第一篇：80后藝術家+“外化而內不化”的心理狀態(tài)

80后藝術家 “外化而內不化”的心理狀態(tài)

“中國除了是個世界工廠之外，中國人現(xiàn)在在想什么？”

在德國柏林負債8000歐元展出中國80后藝術家藝術作品卻因為部分作品內容包括過于刺激的性和暴力成分被柏林有關機構取消展覽的年輕策展人頌雅－蕾希特(Sonja Richter)告訴記者這就是他展覽的初衷。

2007年5月28日上海美術館舉辦為期一月主題為“果凍時代”的展覽，展覽了60多位“80后”年輕藝術家的300多作品，策展人張晴指出本展覽旨在全面考察中國1980年前后出生的藝術家，關注他們的生活方式，創(chuàng)作傾向及創(chuàng)作特征。也可以說是希望通給這次展覽探索這群年輕的藝術家在想些什么。

我們可以明顯的看到“80后”一代藝術家正在以迅速并凌厲的攻勢涌進我們的視線，給酣睡了太久的國內藝術界猛地一錐子！被扎醒的前一輩藝術家們吃驚的發(fā)出一句“瞧！這群孩子～～～他們在做什么？”他們驚異的發(fā)現(xiàn)眼前的不再是那個整日守著“小霸王”的孩子，他們的文字不知不覺間竟然搶奪了出版界大半的彩頭；他們的粉色的繪畫也似乎正在搶奪著父輩藝術家那昔日奪目的鮮紅。他們用透明的，柔軟的，粘稠的，略帶彈性的果凍挑戰(zhàn)著上一輩藝術家用血和汗鑄造的鋼鐵意志。

我分別找處在80后不同層面的人群討論了“80后有著怎樣的心理狀態(tài)”這個話題，“缺乏責任感”，“相對前一輩缺少紅色記憶”，“不囿于傳統(tǒng)”，“對新事物的接受能力超”“叛逆”，“不安分”從和他們很隨意的談話中取梳理出這樣多的有明顯針對性的特點來。更讓我奇怪的是這些特點有一些和前一代藝術家表現(xiàn)出的特點有許多相同的一面的，但卻又存在許多截然相反的地方。比如在談話中多次提到的“叛逆”“不安分”“不安于傳統(tǒng)”這些特點都與前一代藝術家有著驚人的相似性，但又同時暴露出責任感的缺乏以及社會的參與性不強等特點卻與前一代藝術家截然不同。“這代人在羽翼未豐前就開始想要掙脫兒童這個稱呼，卻又要不斷回頭以兒童的身份回避成年的壓力?！辈邉澾@次果凍時代展覽的張晴也發(fā)現(xiàn)了80后藝術家體現(xiàn)出這種矛盾的特點。在面對當前這個時代和社會時80后的藝術青年們總是以一種不認同的懷疑態(tài)度面對，對于社會他們有自己敏銳的視角和比前一輩更加準確的判斷。在思想上還在小小的年齡就表現(xiàn)出超乎自己年齡段的成熟，但卻在行動上盡力的回避隨著年齡的增長所要承擔的社會責任。相較上輩的藝術家們似乎缺失了那種敢為天下的氣魄，卻更多以一種游戲的，幻想的偏安狀態(tài)出現(xiàn)。

在進一步的觀察比較比較中我發(fā)現(xiàn)了80后藝術家表現(xiàn)出了一種“外化而內不化”的狀態(tài)。“化”是指被時代和社會同化的過程，“內”“外”分別只人的行為和內心。也就是說80后的一代藝術家是處在一種“內心”與“行為”矛盾的掙扎中。

80后的藝術家和他們的前輩有一個共同之處——那就是都處在各自濃烈的時代背景里?！蹲穼?0年代》一書封面上就寫著“這是激情流溢的年代，這是理性回歸的年代。這是眾聲喧囂的年代，這是暗潮涌動的年代。這是啟蒙祛魅的年代，這是復興崛起的年代。這是需要追尋與懷念年時代，這是尚待品評和反思的年代”。從這幾句話中我們不難看出80年代永遠是一個讓人充滿無限激情讓人向往的逐夢時代，理想主義和積極投身社會意識形態(tài)改造是這個時代每一個青年或多或少的主流心態(tài)，因為從父輩那里繼承的最革命的血液和對于**饑荒的童年記憶從里到外構成了他們這種積極的心態(tài)，一種積極的參與社會的狀態(tài)。

80后一代恰巧出生在這樣的時代，所以對于80年到89年激烈的文化思潮是一種在場卻未能參與的狀態(tài)。真正開始記事正好處在經濟飛速發(fā)展的90年代的十年，這個時代的濃烈氣息是從物質生活的激烈變化中體現(xiàn)的，“高樓大廈就像雨后的春筍一般拔地而起”從這些小學生的造句中就可以有所體會。80后成長的是一個物質充裕的時代，“飯來張口，衣來伸手”的形容雖然有一些夸張，但經濟帶來的巨大改變的確也改變著80后一代生存環(huán)境，而且這種變化是相當飛速的，就以我家為例：在1990年到2000年之間搬了三次家，從30多平米的弄堂大院，變?yōu)?0平米的職工樓房，再到150平米的小區(qū)新居；電視也從17寸變到21，29，發(fā)展到背投；這樣飛速的發(fā)展必然帶來“變化”和“適應”的矛盾。前面有提到的“對新事物接受能力強”也是在這樣的變化和適應的過程中適應的，但是在得到這種能力的同時似乎80后一代也為適應這種變化付出了相應的代價。也就是這種“外化而內不化”的心理狀態(tài)。

