窺視我，他該看出了我的無措，給我的焦慮加了一劑猛藥：“同學(xué)們，要規(guī)劃好作文的時(shí)間?。　?/p>

就在我覺得快要爆炸的時(shí)候，另一個(gè)監(jiān)考老師將窗推開了一個(gè)小縫，風(fēng)絲絲地飄進(jìn)來。我瞇了下眼，她的瞳孔里，有一線和煦的光。興許我冷靜下來，他，他那雙眼并不怎么可怕了。

好像，背后的那些眼一時(shí)間已經(jīng)隱去。

十次深呼吸，我要與自己對(duì)話。

其實(shí)，我本就知道，每個(gè)人都活在別人的瞳孔里，雖然不像楚門的世界，每個(gè)表情，每句話都有劇本，可我們真真是在別人的瞳孔里演著人生的電影。

更何況，我不可能像楚門那樣，走出這些瞳孔的所見范圍之外。

你的焦慮是無用的！靜下心來，好好考完這場(chǎng)試吧??

我吼向自己，在心里。

再看作文題，也不再覺得毫無頭緒。何為智慧？何為智慧的境界？我大概有些明了。

愚蠢的人，拼命地想逃出人們的瞳孔；智慧的人，知道自己永遠(yuǎn)活在別人的瞳孔之內(nèi)。

前者，從內(nèi)而外地苦著臉；后者，自始至終安然地笑。

我寫下此文，總算知曉：活于別人的瞳孔之內(nèi)，卻能淡定自若，也是一種難得的智慧。這么寫，不算“跑題”吧？

【點(diǎn)評(píng)】與第4篇《寫作的智慧》一樣，為考生臨場(chǎng)就地取材之作。從監(jiān)考老師的“眼睛”里感悟到人生的某種狀態(tài)，萌動(dòng)了智慧之思，十分機(jī)智。

二、散文

農(nóng)之月令

汪曾祺先生寫過《葡萄月令》，似乎只要綴上“月令”一詞，便可以附庸先生的風(fēng)雅，也能智慧一回。昨天是芒種，蠶老麥黃一伏時(shí)。莊稼人是要有智慧的，什么時(shí)候播種，什么時(shí)候收獲，得有講究，亂不得。

驚蟄了。

“驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個(gè)詞。莊稼人要抽出時(shí)間“松土”，憋了一個(gè)冬天的黑土地，已經(jīng)等不及了，急著出來透透氣。春耕開始了（也有春分的說法）。

從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個(gè)“次序”。這是歷朝歷代傳下來的規(guī)矩，幾千年耕作經(jīng)驗(yàn)的積淀與升華。村中，要每家每戶地仔細(xì)叮囑。

“芒種”這個(gè)詞真好聽。

大約在六月份，草莓地里會(huì)莫名其妙地生出許多不知名的小蟲子。這種發(fā)現(xiàn)，談不上智慧，只是一種經(jīng)驗(yàn)之談。不要著急，也不必時(shí)不時(shí)去看。待到烏豬子過江了，躲的、藏的，蟲們都會(huì)溜出來。用紙盒子小心翼翼地收好，放到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一處荒田里去。

踩死它？哪能呢！莊稼人講求佛性，相信生死來去自然，打擾不得。奶奶年紀(jì)大了，卻不忌憚生死?！捌呤耸?。閻王不請(qǐng)自己去?！备髁艘惠呑樱棠叹褂行┛吹赖拇笾腔哿?。

小孩自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子，一大把一大把的，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂。小孩真饞！一個(gè)孩子像貓一樣攀上樹，吊彎樹枝，底下的小孩便忙著摘桑葚。吃到嘴唇發(fā)紫，被媽媽拖著去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明。

夏至來了。

田里要浸水。不大會(huì)兒，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會(huì)兒，你再回來看看，田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢，這是一種本能。水汽泱泱。

莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田里有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊，莊稼人腳底的老繭厚著呢。還有水蛙，我們這里稱“螞蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷。

這是怎樣的景象！

大暑前三天后四天不能澆糞。

有人瞧不起莊稼人的愚鈍，我卻不這么想。二十四節(jié)氣，吃桑葚的孩子，還有我的奶奶，都是有些智慧的，就連大自然里的一花一草，一蟲一鳥，又何嘗沒有智慧？

真愿意做個(gè)莊稼人。

【點(diǎn)評(píng)】清澈、活潑、優(yōu)美，是一篇禮贊農(nóng)家智慧的晶瑩剔透的敘事性散文?？少?！

逃離“智慧”的周莊

這是一張雙程景點(diǎn)票：“周莊”，“千燈”。周莊與千燈相隔不遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看見大紅的“周莊歡迎你”張牙舞爪地雄踞著一爿天地，死死咬著你的眼，躲不掉的。

心懷忐忑，步入周莊。這是一場(chǎng)肉與肉的摩搓、絕殺，裹挾著汗味、水汽與濃郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。

商業(yè)化的市鎮(zhèn)氣息扼住我的喉，叫人，噤了聲。

周莊“智慧”，周莊人更為“智慧”。在這里，即使是一棵樹也可成為拍照牟利者的招財(cái)工具；即使是轉(zhuǎn)角處一塊巴掌大的空地，周莊人也不遺余力，將它開發(fā)成西式咖啡館；宣傳手腕更是??

游船駛過一座橋，我怔了怔 ——是陳逸飛畫中的雙橋！只是，我看得到：橋上的游人壓得它不堪重負(fù)；我聽得到：那茍延殘喘中有低低的嗚咽??

歲月斑駁，侵蝕著石橋。雙橋橫亙著，像一塊開合的“傷疤”——那是，整個(gè)周莊的傷疤。

“阿婆，唱支船歌可好？”

一只青筋虬勁的手直逼眼前：“小費(fèi)?！?/p>

那一刻，我比三毛哭得更像個(gè)孩子。只是，她喃喃念叨的是周莊，“我還會(huì)來的。”我卻是，“周莊??我不再來了?！?/p>

這樣的“智慧”，我，有些反胃。

千燈與周莊相隔不遠(yuǎn)，千燈與周莊相差甚遠(yuǎn)。

與“智慧”的周莊一比，千燈就顯得有些駑鈍。商業(yè)的氣息尚未染指這座古鎮(zhèn)，明清最長的青石板街沉默不語。

古戲臺(tái)上，一群昆曲票友啟口輕唱：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣??”

“來”字潺潺瀉出，聲歇處，“姹”以去聲的破竹之勢(shì)將曲調(diào)引入高潮。“似”，也是去聲，卻隱去了“姹”的振聾發(fā)聵，一路陡然直下，悲戚處，叫人落淚。像悲嘆昆曲，像哀嘆千燈。

誠然，千燈在周莊面前，顯得那樣矮。但，在千燈，你能感受到水紋處千燈肺葉的呼吸、開合。在千燈，時(shí)間就像一只搖櫓的小船，咿咿呀呀，你還未曾留意，它已穿過水域，到那邊去了??

直到延福寺鐘聲響起，我才覺知天色已瞑。

碎碎的歷史塵埃含著溫潤的水汽撲面而來?！胺蛭ú粻?zhēng)，則天下莫能為之爭(zhēng)”，古鎮(zhèn)的智慧，千燈的智慧，于此，悄然散發(fā)。

我，愿逃離，逃離“智慧”的周莊。

【點(diǎn)評(píng)】可視為小游記，有諷有贊，精選細(xì)節(jié)，于對(duì)比中展示詩情哲理，不同于泛泛的“周莊游”。

皺紋中的智慧

歲月的車輪在人生的道路上輾過，深深的皺紋訴說著爺爺?shù)娜松w現(xiàn)著純樸的智慧。

一、牛耕

“呦喝，呦喝??”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地里顯得格外清晰。天上烏云開始匯聚，要下雨了，我忙跑到田埂邊?！盃敔?，快回來！”“知道了，就這一塊了，耕完再回去?！痹挳叄殖云鹆诉虾嚷?。天空果真飄起細(xì)密的雨。爺爺回來時(shí)身子已濕透，腳上沾滿了泥。“爺爺，你把牛賣了吧，這牛都老了，耕地太費(fèi)力了，現(xiàn)在有機(jī)器，很方便啊?！蔽彝鵂敔?，說出心里的想法?！靶⊙绢^，這牛耕雖然慢，也是老祖宗留下的法子，適用啊。趁爺爺還有勁，多耕些地，比機(jī)器耕得細(xì)呀，也不傷地。”如今，村里只剩爺爺這一頭牛了，也只剩爺爺一個(gè)人還在用牛耕地。望著屋外的雨，我明白了：“智慧是一種歷久彌新的經(jīng)驗(yàn)。煙雨蒙朧中，一人一牛，多么和諧，多么自然。

二、珠算

“得咚、得咚??”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著算盤，時(shí)不時(shí)地在小本子上記些什么?！盃敔?，你在算賬啊，我?guī)湍惆伞！薄靶⊙绢^，你能幫我什么，你會(huì)用這老算盤嗎？”爺爺笑著向我挑眉?！拔矣檬謾C(jī)幫你算，你報(bào)數(shù)字就行，不比你這快嘛，而且又準(zhǔn)?！薄鞍ィ憔筒欢?，你那新鮮玩藝我這把年紀(jì)學(xué)不會(huì)了。這老算盤倒好用，爺爺教你算吧?！薄安灰铱粗蜁灹?。”爺爺?shù)拖骂^去，眉頭皺昆，自己又開撥。我偷偷地用手機(jī)計(jì)算，發(fā)現(xiàn)爺爺?shù)慕Y(jié)果那么精準(zhǔn)，條理清晰。我明白了：智慧是一種熟能生巧的能力。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩(wěn)重。

三、戲曲

靜夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，微弱的星光陪襯皎月，酒下清輝。爺爺在門前的老槐樹下，抽著旱煙?！盃敔敚雇硖鞗鲞M(jìn)屋睡吧。”“丫頭，坐這兒，這點(diǎn)涼，爺爺還受得住。”“那您講故事給我聽吧?！薄肮适露冀o你講遍了，沒了呦，爺爺唱歌吧?！睜敔斍辶饲逶胱樱骸拔冶臼桥P龍崗上散淡的人，憑陰陽如反轉(zhuǎn)保定乾坤??”爺爺?shù)母杪暡⒉粍?dòng)聽，卻帶著莫名的心顫、悲涼。望著爺爺皺紋間的無限認(rèn)真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外協(xié)調(diào)。

智慧三境

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山還是山，看水還是水?，F(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過不斷學(xué)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時(shí)又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。

境由心生

智慧是一種心鏡，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。

民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)有更高的追求。

誠然，智慧對(duì)人類最基本的要求便是要有拋開物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

再進(jìn)一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨(dú)行、超然物外的膽氣。

我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語？不言而喻！我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間??

