第一篇：讀荷塘月色有感

讀《荷塘月色》有感

前不久，我讀了散文大師朱自清的散文《荷塘月色》，讀著那優(yōu)美的文章，仿佛真的置身于那美麗的清華園，欣賞著美麗的荷塘。

在散文大師朱自清的筆下，所有的一切都是美的?！皩訉拥娜~子中間，零星地點(diǎn)綴著 些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著花朵兒的；正如一粒粒的明珠，有如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香?！边@句話描寫(xiě)了那些不起眼的小白花，把那分布稀疏的小白花寫(xiě)的那么美，如一粒粒的明珠，如碧天里的星星，如剛出浴的美人，還有香味呢！對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這是多么的不起眼，朱自清卻用美妙的詞句描寫(xiě)的讓讀的人如癡如醉，陶醉其中。

在散文大師朱自清的筆下，所有的一切也都是靜的。“靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”“月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差斑駁的黑影”“樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲?！边@幾句話作者用了“以動(dòng)襯靜”的寫(xiě)作手法，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)是咋么的安靜，只有幾聲蟬叫聲和蛙叫聲，但在作者的眼中，仍然是那么喧鬧，因?yàn)樽髡呤裁匆矝](méi)有，只有復(fù)雜的感情和喧鬧時(shí)的心。

這篇文章是多么的優(yōu)美??！那我們用心的仔細(xì)的再讀一讀這篇優(yōu)美的出自大師之手的文章吧！

第二篇：讀荷塘月色有感

讀《荷塘月色》有感

九八班、胡一凱

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子如清水?！}記

“這是一條幽僻的路；白天也少人走……”讀著讀著我也似乎走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。

朱自清在先訴說(shuō)了自己的不寧心境后，描寫(xiě)了一個(gè)寧?kù)o的與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境——荷塘月色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和清冷的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深人靜時(shí)獨(dú)享月色下的荷塘美景。一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，也可以什么都不想。他覺(jué)得自己是個(gè)完全自由的人，這一切都是自己的，白天里要做的事，要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可以不理，并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。”

走著走著，我仿佛看見(jiàn)了荷塘，“那田田的葉子，零星地點(diǎn)綴些白花?? ”風(fēng)中的花香，肯定令人心曠神怡，夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘之上，簡(jiǎn)直就是月光與荷花美麗的畫(huà)，作者把月光下的荷塘描寫(xiě)的淋漓盡致、栩栩如生，而我便在作者筆下盡情的賞花觀月，深深陶醉??

看著看著，看到了荷塘的四周，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低的樹(shù)。這樹(shù)將一片荷塘重重圍住了。突然淡而柔美的月光消失了，四周?chē)臉?shù)，樹(shù)間透著光，可光卻無(wú)精打采的，此時(shí)蟬和蛙變成了主角。

我“看”著作者走進(jìn)了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書(shū)本，這文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時(shí)忘記憂愁，可見(jiàn)它的美麗，使我感到了作者對(duì)美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭(zhēng)，令我萬(wàn)分佩服。而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)，去好好的珍惜現(xiàn)在的生活。

聽(tīng)著ＣＤ荷塘月色，慢慢合上書(shū)本，回味著作者，無(wú)盡的意味。

第三篇：讀《荷塘月色》有感

讀《荷塘月色》有感（作者 佚名）

我不由的產(chǎn)生疑問(wèn)，朱子清先生為什么要寫(xiě)下這篇《荷塘月色》？作者從去荷塘的途中走過(guò)曲徑、樹(shù)、看到月色。不免產(chǎn)生淡淡的哀愁。在凝望荷塘邊景時(shí)（荷葉、荷花、荷香、荷波、月光），不免產(chǎn)生淡淡的喜悅。