首先80后一代在“學校教育”和“社會教育”的分離中成長，造成了他們對于書本，權威，社會體制的不信任。他們從小就宣誓要為祖國的現(xiàn)代化而奮斗終生，要對社會無私的奉獻，被人們說成是祖國的“花朵”“未來”。但是現(xiàn)實的社會告訴他們的是“你沒錢就什么都不是！”這讓我想起學校的年展討論會上，有老師批評部分學生的作品顯得太功利，好像就是為了拿獎才去搞的創(chuàng)作，要去享受畫畫本身帶來的快樂。有一個同學發(fā)言說：“我也想畫自己的東西啊，我也有自己理想啊，但我現(xiàn)在馬上就要畢業(yè)了又沒錢又沒有名，我不抓緊畫幾張畫參加展覽拿幾個紅本本找個工作，老師你養(yǎng)我啊?！睆闹虚g不難看出這種外在社會生存現(xiàn)實和學校教育的矛盾，這樣也造成了80后藝術家的那種內在理想與外在現(xiàn)實的分離對待的“外化內不化”的心態(tài)。

現(xiàn)在的80后一代在人際交往上他們更喜歡用“QQ”，“博客”等相對間接的方式交往，他們關注外星人是否存在，卻不知道自己家對面住鄰居是誰。在對兒時“大院文化”的群體意識的遺忘中網絡成為了他們成年后的第一交際場所，所以在作品上也體現(xiàn)創(chuàng)作上的相對獨立和題材上的多元化。

在80后的成長過程中存在著“幼年記憶”與“成長經歷”脫節(jié)的現(xiàn)象，從80后作品中我們很少再看見那些代表革命的“紅色”符號了，但卻不可以說成是一種對“紅色記憶”和“革命精神”的缺失。正如花兒高唱的“拿了我的給我送回來吃了我的給我吐出來，閃閃紅星里面的記載變成此時對白，欠了我的給我補回來偷了我的給我交出來，你我好像劃拳般戀愛每次都是猜……”這一代人就是這樣一邊看著《閃閃的紅星》一邊玩著游戲機長大的，在他們的記憶中是不缺乏這些紅色記憶的，但是他們卻并沒有對各種運動有太大的興趣，因為他們可以清楚的感覺到在各種思潮和運動后人們在思想形態(tài)上也沒有多大的進步?？陀^的說80年代的文化熱也不過像一個煙火，看似熱烈但收效甚微，也只是留給后人更多隔岸觀花的感嘆。它所取得的成效相比它發(fā)生時的氣魄是不成正比的。成長經歷告訴80后的是如何在這個日新月異的社會更快樂生存，在面對那么多社會和人生問題時他們自然的學會了采用逃避的態(tài)度來面對，而逃避最好的方法就是 “娛樂”和“戀愛”。于是我們從80后的藝術作品中看不見那些“政治”“傷痕”看不見那些“鄉(xiāng)土情懷”，看見的只是“游戲”“網絡”和“愛情”，他們有理想但他們更重視現(xiàn)實，他們有自己的觀念但他們卻盡力回避深度和沉重，他們學會了在紛擾的社會中如何保護自己并獲得“游戲”的愉悅。

80后一代的這種“外化而內不化”的心理狀態(tài)是對社會的妥協(xié)也好，是對時代的適應也好，是一種對責任感的惰性逃避也好，不管是否準備好，80后一代的的確確躍上了時代的舞臺，成為了藝術界最有活力的一支生力軍。他們有自己獨特的視角和認識，他們用自己鮮明的藝術語言反應著他們眼中這個世界，我們只需要給予這年輕一代更多空間和舞臺，然后需要的就是靜靜的觀看。正如一句老話說得“不要試圖去引導年輕人”因為是他們在引導潮流。

作者簡介：

鄧旭，1985年生于四川自貢，2008年畢業(yè)于西南大學美術學院美術學專業(yè)，獲文學學士學位，同年被報送西南大學美術學院美術學方向碩士研究生，現(xiàn)師從