如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時(shí)，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

生命本就是一場(chǎng)鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。

三、議論文

智慧是一間寂寞空屋

夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。

一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個(gè)夏天。數(shù)千個(gè)寂寞長夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢？可蟬偏不?！盀醢l(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

寂寞空屋，可有形可無形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲??”歸有光在這里讀書成長，身后有母親噓寒問暖的身影?？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。

寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個(gè)必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。

人活于世，往往被各種各樣的幻光所?；螅撵`與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途?！蔽移右挥?，獨(dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

莊子的智慧

推開莊子的門，他不在。

本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？

“不，我可以證明他在這兒住過?！毖曂ィ瓉硎浅刂刑匠鲱^的魚?！拔沂撬P下快樂的魚，他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談；也可能在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈；他多半融入了你的心中?！濒~搖動(dòng)著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？

不知何時(shí)，肩上停了一只蝴蝶?！八麕ё叩氖俏遥粝碌膮s是他。我們?cè)趬?mèng)中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對(duì)方。他對(duì)這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無時(shí)無刻不在微笑，也無時(shí)無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗?！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎？

“你是官吏？”腳邊爬來了一只老龜。“不，不是，和你一樣不是?！蔽腋┫律碜??！昂玫煤?，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會(huì)覺得累呢？就像有人問莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢？”龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來，原來這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢??

莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時(shí)，人的渺小也就不可見了。這才是莊子智慧的根本嗎？

我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。

“倔”和“笨”的力量

大躍進(jìn)時(shí)期，朱東潤老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺(tái)作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡(jiǎn)直要上刑場(chǎng)似的，支吾了半天才說出話來：“我原計(jì)劃五年完成的三本書，現(xiàn)計(jì)劃三年完成！”話音剛落，臺(tái)下便是一片哄笑之聲。“太慢了！”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行！不能再少了！最少三年！”

這若是被日碼萬字的當(dāng)代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡(jiǎn)直是一根筋！的確，對(duì)于講求效率的智慧的當(dāng)代人來說，這樣的做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質(zhì)的白開水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因?yàn)橛卸嗌俚摹爸腔邸?，而是因?yàn)椤氨俊?。十多年的時(shí)間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點(diǎn)老笨結(jié)晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊！

二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅(jiān)定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實(shí)在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。我不敢說今天市場(chǎng)上的作品全部流于平庸，但在市場(chǎng)利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

什么時(shí)候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年！”？ 中國，咱們慢慢來

中國古代戲曲中“水詞”占據(jù)著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語叫張生”，“開言有語”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫整理成冊(cè)，以供研究。

中國人的骨子里蘊(yùn)藏著一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來，強(qiáng)大的民族經(jīng)驗(yàn)賦予了華夏子孫細(xì)細(xì)思考的能力，濡養(yǎng)出如同老者一樣耐心的智慧。

從前啊，女孩子會(huì)小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個(gè)下午的時(shí)間，將其磨成細(xì)膩香甜的胭脂；母親手中的青紅翠綠金絲黑線細(xì)細(xì)纏繞，打出梅花結(jié)或是菱形絡(luò)子；工匠們會(huì)為桃木的窗戶、衣邊的滾子設(shè)計(jì)上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。

對(duì)美的執(zhí)著乃至苛刻的追求，使以往的中國人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設(shè)了自己的家園，而語言文化卻與羅馬毫無關(guān)聯(lián)，所以當(dāng)他們自稱為“羅馬人”時(shí)，拉封丹的驢子笑了。

可是我不明白，為什么當(dāng)下的人們對(duì)那些細(xì)致且耐心的景象視而不見。木心先生在酒館看見伙計(jì)往黃酒中加糖，便感嘆江南不在。舊時(shí)黃酒是不加糖的，如今的人們已無耐心去細(xì)細(xì)品味酒中的苦澀和香甜了。若是有一天，我們只得稱那些一筆一畫勾勒出百子圖和年畫的人為“他們”時(shí)，又有何證據(jù)來告訴世人我們是華夏子孫？

西塞羅說：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧?！?/p>

作為一個(gè)古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發(fā)展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國，咱們慢慢來。

時(shí)下中國，百年來的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩(wěn)，只因一些同胞失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。輪船、高鐵、飛機(jī)，科技的進(jìn)步使天涯比鄰，經(jīng)濟(jì)的簽約日益頻繁，而誰又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信賴？

我們是否還有耐心，冷靜地對(duì)待發(fā)展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點(diǎn)古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，來年祭掃時(shí)，牌位上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)和藹的老人，笑問：“你是誰？你從哪兒來？”

中國，咱們慢慢來。

智慧的境界

當(dāng)一個(gè)人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說他擁有了智慧；當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。

智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問”的智慧。

智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識(shí)必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。

“什么是智慧”的爭(zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂。

大智若愚

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。

不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎？非也！我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。

我們中國人歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”?？鬃佑迒?？他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無前；愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。

智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵?！薄＿@智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá)；才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。

智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

第二篇：高考優(yōu)秀作文選

詩人·明月·黃花

一，東坡的明月

浪淘沙

謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。

對(duì)他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。

于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。

認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個(gè)豪放，淡泊，豁達(dá)，開明的蘇大學(xué)士——一代文豪。

認(rèn)識(shí)自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史長河。

二、易安的黃花

南樓令

素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。

晚來獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？

這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。

滿腹感傷的奇女子，國破之凄，喪夫之痛，改適之苦。

十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個(gè)生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡，到頭來也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動(dòng)滿腔愁苦。

于是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時(shí)，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認(rèn)識(shí)自我，易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚的走過。

認(rèn)識(shí)自我就是易安的黃花，隨風(fēng)而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。

[點(diǎn)評(píng)]本文最突出的特點(diǎn)是語言功底深厚。全文行文流暢，充滿詩情畫意。特別是能在很短的考試時(shí)間內(nèi)自填兩首詞作為每部分的開頭，文采斐然，不同凡響。所填之詞雖不完全符合格律要求，但也算出類拔萃，足見該考生讀書多，文學(xué)修養(yǎng)高，語文素質(zhì)優(yōu)。

明鏡照己昏鏡照人

湖北考生

人有鏡，國有鏡。

鏡有明昏。

用明鏡?用昏鏡?

我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。

買來明鏡照己。誠然，明鏡不好。無論多么細(xì)小的瑕疵，明鏡都會(huì)明明白白告訴你。就如對(duì)照諸葛亮，聰明絕頂?shù)闹荑ひ舶l(fā)現(xiàn)了自己的不足。于是，許多人怕照明鏡，在明鏡面前感到不自在。其實(shí)，不自在大可不必，反而應(yīng)該感激才是。感謝明鏡指出了自己的不足，給了自己一個(gè)修飾的機(jī)會(huì)。試想，一女子化妝時(shí)，為了不看清自己臉上的歲月痕跡而用昏鏡，結(jié)果可能便是化成了大花臉，遭人恥笑。為人處世亦如此。平時(shí)總不敢用明鏡照自己，不敢正視自己的缺點(diǎn)和不足，不敢正視談何改正?于是，日積月累，缺點(diǎn)成了習(xí)慣。最終自己也會(huì)成為—個(gè)令人討厭的人。古人云：日參省乎己，則知明而行無過矣。常照明鏡，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)改正，是很有必要的。

買來昏鏡照人。對(duì)別人，不必太苛求，多些寬容吧!言者直率，話語難免有幾句不中聽，別介意，多些寬容吧!友人性急，交往中難免有些小誤會(huì)，別介意，解釋清楚就行了，多些寬容吧!同學(xué)不拘小節(jié)，寢室中難免有些臟亂，別介意，多些寬容吧!對(duì)方遲到，自己在約定地點(diǎn)等候多時(shí)，別介意，多些寬容吧!誠然，你可能對(duì)自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但對(duì)別人，要求不妨放低點(diǎn)。多些寬容，人與人之間就多了些和諧。

人如此，國家亦如此。當(dāng)我們感嘆日本百分之六十幾的森林覆蓋率時(shí)，不妨買來這塊明鏡照照自己：大片林木為何砍伐?大片荒山為何還未披上綠衣?平時(shí)用紙張時(shí)節(jié)約多少?一次性的碗筷我們是否拒絕使用?明鏡照己，自己明白改進(jìn)的方向。當(dāng)我們?yōu)槊绹脑S多霸道行為憤慨不已時(shí)，不妨亦借用明鏡照照自己。我們的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，我們的國力還需要加強(qiáng)。不時(shí)地找找自己的問題，不要回避，不要掩飾，大膽面對(duì)，努力改正，東方巨龍的騰飛自是必然。

個(gè)人而言，明鏡照己，昏鏡照人，自是很有必要的，嚴(yán)于律己，寬以待人嘛!國家而言，明鏡照己，昏鏡照人，亦是很有必要的，多找找自己的問題，會(huì)迅速發(fā)展!