我們眼見(jiàn)的荷花：“裊娜”“羞澀”“點(diǎn)綴”微風(fēng)迎面還“送來(lái)縷縷清香”“仿佛……渺茫的歌聲……”；

我們眼見(jiàn)的荷葉：“與花……顫動(dòng)”“肩并肩密密的挨著”“凝碧的波痕”；

我們眼見(jiàn)的荷塘：“薄薄的青霧”“浮”。

我們眼見(jiàn)的樹(shù)林：“彎彎的楊柳”“稀疏的倩影”“漏著幾段空歇”“樹(shù)縫漏著一兩點(diǎn)燈光” “月光是隔……荷塘上”?！霸鹿馊缌魉话?，靜靜的瀉在這一片葉子和花上?！?/p>

于是朱子清筆下的《荷塘月色》就成了謙謙君子，成了抒情散文中的異苑奇葩，成了

散文史上的牡丹風(fēng)華。

梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：

于是妖童媛女，蕩舟心話：[益鳥(niǎo)]首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；棹將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》里說(shuō)得好：

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。

我在這兩位大作家在他們的筆下，細(xì)細(xì)品位，宛如一幅幅淡淡的丹青，幽幽掛在我們的眼中。令我們掛念、令我們思、令我們陶醉……

賞析：

①'這幾天心里頗不寧?kù)o。'當(dāng)時(shí)正值大革命失敗不久，白色恐懼籠罩著大地。朱自清，作為大時(shí)代中的一名小卒，卻一直在吶喊和斗爭(zhēng)，他雖沒(méi)有像魯迅先生那樣用犀利的筆鋒寫(xiě)就一篇篇抨擊國(guó)民黨反動(dòng)派的慷慨激昂的陳詞，但也用他獨(dú)特的方式反對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治，號(hào)召大眾起來(lái)斗爭(zhēng)；而此刻，他陷入了苦悶和彷徨，他像一盲人在黑暗的世界慢慢去摸索，這時(shí)的他正如文中所說(shuō)'我也超出了平常的自已，到了另一世界里。'看著如此美妙的荷塘月色，朱自清完全陶醉了'在蒼茫的月下，什么事都可以想，什么事都可以不想，便覺(jué)得是個(gè)自由的人，'對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和無(wú)奈，使朱自清拋開(kāi)一切煩惱，盡情受用這'無(wú)邊的荷香月色'。文末又寫(xiě)到采蓮，起初對(duì)這一段不甚理解，認(rèn)為好好的為什么會(huì)突然想起采蓮，后來(lái)才明白，這時(shí)的朱自清開(kāi)始惦著自已江南的家鄉(xiāng)了，況且采蓮時(shí)節(jié)如夢(mèng)如幻的快樂(lè)和幸福更激起了他對(duì)美好生活的向往，他不愿讓黑暗現(xiàn)實(shí)打破他的夢(mèng)想，只有在這荷塘月色下獨(dú)自回味了。

②微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。塘中的月色并不均勻：但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

回過(guò)頭來(lái)想想，由于作者對(duì)景物做了深入細(xì)致的觀察，對(duì)生活有深摯真切的感受，運(yùn)用語(yǔ)言的功力很深，故有了美文《荷塘月色》。

朱自清的這篇《荷塘月色》，不愧是寫(xiě)景抒情的名篇。情景交融，情在景中，情在詩(shī)中，情在他心中………情至意未盡的荷塘上，漂浮著的是牛乳般的霧靄，還有作者心中如霧一般漂浮不散的思鄉(xiāng)情愁。

第四篇：讀《荷塘月色》有感

讀《荷塘月色》有感

“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的......月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)......”朱自清筆下的荷塘月色是那樣柔美與寧?kù)o，如詩(shī)如畫(huà)如歌，更宛如那神話中的凌波仙子

“似曾在夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)那荷葉上滾動(dòng)的露珠，在那皎潔月光下凌波搖曳的芙蓉?！边@美好的月色令人陶醉。