邱正倫教授主攻美術批評。聯(lián)系電話：***郵箱：dengxu318@sina.com

第二篇：外化內不1

外化內不化

佩服古人的智慧，比如莊子這句，外化內不化，也許正是因為精練，你可以為它衍生出諸多的意義和外延，但就它最直接的意思來說，實質是一個外圓內方的人生境界。于丹說，對外界環(huán)境要順應，自己的內心要堅持，這是一對矛盾，實際上，真正內不化的人，很難做到外化，而外化的人，又基本上不可能內不化。從更深層次來看，在現(xiàn)在社會，堅持內不化是需要本錢的，是要有資格的，只有到了一定的地位，你才有所謂不化的資格，你什么時候聽說一個小辦事員有什么堅持，有什么性格，他只能順應，順應領導，順應生活。只有當了某某領導，才聽說了領導的什么興趣愛好，什么性格，什么特點，他堅持什么，厭惡什么，是的，在現(xiàn)在的中國，內不化是要有代價的。

莊子的理論，是我們的理想，人人都外化，我們的社會就和諧了，人與人之間就和善了，人人都內不化，每人的內心世界都是豐盛的，是自己最滿意的狀態(tài)，不妥協(xié)，不依附，不獻媚，那么人將活得多么有尊嚴，多么幸福??！

第三篇：見賢思齊,見不賢而內自省也

見賢思齊焉，見不賢而內自省也

——《成功，從優(yōu)秀員工做起》培訓心得

人力資源部 商務 毛敏 前言

2012年12月15日，得益于公司安排，與同事們進行了為期一天的課程學習。認真聽課后，通過整理筆記與反思自身，得出以下淺見，與家人們分享。

培訓的主要內容

本次培訓講師邵宏彬老師，充足運用一天的時間，主要講了六大知識點：

一、人活著到底為了什么？1、2、3、4、健康 財富 自由 快樂

? 忠告：你所浪費的今天，是昨天死去的人所奢望的明天；你所厭惡的現(xiàn)在，是你未來無法回去的曾經。把每一天當成我們生命中的最后一天！

二、一生中的五個追求1、2、3、4、5、成長 健康 修行 成功 快樂

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? 忠告：樹的方向風決定，人的方向自己決定。狹路相逢勇者勝，成功是逼出來的。

三、失敗的3個主要原因1、2、3、自我辯解 自我設限

沒有設立明確的目標

? 忠告：只為成功找方法，不為失敗找借口。別對自己說不可能，要敢于向不可能挑戰(zhàn)。

四、優(yōu)秀員工到底對企業(yè)有多重要1、2、3、4、5、四種類型的員工 優(yōu)秀員工的標準 優(yōu)秀員工應該了解的知識 經常要問自己的三個問題 對自己的工作定位

? 忠告：先做人，再做事。別人知道你做什么不重要，你自己知道自己在做什么最重要。在你困難的時候，記住兩個字：頂住！在你面對誘惑的時候，記住三個字：沉住氣！在你遇到問題的時候，記住一句話：問題出現(xiàn)了，機會就來了！在你遇到問題的時候，核心秘訣是：想辦法！無論未來從事何種工作，一定要全力以赴，一絲不茍。能做到這一點就不會為自己的前途操心，因為世界上到處是散漫粗心的人，那些盡心盡力的人始終是供不應求的。

五、優(yōu)秀員工應該具備的5種心態(tài)1、2、3、4、積極樂觀 長遠 主動付出 感恩

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5、學習

? 忠告：滾石不生苔，流人不生財。堅持不懈，直到成功！學習成長，改變過去，與時俱進！

六、優(yōu)秀員工應該具備的4種品格1、2、3、4、誠信忠誠 謙虛 包容 善良

? 忠告：人生因誠信而受人信任；人生因謙虛而受人尊重；人生因包容而受人歡迎；人生因善良而受人感激。人因夢想而偉大，因學習而改變，更因行動而成功。

個人心得體會

《論語》有言：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。聽完邵老師的話，結合自身的工作與生活，反思良多，獲益匪淺。

和所有的人一樣，我也曾一度關心如何成為一名成功的老板，但從來沒有問過自己如何成為一名優(yōu)秀的員工。這次課程讓我認識到，若連成為一名優(yōu)秀員工的能力都沒有，又憑何能力去成為一名成功的老板？雖說“不想當將軍的士兵不是好士兵”，但若一屋尚不能掃，何以去掃天下呢？當然，無論是想成為一名優(yōu)秀的員工，還是想成為一名成功的老板，都要掌握一門必不可少的技能，那就是學習。

在學校的時候，學習是我們的主要任務。進入社會工作后，離開了學校這個學習的大環(huán)境，并非就意味著我們告別了學習；事實上，成都金松營銷有限公司

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離開學校后更需學習，而且是以另一種新的學習方式來學習更多更廣的知識——與自己工作與生活相關的所有、甚至僅是興趣所在的方面，都需要我們去學習。比如，想要成為一名優(yōu)秀員工，我們需要學習最基本的一些知識：公司的相關知識、所在行業(yè)的相關知識、專業(yè)的相關知識、客戶的相關知識，等等。工作場所面對的是一個多元化、多樣化的社會，正是讓我們展開身手，盡情發(fā)揮的場所。我們能從工作中大膽地證明自己、實現(xiàn)自我。在企業(yè)里，我們面對的同事有著不同的年齡、性別、個性、喜好、目的等等。因此，如何與他們相處，是我們學習、體驗人際關系的最佳場所。