人有鏡，國有鏡。

我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。

【點(diǎn)評(píng)】文章開頭用極其簡(jiǎn)潔的選擇問句引出了中心觀點(diǎn)。然后“話分兩頭，各表一枝”。分別運(yùn)用了反問句、否定句、感嘆句、排比句等修辭手法抒情表意。尤其是“人如此，國家亦如此”一段，作者用一連串的發(fā)問，驚醒世人，讓人反省，讓人汗顏。結(jié)尾用簡(jiǎn)練的警策主語很好地收束了全文。還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是長短句結(jié)合，短句急促，長句舒緩，使文章跌宕起伏。若是朗誦起來，更有感染力，更具激勵(lì)性。能“震撼讀者”這才是文章的美之所在啊!

堅(jiān)守你心中的島

即使香銷玉殞，也不向命運(yùn)低頭，只為堅(jiān)守你心中自尊的島；即使疲憊不堪，也要風(fēng)雨兼程，只為堅(jiān)守你心中信念的島；即使簾卷西風(fēng)，也要醉臥黃花笑，只為堅(jiān)守你心中堅(jiān)強(qiáng)的島??每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)心中的島，它被我們的情感烙下了印記和名字，無論世界怎么變，它始終是封閉的，只屬于我們自己的，伴我們

走過一生的美麗的精神小島。

思緒飄《紅樓》，黛玉，你在堅(jiān)守你心中的自尊之島。你的生命如同一枝秋海棠，沐詩之唐風(fēng)，浴詞之宋雨，出落得蕙心蘭質(zhì)，纖染不染。封建禮教不能囚禁你，面對(duì)眾人的不解和安排，你始終守著內(nèi)心自尊的島并住在那里，不讓任何

人打擾這一份寧靜。寫下“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷香?！?，詠菊詩奪魁，月下將詩對(duì)月吟??你自尊的島充滿你獨(dú)特的氣息，寫下令人贊嘆的文字。寶玉娶釵，你的自尊之島被入侵了，于是你選擇了“冷月葬花魂”的命運(yùn)，香銷玉殞，淚灑瀟湘。我想黛玉是無悔的，她以為寶玉戲弄自己情感，自尊才潰敗。她用生命捍衛(wèi)自己自尊的島。我們要活的精彩，就必須要堅(jiān)守心中自尊的島，才能挺直腰行走于天地之間，活出尊嚴(yán)。

靜覽一縷春風(fēng)，鄭愁予，你在堅(jiān)守你心中的信念之島。我仿佛聽見你三月里達(dá)達(dá)的馬蹄聲，踏過芬芳；我仿佛聽到你說；“我只是一個(gè)過客?！?。我張望，你拖著疲憊的身軀，向更遠(yuǎn)方走去，去找你的精神小屋。我張望，我看到了你心中的信念之島在風(fēng)雨之中給了你寧靜，你就這樣堅(jiān)守著這信念的島，什么苦難化成的刀槍都無法進(jìn)入。信念是落葉飄零還被涂抹陽光的顏色。我想，它是最美的。我們要活的無悔，就必須堅(jiān)守心中信念之島，才能風(fēng)雨兼程，無悔地說：“我活得有意義?！?/p>

輕循一本《漱五齋》，輕推《聲聲慢》的門扉，易安居士，你在堅(jiān)守你心中的堅(jiān)強(qiáng)之島。你，一個(gè)詩性女子，曾名動(dòng)京場(chǎng)的寵柳嬌花，如今國難家難讓你比情無計(jì)可消除。但你，依然將那愁情化作煙染柳濃，吹梅笛怨，紡成一句句詩情。外界的**，并未影響你堅(jiān)守心中堅(jiān)強(qiáng)之島的決心。你依舊堅(jiān)守著，即使人比黃花，也醉臥黃花笑。我想，你那堅(jiān)強(qiáng)的島早已化成了詩，感動(dòng)后人，我們要活得快樂，就必須堅(jiān)守心中堅(jiān)強(qiáng)的島，才能勇敢去尋找快樂。

那份情感的島滋潤著生命，或曰自尊，或曰信念，或曰堅(jiān)強(qiáng)，讓你的生命精彩燦爛，收獲花香。你呢，找到那心中的島嗎？如果有，請(qǐng)堅(jiān)守。

第三篇：2010江蘇高考優(yōu)秀作文選

2010江蘇高考優(yōu)秀作文選——《綠色生活》

面對(duì)千萬個(gè)“梭羅”和“陶淵明”

——高考作文閱卷有感

“綠色生活”，當(dāng)今流行詞?？忌魪臏\層入手，很容易，也不易跑題，如寫“環(huán)?！薄ⅰ暗吞肌?、“植樹”、“哥本哈根會(huì)議”等等。若要寫得深入一些，就得緊扣“人與自然”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)熱愛自然、護(hù)衛(wèi)自然、順乎自然。人，來自自然。大自然的綠色，凝成了人的某些本能和基因。人的祖先是猴子，棲于綠樹，采食鮮果，故人看到綠色最舒服，吃到野生果實(shí)最可口。綠色生活，實(shí)際上是順乎天然、撫慰人性的生活。從猿到人，是生命的進(jìn)步；但每一次進(jìn)步（特別是重大的科技革命），都使“人”離“猿”愈遠(yuǎn)，離“自然”愈遠(yuǎn)。這是一個(gè)難解和矛盾。勞動(dòng)使人為“人”，并不斷創(chuàng)造著一切，這種創(chuàng)造又往往反過來破壞著自然，損傷人的本性。怎么辦？難道再“從人到猿”嗎？不可能，誰也無法逆轉(zhuǎn)，除非哪一天大自然被“人”的搗鼓逼急了——所以，才有當(dāng)今熱議的“綠色生活”話題，其核心意蘊(yùn)乃是八個(gè)字：天行有常，順乎自然。怎么“順”？許多考生向往梭羅的“瓦爾登湖”之夢(mèng)、陶淵明的“歸隱田園”之夢(mèng)。這是今年作文試卷上最走紅的兩個(gè)人物，每天都有成千上萬的“梭羅”和“陶淵明”向閱卷老師報(bào)到。但細(xì)究，當(dāng)今世界能有幾個(gè)平頭百姓可以“歸隱”山林湖海呢？隱居，需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力；沒有“面包”，誰也無法樂山樂水。梭羅能在瓦爾登湖飽覽美景、揚(yáng)帆擊水，是因?yàn)橛腥恕百Y助”他，他是個(gè)“名人”。陶淵明能悠悠然與五柳相伴，采采菊花，看看南山，是因?yàn)樗∮蟹e蓄，是個(gè)小地主。由此看來，在試卷紙上暢想“五柳先生”和“瓦爾登湖”，總使人覺得浮云飄動(dòng)，望梅止渴，未能觸及根本。終于有考生站出來發(fā)表高見了。說破了，也很簡(jiǎn)單，就是一句頗有名氣的古代格言：“小隱隱于山，大隱隱于市”。咱們提倡的“綠色生活”其實(shí)就是叫蕓蕓眾生“隱”于紅塵滾滾、馬達(dá)轟鳴、人聲嘈雜、尾氣沖天、電波盈宇、寸土寸金、忙碌奔波、席不暇暖的“鬧市”，以及正在被“鬧市”侵吞蠶食的鄉(xiāng)村！這是一種需要高智慧的“隱”，這是一種帶有自我修煉意味的“隱”，故有考生感嘆：這種對(duì)“綠色”的追求，是被當(dāng)今工業(yè)化狂濤逼出來的；這種“鬧中取靜”，首先“靜”的是發(fā)熱的胸懷，盡力在物欲橫流中堅(jiān)守心田里的“綠色”本能和“綠色”希望??