荷的特色是潔，月的特色是凈。古往今來(lái)，荷花以它清雅脫俗獨(dú)步人間，在荷塘月色中，雖然淡淡的喜悅中滲透著淡淡的憂愁，但無(wú)論是荷花還是月光，他們的境界讓人為之陶然而動(dòng)容。

在這硝煙彌漫的時(shí)代，如荷月般寧?kù)o的人已經(jīng)太少了，雖然競(jìng)爭(zhēng)是時(shí)代的特征，但保持一份坦然的心境與競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有必然的矛盾關(guān)系，人的精神境界的清與濁關(guān)鍵還在于人的情操和修為，人們可以在世俗生活的滾滾紅塵中茍延殘喘，也可以撥開(kāi)濃霧，擁抱藍(lán)天。

愿我們的心永遠(yuǎn)清純，像月光一樣清澈，皎潔如霜，像荷一樣高潔，出淤泥而不染!

第五篇：讀《羊脂球》有感(荷塘月色)

讀《羊脂球》有感

莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師。暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。書(shū)中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng)；小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員；農(nóng)村的生活；怪誕的故事；以及婚姻、家庭生活這幾方面?！八囆g(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。其中最盛名的自然是本書(shū)的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不同地把她作為正面人物描寫(xiě)，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激。” 而后，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣。”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。” 簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫(huà)地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿(mǎn)資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的可貴！充滿(mǎn)相互關(guān)愛(ài)、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖！我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤(pán)算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實(shí)。畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我相信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿(mǎn)濃情的社會(huì)嗎？只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、美好的濃情世界。戴著假面具，以金錢(qián)利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。

我走近寫(xiě)字臺(tái)放著CD，聽(tīng)著悠悠的小提琴曲，琴聲的柔美，樂(lè)曲的哀愁，使我禁不信翻開(kāi)了《荷

塘月色》走入了書(shū)中?！斑@幾天心里頗不寧?kù)o??”

朱自清 ── 現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)想“超然”又想“掙扎”的心跡。

“這是一條幽僻的路；白天也少人走??”讀著讀著我也似乎走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同

作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。陰森的小路在柔美的淡淡的月光下顯得不再令人害怕。愛(ài)熱

鬧、愛(ài)群居 ── 當(dāng)然是想和人民一起生活在一個(gè)美好的環(huán)境里，愛(ài)冷靜、愛(ài)獨(dú)處“白色恐怖” “白

色恐怖”當(dāng)然在這種“白色恐怖”中，想住在“世外桃園”。從名中我感到了作者內(nèi)心的不寧?kù)o、彷

徨，我的心情也隨之而波動(dòng)起來(lái)。

“走著”、“走著”、“我看見(jiàn)了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風(fēng)中的花香，真令人心曠神怡。

夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡(jiǎn)直就是用光與荷花美麗的畫(huà)，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫(xiě)的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了??

看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周?chē)钶钣粲舻臉?shù)，樹(shù)間透著光，可是光

卻是如此的無(wú)精打采，這時(shí)的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒(méi)有?！恫缮徺x》、《西

洲曲》兩篇文章節(jié)選使我的心也隨著作者涼了下來(lái)，體會(huì)著作者的無(wú)奈和彷徨。仿佛又回到了起初的不寧?kù)o??

CD機(jī)的小提琴樂(lè)曲漸漸地接近尾聲，音樂(lè)停了，我也翻到了文章的末尾。我“看”著作者走進(jìn)

了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書(shū)本，這文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時(shí)忘記憂愁，可見(jiàn)它的美麗，使我感到了作者對(duì)美好生活的憧憬?？墒窃谖闹形腋?/p>

深刻的感受到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭(zhēng)，令我萬(wàn)分佩服。而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)，去好好的珍惜現(xiàn)在的生活。

我緩緩地合上了書(shū)本，閉上了眼回想著書(shū)中的偉大的民主戰(zhàn)士 ── 朱自清，慢慢地，我睡了，希望夢(mèng)中再能與荷塘相見(jiàn)。