除了學習這項技能必不可少之外，成為一名優(yōu)秀員工，我們還應該以長遠的眼光來看待自己的工作，自己的行業(yè)。許多成功人士都給過我們類似的忠告：想要自己的工作有所成就，至少要在一個行業(yè)里做5年。我也曾和許多人一樣，開始一份新工作以后，從來沒有深刻地去思考過自己為什么會從事這樣一份工作，也許僅僅只是為了混口飯吃？做這份工作與做那份工作有什么差別呢？沒有想過，甚至有不少人懷揣著“此處不留爺自有留爺處”的情操在工作。我也曾認為，想要決定自己的事業(yè)，應該對不同的工作都要有所涉獵，而因為對許多工作的了解不夠，所以我們甚至應該花些時間把各種工作都嘗試一下再來做決定，這也就意味著會頻繁地更換工作。但其實決定自己的事業(yè)，并沒有我所設想的那么復雜。邵老師講到優(yōu)秀員工對待工作的定位給了我很大啟發(fā)。從定位一個城市開始，到定位一個行業(yè)，定位成都金松營銷有限公司

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一個工種，進而來定位自己的工作，自己的事業(yè)。這樣層層遞進做下選擇，定下自己的工作，并制定長遠的計劃認真去執(zhí)行，把這份工作升級為自己的事業(yè)才是我們的成長之道。當然，若能堅持每天至少1－2小時的時間學習自己的專業(yè)知識，那么在這一行業(yè)里，5年后你可成為專家，10年后你即為頂尖人才，15年后你就是權威，長遠在成就事業(yè)這一過程中的重要性由此可見。此外，堅持不懈的毅力與直到成功的決心也是我們成就事業(yè)必不可少的素材。

再者，作為一名員工，誠信忠誠也是一種很重要的品格。只要我們還是公司的一員，就應該全心全意地以公司的利益為重，把公司的利益放在第一位，時刻為公司的利益著想，無論是大方面還是小細節(jié)，都應該以公司利益為首。而在我們的日常工作中，小細節(jié)的把握往往比大方面的調整更能考驗我們的這一品格。

最后，有點小小的感想：我們所走過的每一天，都有它獨特的意義。生活中沒有多少轟轟烈烈的大事，更多的是平?，嵥榈男∈?。在這些個小事當中，我們不斷地得到關愛，得到智慧，得到成長，得到記憶，得到那些值得珍惜的一切。如果我們能把每一天都當作生命的最后一天來過，這樣的人生無疑是最有價值的人生！

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第四篇：見賢思齊焉，見不賢而內自省

不管在怎樣的東西方現(xiàn)代企業(yè)管理理論中,“持續(xù)改進”、“平面展開”、“糾正和預防”的內容都是必不可少的，見賢思齊焉，見不賢而內自省?！耙娰t思齊焉，見不賢而內自省?！钡挠^點正是抽象地體現(xiàn)了這些內容的精神，因為企業(yè)管理的核心，在于對人的管理，提高企業(yè)管理的水平，最終也必定體現(xiàn)在持續(xù)提高人的管理水平。

“見賢思齊焉，見不賢而內自省?！钡母拍钸€在于它提倡的是一種開放的思維方式，而不是封閉的固定不變的思維方式，它不限制管理者必須刻板地按照某種模式去做，而是強調要以開放的心態(tài)及時學習一切好的管理方式，也及時從別人的管理弊病中反省自己是否存在類似的弊病。

在管理中要做到“見賢思齊焉”就必須有一顆謙恭之心，因為只有如此，你才可能感受到別人的“賢”，否則，你處處覺得自己都比別人好都比別人強，怎么可能認識到別人的“賢”？在管理中要想做到“見不賢而內自省”就必須具有自我反省的能力，才能從別人的“不賢”中體會到自己的“不賢”，否則，別人的“不賢”倒是看得很清楚，可是卻看不到自己存在著同樣的“不賢”，就如同俗話所說的那樣“手電筒照人不照自己”。

曾經遇到過一位非常固執(zhí)己見的部門經理，他的固執(zhí)表現(xiàn)在不管對于上司還是部下，他的建議或決定一旦做出，上司或部下就必須無條件接受。因為一旦他的建議或決定做出之后，對他來說，最重要的已經不是這個建議或決定本身是否合適，而在于別人是否接受他的建議或決定。比如說，有一次他決定辭退一個部下，按照該廠的規(guī)定，部門經理的辭退決定必須得到總經理的審核批準才有效?？偨浝斫涍^核查，發(fā)現(xiàn)辭退不公正，并將不公正的證據(jù)告訴他。同時提醒他作為一個部門經理，有責任維護企業(yè)的公平公正原則和聲譽。如果總經理同意他的辭退決定，將有損企業(yè)對內對外所承諾的實施公平公正管理的承諾和信譽，于是不同意他的辭退決定，辭職報告《見賢思齊焉，見不賢而內自省》。