這樣一理論，整個(gè)命題的內(nèi)在邏輯就理順了，就不會(huì)皮相地拿“陶淵明”和“梭羅”來說事了。這里推薦幾篇優(yōu)秀作文，基本上把準(zhǔn)了這根“脈”，故言之成理，妙趣天然，沒有無病呻吟、為賦新詩強(qiáng)說愁之感。讀者朋友們，能在考場(chǎng)上獨(dú)自思索企及如此理論高度，絕非易事。咱寫出以上那些字，也是十余天集思廣益的成果，故我們由衷地向這些考生行注目禮！

沒有達(dá)到如此高度的考生也不必郁悶，你們的“低碳”啦、節(jié)水節(jié)電啦、春風(fēng)又綠啦、漫江碧透啦，等等，都沒有錯(cuò)，都從不同的角度擁抱著親愛的“自然”，都有一份“綠”的可愛。只是，今后再碰到類似“時(shí)髦話題”時(shí)，應(yīng)當(dāng)多問幾個(gè)“為什么”，學(xué)一學(xué)孔夫子，每事問。

在此，我們特別提示另一個(gè)問題：有極個(gè)別考生用文言文寫高考作文，這是容許的；寫得好的，同樣得到肯定。但是，我們并不提倡，因?yàn)樽晕逅男挛幕\(yùn)動(dòng)之后，白話文已成為主流，大家喜聞樂見。我們懇切希望中學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)寫好現(xiàn)代白話文，不要盲目“復(fù)古”。為此，本閱卷組特約南京師范大學(xué)文學(xué)院訓(xùn)詁學(xué)家、國家級(jí)名師馬景侖教授，對(duì)那篇用文言冷字寫成的“綠色生活”做實(shí)事求是的評(píng)說，以解諸多疑問：“此文作者有良好的文言功底，在文言學(xué)習(xí)和寫作上的悟性、靈性，非一般中學(xué)生、大學(xué)生可比，確可稱‘奇’。但從‘高考作文’角度看，此文有兩個(gè)明顯缺點(diǎn)：①用詞冷僻，艱澀難懂。其難懂程度超過了《史記》、《漢書》，乃至不少先秦散文。古代文言大家，如司馬遷、柳宗元、蘇東坡等，都極力使用常用詞，何況今人仿古之作呢？②過分注重‘四字式’形式，邏輯不夠嚴(yán)密，謀篇布局不周密（如第一段游離主題），不少上下文、前后句之間的聯(lián)系經(jīng)不起推敲。總之，我認(rèn)為此文只是高考作文中的個(gè)案，其文風(fēng)也不值得提倡?！?康 文

綠色生活

足不出戶，我已到達(dá)巴西。

經(jīng)過技術(shù)的切割，經(jīng)過資本的流通，經(jīng)過售貨員“選擇原木地板，享受綠色生活”的熱情推銷，來自亞馬遜流域的參天大樹，混合著奔騰咆哮的激湍飛瀑聲，莽莽林海的竊語以及在這片熱帶雨林中生活了千年、萬年的鳥兒的鳴叫聲，就這樣，靜靜地躺在我的家中。

滾滾流淌的亞馬遜的河水，化為滾滾的利潤，帶著滋養(yǎng)了它幾百萬年的綠色，就這樣以一種卑謙的姿態(tài)，匍匐在我的腳下。

有那么幾次，我彎下腰，趴在地板上，細(xì)細(xì)地、細(xì)細(xì)地凝望，注視著它。隔著刷了油漆、打了蠟的光亮表

層，撫摸著它經(jīng)歷了千年的紋路與年輪。每一圈，都是自然對(duì)其三百六十五天的滋養(yǎng)，都凝結(jié)了那塊生它

養(yǎng)它的土地日日夜夜的廝守。而今，它卻因?yàn)椤叭祟愋枰G色生活”這個(gè)假惺惺的理由，被迫斷開了它的手，離開了它的根，被削成無數(shù)片，遠(yuǎn)渡重洋，來到中國。

我輕輕地?fù)崦谄放浦?，在裝飾之外，細(xì)細(xì)聆聽其中花的呢喃、鳥的鳴叫、自然的心語。透過深層，凝望著它曾經(jīng)生氣勃勃的綠色。

匍匐于被匍匐者，是尊敬還是慚愧？

很明顯，我羞愧，羞愧得無地自容。

這棵樹，它本可以很好地涵養(yǎng)水源，防止水土流失。而今，它卻只能匍匐在我家中，任意地被踐踏。

生產(chǎn)刺激消費(fèi)，消費(fèi)拉動(dòng)生產(chǎn)，據(jù)說這是消費(fèi)社會(huì)永恒不變的真理。就是因?yàn)槲业南M(fèi)，以及其他和我一

樣購買巴西原生態(tài)地板的人的消費(fèi)，拉動(dòng)了這項(xiàng)所謂的給人們帶來綠色生活的產(chǎn)業(yè)的增長。也就是說，我們的“綠色生活”，不僅加快了亞馬遜流域電鋸的隆隆作響，加快了熱帶雨林的消失，還加速了全球溫室效

應(yīng)，加快了兩極冰川的融化，加快了海平面的升高，加快了臭氧層的空洞，加快了地球的毀滅！

如此“綠色”！是的，我們追求綠色的生活，但這并不意味著我們可以以此為理由，任意阻斷河流，任意砍

伐原木，任意踐踏每一份花香與月光！

我們要做的是真正與自然和諧相處，用“綠色”這個(gè)嶄新的概念，詩意地棲居！

■簡(jiǎn)評(píng)

這是一篇說“不”的奇文。奇在以具體的感受“切”入所謂的“綠色生活”的悖謬，并以高屋建瓴的態(tài)勢(shì)

剖析；奇在行文既激情灌注，又冷靜乃至冷酷，審視的目光既指向宏觀、他人，更有“審己”的勇氣與力

度。奇在表達(dá)的起手不凡而又新意迭出。末尾略平淡，思想的鋒芒若能一貫到底就好了。但愿如此才華、思想、膽識(shí)能層樓更上。駱冬青

綠色生活

我問爸：“你覺得‘菊花臺(tái)’怎么樣？”

爸想了想說：“沒喝過。”

這就是我爸，不抽煙，不賭博，偶爾喝點(diǎn)小酒就詩興大發(fā)?？傊?，“無公害，純綠色”。

要是在古代，我想我爸決不會(huì)是“不肯過江東的”項(xiàng)羽——他頂多是一個(gè)駕小舟隨江波晃蕩的漁翁；也決

不會(huì)是因?yàn)椴荒艽蛘虉?bào)國而直跳的陸游——他頂多是一個(gè)在院子里種種花的“隱士”?？傊?，“爸不琢，不

成器”。

別人家又是買房又是買車，又是高升又是提調(diào)。他卻總不急，樂呵呵地“不務(wù)正業(yè)”。倒是前不久那次五百

年一遇的日食將他給忙壞了。提前好幾個(gè)星期，他又是買防護(hù)鏡，又是計(jì)算角度選擇最佳方位。忙上忙下，還預(yù)約了一幫鄰居來天臺(tái)一起觀看?？上У氖牵翘煜缕鹆思?xì)細(xì)的雨，天灰蒙蒙的，壯觀的日食他沒觀到。

我見他，把自己那架舊舊的望遠(yuǎn)鏡擦了一遍又一遍，樂呵呵的臉龐少有了光彩。

我心里酸酸的。

我爸依舊愛著天空。他知道什么時(shí)候在哪塊地方會(huì)有獅子座流星雨，他把那部熱播的青春偶像劇罵得狗血

噴頭：“什么《一起來看流星雨》，簡(jiǎn)直是有損流星雨的形象！”然后，繼續(xù)翻手里的天文手冊(cè)。

我高三了，生活忙亂而擁擠。爸那悠閑的生活狀態(tài)時(shí)常讓我莫名地惱火。那次，爸陪我去北京參加自主招

生考試。考場(chǎng)外擠擠壓壓的全是人，我突然覺得胸口堵得慌，在這人群之中的自己如一草芥，會(huì)被淘汰受

傷。我習(xí)慣性地喝口可樂想掩飾緊張的情緒。爸卻遞過來一瓶礦泉水：“喝口白水吧，它也有自己的甜。”

我定了定，接過水來。“丫頭，人要活得自在，這水能融萬物啊。”我捏捏那綠色的瓶子，將那火紅包裝的可樂扔進(jìn)了垃圾桶。

我漸漸懂得了爸那顆綠色的心，不那么功利，不那么擁擠，留出好大一片，分給綠色的天空。他那份悠然

淡泊，也引導(dǎo)著我，使我平靜地面對(duì)緊張的高三生活。

回首望去，悠悠夏陽中，與爸在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，竟透著淡淡的綠色??

爸呢？廚房里呢。

我覺得我爸洗碗的樣子特迷人。

■簡(jiǎn)評(píng)

用“女兒”的眼睛來掃描“老爸”，別具一番情趣。作者把這位胸?zé)o大志、也不想有大志卻活得有滋有味的父親寫活了，讓你發(fā)笑，讓你凝眸，讓你反照自己。原來，人一旦豁達(dá)了，就能夠平靜地、大氣吞吐地對(duì)

待榮辱、沉浮、成敗、生死等等。這種人，得天地之正氣，他們的精神、意念和行為可用“綠色”來隱喻。

全文夾敘夾議，以敘為主，十分注重傳神的細(xì)節(jié)描寫，故讀來如沐春風(fēng)。結(jié)尾處，“我爸洗碗的樣子特迷人”，飛來之筆，特有情韻。何永康

綠色生活

習(xí)慣了綠色叢林生活的人類先祖，當(dāng)他們的雙手舍棄了樹枝而抓起了犁與鍬時(shí)，火之血紅和煙之濃黑便占

據(jù)了子孫后代的雙眼。如今，盡管我們褪去了原始的皮毛，我們卻要再次喚醒那綠色的記憶，追尋綠色的生活！

綠色生活，并不意味著文明的倒退，并不標(biāo)志著人類的返祖。也許蒸汽機(jī)的轟鳴象征進(jìn)步，也許維多利亞

時(shí)期英國林立的煙囪象征進(jìn)步，也許第一列火車象征進(jìn)步，也許第一艘載人飛船象征進(jìn)步，但這種種“進(jìn)

步”，都以機(jī)器輪軸的刺耳磨擦聲使我們與人類的本性漸行漸遠(yuǎn)！人是生命，生命需要綠色；草地，賜予我們疲憊時(shí)棲息的柔床；綠樹，賜予我們焦躁時(shí)定神的蔭涼??人類即使穿上最先進(jìn)的科技鎧甲，其心靈依

然在渴望暢快的呼吸和綠意的撫慰。當(dāng)我們的雙腳離那濕潤的土地越來越遠(yuǎn)時(shí)，綠色的生活之夢(mèng)，是我們

揖別壓抑與煩擾的唯一良方。

綠色生活，不必要如魯賓遜般地浪跡荒島，也不必如陶淵明似地逃離都市樊籠。誠然，人們喜歡魯氏、陶

氏的“綠色”，畢竟“采菊東籬下，悠然見南山”之類的佳境是大家都向往的。然而，人類文明既然脫離了

原始叢林進(jìn)入了城市，我們就不可能逆轉(zhuǎn)潮流使現(xiàn)有文明倒退。我們需要的，僅是一顆“綠色”的心。我們無法“花間一壺酒”，卻也能在“三五之夜，明月半墻”時(shí)靜心凝望。我們無法“踏花馬蹄香”，卻也能

如季羨林般地養(yǎng)花弄草，以尺寸之綠裝點(diǎn)生活，滋潤心靈。晨起開窗，應(yīng)記得領(lǐng)略那初醒柳葉的嬌嫩；車

行半路，莫忘向兩側(cè)梧桐頷首致意；夜晚閉戶，也請(qǐng)留一扇窗讓月光把桂影投入家中。于是，無需逃往野

外，我們也能擁有一點(diǎn)綠色，一份自由舒暢的心緒??