本書(shū)主要講了人類(lèi)與自然的區(qū)別與關(guān)系，人類(lèi)的起源，人類(lèi)的文明，人類(lèi)的科學(xué)。主題有環(huán)境保護(hù)、古跡保護(hù)、生命的作用和意義、科學(xué)精神。

人類(lèi)真正的光榮是科學(xué)?？茖W(xué)是什么？科學(xué)應(yīng)當(dāng)是對(duì)自然事物的客觀反映，而不應(yīng)該是自然的主宰，我們不能說(shuō)：“自然正在按照科學(xué)的定律運(yùn)行著?！笨茖W(xué)禁止了人對(duì)科學(xué)以外的東西的認(rèn)知。如果科學(xué)走向恒定，把科學(xué)以外的東西稱(chēng)作偽科學(xué)，強(qiáng)迫自然符合科學(xué)，見(jiàn)到不符合的就閉上眼睛，裝作沒(méi)看見(jiàn)，那么科學(xué)也要成為迷信。

科學(xué)發(fā)明的動(dòng)機(jī)是什么？無(wú)論科學(xué)技術(shù)多么發(fā)達(dá)，我們都不能否定，現(xiàn)在是我們發(fā)明機(jī)器的動(dòng)機(jī)與原始人發(fā)明石器的動(dòng)機(jī)并沒(méi)有什么兩樣的，都是用來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)不斷膨脹的享受欲望。因此，人類(lèi)的文明對(duì)自然造成了破壞，科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá)，破壞越嚴(yán)重。這種文明本身并不是要?dú)绲厍?，它本?yīng)在人類(lèi)的理性控制之下。但正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“除了我們的思維方式以外，一切都改變了?！比祟?lèi)把地球當(dāng)成了自己的私有財(cái)產(chǎn)，成了地球的統(tǒng)治者。

我曾經(jīng)看過(guò)一本書(shū)，叫做《人類(lèi)曾經(jīng)被毀滅》（聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)遭禁，為什么不容假說(shuō)呢？里面的例子有許多都是被封鎖的，就是閉上眼睛。），整本書(shū)根據(jù)無(wú)數(shù)的例子、古代世界到處都相同的神話和科學(xué)的數(shù)據(jù)證明了下面這個(gè)科學(xué)假說(shuō)：中國(guó)天神話中的“天”、甲骨文中的“天”與現(xiàn)在的天根本不是一回事。那是一個(gè)有形有體的天——它就是現(xiàn)在天空中的月亮。大約在15000多年以前，一艘來(lái)自宇宙深處的外星人飛船——月球宇宙飛船駛進(jìn)了太陽(yáng)系，并降臨地球近地軌道，懸浮在中國(guó)西北地區(qū)的上空，低得仿佛一踮腳就可以摸得著，傳說(shuō)中的神降臨了地球。月球宇宙飛船上的高級(jí)生物降臨地球后，利用地球動(dòng)物基因，通過(guò)剪切、拼接、重組，創(chuàng)造了人類(lèi)。之后還教育了人類(lèi)，有了人類(lèi)的第一代文明?！吨芤住贰⒅嗅t(yī)、金字塔都是這一代文明的遺留物。由于當(dāng)時(shí)人的理解能力還不完善，所以高級(jí)生物只教給了方法，沒(méi)有講原理，這就造成我們現(xiàn)在對(duì)中醫(yī)的原理一無(wú)所知。后來(lái)月球飛船中爆發(fā)了駭人聽(tīng)聞的戰(zhàn)爭(zhēng)。被擊傷的月球宇宙飛船被迫飛離地球，“天”與地發(fā)生分離，誘發(fā)了滔天的大洪水，吞沒(méi)了平原、谷地上的一切生靈。僥幸活下來(lái)的高山牧羊人沒(méi)有能力把第一代文明繼承下來(lái)，而是發(fā)展起我們今天的物質(zhì)文明。