這位部門經理聽了總經理的回答也承認辭退理由不充分,但卻依然堅持必須辭退，因為他已經將這個辭退的決定通知了被辭退者。如果總經理不批準，將使他在部下面前沒有了面子和威信。企業(yè)的面子固然重要，管理者的權威也必須維護，否則他以后將無法開展工作。所以，請總經理在他和被辭退者面前選擇一個，如果選擇他，就同意他的辭退決定，如果選擇被辭退者，那么他將辭職。

總經理當然不會向這樣野蠻的公然要求”官官相護”的要挾手段妥協(xié)，堅定地否決了他的辭退決定,并且明確告訴他，想辭職隨時可以提出書面報告，即使因為部門經理的辭職造成工作停頓，也不會向部門經理的這一要挾妥協(xié)。結果部門經理在請假休息一天后，并沒有真的提出辭職報告。但是通過這件事，總經理顯然發(fā)現(xiàn)這位部門經理是不適合繼續(xù)留在這樣的管理崗位上的。

這樣位固執(zhí)己見的部門經理的例子也許比較少、比較極端，但是在企業(yè)管理中，受傳統(tǒng)的“官官相護”的陋習影響、為了維護所謂的“管理者的威信和面子”，而故意做出對其他弱勢職員不公正處理的現(xiàn)象卻是普遍存在的，只是程度不同而已。所以對于管理者來說，要真正在管理中做到“見賢思齊焉，見不賢而內自省?！贝_實是一個很高的要求，因為事實上現(xiàn)在許多管理者即使明明知道自己有了錯，還要千方百計為自己的錯誤辯護，并以自己是管理者為名，要求寬容自己的錯，與孔子所倡導的“見賢思齊焉，見不賢而內自省?！毕嗖詈沃故f八千里。當然，如果我們能意識到這個距離，也可能就是縮小這個距離的開始。

從管理的角度來看“見不賢而內自省”，就等于是要求管理者從已經發(fā)生的一個產品或一個職工所犯的錯誤中吸取教訓，來預防其他所有的產品或其他所有的職工再犯類似的錯誤。比如說，當我們一個產品中發(fā)現(xiàn)某一個缺陷，那么就要想到，其他所有的產品中都可能出現(xiàn)類似的缺陷，要針對所有產品的生產都采取預防措施。又比如，一個工人由于操作失誤，造成了質量問題。那么管理者不能只對這個人進行罰款了事，而要詳細分析這個工人的操作失誤究竟是由于什么原因造成的，是故意還是無意？是故意的，那么該采取怎樣的對策來防止故意的發(fā)生？如果是無意的，又該采取怎樣的措施來預防無意的再發(fā)生。這就叫管理中的“平面展開”。

第五篇：從韓寒作品看80后的心理狀態(tài)

從韓寒作品看80后的心理狀態(tài)

一、關于韓寒的介紹、教育

二、從韓寒作品分析社會現(xiàn)實

三、從作品中人物、語言分析內心活動

內容提要：本文主要通過對韓寒作品分析，從中體會韓寒心理特征及從韓寒作品中所映射出的80后心理。韓寒作為一個80后，本應在校為學，但卻毅然退學踏入社會。當今的許多80后同樣有著韓寒一般的讓人無法捉摸的“叛逆”心理。他們自我、厭學、抱怨社會、渴望有自己的新天地、個性張揚。而這一卻都不是與生俱來的，跟當今社會的發(fā)展、家庭教育、學校教育、有著密切的關系。關鍵詞：韓寒

教育（家庭、學校、社會）

80后心理

當今社會，韓寒式的80后不為少見，但他們并非異類，或許可以叫做另類。他們有著不一樣的理想抱負，那么，他們究竟是一群怎樣的青年，有著怎樣的心理？我們應該如何來看待他們？他們身上給了我們什么啟發(fā)？為了能深刻客觀的了解他們，在此試從以下幾個方面來論述探討。

一、關于韓寒的介紹、教育

韓寒，1982年9月23日出生。青年作家，賽車手。上海人，老家上海金山區(qū)亭林鎮(zhèn)。走上文學創(chuàng)作道路和家人有密切關系，其父 親同樣愛好文學對他進行早期的啟蒙教育，發(fā)現(xiàn)其文學潛質。

1999年在上海“萌芽”雜志社和北京大學等七所大學聯(lián)合舉辦的面向全國中學生的全國第一屆“新概念作文大賽”中，作為一名高一學生以《杯中窺人》獲一等獎。2000年，他再次參賽，《穿著棉襖洗澡》獲得二等獎；2000年4月由于成績不合格辦理了休學手續(xù)，同年由中國作家出版社出版長篇小說《三重門》，2000年由上海人民出版社出版散文集《零下一度》，同年由中國作家出版社出版長篇小說《像少年啦飛馳》，2002年由中國青年出版社出版精選文集《毒》，2004年由中國青年出版社出版小說《長安亂》，2006年由二十一世紀出版社出版長篇小說《一座城池》，2007年由二十一出版社出版長篇小說《光榮日》，2009年1月由萬卷出版公司出版長篇小說《他的國》。同時他的賽車也取得優(yōu)異成績。