綠色的生活，已不僅僅是還自然一個(gè)原貌，還地球一分安寧，它更是人類心靈的特殊的自我救贖。當(dāng)周圍

盡是陌生的身影，當(dāng)路口車流讓你迷茫，當(dāng)城市高樓遮住了清晨的霞光，綠色生活就成了解除心靈桎梏的“救命稻草”。當(dāng)人們意識(shí)到應(yīng)有自由、寧靜靈魂，那么，他們就會(huì)自然地去保護(hù)身邊來之不易的綠色。污

濁的心靈，向往的只是臭水溝！當(dāng)人們倡導(dǎo)綠色生活時(shí)，莫忘記綠色之芽應(yīng)該從心田萌發(fā)。心中有綠芽，世界才有盎然綠意！

我們同于先祖，只有在綠色自然中才能生息。我們又不同于先祖，當(dāng)下生活逼我們追尋身邊的綠，更追尋

心田中的綠。仁者樂山，智者樂水，山翠水碧，綠意無垠。為滾滾紅塵添綠色，是正視生命的本質(zhì)，必能

享智者之樂，得仁者之壽！

■簡(jiǎn)評(píng)

面對(duì)“綠色生活”的命題，優(yōu)秀考生的思考，并不停留在對(duì)“低碳”、“環(huán)?！钡臒o力贊美上，也不作向往

陶淵明式隱居生活的無病呻吟，而是緊貼現(xiàn)實(shí)，立足未來，由生態(tài)到心靈，在綠色生活的內(nèi)涵上作了深度的開掘。正如文中所述，提倡綠色生活，并不意味著要逃離現(xiàn)實(shí)、重返原始，因?yàn)椤拔覀儾豢赡苣孓D(zhuǎn)潮流

使現(xiàn)有文明倒退”；提倡綠色生活，不只是珍視保護(hù)身邊來之不易的綠色環(huán)境，更是要執(zhí)著追尋體現(xiàn)生命本

真的心靈的自我救贖。這位考生深刻、獨(dú)到的解讀，高人一籌，給我們以諸多的啟迪。薛

明德

綠色生活

時(shí)隔多年，我依然懷念那個(gè)清涼的夏天，懷念那沁入骨子里的綠茶香氣。

那是奶奶住進(jìn)城里的第一年，帶來了田里一年的收成，也帶來了鍋碗瓢盆一系列家當(dāng)。奶奶最喜歡那口綠

瓷盆，天漸熱的時(shí)候，她便會(huì)燒上一整壺的開水來泡茶。茶水本是淺淺的黃綠色，但裝在墨綠的瓷盆里，總覺得那綠鮮艷而又飽滿，似乎要溢出來一樣。這時(shí)候，奶奶便會(huì)招呼我們姐妹二人：“走，咱賣茶去！”

那時(shí)滿大街都是“鳳凰”牌自行車，層層密密的樹陰也擋不住毒辣的陽光，額頭上的汗水則被曬成鹽漬。

這時(shí)奶奶的茶水總是最誘人，那清澄的綠不等人吆喝，就吸引來行路的客人。

“大媽，這涼茶??”

媽媽總是不等人問完就接話：“自己家煮的，兩毛錢一碗。”

從來不見有人還價(jià)，每每都是舉起一碗咕嘟咕嘟咽下，頗有幾分水滸英雄的豪氣，然后掏出兩枚細(xì)硬幣，道一聲謝，消失在人群中。偶爾也有渴極了的人，一連灌下三大碗，奶奶也只收取5角錢，也許她深諳做

生意講求回頭客的道理，抑或是她的本性就只是為了方便他人。

瓷盆里的水漸漸淺了，奶奶便使喚我們?nèi)巧习蚜罌龅牧硪慌枘孟聛怼Ｍ瑯拥木G，同樣的清，在這樣的午

日，散發(fā)沁人的茶香，讓人分不清這綠是茶葉的綠，是瓷盆的綠，或者是生活本身的顏色。

孩子的耐心總是有限的，當(dāng)我們叼著冰棍一蹦一跳回來時(shí)，奶奶正在招呼一公車的客人。那時(shí)的公車是隨

停的，窗口伸出許多瓶子，奶奶便樂呵呵地把它們一一灌滿，象征性地收取一些錢，那淺綠色的瓶子就注

入了些許夏日的清涼，也注入了奶奶淳樸的熱情。

最后的收入是有限的，去掉那些茶葉錢所剩無幾，可我們卻樂在其中。

很多年后的現(xiàn)在，我只是望著馬路上無數(shù)輛汽車揚(yáng)起的灰塵，看著瓶瓶罐罐花花綠綠的飲料，看著奶奶慈

祥的照片，懷念那記憶中的綠色。

朋友，若你在旅途中擰開一瓶綠得不真實(shí)的茶飲，是否也會(huì)希望路邊有一位老奶奶，擺著一口綠瓷盆，煮

著一盆綠茶??

■簡(jiǎn)評(píng)

作者通過懷念奶奶當(dāng)年用綠瓷盆、茶碗等工具在路邊賣茶這一故事，表達(dá)了自己對(duì)“綠色生活”的詮釋：

真實(shí)的、淳樸的、自然的、環(huán)保的生活才是作者心目中的綠色生活。這樣的視角是獨(dú)特的，這樣的故事是

鮮活的，這樣的表現(xiàn)是智慧的。加之文中幾處簡(jiǎn)潔傳神的細(xì)節(jié)描寫和不動(dòng)聲色的場(chǎng)面片斷的對(duì)照比較，使

得文筆輕捷靈動(dòng)，文意獨(dú)特而耐人尋味。蔡明

綠色生活

日新月異的科技在光速般地發(fā)展，人們的生活水平經(jīng)歷了一次又一次的飛躍。在享受科技成果的同時(shí)，另

一種聲音越來越響——還我們“綠色生活”，讓我們“回歸本色”！

綠色生活，其實(shí)是回歸自然、還原生態(tài)的本色生活。

縱使人類技術(shù)再高明，終不及大自然這一“終極藝術(shù)”。在市場(chǎng)高呼“轉(zhuǎn)基因無公害”時(shí)，在商家大喊“特

色樓盤——人造山水景觀”時(shí)，在所謂攝影愛好者不再傾慕山水轉(zhuǎn)而人工PS合成圖時(shí)，人們已不再欣然接

受，而是透露出擔(dān)憂或不滿。轉(zhuǎn)基因食品何言自然之甜美，人造山水何言自然之鬼斧神工，人工合成照更

何言自然之雄偉壯闊？為了發(fā)展科技而破壞生態(tài)，利用科技制造替代品，只能是舍本求末。大自然蘊(yùn)含的無窮法則，令人難究其妙?！叭朔ㄌ?，天法道，道法自然”，我們所能做的便是向往綠色生活，還原自然本

色，吸取天地之靈氣，盡力體味自然的至高之“道”。

綠色生活，需要有平和的心境，從而拋棄雜念，讓心靈與膚發(fā)一同接受自然的洗禮。

向往自然的生活，本應(yīng)是純樸而本真的。雖不能人人都能像五柳先生般“采菊東籬下，悠然見南山”，享受

歸隱山川的田園之樂，因?yàn)殡[居要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，起碼得是個(gè)小地主。但古語有言，“小隱隱于山，大隱隱于

市”，在嘈雜的凡塵俗世中若能丟下旁騖，向往綠色，心境便能愈發(fā)空靈，精神便能愈發(fā)超脫。鮑爾吉曾說：

“進(jìn)入天空的暢途得經(jīng)過原野?！辟|(zhì)樸而本真的綠色生活于我們則是精神上的洗禮，洗去了污世的污垢，靈

魂將愈發(fā)輕便，輕得仿佛能隨風(fēng)飛起，淡定得似飛仙邀游于碧落之中。所以，向往綠色的生活，更是一種

心的修煉。

棲于塵世，生于污泥之中，只要像蓮花般保持自身的純凈，情系綠色，回歸本真，便能葆察察之身而勿囿

于汶汶之物！

■簡(jiǎn)評(píng)