在《圣經(jīng)》當(dāng)中，當(dāng)上帝知道了夏娃帶領(lǐng)亞當(dāng)偷吃了“知善惡果”后，十分震怒，他說(shuō)：“那人已經(jīng)與我們相似，能知善惡，現(xiàn)在恐怕他伸手又摘生命樹(shù)上的果子吃，就永遠(yuǎn)活著?！庇谑?，上帝將他倆趕出了伊甸園?！爸茞汗痹谶@里代表一種知識(shí)、一種文明。不同的文明對(duì)善惡的看法相去甚遠(yuǎn)，大洪水前文明的善惡標(biāo)準(zhǔn)肯定與今天物質(zhì)文明的有所差別。上帝就是告誡后人應(yīng)當(dāng)延續(xù)大洪水前的文明模式，否則，人類(lèi)社會(huì)將要遭遇意料之外的困難。本來(lái)，人們以為上帝自私，不讓人類(lèi)發(fā)展如此好的物質(zhì)文明：動(dòng)物被駕奴了，沼澤被疏干了，江河被防治了，森林被開(kāi)發(fā)了，荒原被耕種了，時(shí)間被計(jì)算出來(lái)了，空間被測(cè)量出來(lái)了，天體運(yùn)行被識(shí)破了，海洋被橫渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印記。但是近年來(lái)，環(huán)境保護(hù)的廣泛開(kāi)展，掀起了對(duì)于發(fā)展物質(zhì)文明的反思。另外，西方的科學(xué)主張“還原論”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子??而人原來(lái)都是具有“整體論”的思維模式的。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“還原論”出現(xiàn)了許多弊端，許多學(xué)科已經(jīng)開(kāi)始向“整體論”轉(zhuǎn)化。人轉(zhuǎn)了一個(gè)大圈，最后回到了當(dāng)初的起點(diǎn)。看來(lái)上帝是夠英明的，在人類(lèi)初期，他了解物質(zhì)文明將給人帶來(lái)的困難。

這個(gè)文明的轉(zhuǎn)化目前人類(lèi)是沒(méi)有資格的。人類(lèi)離取消“征服自然”的口號(hào)還需要時(shí)間。但是，人必須對(duì)自然界保持基本的尊敬，否則，就難保人類(lèi)的生存和發(fā)展。幸好，人類(lèi)僅僅處于文明發(fā)展史的黎明時(shí)期，離太陽(yáng)變冷還有十幾萬(wàn)年光景，我們不必期望過(guò)高。文明的等級(jí)越高，歧視就越少。原先的奴隸、奴隸主階級(jí)歧視已經(jīng)消亡，國(guó)籍、膚色、種族歧視已經(jīng)逐漸消亡。當(dāng)人之間的歧視消滅完成后，剩下的是逐步消除物種歧視。對(duì)實(shí)驗(yàn)用動(dòng)物是物種歧視的一部分，終有一天，我們的后代在回顧20世紀(jì)我們?cè)趯?shí)驗(yàn)室的所作所為時(shí)，將感到恐怖與不可思議，正如我們現(xiàn)在回顧古羅馬競(jìng)技場(chǎng)中的屠殺于18世紀(jì)的奴隸販賣(mài)時(shí)趕到恐怖與不可思議一樣。隨著歧視的消亡，人類(lèi)的文明一定會(huì)改變。依照現(xiàn)在的觀點(diǎn)，若消除物種歧視，那么難道不可以吃生物、踩死生物、消滅微生物嗎？自然界原是弱肉強(qiáng)食，人類(lèi)的文明抵抗它并逐步地從同階級(jí)推廣到全人類(lèi)。再要推廣，難道教貓不吃老鼠？所以說(shuō)，用現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，消除物種歧視、弱肉強(qiáng)食是不可能、不應(yīng)該的。