上海松江二中的高中生韓寒是一個小有成就的文學少年，然而其他課程幾乎都不及格。他毅然退學，引起了社會對所謂“韓寒現(xiàn)象”的討論。很多教育者認為，中學教育是基礎教育，韓寒如果能完成高中學業(yè)，再發(fā)展自己的特長似乎更為合理。眼觀社會一般而言是這樣的。然而，換一個角度，如果韓寒從小各科成績都比較優(yōu)秀，是父母老師眼中的乖小子，畢業(yè)后成了一名人民教師。那么哪怕他從教四十年恐怕也不會引起人們議論，因為這正是普遍的社會現(xiàn)實。這一現(xiàn)象是十分耐人尋味的。

“韓寒現(xiàn)象”所顯現(xiàn)的，是當今學校教育中全面發(fā)展的目標和統(tǒng)一規(guī)范學生標準與學生的個性、興趣愛好、特長之間的激烈沖突。我國現(xiàn)今的現(xiàn)代學校教育，必需建立相應的制度、規(guī)范、培養(yǎng)目標、質量標準才能應對大規(guī)模的學生；然而，學生是活的，世界上沒有一個相同的人。因而，重視學生的個體差異，“因材施教”成為教育的一個重要原則。正如韓寒所說：“現(xiàn)在教育問題是沒有人會一絲不掛去洗澡，但太多人正穿著棉襖洗澡”。這正是學校教育應該深思熟慮的問題。我們的學校教育無疑應當更為靈活、開放和多樣化，以適應不同學生的不同需要?！绊n寒現(xiàn)象”促使我們深思：究竟應當提倡“全面發(fā)展”還是鼓勵“個性發(fā)展”？對此，人們也有過反思，50年代和80年代，教育界曾兩次就“全面發(fā)展”方針展討論過。早期的討論，認為學校教育中存在將“全面發(fā)展”誤解為“平均發(fā)展”的問題?！捌骄l(fā)展”的要求強調集體，妨害了學生的個性發(fā)展。將“全面發(fā)展”這樣一個美好的最高理想、終極目標作為指導學校工作的方針，由于過于高遠占不可及，它走向為“平均發(fā)展”，恐怕不是偶然的。人無完人，才無全才。韓寒曾說過：“如果現(xiàn)在這個時代能出全才，那便是應試教育的幸運和這個時代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜沒有，所以我們只好把“全”字人下的“王”給拿掉。時代需要的只是人才?！鄙鐣鱾€領域的杰出人才，基本都是專長于某一方面。學校教育中這種全面發(fā)展，對有專長人才而言，是會損害其個性和創(chuàng)造性的；對眾多“偏科”或有特殊才能的人而言，則阻斷了他們的成才之路。“數(shù)理化語文英語全很好，音樂體育計算機都零分，連開機都不會，我還是一個優(yōu)等生。但如果我音樂體育計算機好得讓人發(fā)指，葡萄牙語說得跟母語 似的，但是數(shù)學英語和化學全不及格，我也是個差生?！表n寒的這話是否反映的就是這么一種教育現(xiàn)象。相反，在體育、藝術領域，“特長突出”、“片面發(fā)展”這樣的標準是被接受和承認的。就現(xiàn)實來看我國的藝術教育和體育教育比其他學科的教育更有成效，這 是否是一個重要原因？如此看來，提倡“個性發(fā)展”可能是個更為恰當、更有現(xiàn)實針對性的提法。這不僅因為“個性發(fā)展”是“人的全面發(fā)展”、“充分發(fā)展”的基礎和前提；更為重要的是他尊重、重視人的能動性、自主性，鼓勵個性發(fā)展，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育因材施教的教育規(guī)律。同時，鼓勵個性發(fā)展，適合于每一類每一個學生，像韓寒那樣的、奇才、怪才會被社會認可接納，見怪不怪，得到恰當?shù)慕逃妥晕野l(fā)展。如此可見韓寒及韓寒一般的80后，他們并非憤世嫉俗，讓人不可理喻。他們只不過選擇了異于常人的思想道路想讓自己“發(fā)光”而已，是個性的張揚自我展現(xiàn)，“不拘一格”不再是口號已成為實際?！拔沂且粔K上海大金子，我會讓很多人反思自己?！边@樣的話不是狂妄，或許可以稱為貼近現(xiàn)實的“豪言壯語”。