本文的亮點(diǎn)在于作者認(rèn)識(shí)的深刻性和說理的辯證性。開篇一語中的：“綠色生活，其實(shí)是回歸自然、還原生

態(tài)的本色生活。”接著，圍繞這一論點(diǎn)闡述了在“日新月異的科技時(shí)代人們的‘擔(dān)憂’、‘不滿’以及應(yīng)取的正確態(tài)度”?！叭朔ㄌ欤旆ǖ?，道法自然”的恰當(dāng)引用，更使文章的議論愈加深刻。文章的另一分論點(diǎn)是：

“綠色生活，需要有平和的心境”，“向往自然的生活，本應(yīng)是純樸而本真的”。作者更多地從精神層面闡述

了自己的觀點(diǎn)。而一句“小隱隱于山，大隱隱于市”可謂神來之筆，充分表達(dá)了一種“心遠(yuǎn)地自偏”的超

然。本文結(jié)尾精妙，發(fā)人深省。張雨仁

綠色生活

“草色遙看近卻無”，古人一句七韻，竟完美地道出了綠色生活的真諦！

“草色”，便是自然之韻。綠色境界，花草樹木、蟲魚鳥獸，是主角。陶淵明為世人描繪了他的理想歸宿：

“有良田美池桑竹之屬”。可見，綠色生活，首先少不了自然生機(jī)。難道你不想早晨醒來，推開窗，迎接一

片鳥語花香？難道你不愿安謐的夜里，伴著陣陣蟲鳴進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)？人不是惟一的生靈，朋友，給你的生活增

添一些自然的韻律吧！讓跳動(dòng)的音符驅(qū)散你心中的寂寞！瞧，萬物合奏一曲生命的組歌，你的生活也由此

更添高山流水。

“遙看”，便是距離產(chǎn)生美。現(xiàn)在不是有這樣那樣的自然保護(hù)區(qū)嗎？不錯(cuò)，我們應(yīng)對(duì)自然懷一份崇敬之心，“退一步，海闊天空”，讓一些空間出來，護(hù)一抹自然之綠，天地才愿以慈母的姿態(tài)包容人類的存在。于是，當(dāng)你踏上草坪時(shí)，當(dāng)你撫摩老樹時(shí)，當(dāng)你參與城市的擴(kuò)建時(shí)，你可記得，自己應(yīng)當(dāng)以生命最本初的姿態(tài)，站在遠(yuǎn)處，向生命行禮？站在遠(yuǎn)處，是仁愛的姿態(tài)。

“近卻無”，便是習(xí)慣成自然。當(dāng)你尋找“低碳”的足跡時(shí)，你或許已默默換上了節(jié)能的燈泡。當(dāng)你隨手將

垃圾分類時(shí)，實(shí)際上已節(jié)省了他人的忙碌。請(qǐng)記住，“綠色生活”拒絕刻意地作秀，似有若無的綠色“瑣碎”，潤物無聲地融入了綠色境界，這才是真的“綠”。

且慢，這還不是全部?！安萆b看近卻無”一句詩，還是一種文化，一種機(jī)智。泡一杯青茗，品讀“大江”

和“黃河”，低吟前人思想的絮語，于是，心寬了，智明了。這樣的生命，更有活力，綠滿天涯，青春永駐。

也許，生活中，還有機(jī)器轟鳴沖淡了鳥兒的歌聲，還有水泥柏油踏平了原野的綠意，還有電鋸慘叫放倒了

一棵棵希望，還有熒光屏里歇斯底里的“歌嚎”，還有車水馬龍喧囂出令人窒息的煙塵。但是，請(qǐng)記住，為

心留一片綠色，你方能在無意間為生活留一片綠色。

“草色遙看近卻無”，綠色辯證，樂成心智；種植一粒種子，不經(jīng)意，收獲一片綠意。

■簡(jiǎn)評(píng)

此文用詩句“草色遙看近卻無”解讀“綠色生活”，很機(jī)智，很辯證，很鮮活。特別是對(duì)“遙看”和“近卻

無”的闡釋，頗具創(chuàng)見，發(fā)人思索。中學(xué)生的腦海里裝了不少名家詩句，卻不可隨意往作文里“堆”，攪得

人眼花繚亂。此文的靈活運(yùn)用，值得中學(xué)師生在作文教學(xué)和古代詩文教學(xué)時(shí)認(rèn)真審視。雷

雨

綠色生活

小時(shí)候，我寄居在蘇州的外婆家。那兒有許多老房子，屋頂灰色瓦片，在安靜的畫面里舒展。細(xì)細(xì)瞧去，那黑壓壓的瓦片縫中偶爾會(huì)冒出幾個(gè)青嫩的“小腦袋”?！罢嫦矚g這些綠色的小草！”我笑著說。

那時(shí)的窗是木格子的，上邊覆了張厚厚的黃油紙。閑來無事，我就喜歡靠著窗。格子窗很厚重，運(yùn)氣好遇

上它打開時(shí)，我便能肆無忌憚地從窗外拾點(diǎn)好風(fēng)景，但要是它緊閉著，小小的我因推不開只得訕訕離去。

猶記那清晨滴水的翠綠芭蕉，屋頂上那些隨風(fēng)擺動(dòng)、向我點(diǎn)頭招手的小草??綠色充斥了整個(gè)窗框，構(gòu)成了我愜意的綠色生活。

有天午后，小伙伴們來外婆家找我玩。在嬉笑一陣后，我踱步來到了窗房。窗，關(guān)著，用力推，無濟(jì)于事。

見我沮喪的樣子，小伙伴們互相交換了一個(gè)眼色。一個(gè)小伙伴走上前，用手指蘸了下口水，對(duì)著格子窗的角落猛地一戳。風(fēng)，從小孔的一端不安分地鉆進(jìn)來。我迫不及待地瞅著小孔。“??！滿眼的綠色！”我歡快

地叫著，一轉(zhuǎn)身那古巷橘紅色的黃昏正透過格子窗深深淺淺地投影在水泥地上??

時(shí)光總是在你不經(jīng)意間調(diào)皮地向后溜了一段，寄居的時(shí)光一去不復(fù)返。

那晚，夜色把繾綣的江南深深掩埋??

不知怎么的，坐在玻璃窗前的我總情不自禁地?fù)崦嵌渭木訒r(shí)光。有時(shí)，我會(huì)想，我到底在留戀些什么呢？

住在高級(jí)公寓了，外婆也搬來了??噢，我的格子窗不見了，那滿窗的綠色不見了！

以前那樣費(fèi)勁地想著窗外的風(fēng)景，而今只需一抬頭，透過干凈的玻璃窗，那滿街的都市繁華盡收眼底。

然而，當(dāng)初觸摸黃油紙的滑膩觸感不見了，我伸手摸到玻璃窗的冰冷。當(dāng)初與小伙伴們玩耍的嬉笑聲沒有

了，我感受到的是門與門之間、人與人之間的隔閡。

忽然想起了什么才算是綠色生活，不僅是雙眼滿含著綠色風(fēng)景，綠色，更代表一種和諧，人與人之間的親

近。

我想祈禱，祈禱那汽車尾氣別打亂我的翠綠芭蕉；祈禱那一扇扇防盜門別阻隔人與人之間心靈的交流。

玻璃窗透明得漂亮，有時(shí)讓我誤認(rèn)為不存在。然而一伸手，還是冰冷。

這扇“隔閡”，我真想打碎它，我童年的綠色生活喲，我好想“回家”！

■簡(jiǎn)評(píng)

行文活潑，有點(diǎn)兒“調(diào)皮”，有點(diǎn)兒“感傷”，還有掩抑不住的青春活力。這得益于寫作心態(tài)的放松和恣肆，更得益于寫作過程中對(duì)自己感覺的捕捉和詩意的表達(dá)。記敘文需要刻畫細(xì)節(jié)，但更重要的是讓一切細(xì)節(jié)“活”

起來，文章才能具有活蹦亂跳的生命力。在這個(gè)意義上，作文才是一種解放、一種快樂、一種驚喜。張中原

綠色生活

三?？己昧?，難得一個(gè)晚上不必到校。信步走到校門前的街心廣場(chǎng)。華燈初上，流光溢彩，人頭攢動(dòng)，一

片歡樂海洋。射燈將花草樹木打扮得花枝招展，綠油油一片。

可，總覺得少些什么。

或許是考前的心理煩躁吧，我安慰自己說。

瞥見廣場(chǎng)西北角有一條通向深處的小巷，我朝里走去。

腳下的路不再平坦，有些硌腳。借著朦朧的月光，我看到腳下那一塊塊長方形的石塊，泛著幽幽的光?；?/p>

許，這就是大人口中所提到的城市里最后一條石板街吧。

懷著虔誠的心，我放慢腳步，生怕踩疼了這條古巷。

淡淡的月光傾瀉下來，氤氳出一派祥和。寂寥無聲，且聽蟲鳴。兩邊低矮的平房就那樣安靜地立著，墻磚

之間已滋生了綿軟潮濕的青苔。我看見歲月在墻上一點(diǎn)點(diǎn)剝落、侵蝕。木制的大門深鎖著，鎖住了那青蔥的時(shí)代，鎖住了老一輩曾經(jīng)激揚(yáng)的夢(mèng)。晚風(fēng)拂面，門環(huán)輕叩，卻遲遲不見應(yīng)門人。這里，沒有外面世界的五光十色，沒有塵世的無邊喧囂和物欲橫流。雖然沒有綠色射燈的照耀，但它依然顯得郁郁蒼蒼?；蛟S，這就是最本真的綠色吧？

我的心濡潤了，如花蕊中的一滴露，也被染上了一點(diǎn)。

繼續(xù)往前走，無意間看見一戶人家的大門半開半掩著，幾個(gè)老人坐在院子里談話。借著堂屋里燈發(fā)出的微

弱的光，我看見了那似曾相識(shí)的板凳，高高的門檻兒，矮小的竹椅。

綠色的生活，綠色的氣息，那么真切地?fù)涿娑鴣恚膬阂糙呌谠敽汀?/p>

我享受著這片綠色空間帶來的心靈撫慰，又那樣的心痛：斑駁的墻上，那一個(gè)個(gè)醒目的“拆”字，讓人驚

心！

我無法想像外面熱鬧的城市上空漂浮著多少浮躁不安的靈魂，他們像一個(gè)個(gè)野游的孩子，不知何去何從。

習(xí)慣了霓虹燈的眩目，熱衷于名利的追逐，有誰愿意留住這一塊沒有任何商業(yè)價(jià)值的綠地呢？又有誰意識(shí)

到“人工綠化工程”正吞噬著我們的綠色生活和綠色心靈？

我渴望那融融的人文歷史氣息，期望那些不安的心靈能得到綠色的慰藉??