盡管如此，我們?nèi)匀挥斜匾溃绻说膬r(jià)值只在于掠奪來(lái)滿(mǎn)足自己的欲望，那么人類(lèi)與自然界的其他動(dòng)物就沒(méi)有區(qū)別。我們今天的探索決不是為了沉浸在輝煌之中，而是為了明天的道路更寬廣?？茖W(xué)的尷尬正面對(duì)上帝的嘲笑，源于環(huán)境的壓力，改造、占有物質(zhì)資料的道路已經(jīng)受到了反思和懷疑，人類(lèi)轉(zhuǎn)了幾千年的科學(xué)圈子，又回到了當(dāng)初的起點(diǎn)。

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

這是一個(gè)感人肺腑的故事，文中寫(xiě)了一個(gè)重病纏身的母親，為了兒子能堅(jiān)強(qiáng)地生活下去，隱瞞了自己“到了那種田地”的肝癌，無(wú)微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，最后母親猝然去世，連最后一面“我”也沒(méi)有見(jiàn)到，只能給“我”留下了無(wú)盡的傷痛和懷念??

母愛(ài)是包容的?！拔摇币?yàn)殡y以接受這突如其來(lái)的失去雙腿，脾氣變得異常暴躁，“望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽(tīng)著聽(tīng)著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁?！钡恰澳赣H就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我?！笨吹竭@，使我想起了我的母親----一位同樣有著海量的包容的母親。

那時(shí)我只有八歲,讀一年級(jí),中午放學(xué)回家,媽媽正在喂豬,見(jiàn)了我回來(lái),笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“耀仔，粥在鍋里，自己盛來(lái)吃吧，我待會(huì)才吃。”我以往一直很乖，那天不知那冒出的怪念頭：“ 媽媽?zhuān)蚁氤燥垼圆私??！蔽抑滥赣H種了菜椒，前天炒了給我吃，很可口。母親遲疑了一下，說(shuō)：“現(xiàn)在我還沒(méi)有空，明天再做給你吃，好嗎？”我就是不依，母親沒(méi)有法子，只好將豬潲放下，向菜地走去??當(dāng)我吃著可口的菜椒的時(shí)候，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)母親走路一顛一顛的?? 后來(lái)我才知道，母親去摘菜的時(shí)候，因走得急，不小心讓一塊石頭絆倒了，膝蓋給劃開(kāi)了一道口子，但她卻不告訴兒子。她對(duì)姐姐說(shuō)：“我沒(méi)能買(mǎi)肉給耀吃，他想吃菜椒，我不想讓他失望?！卑?母親，可愛(ài)的母親，如果我知道你為了我而受傷，我寧愿不吃菜椒！不再淘氣！

母愛(ài)又是無(wú)私的。作者的母親無(wú)私到自己“到了那步田地”的肝病也不告訴兒子，為的就是不想給兒子增添痛苦。我的母親又何嘗不是如此。

太陽(yáng)火辣辣地炙烤著大地，媽媽將只有五歲的我安置在田邊林子里，然后去插秧了。淘氣的我在林子里亂走亂竄，將那些小樹(shù)搖得東蕩西晃。突然，“嗡”的一聲，一群狀似蜜蜂的東西向我襲過(guò)來(lái)，我只覺(jué)得手臂上像被針狠力地刺了一下、兩下??我“哇”的大聲哭了出來(lái)，向母親的方向跑去，那群東西跟在我身后亂竄。母親正彎著腰在插秧,一見(jiàn)這情形,臉色大變,對(duì)著我大聲喊：“趴低！別動(dòng)！”我痛得要命，還以為母親不管我了呢，跑得更加快了??母親見(jiàn)

我這樣，瘋了一般向我沖過(guò)來(lái)，用帽子將周?chē)狞S蜂（后來(lái)才知道是黃蜂）拍開(kāi)，用身體把我罩在懷里，嘴里說(shuō)：“耀，別怕，別怕??”