二、從韓寒作品分析社會現(xiàn)實

韓寒作品語言幽默也不乏尖刻偏執(zhí)，而他這樣的表達并非挑釁抱怨。一個作家在其作品中的語言表達及觀點不是為了貶低別人也并非為了引起世人關注而以此成名，只不過是用來表達心中的情感和宣泄內心的苦悶。在他的小說中，值得稱道的不是作品的故事情節(jié)或人物塑造，而是他文章中的語言和不避世俗的直言不諱。作品中不乏充滿智慧的調侃與諷刺，“文壇是個屁誰都別裝逼。部分前輩 們應該認真寫點東西，別非黃既暴，其實內心比年輕人還騷動，別湊一起搞些什么東西假裝什么壇什么圈的，什么壇到最后也都是祭壇，什么圈到最后也都是花圈。”這樣的言語讓人初聽起來似乎是沒什么道德素養(yǎng)的，而仔細一想，能這樣直言不諱的揭示社會現(xiàn)實的社會上恐怕也不多見，當今社會就是因為有太多的“規(guī)矩”才弄得好多人不敢說真話。如韓寒語：“中國看不起說大話的人。而在我看來大話并無甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常的腳就稱‘大腳’；中國人說慣了‘小話’，碰上正常的話，理所當然就叫‘大話’了?！边@幽默的話語中即看出了韓寒用語的調侃，也體會到了作為80后的他對社會上的此種現(xiàn)象是持一種怎樣的態(tài)度。同時引起了人們的反思：‘我們當今社會的一部分人是否就是如此，作為80后的青年并不是狂妄，只不過是更自我’。應該更為客觀的認識他們。就他已經出版的幾本書來看，作品中的主人翁形象并沒有較為突出的，但卻反映了不少社會現(xiàn)象，《三重門》中的林雨翔只是一個普通的中學生形象，對青春期感情的萌動，對學校教育的不滿卻不敢也不會表達出來。對此進行剖析，這也正是作為80后的我們這一群人內心的苦悶，青春期感情的萌動作為我們自身而言是生理上的，而作為父母老師看來則視為不好好學習，讓人覺得他們有種“存天理，滅人欲”的味道。這一矛盾的解決的當以否直接關系到80后這一群人的心理狀態(tài)，是順其自然還是進行反叛內心的抵觸也許就由此開始。韓寒的這一作品正是用一個叛逆的眼光審視同年人，審視學校和社會。青少年產生叛逆心理的原因多種多樣，其中父母不恰當?shù)慕逃?方法是導致學生叛逆心理的主要原因。一是傳統(tǒng)思想影響著一些家長。中國長期的家長專制思想在一些家長中仍然存在，家長對子女的教育缺乏民主意識，總認為孩子還不成熟，要絕對服從自己，不能有自己的看法，否則就是“叛逆” “對著干”，因此，孩子不會或很少會把父母當成自己的傾訴對象，怕自己做錯事后，受到家長責備。許多中學生自己做錯事后，很反感家長的指責，而對他們反感的原因是因為家長們教育方式讓子女感到盛氣凌人，態(tài)度生硬。

二是家長認識上的錯誤，造成教育方式不當。一些家長缺乏普通的心理學常識，對子女教育急于求成，方法簡單不當，經常無視子女的自尊心和心理承受能力，特別是孩子們有了過失時，不是與孩子們一起分析錯誤，商量補救辦法，而是責罵甚至毆打孩子，使孩子在犯錯誤時感到孤立無援，產生叛逆心理。

三是父母與子女缺乏雙向交流，產生思想矛盾。隨著孩子的成長，獨立意識漸強，要求有自己的處事方式，不希望受到過多的管束。而某些家長出于對子女的保護，什么事情都替孩子包辦，這樣子女的渴望獨立與家長不恰當?shù)暮靡怅P心，就會產生思想上的沖突、矛盾?；蛟S有些家長很少與子女進行思想交流，只是定下一些嚴格的規(guī)定來約束限制子女的行為，以為這樣就可以讓孩子很好的成長。因此，作為子女沒有一個和諧溫馨的家庭環(huán)境，與父母缺乏交流，就容易產生叛逆心理和叛逆行為。

大眾媒體一些不恰當?shù)匿秩疽彩菍е屡涯嫘睦硪粋€因素。比如一些影視作品，極力美化叛逆者的個人行為，夸大叛逆者的能力，鼓吹個人主義。許多高中生十分欣賞電視、卡通片中描寫的“叛逆英雄”。

另外學校老師的教育方式也是導致學生叛逆心理的原因之一。有些老師不了解學生的心理特點，居高臨下，指示學生必須怎樣想，必須怎樣做，根本不與學生交流探討，這容易激起學生叛逆心理。