綠色生活，能否讓下一個(gè)和我一樣尋求自然之詩的孩子，收獲一份安寧？

■簡(jiǎn)評(píng)

城市最后一條石板街安靜而溫柔地棲居著月光、竹椅、青苔、老人??它們和流逝的舊時(shí)光一起共同勾勒

出人們對(duì)溫情脈脈的田原牧歌生活的向往。這樣的石板街，如同博爾赫斯筆下的“小徑分岔的花園”，花園的另一端則是流光溢彩的現(xiàn)代工業(yè)文明，在工具理性的邏輯推動(dòng)下，“拆毀”和“吞噬”著人們心中的溫情

與詩意。面對(duì)我們折毀式的“綠色生活”，作者沒有“憤青”式的質(zhì)問與慷慨，只是平靜、憂傷地?cái)⑹鲋@

一切,復(fù)雜的情感蘊(yùn)含其中。潘大

第四篇：歷年高考優(yōu)秀作文選

2011江蘇高考滿分作文《拒絕平庸》原文及簡(jiǎn)評(píng)

福樓拜曾寫過《庸見詞典》一書，他在書中以戲謔的筆法列舉了19世紀(jì)法國社會(huì)上盛行的“大多數(shù)”人的平庸的看法。這無疑是對(duì)平庸者的當(dāng)頭棒喝，同時(shí)也讓我們看到他那拒絕平庸的決絕態(tài)度。

其中的諸多詞條對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有啟發(fā)意義，如“咖啡--使人聰慧。要喝不加糖的”，“詞典--那是無知都使用的?！痹S多人秉承著這樣的平庸的社會(huì)性的見解，像“大多數(shù)”人那樣庸庸碌碌地活著。

我們身邊定然有這樣的人在。他們即使變?yōu)椤翱ㄅ?，也要用奢侈品，即使變成“房奴”，也要擁有一個(gè)固定地址。他們或許活得像一句廣告，或許活得像一部成功學(xué)，但無可否認(rèn)，他們活得平庸。

拒絕平庸并非是一味地盲從時(shí)代潮流的腳步，也不是故意地與大眾的認(rèn)識(shí)相忤逆，而是清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神。正如《月亮與六便士》中的主人公，順從內(nèi)心的指引，追尋自身的夢(mèng)想，而舍棄了人們所認(rèn)為的“好工作”，孤身來到巴黎，克服病痛折磨，最終自我流放到一座小島，創(chuàng)作了足以震驚世界的名畫。他沒有滿足于地上六便士的眼光，而是追逐著心底那輪明月的清輝，拒絕了平庸，實(shí)現(xiàn)了自己的追求。當(dāng)然，拒絕平庸而順應(yīng)內(nèi)心，是有難度的?？v使是特立獨(dú)行的韓寒也不能輕易地拒絕平庸。他曾立下不簽售、不代言、不商業(yè)等等“12不”的規(guī)定，我們卻仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韓寒”這樣標(biāo)榜自我的廣告。在他對(duì)讀者的連聲道歉中，我們看到了他的無奈。

作家們對(duì)此總是最敏銳的，魯迅作品中的“幫閑”形象證夏瑜這樣的革命者流血犧牲。納博科夫的《云影·古堡·湖光》中一個(gè)不愿卷入集體活動(dòng)而想獨(dú)享美景的旅客被其他旅客干擾同化，最終被毆打致死。這些作家都敏銳地發(fā)現(xiàn)，要想讓更多的人成功地拒絕平庸，還需要社會(huì)能夠包容更多的異見。

我想，社會(huì)環(huán)境固然重要，但要想在時(shí)代合唱的邊緣有自己獨(dú)吟的空地，仍需個(gè)人拒絕平庸的選擇。不一味追隨大流，也不刻意觸碰逆鱗，這或許是拒絕平庸的最好態(tài)度。簡(jiǎn)評(píng)

文章由福樓拜《庸見詞典》引入，概述了當(dāng)今社會(huì)生活平庸者的表現(xiàn)，進(jìn)而提出“拒絕平庸”要“清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神”，并從主、客觀兩個(gè)方面剖析了“拒絕平庸”的不易。行文思路清晰，分析辯證，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的思辨能力。

2010高考天津卷滿分作文：我生活的世界 閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）

世界似畫筆下繽紛的色彩，世界如琴弦上跳動(dòng)的音符；世界因創(chuàng)新而進(jìn)步，世界緣和諧而溫馨；世界可以存在于神奇虛擬的網(wǎng)絡(luò)，世界更演繹著平凡真實(shí)的人生；世界說起來很大，世界其實(shí)又很小……

每個(gè)人都有自己的世界，每個(gè)人都生活在世界之中。請(qǐng)你結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，以“我生活的世界”為話題，寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，自擬題目。（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。

（4）寫出自己的真情實(shí)感。（5）不得套作，不得抄襲。

我生活的世界

我是一個(gè)盲人，但我的世界卻是多姿多彩的。

每天早上起來，母親都會(huì)不厭其煩的為我穿衣，幫我梳頭，15年來一直如此。天氣晴朗的時(shí)候，母親還會(huì)用她那粗糙的手拉著我去河邊散步。走在小石子路上，陽光照在我身上暖暖的。我問母親，陽光是什么顏色的？母親總會(huì)輕柔的撫摸著我的頭說，陽光啊，是黃色的，金燦燦的。哦，我知道了。于是，獨(dú)自在心中立下誓言：我要讓我生活的小小世界變成了金黃色的，讓每一個(gè)生活在這個(gè)世界的人都能感受到暖暖的陽光。從此以后，孤獨(dú)的小朋友身邊，有我為他唱兒歌的身影；勞累的父母身邊，有我為他們捶背的身影；寂寞的老人身邊，有我和他們聊天的身影…。

每天中午坐在屋門前，父親都會(huì)給我講歷史名人?！绊?xiàng)羽是中國古代著名將領(lǐng)，歷史上說的西楚霸王就是他……”通過父親，我的知識(shí)面更廣了。到12點(diǎn)了，小學(xué)生們都放學(xué)了，他們經(jīng)過我家門前，一陣陣談笑的聲傳到了我的耳朵。我問父親，孩子們的談笑聲是什么顏色的？父親停頓了一下說，紅色的，對(duì)，就是紅色。我有點(diǎn)兒不解，紅色？紅色什么樣的?。扛赣H笑了幾聲說道，紅色是充滿朝氣的顏色，是剛毅的代表，我給你講的項(xiàng)羽還記得么？我們就能說他是紅色的。哦，我明白了。是紅色給予了我們快樂的生活；是紅色讓我們充滿活力；是紅色讓我生活的世界更加美好。

吃完晚飯，傍晚的時(shí)候，我會(huì)陪著奶奶在河邊乘涼，聽奶奶和一些老人討論今天一天他們的世界所發(fā)生的一些有趣的事情。因?yàn)槭敲と?，所以我的聽覺比較靈敏。耳邊隱隱約約會(huì)傳來細(xì)細(xì)簌簌的聲音，于是問奶奶：“那是什么聲音？”奶奶告訴我說“那是清澈的河水拍打石頭的響聲?！薄扒宄?？那是什么顏色的？是黃的還是紅的呢？”“呵呵，都不是的，是藍(lán)色，淡淡的藍(lán)色，就和你穿的衣服一樣的顏色?！蔽业氖澜缋镉侄嗔艘环N顏色。

通過我的親人、朋友，我的世界才會(huì)有那么多的顏色，才會(huì)變得五彩繽紛。純潔的白，熱情的紅，暖暖的黃，清澈的藍(lán)……每一種顏色在我的小世界都有屬于自己的一個(gè)小角落?！皭凼鞘裁搭伾俊?/p>

“愛沒有固定的顏色，每一種顏色中都飽含親人對(duì)你的愛?！?/p>

2008年湖北省高考滿分作文——舉手投足之間外公彌留之際，外婆整夜地陪他低聲聊天，或者看著他，仿佛時(shí)間也靜止了。

小時(shí)候，我愛去外公家。外公知道好多趣事，外婆的廚藝精湛。每每聽外公眉飛色舞地講完一段，爺孫倆都餓了。于是外公躡手躡腳鉆進(jìn)廚房，趁外婆沒在，夾幾片剛炸好的雞排，趕忙回來和我分享，像一個(gè)小孩子。有幾次外公被外婆“人贓并獲”，只得被外婆打手。然后我們乖乖地?cái)[好桌子準(zhǔn)備開飯，那個(gè)時(shí)候，真開心。