那次，母親被黃蜂蜇得滿(mǎn)身紅腫，神智不清，發(fā)冷發(fā)熱，但她的嘴里還在迷迷糊糊地喊著：“耀，別怕，別怕??”啊,母親，可愛(ài)的母親，為了兒子而不惜用自己的身軀去驅(qū)趕黃蜂!

啊，包容的母親,無(wú)私的母親!

史鐵生的母親猝然地去世了,我的母親還健在,我知道我自己以后該怎樣去報(bào)答母親?

毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。荀子有云：“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

毅力的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)后，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有很大影響的。就說(shuō)這本書(shū)中的主人公帕唯爾吧，他的一生非?？部溃欢麘{什么使自己繼續(xù)活下去呢？是毅力。毅力給了他無(wú)窮的力量，老天也使他有了三次生命。像他這樣，十幾歲就立足殺場(chǎng)，英勇殺敵，熱愛(ài)祖國(guó)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他被砍了好幾刀都大難不死，為什么？仍然是毅力。年輕的帕唯爾后來(lái)疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊！

生活在和平年代的我們，生活中一點(diǎn)小小的困難沒(méi)什么大不了，只要勇敢地去面對(duì)，等事情一過(guò)，你會(huì)發(fā)覺(jué)，原來(lái)自己是有毅力的。

人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因?yàn)榇煺凼桥囵B(yǎng)毅力的必要前提。巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“挫折是塊磨刀石?！痹黉h利的刀一直不用，也會(huì)變得鈍。這時(shí)，就需要“挫折”這塊磨刀石使它重新鋒利起來(lái)。人的一生很精彩，有酸甜苦辣，沒(méi)有悲歡離別的傷心，又怎能有重逢的喜悅呢？

要想一步登天，那是不可能的——許多名人志士也是在挫折中鍛煉了自己，考驗(yàn)了自己，使其成為千古佳話。不要以為當(dāng)作家寫(xiě)一本書(shū)是件很容易的事情，因?yàn)橥谶@過(guò)程中會(huì)有挫折和困難等著你去迎接。例如馬克思寫(xiě)《資本論》用了40年，李時(shí)珍的《本草綱目》花了30年時(shí)間，司馬遷編《史記》歷史20多年等等。古今中外，有誰(shuí)能夠一步登天呢？

毅力需要堅(jiān)持，同時(shí)也需要毅然斷然的決斷，正所謂“當(dāng)斷不斷，反受其害”。有毅力的人面對(duì)嚴(yán)峻的考驗(yàn)是能斷然處之的，而這種斷然之處，又非常有利于持之以恒。

在堅(jiān)持的同時(shí)，還要有生活節(jié)律。提倡毅力并不是主張一味蠻干，是毅力和節(jié)律并行，兩者都不容忽視。節(jié)律過(guò)快，頻率過(guò)高，要一直堅(jiān)持下去，是十分困難的。生活猶如長(zhǎng)跑，一下沖在前面，并不一定就能奪標(biāo)。相反，如果保持適中的節(jié)律，就能取得好成績(jī)。

為什么說(shuō)毅力是成功之本呢？你想想，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，又怎樣克服前進(jìn)道路中種種的困難呢？這樣就永遠(yuǎn)沒(méi)有成功；反之，堅(jiān)強(qiáng)的毅力是通向成功的捷徑。

成功者前進(jìn)的每一步也許是細(xì)小的，但他一直前進(jìn)著，永不停滯，積之一年，十年，幾十年，那就十分驚人，十分可貴了。忽冷、忽熱、忽松、忽緊，說(shuō)不上毅力。如果“一天打網(wǎng)，兩天曬網(wǎng)”，其毅力何在？所以我們一定要堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持！

看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，內(nèi)心有了很大的震撼，作為一名團(tuán)員，我知道了我應(yīng)該做什么!