三、從作品中人物、語言分析內心活動

小說《長安亂》里面的人物很荒誕可笑。但語言可堪稱經典，其中不乏許多睿智的語句：“遲早的事情永遠是早的比遲的好，因為倘若事情是遲早的，事情帶來的結果也是遲早的，一切都是一樣的，為什么不早點發(fā)生”；“整整半年不下雨，已經是奇跡，終于下雨了，居然下了半年雨，一直?！钡@樣睿智的語言卻與他的一些說辭發(fā)生了沖突?！就ǜ?003】“教師的問題”中，對于教師韓寒給予了辛辣的諷刺：“小學的教師水平往往是比較低的。教師本來就是一個由低能力學校培訓出來的人”?！霸趲煼独镉种挥谐煽儗嵲诓恍校彝耆珱]有特長，又不想去當兵，嫌失業(yè)太難聽的人選擇了做教師。所以可想教師的本事能有多大”。這樣的言語過于狂妄，試想，韓寒如果沒經過那幾年的初級教育，又怎么會有今天的成就。他這樣的心理對教師是大不敬，是應該否定的。現(xiàn)今的教育的確存在問題，但這不足以說明教師的無能，這一心理的產生只是受到局部不良教育的影響而來的，而今的80后他們正是個性張揚的階段，有很重的抵觸情緒，他們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤而對自己卻很放縱，同時他們的模仿性也很強，這也正是“韓寒現(xiàn)象”凸顯的原因。綜合他的其它作品來看，作品中大部分人物都是些無所事事的小混混和在校不好好學習的“壞學生” 在社會上掙扎的形象，《一座城池》以及《光榮日》里的人物都是這樣的。如：“我”、“健叔”、“王超”這些人物沒什么鮮明的形象，但他們身上從始至終都體現(xiàn)這兩個字“不羈”，這不羈的性格同時也是80后中所共有的。他們希望有屬于自己的天地，不想受到別人的干涉，自我主見強，活在自己的世界里。對于語言，我認為他的作品優(yōu)秀的地方是他語言組織能力很強，韓寒也在一些評論上說，在20年內沒有人能夠在語言方面超越《三重門》。雖然這樣的話有些狂傲的本色，但就事論事來說又不會是一句空話。在此我從語言方面來剖析他的創(chuàng)作個性及從中體現(xiàn)出來的心理。首先，我們來看他作品中的幽默和豐富的比喻，他從兩種看似沒任何聯(lián)系的事物中找共同點?！榜R德保身高一米八五，人又瘦，站著讓人擔心會散架，天生一塊寫散文的料?！币粋€人瘦這并非典型，而他卻將這一特征與散文聯(lián)系起來了，這看似風馬牛不相及的事在他的巧妙比喻下變得栩栩如生，這個人物外在形象一下子變得明朗了。他的比喻雖有些夸張，但很貼切。“最近整理出散文集書稿，寄出去后夢想更是鼓脹得像懷胎十月的女人肚子，理想中的書也呼之欲出?！边@是從另外一個角度來寫，夢想與十月懷胎的女人鼓脹著的肚子，讓人很難相提并論?？墒撬麑粝肟吹煤芨?，同時與懷胎十月的肚子相論，二者都寄很高的希望。由此來看二者相比較并不讓人覺得荒謬。同時看出他的思維活躍及異于常人思維之處，這正是作為80后這一群青年所特有的，用他們 的話講這叫“個性”。這也許就是真正的80后，不走尋常路、敢于嘗試，秀出不一樣的自我。另一方面，在他的作品中，經常在不經意間記錄了現(xiàn)實中很細微的小情節(jié)并加以諷刺揭露，這細小的情節(jié)卻能讓人們看到社會，看到矛盾，讓人深思熟慮。作品中“這小子現(xiàn)在攻讀環(huán)境保護，常常對我說保護環(huán)境的重要性。說到動情之處，潤潤口地上吐口痰繼續(xù)說，當然，理論是一回事，實踐又是一回事了?！边@細微之處也正讓人看到了當今社會上的丑態(tài)，語言和行動總是不能合一。他觀察入微對這么一類“語言的巨人，行動的矮子” 進行了不露聲色的批判和揭露。從這些方面來看，他們對身邊的事有著自己的看法見解，只不過表達方式不一樣罷了，這也正是他們特有的心理。

有人說80后的青年不關心社會，這話是有偏見的，關心的含義是什么？絕不是把“社會”二字放到嘴邊嘮叨。我認為他們不僅關注而且有著自己的看法。對有些社會現(xiàn)象他們不滿，但由于找不到解決的辦法，他們抱怨，希望引起注意，但絕非冷眼旁觀，看熱鬧。韓寒作品中對社會現(xiàn)象有這樣的描述：“這鎮(zhèn)上的機關工作人員干什么事都慢，惟一可以引以自豪的是下班跑得快。五點半的鈴仿佛是空襲警報，可以讓整機關浩浩蕩蕩的人在十分鐘里撤退干凈”這有些夸張，卻很形象，有些政府機關工作人員就是這樣，上班就是等著下班。這里用了一個詞“浩浩蕩蕩”來形容機關人員龐大，但真正工作的卻沒幾個，社會的弊病，在這樣的語言中體現(xiàn)得淋漓盡致。從這些看到的是一群沒有束縛的，不再是無奈的青年，有的只是花季年齡的率真，一種叛逆的自傲?！緟⒖嘉墨I】

①《三重門》；韓寒著；中國作家出版社。2000年出版 ②《零下一度》；韓寒著；上海人民出版社。2000年版 ③《像少年啦飛馳》；韓寒著；中國作家出版社。2002年版④ 《毒》；韓寒著；中國青年出版社。2002年版 ⑤《長安亂》；韓寒著；中國青年出版社。2004年版 ⑥《一座城池》；韓寒著；二十一世紀出版社。2006年版 ⑦《光榮日》；韓寒著；二十一世紀出版社。2007年版 ⑧《他的國》；韓寒著；萬卷出版公司。2009年版