有時(shí)外婆買菜，用了很長時(shí)間。外公就急得坐不住了，在窗邊不住張望，希望看到外婆的身影。可是當(dāng)?shù)弥馄攀菫榱速I我們愛吃的正宗牛肉，走遠(yuǎn)路時(shí)，外公又喜笑顏開起來?？墒?，后來外公，還是去了另一個(gè)再也觸不到的世界。

第一次沒有外公的年飯，是在酒店吃的。外婆來了，卻不大高興，原來為大家準(zhǔn)備的餐具中少了外公的，可是當(dāng)服務(wù)員送來一張椅子時(shí)，外婆卻拒絕了，并謝了她。

外婆說：“昨晚老頭子托夢(mèng)說了，他也想吃點(diǎn)。他想吃的，你們都孝順，都記得點(diǎn)了，他該是高興的。不過，老頭子說要和我擠一張椅子坐，就夠了……”外婆是個(gè)樸實(shí)的人，但她的那番話，卻讓我比什么名著都記得牢。

外公外婆總是散發(fā)著種東西，舉手投足之間的，我說不出的，卻總想親近的東西。所以，就算是高考前的一個(gè)清明節(jié)，我仍然堅(jiān)持去爬高高的山，去為外公掃墓，去默默地和他交流。

外婆是細(xì)心的，小心地?cái)[出一小桌精巧可口的飯，在外公墓前。這個(gè)時(shí)候，外婆總是哭。我知道，外婆聽別人說過，另一個(gè)世界的人是很想吃供奉的食品，可是他們的喉，只有針眼大。外婆想到外公那樣子，就會(huì)很難過吧。而外婆疊的紙錢，已經(jīng)厚得燒不完了。如果那些飄飛的灰燼能帶上外婆的思念，那么我覺得那些都是最美的情書。

外公與外婆之間的小動(dòng)作、小對(duì)話，讓我見證了他們的不離不棄。我的眼角常常濕潤，或許因?yàn)?，久在喧囂，終于觸動(dòng)了心中長久未撥的一弦。

而我總是努力地去傳遞些什么，在舉手投足之間。是對(duì)愛的敬仰，還是為愛而生的感激？點(diǎn)評(píng)：這篇文章選材很好，選取了外公和外婆之間的小動(dòng)作、小對(duì)話，看起來瑣碎、尋常，但是非常生活化，而且滲透了人物情感，極為傳神地描摹了恩愛老年夫妻之間的相濡以沫。作者對(duì)生活觀察細(xì)致、體驗(yàn)深刻，所以文章以情感人。

2006年高考滿分作文重慶卷：走與停

走 與 停 

重慶考生

人生是一場(chǎng)漫長的旅行，需要我們勇往直前。古人云：博學(xué)而不窮，篤行而不倦。人生畢竟是充滿冒險(xiǎn)的，你將永不知道前方等待你的是荊棘小徑或是寬闊大道。于是在這充滿無數(shù)的未知可能性中，能知難而進(jìn)并到達(dá)終點(diǎn)的被喚作生命的強(qiáng)者，半途而廢畏縮不前的是命運(yùn)的棄兒。

只要事先選對(duì)了方向，腳下還有路就應(yīng)一直走下去?！安灰蛎詰俾放缘孽r花而忘了趕路。畢竟，花兒會(huì)一路開放!”這是一位父親對(duì)兒子的殷殷囑咐。其實(shí)，我們大可將這種不懈不怠的“行”看作為在生命中的努力奮斗，因?yàn)檫@是兩種相同的精神，故曰：注重過程，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。這是“走”。

奮斗的過程是必然，而成功是非必然的，意思是付出了努力，但不一定會(huì)成功，畢竟成功是可遇不可求的。在這時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)“?！毕聛恚瑒e再斤斤計(jì)較或怨天尤人，該靜吾神，安吾心，認(rèn)真思考自己的缺失之處。也就是所謂摔倒了，還要捏把沙起來。這“沙”越積越多時(shí)便豐富了你我的人生經(jīng)驗(yàn)，吃一塹長一智，別對(duì)這上天的饋贈(zèng)視而不見，它或許能給我們?cè)谖ｋy時(shí)另一種驚喜。這就是所謂“?！薄＊?/p>

當(dāng)走則走，當(dāng)停則停。它直接導(dǎo)向了你我的人生，走是奮斗不止的過程，而停是一種歷經(jīng)大風(fēng)大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累了時(shí)的慰藉。正確的走與停，讓人用理性的畫筆為人生揮灑出濃重而精彩的一筆!

［名師點(diǎn)評(píng)］

文章開篇將人生比作“一場(chǎng)漫長的旅行”，并指出有兩種結(jié)果，引出話題；第二、三段分別論述人生漫長的旅行中的“走”“?！保蛔詈笠粋€(gè)自然段，論述走與停的關(guān)系：“走是停的前提，而停是走累了時(shí)的慰藉”，并指出：“當(dāng)走則走，當(dāng)停則?！保諔?yīng)話題，提出本文的中心論點(diǎn)。全文結(jié)構(gòu)層次清晰，觀點(diǎn)鮮明，語言流暢。

第五篇：(蘇)廣東高考優(yōu)秀作文選

2012廣東高考優(yōu)秀作文

作文題目

醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯固比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對(duì)我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！?上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲

優(yōu)秀作文第一篇：生逢其時(shí)

我想起《雙城記》中開篇時(shí)的那句話，這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨(dú)行，天上地下人間更仿得找不到一個(gè)立足之地。而我卻以為，不論生活在那個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對(duì)這個(gè)世界、去活著。

生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì)動(dòng)蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代。可是生活在那個(gè)時(shí)代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不適合的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。

而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼?！睕]有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費(fèi)飲料。這算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，這是一個(gè)沒有任何孩子愿意生活的時(shí)代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵(lì)每一個(gè)伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時(shí)期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個(gè)最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì)否有所不同？

不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛 ——這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。

優(yōu)秀作文第二篇：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸窃姷氖澜纭?/p>

“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”

夢(mèng)回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學(xué)詩學(xué)道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的豪放詩句。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠姷纳袷サ钐?。太白秀口一吐是半個(gè)盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見古人，后不見來者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。

“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”

生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因?yàn)槲蚁腩I(lǐng)略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界?！伴L安回望繡成堆，山頂千門次第開”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱歡顏”

我想生活在唐朝，那個(gè)用詩來構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當(dāng)他聽聞河南河北收復(fù)之時(shí)，高吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時(shí)，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領(lǐng)略一群愛國人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號(hào)角聲，領(lǐng)略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達(dá)那股愛國之情。

我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭(zhēng)在詩的表達(dá)下盡顯其情境。唐朝，一個(gè)詩的朝代。

我想生活在唐朝，因?yàn)槟鞘窃姷氖澜?，埋藏著千年的情感?/p>

優(yōu)秀作文第三篇：各有千秋

“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。

春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法 ??各家思想在碰撞中交流，在爭(zhēng)辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過去或未來，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。

近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略，知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中“新文學(xué)”的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭(zhēng)意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。

每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。

寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光??無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“刺激”時(shí)代。

文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今?！钡拇_，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開辟人類精神新天地。

古往今來，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。

周國平曾言：“每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園。”每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)??人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

優(yōu)秀作文第四篇：生不必逢時(shí)

余嘗聞或嘆其時(shí)運(yùn)之不濟(jì)，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢時(shí)”，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語，故余以為：生不必逢時(shí)也。

生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄，”造就英雄偉才之因非時(shí)非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！比巳粲胁牛K將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。

泱泱中華，百家爭(zhēng)鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也，生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負(fù)有心人。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

有名言如是：態(tài)度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁?；心，若能?jiān)則無論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì)輕言棄語，縱生不逢時(shí)，爾不自棄，自當(dāng)有所作為。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時(shí)，方為真理。有心，堅(jiān)若如此，又有何懼之？

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅(jiān)。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留無韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅(jiān)勝于時(shí)勢(shì)。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我亦應(yīng)由我就時(shí)，以心堅(jiān)而成大事，不甘認(rèn)時(shí)任命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。

優(yōu)秀作文第五篇：我愛這時(shí)代

我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢(mèng)中，癡想如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請(qǐng)我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)定地告訴他：我不愿意。

因?yàn)槲覑圻@個(gè)時(shí)代。

我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場(chǎng)，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣問題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與 教誨，注定了我對(duì)這時(shí)代無盡的依戀。

我愛這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車事故、食品安全屢出問題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會(huì)公益，從爭(zhēng)當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無窮！

我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上。我們從降生之時(shí)起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫龋膽炎院?！這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。

我為這個(gè)時(shí)代而激動(dòng)自豪，我為這時(shí)代而夢(mèng)寐思忖?？v然還有千千萬萬個(gè)別的時(shí)代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個(gè)時(shí)代，我的根、我的夢(mèng)、我的責(zé)任所在！

優(yōu)秀作文第六篇：生于此岸，心無岸

洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時(shí)代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個(gè)海岸，有冷漠喧囂，名利沖突??

于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比，他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”每個(gè)時(shí)代都有其兩面性，所以面對(duì)身處的時(shí)代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

還記得大唐時(shí)代的玄奘，那時(shí)只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個(gè)國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。

所以面對(duì)生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對(duì)道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅(jiān)守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。

生于此岸，認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話，讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。

恰如居里夫人所說的：“我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙钤谶@個(gè)鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價(jià)值，同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護(hù)腳下的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)描未來的美妙，且歌且行，足矣！